ಕುಬನ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. "ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಕುಬನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಪಾಠ

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪರಿಚಿತ, ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಂತರ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. "ರಜೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಮಂದವಾದ, ಏಕತಾನತೆಯ ಏನೋ ... ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಖಿನ್ನತೆಯ ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೂವಿನ ತಾಣಗಳು, ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯ, ನಗುವ ಆಕಾಶ, ಲಾರ್ಕ್ನ ಹಾಡು, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಜಾದಿನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಕಿನೆಶ್ಮಾದ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ (1878-1945), ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 2000 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನೊನೈಸ್ ಮಾಡಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವು ಆಚರಣೆಗಳು. ಆಚರಣೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ - ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನ, ಮದುವೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ. ಆಚರಣೆಯು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಏಕ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದು ಜನರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ದನಗಳನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುವುದು, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವುದು - ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ - ಮದುವೆಗಳು, ನಾಮಕರಣಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಗೃಹಪ್ರವೇಶಗಳು 1. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಣೆ ಕೊಸಾಕ್ ಸಹೋದರತ್ವ 2 ಗೆ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು.

ರಜಾದಿನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ, ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಗುಂಪು ಜೀವನ ಚಕ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಟುಂಬ (ಮನೆಯ) ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಚಳಿಗಾಲ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ (ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ) ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ವಸಂತ (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ) ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ರಜಾದಿನಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಈಸ್ಟರ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ) ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳು 18-19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಜಡ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೂ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ; ಪುರುಷ ಅರೆಸೈನಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು - ವಸಾಹತುಗಾರರ ಹೊಸ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಡಾನ್‌ಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮುದಾಯದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳು 18 ರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೊಸಾಕ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಯೋಧ ಮತ್ತು ಉಳುವವ-ರೈತ ಎರಡೂ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಸಂಘಟನಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುರುಷರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರು ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ರಾಯಲ್ ರಜಾದಿನಗಳು", ಮಳೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇವೆಯಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು. ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂಗಣಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ ಕೊಸಾಕ್ ಗ್ರಾಮಗಳುಮತ್ತು ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಪೋಷಕ (ದೇವಾಲಯ) ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಡಿದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ) ರಜಾದಿನಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದವು, ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದವು.

"ಜಾನಪದ ರಜಾದಿನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪೇಗನ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ರಜಾದಿನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಘಟನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಸಂತರ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಭಕ್ತರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ದಿನಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ, ಎ.ಪಿ. ಕಾಶ್ಕರೋವ್ 4. ಇದರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ವಿಶೇಷತೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನ ವಿಧಾನ: ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಯುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ. ಡಾನ್, ಉರಲ್, ಟೆರೆಕ್, ಕುಬನ್ ಪಡೆಗಳ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 3-4 ಪೀಳಿಗೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಸಂಖ್ಯೆ 25-30 ಜನರನ್ನು ತಲುಪಿತು. ದೊಡ್ಡವರ ಜೊತೆಗೆ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವಿವಾಹಿತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು (ಅಜ್ಜ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾಲೀಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾಯಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ವಿರಾಮ ಸಮಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಊಟ, ಸೇವೆಯಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಜಾದಿನಗಳು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಶೂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಮಿಲಿಟರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ "ಗುಲೆಬ್ನಿ" ಆಟಗಳು ಇದ್ದವು. ಮಿಲಿಟರಿ ಕೊಸಾಕ್ ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್ (ಫಾರ್ಮ್, ಹಳ್ಳಿಯ ನಾಯಕತ್ವ) ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ" ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ "ವಟಾಜ್ನಿ ಅಟಮಾನ್" ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಬ್ಯಾನರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದಾಗ, ಅವರಿಂದ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು": ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಅತಿಥಿಗಳು ಬಾಣಗಳು, ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕನ್ನು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ (ತಿನ್ನಲು) ತಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಇಂದಿನಂತೆಯೇ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್. ಪೋಷಕ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈನ್ಯದ ಪೋಷಕ ಸಂತನ ದಿನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ರಜಾದಿನದ ವಿನೋದಗಳಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆಯು ತಿಳಿದಿತ್ತು ತುರ್ಕಿಕ್ ಜನರು: ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ, ನೀವು ಕಡಾಯಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಿಟ್ಟಿನ ಸ್ಟ್ಯೂ (ಓಲಾಮಿಕ್) ನೊಂದಿಗೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಕೋರಲ್ ಗಾಯನ, ಗಾಯಕರನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು; ಹಾಡಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಆಧಾರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಹಾಡುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಡುಗಳು; ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಹಾಡುಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು.

ಕೊಸಾಕ್ನ ಜನನ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ

ಪ್ರತಿ ನವಜಾತ ಕೊಸಾಕ್ ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ರಕ್ತದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಮದರ್ 5 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಕ್ತ ಪೋಷಕರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಇವರು ಬಂಧುಗಳೇ ಆಗಬೇಕೆಂದಿರಲಿಲ್ಲ (ಈಗಿನ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ). ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಅನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು (ಕುನಕ್, ಒನ್-ಸಮ್, ಸೋದರಮಾವ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಏನಾದರೂ ಇತ್ತು. ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಮದರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಬೇಕು - ಗಾಡ್ಸನ್ (ಗಾಡ್ ಡಾಟರ್) ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮಮಾತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ರಕ್ತ ತಾಯಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು (ಮೇಲಾಗಿ ಅವಳ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದು).

ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಹೊರೆ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ - ಅವನು ಕೊಸಾಕ್ನಿಂದ ಯೋಧನನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಾಡ್ ಮದರ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಕೊಸಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿ ಜನಿಸಿದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಾಡ್ ಮದರ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದಳು, ಕಾಯಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ತಾಳ್ಮೆಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಧ-ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಪತಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕಡೆಗೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ, ಮಗುವನ್ನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಪರೀತ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಗು ಮೊದಲು ಅಜ್ಞಾತ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, "ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ." ತರುವಾಯ, "ಸಾ-ಅರಿತು-ಮಾಡಿದೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಚಲನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ನಾಮಕರಣದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಕ್ಕರ್ (ಬಾಕು) ಅಥವಾ ಬುಲೆಟ್ (ಹಿಂದೆ ಬಾಣ) ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು "ಹಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು: ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮೊದಲ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಷ ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವನ ತಂದೆಯ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವನ ತಂದೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಡಿವಾಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕುಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ (ಅಥವಾ ಜಮೀನಿನ) ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಡೊನೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಟ್ರಾಕ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ರೌಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾದರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 7-8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗ ಕುರೆನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ಯುವಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಶೂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು; ಅನೇಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬುಲೆಟ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 5 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ತ್ರೀ ಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಭಾಗದಿಂದ ಬಂದಿತು. ಇದು ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಿರಿಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನ ಮುಳುಗುವಿಕೆ. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಗೆ ಕೊಸಾಕ್ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ? ಕುರೆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ (ಅಥವಾ ಅಜ್ಜನ) ಸೇಬರ್ ಇದೆ. ಚಾವಟಿಗಳು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟೆಗಳು, ಟೋಪಿಗಳು, ಕ್ಯಾಪ್ಗಳು. ಅಜ್ಜ, ತಂದೆ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಥವಾ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳು. ಕುದುರೆಗಳು. ಕುದುರೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪುರುಷರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು: "ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರೇ!" ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದರು: "ಅಳಬೇಡ, ನೀವು ಕೊಸಾಕ್, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಅಳುವುದಿಲ್ಲ!" ತದನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹಿರಿಯರು ಏನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸರಿ, ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಆಟವಾಡುವುದು. ಆಟಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವು ಹಳ್ಳಿಯ (ಫಾರ್ಮ್) ಹಿರಿಯರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅನರ್ಹವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಜನರು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಆಟಗಳು ಇದ್ದವು. ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇವು ಪರೀಕ್ಷಾ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಂತಿವೆ. ಅವರು ಕೊಸಾಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಈ ಪರೀಕ್ಷಾ ಆಟಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು (ಆಡುವುದು). ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಈ ಆಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಆಡಿದರು. 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ವಲಯಗಳಿಗೆ (ಕೂಟಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ. ಮತ್ತು 16 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಪರಭಕ್ಷಕ (ತೋಳ, ಕಾಡು ಹಂದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬೇಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನುಭವಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯತ್ತ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಸೇಬರ್‌ನಿಂದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಓಡುವಾಗ ನೆಲದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಾಗ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಕುದುರೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯಲು ಕಲಿತರು. ಓಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ತಡಿಗೆ ಹಾರಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ. ಅವರು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ನದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಲು, ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳಲು ಮತ್ತು ಸೆಂಟ್ರಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಲಿತರು. ಪೈಕ್‌ಗಳು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಲಾವಾದಿಂದ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಶತ್ರುಗಳ ರೀಡ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೈಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಪೈಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲಿತರು, ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಈಟಿಯಂತೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಅಟಮಾನ್ ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಇಸಾಲ್‌ಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಯುಧಗಳು, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಕಡಿವಾಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಫಲಿತಾಂಶವು "ಕಾಲಮಾನದ ಕೊಸಾಕ್" ಆಗಿತ್ತು. ನಿಜ, ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವಿದೆ: "ಕಾಲಮಾನದ" ಕೊಸಾಕ್ ಮೂರನೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು. ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕೊಸಾಕ್ ಯುವಕನು ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಸೇಬರ್ನಿಂದ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ರೈಫಲ್ ಶೂಟಿಂಗ್ (ಸುಳ್ಳು, ನಿಂತಿರುವುದು, ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಕುದುರೆಯಿಂದ, ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ), ಪೈಕ್. ಎಲ್ಲಾ ಯುವ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ರಜಾದಿನವು ಈ ರೀತಿ ಹೋಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆ (ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ನೂರಾರು). ನಂತರ ಬ್ಯಾನರ್, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು - ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆ. ಇದರ ನಂತರ: ವೇಗದ ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡಚಣೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸ್ವಾಧೀನದ ಪ್ರದರ್ಶನ - ಸೇಬರ್, ಕಠಾರಿ, ಲ್ಯಾನ್ಸ್. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಬ್ಬ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು.

"ಯೆನಿಸೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಯುದ್ಧ ಹಾಳೆ" 6 ರಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಜನನ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವನ ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹುಡುಗನು ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆ ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಯೋಧ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತೊಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಗುವಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳ ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಟಮಾನ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗನ ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು: ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು. ಬುಲೆಟ್‌ನಂತಹ ಕೊಸಾಕ್ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಮಗು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಆಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.

ಹುಡುಗನಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ ಎರಡನೇ ದೀಕ್ಷೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ದಿನ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ, ಅವನ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಗುವನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮದು, ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನೇ ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರು ಮಗುವನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ: ಇತ್ತು ಸಿಸ್ಸಿ- ಅಪ್ಪ ಆಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು. ಒಂಟಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು) ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಹಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಯುದ್ಧ-ಕಠಿಣ ಯೋಧರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕೊಸಾಕ್ ಯೋಧನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಾಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತಂದೆಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೆಲ್ಲರೂ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಬಂದೂಕು, ಕಾರ್ಟ್ರಿಜ್ಗಳು, ಗನ್ಪೌಡರ್, ಗುಂಡುಗಳು, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗು ಮಲಗಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ತಾಯಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ತಂದೆ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಸೇಬರ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಗನನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ದಿ ವಾರಿಯರ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಪದಗಳು "ಆದರೆ" ಮತ್ತು "ಪೂ" - ಕುದುರೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು. ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಯತ್ತ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು ಯುವಜನರಿಗೆ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪವಾಗಿತ್ತು ಉಚಿತ ಸಮಯ. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಶೂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು; ಅನೇಕ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬುಲೆಟ್‌ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು 5 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಓಡಿದರು.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆಚರಣೆಯು, ಮಗನ ಮೊದಲ ಹಲ್ಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ನಂತರ, ತಂದೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ತಡಿ ಹಾಕಿದ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವನ ಮುಂಗಾಲು ಟ್ರಿಮ್." ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್!" ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಂದರು. ಈ ಉಡುಗೊರೆ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿಯಾಗಿತ್ತು: ಗನ್ಪೌಡರ್ನ ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್, ಬಾಣ, ಬಿಲ್ಲು, ಬುಲೆಟ್; ಅಜ್ಜ ಸೇಬರ್ ಅಥವಾ ಗನ್ ನೀಡಿದರು. ಈ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಶಾಂತ ಡಾನ್‌ನ ಉಚಿತ ಪುತ್ರರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಯೋಧ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನಿಕನಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಿದ್ದರು.

ವರ್ಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಶು ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯು ಆರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮೈದಾನದ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು. ಹುಡುಗರನ್ನು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಲೂ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬೀಳದ ಹುಡುಗರಿಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಮಾರಂಭವು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅಟಮಾನ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತುಗಳ ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಹಾಕಿದರು: "ಅಸ್ತಖೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೊಸಾಕ್." ಆದರೆ ರಿಬ್ಬನ್ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು, ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿಸಿದರು. ರಿಬ್ಬನ್ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅಟಮಾನ್ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು, ಕೊಸಾಕ್‌ಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿದವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಯೋಧರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.

ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಹದಿಮೂರರಿಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. [...] ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಃ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ಓಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿದರು, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಗೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕುದುರೆಯು ಕೊಸಾಕ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು; ಇದು ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿತ್ತು - ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಲ್ಲದ ಎರಡೂ. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಜೀವನವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯು ಕೊಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು - ಅಂದರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮನೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಟುಂಬ. ಡಾನ್ ಆರ್ಮಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಯ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಯೋಧರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇವರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಹುಡುಗರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಯುದ್ಧ, ನೀರಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ಟಾನಿಟ್ಸಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಐದಂಚಿಕಿಯನ್ನು ಆಡಿದನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅಥವಾ, ಜಿಗಿಯುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ತಲೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಕ್ಯುಬಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಸ್ಟರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾಗಾಲೋಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಮಪಾತದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹಿಂಡನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತೆವಳುತ್ತಾ, ಮೃಗದ ಮೇಲೆ ನುಸುಳಿದನು, ಅವನು ಡಾನ್‌ಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಈಜಿದನು, ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನಿಗೆ ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾವು ಅಥವಾ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗ ಕೊಸಾಕ್‌ಗೆ ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದನು, ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಕ್ರೂರ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷಕ!

ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ "ತಮಾಷೆಯ ಯುದ್ಧಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಡೊನೆಟ್ಸ್” 7 ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಾಲಿಶ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ಅವರು ರೀಡ್ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಾಗದದ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಗದದ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಟಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಎದುರಾಳಿಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರನ್ನು ಅಥವಾ ಬುಲ್ಲಿ ಸವಾರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸದಂತಹ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು; ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸೇಬರ್‌ಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದರು, ರೀಡ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ವಿಜೇತರು, ಪೈಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಚಣಿಗೆಗಳ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ, ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೇಸಿನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಗರಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ಕೈದಿಗಳು ಹಿಂದೆ ನಡೆದರು, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ತಲೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅಟಮಾನ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು; ಇತರರು ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದರು, ತಡಿ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದರು, ಇತರರು ಹರಡಿದ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ನಾಣ್ಯ ಅಥವಾ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗುಂಪೊಂದು ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ

ಯೌವನದ ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹದಿನೇಳರಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪದ "ಪೂರ್ವ-ಸೇರ್ಪಡೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಈ ಉಪಕ್ರಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ: ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಯುವಕರ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ""ಯುವಕರ" ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, 19 ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ಬಳಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅಟಮಾನ್ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು; ಇತರರು ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದರು, ತಡಿ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದರು, ಇತರರು ಹರಡಿದ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ನಾಣ್ಯ ಅಥವಾ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಗುಂಪು ಕಡಿದಾದ ದಡದ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು "ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಾಸ್ಟ್ ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನ ಲೇಖಕರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ, ಯುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ವಿಮರ್ಶೆಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಏನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು? - ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸದಿದ್ದಾಗ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರೇಸಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಗುರಿಯತ್ತ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಪೂರ್ಣ ನಾಗಾಲೋಟದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಯುವಕರ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಕುದುರೆಗಳು, ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಈಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಈಜಿದವು. ಅವರು ಲಾವಾದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ನಾಗಾಲೋಟದಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಟಮಾನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು: "ಅಟಮಾನ್ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಶೂಟರ್‌ಗಳಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಚುರುಕಾದ ಸವಾರರಿಗೆ ಸೊಗಸಾದ ಸೇತುವೆಗಳು, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಯಾಡಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು." ಹಲವು ಗ್ರಾಮಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳುಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಕರಾಗಿ. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಿಯಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಲಾಕ್‌ಗಳು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು, ಶತ್ರುಗಳ ಎದೆಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ನ ತ್ವರಿತ ಜಾಣ್ಮೆಯು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಡಂಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಬೇಕು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು.

ಒರೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಧ, ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ರಕ್ಷಕನಾಗಲು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ, ಬಂದೂಕಿನಿಂದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಗುವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೊದಲು, ಮಗುವನ್ನು "ಅಶುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು "ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನವನಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ: "ಕಿಟನ್, ನಾಯಿಮರಿ, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ದೇವರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತವೆ." ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಮಗು ವಿವಿಧ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪಾದ್ರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲ; ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮುಳುಗಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 40 ನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ: ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಶರ್ಟ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೊಸದು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವತಃ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಡಯಾಪರ್ ಅಥವಾ ಟವೆಲ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕೊಸಾಕ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ ಸುತ್ತಿ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ಹುಡುಗಿಗೆ - ಮಹಿಳೆಗೆ, ಹುಡುಗನಿಗೆ - ಪುರುಷನಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು: ಗಾಡ್ ಮದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಫಾದರ್. ಫಾಂಟ್‌ನಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರಾಗಿರಬೇಕು, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್. ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಜನರ ನಡುವೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ವರ್ಗವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಷ್ಯನ್ನರು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದರು. ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. "ನಾವು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ." "ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಒಬ್ಬ ಸೈತಾನ."

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದರೆ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ I ಕೊಸಾಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿತ ಉಪಪತ್ನಿತ್ವ.

IN ಆರಂಭಿಕ XVIIIಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಪೀಟರ್ ಅವರ ಆದೇಶಗಳು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ಭೇದಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು: ಮಹಿಳಾ ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎಲಿಜವೆಟಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1745 ರ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು "ಜೀವಂತ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು" ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಡಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭವು ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲು ವಧುವಿನ ಕನ್ಯೆಯರು ಇದ್ದರು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ವರ, ತೋರಿಕೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಅವರು ಕುಳಿತು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಧುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯರು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಹೊರಡುವಾಗ, ಅವರು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ!" ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಕೈಕುಲುಕಿದರು, "ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಟೆ!" ನಂತರ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು, "ಪಿತೂರಿ" ನಡೆಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೋಜು ಮಾಡಿದರು, ವೈನ್ ಸೇವಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕೊಸಾಕ್" ಮತ್ತು "ಕ್ರೇನ್" ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮದುವೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅವರು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು "ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲೋರೆಟ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಇತ್ತು.

ಭಾನುವಾರ ವಿವಾಹ ಮಹೋತ್ಸವ ನೆರವೇರಿತು. ವಧು ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಕೆಂಪು ವೆಲ್ವೆಟ್ ಟಾಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎತ್ತರದ ಟೋಪಿ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಭರಣಗಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ವರನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನ ವರ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಧುವಿನ ಕುರೆನ್‌ಗೆ ಹೋದನು, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಯುವಕರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅದರ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ವಧುವನ್ನು ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು: ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ವಿವಾಹಿತ ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿದರು.

ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ನವವಿವಾಹಿತರ ಪೋಷಕರು ಅವರನ್ನು ವರನ ಮನೆಯ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ಹಾಪ್ಸ್, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು, ನವವಿವಾಹಿತರ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಮದುವೆಯ ಕೋಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಯಿತು: ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವರು ಪುರುಷರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿಯರು ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಫ್ಲಾಪ್‌ಜಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ಕುರುಡರ ಬಫ್ ಮತ್ತು ರೌಂಡರ್‌ಗಳು.

ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭ 9

ವಿವಾಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಮದುವೆಗಳು ಸರಳೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಟೊಳ್ಳಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು, ಫೆಡೋಸ್ಯಾ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ," "ನೀನು, ಇವಾನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್, ನನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿರಿ." ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಂದ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಾಹವು ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು: ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ವಧುವಿನ ಗೆಳತಿಯರು, ಕಮಾನುಗಳು, ಪಾರ್ಟಿ, ಮದುವೆ. 18-20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ನಂತರ) ನಿಯಮದಂತೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ- ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14 ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನಗಳು - Krasnaya Gorka ನಲ್ಲಿ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನ ವಧು ಯಾರೆಂದು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕಿಂಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನೆ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ರಜೆಗಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಟೆರ್ಟ್ಸ್ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹುಡುಗಿಯ ಮುಂದೆ, ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಬೀದಿಗೆ ಎಸೆಯದಿದ್ದರೆ, ಸಂಜೆ ಅವನು ಬರಬಹುದು. ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು. ಅತಿಥಿಗಳು ಹೇಳಿದರು:

- ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲವೇ?

"ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ..." ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ,

- ಅವರು ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದರರ್ಥ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ - ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು: " ವಸ್ತು ನಮ್ಮದಲ್ಲ, ನಾವು ನಮ್ಮದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ನಡುವೆ ಪಿತೂರಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ವರನು ಅವಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯಭೀತರಾದ ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಕೂಗಿದರು: " ಹೇ ಮರಿಯಾನಾ! ಬನ್ನಿ, ನನಗೆ ಟೋಪಿ ನೀಡಿ, ಅದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯಾರದ್ದು!"ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತಂದು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದರೆ (ನಂತರ ಅದು "ಅಡಮಾನ" ಆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು), ಇದರರ್ಥ ಅವಳು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಅವಮಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವಿ ಅಳಿಯನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟೋಪಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ವಿಷಯವು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವರನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.

-ಬನ್ನಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ!- ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದನು.

- ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೋಗಿ!- ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು.

- ನಿಮ್ಮ ಟೋಪಿ! ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ! ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ, ಈ ಅಪ್ಪಂದಿರಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಂಗಳದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ!

ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುವ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ವರನ ಕುರೆನ್ನಲ್ಲಿ.

ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ವಧುವಿನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ವರನ ಪೋಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೆ, ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಳಿಯನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾವ ಅವರನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಸರಿ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು, ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಸ್ವಾಗತ" ಅತಿಥಿಗಳು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಂದು ಗ್ಲಾಸ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು. " ಸರಿ, ಈಗ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು", ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವನ ವಧು ಯಾರೆಂದು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕಿಂಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮನೆ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ. ಇದರ ನಂತರ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ರಜೆಗಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯವು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಧುವಿನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ (ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆ) ಅವರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವಳ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಸಹೋದರರು, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರು. ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ರೋಲ್ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಶೇಕರ್ ಇವೆ. ಬರುವ ವರನನ್ನು (ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ) ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವರನನ್ನು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: " ಯಾರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?" ವರನು ಹುಡುಗಿಯ ನಗು ಕೇಳುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ: " ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ" ಆಗ ವಧು-ವರರ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೈ ಹೊಡೆದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು "ಕುಡುಕ ವಧು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಯ ದಿನದವರೆಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ, "ಪಾರ್ಟಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಸ್ಲೀಪೋವರ್ಗಳು" ವಧುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವರ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಗೆಳತಿಯರು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವಿವಿಧ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ಲೀಪ್‌ಓವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ," ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪಾರ್ಟಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿದ್ರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದವರಿಗೆ ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಮಲಗುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಚಿಂದಿ ಹೊಲಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ" ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಟ್ರಿಕ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಲಿದ “ಸರಕು” ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ, ಯುವ ಕೊಸಾಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಯ ದಿನದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ, ವಧುವಿನ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು (ವಧು ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ಬೆಡ್‌ಸ್ಪ್ರೆಡ್‌ಗಳು) ವರನ ಮನೆಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ವಧು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಇಡೀ ಅಂಗಳದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಳು. ಬರುವ ವರನು ವಧುವಿನ ಪಕ್ಕದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಯುವಕರು ಮೂರು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವಳ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಉಳಿದವರು. ನಂತರ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಕರ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು." ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಾಗ, ವಧುವಿನ ಸಹೋದರನು ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಮೊಂಡಾದ ಅಂಚಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: " ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ, ನಾವು ಈ ಬ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ಕೊಪೆಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. " ಇಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ", ಸಹೋದರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದರ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಚೌಕಾಶಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ ಎರಡು ಬ್ರೇಡ್ಗಳನ್ನು ಬ್ರೇಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಸಾಲಿನ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜೋಕ್ ಮತ್ತು ಜೋಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿನಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಬೇರ್ಪಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳಬಹುದು: " ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಇರಲೆಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ನಿಂತು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು.

ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರನ್ನು ಕೋಣೆಯಿಂದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ವಧುವಿನ ತಾಯಿ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಮದುವೆಯಾದದ್ದು) ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ. ನಂತರ ಇಡೀ ಮೆರವಣಿಗೆ ವರನ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿತು. ವರನ ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಅವನ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಭೇಟಿಯಾದರು. ತಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಯುವಕರು ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ದಾಟಿದರು, ಅದನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರೆಡ್‌ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ತಾಯಿಯು ಹಾಪ್ಸ್, ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಿಗಳನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ಯುವ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರು. ನಂತರ ನವವಿವಾಹಿತರು ತಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕದಂತೆ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಚರ್ಮದ ಕೋಟ್ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟ್ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ನಂತರ, ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರವರ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಭಿನಂದನಾಕಾರರು ಕಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ಸಿಹಿಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ಇದು ದೀರ್ಘ ಚುಂಬನದ ಸುಳಿವು.

ಅತಿಥಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಕುಳಿತು ಆನಂದಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಅವರ ಕೋಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಐಕಾನ್, ಒಂದು ಲೋಟ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಒಂದು ಕಪ್ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸದೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಮದುವೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನವು ಉಪಾಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಯುವ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು. ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಕೈಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಡವಾಗಿ ಬಂದವರು ಹಣ, ಮದ್ಯ, ಮಿಠಾಯಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದ ನಂತರ, ಯುವ ಗಂಡನ ಪೋಷಕರು ವರನಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ಚಕ್ಕಡಿ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತಿರುಗಾಡಿದರು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಅತಿಥಿಗಳು ಹೆಂಡತಿಯ ಪೋಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ಮದುವೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಜಿಪ್ಸಿಗಳು" ಇದ್ದರು, ಅವರು ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು "ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಲು" ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೀಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು "ಕದಿಯಲು" ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, 250-300 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ), ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು.

ಕುಬನ್ 10 ರಲ್ಲಿನ ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮದುವೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 18 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಪಹರಣ (ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಮದುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. "ಬೀದಿಗಳು", "ಕೂಟಗಳು", ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ) ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಸಭೆಗಳು), ಪೋಷಕರ ಇಚ್ಛೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು.

ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕಿಂಗ್ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು: ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಧುವಿನ ಗೆಳತಿಯರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: “ಒಲೆಯನ್ನು ನೋಡಲು,” ವರನ ಮನೆಯವರು, ಇತ್ಯಾದಿ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಂತರದ ಷೇರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಕೂಟಗಳು, ಸಂಜೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಗಳು ಬಂದವು. "ಬಿಸಿ ಸಂಜೆ" (ಮದುವೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು), "ಲೋಫ್ ಆಚರಣೆಗಳು" ಸೇರಿದಂತೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ. ವಿವಾಹದ ಈ ಭಾಗವು ವಧುವಿನ ಪರಿವಾರ (ವರ, ಹಿರಿಯ ವರ, ಗೆಳತಿ) ಮತ್ತು ವರನ ಪರಿವಾರದ (ಹಿರಿಯ ವರ, ಹುಡುಗರು, ಹಿರಿಯ ಬಾಯಾರ್) ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆಹ್ವಾನದ ರೂಪಗಳು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ವಧು ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ವರನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಮದುವೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ವರನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ವರ (ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರ/ಬಂಡಿ) ಅಥವಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು (ಬೋಯರ್ಸ್) ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶನಿವಾರ ಅಥವಾ ಬುಧವಾರ ನಡೆಯುವ ವಿವಾಹವು ವಧು-ವರರ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮದುವೆಯ "ರೈಲು" ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ ("ರೈಲು ಪೇಂಟಿಂಗ್") ವರನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು "ರೈಲು" ಹೊರಡಲಾಯಿತು. ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ವರ ಮತ್ತು "ಹೋಗುವವರು" ಬಂದ ನಂತರ, ಸುಲಿಗೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು: ಗೇಟ್ಸ್, ವಧುವಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು, "ಬ್ರೇಡ್ ಮಾರಾಟ." ವಧುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವರನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ ("ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ"), ಭೋಜನ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಒಂದೇ "ಗಾಡಿ" ಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು - ಮುಂದೆ ವಧು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ವರ. ಕಿರೀಟದ ನಂತರ, ನವವಿವಾಹಿತರು ವರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಐಕಾನ್, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು "ಚಿಮುಕಿಸುವುದು" (ಹಾಪ್ಸ್, ಕ್ಯಾಂಡಿ, ಹಣ, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೋಧಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.

ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಒಂದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಧುವಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಬ್ಬವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯುವಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೂ "ಉಡುಗೊರೆಗಳು" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಧುವಿನ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ" ನಂತರ, ವರನ ಅತಿಥಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳು ನವವಿವಾಹಿತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಧುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಬನ್ ಮದುವೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಚಾವಟಿ, ಸೇಬರ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ವರನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇಬರ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ), ರೈಲು, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮದುವೆ: "ರೈಲು" ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ", ಸುಲಿಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಗೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ಮೊದಲ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎರಡನೆಯದು, ಅಥವಾ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಮೂರನೇ ದಿನ - "ವಿಮ್ಸ್" ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ, ಆದರೂ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಕೆಲವು "ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಂತ್ಯವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಎಳೆಯಬಹುದು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ("ವರ", "ವಧು", "ಕರಡಿ", "ಟರ್ಕ್", "ಜಿಪ್ಸಿ", "ಕ್ರೇನ್", ಇತ್ಯಾದಿ), "ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು", ಸವಾರಿ, ಈಜು, ಮರೆಮಾಚುವುದು , ಯುವಕರು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ಪೋಷಕರ "ಸುಡುವಿಕೆ", ಹಾಗೆಯೇ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಅನಾಥರ ವಿವಾಹವು ಸಹ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಹೆಚ್ಚುವರಿ ("ಅನಾಥ") ಹಾಡುಗಳು, ಕೆಲವು ರೇಖೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಧುವಿನ ಮತದಾನ, ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ, ಅವಳ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು: "ಅನ್ಬ್ರೇಡ್" ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಬನ್ ಮದುವೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು: ಚಾವಟಿ, ಸೇಬರ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ವರನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇಬರ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ), ರೈಲು, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮದುವೆ: "ರೈಲು" ಚಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಲಿಗೆಗಳು, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಮೊದಲ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ "ಹಾಸಿಗೆ" (ವಧು ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಗೆಳತಿಯರು), ಸ್ನಾನದ ಆಚರಣೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು, "ಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸುವುದು" ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ವಿವಾಹದ ಆಚರಣೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 11 ರ ವಿವಾಹಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದೇ ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ನಡೆದವು, ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ವಧುವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅವರು ಇತರ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ (ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆ ರೈತರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ).

ಪೋಷಕರ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮದುವೆ ("ಒಮ್ಮತದ ವಿವಾಹ") ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯುವ ಜನರ ಪರಸ್ಪರ ಒಲವು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ತಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ತಳಿಯಿಂದ" ಸೂಕ್ತವಾದ ವಧುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ, ಮಿತವ್ಯಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ವಭಾವ" ಕ್ಕಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು (ಲಾಲಿ ಒಪ್ಪಂದ). ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ರಹಸ್ಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು (ಅವಳ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವಧುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು) ಮತ್ತು “ಓಡಿಹೋದ” ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು (ಯುವಕರ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಓಡಿಹೋಗಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು).

ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ವ ಆಚರಣೆಯ ಚಕ್ರವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿ ಚಾಪೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತರು, ಅದು ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತಂದರು, ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಮಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ." ಹುಡುಗಿ ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವಳು ಬ್ರೆಡ್ ಕತ್ತರಿಸಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಳು. ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ತಂದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಅಥವಾ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ("ಗಾರ್ಮೆಲನ್") ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು "ಬ್ಯಾಚಿಲ್ಲೋರೆಟ್ ಪಾರ್ಟಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಳಲು" ವಧುವನ್ನು ಗೇಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ "ಡಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ" ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು (ಅನಾಥನನ್ನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು).

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ "ಮದುವೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ" ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮದುವೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ನಿರರ್ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುವ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ "ಹಾನಿ" ಯನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳೆಂದರೆ ವಧುವನ್ನು ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಅಳುವುದು, "ಹೋಗುವವರ" ಆಗಮನ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಮದುವೆ, ವರನ ಮನೆಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾಗಿಸುವುದು, ಸಭೆ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ನವವಿವಾಹಿತರು, "ನವವಿವಾಹಿತರನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು", ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಯುವಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ 12 ಗಂಟೆಗೆ ಮಲಗಲು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ "ಹಾಸಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ" ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು.

ಮದುವೆಯ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು, ವಧುವಿನ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳು (ಒಂದು ಹಾಳೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನೈಟ್‌ಗೌನ್) ಈ ದಿನ, ಯುವತಿ ಸ್ವತಃ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಳು. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು "ಕಸವನ್ನು ಗುಡಿಸುವಂತೆ" ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಣವನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕೊಸಾಕ್ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮರ್ಗಳು (ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಕಿರ್ಗಿಜ್, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ದೆವ್ವಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ) ಇದ್ದರು. ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಸಿ ಬಳಿದು, ಮದುವೆಗೆ ಬಂದವರ ಮನೆಯಿಂದ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಕದ್ದು, ನೂಡಲ್ಸ್ ಬೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮದುವೆಯ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅವರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹರಡಿದರು. ವರನ ಮನೆಯಿಂದ, ಮದುವೆಯು ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯು ಎರಡು ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು. ಹಬ್ಬದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಿದರು, “ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ನಂದಿಸಿದರು” - ಅವರು ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯುವಕರನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ನೆಗೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ವಿವಾಹದ ದಾಖಲೆ" ಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.

ಸೇವೆಗೆ ವಿದಾಯ 12

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಚಕ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇವೆಗಾಗಿ ನೋಡುವ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳು ಸೇರಿವೆ:

1. ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ತಯಾರಿ - ಸಲಕರಣೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ಗ್ರಾಮ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಸಮನ್ವಯ, ಕಳುಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲ.
2. ನಿಜವಾದ ವಿದಾಯವು ಸಂಜೆಯ ಊಟವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು - ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುವಕರು. "ಭೋಜನ" ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಉಳಿಯಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ.
3. ಇದರ ನಂತರ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಐಕಾನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಟವೆಲ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ವರನಂತೆ ಧರಿಸುವುದು: ಒಂದು ಹೂವು, ಹುಡುಗಿಯರು ಅವನ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಪಿನ್ ಮಾಡಿದ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಧು.

ನಂತರ ಪೋಷಕರ ಅಂಗಳದಿಂದ ವಿದಾಯ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು: ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ, ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ, ತಾಯಿ, ವಧು, ಅಥವಾ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಲಗಾಮು ಮೂಲಕ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು. ಇದನ್ನು “ಜಾವೊರೊಟ್” ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಪೈ, ಬ್ರೆಡ್ ಕಚ್ಚುವುದು, ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೇಟ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡಿ , ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಟವೆಲ್ ಅಥವಾ ಎರಡು ಟವೆಲ್ ಎಸೆಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಎಂದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಳ್ಳಿಯ ಚರ್ಚ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಅಟಮಾನ್‌ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪದ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಯರ್ಟ್‌ನ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ, ಪರಿಚಿತ, “ಗಡಿ” ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ನಿಲುಗಡೆ - ನದಿ, ದಿಬ್ಬ, ಮರ. ಇಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಂತಿಮ ವಿದಾಯ ನಡೆಯಿತು.

ವಿದಾಯ, ಭೋಜನದಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಿರ್ಗಮನದವರೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ “ವಿದಾಯ” ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು: “ಫೇರ್‌ವೆಲ್, ಉಮಾನ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾನಿಟ್ಸಿಯಾ”, “ಇಂದಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನ”, “ಮರವು ಅರಳುತ್ತಿದೆ. ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ", "ನೀವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್" , ಕೊಸಾಕ್ಸ್", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ವಿದಾಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬಹುದು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. "ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ದೀರ್ಘ ಕೊಸಾಕ್ ಸೇವೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಆಚರಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕರ್ತವ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮರಳುವ ಭರವಸೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಪಸಾತಿಯು ಒಂದು ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿದಾಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ "ಸೇವಕರನ್ನು" ಭೇಟಿಯಾದರು, ಧನ್ಯವಾದ ಪದಹಳ್ಳಿಯ ಅಟಮಾನ್ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಹಳ್ಳಿಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ದೀರ್ಘ ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ

ತನ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಕೊಸಾಕ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲ. ಇದು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಟ್ರೆಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕಂಬಳಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಿಳಿ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೂಡು ಅಗೆದು (ಸುಸಜ್ಜಿತ) ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಕಾಟಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮಡಿದ ಸೈನಿಕರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. I. I. ಝೆಲೆಜ್ನೋವ್ ಅವರ 1910 ರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಯುರಲ್ಸ್, ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ದಿ ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ 13. ತನ್ನ ಮಗನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ತಾಯಿ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಪೊಡ್ಗೊರ್ನೋವ್, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯರೇ, ಮಾರ್ಕಿಯನ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ?"ಇದಕ್ಕೆ, ನೂರಾರು ನಂತರ ನೂರಾರು ಜನರು ಉತ್ತರದಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ:" ಹಿಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹಿಂದೆ!"ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "... ಬೆಂಗಾವಲು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ, ಹೇಳಿದರು: " ಅಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಿಯ!"ಆಗಲೇ ಮುದುಕಿ ತಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅನಾಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ..."

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಉರಲ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉಷ್ಕುನಿಕ್ ಗುಗ್ನಿ ಯೈಕ್ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ತಂದರು. ಅಟಮಾನ್ ಗುಗ್ನ್ಯಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೊಸದನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಗುಗ್ನ್ಯಾ ಶಾಶ್ವತ ಹೆಂಡತಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅವಳ ಮುತ್ತಜ್ಜಿ ಗುಗ್ನಿಖಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳಿಗೆ 14 ಗ್ಲಾಸ್ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, "ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪದ್ಧತಿಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬಿಳಿ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಹೆಂಡತಿಯರು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಜನರಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಅವರ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿದರು. “ಮಹಿಳೆಯ ಎದೆಯಿಂದ ಕೂಗು ಸಿಡಿಯಿತು: ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ! ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ವಿಷಯ ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಿದನು. ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸೂಯೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿದೆ ... ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶತ್ರುಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದೃಢವಾದ, ಟ್ಯಾನ್ಡ್ ಕೈ, ಅಪರಾಧಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿದನು. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಅವಮಾನ ಆವರಿಸಿದೆ! ಯಾರಾದರೂ ಅವಳ ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಧೈರ್ಯ! - ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಧೀರ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 15 ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು: ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದಿಂದ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯವರೆಗೆ. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಯೋಧನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಆಯುಧದಿಂದ ಅಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಹುಶಃ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಆಯುಧದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಇಡಬಹುದೆಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸತ್ತವರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯೋಧನ ನಿರ್ಗಮನವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ವಧು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಾಡು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ತನ್ನ ಮಗನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಹೇಳದಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಕೆಂಪು ಕನ್ಯೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ನದಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯೋಧನ ನಿರ್ಗಮನವು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಅದೃಶ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆಯ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಸೇತುವೆಗೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾಟಲು ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ದಾಟುವ ಕೊಸಾಕ್ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ದಾಟಲು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಝಪೊರೊಝೈಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಮೋಜುಗಾರ ಸತ್ತಾಗ, ಅವನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವೊಡ್ಕಾ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಲಾಂಛನವಾದ ಶಾಂತ ಒಡನಾಡಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಧಿ ಮೀರಿದ ನೈಟ್. ಸ್ಟಾರೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ-ರಿಸರ್ವ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಧಿಯು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಾಟಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಬ್ಯಾನರ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಟೋಪಿ, ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಡಾನ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ದಾಟಿದ ಸೇಬರ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು.

ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಜೀವ ನೀಡುವ ಶಿಲುಬೆ (ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದ ಶಿಲುಬೆ) ಮಿಲಿಟರಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜದೊಂದಿಗೆ ಟೌನ್ ಹಾಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಝಪೊರೊಝೈ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕಾಕಸಸ್‌ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಘಟನೆಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ 16. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುವುದು, ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಆಚರಣೆಗಳು: ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಬ್ರೆಡ್, ನೀರು, ಗೋಧಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆಚರಣೆ. ಅಂಗಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೇಟ್‌ಗಳು, ವಿಕೆಟ್‌ಗಳು/ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು. ಬ್ಯಾಂಡೇಜಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಯ ಕ್ರಮ; ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಆಚರಣೆ: ಪುರುಷರು - ಟವೆಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು - ಕರವಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಚಲನೆಯ ಅನುಕ್ರಮ: ಟವೆಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾದ ಶಿಲುಬೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳ, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಹೊಸ್ತಿಲುಗಳು, ಗೇಟ್‌ಗಳು, ಛೇದಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಟವೆಲ್ ಅನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಮಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಲುಗಡೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಕ್ರಮಗಳು.

ಸ್ಮಾರಕ ಭಾಗವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಮೊದಲ, ಒಂಬತ್ತನೇ, ನಲವತ್ತನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು), ಸತ್ತವರ ವಸ್ತುಗಳ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು "ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು. ಪೋಷಕರ ದಿನಗಳು", ಸೇರಿದಂತೆ. ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸತ್ತ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ ಮಕ್ಕಳು - ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿತಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಅಡ್ಡ ಇಲ್ಲದೆ ಹೂಳಬಹುದು; "ತಮ್ಮ ಸಾವಿನಿಂದಲ್ಲ" ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮಶಾನದ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ; ವಿಶೇಷ "ವಿವಾಹದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು" - ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಯೋಧನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮರಣವು ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಠಾರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಟೋಪಿಯನ್ನು ಭುಜದ ಬಳಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧವೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಸಾಕ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ನಂತರ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 17

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಲ್ಲನು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಭೀತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಮಾತು: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಲ್ಲ." ಕೊಸಾಕ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರ, ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದು "ಯುದ್ಧದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ. ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಡುವಿನ ನೇರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಿಶ್ರಣದೊಂದಿಗೆ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸದೆ, "ಒಂದೋ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ, ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ!"

ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಆಚರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಜನವರಿ 7) ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಜನವರಿ 19) ತನಕ ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಭಕ್ತರು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ರಜೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ದಿನವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನ ಅದು ಸೋಚಿವೊ (ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿ, ಅಥವಾ ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಕುಟಿಯಾ") ತಿನ್ನಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಜನರು ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಈವ್ನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ರಜಾದಿನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಕ್ಲೀನ್ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಗೋಧಿ ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೌಲ್ ಇತ್ತು, ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಸುರಿದು ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕುಟಿಯಾ ಕೂಡ). ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಕುತ್ಯಾವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಈಸ್ಟರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಲಿಸುವ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 7 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಾರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಹಾರದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೇವಿಸಬಹುದು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬೆಣ್ಣೆ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಆಚರಣೆಯು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದಿನದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. "ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ", ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಒಣಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೊಗಸಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಹಿಳೆ ಸೂಟ್, ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಯಿತು. ಮಾಸ್ಲೆನಾಯ ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಡೆಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಗುರುವಾರದಿಂದ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ ನಡೆದವು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು: ಐಸ್ ಸ್ಲೈಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳು. ಸುಳ್ಳು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತುದಿಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿದರು: ಅವರು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದರು, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು - ಪೂರ್ವ ಲೆಂಟನ್ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ, ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಈಸ್ಟರ್. ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಲೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಏಳು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಾರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು: ವರ್ಬ್ನಾಯಾ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ. ಅವರ ನಂತರ ಈಸ್ಟರ್ ಬಂದಿತು - ನವೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನ. ಈ ದಿನ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಹಿಗ್ಗು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಪಾಸ್ಕಾ, ಹಂದಿಯನ್ನು ಹುರಿದಿದ್ದೇವೆ. ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಂಪು - ರಕ್ತ; ಹಳದಿ - ಸೂರ್ಯ; ನೀಲಿ - ಆಕಾಶ, ನೀರು; ಹಸಿರು - ಹುಲ್ಲು, ಸಸ್ಯವರ್ಗ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಪೈಸಂಕಾ". ಪಾಸ್ಕಾ ಆಚರಣೆಯ ಬ್ರೆಡ್ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತರವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; "ತಲೆ" ಅನ್ನು ಶಂಕುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರಾಗಿ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ಪಾಸ್ಕಾವು ಜೀವನದ ಮರವಾಗಿದೆ, ಹಂದಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯು ಜೀವನದ ಆರಂಭ, ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಲು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದರು. ನಾವು ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ರಜೆಯ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು: ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆಟಗಳು, ಸ್ವಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ ನವೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಅವರು ಹೊಸದನ್ನು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಹಿಗ್ಗು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಬೇಯಿಸಿದ ಪಾಸ್ಕಾ, ಹಂದಿಯನ್ನು ಹುರಿದರು. ಪಾಸ್ಕಾ ಆಚರಣೆಯ ಬ್ರೆಡ್ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; "ತಲೆ" ಅನ್ನು ಪೈನ್ ಕೋನ್ಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊದಿಸಿ, ಬಣ್ಣದ ರಾಗಿ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ ಅಥವಾ ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು "ಪೋಷಕರ ದಿನ", ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಜನರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು.

ಜೂನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಚಳಿಗಾಲದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಿನವು ಜೂನ್ 24 ರಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್ಸ್ ಡೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕುಪಾಲಾ" ಎಂಬ ಪದವು "ಸ್ನಾನ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ - ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರಜಾದಿನವು ನದಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ನಾನದ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವರ್ಷದ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸೇಂಟ್ ಇವಾನ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸುಡುವ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿದರು. ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಕೆಟ್ಟ, ಹಾನಿಕಾರಕ, ಅಶುದ್ಧ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ ಯುವಕರು ನದಿಯ ಬಳಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ತದನಂತರ, ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದರು, ಈ ದಿನದಂದು ಅವರು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಬೇಸಿಗೆಯ ಮುಂಜಾನೆ - ಇಬ್ಬನಿ ಒಣಗುವ ಮೊದಲು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಈ ದಿನ, ಅನೇಕರು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಜರೀಗಿಡ ಹೂವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅರಳುತ್ತದೆ - ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಬೇಸಿಗೆಯ ರಾತ್ರಿ ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು. ಇವರನ್ನು ಕಂಡರೆ ಯಾವ ಆಸೆಯಾದರೂ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.

ಕೊಸಾಕ್ ರಜಾದಿನಗಳು 18

ಕೊಸಾಕ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು V.F. ಪುಸ್ತಕವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಕಿಟಿನ್ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು". ಕೊಸಾಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ಗ್ರಾಮದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೋಜನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ರುಚಿಕರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಂದರು. ವೊಡ್ಕಾ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಪೇರಳೆ, ಸೇಬುಗಳು, ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಸಿದ ಮಿಶ್ರಣವಾದ "ವರೆನಾ" ಅನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವೋಡ್ಕಾ, ಬಿಯರ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಶ್ ಅಬ್ಬರದೊಂದಿಗೆ ಹೋದವು.

ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು: ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಒಂದು ಗಲ್ಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಟ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು (1.23 ಲೀಟರ್) ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕು. ಅವರು ನಮ್ಮ 3-5 ಗ್ಲಾಸ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಿಖೈಲಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಊಟದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು, ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಮೂಗು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಪೈಪ್‌ಗಳು, ಕಲಕುವ ಹಾಡುಗಳು, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ ಫಿರಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಪಂದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಿಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು, ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಹಿಂದೆ "ಕುಡಿದ ಪಾನೀಯಗಳ" ಬಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಉತ್ತಮ ಫೆಲೋಗಳು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೋಜನದ ನಂತರ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು (ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತರಲ್ಲಿ) ಮನೆಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇತ್ತು.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾಡು ಹಂದಿ, ಕುರಿಮರಿ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಸೇಜ್‌ಗಳು, ಜೆಲ್ಲಿಡ್ ಮಾಂಸ, ಪೈಗಳು ಮತ್ತು ಪೈಗಳನ್ನು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ತುಂಬುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಟೇಬಲ್ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಕುತ್ಯಾ / ಕುಟ್ಯಾ, ಇದನ್ನು ಬಾರ್ಲಿ, ಗೋಧಿ, ನಂತರ - ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕರಾಚೆ-ಚೆರ್ಕೆಸ್ಸಿಯಾದ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ - ಜೋಳದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಉಜ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಪ್ಪರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಸಂಜೆ ನಕ್ಷತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕುತ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮೇಜಿನ ಕೆಳಗೆ ತೆವಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು: clucking, crowing, mecking, scurrying, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಪ್ಪರ್ ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಒಂಟಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದರು. ಮಾಲೀಕರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರೌನಿಯನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಮೊರೊಜ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಆಚರಣೆಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕುಬನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಹ್ವಾನದ ಪಠ್ಯವು ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಫ್ರೀಜ್ ಮಾಡದಂತೆ ಕೇಳಿದೆ.

ಸಪ್ಪರ್‌ಗಳನ್ನು (ಕುಟ್ಯಾ, ಪೈಗಳು) ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮಕ್ಕಳು, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಯುವಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳುಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಪೋಷಕರು, ಸೇರಿದಂತೆ ಸಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ತಂದ ಕುಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಪೈಗಳನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಮಾಲೀಕರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರದಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು, ಜನವರಿ 7, ಮುಂಜಾನೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಗರು, ಪುರುಷರು "ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು" ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಆಚರಣೆಯು ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ("ನಿಮ್ಮ ನೇಟಿವಿಟಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಮ್ಮ ದೇವರು...", "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನಿಸಿದನು...", ಇತ್ಯಾದಿ.) ಅಥವಾ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳುಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಜನವರಿ 7ರಂದು ಸಂಜೆ ಕಾರಂತರ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ನಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಯಸ್ಕರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಟೇಬಲ್. ಇದು ಹೇರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ "ವರ್ಷವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." “ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿತ್ತು. ವಿಶೇಷ "ಬ್ರೆಡ್" ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಾಲೀಕರು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಮಾಲೀಕರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕುಟ್ಯಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲು ಹಾಕಿದರು - "ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಊಟಕ್ಕೆ ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು.

ಅವರು ಹಳೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳಿದರು. IN ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಂಜೆಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಬೇರಿಂಗ್ ಅಲ್ಲದ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು "ಹೆದರಿಸಬಹುದು". ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುಂಜಾನೆಯು ಆಗಮನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಬಿತ್ತನೆ / ಚಿಮುಕಿಸುವುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಿತ್ತುವವರು, ಹುಡುಗರು, ಯುವಕರು, ಪುರುಷರ ನಡಿಗೆಯು ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರೇ ಇತರರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಶಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮನೆಗೆ ಮೊದಲು ಬರಬೇಕಿತ್ತು, ಇದು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಬಿತ್ತನೆಯು ಬಿತ್ತುವವರ "ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು", "ಬಿತ್ತುವವರನ್ನು ತುಪ್ಪಳದ ಕೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುವುದು", "ಬಿತ್ತುವವರನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸುವುದು", "ಕ್ಲಕಿಂಗ್" ಎಂಬ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಕೋಳಿಗಳು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹರಡಬಹುದು. ಧಾನ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ದ್ವಿದಳ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಗೋಧಿ, ಕಾರ್ನ್, ಬಟಾಣಿ. ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ (ಜನವರಿ 19) ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಒಂದು ದಿನದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಜೆಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅಥವಾ ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮೊದಲ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ. ನೀರಿನ ಎರಡನೇ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಜೋರ್ಡಾನ್ / ಓರ್ಡಾನ್ / ಯೋರ್ಡಾನ್, ಮುಂಜಾನೆ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಿತು.

ಅವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅವರು ಚಿಮುಕಿಸಿದರು, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಅಂಗಳ, ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು, ಇಡೀ ಮನೆಯವರು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ ಹೊರಭಾಗವು ಘನವಾದ ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಗೆರೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಇದರಿಂದ ಸೆಣಬಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಏನೂ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಕೋಳಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. . ನದಿಯಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೊದಲು, ಅದು ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಸೇರಿದಂತೆ. ಬೀಟ್ ಕೆಂಪು kvass. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪಾದ್ರಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಪಾರಿವಾಳಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಶೂಟಿಂಗ್ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬಯಸಿದವರು, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಈಜುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಟೇಬಲ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಟೇಬಲ್ಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಡ್ಡಾಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕುಟಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಜ್ವಾರ್, ಇವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಹುಲ್ಲು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕೋಳಿಗಳ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಸುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕುತ್ಯಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ವಸಂತ ಅವಧಿಯು, ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, "ತಲೆಕೆಳಗಾದ" ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದ ಚಕ್ರವು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರೆ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭ (ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ) ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ (ಈಸ್ಟರ್) "ಲೆಂಟೆನ್ ಅಲ್ಲ", "ವೇಗವಾಗಿ". "ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುಬನ್‌ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಡೈರಿ ಆಹಾರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರ (ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳು), ಹೆಣಿಗೆ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳು, ತಮಾಷೆಯ, ಮನರಂಜನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳು (ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿಧಿ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷಮೆ", ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನದ ಗೇಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಭಾಗವು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆಹವಾಮಾನವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಳಿಜಾರಿನ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ "ಮೇರ್", "ಮೇಕೆ" ಅನ್ನು ಸಹ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕುಬನ್‌ನ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುವ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು ಲೆಂಟ್ ಮೊದಲು ಅಂತಿಮ ವಿಧಿ - ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ, "ಕ್ಷಮೆಯ ದಿನ", "ಕ್ಷಮೆಯ ಭಾನುವಾರ": ಕಳೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು.

ಲೆಂಟ್ ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುವ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟು" ಸಹ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಗಾತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಮ್ ವೀಕ್/ಪಾಮ್ ಸಂಡೆ ಸೇರಿದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಲೋವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಲೆಂಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭೆ / ಸಭೆ ಇತ್ತು. ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ವಿಂಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು - ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್. ಅವರ ನಡುವೆ ಕಾಮಿಕ್ ಫೈಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯಾರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲ ಅಥವಾ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಲೆಂಟೆನ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನಲವತ್ತು ಸಂತರು / ನಲವತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು / ಮ್ಯಾಗ್ಪಿಗಳಂತಹ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ದಿನ, ವಿಶೇಷ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಆಧಾರವು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರ, ಹೆಣಿಗೆ ಕೊನೆಯದು, ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳು, ತಮಾಷೆಯ, ಮನರಂಜನಾ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷಮೆ" ಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ರಜಾದಿನದ ತಮಾಷೆಯ, ಮನರಂಜನೆಯ ಭಾಗವು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಹವಾಮಾನವು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವು ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ.

ಲೆಂಟ್ನ ಅಂತಿಮ ವಾರವನ್ನು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತ ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ದಿನ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಮೊದಲು ಮನೆಯನ್ನು "ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ", "ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ" ಮತ್ತು ಶುಭ, ಭಯಾನಕ ಶುಕ್ರವಾರ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ದಿನದಂದು, ಅವನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಜಾಗರಣೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು. ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವರು ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ನೋಡಲು ಮನೆಯ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು "ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ" ಹತ್ತಿದರು. ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರದಂದು ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಅವರು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಉಪವಾಸವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ - ಪ್ರಕಟಣೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ವಧೆ ಮತ್ತು "ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವ" ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ("ಸೂರ್ಯನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ"), ನೀರು (ಈ ದಿನದಿಂದ ನೀವು ಈಜಬಹುದು, ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು: "ಅವರು ನೀರು ಹಾಕಿದರು. ಹೊಲಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೀರು ಹಾಕಿದರು, ಇದರಿಂದ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ "), ಒಂದು ಕೋಗಿಲೆ (ಕೋಗಿಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ), ಒಂದು ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆ ("ಸೂರ್ಯನ ಮೊದಲು" ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಪೋಕರ್ನೊಂದಿಗೆ ರೋಸ್ಟ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕುಳಿತು "ಕ್ಲಕ್" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ದಿನ ಕೋಳಿ ಹಾಕಿದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೋಳಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಅಂಗವಿಕಲರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ); ಮಾಟಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ (ಅವರು ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ") ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸುಗಳನ್ನು ಈ ದಿನ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವೃತ್ತದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನವೆಂದರೆ ಈಸ್ಟರ್. ಈಸ್ಟರ್ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು: ಅವರು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು, ಸಾಸೇಜ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬದ ಪೈಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಾಸ್ಕಾ, ಎತ್ತರದ, ಸುತ್ತಿನ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು "ಕ್ರಶಂಕಿ" ಮತ್ತು "ಪೈಸಂಕಾ" ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿದ ಹಂದಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ. ಅವರು, incl. ತುಂಡುಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ ತುಂಡುಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಔಷಧ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳು, ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಎಗ್ ರೋಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಈಸ್ಟರ್ ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರಜೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಅತಿಥಿ ಭೇಟಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆರೋಹಣದವರೆಗೂ, ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏರಿದೆ!

ಈಸ್ಟರ್ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರದವರಿಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್, ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಧನವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅವರನ್ನು (ಹೆಸರಿನಿಂದ) ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ “ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು”, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹೂಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಜೀವಂತವರಲ್ಲಿ.

IN 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ರೂಪವೂ ಇತ್ತು. ರಜಾದಿನದ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು, ಯೆಕಟೆರಿನೋಡರ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸುತ್ತಲೂ "ಸಂತರೊಂದಿಗೆ" ನಡೆದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧೂಮಪಾನ ಮೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಿಲಿಟರಿ ರೆಗಾಲಿಯಾಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ದಿನಾಂಕವೆಂದರೆ ಫೇರ್‌ವೆಲ್ / ಫೇರ್‌ವೆಲ್ - ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ. ಹಿಂದೆ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾದಲ್ಲಿ (ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರ) ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ - ಸೋಮವಾರ ಅಥವಾ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದ ನಂತರ ಮಂಗಳವಾರ. ಫೇರ್ವೆಲ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಲಿಂಕ್ ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು", ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ, ಆಹಾರ ವಿತರಣೆ, "ಎಚ್ಚರಕ್ಕಾಗಿ" ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಊಟ. ವಿದಾಯವನ್ನು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಂದು "ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ" ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕುದುರೆ ರೇಸ್, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಿದ್ದವು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ವಸಂತ ಅವಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಉಳುಮೆ, ಬಿತ್ತನೆ, ಹಿಂಡಿನೊಳಗೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೊದಲ ಡ್ರೈವ್.

ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸದ ಮೊದಲು, ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಬೀಜವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಸುಗ್ಗಿಯ ಧಾನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ "ಬಿತ್ತುವವರು" ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಬಹುದು. ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲ, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವರಾಗಿ.

ಉಳುಮೆ ಮತ್ತು ಬಿತ್ತನೆಯು ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: "ಲಾರ್ಡ್, ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ!" ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ತೋಡು ನಂತರ, ಅವರು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.

ತ್ರಯೈಕ್ಯವು ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಸಂಕೇತವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಥೈಮ್, ಓರೆಗಾನೊ, ವೀಟ್ ಗ್ರಾಸ್, "ವಿವಿಧವರ್ಣದ ಹೂವುಗಳು", ಇವುಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಹಲಗೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಗ್ರಾಮದ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನೂ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಗುಡುಗು ಸಹಿತ, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು), ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿ, ಕೋಳಿಗಳ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಕ್. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು (ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಪಾನೀಯಗಳು.

ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಚರಣೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಜರೀಗಿಡದ ಹೂವಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ, ತಿರುಗಬೇಡಿ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಾವು ನಡೆದಿದ್ದೇವೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹೂವುಗಳು, ಮಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ರಿಬ್ಬನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನದಿಗೆ ಎಸೆದರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಪಾಲದ ಸರಳ ರೂಪವಿತ್ತು: ಮದುವೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಅದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗುವುದು. ರಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಪಾಲಾ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಲೆಕೋಸಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ತಲೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ದಿನ, ಈರುಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉರುಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ತುಳಿಯುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬಹುದು - ಇದರಿಂದ ದೊಡ್ಡದು ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನದಂದು ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನದಿಂದ ಇಲ್ಯಾ ತನಕ, ಈಜುವುದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು/ಅಸಾಧಾರಣ/ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರಜಾದಿನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೇ ಸೇರಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ. ಕೆಲಸದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ದಿನದಿಂದ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಈಜುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳುಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಸಗಸೆ ಬೀಜಗಳು, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುಗ್ಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. "ಆಪಲ್ ಸೇವಿಯರ್" ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು, ಸೇಬುಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಹ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದಿನದಿಂದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೇರಿದಂತೆ. ನವಜಾತ ಮಕ್ಕಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದೆ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಮಹಿಳೆಯರು. ದೈನಂದಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಂರಕ್ಷಕರು ಸತ್ತ, ಕಳೆದುಹೋದ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜೇನು ಸ್ಪಾಗಳಲ್ಲಿ ಏಪಿಯರಿಗಳ ಮಾಲೀಕರು, ಹಿಂಸಿಸಲು - ಜೇನು ಮತ್ತು ರೋಲ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರನ್ನು "ಎಚ್ಚರಕ್ಕೆ" ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, "ಸ್ಪಾಸಿ" ಅನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪೊಕ್ರೋವ್ (ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ರಕ್ಷಣೆ). ಈ ದಿನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು.

ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪೋಷಕ / ದೇವಾಲಯದ ರಜಾದಿನಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಮತ್ತು ಅವು ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಹಂಚಿಕೆ" ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬೃಹತ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ - ಬಲಿಪೀಠದ ಭೋಜನದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು, incl. "ಅಲೆಮಾರಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಡವರು".

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿ, "ಅಜೋವ್ ಸಿಟ್ಟಿಂಗ್" ದಿನವನ್ನು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಿನ, ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಿದ್ದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪಾನೀಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಭೋಜನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬೆಲ್ ಟವರ್‌ನ ಟೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಸೈನ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಕಾರಣ ವಿವಿಧ ಘಟನೆಗಳು, ಕೆಲವು ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಸೈನ್ಯವು ತನ್ನ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17 ರಂದು ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಆಚರಿಸಿತು. ಅದ್ಭುತ ಮೋಕ್ಷಬೋರ್ಕಿ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ರೈಲಿನ ಅಪಘಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ-ಕ್ರೆಸರೆವಿಚ್ (1904) ಜನನದ ನಂತರ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5 ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಕೊಸಾಕ್ ಪಡೆಗಳ ಆಗಸ್ಟ್ ಅಟಮಾನ್ ಹೆಸರಿನ ದಿನ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕಕೇಶಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಜೆಯ ದಿನವು ಆಗಸ್ಟ್ 26 ರಂದು ಬಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಕುಬನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5 ಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟೆರ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 1 ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸ್ಟ್ರಾಖಾನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನವು ಆಗಸ್ಟ್ 19 ಆಗಿತ್ತು - ಡಾನ್ಸ್ಕಾಯ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪೋಷಕ ಹಬ್ಬದ ದಿನ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಕಜಚೆಬುಗ್ರೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರಲ್ಸ್ನ ಜನರು ನವೆಂಬರ್ 8 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ದಿ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ನ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಯುರಾಲ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಓರೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಪೋಷಕ ಸಂತರು ಹೋಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಓರೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಇತ್ತು, ಯುರಲ್ಸ್ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಡೇ - ಏಪ್ರಿಲ್ 23 ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನವಾಗಿತ್ತು ಒರೆನ್ಬರ್ಗ್ ಸೈನ್ಯ. ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು - ಡಿಸೆಂಬರ್ 6. ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಕೊಸಾಕ್ ಟ್ರೂಪ್ಸ್ - ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬೈಕಲ್, ಅಮುರ್, ಉಸುರಿ - ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ಆಚರಿಸಿದರು - ಸೇಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಮತ್ತು ಸೆಮಿರೆಚೆನ್ಸ್ಕ್ ಕೊಸಾಕ್ ಆರ್ಮಿ - ಏಪ್ರಿಲ್ 23, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದಿನ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೊದಲು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಜೆ ಅವರು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರದ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಪುರುಷರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯ ಅನುಭವಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವಿನೋದವೂ ಇತ್ತು, ಹಿರಿಯರು ಚದುರಂಗ ಮತ್ತು ಚೆಕ್ಕರ್ ಆಡಿದರು. ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಡೈಸ್ ಆಡಿದರು. ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು (ಐದಂಚಿಕಿ) ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು - ಐದಂಚಿಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದವನು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ವಿನೋದವು ಅಂತಹ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಕೊಸಾಕ್ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ​​ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಕೊಂದರು.

1. ಕಪಿತ್ಸಾ ಎಫ್.ಎಸ್. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು: ಡೈರೆಕ್ಟರಿ. 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ.: ಫ್ಲಿಂಟ್; ವಿಜ್ಞಾನ, 2001. P.9.
2. ಬೊಂಡಾರ್ ಎನ್.ಐ. ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ (XIX ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧ - XX ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ) // ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು. - ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್: ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೇಂದ್ರ, 1994. - 271 ಪು.
3. S. ಲಾಗ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. hramlog.cerkov.ru
4. ಕಾಶ್ಕರೋವ್ ಎ.ಪಿ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ನಿಜವಾದ ಕೊಸಾಕ್ಗೆ ಕಿರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ). ರೋಸ್ಟೊವ್ ಎನ್ / ಡಿ.: ಫೀನಿಕ್ಸ್, 2015. ಪಿ.35-36.
5. ಯೆನಿಸೀ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಯುದ್ಧ ಕರಪತ್ರ. ಕೊನೆಯ ಹೊರಠಾಣೆ. [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. URL: lastforpost.rf
6. "ಡಾನ್ ಪೀಪಲ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ M.Kh.Senyutkin (1825-1879) - ಪತ್ರಕರ್ತ, "ಡಾನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಗೆಜೆಟ್" ನ ಸಂಪಾದಕ
7. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ V. M. - ಜನರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ ದಕ್ಷಿಣ ಯುರಲ್ಸ್, 1998. P. 152; ಲೋರ್ಗಸ್ ಆಂಡ್ರೆ, ಡುಡ್ಕೊ ಮಿಖಾಯಿಲ್. ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ. ಎಂ.: ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್, 1997.
8. ತೆರೆದ ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ: ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. URL: nsportal.ru
9. ಬೊಂಡಾರ್ ಎನ್.ಐ. 18 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. URL: gipanis.ru
10. [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]. URL: ruszizn.ru
11. ಬೊಂಡಾರ್ ಎನ್.ಐ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್.
12. ಬಖ್ಮೆತ್ ಯು.ಟಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿ (ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು) // ಕೊಸಾಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮೇಕೋಪ್, 2000. P.89. ಉಲ್ಲೇಖ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ. URL: dikoepole.com
13. ಅಲ್ಲಿಯೇ.
14. ಅಲ್ಲಿಯೇ.
15. ಬೊಂಡಾರ್ ಎನ್.ಐ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್.
16. ಕೊಸಾಕ್ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ kazak-center.ru
17. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿ.ಎಫ್. ನಿಕಿಟಿನ್ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು".

ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ:

"ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು."

MAOU ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 71

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ನಗರ

ಶಿಕ್ಷಕ N.M. ಕೊಲೊಸೊವಾ

2016

ಗುರಿ: ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ. ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಗೌರವ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಗತಿ:

ಶಿಕ್ಷಕ: ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಠ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ?

ನೀವು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀರಾ? ಮತ್ತು ನೀವು ಭೇಟಿ ನೀಡಿ:

ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದೇಶ.

ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೇಗಿಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ,

ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಬನ್ ಜನರು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಭೂಮಿ,

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ನ ವಿಸ್ತಾರ,

ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ರೈತನ ಶ್ರಮ,

ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು.

ಇಂದು ನಾವು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬೆಳೆಯುವ ಅದ್ಭುತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ,

ಧಾನ್ಯಗಳು ಉದುರುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಜುಮ್ಮೆನ್ನುತ್ತಿವೆ,

ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅದರ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ,

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಕುಬನ್ ಅನ್ನು "ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಪ್ರೀತಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ,

ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದೆ.

ನಾವು ಅದನ್ನು ಈಗ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕುಬನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು:

- ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾಸಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡದಿದ್ದಾಗ.

- ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರು, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ತದನಂತರ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ದುರದೃಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನಗು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಭೂಮಿ ಮಂಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಚಳಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಿತು. ಶೀತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ.

ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದರು, ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು

ಅವರು ಕೂಗಿದರು:

ಓ ಸರ್ವಶಕ್ತ! ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ!

ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಲ್ಲಿದೆ. ಒಂದು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ - ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅರಳುವ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ನದಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಓಹ್, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೆಳಕನ್ನು ನಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ದಿನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ತೋರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ:

ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹೇಳಿದರು:

-"ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ"

ಕುಬನ್ ಈ ರೀತಿಯ ಭೂಮಿ:

ಬ್ರೆಡ್ನಿಂದ - ಗೋಲ್ಡನ್,

ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬದಿ,

ಅವಳು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ

ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ

ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪಾರದರ್ಶಕ.

ಫೈರ್ ಕೊಸಾಕ್,

ಸುಂದರ, ಯುವ,

ಕುಬನ್ ಈ ರೀತಿಯ ಭೂಮಿ:

ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಮುದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಬಹುದು - "ಕುಬನ್ಸ್". ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಒಂದೇ ಭೂಮಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ - ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು - ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ರಷ್ಯನ್ನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು, ಗ್ರೀಕರು, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಅಡಿಗ್ಸ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ...

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಜನರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪ್ರೀತಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನ ಪೂಜೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳು, ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳು. ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಸಹ ದೇಶವಾಸಿಗಳು: ನಮಗೆ ಒಂದು ತಾಯ್ನಾಡು ಇದೆ - ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಕುಬನ್.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ

ಒಂದೇ ತಾಯ್ನಾಡು

ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ - ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಚೆರ್ರಿ,

ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಲಗಳ ಚಿನ್ನವಿದೆ,

ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪೋಪ್ಲರ್‌ಗಳ ಶತಮಾನದ-ಹಳೆಯ ಆಲೋಚನೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವು ಬ್ರೆಡ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತು,

ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಣೆಬರಹ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ,

ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ

ಇದು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬ

ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇದು ನನ್ನ ಭೂಮಿ!

ಹುಡುಗರೇ, ಈಗ ನಾವು ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳುಇಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಗ್ರೀಕರು.

ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಬನ್ ಅನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉದಾರ, ಮುಕ್ತ ಗ್ರೀಕರು.

ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಲ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ,

ಹೂಬಿಡುವ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಾಡನ್ನು ಕುಬನ್‌ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳ ಉದಾರ ಹೃದಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ

6 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಜೋವ್ ಸಮುದ್ರಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ದೊಡ್ಡ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ರಮೇಣ, ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ವಸಾಹತುಗಳು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಗರಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬ್ರೆಡ್ ಬೆಳೆದರು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರು, ಮನೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ಸಿರಾಂಡೋನಾಸ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರ್ಟರಿಕ್ (ಮೂಲಿಕೆ ಆಹಾರ) ತಯಾರಿಸಿದರು - ನಲವತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಭಕ್ಷ್ಯ. ಮೇ 1 ರಂದು ವಸಂತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿದರು, ಹುಡುಗರು ಜಿಗಿತವನ್ನು ಆಡಿದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕಣ್ಣಾಮುಚ್ಚಾಲೆ ಆಡಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಪ್ಸೊಮೊವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತಮವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಪ್ಸೊಮೊವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದವನಿಗೆ ವರ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯೀಸ್ಟ್ ಹಿಟ್ಟಿನಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಬೇಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪೈ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಇದೆ ಮತ್ತು ವಾಲ್ನಟ್- ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಪ್ಸೊಮೊವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೇ ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಕೇಕ್ ಇದೆ - , ಗ್ರೀಕ್ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಬೇಸಿಲ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಡಿಗರು.

ಓಹ್, ಅಡಿಜಿಯಾ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ!

ಪೂರ್ವಜರ ಪುಣ್ಯ ಭೂಮಿ.

ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೌರವದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಹಳೆಯ ಜನರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು,

ಬಹುಶಃ ಅವನು ಓಡುವ ಕುದುರೆಗೆ ತಡಿ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅಡಿಘೆ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ,

ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದು

ಅವರು ಕುಬನ್ ನದಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಡದಂಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD ಯಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಝಾನೀವ್ಟ್ಸ್, ಖತುಕೇವ್ಟ್ಸ್, ಶೇಗಾಕ್ಸ್, ಟೆಮಿರ್ಗೋಯ್ಸ್. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಇದು ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬೆಳೆದು ಮೀನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಿಘೆ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸ, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಮೆರ್ರಿಮೇಕಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂಗಳವು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚೌಕ ಅಥವಾ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತರ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳು. ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಸತ್ಕಾರಗಳು, ಕುದುರೆ ಸವಾರರ “ಯುದ್ಧಗಳು”, “ಸೌಂದರ್ಯ ರಾಣಿ” ಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ನೃತ್ಯ - ಇದು ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ರಜಾದಿನವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಡಿಗರು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಹಳ ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮೇಜಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಾರದು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಎದ್ದು ಮೇಜಿನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯ) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆ ಮೂಲಕ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಜನರು, ಎಲ್ಲಾ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರಂತೆ, ತುಂಬಾ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಹೋಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.

ಅಡಿಘೆ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೇಜಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮೊದಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಆತಿಥೇಯರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು, ಹೀಗೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಕೋಳಿ ಅಥವಾ ಕುರಿಮರಿಯ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೋಳಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತುಂಡು ರೆಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತುಂಡು ಬಾಲವಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಚಿಕನ್ ಖಾದ್ಯವೆಂದರೆ ಚೆಟ್ಲಿಬ್ಜ್, ಇದು ಸಕ್ಕರೆ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಸಾರು, ಬೆಣ್ಣೆ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮೆಣಸುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ರಾಗಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರು.

ನಾವು ಒಂದು ಹೆಡ್ಜ್

ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು,

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು.

ಮತ್ತು ಇದು ರಾಣಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ​​ರ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸೇವೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿ ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳು ಧೂಳಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಝಪೊರೊಝೈ ಸಿಚ್ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ - ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಕೊಸಾಕ್ ಪೂರ್ವಜರು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕುಬನ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಮಣ್ಣಿನ ಆವರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಕಾವಲು ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಾಡು ಕುಬನ್ ನದಿಯು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಕುಬನ್ ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಳ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮರ, ಲೋಹ, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಆದರೆ ಉತ್ಪನ್ನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ.

ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ: ಕೆಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ಸ್, ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ ಗುಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ನೇತಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕುಬನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಿದರು: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಈಸ್ಟರ್.

ಮುಖ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು:

ಹಿರಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ.

ಮಹಿಳೆಗೆ ಗೌರವ (ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಹೆಂಡತಿ).

ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು.

ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು (ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ) ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಿರಿಯವನು ದೊಡ್ಡವನಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು. ಹಿರಿಯರ ಮಾತು ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ವಿವಾದಗಳು, ಜಗಳಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರ ಮಾತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ (ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು) ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ತೃಪ್ತಿಕರ, ಟೇಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಿನಕ್ಕೆ ಐದಾರು ಬಾರಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಜನ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲವೂ ವರ್ಷದ ಸಮಯ, ಹಗಲಿನ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಚಹಾ, ಊಟ, ಊಟ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಊಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ದೈನಂದಿನ ಊಟದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಆದ್ಯತೆಗಳು ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಾದ ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಬೋರ್ಚ್ಟ್, ಗಂಜಿ, ಕುಲೆಬ್ಯಾಕಾ, ರಾಸ್ಸ್ಟೆಗೈ, ಜೆಲ್ಲಿ, ಒಕ್ರೋಷ್ಕಾ, ಕ್ವಾಸ್, ಸ್ಬಿಟೆನ್ ಮತ್ತು ಮೀಡ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಬನ್ ಬೋರ್ಚ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳುರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು.

ಆ ಪುರಾತನ ಭೂಮಿ ಅರರಾತ್‌ನ ಶಿಖರಗಳಿಂದ

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂದವು

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಜನರು,

ಯಾರು ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಮಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಮನೆಗಳ ಚಪ್ಪಟೆ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚೀಲವನ್ನು ಚಿಮಣಿಗೆ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಇಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಮನೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಬದಲಾದಾಗ, ಪದ್ಧತಿಯೂ ಬದಲಾಯಿತು: ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಸಿಯಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಮ್ಮರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಚತುರ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯಾರೋ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು. ಲಾವಾಶ್ನಂತೆಯೇ ಸರಳ - ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬ್ರೆಡ್. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಪವಾಡ - ಪುರಾತನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಎಲೆಯಂತೆ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಲಾವಾಶ್ - ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಇಂದು ರುಚಿಕರವಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಲಾವಾಶ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಪಿಟಾ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಅಂಡಾಕಾರದ, ಆಯತಾಕಾರದ, ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಟೋಸ್ಟಿಂಗ್, ಹಗುರವಾದ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟ ಪಿಟಾ ಬ್ರೆಡ್ನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ನಿಜವಾದ ತೆಳುವಾದ ಲಾವಾಶ್ ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಕ್ಯಾಲೋರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು.

"ನೆಂಕಾ, ನನ್ನ ಉಕ್ರೇನ್, ನನ್ನ:

ಅಂಚಿನಿಂದ ಅಂಚಿಗೆ ಧಾನ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು,

ಸುಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತವೆ ...

ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ,

ನಾವು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ,

ಕುಬನ್ ಭೂಮಿ, "ಯಾಕ್ ಮದರ್ ಕೊಹೆಮ್"

ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ

ಲಿನಿನ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಹುಲ್ಲುಹಾಸಿನ ಮೇಲೆ ...

ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಸಹೋದರಿಯರಿದ್ದಾರೆ -

ಸೌಂದರ್ಯ, ಸರಳತೆ, ದಯೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಕುಬನ್ನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,

ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು.

ತಮಾಷೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ಬಿಸಿ ನೃತ್ಯ

ಅವರು ಅದನ್ನು ಕುಬನ್‌ಗೆ ತಂದರು.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕುಬನ್ಗೆ ತಂದರು. ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು dumplings ಆಗಿದೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಧಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹುರುಳಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಹಿಟ್ಟು, ನೀರು, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 0.5 ಸೆಂ.ಮೀ ದಪ್ಪವಿರುವ ಪದರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಯತಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಯತಗಳು, ಅಂದರೆ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಉಪ್ಪುಸಹಿತ ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ತೇಲುವವರೆಗೆ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಕೊಚ್ಚಿದ ಈರುಳ್ಳಿ, ಬೇಯಿಸಿದ dumplings ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣ, browned ಮತ್ತು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್.

ಖಿಂಕಲ್ - ಇದು ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಹಬ್ಬದ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಆಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ದಿನದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಭಕ್ಷ್ಯವು ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾರು ಮತ್ತು "ಶುರ್ಪಾ" ಅನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಮಿಕ್‌ಗಳು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಖಿಂಕಲ್ ಅನ್ನು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಂತೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಪದರಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚೌಕಗಳು, ವಜ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ಸಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಟ್ಟಿನ ಬೇಯಿಸಿದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರಗಿದ ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖಿಂಕಾಲ್ ಅನ್ನು ಸಾರು ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಬಹುದು - ನಂತರ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವರ್ ಖಿಂಕಾಲ್ ಅನ್ನು ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಹಾಲೊಡಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಸೋಡಾವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಖಿಂಕಲ್‌ಗೆ ಮಸಾಲೆಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಲು ಅಥವಾ ಕೆಫೀರ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೊಸರು ಆಗಿರಬಹುದು. ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಟೊಮೆಟೊ ಪೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು, ಬಲವಾದ ಸಾರು ಬೌಲ್. ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ!

ಅಸಿರಿಯನ್ನರು.

ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಕುರ್ಗಾನಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚರ್ಚ್, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಹತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕೈ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಿನೆವೆಯ ಪತನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ), ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸುತ್ತಿನ ಚಪ್ಪಟೆ ರೊಟ್ಟಿಗಳು.

4. ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವುದು.

ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ನೃತ್ಯ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನೋದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೊರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವ ಪೂರ್ಣ ನದಿಯಾಗಿ ಒಂದಾದರು.

ತೋಟಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರಳಿದವು, ಧಾನ್ಯವು ರಸ್ಟಲ್ ಮಾಡಿತು.

ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಜನರು ಒಂದೇ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ಮಾತ್ರ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಬಹುದು.

ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ,

ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು,

ಸೂರ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದರೆ,

ಅದು ಪ್ರತಿ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಅವಳು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಇಂದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ.

ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ

ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲ.

ಇಂದು ನಾವು ಯಾವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ?

ನೀವು ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ?

ನೀವು ಯಾವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 0 ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಅಮೂರ್ತ ಕುಬನ್ ಜನರ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ: 2 "ಎ" ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಪೆಟ್ರೋವ್ ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ 2012 ಕುಬನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದ ಜನರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದರು ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮಾತುಕತೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಇವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಕುಬನ್ ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಉಳಿಸಲು ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನೆಲದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಋತುಗಳು, ರೈತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಅವು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕಿರಿಯರಿಗೆ, ಪೋಷಕರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಅಜ್ಜನಿಂದ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅವರ ಆತ್ಮ, ದಯೆ, ಔದಾರ್ಯ, ಕೆಲಸದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಭೂಮಿ-ದಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಕುಬನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ವಾಸನೆಯು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕುಬನ್ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂಲಭೂತ ಚಳಿಗಾಲದ ರಜಾದಿನಗಳುಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್. ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಹಳೆಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಕ್ಯಾರೋಲ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಳಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ - ದುಷ್ಟ ಹಿಮವು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಜನರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಗದ್ದಲದ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ - ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ವಸಂತವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು. ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಟಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಜಾರುಬಂಡಿ ಸವಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಫಸಲನ್ನು ತರಬೇಕು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸತ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಗುಲಾಬಿ, ರುಚಿಕರವಾದ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕುಬನ್ ಡಂಪ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು. ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವು ಸುಗ್ಗಿಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಸಮಯಗಳು. ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನೇಟಿವಿಟಿ. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್, ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಜನನದ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಜನರು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್‌ಗಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು, ಸ್ಕ್ರಬ್ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ ಮೂಲೆಗಳು, ತೊಳೆದ ಕಿಟಕಿಗಳು, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಪರದೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರದೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು - ಜನವರಿ 6 - ಕುತ್ಯಾವನ್ನು ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಗಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಜಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ರಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಜಾಮ್‌ನಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮಿಠಾಯಿಗಳು, ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ "ಸಪ್ಪರ್". ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕುತ್ಯಾವನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಸ ಪೊರಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಗುಡಿಸಿ, ಪರದೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಒಲೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿದರು, ಎದೆಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವುಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಿದರು. ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಗಿರಣಿಗೆ ಹೋಗಿ ಶೂನ್ಯ ಹಿಟ್ಟಿನ ಚೀಲವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದರು - ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ವಿಶೇಷವಾದ ನುಣ್ಣಗೆ ನೆಲದ ಹಿಟ್ಟು. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ "ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆ" - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14 - ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೊಯ್ಲು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಉರುವಲು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಲಿಗೆ, ನೂಲು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ. ದಿನದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.

ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇಂದು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಯುವಜನರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯ ಪಾತ್ರವೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ದಶಕವು ಎಲ್ಲಾ ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಹೊಸ ಪದವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - "ನವ-ಕೊಸಾಕ್ಸ್". ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಸಾಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಧಾರಕರು - ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜನರು - ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿಧನರಾದರು. ಆದರೆ ಕುಬನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಂತರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನಮ್ಮ ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನವ-ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಕೊಸಾಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊಸ ವಾಹಕಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಯುವಕರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇವೆ, ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೊಸಾಕ್ ಬೇರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ!

ಕುಬನ್ ವಸಾಹತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ಕುಬನ್, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್, ಪೂರ್ವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಮನೆ ಕಟ್ಟಡ - ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, "ಪ್ರದೇಶ", "ಕುಟ್ಕಾ" ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಟರ್ಲುಚ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮನೆಯ ಪರಿಧಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದವು - “ನೇಗಿಲು” ಮತ್ತು “ಪೊಡ್ಸೊಶ್ನಿಕ್”, ಅವು ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಫ್ರೇಮ್ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು "ಮುಷ್ಟಿಗಳ ಕೆಳಗೆ" ಮೊದಲ ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಒಣಹುಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೇಲಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಸ್ಮೀಯರ್ ಅನ್ನು "ಬೆರಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ" ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನೆಲಹಾಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಒತ್ತಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ "ನಯವಾದ" ಹೊಡೆತಕ್ಕಾಗಿ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಗಣಿ (ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು: ಅಟಮಾನ್ ನಿಯಮ, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಛಾವಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನೆ ಹಾಕುವಾಗ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳು. "ಅವರು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಗರಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು - "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಸಲು." ಮಟ್ಕಾ-ಸ್ವೊಲೊಕ್ (ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದ ಮರದ ಕಿರಣಗಳು) ಟವೆಲ್ ಅಥವಾ ಸರಪಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದವು, "ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭ. “ಗೋಡೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಮನೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಲೀಕರು ಪಾವತಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು (ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ). ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಕೊಸಾಕ್ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ xa ನೀವು. ಕುಬನ್ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಒಳಭಾಗವು ಮೂಲತಃ ಕುಬನ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಮನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ದೊಡ್ಡ (ವೈಲಿಕಾ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲು. ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಒಲೆ, ಉದ್ದವಾದ ಮರದ ಬೆಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ (ಚೀಸ್) ಇತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಗುಡಿಸಲು ಕಸ್ಟಮ್-ನಿರ್ಮಿತ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಬೀರು ("ಪರ್ವತ" ಅಥವಾ "ಮೂಲೆ"), ಲಿನಿನ್, ಹೆಣಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಡ್ರಾಯರ್ಗಳ ಎದೆ. ಮನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ "ಕೆಂಪು ಮೂಲೆ" - "ದೇವತೆ". "ದೇವತೆ" ಅನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಐಕಾನ್ ಕೇಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಟವೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಟೇಬಲ್ - ಒಂದು ಚೌಕ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟವೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು "ದೇವತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮದುವೆಯ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, "ಪಾಸ್ಕಾಸ್", ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸ್ಮಾರಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

ಟವೆಲ್ಗಳು - ಕುಬನ್ ಮನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಂಶ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಸ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಟಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೂವಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ಹೂವಿನ ಮಡಕೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಜೋಡಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಸೂತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟವೆಲ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ಗುಡಿಸಲಿನ ಒಳಭಾಗದ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರವೆಂದರೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬದ ಚರಾಸ್ತಿಗಳು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಫೋಟೋ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ: ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ, ಮದುವೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬವು ಫೋಟೋವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣ. ಪುರುಷರ ಸೂಟ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಮತ್ತು ಕ್ಯಾಶುಯಲ್ ಉಡುಗೆ. ಸಮವಸ್ತ್ರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸೇರಿದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬೆಶ್ಮೆಟ್, ಬಾಷ್ಲಿಕ್, ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಲಂಗಿ, ಟೋಪಿ, ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್.

ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಕೊಸಾಕ್ "ಬಲ" ದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಉಪಕರಣಗಳು. ಕೊಸಾಕ್ ಅವರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ "ಆಚರಿಸಿದರು". ಇದು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಸ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರುಷ ಯೋಧನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ನ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ತಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು: “ಸರಿ, ಮಗ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದೆ. ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕು - ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಕೊಸಾಕ್ ಕಾವಲು ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1915 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಶ್‌ಮೆಟ್ ಅನ್ನು ಪದಾತಿ ಮಾದರಿಯ ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಬುರ್ಕಾ ಓವರ್‌ಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೊಸಾಕ್ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಮವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಿಳಾ ವೇಷಭೂಷಣವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಚಿಂಟ್ಜ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕುಪ್ಪಸವನ್ನು (ಕೊಖ್ಟೋಟ್ಕಾ) ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಾಸ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೊಗಸಾದ ಗುಂಡಿಗಳು, ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿಂಟ್ಜ್ ಅಥವಾ ಉಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಆಡಂಬರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

“.. ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಗಲ, ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಫಲಕಗಳನ್ನು (ಕಪಾಟುಗಳು) ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿರುವ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ - ಉಚ್ಕುರ್. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಂಡರ್‌ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ - ಪೊಡೋಲ್, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ - ಸ್ಪಿಡ್ನಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೆಟಿಕೋಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಕೊ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ. ಕೆಳಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವಸ್ತು ಸ್ವತ್ತುಗಳುಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಅನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹಿಂದೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಸಹ ಹಬ್ಬದ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿತ್ತು: ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಸ್ಪಿನ್, ನೇಯ್ಗೆ, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಹೊಲಿಯುವುದು, ಕಸೂತಿ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆ ಲೇಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಕೊಸಾಕ್ ಆಹಾರ. ಕುಬನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್, ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮೀನು ಸಾಕಣೆ, ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ... ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಬೋರ್ಚ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸೌರ್ಕ್ರಾಟ್, ಬೀನ್ಸ್, ಮಾಂಸ, ಹಂದಿ ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ವೇಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೃಹಿಣಿಯೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೋರ್ಚ್ಟ್ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಇದು ಗೃಹಿಣಿಯರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹುರಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಇತ್ತು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಮೀನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ಅವರು ಅದನ್ನು ಉಪ್ಪು ಹಾಕಿದರು, ಒಣಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, compotes (uzvars), ಜಾಮ್, ತಯಾರಿಸಿದ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಪಾಸ್ಟೈಲ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು; ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಳಿ, ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ) ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಂಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಸಾಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ದೊಡ್ಡ ಅವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅತ್ತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅವರು "ಕರ್ತವ್ಯ" ಸೊಸೆಗೆ ನೀಡಿದರು ... ಆಹಾರವನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಲೆಯಲ್ಲಿ (ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ) ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸರಳ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಬ್ಬಿಣ, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಹುರಿಯಲು ಪ್ಯಾನ್ಗಳು, ಸ್ಲೆಡ್ಜ್ ಹಿಡಿಕೆಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಪೋಕರ್ಗಳು ."

ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿರಂತರ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಕೊಸಾಕ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸೇನಾ ಸೇವೆ. 18 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೊಸಾಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ರಿಲ್ ತರಬೇತಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಲಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳು), ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. 21 ನೇ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು 4 ವರ್ಷಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 38 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಅವರು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಶಿಬಿರದ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ಸೆಟ್, ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಡ್ರಿಲ್ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು. ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದಳು, ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ 5-7 ಮಕ್ಕಳ ಜನನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು 15-17 ಬಾರಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಇಬ್ಬರ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅವರು ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು: ಮಗನ ಜನನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಯಿತು - ಸಮುದಾಯವು ಭವಿಷ್ಯದ ಕೊಸಾಕ್ ಯೋಧನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು; 5-7 ವರ್ಷದಿಂದ ಅವರು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.

ರೈತ-ಕೊಸಾಕ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೈನಂದಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಯೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆ, ನಿಖರವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನ್ಯಾಯ, ನೈತಿಕ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ.

ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಲದ ಕೆಲಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು - ಕೊಯ್ಲು. ಅವರು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ವಾಸಿಸಲು ಹೊಲಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅತ್ತೆ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ ಸೊಸೆ ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ನೂಲು, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ವಾಹನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳುಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಸಂವಹನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪವೆಂದರೆ "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು", "ಬೀದಿಗಳು", "ಗೆಟ್-ಟುಗೆದರ್ಗಳು". ವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ" ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ಯುವಕರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ "ಬೀದಿ" ಅಥವಾ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ "ಕೂಟಗಳು" ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. "ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ" ಪರಿಚಯಸ್ಥರನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಡುಗಿಯರು ಅಥವಾ ಯುವ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ "ಕೂಟಗಳು" ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದೇ "ರಸ್ತೆ" ಕಂಪನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು. "ಗೆಟ್-ಟುಗೆದರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಸೆಣಬಿನ ಪುಡಿಮಾಡಿ ಕಾರ್ಡ್ ಹಾಕಿದರು, ನೂಲುವ, ಹೆಣೆದ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲಸವು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಹುಡುಗರು ಬಂದಾಗ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಟಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದ್ದವು: ಮದುವೆ, ಹೆರಿಗೆ, ನಾಮಕರಣ, ನಾಮಕರಣ, ಸೇವೆಗೆ ವಿದಾಯ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ.

ವಿವಾಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹವು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರ ವಸ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ರಾಜ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ಸಮಯವು ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಇದು ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. 18-20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವು ವಿವಾಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನೇಕ ಪದವಿ ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರಿದ್ದರೆ ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೂ ಯುವಕರು ಆಯ್ಕೆಯ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರದ್ದೇ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರ. ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ವರನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವರ ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

“ವಿವಾಹದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳಿವೆ: ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್, ಕೈ ಹಿಡಿಯುವುದು, ಮದುವೆಗಳು, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಆಚರಣೆ." ಮದುವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವರನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ, ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಕಾಲುಭಾಗದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅತಿಥಿಗಳು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಅವರ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು "ಕದ್ದವು", ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸುಣ್ಣದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. "ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಳಿತನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಪುರಾತನ ಆಚರಣೆಗಳು ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿದವು. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪದಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಟ್ಯೂನ್‌ಗಳು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.

ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು: ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಈಸ್ಟರ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ.

ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಜೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ - “ವೈಲಿಕ್ ಡೇ”, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾನುವಾರ.

ನಾವು ಲೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ರಜಾದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಏಳು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಾರ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು: ವರ್ಬ್ನಾಯಾ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ. ಅವರ ನಂತರ ಈಸ್ಟರ್ ಬಂದಿತು - ನವೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನ. ಈ ದಿನ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಹಿಗ್ಗು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಬೇಯಿಸಿದ ಪಾಸ್ಕಾ, ಹುರಿದ ಹಂದಿ. ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕೆಂಪು - ರಕ್ತ, ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ; ನೀಲಿ - ಆಕಾಶ, ನೀರು; ಹಸಿರು - ಹುಲ್ಲು, ಸಸ್ಯವರ್ಗ. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಪೈಸಂಕಾ". ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಸ್ಕಾ ಬ್ರೆಡ್ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತರವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; "ತಲೆ" ಅನ್ನು ಶಂಕುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮೊಟ್ಟೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ರಾಗಿ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ "ಸ್ಟಿಲ್ ಲೈಫ್" ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ: ಈಸ್ಟರ್ ಜೀವನದ ಮರವಾಗಿದೆ, ಹಂದಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯು ಜೀವನದ ಆರಂಭ, ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ, ಅವರು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರಲು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದರು. ನಾವು ಮೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ರಜೆಯ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ಭಾಗವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು: ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆಟಗಳು, ಸ್ವಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಏರಿಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಸ್ವಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಕ್ರಾಸ್ನಾಯಾ ಗೋರ್ಕಾ ಅಥವಾ ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಈಸ್ಟರ್ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು "ಪೋಷಕರ ದಿನ", ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆ.

ಪೂರ್ವಜರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಜನರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟವೆಲ್ಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು.

ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕುಬನ್ ಭಾಷಣ - ಜಾನಪದದ ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ಸಂಬಂಧಿತ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ - ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಜೊತೆಗೆ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳು, ಜನರ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಮ್ಮಿಳನ.

ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಕುಬನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿತುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವರು "ಬಾಲಕಲಿ", ಅಂದರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಬನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿನಿಯನ್ನರ ಭಾಷೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವರು ಯಾವ ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್! ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ."

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಭಾಷಣವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಕುಬನ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳ ನಿಘಂಟನ್ನು ಅರ್ಮಾವಿರ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಬಾಯಿ ಡುಝೆ (ಬಹುಶಃ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಸ್ಲೀಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುರೇ ಬಚಿತ್ (ಲಘುವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ), ಬಿಸೋವಾ ನಿವಿರಾ (ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ), ಬೈಡಿಕಿ (ಐಡಲ್) ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾಷೆ, ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ - ಸ್ಥಿರ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಜನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳ ಸರಿಯಾದ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಬಳಕೆಯು ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗ. ಕುಬನ್ ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಜಾನಪದ ಮೇಷ್ಟ್ರುನಾನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಳ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮರ, ಲೋಹ, ಕಲ್ಲು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು.

ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಣ್ಣ ರೈತ ಕರಕುಶಲವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಬನ್ ಕುಟುಂಬವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಮಕಿತ್ರಾಗಳು, ಮಖೋಟ್ಕಾಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕುಂಬಾರನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಗ್ ತಯಾರಿಕೆಯು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನೌಕೆಯು ಉಸಿರಾಡಿದರೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದಲ್ಲಿಯೂ ನೀರನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ತುಂಡನ್ನು ಸರಳವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕುಬನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಮಾರನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಆರನೇ ಕೊಸಾಕ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಮ್ಮಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು, ಚೈಸ್‌ಗಳು, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಮ್ಮಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಟಾರೋಶ್ಚೆರ್ಬಿನೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಮಾರರು ನೇಗಿಲುಗಳು, ವಿಜೇತರು ಮತ್ತು ಹಾರೋಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇಮೆರೆಟಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವದನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದರು: ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು, ಸಲಿಕೆಗಳು. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವಿಕೆ. ಕುಬಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಕೋವನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಲೋಹದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಿಲ್‌ಗಳು, ಮೇಲಾವರಣಗಳು, ಬೇಲಿಗಳು, ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಹೂವುಗಳು, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಕಮ್ಮಾರನ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಬನ್‌ನ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲಗಳಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ನೇಯ್ಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 7-9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿಯರು ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಹತ್ತಾರು ಮೀಟರ್ ಲಿನಿನ್ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು: ಟವೆಲ್ಗಳು, ಟೇಬಲ್ಟಾಪ್ಗಳು, ಶರ್ಟ್ಗಳು. ನೇಯ್ಗೆಯ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಉಣ್ಣೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನನುಕೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕುಬನ್ ಮನೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮಗ್ಗಗಳು, ನೂಲುವ ಚಕ್ರಗಳು, ಎಳೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು, ಬೀಚ್ಗಳು - ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ಲೀಚಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಬ್ಯಾರೆಲ್ಗಳು. ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೂ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಕೆಲಸದ ನೇಯ್ಗೆಯ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಮೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು, ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳದ ಬೇಲಿಗಳನ್ನು - ವಾಟಲ್ - ರೀಡ್ಸ್, ಟಾಲ್ನಿಕ್ ಮತ್ತು ರೀಡ್ಸ್ನಿಂದ ನೇಯ್ದರು. ಮರಿಯನ್ಸ್ಕಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿ ರುಚಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಬ್ರೆಡ್ ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಕಪಾಟುಗಳು, ಪೀಠೋಪಕರಣ ಸೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗೋಡೆಯ ಫಲಕಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಕುಬನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ನೀತಿಗಳು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕುಬನ್‌ನ ಕೊಸಾಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಕುಬನ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭೇದಿಸಿ, ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪುಗೊಂಡವು.

ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣ. ಪ್ರತಿ ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಈವೆಂಟ್, ಮತ್ತು "ಕುಟ್ಕಾ", "ಎಡ್ಜ್" ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುವಾಗ, ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು: ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂದಲಿನ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ("ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ"), ಮತ್ತು ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲಾಯಿತು. ಸರಪಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಟವೆಲ್ಗಳ ಮೇಲೆ ("ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ").

ವಸತಿ ನಿರ್ಮಾಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುಡಿಸಲಿನ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊಸಾಕ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳಿವೆ: ವೈಲಿಕಾ (ದೊಡ್ಡ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲು. ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ದೇವತೆ" ("ಕೆಂಪು ಮೂಲೆ") ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಕಾನ್ ಕೇಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಟವೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೆಯದು ಎರಡೂ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಸ್ನಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಸ್ಟಿಚ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಸ್ ಸ್ಟಿಚ್ ಬಳಸಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಕೊಸಾಕ್ ವೇಷಭೂಷಣ. ಈ ರೂಪವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇವು ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್, ಬಾಷ್ಲಿಕ್, ಬೆಶ್ಮೆಟ್, ಟೋಪಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಲಂಗಿ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬೆಶ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ ಅನ್ನು ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಬುರ್ಕಾವನ್ನು ಓವರ್ಕೋಟ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಹಿಳೆಯರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಹತ್ತಿ ಕುಪ್ಪಸ (ಕುಪ್ಪಸ) ಮತ್ತು ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕುಪ್ಪಸ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಬ್ರೇಡ್, ಸೊಗಸಾದ ಗುಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೊಸಾಕ್ ಆಹಾರ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಗೋಧಿ ಬ್ರೆಡ್, ಹಾಗೆಯೇ ಮೀನು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಬೋರ್ಚ್ಟ್, ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಉಪ್ಪು, ಬೇಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮೀನು. ಅವರು ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು, ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಬೇಯಿಸಿದ ಉಜ್ವರ್ ಮತ್ತು ಜಾಮ್, ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿರಂತರ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ. ಮಹಿಳೆ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೊಸಾಕ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐದರಿಂದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು. ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಈಸ್ಟರ್, ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇದ್ದವು: ಮಾತೃತ್ವ, ಮದುವೆ, ನಾಮಕರಣ, ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕೊಸಾಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಹಲವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಸರಣೆ ಅಗತ್ಯ. ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 18-20 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವಕರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ: ಅವರ ಪೋಷಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ವರ ಇಲ್ಲದೆ ಬರಬಹುದು, ಅವರ ಟೋಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಭಾವಿ ಪತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು.

ಮೌಖಿಕ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಿಶ್ರಲೋಹವು ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕಗಳಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು. ಕುಬನ್ ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಜನರು, ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕುಬನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ (ಲೋಹ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಮರ, ಕಲ್ಲು) ಅನನ್ಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.