ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಡಿಗೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಭುಜದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೂದಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡು ಹೊಂಬಣ್ಣದ, ಮುಖವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಅಂಡಾಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಢವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ನೋಟವು ಘನತೆಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅಥವಾ ಅರ್ಹಾಲುಕ್, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್, ಗುಂಡಿಗಳು, ಚೆವ್ಯಾಕೋವ್, ಬುರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್, ಗ್ಯಾಲೂನ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು - ಪರೀಕ್ಷಕ (ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ), ಗನ್, ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ಪಿಸ್ತೂಲ್. ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈಫಲ್ ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಸಾಕೆಟ್ಗಳು ಇವೆ, ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಬ್ಬಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಸ್ಕ್ರೂಡ್ರೈವರ್ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಸ್ ಇವೆ.

ಮಹಿಳೆಯರು ಒರಟಾದ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಅಥವಾ ಮಸ್ಲಿನ್‌ನ ಉದ್ದನೆಯ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳು, ಶರ್ಟ್‌ನ ಮೇಲೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಬೆಷ್‌ಮೆಟ್, ಚೆವ್ಯಾಕಿಯನ್ನು ಗ್ಯಾಲೂನ್‌ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದುಂಡಗಿನ ಟೋಪಿ, ಬಿಳಿ ಮಸ್ಲಿನ್ ಪೇಟದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುವ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನ

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಮೇನರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತುರ್ಲುಕ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಟೈನಾದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೋಳ ಮತ್ತು ರಾಗಿ ಬಿತ್ತಿದ ತರಕಾರಿ ತೋಟಗಳಿವೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೇಲಿ ಕುನಾಕ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಪ್ಯಾಲಿಸೇಡ್ನಿಂದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಸಕ್ಲ್ಯಾ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಗಾಜಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಮಣ್ಣಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಲೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಕುಂಡವಿದೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಬೆತ್ತದ ಪೈಪ್ ಇದೆ. ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದವು: ಗೋಡೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಪಾಟುಗಳು, ಹಲವಾರು ಕೋಷ್ಟಕಗಳು, ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಹಾಸಿಗೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ: ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿಗಳ ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹಾರ: ಗೋಧಿ ಸೂಪ್, ಕುರಿಮರಿ, ಹಾಲು, ಚೀಸ್, ಕಾರ್ನ್, ರಾಗಿ ಗಂಜಿ (ಪಾಸ್ಟಾ), ಬೂಜಾ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಶ್. ಹಂದಿ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಜೇನುಸಾಕಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು (ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು / ಅಡಿಗ್ಸ್) ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಂಡರು, ಅದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ). ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು. ಪಿತೃವಂಶೀಯ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಗುಂಪುಗಳು (ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು), ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯ, ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಣಕಿಸಂನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು 100 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬ ಸಮುದಾಯಗಳು ಭಾಗಶಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನ. ಮದುವೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ನಿಷೇಧಗಳು ಎರಡೂ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ, ಡೈರಿ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲೆವಿರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊರಾಟ್, ಅಟಾಲಿಸಂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಲಿಮ್ ಪಾವತಿಯ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್ಕಾಸಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಔಲ್‌ಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. XIX ನಲ್ಲಿ - XX ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. XX ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 12 ಔಲ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - 5. ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ವಾಸಿಸುವ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಂಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಕಂಬದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟೆಡ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು-ಪಿಚ್ಗಳ ವಾಟಲ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಡೋಬ್ ನೆಲ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು (ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಾಲಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಅಂಗಳವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಟ್ಟಡವು ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಯಾ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ನಡುವಿನ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ವಿಕರ್ ಧೂಮಪಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದ ಒಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರೊಳಗೆ ಬಾಯ್ಲರ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಔಟ್‌ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ವಾಟಲ್ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಚದರ ಬಹು-ಕೋಣೆಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ದೂರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ (ಕುರಿ, ಆಡುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು; ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕೃಷಿ. ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಸಿರ್ಕಾಸಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮರದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಮಾರ ಮತ್ತು ಆಯುಧ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ "lepk" ನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಇದು ಕುಲದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ) ಸ್ವ-ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರುಷರ ಸೂಟ್ - "ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್" (ತ್ಸೆ) ಏಕ-ಎದೆಯ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ ತೆರೆದ ಎದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ, ಅಗಲವಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಯೋಧನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಚಿಕ್ಕ ತೋಳಿನ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಲನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎದೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಜೀರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು (ಅಡಿಘೆ ಖಾಜಿರ್ - ರೆಡಿಮೇಡ್) - ವಿಶೇಷ ಮೊಹರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಬ್ರೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಿಯಲಾದ ಕಿರಿದಾದ ಪಾಕೆಟ್ಸ್, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಳೆಗಳು. "ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್" ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಬಿಳಿರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ (pshy), ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಕೆಂಪು (ಕೆಲಸ), ಬೂದು, ಕಂದು ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಕಪ್ಪು (ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಬೆಶ್ಮೆಟ್ (ಕೆಪ್ಟ್ಲಾಲ್) ಕಟ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಎದೆ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವ ಕಾಲರ್, ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಉದ್ದವು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲಿತ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ತೆಳುವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಕ್ವಿಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. wadded ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯ ಆಧಾರದ. ಪ್ಯಾಂಟ್‌ಗಳು (ಗುನ್‌ಶಾಡ್ಜ್, ಗುನ್‌ಚಾಡ್ಜ್) ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿದಾಗಿವೆ. ಪಾಪಖಾ (ಧೂಳು) ಕುರಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಕಂದು, ಎತ್ತರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಡಿಗ್ಸ್ (ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು) ನಡುವೆ ಟೋಪಿಗಳು (uplкle dusta) ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಬುರ್ಕಾ (ಶ್ಲಾಕ್ಲು, ಕ್ಲಾಕ್ಲು) - ಉದ್ದವಾದ, ಭಾವಿಸಿದ ಮೇಲಂಗಿ, ಕಪ್ಪು, ವಿರಳವಾಗಿ ಬಿಳಿ. ಟೈಪ್ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಬೆಲ್ಟ್. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಅವನ ಬಕಲ್ ಅನ್ನು ಚೈಸ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೂಸ್ - ಚುವ್ಯಾಕಿ (ವೇಕ್) ಅನ್ನು ಕೆಂಪು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರೈತರು ಕಚ್ಚಾ ಅಥವಾ ಭಾವಿಸಿದರು. ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ಮನುಷ್ಯನ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ವಸ್ತುಗಳು. ಕಠಾರಿ (ಕೇಮ್) - ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿತು - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡದಂತೆ, ಚೆಕ್ಕರ್ (ಸೆಶು) ಹ್ಯಾಂಡಲ್‌ನಂತೆ, ಆದರೆ ಚೆಕ್ಕರ್‌ನ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗ್ಯಾಲೂನ್‌ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ (ಮಲೆನಾಡಿನ ಯುವತಿಯರು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು) ಈಗ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳು ತುಂಬಾ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳಂತೆ, ಇದು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವು ಉಡುಗೆ, ಕಾಫ್ಟಾನ್, ಶರ್ಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್, ವಿವಿಧ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಡುಗೆ - (ಬೋಸ್ಟಿ, ಬೊಹ್ಸಿ, ಜೆಗ್'ಅಲ್'ಇ, ಸಾಯಿ) ಉದ್ದ, ತೆರೆದ ಎದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಿಂಗ್-ತೆರೆದ, ತೋಳುಗಳು ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ಅಗಲವಾಗಿದ್ದು ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೊಣಕೈಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ದುಬಾರಿ, ಖರೀದಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ರೇಷ್ಮೆ, ವೆಲ್ವೆಟ್, ಟಫೆಟಾ ... ಮಹಿಳಾ ಉಡುಪುಗಳ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಸಹ ಸಂಯಮದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ಯತೆ ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಕಂದು ಛಾಯೆಗಳು. ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಳೆಗಳ ಗ್ಯಾಲೂನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೇಡ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹೆಮ್ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಯುವತಿಯರು, ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಮೊದಲು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಚರ್ಮದ ತಳದಲ್ಲಿ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು (ಡೈಸ್ಚೆ ಪೈಲ್) ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅಂಚಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬ್ರೇಡ್ ಅಥವಾ ಕಸೂತಿಯಿಂದ ದುಂಡಾದ ಅಥವಾ ಕೋನ್-ಆಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೆಂಡು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಯ ಆಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಒಂದು ಬೆಳಕಿನ ರೇಷ್ಮೆ ಶಾಲು ಅಥವಾ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು (shkh'ats pysche) ಕ್ಯಾಪ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ತೆಳುವಾದ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಉದ್ದವಾದ ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ರಿಬ್ಬನ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಕೆಳಗೆ ಹೋಯಿತು. ಕಸೂತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂತಹ ಬ್ರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಮ್ಮಿಂಗ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶೂಗಳು - (ವೇಕ್), ಪುರುಷರಂತೆ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೆಳುವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಉದಾತ್ತ (ಶ್ರೀಮಂತ) ಅಡಿಘೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಉಕ್ಕು. "ಬೆಶ್ಮೆಟ್" ಅನ್ನು ಸೇಬರ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಮದ ಬೆಲ್ಟ್, ಅದಕ್ಕೆ ಬಾಕು ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಫ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲ್ಮಿಕ್ ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಸಿರು ಚಹಾ). ಯೀಸ್ಟ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ನ್ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖಾದ್ಯ, ಲಿಬ್ಜಾ - ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ಹಾಕಿದ ಸಾಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಕನ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿ. ಜಲಪಕ್ಷಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುರಿದ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರಿಮರಿ ಮತ್ತು ದನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹುಳಿ ಹಾಲಿನ ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ (bzhynykh shyps) ಬೇಯಿಸಿದ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸದ ನಂತರ, ಸಾರು ನೀಡಲು ಮರೆಯದಿರಿ, ಹುರಿದ ನಂತರ - ಹುಳಿ ಹಾಲು. ಮಖ್ಸಿಮಾ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಡಿಮೆ-ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಪಾನೀಯ) ಅನ್ನು ರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲ್ವಾ (ಸಿರಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ರಾಗಿ ಅಥವಾ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ), ಪೈಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಲೆಕುಮ್, ಡೆಲೆನ್, ಹೈಲೈವ್).

ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ XII (ಸ್ವೀಡನ್ ರಾಜ) ಅಬ್ರಿ ಡೆ ಲಾ ಮೋಟ್ರೆ ಅವರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಏಜೆಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ, 1711 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ಸರ್ಕಾಸಿಯಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಬ್ರಿ ಡಿ ಲಾ ಮೋಟ್ರೆ ತೊರೆದರು ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಡೆಗ್ಲಿಯಾಡ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಿಡುಬಿನ ಲಸಿಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು: “... ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಗೆ ಲಸಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ... ಮೇ 14, 1796 ರಂದು, ಜೆನ್ನರ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಔಷಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ, 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ನೀಡಿದರು ಲಸಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಫಿಪ್ಸ್.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ, ಹನಾಫಿ ಮಧಾಬ್.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ

ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಜನರ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿನ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಕೇತ "ಅಡಿಘೆ ಖಾಬ್ಜೆ" ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸಜನರು. ಅಡಿಘೆ ಖಾಬ್ಜೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: "ಅಡಿಘೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅಥವಾ "ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನೆಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. "ಅಡಿಗೇಜ್" ಎಂದರೆ ಅಡಿಘೆ ಖಾಬ್ಜೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಸರಣೆ. "ಅರ್ ಅಡಿಗಾಗ್ಯೆ ಮೆಪ್ಸೆಯು" ("ಅವರು ಅಡಿಗೇಜ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ") ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂದರ್ಶಕನು ಯಾವುದೇ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಹಿಚಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಬಹುದು, ಕುನಾಟ್ಸ್‌ಕಾಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ದಿನಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬಹುದು. ಅತಿಥಿಯು ಯಾವುದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ, ರಕ್ತದ ಶತ್ರು ಕೂಡ ಆಗಿರಬಹುದು. ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು, ಅಥವಾ ಅವರ ಶ್ರೇಣಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಯೋಚಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆತಿಥೇಯರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸಹ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅತಿಥಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಸತ್ಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಿಗೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಡೀ ಟಗರು ಬಡಿಸಿದರೆ, ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಲೆ ಮತ್ತು ಭುಜದ ಬ್ಲೇಡ್, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮಾಲೀಕರು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುನಾಕ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿವಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮಾಲೀಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ. ಅಲಿಖಿತ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕುನಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷೇಧಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಯಾ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುರುಷ ಭಾಗದ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷ ಯುವಕರು ಅತಿಥಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿತಿ ಮತ್ತು ಒಲೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುನಕ್‌ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಕೇವಲ ಮಾಲೀಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುನಕಿಸಂಗೆ ಅವಳಿಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಕಠಾರಿಯ ಹಿಡಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಿಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ದತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕುಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ವಿಧಿಯು ದತ್ತು ಪಡೆದವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬರಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯ ಎದೆಯನ್ನು ಅವಳ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಲೆಗಾರನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ - ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಅವಳ ಮಗ, ಕೊಲೆಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊಲೆಯಾದವರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪಾವತಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾವತಿಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯಾದವರ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕೊಲೆಗಾರನ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ ಸಹ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ವಿವಾಹ ವಿಧಿಯು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹಿಂದೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಧುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು. ಆಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ - ಕಲಿಮ್ (ವಧುವಿನ ಬೆಲೆ) ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಮದುವೆಯ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ - ಆಗಲೂ ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಹುಡುಗಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅಪಹರಣಕಾರರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಯುವಕ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಿದನು. ಸುಲಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೈನ್ ಮೇಲ್, ಸೇಬರ್‌ಗಳು, ರೈಫಲ್‌ಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಬುಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳು ಇಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಮದುವೆ ನೋಂದಣಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದಿದೆ. ವಧುವನ್ನು ಕರೆತಂದ ದಿನದಿಂದ, ವರನು ತನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮಾತ್ರ ವಧುವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ವಧುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದ ಮರುದಿನ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ವರನ ಪೋಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ರಹಸ್ಯ ಅಪಹರಣದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಮೊದಲೇ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬಾರದೆಂದು ಕಸ್ಟಮ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮರುದಿನ, ಮದುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಕೆಲವರು ವಧುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಪಹರಿಸಲು ವರನ ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆದರು. ಮದುವೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಧು ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ. ವರನು ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದನು. ಯುವತಿಯರು ವಿಜಯದ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ "ಹೋರಾಟ" ಒಂದುಗೂಡಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು. ಮದುವೆಯು ಐದಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ವರ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ವಧುವನ್ನು ವರನ ಮನೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ವಧುವಿನ ನಂತರ ಹೋದರು. ಹುಡುಗಿಯರು ವಧುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ವಧುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಧುವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಧುವಿನ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ದಿನ, ಅವರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರು ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಮದುವೆಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ಅವರು ಯುವ ಪತಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ನವವಿವಾಹಿತನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ "ಸಮನ್ವಯ" ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡ್ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆತನಿಗೆ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಆತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಕೊಠಡಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ವಾಸಸ್ಥಾನದ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಸುತ್ತ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನವವಿವಾಹಿತರು, ಹೊದಿಕೆ ಹೊದಿಸಿ, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ), ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ... ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಠಡಿರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುರುಷರ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕುನಾಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಗಂಡ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಮಾತೃತ್ವ ವಿಧಿಯು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗದಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜನನದ ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಮಗುವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲು ಹಾಕುವ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ... ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದ ಮರದಿಂದ ಚಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬರಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಯಜ್ಞಗಳು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಔಲ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಆಹ್ವಾನದೊಂದಿಗೆ, ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಹಬ್ಬದ ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ರಜೆಯ ದಿನವೇ ಹೊಲಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿತ್ತು.

ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಟ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಗ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನಕಾರರ ಕಲೆ (djeguaklue) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಳುವುದು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳ ಹಾಡುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಶೈಕ್ಲೆಪ್‌ಶೈನ್ (ಪಿಟೀಲು), ಬ್ಜೆಮಿ (ಕೊಳಲು), ಪ್ಖೆಟ್ಸ್‌ಲಿಚ್ (ರಾಟಲ್), ಕೈ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ನುಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ತಂಬೂರಿಗಳು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಕಥೆಗಾರರ ​​ಮತ್ತು ಗೀತರಚನಕಾರರ ಕಲೆ (ಜಾಗುಕ್ಲು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಅಳುವ ಹಾಡುಗಳು (ಗೈಬ್ಜೆ), ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಶೈಕ್ಲೆಪ್‌ಶೈನ್ (ಪಿಟೀಲು), ಬ್ಜೆಮಿ (ಕೊಳಲು), ಪ್ಖೆಟ್ಸ್‌ಲಿಚ್ (ರಾಟಲ್), ಕೈ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ನುಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ತಂಬೂರಿಗಳು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಮಾತುಗಳು: "ಶಾಪ್ಸುಗ್ ಗನ್ ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಸುಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ", "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸವಾರನ ಸಾವು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಯುಧದ ನಷ್ಟವು ಇಡೀ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದೆ", "ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಅದೇ ಉಪಚಾರಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು.

ಹಿಂದೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಇರಲಿಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರು... ಹಾಡುಗಳು ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದವು. ಗಾಯಕರು ಗಾಯಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕಥೆಗಾರರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೀರೋಚಿತ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಸಣ್ಣ ಡಿಟ್ಟಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಾಟ್ಚೆಟ್ಗೆ ಜೋಡಿ ನೃತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕೈಗಳ ಚಪ್ಪಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾ ಪ್ರಕಾರದ ನೃತ್ಯ - ಇಸ್ಲಾಂ, ಇದನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಗೆ (ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ) ನೃತ್ಯವು ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಡುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯದ ಮೊದಲ ಪ್ರವೇಶವು ಹುಡುಗಿಯ ಬಹುಮತದ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯದ ರಾಗಗಳು ಹಲವು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು: ಪಿಟೀಲು, ಕೈ ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ನುಡಿಸುವ ವಿವಿಧ ತಂಬೂರಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು

... ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ
ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ,
ಶಾಗ್ಗಿ ಟೋಪಿಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬುರ್ಕಾದಲ್ಲಿ,
ಬಿಲ್ಲಿಗೆ, ಸ್ಟಿರಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಲವು
ಒಲವು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳು,
ನಾನು ಕುದುರೆಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹಾರಿದೆ,
ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು
ನಿಂದನೀಯ ಮತ್ತು ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು:
ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ,
ಅವನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ:
ಅವನು ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಕೀರಲು ಧ್ವನಿ, ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ,
ಕುಬನ್ ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಕು, ಲಾಸ್ಸೊ
ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಕ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ನೇಹಿತ
ಅವನ ಶ್ರಮ, ಅವನ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯ.
ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಯಾವುದೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಲು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ -
ಅವನು ಈಗಲೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಈಗಲೂ ಅದೇ ನೋಟ
ಅಜೇಯ, ಮಣಿಯದ ...

A. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಕಾಕಸಸ್ನ ಕೈದಿ"

ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹುಬ್ಬನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ,
ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇನೆ!
ಅವನು ಚೆರ್ಕ್ಸ್, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು!
ಅಲುಗಾಡದ ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ,
ಅವರು ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆತರು,
ಅವನು, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರ,
ನಾನು ಅವರ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ
ಅಟಾಝುಕಿನ್, ಕವಿತೆ "ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ - ಬೇ". 1832.

ಅವಳು ಸಿಹಿ - ನಾನು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ -
ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನೈಟ್ಸ್‌ನ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ,
ಮತ್ತು ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ
ಹೋಲಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಅವಳ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕಣ್ಣುಗಳು ...

ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿವೆ - ಧೈರ್ಯ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯ; ಅಥವಾ. ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿ, ಸಿಹಿ ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ಕೋಷ್ಟಕಗಳು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ತಿರುಗಿದರೆ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿತು ಮನೋಬಲಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಗಳ ಬಳಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿದರು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕುಲೀನರ ಮಕ್ಕಳು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ರಂಜಿಸಲು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು, ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಡಿ ಮೆತ್ತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸರಳವಾದ, ನಿಜವಾದ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಾಲನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ನೈತಿಕ ವಿನಾಯಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಾದರು.

ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜರು ತಮ್ಮ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಂಗೋಲರು, ಟಾಟರ್ಗಳು, ಹನ್ಸ್, ಕಲ್ಮಿಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಕಾಡು ಜನರಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಶಾಂತಿಯುತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ ನೆಮ್ಮದಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರಾಳ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ನರಳಿದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಕಲಿತ ಎಲ್ಲಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು.

ಪುರಾತನ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪೂರ್ಣ ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಗೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಜಿಗಿಯುವುದು, ನೆಲದಿಂದ ಉಂಗುರ ಅಥವಾ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ನಮ್ಮ ಪುರುಷರು, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಸೇಬರ್ ಅಥವಾ ಬಂದೂಕನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಮೊದಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜರು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಯುಧವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಂಗಿ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಓಟದಲ್ಲಿ ವೇಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸೈನ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ ಯೋಜಿತ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಮಾಂಡರ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಅವರು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಹೆದರದ ಸಮರ್ಥ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು.

ಅಡಿಗರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನ ಅಥವಾ ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕೃತರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ದವಾದ, ಕೊಳಕು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧರು ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ನುಸುಳಿದರು.

ಅಸಾಧಾರಣ ಧೈರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಇತರ ಹೋರಾಟದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಇಥ್‌ಮಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಇತರರು ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ವೇಗದಿಂದ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಮರಿಗಳು ಮತ್ತು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುಧವಾಗಿ, ಅವರು ಕತ್ತಿಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ಈಟಿಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಕೋಲುಗಳು, ಭಾರೀ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು, ಗುರಾಣಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸ್ವಾಭಿಮಾನವು ಅವರಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಿನಮ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು ಮಾತ್ರ. ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರ ಚತುರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಇದು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು.

ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಈ ಉದಾತ್ತ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಿಥೇಯನು ತನ್ನ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಆತಿಥೇಯನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಾನಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಗತಿಕ ಅಲೆದಾಡುವವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು, ನಂತರ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಅಡಿಗರು ತಮ್ಮ ಸಂಕೋಚದಿಂದ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ವರನು ವಧುವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟನು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ವಧುವಿನ ತಲೆಯು ತೆಳುವಾದ ಕಸೂತಿ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ನಂತರ "ಮುಸುಕನ್ನು ಎತ್ತುವವನು" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು: ಅವನು ಅದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕುಶಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಮಹಿಳೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೂ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಪರೂಪ.

ಪತಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಬೇಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅನಿಯಮಿತ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಪುತ್ರರು. ಅವರ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ, ಪತಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಅಥವಾ ಬೈಯುವ ಹಕ್ಕು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಸವಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಮಹಿಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆರು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಪುರುಷರ ಕೈಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಚಾಕುವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲಿತನು, ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಕಠಾರಿ, ನಂತರ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಪತಿ ಸತ್ತಾಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದಳು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು "ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು.

ರಾಜಕುಮಾರರ ಪುತ್ರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಉದಾತ್ತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವನು ಬೆಳೆದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗನನ್ನು "ಕನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಯುಧವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಅದು ಅವನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆ, ಅನೇಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಅವನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವಕರು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ದನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ನಿಕಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹಿಂದಿನವರು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಬೆಸ್ಲಾನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಆಂಡೆಮಿರ್ಕನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸೇವಕನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಅವನು ನಿರಾಯುಧ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದನು. ರಾಜಕುಮಾರ

ತನ್ನ ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಬೆಸ್ಲಾನ್, ಯುವ ನಾಯಕನಿಗೆ ಭಯಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದನು. ತೆರೆದ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಬೆಸ್ಲಾನ್ ಅವನನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಂದನು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಸೇವಕರು ಉರುಳಿಸಿದ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಗಾಧ ಗಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಡೆಮಿರ್ಕನ್, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು, ಹಲವಾರು ಕಾಡುಹಂದಿಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಗಾಡಿಗೆ ಓಡಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಂದಿಯನ್ನು ಬಂಡಿಗೆ ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂಡಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬಾಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅದು ಹಂದಿಯನ್ನು ಒಂದು ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಈ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟತನ ಮತ್ತು ಸವಾಲನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಂತನೊಂದಿಗೆ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಂಡೆಮಿರ್ಕನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರು ನಿರಾಯುಧರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಉದಾತ್ತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವರ ಕಲಿಮ್ / ಉಸಾ / ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡವಳಿಕೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಅವರು "ಖಬ್ಜಾ" ದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು - ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಅಲಿಖಿತ ಸೆಟ್. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಜನರ ವರ್ಗದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ನಿಯಮಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಚಲನವನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕೈಟುಕೊ ಅಸ್ಲಾನ್‌ಬೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತಕ ಕಜಾನೊಕೊ ಝಬಾಗಿ ಅವರು ಈ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯವರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗೌರವದಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಧೈರ್ಯ, ತಾಳ್ಮೆ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ವೀರತೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಯುವಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮೊದಲು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಎಂದಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಜೀವನವು ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡು / ಹೀನಾಪ್ / ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದುರಾಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿರಲು, ತನಗೆ ಸೇರದ ಹಣವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಡಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬಾರದು, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಬೇಟೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಚಾಟಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಜೋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ನಿಯಮಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಭೀತ, ಸಭ್ಯ, ಧೀರ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು.

ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸುವುದು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿ, ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ತಂದೆಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ, ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಡಿಗೆ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರ್ಥ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಜನರ ಹೆಸರನ್ನೂ ಸಹ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಯಮಗಳ ಸೆಟ್ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಯುವಕನು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ರೇಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು.

ನಿಯಮಗಳು (ಖಬ್ಜಾ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾರ್ಡ್ಗಳು ಸಹ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಬಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ನಂತರ, "ಟ್ರಬಡೋರ್" ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು... ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಘಟನೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಧೈರ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಸಂಗತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಾದನೀಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಖಬ್ಜಾ), ಯುವಕರು ಥ್ರೋಬ್ರೆಡ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯುವಜನರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪುತ್ರರು, ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಮೇಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು ಕುದುರೆ ಸಾಕಣೆಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು, ಅರಬ್ ಕುದುರೆಗಳ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾವು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ಅಶ್ವದಳದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳುಯುವಕರು ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರೈಡರ್ ಮತ್ತು ಫುಟ್‌ಮೆನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಆಟ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದವರು, ಕೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಾವಟಿಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಮತ್ತು ಸವಾರನು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ವೃತ್ತದೊಳಗೆ ಭೇದಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆದರು, ಭಾರೀ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.

ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆದವು. ಅವು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ವರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅವನ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಿದವು.

ನೃತ್ಯ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು "ಜಗು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನರ್ಹವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ನಿಂತರೆ, ಇತರರು ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿದರು. ಈ ವೃತ್ತದ ಒಳಗೆ, ಅವರು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೋಡಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು.

ಯುವಕನು ತಾನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಂಜೆಗಳು ಯುವಕ-ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನೃತ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಪುರುಷರು ನೃತ್ಯ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಸ್ತೂಲುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು.

ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಫಾ, ಉಜ್ಜ್, ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾ, ಹ್ಯಾಶ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೊ-ಕುವಾಝೆ, ಇವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ದೊಡ್ಡ ನೃತ್ಯ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸರಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ರೇಷ್ಮೆ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುರಿ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಳ. ಸವಾರರು ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಹೆರಿಗೆಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಪ್, ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ಮುಂತಾದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು,

ಯುವತಿಯರು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಓದಿದರು, ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ದ್ವಿಪದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಯುವತಿಯರು ಮನೆಗೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ದೈನಂದಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೆಕೆಲಸಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶ್ರಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಆ ಸುಂದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು / ಅಂದರೆ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು / ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಕಾರ್ನ್, ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ, ರಾಗಿ, ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟಂತಹ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರು. ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ, ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ನಂತರ ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯಿಂದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಈ ಬೆಳೆಯನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಲಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ವ್ಯವಸಾಯದ ಜೊತೆಗೆ ದನ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ವಿನಿಮಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಧಾನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಉಡುಪನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು "ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರು ಮೃದುವಾದ ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಮಾಡಿದ "ಕೆಲ್ಪಾಕ್" ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ಬುರ್ಕಾ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರು ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾದ ಬೂಟುಗಳು, ತುಪ್ಪಳ, ಸ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.

ಮಹಿಳೆಯರು ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಸ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಷ್ಮೆಟ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವಧುವಿನ ತಲೆಯು ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಕಸೂತಿ ಕ್ಯಾಪ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನದವರೆಗೂ ಈ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ತಂದೆಯ ಕಡೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಹಣ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸೇರಿದಂತೆ ಉದಾರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಕಟ್ಟಿದರು. ರೇಷ್ಮೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ತಲೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಹತ್ತಿಯ ಕರ್ಚೀಫ್‌ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಆಯತಾಕಾರದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದರಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚದರ ನಿವೇಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಮನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈಗ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ಅತಿಯಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಕೊಲೆಯಾದರೆ, ಕೊಲೆಗಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರ ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಸತ್ತವನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನಂತೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಅವನು ಯುವಕನನ್ನು ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು.

ಕೊಲೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ತೀರ್ಪನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು, ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ನಂತರ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು 14.

ಅಡಿಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ರಾಜಕುಮಾರರ ವರ್ಗ / pshi /. ಇತರ ವರ್ಗಗಳು ಉದಾತ್ತತೆ / ವಾರ್ಕಿ / ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ವರ್ಗ.

ಉದಾತ್ತತೆ / ಬ್ರಿಡ್ಲ್ ಅಥವಾ ವರ್ಕಿ / ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪಾಲನೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ರಾಜಕುಮಾರರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಮತದ ಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಂತನಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ರಾಜಕುಮಾರರು ಜನರ ರಕ್ಷಕರು / ಇದು ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ pshi ಪದದ ಅರ್ಥ / ಅವರು ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ: "ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರರು ನಮ್ಮ ಕೋಟೆಗಳು." ಅವರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ * ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ಹೆಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಬಡಾಯಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಅವರನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು. ರಾಜಕುಮಾರರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಧಾರಣ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಓಟ್ ಬ್ರೆಡ್‌ನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಡಿ ಅವನಿಗೆ ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಬಡಿಸಿದನು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: "ಸಲಾಮಾಂಡರ್ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ," ಅಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವು ಅವನ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಯುಧ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಔದಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳಂತೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರಳವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು."

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ದೇಶವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಾವೇ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಅನಿಯಮಿತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅದರ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆದರೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಕುಟುಂಬದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಅಪ್ಪನ ಮಾತಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ಮಾತಿಗೆ, ತಂಗಿ ಅಣ್ಣನಿಗೆ.. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕಾನೂನಿನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಬಂದಾಗ ಹಿರಿಯರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರು ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಕರಡು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವರಿಷ್ಠರ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಿರಿಯರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಂತೆ, ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಪರಿಗಣಿಸಿತು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಸಶಸ್ತ್ರ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕಾಡು ಜನರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ತಮ್ಮ ನಗರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವರು ಮಗ್ಗಳು, ಕಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳಂತಹ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು: ಕತ್ತಿಗಳು, ಗುರಾಣಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮತ್ತು ವೀರರು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉದಾತ್ತ ಜನರುಗುರಾಣಿಗಳು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕಾಣುವ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳು (ಕೈಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳು, ಬೂಟುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜರು ಕೆತ್ತನೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಧಗಳು.

ಕಬರ್ಡಾದ ಲೆಸ್ಕೆನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವೀರರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಹೆಸರುಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವೀರರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜನರು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಗ್ರೀಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚರ್ಚುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಬನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ಕುಬನ್ ಮತ್ತು ಟೆಬರ್ಡಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಶುನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಸ ಮಿವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಕಲ್ಲು. ನಾಯಿಯ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಪಾದರಕ್ಷೆಯ ಚಿತ್ರವಿರುವ ಬಂಡೆಯಿದ್ದು, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ರಂಧ್ರವಿದ್ದು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆರೋಪಿಯ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಂಕಿತನೂ ಈ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧರು ಎಷ್ಟೇ ಬೊಜ್ಜು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅದರ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಅವರ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಡಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಲ್ಕಾ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಜುಲಾತ್ ಕೋಟೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದರು, ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು, ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಮನ್ವಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಉಂಟಾದಾಗ. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋದರು. ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಣದ ವಿವಿಧ ತುದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಬಾಣವನ್ನು ಮುರಿದು ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಟಾಟರ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಕೊಡ್ಜಾ ಬರ್ಡಿಖಾನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಟಾಟರ್ಟಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕಬರ್ಡಾದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ನಾರ್ಟ್-ಸಾನೊ, ಇದು ಕಿಸ್ಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಖನಿಜಯುಕ್ತ ನೀರಿನ ಮೂಲವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳುಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ವೀರರ ನೀರು" ಅಥವಾ "ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳ ಮೂಲ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ಲೆಡ್ಜ್‌ಗಳು ಈ ಮೂಲದಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅತಿಥಿ ಗೃಹದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹಳದಿ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಆರು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೀರರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು: “ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ವೀರರ ಮೂಲದಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ಹೋಗೋಣ! ”

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜನರು, ಅಡಿಗ್ಸ್ (ಅಡಿಘೆಸ್, ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು, ಕಬಾರ್ಡಿಯನ್ನರು) ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಮನೆ ವಿಮರ್ಶೆ, ಮದುವೆ ನೋಂದಣಿ, ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ (ಕಲಿಮ್), ವರನ ಮನೆಗೆ ವಧುವಿನ ಆಗಮನ, "ವಿಚಿತ್ರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ" ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಯುವ ವಧುವನ್ನು "ದೊಡ್ಡ ಮನೆ" ಮತ್ತು ಇತರಕ್ಕೆ ತರುವುದು.

ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರ ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಹುಡುಗ ಪರಿಚಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗಿ ಯುವಕನಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ಅವಳು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವಿಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು. ಅದರ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಓಲೈಸಲು ಬಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳ ಮೂರನೇ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಹುಡುಗಿಯ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧಾರಣ ಟೇಬಲ್ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು(ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲ) ವರನ ಮನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ವರನ ಕುಟುಂಬದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಹುಡುಗಿಯ ಕುಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವರನ ಮನೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೇ, ಮದುವೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ಪೋಷಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು.

ಅಡಿಗೇ ಮದುವೆ

ಅಡಿಗರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಮದುವೆಯ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಫೆಂಡ್ಸ್, ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮದುವೆಯ ನೋಂದಣಿ ಅಥವಾ nechyhyytkhವಧುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ತೀರ್ಮಾನದ ನಂತರ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಹುಡುಗಿಯ ಪಕ್ಷವು ಕಲಿಮ್ಗೆ ಬಂದಾಗ. ಕಲಿಮ್ ಅಥವಾ ಯೂಸ್ ಒಂದು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.ಇದಾದ ನಂತರ ತಮದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಸೇಖ್ ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಯುವಕನೊಬ್ಬ ಬಡಿಸಿದನು. ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಅಡಿಗ್ಸ್ ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋದ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌಲ್ (ಫಾಲ್'ಇ) ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ಕಲಿಮ್ ಪಾವತಿಸಿದ ನಂತರ, ವಧುವನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು (ನೈಸಾಶೆ).ಇದರೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆದವು, ನಿಜವಾದ ಅಡಿಘೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹವು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ವರನ ಸವಾರರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಸವಾರರನ್ನು ಪಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು, ಥಾಮಡಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಸವಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ನುಗ್ಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತರಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆತಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ವಧು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಳು, ಅವಳು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಎಡವಿ, ಹೊಸ್ತಿಲು ದಾಟಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಧು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು, ಅವರು ವಧುವಿಗೆ ಸವಾರರೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಹುಡುಗಿಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯಾಗಿ ವಧುವಿನ ಮುಖವು ಥಾಮಡಾಗೆ ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾನರ್ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ, ಯುವತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವರನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರ ಮನೆ" (ಟೆಶೆ) ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರನ ತಾಯಿಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು. "ವಿಚಿತ್ರ ಮನೆ" ಯಲ್ಲಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ವರನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಹೊರಟುಹೋದನು.ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ವಧುವಿಗೆ unaeishe ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಯುವತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಅಂದರೆ ವರನ ಮನೆಗೆ.