ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅವಧಿಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ

ಮನೆ / ವಂಚಿಸಿದ ಪತಿ

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-1.jpg" alt="(!LANG:>ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-2.jpg" alt="(!LANG:> ಅವಧಿ. ಶಿಲಾಯುಗ. 4BC0 -12 ಸಾವಿರ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್"> Периодизация. Каменный век: Палеолит 40 -12 тыс. до н. э. Мезолит 12 -8 тыс. до н. э. Неолит 10 -4 тыс. до н. э. Бронзовый век: 2 тыс до н. э. Железный век: с 1 тыс до н. э.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-3.jpg" alt="(!LANG:> ಚಿತ್ರಕಲೆ ರಚಿಸುವಾಗ ರಾಕ್ ಕಲೆಆದಿಮಾನವ "> ಚಿತ್ರಕಲೆ ರಾಕ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಆಕ್ಸೈಡ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದನು. ಅವನು ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಕುಂಚಗಳಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಿದನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಕೂದಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಟಫ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಳೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಹೆಯ ಒದ್ದೆಯಾದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ ಮೂಳೆಯ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಯನ್ನು ಊದಲಾಗುತ್ತದೆ.ಬಣ್ಣದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಳವಾದ ಕಟ್ ಬಳಸಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ಒರಟಾದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಲೆ ರೋಕ್ ಡೆ ಸೆರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟರ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಆಳವಿಲ್ಲದ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂಳೆ, ದಂತಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಗಳು.

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-4.jpg" alt="(!LANG:> ಶಿಲ್ಪ"> Скульптура В глубокой древности для искусства человек использовал подручные материалы - камень, дерево, кость. Много позже, а именно в эпоху земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал - огнеупорную глину - и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-5.jpg" alt="(!LANG:> ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಪ್ಯಾಲಿಕಾಲಿವ್, ಔರಿಗ್ನಾಕ್))"> Культурные эпохи палеолита: Ориньякская эпоха (поздний палеолит, Франция(пещера Ориньяк)) Эпоха Солютре Внешний мир пользуется !} ಮಹಾನ್ ಯುಗಮಾನವನಿಗಿಂತ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಗಮನ. ಬೇಟೆಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವೈಡರ್ ಯುಗವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾನೂನುಗಳು. ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪ, ಚಿತ್ರದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪಾತ್ರ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್. ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಆಟದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್, ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು.

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-7.jpg" alt="(!LANG:>ಒಂದು ಅಂಜೂರದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಹೆಣ್ಣಿನ ತಲೆ ಮತ್ತು Brasemurine ನಿಂದ"> Женские Женская головка из фигурки из Брасемпуи камня и кости с гипертрофиров анными формами тела и схематизирован ными головами. Культ матери- прародит ельницы. Сходство находок между отдаленными областями(Франции, Италии, Австрии, Чехии, России)!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:> ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಚಿತ್ರ. 21. 28. ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲಾಯುಗ"> Женские фигурки. Рис. 28. 1. 1. 2. Палеолитические фигурки !} ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವತೆಮೊಕೊಶ್, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ: 1 - ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ, ರಷ್ಯಾ, 42 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ ಮಕೋಶ್. ಇ. ; 2 - ಗಗಾರಿನ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಮಕೋಶ್, 35 ನೇ - 25 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ. ; 3, 4 - ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಿಂದ ಮಕೋಶಿ, 5 - 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ಇ. ; 5 - ವೈಖ್ವಾಟಿಂಟ್ಸೆವ್, ಮೊಲ್ಡೇವಿಯಾ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ ಮಕೋಶ್. ಇ. ; 6 - "ಗ್ರೀಸ್" ನಿಂದ ಮಕೋಶ್, ಗ್ರೀಸ್, 6 - 4, 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ. ; 7 - ಸಮರ್ರಾದಿಂದ ಮಕೋಶ್, ಸುಮರ್ (ಇರಾಕ್), 5 - 4, 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ. ; 8 - ಸಿರಿಯಾದ ಖಲಾಫ್‌ನಿಂದ ಮಕೋಶ್, 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ. ; 9 - ಬಡಾರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಕೋಶ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, 5 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC. ಇ. ; 10 - ಎಲ್-ಒಬೈಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಕೋಶ್, ಇರಾಕ್, 6 ನೇ - 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ. ; 11 - ಮಕೋಶ್ ನಮಾಜ್ಗಾ ಟೆಪೆ, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್, 4, 5 - 4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಇ.

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-9.jpg" alt="(!LANG:> ಗಾಯಗೊಂಡ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ. ರಮಣೀಯ."> Раненый бизон. Живописное изображение в Альтамирской пещере Ревущий бизон. Живописное изображение в Альтамирской пещере.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-10.jpg" alt="(!LANG:>ಅಲ್ಪಟಮ್‌ನ ಸಿನ್ಟಾ ಏವ್‌ನ ಸೀಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಸಾಮಾನ್ಯ ನೋಟ, ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್, ಮ್ಯಾಡ್ಲೆನ್ಸ್ಕೊಯ್"> Живописные изображения на потолке Альтамирской пещеры (Испания, провинция Сантандер). Общий вид. Верхний палеолит, Мадленское время Пасущийся северный олень. Живописное изображение в пещере Фон де Гом (Франция, департамент Дордонь). Верхний палеолит, Мадленское время.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-11.jpg" alt="(!LANG:>ಲಾಸ್ಕೋ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು. ಹಾರೆಸ್ ಬೈಸನ್.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-12.jpg" alt="(!LANG:>Shulgan-tash ಗುಹೆ">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-13.jpg" alt="(!LANG:> ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನ"> Мезолит и неолит. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более !} ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಗಳುಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮೊದಲ ಕೃತಕ ವಸ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಐ-ವಕ್ರೀಭವನದ ಮಣ್ಣಿನ. ಹಿಂದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಕಲ್ಲು, ಮರ, ಮೂಳೆ. ರೈತರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಗಾರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಭರಣವು ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು - ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಲೋಹದ ಕೆಲಸ. ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಮಡಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:> ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್"> Мезолит Сцена сражения Валторат в Испании !} ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯಗಳು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್. ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು. ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಯಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಹೆಯ ದೃಶ್ಯ. ಅಲ್ಪೆರಾ. ಸ್ಪೇನ್.

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-15.jpg" alt="(!LANG:>ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್. ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆ. ಫೆಮಾ.">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-16.jpg" alt="(!LANG:> Norway ನಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್">!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-17.jpg" alt="(!LANG:> ಕಂಚಿನ ವಯಸ್ಸು, ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು, ಪೆಟ್‌ರೋಗ್‌ಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ"> Эпоха бронзы: Мало петроглифов, исчезают изображения, распространяются поселения и погребения(курганы) - ямная культура, надгробия- «каменные бабы» , мегалиты(мегос - огромный, литос -камень) Мегалитическая архитектура - менгиры, дольмены, кромлехи, трилиты, тулюмусы (без захоронений) Появление религиозных представлений, понятие о главенстве во вселенной.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-18.jpg" alt="(!LANG:> ಕಂಚಿನ ಯುಗ. ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ರಚನೆಗಳು."> Эпоха Бронзы. Мегалитические сооружения. Аллея менгиров в Карнаке (Бретань). Начало эпохи бронзы. Менгир. Алтай. Дольмен в Крюкюно (Бретань). Начало Эпохи бронзы. Стонхендж близ Солсбери (южная Англия). Эпоха бронзы. Начало 2 тыс. до н. э!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-19.jpg" alt="(!LANG:> ಐರನ್‌ನ ವಯಸ್ಸು: ಸಿಥಿಯನ್ಸ್ ಸೈಬೀರಿಯಾ"> Век железа: Скифы Сибирь – азиатская Европа – скифская культура европейская скифская культура Золото = огонь, солнце, !} ರಾಜ ಶಕ್ತಿ, ಅಮರ ಜೀವನ

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-20.jpg" alt="(!LANG:> Hryvnia (ಕುತ್ತಿಗೆಯ P.lacyth) ವಯಸ್ಸು. ವೆಸೆಲ್ ಕಂ"> Гривна(шейное украшение) Век железа. Скифы. Бляшка. Сосуд со сценой охоты. Гребень.!}

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-21.jpg" alt="(!LANG:>"> Музыкальное искусство: Подобные этапы можно проследить и при изучении музыкального пласта первобытного искусства. !} ಸಂಗೀತ ಆರಂಭಚಲನೆ, ಸನ್ನೆಗಳು, ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳು, ಮುಖಭಾವಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್" ನ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಒನೊಮಾಟೊಪಾಯಿಕ್ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಕೃತಕ ಸ್ವರ ರೂಪ - ಸ್ವರದ ಸ್ಥಿರ ಪಿಚ್ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಧ್ವನಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಎರಡು ಮತ್ತು ಮೂರು ಧ್ವನಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಮೆಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸೈಟ್ನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಗಜ ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ಲಯಬದ್ಧ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚೆರ್ನಿವ್ಟ್ಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಡೈನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಬಲದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊಲೊಡೊವ್ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಪಿ ಚೆರ್ನಿಶ್ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ 2.2 ಮೀ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಮಧ್ಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೊಳಲು 21 ಸೆಂ.ಮೀ. ಕೃತಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ರಂಧ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ (ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೆಜಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೂಳೆಗಳು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೃಹದ್ಗಜ ದಂತಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುತ್ತಿಗೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ "ವಯಸ್ಸು" 20 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ

Src="https://present5.com/presentation/3/53897798_184277145.pdf-img/53897798_184277145.pdf-22.jpg" alt="(!LANG:> ತೀರ್ಮಾನ. ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳು: ವಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳು"> Вывод. Основные виды искусства: графика (рисунки и силуэты); живопись (изображения в цвете, выполненные минеральными красками); скульптуры (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины); декоративное искусство (резьба по камню и кости); рельефы и барельефы. музыка - подражание звукам природы.!}

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು

ಪರಿಚಯ. 3

ಕರೇಲಿಯಾದ ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳು. 15

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. 24

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. 26

ತೀರ್ಮಾನ. 32

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯುಗದ ಕಲೆ, ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ - ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. . ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೂಲವು ಹಿಮಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು, ಯುರೋಪ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಈಗ ಇರುವ ಟಂಡ್ರಾ ಹರಡಿತು. 4 - 1 ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಆದಿಮ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಮೊದಲು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಂತಗಳುಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಕಲೆಯು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆರಿಗ್ನಾಕ್-ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 40 - 20 ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (20 - 12 ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗ), ನವಶಿಲಾಯುಗ (ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗ) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳ (ತಾಮ್ರ-ಕಂಚಿನ ಯುಗ) ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಲಾ ಫೆರಸಿ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಣ್ಣದ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು.

ಇವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳುಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ರಾಕ್ ಕ್ಯಾನೋಪಿಗಳು, ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಲವಾರು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವೊರೊನೆಜ್ ಬಳಿಯ ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ I ರ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ "ದೊಡ್ಡ ಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಗಣನೀಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (35x16 ಮೀ) ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಈ ರೀತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಔರಿಗ್ನಾಕ್-ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಬೃಹದ್ಗಜ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಕುದುರೆ ಬೇಟೆಗಾರರ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಮೂಳೆ, ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ (5-10 ಸೆಂ) ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. . ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಗ್ನವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸ್ತನಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ಅಗಲವಾದ ಸೊಂಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ).

ಆಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಪಾತವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಳ್ಳಗೆ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದೆ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಡಚಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. , ಟ್ಯಾಟೂಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್

ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ (ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ವಿಲ್ಲೆಂಡಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ, ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮೆಂಟನ್ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಪಗ್‌ನಿಂದ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ - ಡಾನ್, ಅವ್ಡೀವೊದಲ್ಲಿನ ವಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಗಾರಿನೊದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸೈಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಕರ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ಬುರೆಟ್‌ನ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸೈಬೀರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್-ಮ್ಯಾಡ್ಲೆನಿಯನ್ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೆರೆಹೊರೆ ಲೆಸ್ ಈಸಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಲಾಸ್ಸೆಲ್ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಉಬ್ಬುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 16). ಈ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇಟೆಗಾರ ಈಟಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಇತರ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ವಿಲ್ಲೆಂಡಾರ್ಫ್, ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಗಗಾರಿನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐದನೇ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಮೊಣಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಬುಲ್ (ಟುರಿಯಮ್) ಕೊಂಬು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ತಯಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಎಸ್. ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ.

ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವಾಸಸ್ಥಳದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಆಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ದಂತದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಬೃಹದ್ಗಜ, ಗುಹೆ ಕರಡಿ, ಗುಹೆ ಸಿಂಹ (ಕೋಸ್ಟೆಂಕಿ I ಸೈಟ್‌ನಿಂದ), ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಹಲವಾರು ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆ ರೇಖೆ (ನಿಂಡಾಲ್, ಲಾ ಮ್ಯೂಟ್, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒದ್ದೆಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಹರಡುತ್ತವೆ: ದೇಹ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಅಂತಹ ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಸಮಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ) ತಿಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲೆ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 80 ರಿಂದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫಾಂಟ್ ಡಿ ಗೋಮ್, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್, ಮಾಂಟಿಗ್ನಾಕ್, ಕೊಂಬರೆಲ್ಲೆ, ತ್ರೀ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗುಹೆ, ನಿಯೋಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್(ಅಲ್ತಮಿರಾ ಗುಹೆ). ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೂ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಶಿಶ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಲೆನಾ ದಡದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬು, ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಂಡಗಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ, ಉಣ್ಣೆ ಖಡ್ಗಮೃಗ, ಮಹಾಗಜ, ಗುಹೆ ಸಿಂಹ, ಕರಡಿ, ಕಾಡು ಹಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ; ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮ್ಯಾಮತ್. ಫಾಂಟ್ ಡಿ ಗೋಮ್ ಗುಹೆ

ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯು ಈಗ ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಲನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವುದು, ಬಲವಾದ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ.

ಚಲನೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನವೊಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋರ್ಟೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಗೀಚಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ, ಇದು ಜಿಂಕೆಗಳು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 2 ಎ). ಉತ್ತಮ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು, ಜಿಂಕೆಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಜಿಂಕೆಗಳ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಈಜುವ ಸಾಲ್ಮನ್ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾತ್ರ, ಅವುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಚಲನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಲೋಗೆರಿಯ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದಂತಹ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಕಾಂಬರೆಲ್‌ನಿಂದ ಬೃಹದ್ಗಜ ಮತ್ತು ಕರಡಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರರು.

ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಅವಧಿಯ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ. ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇಹದ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಛಾಯೆಯು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಯೂಮೆಟ್ರಿಕ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಟೋನಲ್ ಶುದ್ಧತ್ವದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೊಡ್ಡ (ಸುಮಾರು 1.5 ಮೀ) ಅಂಕಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮವಾದ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೃಗದ ದೈನಂದಿನ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಎದ್ದುಕಾಣುವಂತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫುಲ್ ಪ್ರಸರಣ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಟಮಿರಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 5), ಅದೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸುವ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ (ಇಲ್. 6), ಫಾಂಟ್ ಡಿ ಗೋಮ್ಸ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಇಲ್. 7), ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 7), ಓಡುವ ಹಂದಿ (ಅಲ್ಟಮಿರಾದಲ್ಲಿ).

ಘೇಂಡಾಮೃಗ. ಗುಹೆ ವಾನ್ ಡಿ ಗೊಹ್ಮೆ

ಆನೆ. ಪಿಂಡಾಗ್ ಗುಹೆ

ಆನೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲೋ ಗುಹೆ

ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೇನಿಯನ್ ಕಾಲದ ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಏಕ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಸತ್ಯವಂತರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮೊದಲೇ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು

ವಿಷಯ

ಪರಿಚಯ. 3

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. 24

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. 26

ತೀರ್ಮಾನ. 32

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಂತಗಳು, ಕಲೆಯು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆರಿಗ್ನಾಕ್-ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 40 - ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ) ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 20 ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇದು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (20 - 12 ಸಹಸ್ರಮಾನ BC) ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗ), ನವಶಿಲಾಯುಗ (ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗ) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳ (ತಾಮ್ರ-ಕಂಚಿನ ಯುಗ) ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು.

ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ರಾಕ್ ಕ್ಯಾನೋಪಿಗಳು, ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಲವಾರು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವೊರೊನೆಜ್ ಬಳಿಯ ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ I ರ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ "ದೊಡ್ಡ ಮನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಗಣನೀಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (35x16 ಮೀ) ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಲಾಸ್ಸೆಲ್ ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಉಬ್ಬುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 16). ಈ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇಟೆಗಾರ ಈಟಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಇತರ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು ವಿಲ್ಲೆಂಡಾರ್ಫ್, ಕೊಸ್ಟೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಗಗಾರಿನ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐದನೇ ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚಪ್ಪಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಮೊಣಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಬುಲ್ (ಟುರಿಯಮ್) ಕೊಂಬು. S. Zamyatnin ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಬೇಟೆಯ ತಯಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಕೆಯ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ) ತಿಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲೆ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 80 ರಿಂದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನವು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫಾಂಟ್ ಡಿ ಗೋಮ್, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್, ಮಾಂಟಿಗ್ನಾಕ್, ಕೊಂಬರೆಲ್ಲೆ, ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಗುಹೆ, ನಿಯೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್ (ಅಲ್ಟಮಿರಾ ಗುಹೆ). ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೂ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಶಿಶ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಲೆನಾ ದಡದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬು, ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಂಡಗಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಆ ಕಾಲದ ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ, ಉಣ್ಣೆ ಖಡ್ಗಮೃಗ, ಮಹಾಗಜ, ಗುಹೆ ಸಿಂಹ, ಕರಡಿ, ಕಾಡು ಹಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ; ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೃಗದ ದೈನಂದಿನ ಅವಲೋಕನಗಳು, ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಂಗಿಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಫುಲ್ ಪ್ರಸರಣ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೋಟ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮವಾಗಿವೆ "ಅಲ್ಟಮಿರಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚಿತ್ರಗಳು (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 5), ಅದೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸುವ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ (ಐಲ್. 6), ಹಿಮಸಾರಂಗವು ಫಾಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿದೆ. ಡಿ ಗೋಮ್ ಗುಹೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 7), ಓಡುವ ಹಂದಿ (ಅಲ್ಟಮಿರಾದಲ್ಲಿ).

ಆನೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲೋ ಗುಹೆ

ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಾಸ್ಸೆಲ್‌ನ ಪರಿಹಾರಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳ ಈ ಆರಂಭವನ್ನು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬಿನ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಹಿಂಡಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೀಜಾ (ಫ್ರಾನ್ಸ್; ಅನಾರೋಗ್ಯ. 2 6) ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಟಿ ಹಾಲ್‌ನ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಿಂದ ಮೂಳೆ ಫಲಕದ ಮೇಲೆ, ಜಿಂಕೆಗಳ ಹಿಂಡಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ನೇರ ಕೋಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಹಿಂಡಿನ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚುವ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಲಿಮಿಲ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್; ಅನಾರೋಗ್ಯ. 36) ನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಚಿತ್ರ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರತಿ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಗುರಿಯು ಹಿಂಡನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಇವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿರಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ (ಮೇಲಿನ ಲಾಡ್ಜ್‌ನಿಂದ ಕೊಂಬಿನ ತುಣುಕಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಗುಹೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಬೇಟೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೇಷ.

ಮೆಡೆಲೀನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮರದಿಂದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆ (ಅಸ್ವಸ್ಥ. ಝಾ) ಮೇ ಡಿ "ಅಜಿಲ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಕುದುರೆ ತಲೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಹಳ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಜರ್ಕಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನೋಚ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರ ಪೈರಿನೀಸ್‌ನ ಗುಹೆಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಕರಡಿಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ (ಟಕ್ ಡಿ "ಆಡುಬರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಗುಹೆಗಳು). ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ದೊಡ್ಡ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹ. , ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮಾಂಟೆಸ್ಪಾನ್ ಗುಹೆಯಿಂದ ಕರಡಿ ಮರಿಯ ಆಕೃತಿ).

ಸುತ್ತಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆ ರೋಕ್ ರೆಫ್ಯೂಜ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಫ್ರೈಜ್ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳು, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಮೇಕೆಗಳ ಕೆತ್ತಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಗಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಈಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಯೋ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಚಿತ್ರ, ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಕರಡಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅಂತಹ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಮೃಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಆಯುಧದ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್, ನವಶಿಲಾಯುಗ ಮತ್ತು ಎನೋಲಿಥಿಕ್ (ತಾಮ್ರ ಯುಗ) ಅವಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಬೇಟೆಯಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ದೇಶಗಳಿಗೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಹಜ.

ಈ ಸಮಯವು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಂತರ - ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ತಂತ್ರದ ಸುಧಾರಣೆ. ನಂತರ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೋಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಕಲಿತನು, ವಿವಿಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು. ನಿರ್ಮಾಣ ವ್ಯವಹಾರದ ಸುಧಾರಣೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು.

ಯುರೋಪ್ನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ವಸಾಹತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸರೋವರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವಗಳ ಡೆಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತೋಡುಗಳಿಂದ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅರಣ್ಯ ಬೆಲ್ಟ್ (ವಸಾಹತುಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಈ ಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೈಲ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇವು ಮೀನುಗಾರಿಕಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಸರೋವರ ಅಥವಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲಿತ ರಾಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ( ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ರೋಬೆನ್‌ಗೌಸೆನ್ ಬಳಿಯ ರಾಶಿಯ ವಸಾಹತು ಅಥವಾ ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಬುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೀಟ್ ಬಾಗ್). ಆಯತಾಕಾರದ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಲಾಗ್ ಅಥವಾ ವಿಕರ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಪೈಲ್ಡ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಪಾದಚಾರಿ ಸೇತುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತೆಪ್ಪಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತೀರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಡೈನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ 3 - 2 ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಎನೋಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟ್ರಿಪೊಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಳ (ಪೂರ್ವಜರ ಹಳ್ಳಿಗಳು) ವಿನ್ಯಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಕೊರಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು (ಖಲೆಪಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ವಸಾಹತು, ಕೀವ್ ಬಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ; ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ವಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಬಹಳ ಮುಂಚಿನಿಂದಲೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ (ಕಚ್ಚಾ) ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬೆಟ್ಟಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ (ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೌ ಬೆಟ್ಟ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರೆಶ್-ಬ್ಲರ್, ಇತ್ಯಾದಿ), ಆಯತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಿನ ಯೋಜನೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಲಲಿತ ಕಲೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನೇರ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಿಪ್ರ ಚಲನೆಯ ಪೂರ್ಣ, ಏಕವರ್ಣದ ಬಹುಪಾಲು (ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ) ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳುಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಾಲ್ಟೋರ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು (ಝರೌತ್-ಸೇ ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ) ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಸ್ (ಕಲ್ಲು ಬರಹ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರಬೇಟೆಯಾಡುವ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಚಿತ್ರವು ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರ ಗುಂಪು, ಈಗ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಧೀನತೆ, ಜಾಗವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳು.

ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಒನೆಗಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬೇಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕರೇಲಿಯನ್ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವು ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದ ಕಲಾವಿದರ ಗುರಿ ಕೇವಲ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಧಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಅಲಂಕರಣದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ ಆದೇಶದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರದೇಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾ, ಆಭರಣದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮೂಲತಃ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗಳು ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಧದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಭರಣವು ಮೂಲತಃ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ವಿಕರ್ವರ್ಕ್ನ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಭರಣವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ತಯಾರಿಸಿದ ಹಡಗಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ).

ಟ್ರಿಪಿಲಿಯನ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಕಿರಿದಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಚಪ್ಪಟೆ ತಳದ ಜಗ್ಗಳು, ಆಳವಾದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳು. ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೀಚಿದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಡಗಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡುವ ಡಬಲ್ ಹೆಲಿಕ್ಸ್, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. (ಅನಾರೋಗ್ಯ 8a). ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಆಭರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಆಭರಣಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಈ ಕೆಲಸದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಚೀನಾದವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಕೃಷಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಟ್ರೈಪಿಲಿಯಾ (ಬಣ್ಣದ ಪಿಂಗಾಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹೋಲುವ ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಆಭರಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ( ಇದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ).

ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 86). ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹರಿಯುವ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿರುವ ಬೆತ್ತಲೆ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾದಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೈತರ ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಯುರಲ್ಸ್‌ನ ಗೋರ್ಬುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪೀಟ್ ಬಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೀಟ್ ದಪ್ಪದಲ್ಲಿ, 2 ನೇ ಅಂತ್ಯದ ರಾಶಿಯ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು - 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪೀಟ್ ಮರದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಮಾನವರೂಪದ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ತಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮರದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹಂಸಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ಜವುಗು ಕೋಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೂನ್ಗಳು ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯತೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 9 ಬಿ) ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕತ್ತಿನ ಬಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕಿನ ಲಕೋನಿಕ್ ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ವರ್-ಕಲಾವಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿಗಳ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ, ಉರಲ್ ಪೀಟ್ ಬಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಕ್‌ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮರದ ತಲೆಗಳು (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 11 6) ಮತ್ತು ಕರಡಿ, ಬಹುಶಃ ಉಪಕರಣದ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಕ್‌ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ಕಂಡು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ರೂಪದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳು) ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪದ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ.

ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ನಡುವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳ ಆರಾಧನಾ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 11 ಎ) . ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕಲೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು - ಆನಿಮಿಸಂ (ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ), ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳು, ಇದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಹಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊಸ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಹಲವಾರು ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಯು ಮೊದಲು ಪಳಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವುದು.

ಕುರುಬ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. F. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗ" ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ಆಸ್ತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮನುಕುಲವು ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊಸ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಗ್ಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳು (ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳು), ಇದು ಕರಗಿಸುವ ಅದಿರು ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

"ಕಾರ್ಮಿಕರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗವು ನಡೆಯಿತು: ಕರಕುಶಲ ಕೃಷಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ - ನೈಲ್, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್, ಸಿಂಧೂ, ಹಳದಿ ನದಿ - 4 ನೇ - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲವಾಯಿತು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೊಸ, ಹಿಂದೆ ಕಾಣದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಕೋಟೆಗಳು. "ಹೊಸ ಕೋಟೆಯ ನಗರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಗೋಡೆಗಳು ಏರಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ: ಅವರ ಕಂದಕಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಾಧಿಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಗೋಪುರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿಂತಿವೆ" (ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲ, ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು, 1952, p.170). ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಬೃಹತ್ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ನ ಅರಣ್ಯ ವಲಯ, 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. ವಸಾಹತುಗಳು ಹರಡಿತು - "ಕೋಟೆಗಳು", ಮಣ್ಣಿನ ಕಮಾನುಗಳು, ಲಾಗ್ ಬೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆ. ವಾಲ್ಟೋರ್ಟಾ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳು, ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ (ಅಂದರೆ, ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಟ್ಟಡಗಳು - ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು, ಡಾಲ್ಮೆನ್ಗಳು, ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು - ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು - ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಕಾರ್ನಾಕ್ ಬಳಿಯ ಮೆಟ್ಜ್ಗಿರ್ಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಲ್ಲೆ; ಅನಾರೋಗ್ಯ. 12a). ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಇರಾನ್, ಭಾರತ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮೆನ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ; ಅವು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ 12 6). ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಚನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಒಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೊವೊಸ್ವೊಬೊಡ್ನಾಯಾ (ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮೆನ್ - ಒಂದು ಸಮಾಧಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ರಚನೆಗಳು ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವೆಬರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಅನಾರೋಗ್ಯ 13). ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ವೇದಿಕೆಯು (ಬಹುಶಃ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ) ಲಂಬವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಉಂಗುರ (ತೆರೆದ ಅಂಡಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮೂರನೆಯದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ, ಹೊರ, ವೃತ್ತಗಳು ಸಮ ಅಂತರದ ದೈತ್ಯ ಬಂಡೆಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತದ ಮೂವತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಇವೆ) ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಲೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ವೃತ್ತದ ಹತ್ತು ಬೃಹತ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಾಲಿಸ್ಬರಿ ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ 7 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 7 ಟನ್ ತೂಕದ) ಮಣ್ಣಿನ ಒಡ್ಡುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು, ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರ, ನೀಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ದೂರದಿಂದ ಆಮದು (ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ನ ಹೊರ ಬೇಲಿಗಾಗಿ), ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ತ್ಯಾಗಗಳ ಕುರುಹುಗಳು. - ಈ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪವು ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲೇಔಟ್ ಇದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಿದ ಭಾಗಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್, ಇತರ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ರಚನೆಗಳಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೆಲವು ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು - ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಈ ರೀತಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳುನೆಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ (4ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC). ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈಕೋಪ್ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (3 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಆರಂಭದಲ್ಲಿ); ಅವನ ಕೋಣೆಯ ಕೆಳಭಾಗವು 1.5 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು, ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್. ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ

ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮರದ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅತಿದೊಡ್ಡ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕನ ಸಮಾಧಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರ ಸಮಾಧಿ (ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಗುಲಾಮರೂ ಸಹ). ಮೇಲಿನಿಂದ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮರದ ನೆಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಟ್ರಿಯಾಲೆಟಿ) ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು - ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲುಗಳು - ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪದ ನಂತರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ದೂರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ, ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆನ್ಹಿರ್-ಆಕಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಮಹಿಳೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಸ್ಟೆಲ್ಸ್, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮುಖವನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಈ ಸ್ತಂಭಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ (ಒಂಟೆ, ರಾಮ್) ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಮೇಕೋಪ್ ಕುರ್ಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಮುಂಭಾಗದ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಚರಣಿಗೆಗಳ ಕೆಳಗಿನ ತುದಿಗಳಿಂದ ಎತ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 10 ಬಿ, ಸಿ), ಸಿಂಹಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಬುಲ್ಸ್, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೈಜ್ ತರಹದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು; ಅವರ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಅದೇ ದಿಕ್ಕು ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೈಕೋಪ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಚಿನ್ನದ ಫಲಕಗಳಂತೆಯೇ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೇಕೋಪ್ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಅನಾರೋಗ್ಯ. 10a). ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವ ಸೇರ್ಪಡೆ - ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು - ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲಈ ಅವಧಿಯು ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಚಿನ ಚಾಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಚಾಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸರಳೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಿನುಸಿನ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೆಲೆಗಳಂತೆ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಸೈಬೀರಿಯಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಟಾಯ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶೈಲಿ" (ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು) ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.

ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧನೆಯು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟ್ರಂಡ್‌ಹೋಮ್‌ನಿಂದ ಕಂಚಿನ "ಸೂರ್ಯನ ರಥ" ದಲ್ಲಿ: ಕುದುರೆ (ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಗನ್, ಬಹುಶಃ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರ ಗಮನವು ಡಿಸ್ಕ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ರೇಖೀಯ-ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ತಡವಾದ ರೂಪಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಲ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅವಧಿಯ (10 - 5 ಶತಮಾನಗಳು BC) ಸ್ಮಾರಕಗಳು: ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಜನರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ; ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಕೆಟ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಸಿಟ್ಯೂಲ್‌ಗಳು) ಹಲವಾರು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಶ್ಯಗಳ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಚ್‌ನಿಂದ ಸಿಟುಲಾ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಕಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗುವುದು ಒಂದು ವರ್ಗ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ (ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಗೌಲ್ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಥವಾ ಸೆಲ್ಟಿಕ್‌ಗಿಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ - ಕಾಲದ ಮಂಜುಗಳಲ್ಲಿ - ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕಲೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರು ಅವರು ಮೊದಲು ತೋರುವಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ ಘೇಂಡಾಮೃಗಗಳ ಈ ಸಮಕಾಲೀನರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದರು, ಅದು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರಿಗೆ ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 120 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ (ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್ವರೆಗೆ). ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ತಾಪಮಾನ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕರ ಬರಿ ಪಾದಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗುಹೆಗಳ ಒದ್ದೆಯಾದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದಂತಹ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇತರ ಅನೇಕ ಪುರಾವೆಗಳು.

ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಡಾರ್ಡೋಗ್ನೆ, ಏರಿಜ್ ಮತ್ತು ಹಾಟ್ಸ್-ಪೈರಿನೀಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೈಋತ್ಯದಿಂದ ಪೈರಿನೀಸ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟೂರಿಯಾಸ್‌ನ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು "ಫ್ರಾಂಕೊ-ಕಾಂಟಾಬ್ರಿಯಾ". ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯ ಕಡಿಮೆ "ದಟ್ಟವಾದ" ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ರಿವೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿವೆ. ಸಿಸಿಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗುಹೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ, ಎರಡು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗುಹೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್. ಈ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೊಟೊಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಕಲೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯುರೇಷಿಯನ್ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. A. ಬ್ರೂಯಿಲ್ ಅವರು ಪ್ರೊಟೊ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರ, 60 ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅರ್ನ್ಹೆಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ, 12,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಕಾಂಗರೂಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಮುದ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಲೊ ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ, 1969 ರಲ್ಲಿ, ಮೌಸ್ಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ನಡುವಿನ ಪದರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತಾಳೆ ಗಾತ್ರದ ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ, ಖಡ್ಗಮೃಗದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ - ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಪ್ರಾಣಿ. ಅವರ ವಯಸ್ಸು 28 ರಿಂದ 26 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ಇಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಲಯನ್ಸ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 43.200 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಓಚರ್ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಸೈಟ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಸೈಬೀರಿಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿತರಣೆ ಡೇಟಾ ಗುಹೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕೋ-ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಅಪರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತ ಗುಹೆಗಳಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಶೋಧನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ದತ್ತಾಂಶದ "ಆರಂಭಿಕ ಶೇಖರಣೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ "ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. 1984 ರಿಂದ 1994 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬೆ A. ಬ್ರೂಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಳಿದಿತ್ತು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ 21 ಹಿಂದೆ ಅಪರಿಚಿತ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸ್ಕೆ ಮತ್ತು ಚೌವೆಟ್, ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಟಮಿರಾ, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚೌವೆಟ್, ಬಹುಶಃ, ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಹೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

1994 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಹೆಗಳು, ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು ಅಥವಾ ಮೇಲಾವರಣಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 150, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ 125, ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ 3, ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ 21, ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ 1, ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ 1, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 2 ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 2. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗದಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಈಗಾಗಲೇ 150 ಮೀರಿದೆ (ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ವದವುಗಳು ಬೈಕಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ).

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಲೋಹವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಗದ ಹೆಸರು - ಶಿಲಾಯುಗ. ಶಿಲಾಯುಗದ ಜನರು ದೈನಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು? ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಊಹೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂತೋಷ, ಇನ್ನೊಂದು ಆ ಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಶಿಲಾಯುಗದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ - ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇದು ಭೂಗತ ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ - ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು. ಆ ಕಾಲದ ಜನರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು: ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ಬೇಟೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಳೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಾಣ ಅಥವಾ ಈಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.

ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ರಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1.5-2 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಗುಹೆಯ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಬ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಲಾವಿದರು ಬಹುಶಃ ಹೊರಗಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ವಿನ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ, ಗ್ರೊಟ್ಟೊ ಅಥವಾ ಗುಹೆಯ ಸುರಂಗದ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಮಾಡುವ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವು ಮೊದಲ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕಲಾವಿದ ಸರಳ ಏಣಿಯ ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತ ಮೇಕೆ, ಸಿಂಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಾತ್ರದ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಪ್ರಾಣಿಯು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲಾವಿದ, ಅಂತಹ "ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ" ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ದೃಷ್ಟಿ (ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ) ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೂಪರ್ಪೋಸಿಷನ್ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೊರತೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ಸಮತಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ದೇಹದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹವು ಅಸಮಾನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಲಾವಿದರು ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಣ್ಣ ವಿವರವಾಗಿ ತಲೆಯ ಕೊರತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಚಳುವಳಿ ಒಳಗೆ ರಾಕ್ ಕಲೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಆದಿಮಾನವನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಸ್ಥಾನ, ದೇಹದ ಓರೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ತಿರುವುಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಚಲಿಸುವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ. ದಾಟಿದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸರಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಅಂತಹ ಚಲನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಚಲನೆಯ ಪ್ರಸರಣವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಕಲೆಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಾಡೆಮ್ಮೆ. ಕಾಡು ಅರೋಚ್‌ಗಳು, ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಘೇಂಡಾಮೃಗಗಳ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹಿಮಸಾರಂಗದ ಚಿತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇರಿವೆ ಸಸ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಪದರವು ಯುರೋಪಿನ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು; ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹಿಮನದಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯು ಹಸಿವು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಾರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಳಗಿಸಲ್ಪಡುವವುಗಳೂ ಇದ್ದವು - ಬುಲ್ಸ್, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಿಮಸಾರಂಗ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಗುಹೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ, ಅದು ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು: ಬೃಹದ್ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆ ಕರಡಿಗಳು. ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮೃಗದ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು - ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ, ಹಳದಿ - ಆಕರ್ಷಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಖನಿಜ ವರ್ಣಗಳು, ನೀರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ರಸದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಈಗಿನಂತೆ, ಒಬ್ಬರು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳು ಶಿಲಾಯುಗದ "ಕಲಾ ಶಾಲೆಗಳ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

ಗುಹೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರಚನೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಕಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವುಗಳಿಗೆ, ಒರಟಾದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಹಲವಾರು ಆಳವಿಲ್ಲದ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲುಬುಗಳು, ದಂತಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೇನ್, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲಿನ ತುಪ್ಪಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಬ್ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಯಸ್ಸಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ತಂತ್ರವು ಸರಳವಾದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಕೆತ್ತನೆ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಿಂತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬೆರಳು ಅಥವಾ ಕೋಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಹೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ರಾಕ್ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕಾಡೆಮ್ಮೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅದೇ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಬೆರಳು ಅಥವಾ ಕೋಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳು, ಅವುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಮಗುವಿನ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೀನು ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ, ಮಣ್ಣಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಚೂಪಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕ ರಾಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಯ ಸಂಯೋಜಿತ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓಚರ್, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಕಂದು - ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ್ ಆಕ್ಸೈಡ್ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕಾಯೋಲಿನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಿವಿಧ ಛಾಯೆಗಳು - ಲೆಮೊನೈಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಮೋಟೈಟ್‌ನಿಂದ, ಇದ್ದಿಲುಕಪ್ಪು ಕೊಟ್ಟರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚಕವು ನೀರು, ವಿರಳವಾಗಿ ಕೊಬ್ಬು. ಬಣ್ಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಲೇಟ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಪದರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಉಂಡೆಗಳ ಮೀಸಲು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಶಿಲಾಯುಗವನ್ನು ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ಅನುಸರಿಸಿತು (ಇದು ಲೋಹಗಳ ಆಗಿನ ವ್ಯಾಪಕ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಕಂಚಿನ). ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ, ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಂಚಿನ ಕೆಲಸವು ಕಲ್ಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಲಯಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳು, ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆಭರಣಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದವು.

ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದ ರಚನೆಗಳು. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಬ್ರಿಟಾನಿ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ, ಮೆನ್ಹಿರ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮೈಲುಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ನಂತರದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಹಲವಾರು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳ ಹೆಸರು "ಉದ್ದದ ಕಲ್ಲು" ಎಂದರ್ಥ. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಮ್ಲೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಡಾಲ್ಮೆನ್ಸ್, ಇದು ಮೂಲತಃ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು: ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅದೇ ಏಕಶಿಲೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಮೆನ್ಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗಗಳ ಕಲೆಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆಯ ಕೆಲವು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು", "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯ", "ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ", "ಸಂಯೋಜನೆ", "ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ", ಇತ್ಯಾದಿ), ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಈಗ ಕಲೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕಲೆಯ "ಬಳಕೆದಾರರು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಸುಕಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಈಗಿನಂತೆ) ಅಪರೂಪದ ಜನರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಶಾಮನ್ನರಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಕಲೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವಿಧ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನವೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ "ಸೃಜನಶೀಲತೆ" ಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಂತೆ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇದ್ದರು ಅಥವಾ ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯಂತೆಯೇ) ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾದ ವಿರಾಮದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಸಹ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ ("ಸೇವೆ" ಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸಮಯ) ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು "ಕೆಲಸ ಮಾಡದ" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು, ಅಪರೂಪದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಮಯವು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ವಿಭಾಗ IV. ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ-ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಯುಗವು ಸರಿಯಾದ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಜೈವಿಕ ಜಾತಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ರಚನೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ, ಹಿಂಡಿನ ಸಂಘಟನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಕಸನವು ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಯುಗವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಮೇಲಿನ) ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ" ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ (ಕುಲ) ಮೊದಲ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮಾನವಕುಲದ ಚಲನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಒಂದು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ (ಸಾಮೂಹಿಕ-ಬೇಟೆಯ) ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನೇರ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, "ಜೀವಂತ ಚಿಂತನೆ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತಹವುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಗ್ರಹಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರದ ದತ್ತಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂತಹ "ಸಮ್ಮಿಳನ" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂವೇದನಾ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಪುರಾತನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ (ಅದರ ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂವೇದನಾ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿರೋಧಿಸದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ-ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲವೂ."

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪುರಾತನ ಹಂತದ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮಾನವ, ಅಂತರ್-ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ, ವರ್ಗಾವಣೆಯ "ರಿವರ್ಸ್" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ತು: ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳ ಬಟ್ಟೆಗೆ "ನೇಯ್ದ" ಆದರೆ ಮಾನವೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಕೋಮುವಾದಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ಪುರಾತನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮನುಷ್ಯನಂತೆಯೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವರ್ತನೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆನಿಮ್ಯಾಟಿಸಂ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನಿಮೇಟಸ್ನಿಂದ - ಅನಿಮೇಟೆಡ್), ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸರ್ವತ್ರ, ಆದರೆ ನಿರಾಕಾರ, ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಮೇಣ, ವಿಷಯ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನ ನೀಡುವ ತತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳುಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ತಲುಪಲು ಮೀರಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು (ಉಸಿರು, ರಕ್ತ, ನೆರಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಬಲ್ ಸಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಚಲನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆನಿಮಿಸಂ ಎಂಬ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿಷಯವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಆತ್ಮಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಚನೆಗಳು.

ಸೀಮಿತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮಿತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇವು ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶ ಘಟಕಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು: ಅವರು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಾಸಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆತ್ಮಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ಅವುಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಸುತ್ತ ಬಹುತೇಕ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ, ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟವು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ತಾಯತಗಳ ಬಳಕೆ, ಅಂದರೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇವು ಮರದ ತುಂಡುಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮೂಳೆಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಂತೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ವಸ್ತುವು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಧನಗಳ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಆರ್ಸೆನಲ್ ಅನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಶೇಖರಿಸಿಡಲು, ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರಲು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಫೆಟಿಶ್" - - ಒಂದು ಮಂತ್ರಿಸಿದ ವಿಷಯ; ಈ ಪದವನ್ನು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಪ್ರವಾಸಿ ವಿ. ಬೋಸ್ಮನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು).

ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೋಷಕರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತವರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು - ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ತಂಡದ ರಕ್ಷಕರು, ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮನೋಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು. ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ನಾಯಕ) ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಕುಲದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಗಣ್ಯರ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ನಡೆಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಯಕರು, ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ ಜೀವಂತ ಮಾಂತ್ರಿಕರಾದರು.

ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೋಳಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೋಟೆಮಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ಗುಂಪುಗಳ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಹಿವಾಟು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೋಟೆಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಟೋಟೆಮ್ ಸಂಬಂಧಿಗಳ" ಅಭ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನೋಟದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೋಟೆಮ್ಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾನವ ಕೋಮು-ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಟೋಟೆಮ್ ಪೋಷಕ, ರಕ್ಷಕನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೋಟೆಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಟೋಟೆಮ್ನ ಫೆಟಿಶೈಸೇಶನ್ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪುರಾತನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ಆನಿಮಿಸಂ, ಫೆಟಿಶಿಸಮ್, ಟೋಟೆಮಿಸಂ - ಹಂತ-ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ, ಅವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕ, ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಮನದಲ್ಲಿದೆ; ಅವರು ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಯ ನೈಜ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗಳು, ವಾಮಾಚಾರ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ವಾಮಾಚಾರ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಅನೇಕ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಯೋಜನೆಗಳಿವೆ.

"ಬಿಳಿ", ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ, ಹಾನಿ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ - "ಕಪ್ಪು" - ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಸದುದ್ದೇಶದಿಂದ, ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುದ್ರಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ-ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ-ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

IN ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕರಣನಿಷೇಧಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು. ನಿಷೇಧಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಉಳಿವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗೋಳಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಹೇಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ (ಕೃಷಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಹವಾಮಾನ, ಪ್ರೀತಿ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು). ಅವರು ಇರುವಿಕೆಯ ನೈಜ ದೈನಂದಿನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾಪಕಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುಂಪು, ಸಮೂಹವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಶಾಮನ್ನರು, ಪುರೋಹಿತರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್. (ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೀಕರಣ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಜನರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನೇರ ಅವಲಂಬನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತಹ ಗೋದಾಮಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುರುತನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸುಪ್ರಾ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅವರು ಕುಲದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ - ಟೋಟೆಮ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದವರೆಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ-ಕುಲದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು (ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗುಂಪುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ) ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಈ ನೈಜ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಲೀನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಪದವು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಚಿಹ್ನೆ - ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಬದುಕಲಾಗಿದೆ", ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಂತೆಯೇ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಲೌಕಿಕಕ್ಕೆ ಐಹಿಕ ವಿರೋಧವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಸರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿ ವಿಭಜಿಸದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ-ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೇರುಬಿಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಚಾನಲ್ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವು ಇಂದ್ರಿಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನೇರ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯು "ನಿರ್ಮಾಣಗಳ" ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೀತಿಬೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಈ ರೂಪ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ-ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಣದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆ, ಪುರಾಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ. ಸಂಪ್ರದಾಯ, ದಂತಕಥೆ).

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು (ಪೌರಾಣಿಕ, ಪುರಾಣ-ತಯಾರಿಕೆ, ಪುರಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಕೆಲವು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಪುರಾಣ", "ಪುರಾಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪುರಾಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಇತಿಹಾಸದ ಪುರಾತನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ, ಪುರಾಣವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ಮಾನವ ಸಂಬಂಧದ ಕಥೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣದ ಮೂಲಕ, ಕುಲದೊಳಗಿನ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಪರಿಸರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ - ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆ- ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಲೀ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಲೀ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.

ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದು (ಪುರಾಣದ ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ). ಈ ವಿವರಣೆಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದ ಇಂದ್ರಿಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಕು, ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇವಲ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ವಾಸ್ತವದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಪುರಾಣವು ಮೂಲ, ರಚನೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ತರ್ಕದ ಹೊರಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಮೊದಲ ಕ್ರಿಯೆ" ಮೂಲಕ ಸಮಯ, ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ "ಮಾಲೀಕರಿಗೆ" ಪುರಾಣದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸತ್ಯವು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಚಿತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾಸ್ತವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಮೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆನಿಮಿಸಂ, ಫೆಟಿಶಿಸಂ, ಟೋಟೆಮಿಸಂ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಪುರಾತನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅವತಾರಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವರ್ಣಪಟಲದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅದರ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅನ್ವಯದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ (ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಭೂ ಬಳಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ), ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದೇ ಆಧಾರದಿಂದ (ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಫೆಟಿಶ್, ಟೋಟೆಮ್) ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹಲವಾರು ವಿಕಸನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸರ್ವತ್ರ ಅನಿಮೇಷನ್ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಬಹುಮುಖಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವು ಸ್ವತಃ ವಾಸ್ತವ, ಆದರೆ ಅವು ನೋಟ, ಪಾತ್ರ, ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆತ್ಮಗಳು, ಟೊಟೆಮಿಕ್ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಿಸುವ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹುದೇವತಾವಾದ (ಬಹುದೇವತಾವಾದ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹುದೇವತಾ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ರಚನೆಗಳ ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜ್ಯತ್ವದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ (ದೇವರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವರುಗಳ ಮೂಲ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ (ಥಿಯೋಗೊನಿ) ನಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಹುದೇವತಾವಾದವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸರ್ವದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಆಚರಣೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಆದೇಶಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅನುಮತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಏಕೈಕ ದೇವರ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಬಹುದೇವತೆ ಮತ್ತು ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ "ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳ" ಮೂಲಕ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುರಾಣಗಳ ಪಾತ್ರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಜಗತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದು ತನ್ನ ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಂತರವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ (ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಮುದಾಯ, ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧಗಳು), ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕುಲದ ಸಂಪರ್ಕ ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿದೆ. ಜೀವನವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಮಾನವರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಯಾವ ಪುರಾತನ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬುದು ಜನರಿಗೆ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹುಟ್ಟಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪ್ರಕೃತಿ, ನೈತಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಶೆಲ್ ಎಂದು.

ಪುರಾಣವೇ ಹೊಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಗೋಳದ ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಇದೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆವಿಶ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೌಕಿಕ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷವಾದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ, ಅಂದರೆ ಧರ್ಮ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ "ರೋಗಗಳಿಗೆ" "ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ನೀಡಬಹುದಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಗ್ರಾಹಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. II. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು. 1. ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ಜನರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ...

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತರಬೇತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗಡಿಗಳು ಮಿತಿಗೆ ಕಿರಿದಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ...

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳು

ಪರಿಚಯ. 3

ಕರೇಲಿಯಾದ ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳು. 15

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. 24

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. 26

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಪುರಾತನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಅಗಾಧ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಾನವ ಜೀವನ (ಅದರ ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂವೇದನಾ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಭಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವಿರೋಧಿಸದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ-ಸಮಗ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲವೂ."

ಕ್ರಮೇಣ, ವಿಷಯ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀವನ ನೀಡುವ ತತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಆ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಸ್ತು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿತು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು (ಉಸಿರು, ರಕ್ತ, ನೆರಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭೌತಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಬಲ್ ಸಹ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.

ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಂತೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ವಸ್ತುವು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜನರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳ ಅಲ್ಪ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿದರು. ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಪವಾಡದ ಶಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ, ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಆದಿಮಾನವ ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ "ಕಿಂಡ್ರೆಡ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೋಳಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದಗಳಿಂದ ವಾಮಾಚಾರ, ವಾಮಾಚಾರ, ವಾಮಾಚಾರ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ).

ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಿಷೇಧಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು. ನಿಷೇಧಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಉಳಿವಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ-ಕುಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು (ಪೌರಾಣಿಕ, ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆ, ಪುರಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಕೆಲವು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಪುರಾಣ", "ಪುರಾಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾಣದ ಮೂಲಕ, ಕುಲದೊಳಗಿನ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು - ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ - ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಲೀ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಲೀ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅದು ತನ್ನ ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅವಕಾಶಗಳು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಪುರಾಣವೇ ಹೊಸ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಗೋಳದ ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಇದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೌಕಿಕ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷವಾದ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ, ಅಂದರೆ ಧರ್ಮ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಂತಗಳು, ಕಲೆಯು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಆರಿಗ್ನಾಕ್-ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ 40-20 ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ BC ಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ (ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ) ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 20 - 12 ಸಹಸ್ರಮಾನ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳು ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ (ಮಧ್ಯ ಶಿಲಾಯುಗ), ನವಶಿಲಾಯುಗ (ಹೊಸ ಶಿಲಾಯುಗ) ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಲೋಹದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಉಪಕರಣಗಳು (ತಾಮ್ರ-ಕಂಚಿನ ವಯಸ್ಸು).

ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ರಾಕ್ ಕ್ಯಾನೋಪಿಗಳು, ಗ್ರೊಟ್ಟೊಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳು, ಹಲವಾರು ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಔರಿಗ್ನಾಕ್-ಸೊಲ್ಯೂಟ್ರಿಯನ್ ಕಾಲದ ಈ ರೀತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಳೆ, ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ (5 - 10 ಸೆಂ) ಕೆತ್ತಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ನಗ್ನವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಸ್ತನಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ, ಅಗಲವಾದ ಸೊಂಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ).

ಆಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕೈಗಳನ್ನು ತೆಳ್ಳಗೆ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ, ಎದೆ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಡಚಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ವಿವರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ.

ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ದಂತದಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು - ಬೃಹದ್ಗಜ, ಗುಹೆ ಕರಡಿ, ಗುಹೆ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಹಲವಾರು ಗುಹೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕ-ಬಣ್ಣದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಒದ್ದೆಯಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಹರಡುತ್ತವೆ: ದೇಹ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕಾರ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರು ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ) ತಿಳಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲೆ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 80 ರಿಂದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನವು ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫಾಂಟ್ ಡಿ ಗೋಮ್, ಲಾಸ್ಕಾಕ್ಸ್, ಮಾಂಟಿಗ್ನಾಕ್, ಕೊಂಬರೆಲ್ಲೆ, ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಗುಹೆ, ನಿಯೊ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್ (ಅಲ್-ತಮಿರಾ ಗುಹೆ). ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ಗೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದರೂ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು, ಶಿಶ್ಕಿನೋ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಲೆನಾ ದಡದಲ್ಲಿ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಕೊಂಬು, ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಂಡಗಿನ ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೃಗದ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯು ಈಗ ದೇಹದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಲನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವುದು, ಬಲವಾದ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ.

ಚಲನೆಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನವೊಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೋರ್ಟೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಗ್ರೊಟ್ಟೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಳೆಯ ಮೇಲೆ ಗೀಚಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಿಂದ, ಇದು ಜಿಂಕೆಗಳು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದ ಚಲನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು, ಜಿಂಕೆಯ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಜಿಂಕೆಗಳ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಈಜುವ ಸಾಲ್ಮನ್ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೆಡೆಲೀನ್ ಸಮಯದ ಗುಹೆಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಏಕ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವರು ತುಂಬಾ ಸತ್ಯವಂತರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಮೆಡೆಲೀನ್ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾಯೆ ಡಿ'ಅಜಿಲ್ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಕಂಡುಬರುವ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜರ್ಕಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೋಟುಗಳು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3 ನೇ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡೈನೆಸ್ಟರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಎನೋಲಿಥಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಟ್ರಿಪೊಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಳ (ಪೂರ್ವಜರ ಹಳ್ಳಿಗಳು) ವಿನ್ಯಾಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಕೊರಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು (ಖಲೆಪಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ವಸಾಹತು, ಕೀವ್ ಬಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಮಣ್ಣಿನ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೆಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ; ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ವಾಟಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ನೇರ ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಘಟನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಾಲ್ಟೋರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಚಲನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಗಾಧವಾದ ಒಂದು-ಬಣ್ಣದ (ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ) ರಾಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬೇಟೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು (ಝರೌತ್-ಸೇ ಕಮರಿಯಲ್ಲಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ, ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳು (ಕಲ್ಲು ಬರಹ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಟೆಗಾರರ ಗುಂಪು, ಈಗ ಕಲೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ - ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಯೋಜನೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಧೀನತೆ, ಜಾಗವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಾನಗಳು.

ಬಿಳಿ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಒನೆಗಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬೇಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕರೇಲಿಯನ್ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆಯ ತಂತ್ರವು ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ವರೂಪದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದ ಕಲಾವಿದರ ಗುರಿ ಕೇವಲ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಶಿಲಾಯುಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವಧಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದರೆ ಅಲಂಕರಣದ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲಯಬದ್ಧ, ಆದೇಶಿಸಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು - ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡೇಟಾ, ಆಭರಣದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮೂಲತಃ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗಳು ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿಧದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಭರಣವು ಮೂಲತಃ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ವಿಕರ್ವರ್ಕ್ನ ಕುರುಹುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಭರಣವನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಒಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ತಯಾರಿಸಿದ ಹಡಗಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ).

ಟ್ರಿಪಿಲಿಯನ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೂಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ: ಕಿರಿದಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಚಪ್ಪಟೆ ತಳದ ಜಗ್ಗಳು, ಆಳವಾದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬೈನಾಕ್ಯುಲರ್ಗಳ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳು. ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೀಚಿದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾತ್ರೆಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು. ಇಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರ ಬಣ್ಣದ ಪಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಡಗಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಸುರುಳಿಗಳು, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಆಭರಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟೈಸ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹರಿಯುವ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿರುವ ಬೆತ್ತಲೆ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿಪಿಲಿಯಾದಿಂದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಹಂಸಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು, ಜವುಗು ಕೋಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಮಚಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಿನ ಬಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕಿನ ಲಕೋನಿಕ್ ಆದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಹಡಗಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ವರ್-ಕಲಾವಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಕ್ಷಿಗಳ. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತವಾದ, ಉರಲ್ ಪೀಟ್ ಬಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕರಡಿಯ ಮರದ ತಲೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಉಪಕರಣದ ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಕ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ರೂಪದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷಗಳು) ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪದ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊಸ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮನುಕುಲವು ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊಸ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮಗ್ಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲೋಹದ ಉಪಕರಣಗಳು (ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳು), ಇದು ಕರಗಿಸುವ ಅದಿರು ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶೇಷತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ - ನೈಲ್, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್, ಸಿಂಧೂ, ಹಳದಿ ನದಿ - 4 ನೇ - 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ನಂತರ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲವಾಯಿತು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೊಸ, ಹಿಂದೆ ಕಾಣದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಕೋಟೆಗಳು. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಐಬೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ); ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ನ ಅರಣ್ಯ ವಲಯ, 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ. ವಸಾಹತುಗಳು ಹರಡಿತು - "ಕೋಟೆಗಳು", ಮಣ್ಣಿನ ಕಮಾನುಗಳು, ಲಾಗ್ ಬೇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಕಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳು, ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ (ಅಂದರೆ, ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಟ್ಟಡಗಳು - ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು, ಡಾಲ್ಮೆನ್ಗಳು, ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು - ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು - ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಕಾರ್ನಾಕ್ ಬಳಿಯ ಮೆಟ್ಜ್ಗಿರ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಲ್ಲೆ). ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಇರಾನ್, ಭಾರತ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮೆನ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ; ಅವು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಚನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಒಳಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೊವೊಸ್ವೊಬೊಡ್ನಾಯಾ (ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಡಾಲ್ಮೆನ್ - ಒಂದು ಸಮಾಧಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ರಚನೆಗಳು ಕ್ರೋಮ್ಲೆಚ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವೆಬರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂದ್ರ ವೇದಿಕೆಯು (ಬಹುಶಃ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ) ಲಂಬವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಉಂಗುರ (ತೆರೆದ ಅಂಡಾಕಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮೂರನೆಯದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ, ಹೊರ, ವೃತ್ತಗಳು ಸಮ ಅಂತರದ ದೈತ್ಯ ಬಂಡೆಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೊರಗಿನ ವೃತ್ತದ ಮೂವತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ಇವೆ) ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ತೊಲೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ವೃತ್ತದ ಹತ್ತು ಬೃಹತ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಸಾಲಿಸ್ಬರಿ ನಗರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ 7 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 7 ಟನ್ ತೂಕದ) ಮಣ್ಣಿನ ಒಡ್ಡುಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು, ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಯ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರ, ನೀಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ದೂರದಿಂದ ಆಮದು (ಸ್ಟೋನ್ಹೆಂಜ್ನ ಹೊರ ಬೇಲಿಗಾಗಿ), ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ತ್ಯಾಗದ ಕುರುಹುಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲೇಔಟ್ ಇದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಿದ ಭಾಗಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೋನ್‌ಹೆಂಜ್, ಇತರ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ರಚನೆಗಳಂತೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸೌರ ಆರಾಧನೆಯ ಭವ್ಯವಾದ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮೆಗಾಲಿಥಿಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೆಲವು ಇತರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶೇಷ ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು - ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆಗಳು. ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನೆಗಾಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಾಯಲ್ ಗೋರಿಗಳು (4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC). ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಸಮಾಧಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈಕೋಪ್ ಕುರ್ಗಾನ್ (3 ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಆರಂಭದಲ್ಲಿ); ಅವನ ಕೋಣೆಯ ಕೆಳಭಾಗವು 1.5 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು, ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೆನ್ಹಿರ್ಗಳು - ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲುಗಳು - ಸ್ಮಾರಕ ಶಿಲ್ಪದ ನಂತರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ದೂರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ, ಅಂತಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೆನ್ಹಿರ್-ಆಕಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆ, ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನ ಇತರ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು, ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇಕೋಪ್ ಕುರ್ಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಪೈಕಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮೇಲಾವರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ, ಗೋರ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯುರಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಚಿನ ಚಾಕುಗಳು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಚಾಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸರಳೀಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯ ತಡವಾದ ರೂಪಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಲ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅವಧಿಯ (10 - 5 ಶತಮಾನಗಳು BC) ಸ್ಮಾರಕಗಳು: ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಜನರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಜದ ಕಲೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಒಂದು ವರ್ಗ, ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ (ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಗೌಲ್ಗಳು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಸ್ಲಾವ್ಗಳು) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗುಲಾಮ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಗಳು.

ಪರಿಚಯ

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ