ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಫೋಟೋಗಳು, ಕೃತಿಗಳು. O.Smolitskaya

ರೇಸಿನ್‌ನ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತವು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ರಿಚೆಲಿಯು ಮತ್ತು ಫ್ರೊಂಡೆಯ ಯುಗದ ಮೊನಚಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಅದರ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಸ್ಟೊಯಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್‌ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಆಡಿದವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರರೇಸಿನ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ (ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ, ಡಚ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಜಾನ್ಸೆನಿಯಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಇದು ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, "ಅನುಗ್ರಹ", ಅದರ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್, "ಅನುಗ್ರಹ" ದ ಮೊದಲು ನಮ್ರತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಚಾರವಾದಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಉನ್ನತ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಾದದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಭ್ರಷ್ಟ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಭ್ರಷ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. 1650 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಚಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು, ಪ್ರಾಂತೀಯಕ್ಕೆ ಪಾಸ್ಕಲ್ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಂದಿತು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟ್ ರಾಯಲ್. ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಾಯಕರು ಜಾತ್ಯತೀತ ವೃತ್ತಿಗಳ ಜನರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಕೀಲರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು - ಆಂಟೊಯಿನ್ ಅರ್ನಾಲ್ಟ್, ಪಿಯರೆ ನಿಕೋಲ್, ಲ್ಯಾನ್ಸೆಲಾಟ್, ಲೆಮೈಟ್ರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ (1639-1699) ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದೇ ಭವಿಷ್ಯವು ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಸಾವುಯಾವುದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಿಡದ ಪೋಷಕರು. ಮೂರರ ಹರೆಯದಿಂದಲೂ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೀರಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದ ಅಜ್ಜಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಕುಟುಂಬದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮೊದಲು ಪೋರ್ಟ್ ರಾಯಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ), ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.

ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾಲೇಜು ಜೀವನ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿರೇಸಿನ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕಾಗಿ. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ; ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ (ಆರ್ನೋ, ನಿಕೋಲಸ್, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್) ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಭಾಷಣಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಮಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಾಲೇಜಿನ ಕೆಲವು ಉದಾತ್ತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹವು ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಅದು ಅವನ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು.

ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು - 1660 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು.

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ನಾಟಕೀಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು: 1664 ರಲ್ಲಿ, ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರ ತಂಡವು ಅವರ ದುರಂತ ದಿ ಥೆಬೈಡ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಥೀಬೈಡ್‌ನ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ರಾಜ ಈಡಿಪಸ್‌ನ ಪುತ್ರರ ರಾಜಿಮಾಡಲಾಗದ ದ್ವೇಷದ ಕಥೆ. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಹೋದರರ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳಿಗಳಂತಹ) ವಿಷಯವು ಬರೊಕ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ರಾಜವಂಶದ ಹೋರಾಟದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ನೆಲ್ ರೋಡೋಗನ್). ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ವಿನಾಶದ ಅಶುಭ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದಿಂದ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಕುಟುಂಬ", ಪೋಷಕರ ಸಂಭೋಗದ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ದ್ವೇಷದ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈಜ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ - ವೀರರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಕೂಲಿ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳು - ಕ್ರಿಯೋನ್, ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಸಹೋದರರ ಕಲಹವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಧಿಯ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುಗದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.

ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ದುರಂತ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ನಾಟಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಗರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1665 ರಲ್ಲಿ ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರ ತಂಡದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬರ್ಗಂಡಿ ಹೋಟೆಲ್ನ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮೊದಲ ರಂಗಮಂದಿರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ವೃತ್ತಿಪರ ನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಮೋಲಿಯರ್ ಅವರ ಕೋಪವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ.

ಮೋಲಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಅವರ ತಂಡದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ತೆರೇಸಾ ಡುಪಾರ್ಕ್, ರೇಸಿನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರ್ಗಂಡಿ ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಇಂದಿನಿಂದ ರಂಗಭೂಮಿ ವೃತ್ತಿರೇಸಿನ್ ಈ ಥಿಯೇಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಫೇಡ್ರಾ ವರೆಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಮೊಲಿಯೆರ್ ಜೊತೆಗಿನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಲಿಯೆರ್‌ನ ರಂಗಮಂದಿರವು ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಮನನೊಂದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಅವನ ದುರಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು.

"ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಥೆಬೈಡ್‌ಗಿಂತ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ಗಮನಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಗೆ ತಿರುಗಿ (ಈ ಬಾರಿ ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್‌ನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು), ರೇಸಿನ್ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೀರದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಯುವ ನಾಟಕಕಾರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವನ ನಾಯಕನು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಲ್ಲ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧೀರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ವಿನಯಶೀಲ ಮತ್ತು ಉದಾರ. ಈ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳುತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹೊಸ ಯುಗ. ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಜಗತ್ತು, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಧೀರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಇನ್ನೂ ಆ ಆಳ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅವಧಿಯ ರೇಸಿನ್ ದುರಂತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಶಾಲೆಯು ತಂದ ನಿರ್ದಯ ಟೀಕೆಯಿಂದ ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವು ಸಂಘರ್ಷದ ಹೊರಗೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕವನ್ನು ಅವನ ವಿರೋಧಿಯಾದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಜ ಪೋರ್, ದುರಂತದ ಏಕೈಕ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ XIV ನಡುವಿನ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಾರದರ್ಶಕ ಸುಳಿವುಗಳಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಪಾಪ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜಯಶಾಲಿ - ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸರಿಯಾದತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ಆದರ್ಶ ಸಾರ್ವಭೌಮ, ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಯುವ ನಾಟಕಕಾರನ ಕಲ್ಪನೆ. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾಟಕದ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟರು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ, “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿಗಳ ಪತ್ರ”, ರಂಗಭೂಮಿಗಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳ ಬರಹಗಾರರನ್ನು “ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಷಕಾರಿಗಳು ದೇಹಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಆತ್ಮಗಳ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ "ಕಡಿಮೆ ಗೌರವ" ಮತ್ತು "ನೀಚ" ಉದ್ಯೋಗ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ರೇಸಿನ್ ನಿಕೋಲಸ್‌ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಒಂದು ಹಾಸ್ಯದ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಕೋಲಸ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಪದೇಶದ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇಡೀ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೇಸಿನ್‌ನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ (1667) ನಲ್ಲಿ ನಾಟಕಕಾರನ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಈ ಬಾರಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ನ ದುರಂತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತ. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ, ಸಿಮೆಂಟಿಂಗ್ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೋರ್ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಧಾತುರೂಪದ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ದೈಹಿಕ ಮರಣವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣದುರಂತದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು - ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪಿರ್ಹಸ್ ಅವರ ಮಗ, ಅವರ ವಧು ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಹರ್ಮಿಯೋನ್, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಸಮಂಜಸತೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೆಕ್ಟರ್‌ನ ವಿಧವೆ, ಟ್ರೋಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ, ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಆದರೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಯಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಂಟರಗಾಳಿಗೆ ಎಳೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಇತರ ಜನರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುಟ್ಟ ಮಗನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತವೆ. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಉಚಿತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಿರ್ಹಸ್ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮಣಿದು, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಸೋಲಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿರ್ಹಸ್‌ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ. ಪಿರ್ಹಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಸತ್ತವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜರ ಕೊನೆಯ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದ ಗ್ರೀಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದಾಗಿ ಪಿರ್ಹಸ್ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.

ರೇಸಿನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡು ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಹಕ್ಕುರಹಿತ ಕೈದಿ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಗೆ ಬಲಿಪಶು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಈ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ, ಅವರ ಹಣೆಬರಹ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಲಿಂಕ್ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಅದ್ಭುತ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಒತ್ತಡ. ದುರಂತದ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಅದೇ "ಚೈನ್ ರಿಯಾಕ್ಷನ್" ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ: ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪಿರ್ಹಸ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವನಿಂದ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗ, ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಈ ನೈತಿಕ ರಾಜಿಯು ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಇತರ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹರ್ಮಿಯೋನ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಈ ಬೆಲೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಪೈರ್ಹಸ್‌ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪಿರ್ಹಸ್‌ನ ಕೊಲೆಗೆ ಅವಳ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವಳು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಪಾತ್ರಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಡಿಯಚ್ಚುಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ನಾಯಕರು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ: ಪೈರ್ಹಸ್ ಹರ್ಮಿಯೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಡಬಲ್ ಗೇಮ್ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೆರ್ಮಿಯೋನ್, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಮರೆತು, ಪಿರ್ಹಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪಿರ್ಹಸ್‌ನಿಂದ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಮಗನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲು ಗ್ರೀಕ್ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿ, ನಾಯಕರು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರೇಸಿನ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಲೇಖಕನು ಅವನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಳತೆಯಾಗಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವು ತನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರೇಸಿನ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಸ್ಕಲ್: ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಆಡುಭಾಷೆಯು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸರಳತೆ, ನಾಟಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳು (ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಸಾವು, ಓರೆಸ್ಟೆಸ್‌ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ, ಟ್ರೋಜನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಇತ್ಯಾದಿ) ಕ್ರಿಯೆಯ "ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಆಚೆಗೆ" ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ, ಅವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವೀರರ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್‌ನ ಲಕೋನಿಸಂ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರ "ಸಿಡ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಈ ನಾಟಕವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಟಕಕಾರ ಸಬ್ಲಿನಿ "ದಿ ಮ್ಯಾಡ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ನ ಹಾಸ್ಯ-ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ತೀವ್ರ ವಿವಾದವನ್ನು 1668 ರಲ್ಲಿ ಮೊಲಿಯರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. .

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಬಾರಿಗೆ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. 1668 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಸ್ಯ ದಿ ಸುತ್ಯಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಇದು ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ನ ಕಣಜಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಒಂದು ಉಲ್ಲಾಸದ ಮತ್ತು ಚೇಷ್ಟೆಯ ನಾಟಕ. ಅದರ ಪುರಾತನ ಮಾದರಿಯಂತೆಯೇ, ಇದು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಳೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಜಗಳಗಳು" ಸಾಮಯಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರ "ಸಿಡ್" ನಿಂದ), ಮೋಲಿಯೆರ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳು, ಸಬ್ಲಿಗ್ನಿಯ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ರೇಸಿನ್ ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೇಸಿನ್ ವಿಡಂಬನಕಾರನ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅಥವಾ ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ರೇಸಿನ್‌ನ ಹಾಸ್ಯವು ಅವನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಮಾಣದ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸುತ್ಯಾಗದ ನಂತರ, ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತೆ ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ದುರಂತದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನಿಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. 1669 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ದುರಂತ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುವಿನ ಮನವಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ನಾಟಕಕಾರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ರೇಸಿನ್ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಗಣರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನುಕೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಒಳಿತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ, ದರೋಡೆಕೋರರೊಂದಿಗಿನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜನ ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇದು ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮೂಲದ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ಕೇಂದ್ರ ನಾಯಕನ ಆಯ್ಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು - ಇದು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ನ ಕವರೇಜ್ನಲ್ಲಿ ನೀರೋ ಆಗಿತ್ತು.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸುಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಟಾಸಿಟಸ್‌ನತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ತಿರುಗಿತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಆನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್‌ನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಪದಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕವು ಮಿತಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ದುರಂತದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ರೇಸಿನ್ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಷಣ - ನೀರೋ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸುಳಿವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. , ಆದರೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ವೀಕ್ಷಕ.

ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ವರ್ಗ. ದುರಂತದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ನೀರೋನನ್ನು "ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕ್ಷಣ, ಈ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರ ಹೆಸರೇ ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ರೇಸಿನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದುರಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಯಕನು "ಸ್ವತಃ ಉಳಿಯಬೇಕು". ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದಾಗ ನೀರೋ ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಮಹತ್ವದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಾಯಿ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಈ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ದುರಂತದ ನಾಟಕೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವಾಗಲೂ ರೇಸಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಯುವ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್, ನೀರೋನ ಮಲ ಸಹೋದರ, ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಕೊಲೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧೀನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನೀರೋನ ಕೃತ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರಂತದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ನೀರೋ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ದಾಳಿಗಳು, ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್ನ ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅಶುಭ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ (IV, 2) ನ ಸುದೀರ್ಘ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಇದು ನೀರೋಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ವಗತವು ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ "ನಿರೂಪಣೆ" ಸ್ವಗತಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪರಿಚಯಿಸಬಾರದು (ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ), ಆದರೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬೇಕು. ನೀರೋನಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಅವರ ಸಿನಿಕತನದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ - ಇದು ಅವನಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯದ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ಈ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲು ವೀಕ್ಷಕರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನಡುಗಬೇಕು. ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ತನ್ನ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು.

ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ವರ್ತಮಾನ, ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಒಂದೇ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಏಕತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ರೇಸಿನ್ ಈ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದಿನ ರೇಸಿನ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ರಾಜಕೀಯ ಕೋರ್ಸ್, "ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಈಸ್ ಮಿ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ದಾಸ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅದರ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿವರಣೆ, ಭ್ರಷ್ಟ, ನಿಷ್ಠುರ ಸೆನೆಟ್, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಯಾವುದೇ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಿನಿಕತನದ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾರ್ಸಿಸಸ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅನೈತಿಕತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ತಡೆ" ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಅದು ದುರಂತದ ಅತಿಯಾದ ನೇರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾವನ್ನು "ರಾಜರಿಗೆ ಪಾಠ" ಅಥವಾ ರೇಸಿನ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನೇರ ಖಂಡನೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಈ ದುರಂತವು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವತಃ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ದುರಂತ "ಹೋಫೋಲಿಯಾ" ನಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ದುರಂತ ಬೆರೆನಿಸ್ (1670), ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಆದರ್ಶ ಸಾರ್ವಭೌಮನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಅಸಮಂಜಸ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ. ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆರೆನಿಸ್ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿದೇಶಿ "ಅನಾಗರಿಕ" ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟೈಟಸ್ ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನಗೆ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ, ಅವನಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು - ಟಿಬೇರಿಯಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಗುಲಾ, ನೀರೋ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಟೈಟಸ್‌ನ ಸ್ಥಾನವು ರಾಜಕೀಯ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯ ತತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೀರೋನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಬೋಧಿಸಿದ.

"ಬೆರೆನಿಸ್" ಎಂಬುದು ರೇಸಿನ್‌ನ ಏಕೈಕ ದುರಂತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಾರಣದ ಪರವಾಗಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಲ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತಗಳ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಬೆರೆನಿಸ್" ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪಾಥೋಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳುಕಾರ್ನಿಲ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಈ ದುರಂತದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲ ತತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ತೋರಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹ ಮಾತ್ರ." ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್‌ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ): "ಸುಂದರವಾದ ದುರಂತದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತೋರಿಕೆಯಿರಬಾರದು." "ಬೆರೆನಿಸ್" ನಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ನಾಟಕಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ, ನಿರಾಕರಣೆಯ ದುರಂತವು ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವದ ಆಳದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು "ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮೃತದೇಹಗಳಿಲ್ಲದ" ದುರಂತ ಎಂದು ರೇಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದ್ರೋಹಗಳು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು, ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರೇಸಿನ್ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆ.

ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷನಾಟಕದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವನ್ನು (ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಂತೆ) ಬಹಳ ಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟ, ಒಳಸಂಚುಗಳು, ಒಳಸಂಚುಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಸರಳವಾದ ಒಳನುಗ್ಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉನ್ನತವಾದ ನಿಕಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಪಾರದರ್ಶಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬೆರೆನಿಸ್‌ಗೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ 24 ಗಂಟೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಪಾರದರ್ಶಕ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

"ಬೆರೆನಿಸ್" ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೇಸಿನ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರಪಂಚಫ್ರಾನ್ಸ್. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನ್ನಣೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ದುರಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಬಯಾಜಿದ್" (1672) ಮತ್ತು "ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್" (1673), ಇದು ಪೂರ್ವದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. "ಬಯಾಜಿದ್" ರಚನೆಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ 1669 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಆಗಮನವಾಗಿದೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗ್ರೇಟ್ ಪೋರ್ಟೆಯ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನ "ದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಇನ್ ದಿ ನೋಬಿಲಿಟಿ" ಅದರ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ.

"ಬಯಾಜಿದ್" ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು 1638 ರಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಲ್ತಾನನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಗಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಯಭಾರಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತಹ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋದರು, ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ದೇಶದ ದೂರಸ್ಥತೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ." ಪೂರ್ವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಜಗತ್ತು, ಅದರ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಅನ್ಯಲೋಕದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು, ಶೀತ-ರಕ್ತದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ, ಆಧುನಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ದುರಂತ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತ.

"Bayazid" ನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹ, ಈಗಾಗಲೇ "Andromache" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಬ್ರಿಟಾನಿಕ್" ನಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಹಿತೈಷಿಗಳು, ಅವರ ನಾಯಕರು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತುರ್ಕರು, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂದು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪರಿಮಳವನ್ನು, ಜನಾನ ದುರಂತದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅನುಮತಿಸುವಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವಾತಾವರಣವು ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾಪಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪೊಂಟಸ್‌ನ ರಾಜ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 136-68), ರೋಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಇಲ್ಲಿ "ಅನಾಗರಿಕ", ಕ್ರೂರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ. ಅವರು ಉನ್ನತ ನಾಯಕ, ಕಮಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ರೋಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ದುರಂತಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು, ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾಟಕಕಾರನು ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ನಾಟಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ, ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮೋನಿಮಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಹಾಸ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಉದ್ದೇಶವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೋಲಿಯರ್‌ನ "ದಿ ಮಿಸರ್" ನಲ್ಲಿ), ರೇಸಿನ್‌ನಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದುರಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, 33 ವರ್ಷದ ರೇಸಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಚುನಾವಣೆ. ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಆರಂಭಿಕ ಗೌರವವು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವರು ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಅಪ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ತ್ವರಿತ ವೃತ್ತಿಜೀವನ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ವೃತ್ತಿಪರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಲೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಮೂರು ಬಾರಿ ಅವನ ದುರಂತಗಳ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅದೇ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಾಟಕಗಳ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು (ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಸ್ ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್, 1670; ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೋರಾ ಅವರ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ, 1675; ಪ್ರಡಾನ್ಸ್ ಫೇಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್, 1677). ಮೊದಲ ಎರಡು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ನಿರ್ವಿವಾದ ವಿಜೇತರಾಗಿ ಹೊರಬಂದರೆ, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಒಳಸಂಚುಗೆ ಬಲಿಯಾದರು, ಅದು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದುರಂತದ ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ನಾಲ್ಕು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳ ನಂತರ, ರೇಸಿನ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಇಫಿಜೆನಿಯಾ" (1674) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪುರಾಣದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಶೆಲ್ ಮೂಲಕ ರೋಮನ್ ದುರಂತಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಮಗಳು ಇಫಿಜೆನಿಯಾಳ ತ್ಯಾಗದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮರು-ಶೋಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಮೆಮ್ನಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಟ್ರಾಯ್ ವಿರುದ್ಧದ ಗ್ರೀಕ್ ಅಭಿಯಾನದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ಅವರ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಬಹುದು - ನಂತರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದೇವರುಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಫಿಜೆನಿಯಾದ ತಾಯಿ, ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ, ಅಕಿಲ್ಸ್, ಒರಾಕಲ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಇಫಿಜೆನಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೀರರ ಈ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ರೇಸಿನ್ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ: ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ಕಾರಣವು ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? ಮುಗ್ಧ ಹುಡುಗಿಯ ರಕ್ತವು ಹೆಲೆನ್‌ನ ಅಪಹರಣ ಮತ್ತು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್‌ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಮೆನೆಲಾಸ್‌ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಕಿಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ, ರೇಸಿನ್ ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ - ಔಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಇಫಿಜೆನಿಯಾ. ಗ್ರೀಕ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಟೆಮಿಸ್ ದೇವತೆ ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ದೂರದ ಟೌರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಪುರೋಹಿತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ, "ಗಾಡ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಮೆಷಿನ್" (ಡಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಮಷಿನಾ) ಅಂತಹ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು "ಮನರಂಜನಾ" ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆವಿನಿಮಯಗಳು. ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ವೀರ ಹುಡುಗಿಯ ಮೋಕ್ಷವು ದೇವರುಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ರೇಸಿನ್ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನಿಂದ ಗೈರುಹಾಜರಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಎರಿಫಿಲಾ, ಥೀಸಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ರಹಸ್ಯ ವಿವಾಹದಿಂದ ಹೆಲೆನ್‌ಳ ಮಗಳು. ಅಕಿಲ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಇಫಿಜೆನಿಯಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒರಾಕಲ್‌ನ ಮಾತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ದೇವರುಗಳು ಬೇಡುವ ತ್ಯಾಗ ಎಲೆನಾಳ ಮಗಳು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ರಕ್ತದಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಕರೆದಳು.

ಐಫಿಜೆನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಟ್ರಿಯಸ್‌ನ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಕುಟುಂಬ" ದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಗಾಮೆಮ್ನಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾ ಚಿತ್ರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಂತೆಯೇ, ಈ ಅನಗತ್ಯ ದ್ವಿತೀಯಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ - ದೈತ್ಯಾಕಾರದ "ಅಟ್ರೀಯಸ್ನ ಹಬ್ಬ" ದಿಂದ ಅಂತಿಮ ಅಪರಾಧದವರೆಗೆ - ಕ್ಲೈಟೆಮ್ನೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಅವಳ ಮಗ ಒರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಕೊಲೆ. ಐಫಿಜೆನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾಗದ ವರ್ಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳದ ಕಡ್ಡಾಯ ಏಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದುರಂತವನ್ನು ಸುಪ್ತವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಸ್‌ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ದುರಂತದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು - ಆಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಹಡಗುಗಳ ನಿರ್ಗಮನ - ವಿಶಾಲ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರೇಸಿನ್ ಮೂರು ಏಕತೆಗಳ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದನು, ಅದು ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನಂತೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ದುರಂತದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೂ ಇತ್ತು. ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಸಮುದ್ರದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪದದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ರೇಸೀನ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದುರಂತ, ಫೇಡ್ರಾ (1677), ರೇಸಿನ್‌ನ ನಾಟಕೀಯ ಯಶಸ್ಸು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆದಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾಟಕೀಯ ಲೇಖಕನಾಗಿ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆದಳು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳ ಜಾಲವು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರುತ್ತಿದೆ, ಅವನ ಸವಲತ್ತು ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಒಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಎಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಇದು ರಾಜನಿಂದ ಬಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮಂತ್ರಿ ಕೋಲ್ಬರ್ಟ್ನಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಬೊಯಿಲೆಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಪ್‌ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, "ಕೋಲ್ಬರ್ಟ್ ಜನರು", ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತು "ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 1676 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ನಾಟಕದ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್ ಫೇಡ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು (ಮೊಲಿಯರ್ ಸ್ವತಃ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). XVIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರಡಾನ್‌ಗೆ ರೇಸಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುಗಳು - ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೌಲನ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ನೆವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಡಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಂಬಬಹುದು. ಎರಡೂ ಪ್ರೀಮಿಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಎರಡು ದಿನಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನ ತಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ನಟಿಯರು (ಅವನ ವಿಧವೆ ಅರ್ಮಾಂಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ಪ್ರಡಾನ್‌ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಆಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು: ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೌಲನ್ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು; ಅವಳ ಕ್ಲಾಕ್ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಡಾನ್ ಅನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ಬರ್ಗಂಡಿ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್‌ನ ಫೇಡ್ರಾ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ರೇಸಿನ್ ಅವರ "ಫೇಡ್ರಾ" ಗೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಡಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಒಳಸಂಚುಗಾರನ ಅಸಹ್ಯಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿದ್ದನು.

ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಫೇಡ್ರಾ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಭಾವೋದ್ರೇಕ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಿನ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ತೀರ್ಪು ಇಡೀ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಅದರ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ತನ್ನ ಮಲಮಗ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ಗೆ ಫೇಡ್ರಾಳ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉತ್ಸಾಹವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ವಿನಾಶದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ - ಥೀಸಸ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ದುರಂತ ನಿರಾಕರಣೆಯವರೆಗೆ - ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ. ಸಾವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯವು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಅವರ ಮನೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ: ಮಿನೋಸ್, ಫೇಡ್ರಾ ತಂದೆ, ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು; ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಥೀಸಸ್ ಹೇಡಸ್‌ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪೌರಾಣಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಫೇಡ್ರಾದಲ್ಲಿ, ಐಫಿಜೆನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯು ಅಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬದ ದೈವಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. , ಸೂರ್ಯನ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹೆಲಿಯೋಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾವನ್ನು ತರುವ ಶಾಪವಾಗಿ, ಶತ್ರುತ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ನೈತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆದುರ್ಬಲ ಮರ್ತ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗ್ರಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳುಫೇಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ವಗತಗಳು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವರ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅನಿವಾರ್ಯ. ದೇವರುಗಳ ಇಚ್ಛೆಯು ಒಂದು ದುರಂತ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

"Phaedra" ಅನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ - ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಅವರ "Hippolytus" - Racine ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು - ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿ, ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಫೇಡ್ರಾ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್. ರೇಸಿನ್ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಂತರಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆ, "ಅನುಗ್ರಹ" ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ತಂದೆ-ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು (IV, 6) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ.

"ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ದುರಂತವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, "ಫೇಡ್ರಾ" ದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಭಾರೀ ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಫೇಡ್ರಾ" ದ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಬರೆದ ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಬೊಯಿಲೆಯು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಯಾರು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೋವಿನ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ // ದುಃಖದ ರಾಣಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿ .. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, "ಫೇಡ್ರಾ" ಮುಖ್ಯವಾದ ಆದರ್ಶ ಸಾಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ದುರಂತದ ಗುರಿಗಳು "ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿ" ಗಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಕ್ರಿಮಿನಲ್" ನಾಯಕನ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ) ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು "ಫೇಡ್ರಾ" ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಾರ್ನಿಲ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ರೇಸಿನ್ ಈ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, "ಕಾಣಬಹುದಾದ" ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಗುರಿಯು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ವಿಚಲನಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ರೇಸಿನ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ನ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕನ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರೇಮಿ - ಥೀಸಸ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅರಿಕಿಯಾ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಫೇಡ್ರಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ: ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿತ ನಂತರವೇ, ಥೀಸಸ್ನ ಮುಂದೆ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. XVII ಶತಮಾನದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಮೂಲದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಲನವಿದೆ: ರೇಸಿನ್‌ನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಫೇಡ್ರಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್‌ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಣಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕಡಿಮೆ ಶ್ರೇಣಿಯ" ಮಹಿಳೆಯಾದ ಅವಳ ನರ್ಸ್ ಓನೊನ್‌ಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೇಸಿನ್‌ಗೆ, ರಾಣಿಯು ಅಂತಹ ಕೀಳು ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಳಲ್ಲ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿದೆ.

"ಫೇಡ್ರಾ" ನಂತರ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆರೇಸಿನ್ ದೀರ್ಘ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ದುರಂತದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಂತದ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ತೀವ್ರಗೊಂಡವು, ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ರೇಸಿನ್ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದೇ 1677 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ರಾಜಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಈ ಉನ್ನತ ಗೌರವವು ನಾಟಕೀಯ ಲೇಖಕನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಮನ್ವಯವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, "ಪಾಪಿ" ಭೂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಅಂತಿಮ ವಿರಾಮ ರೇಸಿನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರ ಮಗ ಲೂಯಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಯಾವುದೇ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ದಶಕವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವನು ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ನೋಟದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೇಸಿನ್ ಬರೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು.

ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷಗಳ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗಿಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. 1660 ರ ದಶಕದ ಓಡ್ಸ್, ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಮಯ, ಅಧಿಕೃತ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1680 ರ ದಶಕದ ಕೃತಿಗಳು ಕವಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆಳವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಐಡಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ (1685) ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಲೂಯಿಸ್ XIV ಕೈಗೊಂಡ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದಣಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನಂತರ ಶಾಂತಿಯ ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಶೋಷಣೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ 1694 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು" ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿವೆ. ನೀತಿವಂತರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ವಿಜಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಶೈಲೀಕೃತ ಶೆಲ್ ಮೂಲಕ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಿರುಕುಳದ ನೋವು ಮತ್ತು ಕೋಪ.

ಇದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳು ರೇಸಿನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ದುರಂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು - ಈ ಬಾರಿ ಬೈಬಲ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಎಸ್ತರ್ (1688) ಮತ್ತು ಅಥಾಲಿಯಾ (1691) ತೆರೆದ ವೇದಿಕೆಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ರೇಸಿನ್ ಹಿಂದಿನ ದುರಂತಗಳು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಜನನದ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ವಸತಿಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ವರ್ಸೈಲ್ಸ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪತ್ನಿ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಕಿರೀಟವಿಲ್ಲದ ರಾಣಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಾ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಾತ್ಯತೀತ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದು ರಾಜ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಪೇಗನ್ ರಾಜ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಾಮಾನನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗಿ ಎಸ್ತರ್ನ ಕಥೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು (ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಗಾಯಕರು), ಇದು ಬಾಹ್ಯ ವೇದಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ರೇಸಿನ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ನಾಟಕಕಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ. ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸಮಕಾಲೀನರು ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ "ಕೀಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್, ಲೂಯಿಸ್ XIV, ಲೂವಾಯ್ಸ್ ಮಂತ್ರಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ನಾಟಕದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ರೂರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ ಹಾಮಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸುಳಿವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಇದು ನಾಂಟೆಸ್ ಶಾಸನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದುರಂತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಿರುಕುಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. "ಎಸ್ತರ್" ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ದುರಂತ ಅಥಲಿಯಾವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಶಾವಾದಿ ಎಸ್ತರ್‌ನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಾದ ಅಹಾಬ್ ಮತ್ತು ಜೆಜೆಬೆಲರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ರಾಜರ ಮಗಳಾದ ರಾಣಿ ಅತಾಲಿಯಾ, ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಂದರು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು - ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದಳು. ಅವಳ ಏಕೈಕ ಉಳಿದಿರುವ ಮೊಮ್ಮಗ, ಹುಡುಗ ಜೋಸ್, "ನಿಜವಾದ" ನಂಬಿಕೆಯ ಜೋಡೈನ ಪಾದ್ರಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಯಾದನ ಕರೆಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಜನರು ಜೋವಾಶ್‌ಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥಾಲಿಯಾಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ಎಸ್ತರ್‌ಗಿಂತ ಅಥಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಜೆಹೋಯಾದ ಅಂತಿಮ ಸ್ವಗತ, ಯುವ ರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಸೇವಕ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವವರ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿತು - ಇದು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೋಮನ್ ದುರಂತದಂತಲ್ಲದೆ, "ಅಥಲಿಯಾ" ದೇವರು ದಂಗೆಕೋರ ಜನರನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಲೆ ತರುವ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಅಥಲಿಯಾ" ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕೋನಿಸಂನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಎಸ್ತರ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹುಡುಗಿಯರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗಾಯಕರಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ನೆನಪುಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ​​ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆಯ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಪಾಥೋಸ್. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯುವ ರಾಜ ಜೋಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂಬರುವ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲರ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು"ಹೋಫಾಲಿಯಾ" ಗುರುತುಗಳು ಹೊಸ ಹಂತಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. "ಅಥಲಿಯಾ" ನ ವಿಷಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಹಂತದ ಅದೃಷ್ಟ. "ಎಸ್ತರ್" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ. 1716 ರಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ರೇಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸತ್ತಾಗ ದುರಂತವು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು.

ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ದುರಂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಅದೇ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವೇದಿಕೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕ, ಅವರು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್‌ನ ಸ್ಥಾನವು ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು "ಒಲವಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದರು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು. ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ರೇಸಿನ್‌ನ ದುರಂತಗಳು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ನಟರು ಅವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. XVIII ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ರೇಸಿನ್, ಕಾರ್ನಿಲ್ ನಂತಹ ಉನ್ನತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಮಾದರಿ. XIX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. "ಫೇಡ್ರಾ" ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಗೋಫೋಲಿಯಾ", ಪೂರ್ವ-ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. 1820 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ನಾಟಕದೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಫೇಡ್ರಾ" ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (ಜನವರಿ 1824 ರ ದಿನಾಂಕದ ಎಲ್. ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, “ಜಾನಪದ ನಾಟಕ ಮತ್ತು “ಮಾರ್ಫಾ ಪೊಸಡ್ನಿಟ್ಸಾ” ನಾಟಕದ ಕುರಿತು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ? ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರು. ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನ ದುರಂತದ ಸಂಕುಚಿತ ರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ರೇಸಿನ್ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಷೇಕ್ಸ್ ಪಿಯರ್ ಅಲಂಕರಣದ ಅಸಮಾನತೆ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಕೊಳಕುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. 1830 ಮತ್ತು 1840 ರ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮೋಲಿಯೆರ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಜೊತೆಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವವೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ, ಎಪಿಗೋನ್ ರಷ್ಯನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದ ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಗತಿಪರ ರಷ್ಯಾದ ಟೀಕೆಗಳು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು A.I. ಹರ್ಜೆನ್ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಪತ್ರಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ರೇಸಿನ್ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ, ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಗ್ರಹ ... ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಇದರಿಂದ ಅವನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ”

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ. ಅವರ ಹೊಸ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತೀರ್ಪುಗೆ ನಟನಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಂದಿತು.

ಈ ಲೇಖನವು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರ. ಇದು ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕವಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ, ಬರಹಗಾರನ ಬರಹಗಳು, ಆ ಕಾಲದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ. ನಾಟಕಕಾರನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಫೋಟೋ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಬಾಲ್ಯದ ದುರಂತಗಳು

ಫ್ರಾನ್ಸ್, ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಸಣ್ಣ ಕೌಂಟಿ. 1639 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮಗು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅವರು ಜೀವನದ ಗದ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಕಲಿತರು.

ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮಗುವಿನ ಜ್ವರದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ - ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಜೀನ್ ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಮಗಳು ಮೇರಿ.

ತಂದೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅಂತಹ ದುರಂತಗಳು ಅವನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಆಳವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಚಯ

ಪುಟ್ಟ ಅನಾಥರನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು.

ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್‌ನನ್ನು ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹುಡುಗ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವರ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಅವರು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮುದಾಯವು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜೆಸ್ಯೂಟಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜಧಾನಿಯ ನೈತಿಕವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಕೋಲ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯುವ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಯಿತು, ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪ, ಇದು ಮಾನವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ಅಬ್ಬೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಶರಣಾದರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುವಕ ಓದಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅವನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹುಡುಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಾಶವಾದವು.

ಪಾಲ್ ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಬದ್ಧತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಆರಂಭ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯುವ ಮಾರಿಯಾ ಥೆರೆಸಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಯುವ ಲೂಯಿಸ್ XIV, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮನೋರಂಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ರಾಜನು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾಸಿಕ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು.

ಖಾಲಿ ಭರವಸೆಗಳು

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಾಧಾರವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಯುವಕನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ನಾನು ಏನಾದರೂ ಬದುಕಬೇಕಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚೊಚ್ಚಲ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ನಾಟಕಕಾರ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೆಡಾಕ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರಭಾವಿ ಪಾದ್ರಿ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಲಾಭದಾಯಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕಲೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ರೋಮ್ ಯುವಕನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು.

ಮೊಲಿಯೆರ್ ಜೊತೆ ಸಹಯೋಗ

ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೋಲಿಯರ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು.

ಮೊಲಿಯೆರ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ದಿ ಥೀಬೈಡ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊಲಿಯೆರ್ ತಂಡವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು.

ಕಾರ್ನಿಲ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರಿಂದ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು.

ಯುವ ನಾಟಕಕಾರನ ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾರ್ನಿಲ್ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಕಾರ್ನಿಲ್ ದುರಂತಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರೆ, ಯುವ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಯ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಕಳೆದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬರೆದರು. ರೇಸಿನ್, ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಕಾರ್ನಿಲ್‌ನ ಮುಳುಗಿದ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಯುವ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎದುರಾಳಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ನೆರಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.

ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ರೇಸಿನ್ ಜೀನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸದಸ್ಯರಾದಾಗ, ಅವರು ಕಾರ್ನಿಲ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಸತ್ತ ನಾಟಕಕಾರನ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ. ಸಾರಾಂಶ

ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಹಯೋಗವು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ - ಪೆಟಿಟ್ ಬೌರ್ಬನ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನವಾದ ನಾಟಕ "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ದುರಂತ.

ಅನೇಕ ಅಭಿಜ್ಞರ ಅದ್ಭುತ "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ನಂತರ ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯಾವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ಯುರಿಪಿಡ್ಸ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ದುರಂತದ ಸಾರವನ್ನು ಕಂಡದ್ದು ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿರುವ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ದ್ವಂದ್ವ ಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳುಅವಳ ಅಸ್ಥಿರ ನಡವಳಿಕೆ. ತನ್ನ ಸತ್ತ ಪತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್‌ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲದ ಪೈರಸ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳು ಏಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರರ ​​ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆ? ಅವಳ ಹೃದಯದ ಗುಪ್ತ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕಿ - ಹರ್ಮಿಯೋನ್. ಪಿರ್ಹಸ್ ನಿಂದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ನ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಅವಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಪಿರಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹುಡುಗಿ ಓರೆಸ್ಟೆಸ್ ಅನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವರನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ನಾಟಕವು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಟರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು? ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಅವರ ಪ್ರೇಯಸಿ, ನಟಿ ತೆರೇಸಾ ಡು ಪಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಅದ್ಭುತ ರಂಗ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಅವರು ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ನಾಯಕಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದ ದಿನ

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯ ತಲೆತಿರುಗುವ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಉತ್ತಮ ಕಾನಸರ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು "ಬ್ರಿಟಾನಿಕ್", "ಬೆರೆನಿಸ್", "ಬಯಾಜೆಟ್" ಮತ್ತು "ಇಫಿಜೆನಿಯಾ" ಎಂಬ ದುರಂತದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಥೀಮ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಹಾಸ್ಯ ಅರ್ಜಿದಾರರು (ಅಥವಾ ಸ್ಕ್ವಾಬಲ್ಸ್) ಅನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್, ಕವಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರೋಮ್ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ನೀರೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಲತಾಯಿಯ ವಧುವಿನ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಕ್ರೂರ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವರ್ಸೈಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಸ್ಥಾನಿಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಭೌಮರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂವತ್ತಮೂರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವರಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ - ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ನಿರಂತರ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ "ಫೇಡ್ರಾ" ಸಾರಾಂಶ

ಮೂವತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾಟಕಕಾರನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರೇಸಿನ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ದುರಂತ "ಫೇಡ್ರಾ" ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ನಾಟಕವನ್ನು ಇದೇ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ದುರಂತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು? ನಾಟಕಕಾರನ "ಫೇಡ್ರಾ" ತಿರುಚಿದ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಾಯಕಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಟ್ರೋಜೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಥೀಸಸ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಫೇಡ್ರಾ, ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಥೀಸಸ್ ಮಗನಿಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ಪಾಪದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ (ಅದು ಯುವಕನ ಹೆಸರು) ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ - ಅವನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಅರಿಕಿಯಾ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಕೈದಿ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಫೇಡ್ರಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಥೀಸಸ್ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯು ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲ.

ಫೇಡ್ರಾ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಉನ್ಮಾದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಭಾವನೆಗಳ ಭರದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಲಮಗನಿಗೆ ತಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟ್ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಯುವಕ, ಅವನ ಮಲತಾಯಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಕೇವಲ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಜುಗರದಿಂದ ಕೂಡಿದ.

ತದನಂತರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಥೀಸಸ್ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತೋರಿದ ವಿಚಿತ್ರ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಈ ಕ್ರೂರ ಅಪಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತಂದೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಯುವಕನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಫೇಡ್ರಾ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಥೀಸಸ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಆರಿಸಿದ ಅರಿಕಿಯಾಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗಳಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಲೇಖಕರ ದುರಂತದ ವರ್ತನೆ

ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ದುರಂತದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಖಂಡನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಟಕಕಾರನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ಘಟನೆಗಳ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳುಯಾರು ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ). ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ದೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ದುರಂತದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ

ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಅಮರ ಕೆಲಸಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ? "ಫೇಡ್ರಾ" ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಶತ್ರುಗಳ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಒಳಸಂಚುಗಳಿಂದ ನಾಟಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸೋಣ.

ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಭಾವಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಗುಂಪು, ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಖರೀದಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುರಂತದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ರೇಸಿನ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದ ಮಾನಹಾನಿ ಕವಿ ಪ್ರಡಾನ್‌ನಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪ್ರಡಾನ್ ನಾಟಕವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅಮರ ದುರಂತದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಶತ್ರುಗಳ ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು.

ಫೇಡ್ರಾ ನಂತರದ ಜೀವನ

ನಾಟಕಕಾರನು ಸಾಧಾರಣ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಗೌರವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ವಿಶೇಷ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.

ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ ರೇಸಿನ್ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಮನವೊಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮುಂದಾದರು.

ಲೂಯಿಸ್ XIV ರ ಕಿರೀಟವಿಲ್ಲದ ಪತ್ನಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಅಥಾಲಿಯಾ (ಅಥವಾ ಅಫಾಲಿಯಾ). ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು.

ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾಟಕಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಥಲಿಯಾ) ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವೇದಿಕೆಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದನು ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು" ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ "ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ".

ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು "ಹಗರಣೀಯ ಜೀವನ" ಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮಹಾನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆ

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು.

ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಟಕಕಾರನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಟಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವಗಳು, ಆತ್ಮ-ಸೇವಿಸುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ (fr. ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 - ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699) - ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ "ಗ್ರೇಟ್ ಥ್ರೀ" ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ.

ರೇಸಿನ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 ರಂದು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1639 ರಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು) ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಕೌಂಟಿಯ (ಈಗ ಐನ್ ಇಲಾಖೆ) ಲಾ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ (1615-1643) ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. . 1641 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿ), ತಾಯಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ತಂದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

1649 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ ಮಠದ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1655 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಬೆಗೆ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿರೇಸಿನ್. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ (ಪಿಯರ್ ನಿಕೋಲ್, ಕ್ಲೌಡ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ಲೋ, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಲೆ ಮೇಸ್ಟ್ರೆ, ಜೀನ್ ಹ್ಯಾಮನ್) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆದರು, ಜೀನ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ. .

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ (1660 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಾಫೊಂಟೈನ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಬೊಯಿಲೋ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; ಅವರು "ದಿ ನಿಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ.

1661 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಉಜೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1662 ರಲ್ಲಿ (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - 1663 ರಲ್ಲಿ) ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕಗಳಾದ ಥೆಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಓ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನೆಮಿಸ್), ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್) ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. , ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದರು.

ನಾಟಕಕಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಡು-ಮಾಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿಯ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1658 ರಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ರಾಜನಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಅವನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1661 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಲ್ಯಾಂಗ್‌ಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ. ಈ ಸಾಹಸವು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1663 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು. ಅವನ ಉಳಿದಿರುವ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ದಿ ಥೀಬೈಡ್ (1664) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (1665), ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಂಗದ ಯಶಸ್ಸು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಮಾಜಿ ಶಿಕ್ಷಕ - ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಪಿಯರೆ ನಿಕೋಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು ಆತ್ಮಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಷಕಾರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ, ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಅವರ ಏಕೈಕ ಹಾಸ್ಯದ ನಂತರ, ಸುಟ್ಯಾಗ್ಸ್ (1668), ದುರಂತಗಳು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ (1669), ಬೆರೆನಿಸ್ (1670), ಬಯಾಜೆಟ್ (1672), ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. (1673), " ಇಫಿಜೆನಿಯಾ" (1674). ನಾಟಕಕಾರನು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿದ್ದನು: 1672 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಚುನಾಯಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದರ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನಫೇಡ್ರಾ (1677) ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು. ರೇಸಿನ್‌ನ ಶತ್ರುಗಳು ನಾಟಕವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಅತ್ಯಲ್ಪ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್ ತನ್ನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಇದು ಫೇಡ್ರಾ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ (ನಾಟಕಕಾರನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು) ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅಥೇನಿಯನ್ ರಾಜ ಥೀಸಸ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮಲಮಗ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಶುದ್ಧ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ದುರಂತದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು, ಪಾಪದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮಹಿಳೆಯ ನೋವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ - "ಪೇಗನ್" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್". ಒಂದೆಡೆ, ರೇಸಿನ್ ರಾಕ್ಷಸರು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಿಪ್ಪೋಲಿಟಾವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ "ಗುಪ್ತ ದೇವರ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು: ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ "ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು" ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ಆಂಟೊನಿ ಅರ್ನಾಲ್ಟ್ ಅವರು ನಾಟಕವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ಫೇಡ್ರಾ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಳಿಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್." ದುರಂತದ ನಾಯಕಿ "ಮೋಕ್ಷ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪೊಲೈಟ್ ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಪೇಗನ್ ವಿಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಸೃಷ್ಟಿ

1660 - (fr. ಅಮಾಸೀ)

1660 - (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸ್ ಅಮೋರ್ಸ್ ಡಿ'ಒವಿಡ್)

1660 - "ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ರಿಕವರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಓಡ್ ಸುರ್ ಲಾ ಕನ್ವೆಲೆಸೆನ್ಸ್ ಡು ರೋಯಿ)

1660 - "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (fr. ಲಾ ನಿಂಫೆ ಡೆ ಲಾ ಸೀನ್)

1685 - "ಇಡಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" (fr. ಇಡಿಲ್ ಸುರ್ ಲಾ ಪೈಕ್ಸ್)

1693 - "ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಬ್ರೆಜ್ ಡೆ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡಿ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್)

1694 - "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು" (fr. ಕ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯೆಲ್ಸ್)

1663 - "ಗ್ಲೋರಿ ಟು ದಿ ಮ್ಯೂಸಸ್" (fr. ಲಾ ರೆನೊಮಿ ಆಕ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಸ್)

1664 - "ಥೆಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಔ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನ್ನೆಮಿಸ್)

1665 - "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" (fr. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್)

1667 - ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ

1668 - ಸುತ್ಯಾಗಸ್ (fr) ("ಅರ್ಜಿದಾರರು")

1669 - ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್

1670 - ಬೆರೆನಿಸ್

1672 - ಬಯಾಜೆಟ್ (fr)

1673 - ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (fr)

1674 - ಇಫಿಜೆನಿಯಾ

1677 - ಫೇಡ್ರಾ

1689 - ಎಸ್ತರ್ (fr)

1691 - ಅಥಾಲಿಯಾ (fr) ("ಅಫಾಲಿಯಾ")

DI. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್

ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ (ಏಪ್ರಿಲ್ 3 (14), 1745, ಮಾಸ್ಕೋ - ಡಿಸೆಂಬರ್ 1 (12), 1792, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) - ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ರಷ್ಯಾದ ದೈನಂದಿನ ಹಾಸ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ. ವಾನ್ ವೈಸೆನ್ (ಜರ್ಮನ್ ವಾನ್ ವೀಸೆನ್) ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೈಫನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಟಿಖೋನ್ರಾವೊವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಗುರುತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ".

ಡೆನಿಸ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಿವೊನಿಯಾದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನೈಟ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸೇವಾ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇವಾನ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಮಗ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ನಂತರ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕ ಸ್ಟಾರೊಡಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ "ಅಂಡರ್‌ಗ್ರೋತ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು.

1755-1760ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅದೇ ಉದಾತ್ತ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೀರ್ ನೋವಿಕೋವ್ ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ. 1760 ರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಝಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಪಾವೆಲ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಬಂದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಪಿ ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡರು, ಮೊದಲ ನಾಟಕವು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ಗೋಲ್ಬರ್ಗ್ "ಹೆನ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಪೆರ್ನಿಲ್ಲೆ" ಅವರ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. 1761 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಜರ್ಮನ್ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಗೋಲ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ 228 ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, 1762 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರಅಬಾಟ್ ಟೆರಾಸನ್ನ ವೀರರ ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜ ಸೇಥ್ ಜೀವನ, ಫೆನೆಲೋನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ; ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ ದುರಂತ ಅಲ್ಜಿರಾ ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು; , ಇದು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್‌ನಿಂದ "ಕೋರಿಯನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ರೂಸೋ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. Fonvizin ವೋಲ್ಟೇರ್ ರಿಂದ Helvetius ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ವಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸದಸ್ಯರಾದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು Fonvizin ಅವರ ಸೇವಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅವರ ದುರಂತದ ಅವರ ಅನುವಾದವು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು 1763 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಕೊಲಿಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಮಂತ್ರಿ ಎಲಾಗಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಲುಕಿನ್ ಸಹ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದರ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ, ಲೇಖಕರನ್ನು ಪೀಟರ್‌ಹೋಫ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಇತರ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಬೋಧಕ ಕೌಂಟ್ ನಿಕಿತಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಪಾನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು. 1769 ರಲ್ಲಿ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಪ್ಯಾನಿನ್ ಸೇವೆಗೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಪ್ಯಾನಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ನಾಮವಾದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪದ ಕುರಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಎರಡರ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. "ತಾರ್ಕಿಕ ..." ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ರಷ್ಯಾದ 1000 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ" ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಐ. ಫೋನ್ವಿಜಿನ್

1777-1778ರಲ್ಲಿ, ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಎಫ್.ಐ. ಅರ್ಗಮಾಕೋವಾ, ಪಿ.ಐ.ಪಾನಿನ್, ಯಾ.ಐ.ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವು. Fonvizin ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮನಸ್ಸು, ವೀಕ್ಷಣೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ-ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, Fonvizin ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮ.

ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ "ಅನಿವಾರ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" (1782 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1783 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ). ಭವಿಷ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ - ನಿಕಿತಾ ಪಾನಿನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ಫಡಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಫೋನ್ವಿಝಿನ್ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು "ಮಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ" ಪರಿಚಯಿಸಲು. ಹೊಸ ಪುಗಚೆವಿಸಂನ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಘಾತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ - "ಮೂಲಭೂತ ಕಾನೂನುಗಳ" ಪರಿಚಯ, ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ರಾಜನಿಗೆ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಡಂಬನಕಾರ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ನಿರಂಕುಶತೆ.

"ದಿ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳಿವೆ. ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್‌ನ ಮಗ ಇವಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗ್ಯಾಲೋಮೇನಿಯಾಕ್, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, Fonvizin, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವರು ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಬರಹಗಾರನ ಜೀವನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳು- ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಚಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ಯೂಟರ್" ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್ "ಎ ಕಾನ್ವರ್ಸೇಶನ್ ವಿಥ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಖಾಲ್ದಿನಾ". ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ "ಫ್ರಾಂಕ್ ಕನ್ಫೆಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಮೇಲೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1 (12), 1766, ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಕಜನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಿಂಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜ್ನಾಮೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ (ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಮಿಖೈಲೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ (ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕೊಯ್), ಬುಜುಲುಕ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಕಜನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) - ಮೇ 22 (ಜೂನ್ 3), 1826, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್) - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ, , ಕವಿ.

ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನ ಗೌರವ ಸದಸ್ಯ (1818), ಇಂಪೀರಿಯಲ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ(1818) "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ಸಂಪುಟಗಳು 1-12, 1803-1826) - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋ ಜರ್ನಲ್ (1791-1792) ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ನಿಕ್ ಎವ್ರೋಪಿ (1802-1803) ನ ಸಂಪಾದಕ.

ಭಾವುಕತೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್‌ನಿಂದ (1791-1792) ಪತ್ರಗಳ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ ಲಿಸಾ (1792; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿ 1796 ರಲ್ಲಿ) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಯುಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಲಿಸಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದಳು, ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಳು, ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಣಕಿದಳು ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವಳು ರೂಬಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.

ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ?

ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡ ಕಣಿವೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ರೂಬಲ್ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗಾಗಿ ಐದು ಕೊಪೆಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗಾಗಿ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಾವಾನುವಾದವು "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ದ ಪ್ರಬಲವಾದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಅದು ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು. ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಆದರ್ಶ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಪ್ರಪಂಚದ "ಸಮಂಜಸವಾದ" ಮರುಸಂಘಟನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಭಾವನೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, "ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ" ಅನೇಕ ಅನುಕರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು: ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಾದ ಜುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಿಂದ ಇದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಅವರ ಕಾಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೆಂದರೆ:

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಬಾಹ್ಯ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು "ಹೃದಯದ ಭಾಷೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತುವು "ಸರಳ ಜೀವನ", ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು ಸರಳವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಕಳಪೆ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರೋಪ್ಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕವಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು:

"ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ", ಒಂದು ಕಥೆ (1789)

"ರಷ್ಯನ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ನಿಂದ ಪತ್ರಗಳು" (1791-1792)

"ಕಳಪೆ ಲಿಸಾ", ಕಥೆ (1792)

"ನಟಾಲಿಯಾ, ಬೊಯಾರ್ ಮಗಳು", ಕಥೆ (1792)

« ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿ ಕಾರ್ಲಾ "(1792)

"ಸಿಯೆರಾ ಮೊರೆನಾ", ಕಥೆ (1793)

"ಬೋರ್ನ್ಹೋಮ್ ದ್ವೀಪ" (1793)

"ಜೂಲಿಯಾ" (1796)

"ಮಾರ್ಥಾ ದಿ ಪೊಸಾಡ್ನಿಟ್ಸಾ, ಅಥವಾ ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್", ಒಂದು ಕಥೆ (1802)

"ನನ್ನ ಕನ್ಫೆಷನ್", ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಪತ್ರ (1802)

"ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀತ" (1803)

"ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನೈಟ್" (1803)

ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್- ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇಶದ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. (ಮೊಲಿಯೆರ್, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ರೇಸಿನ್); ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಲಾ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು; ಅವರ ತಂದೆ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ. ಜೀನ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗನ ಸಹೋದರಿಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರ ತಂದೆ.

1649 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು ಮತ್ತು 1655 ರಿಂದ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾದರು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಕಾಲೇಜ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

1666 ರಿಂದ ಅವರು ಡ್ಯುಕಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊಲಿಯೆರ್, ಲಾಫೊಂಟೈನ್, ಬೊಯಿಲೌ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" ಎಂಬ ಓಡ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ, ಲೂಯಿಸ್ XIV ನೇಮಿಸಿದ ಪಿಂಚಣಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

1661 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರವಾದ ಯುಜ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೇಸಿನ್ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1662 ಅಥವಾ 1663 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು. ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಬೆಳೆದವು, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ದಿ ಥೀಬೈಸ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಎನಿಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮೊಲಿಯೆರ್ ಸ್ವತಃ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೊಚ್ಚಲ ನಾಟಕಗಳು ಅನನುಭವಿ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಲಿಲ್ಲ.

1667 ರಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ದುರಂತ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅದರ ಯಶಸ್ಸು ಎಲ್ಲಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ದುರಂತದ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ರಾಜನ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಸಾಹ, ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ನಟಿ ತೆರೇಸಾ ಡುಪಾರ್ಕ್, ಮೋಲಿಯೆರ್ ತಂಡದಿಂದ ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ರವಾನಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನನಾಟಕಕಾರ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ದುರಹಂಕಾರ.

1669 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ದುರಂತ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದುರಂತ ಬೆರೆನಿಸ್ (1678) ಬರೆದ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ವೇದಿಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರ, "ಫೇಡ್ರಾ" ದುರಂತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ 10 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದರು, ಬೊಯಿಲೌ ಬದಲಿಗೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1689 ಮತ್ತು 1691 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇವಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು, ಮಹೋನ್ನತ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಡು-ಮಾಂಟ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್(ಫ್ರೆಂಚ್ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 - ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699) - ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮೂರು ಮಹೋನ್ನತ ನಾಟಕಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮೊಲಿಯೆರ್ ಜೊತೆಗೆ "ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ" ದುರಂತಗಳ ಲೇಖಕ, "ಬ್ರಿಟಾನಿಕ್ ", "ಇಫಿಜೆನಿಯಾ", " ಫೇಡ್ರಾ.

ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ರೇಸಿನ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1639 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಲಾ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್ (ವಲೋಯಿಸ್ ಕೌಂಟಿ, ಈಗ ಐನ್ ಇಲಾಖೆ) ನಗರದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್ (1615-1643) ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. . 1641 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿ), ತಾಯಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ತಂದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಜಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

1649 ರಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್ ಮಠದ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1655 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಬೆಗೆ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಆ ಕಾಲದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ (ಪಿಯರೆ ನಿಕೋಲ್, ಕ್ಲೌಡ್ ಲಾನ್ಸ್ಲೋ, ಆಂಟೊಯಿನ್ ಲೆ ಮೇಸ್ಟ್ರೆ, ಜೀನ್ ಗಾಮನ್) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆದರು. ಜೀನ್‌ನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬಂದಿತು.

ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್ (fr.) ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾಫೊಂಟೈನ್, ಮೊಲಿಯೆರ್, ಬೊಯಿಲೌ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; ಕೋರ್ಟ್ ಓಡ್ "ನಿಮ್ಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಲೂಯಿಸ್ XIV ರಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ), ಹಾಗೆಯೇ ನಮಗೆ ಬರದ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

1661 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಫಲಾನುಭವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಉಜೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ರೇಸಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು 1662 ರಲ್ಲಿ (ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ - 1663 ರಲ್ಲಿ) ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ನಾಟಕಗಳಾದ "ಥೆಬೈಸ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್" (ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಓ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನೆಮಿಸ್), ಮತ್ತು "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್) ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮೋಲಿಯರ್.

ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು.

ನಾಟಕಕಾರ ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಡು-ಮಾಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿಯ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸೃಷ್ಟಿ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ರೇಸಿನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರ ನಾಟಕಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಕುರುಡರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ದುರಂತ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಏಕತೆ (ಅಂದರೆ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಉದ್ದವು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ).

ನಾಟಕಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಘಟನೆಗಳು "ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ" ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ. ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಸರಳತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಬಳಸುವ ಪದಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - ಸುಮಾರು 4,000 (ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಸುಮಾರು 30,000 ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ).

ಕಲಾಕೃತಿಗಳು

• 1660 - (fr. ಅಮಾಸೀ)
• 1660 - (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೆಸ್ ಅಮೋರ್ಸ್ ಡಿ'ಒವಿಡ್)
• 1660 - "ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ರಿಕವರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್" (ಓಡ್ ಸುರ್ ಲಾ ಕನ್ವೆಲೆಸೆನ್ಸ್ ಡು ರೋಯಿ)
• 1660 - "ದಿ ಅಪ್ಸರೆ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್" (ಲಾ ನಿಂಫೆ ಡೆ ಲಾ ಸೀನ್)
• 1685 - "ಇಡಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" (ಇಡಿಲ್ ಸುರ್ ಲಾ ಪೈಕ್ಸ್)
• 1693 - "ಎ ಬ್ರೀಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪೋರ್ಟ್ ರಾಯಲ್" (Abrégé de l'histoire de Port-Royal)
• 1694 - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು (ಕ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯೆಲ್ಸ್)

ನಾಟಕಗಳು

• 1663 - "ಗ್ಲೋರಿ ಟು ದಿ ಮ್ಯೂಸಸ್" (fr. ಲಾ ರೆನೊಮಿ ಆಕ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಸ್)
• 1664 - "ಥೆಬೈಡ್, ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಎನಿಮೀಸ್" (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾ ಥೆಬೈಡ್, ಔ ಲೆಸ್ ಫ್ರೆರೆಸ್ ಎನ್ನೆಮಿಸ್)
• 1665 - "ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" (fr. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್)
• 1667 - ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ
• 1668 - ಸುತ್ಯಾಗಸ್ (fr.) ("ಅರ್ಜಿದಾರರು")
• 1669 - ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್
• 1670 - ಬೆರೆನಿಸ್
• 1672 - ಬಯಾಜೆಟ್ (fr.)
• 1673 - ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (fr.)
• 1674 - ಇಫಿಜೆನಿಯಾ
• 1677 - ಫೇಡ್ರಾ
• 1689 - ಎಸ್ತರ್ (fr.)
• 1691 - ಅಥಲಿಯಾ (fr.) ("ಅಫಲಿಯಾ")

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

• ರೇಸಿನ್ ಜೆ. ದುರಂತಗಳು / ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಎನ್.ಎ. ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಯು.ಬಿ. ಕಾರ್ನೀವ್. - ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್: ನೌಕಾ, 1977. - 431 ಪು. ಪರಿಚಲನೆ 100,000 ಪ್ರತಿಗಳು. ( ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು)

ರೇಸಿನ್, ಜೀನ್ (1639-1699), ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಟಕಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ತೆರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಫೆರ್ಟೆ-ಮಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 22, 1639 ರಂದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ತಾಯಿ 1641 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮೇರಿಯ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಮರುಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಅಜ್ಜಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಜೆ.-ಬಿ. ರೇಸಿನ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಕೆತ್ತನೆ

ಒಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಬ್ಯೂವೈಸ್‌ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡರ್ ಆದರು, ಇದು ಪೋರ್ಟ್-ರಾಯಲ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1655 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಯುಗದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟ್ ಆದರು. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಯುವಕನು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜಾನ್ಸೆನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಜಾನ್ಸೆನಿಸಂ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ರೇಸಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಹಾರ್ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, 1660 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ N. ವಿಟಾರ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಡಿ ಲುಯೆನ್‌ನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕವಿ ಜೆ. ಡಿ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ದಿ ನಿಂಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೀನ್ (ಲಾ ನಿಂಫೆ ಡೆ ಲಾ ಸೀನ್) ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರೇಸಿನ್ ರಾಜನಿಂದ ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೂ, ರೇಸಿನ್ 1661 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ದಕ್ಷಿಣ ಪಟ್ಟಣದ ಯುಜ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಕೋರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಕತೆಗಳು ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು 1662 ಅಥವಾ 1663 ರಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಲೂನ್‌ಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದವು. ಉಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಾಟಕಗಳು - ಥೆಬೈಡ್ (ಲಾ ಥ್ಬೈಡ್) ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್) - ಅವರು 1664 ಮತ್ತು 1665 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮೊಲಿಯರ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಭಾವತಃ, ರೇಸಿನ್ ಸೊಕ್ಕಿನ, ಕೆರಳಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ರೇಸಿನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಂತರದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಕಿಂಗ್ ಲೂಯಿಸ್ XIV ರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತರುವಾಯ, ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ರಾಜನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಬರೆದ ಎಸ್ತರ್ (ಎಸ್ತರ್, 1689) ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು "ಸೊಕ್ಕಿನ ವಸ್ತಿ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿ ಥೆರೆಸ್ ಡುಪಾರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಮೊಲಿಯೆರ್ ಅವರ ತಂಡವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರ್ಗಂಡಿ ಹೋಟೆಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1667 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆ (ಆಂಡ್ರೊಮ್ಯಾಕ್) ನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಕ್ರೂರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವುದನ್ನು, ಸಮೀಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆರಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಅಡಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಸಂಘರ್ಷದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಬೆತ್ತಲೆ ಘರ್ಷಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

1668 ರಲ್ಲಿ ರೇಸಿನ್ ಸುತ್ಯಾಗ (ಲೆಸ್ ಪ್ಲೈಡರ್ಸ್) ಅವರ ಏಕೈಕ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1669 ರಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್ ಮಧ್ಯಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆಂಡ್ರೊಮಾಚೆಯಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಮೊದಲು ತನ್ನ ನಂತರದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿದನು: A ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ B, ಮತ್ತು ಅವನು C ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ದಂಪತಿಗಳು ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ ಮತ್ತು ನೀರೋ - ಜುನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಾನಿಕಸ್. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬೆರೆನಿಸ್ (ಬ್ರ್ನಿಸ್), ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಪ್ರೇಯಸಿ, ಮೇಡೆಮೊಯ್ಸೆಲ್ ಡೆ ಚಾನ್ಮೆಲೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರೇಸಿನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಲೂಯಿಸ್ XIV ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊಸೆ ಹೆನ್ರಿಟ್ಟಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನಿಲ್ಗೆ ನೀಡಿದರು. ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಲೂಯಿಸ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮಜಾರಿನ್ ಅವರ ಸೋದರ ಸೊಸೆ ಮಾರಿಯಾ ಮಾನ್ಸಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ನಾಟಕಕಾರರ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ ರೇಸಿನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುರಂತ ಟೈಟಸ್ ಮತ್ತು ಬೆರೆನಿಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು: ರೇಸಿನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಬೆರೆನಿಸ್ ನಂತರ ಬಜಾಜೆಟ್ (ಬಜಾಜೆಟ್, 1672), ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್ (ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್, 1673), ಇಫಿಜೆನಿಯಾ (ಇಫಿಗ್ನಿ, 1674) ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ (ಪಿಎಚ್‌ಡಿ, 1677). ಕೊನೆಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ರೇಸಿನ್ ಅವರ ನಾಟಕೀಯತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಇದು ಪದ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅಂತರಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಒಲವುಗಳ ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಫೇಡ್ರಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ. ಫೇಡ್ರಾ ನಿರ್ಮಾಣವು ರೇಸಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಯಿತು. ಡಚೆಸ್ ಆಫ್ ಬೌಲನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅವನ ಶತ್ರುಗಳು, ತನ್ನ ಮಲಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಫೇಡ್ರಾಳ "ಸಂಭೋಗದ" ಭಾವೋದ್ರೇಕದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ವಲಯದ ವಿಕೃತ ನೀತಿಗಳ ಸುಳಿವನ್ನು ಕಂಡರು, ನಾಟಕವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಣ್ಣ ನಾಟಕಕಾರ ಪ್ರಡಾನ್ ಅದೇ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದುರಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫೇಡ್ರಾ ರೇಸಿನ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನಂತರದ ಕಹಿ ವಿವಾದದಿಂದ ರೇಸಿನ್ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ರೋಮನೆಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಎನ್. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕೈಕ ನಾಟಕಗಳು ಎಸ್ತರ್ ಮತ್ತು ಅಟಾಲಿಯಾ (ಅಥಾಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರ 1977 ಅಥಾಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು), ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಮೈಂಟೆನಾನ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು 1689 ಮತ್ತು 1691 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್-ಸಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಡಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1699 ರಂದು ರೇಸಿನ್ ನಿಧನರಾದರು.

ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಜೆ ಕಾರ್ನಿಲ್ ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೇಸಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದಗಳು ರೇಸಿನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾದ ನಾಟಕಕಾರರ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ. ಸಮಕಾಲೀನರಂತಲ್ಲದೆ, ಇಬ್ಬರ ಕೆಲಸವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆ, ವೀರರ ಗಾಯಕ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಾಟಕಗಳುಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರೇಸಿನ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಗಳ ವಿಷಯವು ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರೇಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಠಾರಿ ಅಥವಾ ವಿಷವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕುಸಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

"ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚ" ವಿಶ್ವಕೋಶದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಮೊಕುಲ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್.ಎಸ್. ರೇಸಿನ್: ಅವರ ಜನ್ಮ 300 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ. ಎಲ್., 1940

ಶಫರೆಂಕೊ I. ಜೀನ್ ರೇಸಿನ್. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಬರಹಗಾರರು. ಎಂ., 1964

ರೇಸಿನ್ ಜೆ. ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟಗಳು. 1-2. ಎಂ., 1984

ಕಡಿಶೇವ್ ವಿ.ಎಸ್. ರೇಸಿನ್. ಎಂ., 1990.