- ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ! ಇದನ್ನು ಇರ್ಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, - ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇವಾನ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಶಕಾಲಿಕೋವ್ ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಶಖುನ್ಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಗಾದಿಂದ ವ್ಯಾಟ್ಕಾಗೆ ರೇಖೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
- ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತಿರುವು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಯೋಜನೆಗೆ ತಿರುವು ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ವೃದ್ಧರು. ಆದರೆ ಬೃಹತ್, ಹಳೆಯ ಮರವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಪೈನ್ ಮರ. ಅವಳು ವಾಪಸಾತಿ ವಲಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇತ್ತು. ಹಳೆಯ ಜನರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ನೆನಪಿಗಾಗಿ.

- ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
- ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೊದಲು, ಮಾರಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾರಿ - ಎತ್ತರದ, ಸುಂದರ, ಅವಳು ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದಳು. ಅವಳ ಹೆಸರು ಇರ್ಗಾ. ಅವಳು ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು - ಓಡೋಶ್ ಎಂಬ ಯುವಕ, ಬಲಶಾಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕರಡಿಯ ಮೇಲೆ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು! ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮನಸಾರೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯವು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ...

ಪೈನ್ಗಳು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲವು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಚೆರೆಮಿಸ್ ವಾರ್ಸ್ ವೋಲ್ಗಾದ ಆಚೆಗಿನ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಯುವ ಪೈನ್ ಇತ್ತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಿತವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಫೆನಿಮೋರ್ ಕೂಪರ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧಗಳು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಮಾರಿಯ ಹೆಸರು. ಪಾಲೋ ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದರೋಡೆಕೋರರು ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು, ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದವು. ಮಾರಿ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾಡಿಗೆ ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೊರಗಿನವರು ಹೊಂಚುದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಉತ್ತರವು ಮಾರಿ ಕಾಡುಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳು. ಅಂತಹ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರುಇರ್ಗಾ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಮಾರಿ ಬೇಟೆಗಾರ ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು: ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು ಟೈಗಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪುರುಷರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಇರ್ಗಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು. ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಳಿಯನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಳು ಬಹಳ ಕಾಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಿಂದೆ ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವಳು ದರೋಡೆಕೋರರ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಇರ್ಗಾವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವಳು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಳೆಯ ಪೈನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು.

ಮಾರಿ ಸೈನಿಕರು ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ದರೋಡೆಕೋರರು ಈಗಾಗಲೇ ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ್ದರು. ಇರ್ಗಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಿ ಅವಳನ್ನು ಪೈನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಪೈನ್ ಮರವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಟೈಗಾದ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು.

ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಕಾಲಿಕೋವ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.

ಪಾವೆಲ್ ಬೆರೆಜಿನ್ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಖ್ತಾನ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಸುಮಾರು 60 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು "ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಬಿಟ್ ಆರ್ಕೈವಲ್ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ - 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ: ಭೂತಕಾಲವು ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ಬೆರೆಜಿನ್ ಅದನ್ನು ಟೈಪ್ ರೈಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುವ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ತಿರುವಿನ ಕಥೆ ಇದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಬೆರೆಜಿನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ: “ಇರ್ಗಾ ಸಾವಿನ ದಂತಕಥೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿತು. ಇದು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

1923 ರಲ್ಲಿ, ಪಾವೆಲ್ ಬೆರೆಜಿನ್ ಬಂದರು ರೈಲುಮಾರ್ಗನಾನು ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದಾಗ ತೀರಾ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾರಿ ಇತ್ತು - ಅವರು ಒಡ್ಡು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲು ಮರಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಕಂಡರು. ನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಊಹೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಮಡಕೆಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಾಕುಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಭರಣಗಳು ಮಾರಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವು. ಇಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಇತ್ತು.

ಮತ್ತು ನಲವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೆರೆಜಿನ್ ಹಳೆಯ ರೋಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಇವಾನ್ ನೊಸ್ಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಟೋನ್ಶೇವೊ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ರೈಲುಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಮೂಲತಃ, ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

"ಅವರು ಒಂದು ಹಳೆಯ ಪೈನ್ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು, ಪರಕೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು" ಎಂದು ಬೆರೆಜಿನ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. - ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಪಯೋಟರ್ ಅಕಿಮೊವಿಚ್ ವೋಚ್ಟ್, ಇರ್ಗಾಖ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಹಿರಿಯ ಕೆಲಸಗಾರ ನೋಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಬೃಹತ್ ಪೈನ್ ಮರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದರು. ಕಾಡು ಕಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರಿ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಕೂಡಲೇ ಮರ ಕಡಿಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮಾರಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾ, ಮಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಏನೋ ಅನಿಮೇಷನ್ ಆಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆರ್ಟೆಲ್‌ನ ಹಿರಿಯರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮಾರಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪೈನ್ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಈ ಪೈನ್ ಮರವನ್ನು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ವೊಯಿಚ್ ಮಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಕಥೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಪೈನ್ ಮರವನ್ನು ಬಿಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

1943 ರಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೈನ್ ಬಿದ್ದಿತು. ಆದರೆ ರೇಖೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ತೆರವು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ. ಮಾರಿ, ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಕೊಯ್ಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು mows ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ - ಟೈಗಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ - ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ - ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರಿ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮರಗಳು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ ದೆವ್ವವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮಾರಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮಾರಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗೂಡಿನ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಾತುಕೋಳಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಾರಿ ಹಲವಾರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು. ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ವಿಶ್ವ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಕ್ಕಿ ಪ್ಲೆಯೇಡ್ಸ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿಗ್ ಡಿಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು

ಕುಸೊಟೊ ಮಾರಿಗಳು ತುಂಬಾ ಪೂಜಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಜನರು ತೋಪುಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತರಬೇಕೆಂದು ಧರ್ಮವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವು ತ್ಯಾಗದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತತೆಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಕ್ಕಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅದರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಹೊಗೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೆಳಕನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ಬೆಂಕಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿಗಳೆಲ್ಲ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ. ಈ ಜನರ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮರಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅವು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಇವೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಹ ಸೂರ್ಯ, ಧೂಮಕೇತುಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ನೀವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ. ಕುಸೊಟೊದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಶಬ್ದ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಹಾಡುವುದನ್ನು ಧರ್ಮವು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಕುಸೊಟೊಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ

ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅವರು ತೋಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಜನರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳುಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇರಿದರು, ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮಾರಿಯನ್ನು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಮಾರಿ ಜನರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ... ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಇದು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮಾರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಓವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಠಮಾರಿ ಮಾರಿ ಮಹಿಳೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವಳು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದಳು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಓವ್ಡಾ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು - ದೊಡ್ಡ ಸ್ತನಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ. ಜನರು ಅವಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ. ವಿ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳುಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು: ಅವಳು ಕಾಡಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಾರಿ ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜನರ ಧರ್ಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳಿವೆ, ಇದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಮೂಲದ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಅವಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ತನ್ನ ಗುಹೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಓವ್ಡಾ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ತಮ್ಮ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರರಿಗೆ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಇದನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾರಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಮಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ಸ್ - ಶುವಿರ್

ಶುವಿರ್ ಅನ್ನು ಮಾರಿಯ ನಿಜವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರಕೋಶದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಗುಳ್ಳೆ ಮೃದುವಾದಾಗ, ಒಂದು ಟ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಕೊಂಬನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾದ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂಗೀತಗಾರನು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಏನು ಹಾಡುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದರ ಮೇಲೆ ಆಟ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯ, ಜನರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಆಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಶುವಿರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್‌ನ ಸಂಗೀತವು ಆತ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು

ಮಾರಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ ಸತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ, ಮಾರಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ಸತ್ತವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮರದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜೀವಂತರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತುಂಬಾ ಮನೆಮಾತಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ದುಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಟೇಬಲ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಅದೃಶ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಊಟದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಿನ್ನಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರಿಗೆ ಊಟದ ನಂತರ, ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಾಲೀಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವರೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಕರಡಿ - ಮುಖವಾಡ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕ್ ಎಂಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಯುಮೋ ದೇವರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮೋಜಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಅವನೇ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಕರಡಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಬೇಟೆಗಾರನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಯುಮೋ ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಂತರ ಒಳಗೆ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಮನುಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಜೇನುಸಾಕಣೆ

ಮೇರಿಟ್ಸೆವ್ ವಿಶೇಷ ಗಮನಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಾರಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಡ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೋಪೋಲಿಸ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೇಣ ಮತ್ತು ಬೀ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರಿ ಮೊದಲ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಬೇಕು ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾರೈಕೆಗಳುಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ. ಮಾರಿ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಸತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಾರದು. ಮಾರಿ ಜನರ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಬ್ರೆಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಗೃಹಿಣಿ, ಕನಿಷ್ಠ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕುಗೆಚೆ - ಮಾರಿ ಈಸ್ಟರ್

ಮಾರಿ ಒಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು. ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು ​​ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಪೈಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕುಗೆಚೆ ಎಂಬ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಸಹ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ಮಾಡಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಮೇಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರ ಧರ್ಮವು ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಗೆಚೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಚರಿಸುವ ಈಸ್ಟರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳು ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿವೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಾರಿಗಾಗಿ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಲೋಫ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ವಿಶೇಷ ಫಲವತ್ತತೆ ಲ್ಯಾಡಲ್ನಿಂದ ಬಿಯರ್ ಅಥವಾ ಕ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಕೋಳಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತವೆ.

ಕುಸೊಟೊದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳು

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲು, ಕಾರ್ಡುಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ. ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವೀಣೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಇಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕೊಡಲಿಯ ಮೇಲೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಉಸಿರಾಟವು ಅವುಗಳನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಂತರ, ಆಹಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಫೈರ್‌ನಿಂದ ಬರುವ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮನೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮರುದಿನ ಕಾರ್ಡುಗಳು ಆಚರಣೆಗಳ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಐದರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯಾರೂ ತೋಪನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ಮುಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾರಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇತರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಇದು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಜನರು.

ವಿನಿಮಯ ದರಗಳು ಹೊಸ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರಜೆ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಸಮಯ.

ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ದೊಡ್ಡ ದೇಶಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ರಜಾದಿನಗಳ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಥೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

"ಮಾರಿ ಚೋದ್ರಾ"ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾರಿಭಾಷೆ ಎಂದರೆ "ಮಾರಿ" ಅರಣ್ಯ»

ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಮಾರಿ ಎಲ್ ವೋಲ್ಗಾ ಫೆಡರಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಿರೋವ್ ಮತ್ತು ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚುವಾಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯರು ಹೇಳುವಂತೆ - ಮಾರಿಕಾದಲ್ಲಿ) ಸುಂದರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉದ್ಯಾನವನ “ಮಾರಿ ಚೋದ್ರಾ” ಇದೆ. ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಆಗ್ನೇಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಕಜಾನ್‌ನಿಂದ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಮಾರಿ ಚೋದ್ರಾ" ಮಾರಿ ಭಾಷೆ"ಮಾರಿ ಅರಣ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮಾರಿ ಯಾರು? ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಜನರು ಯಾರು? ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾರಿಗಳಿವೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೋಲ್ಗಾ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿಗಳು ಟಾಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಮಾರಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಯಾರು?

ಮಾರಿಗಳು ಪೇಗನ್ಗಳು. ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಜನರೂ ವಿಶಿಷ್ಟರು ಈ ಹವಾಮಾನ ವಲಯದಲ್ಲಿಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಂತೆ ಯಾರೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಉರಲ್ ಜನರುಕಾಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಾನಕ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾರಿ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ವೈಭವವು ಅವರ ಹಿಂದೆ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿಆಗಿತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆವಲಯ

ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸರೋವರಗಳು. ಯಾಲ್ಚಿಕ್, ಗ್ಲುಖೋಯೆ, ಮುಶನ್-ಎರ್, ಕೊನನ್-ಎರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಚಿಕ್ಕವರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ನೀರು ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಮೋಸಹೋಗಬಾರದು. ಮಾರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಾಡುಗಳು ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಆಳವಾಗಿವೆ.

ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗಲೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುತೇಕ ಆಧುನಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ. ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಹೋದರೆ, ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿದ ಫೋನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ (ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ದಿಕ್ಸೂಚಿ ಕೂಡ. ಮಾರಿ ಚೋದ್ರಾ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ!

ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆ

ಕೊನನ್-ಎರ್ ಸರೋವರ (ಅಥವಾ ವಿಚ್ಸ್ ಲೇಕ್) ಮ್ಯಾಪಲ್ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಸರೋವರವು ಕಾರ್ಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ಇತ್ತು. ಯಾರೋ ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಕೊಳವೆಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಕಜಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಇಂದಿಗೂ ಕೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಜೊತೆಗಿನ ಜನರು ದುರ್ಬಲಈ ವಲಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿ ತಪ್ಪಿಸಲು

ಕೋನನ್-ಎರ್ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಅಸಂಗತ ವಲಯವಿದೆ. ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಈ ವಲಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರ ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕು, ಆಗ ಅರಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುವರಿವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾರಿ ಕಾಡುಗಳ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸದಿರುವದನ್ನು ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ, ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಯೋಚಿಸದಿರುವಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ - ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಪುಗಚೇವ್ ಓಕ್

ಮ್ಯಾಪಲ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ "ಪುಗಚೇವ್ ಓಕ್" ಇದೆ. ಹೌದು, ಅದೇ ಎಮೆಲಿಯಾನಾ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಪುಗಚೇವ್ ಸಣ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಜನ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಈ ಓಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣ... ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾಸಿ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮರಕ್ಕೆ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳು

ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಕಥೆಯ ನಂತರ ನೀವು ಮಾರಿ ಚೋಡ್ರಾ ದೂರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮರಳು ಮತ್ತು ಜಲ್ಲಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು UAZ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಮಿತವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಡೇರೆಗಳು ಮತ್ತು ಟೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ, ಕಬಾಬ್‌ಗಳನ್ನು ಗ್ರಿಲ್ ಮಾಡುವ ಜನರು, ಕುದಿಯುವ ಮೀನು ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಹುಕ್ಕಾ ಧೂಮಪಾನಿಗಳು.

ಮೌನ ಮತ್ತು ಕಸವಿಲ್ಲ

ಮಾರಿ ಚೋದ್ರಾದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಸದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಜೋರಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಿರುಚಾಟಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿವೆ. ಮರದ ಕಸದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದದ ವೆಚ್ಚವು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ 70 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನೀವು ಜೊತೆ ಬದುಕಬಹುದು ಆರಾಮ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ ಒಂದು ನಡಿಗೆ

ಟೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಬಯಸದವರಿಗೆ, ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂಗಳು ಯಾಲ್ಚಿಕ್ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆನೋವಾಯಾ ಗೋರಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಬಹುದು, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಡೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.

ಫೋಟೋ: IRINA FAZLIAKHMETOVA, mariy-chodra.ru. ಮಾರಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಸಂಪಾದಕರು ಸೈಟ್ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ komanda-k.ru ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಈ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಜನರು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮರಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರಿಯ ಕಥೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿ ಹಾರಿ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮಾರಿ ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ಜೀವನವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ.

ಮೇರಿ ಅಲ್ಲ ಮೇರಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಅಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮದು ಮಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತೋಪು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ

ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಾರಿ ಇತಿಹಾಸವು ಮತ್ತೊಂದು ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗೂಡಿನ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ, ಬಾತುಕೋಳಿ ನೀಲಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹಾರಿ, ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮಾರಿ ಇನ್ನೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಉರ್ಸಾ ಮೇಜರ್ - ಎಲ್ಕ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ, ಹಾಲುಹಾದಿ- ದೇವರು ನಡೆಯುವ ನಕ್ಷತ್ರದ ರಸ್ತೆ, ಪ್ಲೆಯೇಡ್ಸ್ - ಗೂಡಿನ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜ.

ಮಾರಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು - ಕುಸೊಟೊ

ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಮಾರಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ತೋಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಬಾತುಕೋಳಿ ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾತು ತರುತ್ತದೆ - ಇದು ಪರ್ಲಿಕ್, ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರಾಣಿ. ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುವ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾರಿ ಲೈನ್ ಅಪ್ - ಪುರೋಹಿತರು. ಅವರು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ನಾವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ತೋಪುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ”ಎಂದು ಸಲಹೆಗಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಮರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ನಾವು ಹೀಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಜಾಗದ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ಮರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಯಾರೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮಾರಿಯ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿ.

ಅವರು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಮಕೇತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, - ಅರ್ಕಾಡಿ ಫೆಡೋರೊವ್ ಕಾರ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕುಸೊಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಕುಲ, ಹಳ್ಳಿಯಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಕುಸೊಟೊದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಬಹುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಪ್ರತಿ 5-7 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರವಾದ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬಾರದು, ಹಾಡಬಾರದು, ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಬಾರದು. ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವರು. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ವುಡ್ ಅವ (ನೀರಿನ ತಾಯಿ), ಮ್ಲಾಂಡೆ ಅವ (ಭೂಮಿಯ ತಾಯಿ).

ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಮರವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಇದು ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು ಯುಮೋ ಅಥವಾ ಅವನ ದೈವಿಕ ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮರದ ಬಳಿ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ಮಾರಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜನರು ಹೋದರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು, ತದನಂತರ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಗೊಂದಲವಿತ್ತು - ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಬಹುಶಃ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಿತ್ತು ಕಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾರು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒನಪು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಟೇಬಲ್‌ಟಾಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಶಾಖೆಗಳುಕೈಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಟವೆಲ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒನಾಪು ಬಳಿ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ತುನ್ ಓಶ್ ಕುಗೊ ಯುಮೋ - ಒನ್ ಲೈಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡ್. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬರುವವರು ಬ್ರೆಡ್, ಕ್ವಾಸ್, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇಣಿಗೆ ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ನಂತರ, ಮಾರಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ.

ಓವ್ಡಾ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು

... ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಠಮಾರಿ ಮಾರಿ ಸೌಂದರ್ಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ ಓವ್ಡಾ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು, ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ತನಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ. ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಓವ್ಡಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಳು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದಳು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಓವ್ಡಾ ಕಾಡು, ಕಂದರಗಳಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಭಯಾನಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಅವಳು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಳು ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಓಡೋ-ಕುರಿಕ್ (ಓವ್ಡಾ ಪರ್ವತ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಕಾಡಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಮೆಗಾಲಿತ್ಗಳು ಇವೆ - ಬೃಹತ್ ಆಯತಾಕಾರದ ಬಂಡೆಗಳು. ಅವು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ನೇರ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಮೊನಚಾದ ಬೇಲಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅವರು ಜಾಣತನದಿಂದ ವೇಷ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಪರ್ವತದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕೋಟೆಯನ್ನು ರಾಂಪಾರ್ಟ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯು ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಈ ಕಮಾನುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಶತ್ರುಗಳು ಓಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಮಾರಿ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದೆಂಬ ಊಹೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು? ಈ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೇ ಜನರು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾತ್ರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿಗಳುನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಬಹುದು. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಓವ್ಡಾ ತನ್ನ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮೆಗಾಲಿತ್‌ಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾದ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾರಿ ಓವ್ಡಾವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಪಾತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶದಂತೆ - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿದೆ.

ಕಲಾವಿದ ಇವಾನ್ ಯಾಂಬರ್ಡೋವ್‌ಗೆ, ಓವ್ಡಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇವಾನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓವ್ಡಾಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಚಿತ್ರವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಲೇಖಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, "ಏಕೆಂದರೆ ಓವ್ಡಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯಾರೂ ನೋಡದಿದ್ದರೂ, ಮಾರಿ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಓವ್ಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪಿಸುಮಾತುಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಹಕಗಳು. ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಹೀಗಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ವೈದ್ಯರು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಔಷಧಿ ಮನುಷ್ಯನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾಟಗಾತಿ ವೈದ್ಯ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀರಿನ ಅಂಶವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಇದು ಸ್ನಾನದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕಪಾಟನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಮಾರಿ ಎಲ್‌ನ ಕುಜೆನರ್‌ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೂರಿ ಯಾಂಬಟೋವ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಔಷಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಅಂಶವು ಮರಗಳ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 10 ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೂರಿ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ಅಂಗೈ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ, ಸಹಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ... ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯೂರಿ ಸಂಮೋಹನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಗುಣಪಡಿಸುವವರನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಯೂರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೂರಿ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರೋಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ತಪ್ಪು ಜೀವನ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ವೈದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮಾರಿ ಹುಡುಗಿ ಸಜ್ಜು

Mariyki ವೇಷಭೂಷಣ ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಸಾಧನ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂವತ್ತೈದು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿಯು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಂತೆ. ಸಜ್ಜು ತುಂಬಾ ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಿದ್ದರು. ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಲ್ಲಿ - ಶ್ರಾಪನಾ - ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೂರು-ಪದರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಸ್ತ್ರೀ ಸೆಟ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣ 35 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ತೂಕವಿರಬಹುದು. ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಗಳು, ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಸೊಸೆಗೆ ಆಭರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಿಡಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಟ್ ಧರಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು - ಅವರ ವೇಷಭೂಷಣವು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಅದರ ನೋಟವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ಮದುವೆ

... ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ಮೆರ್ರಿ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಗೇಟ್ ಲಾಕ್ ಆಗಿದೆ, ವಧು ಲಾಕ್ ಆಗಿದೆ, ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಗೆಳತಿಯರು ಹತಾಶರಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವರನು ವಧುವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತ ಮಾರಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ವರನು ಅವಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹುಡುಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಧುವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕದಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕೊಜ್ಮೊಡೆಮಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಮಾರಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೌಂಟೇನ್ ಮೇರಿಯನ್ಸ್ ಅವರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮಾರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಪರ್ವತ ಮಾರಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ. ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಧುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹುಡುಗಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಪೂರ್ವಜರ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಯುವ ಮತ್ತು ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಧು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ಸ್ - ಶುವಿರ್

... ಗಂಜಿ ಒಂದು ಜಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಉಪ್ಪು ಹಸುವಿನ ಮೂತ್ರಕೋಶವು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವರು ನಂತರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಟಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೃದುವಾದ ಮೂತ್ರಕೋಶಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂಬ್, ಕೊಂಬು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಮಾರಿ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುವಿರ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುವಿರ್ಜೊ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಮತ್ತು ಶುವಿರ್ ಸಂಗೀತವು ಆತ್ಮಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆ

ಪ್ರತಿ ಗುರುವಾರ, ಮಾರಿ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೃತ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮಗಳು ದೂರದಿಂದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತವೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಡೆಕ್ಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮಾರಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವಂತರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೃಶ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಂಜಿ, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಸಲಾಡ್, ತರಕಾರಿಗಳು - ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಅವರು ಬೇಯಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಕ್ಷ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು. ಊಟದ ನಂತರ, ಈ ಮೇಜಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬೇರೆ ಟೇಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿ.

ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಂಜೆ, ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ಬರ್ಚ್ ಬ್ರೂಮ್ ಅನ್ನು ಆವಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಶಾಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಾಲೀಕರು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಉಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಳ್ಳಿಯು ಮಲಗುವ ತನಕ ಅದೃಶ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿ ಕರಡಿ - ಮುಖವಾಡ

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿತ್ತು, ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ... ಬಲವಾದ, ನಿಖರ, ಆದರೆ ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ. ಅವನ ಹೆಸರು ಬೇಟೆಗಾರ ಕಸ್ತೂರಿ. ಅವನು ಮೋಜಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ವಯಸ್ಸಾದವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ದೇವರನ್ನು ಸಹ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಯುಮೋ ಅವನನ್ನು ಮೃಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಮಾಸ್ಕ್ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಸುಧಾರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು, ಅವನ ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಯುಮೊ ಅವನಿಗೆ ತುಪ್ಪಳದ ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೇಟೆಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಸಾಕಣೆ

ಮಾರಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಪ್ಲೆಡಿಯಸ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಿಂದ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಅನನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಜೇನುನೊಣಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಮೇಣ, ಬೀ ಬ್ರೆಡ್, ಪ್ರೋಪೋಲಿಸ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾರ್ಡ್ ಆಗಿದೆ, ಮಾರಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಅರ್ಧ ನೋಟದಿಂದಲೇ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೇನುಸಾಕಣೆಯು ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳುಮಾರಿ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಬೀ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಮೇಣದೊಂದಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿವೆ. ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪವೂ ಒಂದು. ಜೇನುಗೂಡಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೀಟರ್ ಆಗಿದೆ.

ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾರಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮಾರಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ರೊಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಬೆರೆಸಿದಾಗ, ಈ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಂಡನ್ನು ಪಡೆಯುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಶುಭ ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾರಿ ಬ್ರೆಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಬ್ರೆಡ್ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೊಸ್ಟೆಸ್ ಅದನ್ನು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೂ ಸಹ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಃ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಕುಗೆಚೆ - ಮಾರಿ ಈಸ್ಟರ್

ಮಾರಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಲೆ ಬಿಸಿಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಅಡುಗೆಗೆ. ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೊಸ್ಟೆಸ್ಗಳು ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್ ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪದರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್ ಹಿಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಗಂಜಿ, ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪೈಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಕುಗೆಚೆ. ಕುಗೆಚೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಳೆಯ ಮಾರಿ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ರಜೆಯ ಕಡ್ಡಾಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಣವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕರಗಿದಾಗ ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತುಂಬಾ ಬೆರೆತಿವೆ, ಕೆಲವು ಮಾರಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಗೆಚೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಫ್, ಪ್ಯಾನ್ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ತ್ರಿವಳಿತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ವಾಸ್ ಅಥವಾ ಬಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಲ್ಯಾಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಈ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಗೆಚೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು. ಮಾರಿ ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ಒಡೆದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಳಿಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊರದಬ್ಬುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೊಟ್ಟೆಯು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುರಿದರೆ, ನಂತರ ಪದರಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರಿ ಕೂಡ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾರೈಕೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೊಟ್ಟೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ, ಯೋಜನೆಯು ನೆರವೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಸೇಂಟ್ ಗುರಿಯೆವ್ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ ಪೆಟ್ಯಾಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬುಗ್ಗೆಗಳಿವೆ. ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದಾಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ದೇವರ ತಾಯಿಕಜನ್ ಬೊಗೊರೊಡಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ. ಅದರ ಬಳಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮೂಲವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುಂಚೆಯೇ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ಜನರು ಇಬ್ಬರೂ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್.

ಮಾರಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

ಮಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಡೆನಿಸ್ ಒಸೊಕಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ ಫೆಡೋರ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಣ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಹೆವೆನ್ಲಿ ವೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಡೋ ಮಾರಿ" ಚಿತ್ರವು ರೋಮ್ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಒಲೆಗ್ ಇರ್ಕಾಬೇವ್ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು ಫೀಚರ್ ಫಿಲ್ಮ್ಮಾರಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ "ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೆರಡು ಹಂಸಗಳು". ಮಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾರಿ - ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮಾರಿ ಜನರಂತೆಯೇ ದಯೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಮಯವಾಗಿದೆ.

ಮಾರಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ತೋಪು

… ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋಪುಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಂತಹ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ, ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮಾರಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. ಮಾರಿ ಸಲ್ಟರಿಯು ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗುಸ್ಲಿ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೊಡಲಿಯ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಕು ಹೊಡೆಯುವುದು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಬೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಪನವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗುವುದನ್ನು ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ kvass ನೊಂದಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಟ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಹೊಗೆ ದೇವರ ಆಹಾರ ಎಂದು ಮಾರಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ನಂತರ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಸತ್ಕಾರ. ಮಾರಿ ಮೊದಲು ಆಯ್ದ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಹುತೇಕ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ - ಮೂಳೆಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತವೆ.

ತೋಪಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಜನ ಬಂದರೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಸತ್ಕಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಾಗದವರಿಗೆ ಉಪಚರಿಸಲು ಗಂಜಿಯನ್ನೂ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ತೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು. ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಆಗಿದೆ ತೆರೆದ ಪೋರ್ಟಲ್ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾರಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರೋವ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದಾಗ, ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸಮಾರಂಭ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ತೋಪು ಐದು ರಿಂದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಸೋಮೊದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡುವುದಿಲ್ಲ. ತೋಪು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾರಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವರು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಆಂಟಿವೈರಸ್ ಅಪ್‌ಡೇಟ್‌ಗಳ ವಿಭಾಗವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ - ಡಾ ವೆಬ್ ಮತ್ತು NOD ಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನವೀಕೃತ ಉಚಿತ ನವೀಕರಣಗಳು. ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲವೇ? ತೆವಳುವ ಸಾಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಈ ಲಿಂಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಚುಂಬಿಲಾಟ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು

ಜೂನ್ 11 ರಂದು ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೋವಿಯತ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚುಂಬಿಲಾಟಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು.

ಮಾರಿ ಚುಂಬಿಲಾಟ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜಕುಮಾರ-ನಾಯಕನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ನವ-ಪೇಗನ್ ರಾಡ್‌ನೋವರ್‌ಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.

ಮಾರಿ ಬಹುಶಃ ಏಕೈಕ ಜನರುಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು (MTP) ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ - ಮಾರಿ ಯುಮಿನ್ ಯುಲಾ... ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ 15 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು MTP ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರೋಹಿತರು - ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳುಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ- k? soto, ಮಾರಿ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಚಿಮರಿ("ಶುದ್ಧ" ಮಾರಿ), ಆದರೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಕೂಡ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು- ಇವುಗಳನ್ನು dvovers ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾರಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, "ತನ್ನದೇ" ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು MTP ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಹಾಯದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಆಶಿಸಿದರು. MTP ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಾರಿ ಎಲ್ ನಲ್ಲಿಯೇ, 500 ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಪುರೋಹಿತರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಇದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ಎಂಟಿಪಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, 2009 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ಮಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿ).

ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆ

ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಓದುಗನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಮಾರಿ ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಾರಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾರಿ ಎಲ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಇದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ 14 ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿವಾಸಮಾರಿ, ಐದು ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳುನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶ. ಮಾರಿಯು ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಮಾರಿ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಯುರಲ್ಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಓಡಿಹೋದರು, ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವು.

ಸೊವೆಟ್ಸ್ಕ್ - ಸೆರ್ನೂರ್ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಚುಂಬಿಲಾಟಾ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಗೆ ತಿರುಗಿ

ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮಾರ್ಗವು ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ

ಮಾರಿ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕಾನಸರ್ ಆಗಿ ಇನ್ಫೋಸೆಂಟರ್ FINUGOR.RU ನ ವರದಿಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು ಇರೈಡಾ ಸ್ಟೆಪನೋವಾ, ಈ ಹಿಂದೆ "ಮಾರಿ ಉಶೆಮ್" ಎಂಬ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದವರು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಚುಂಬಿಲಾಟ್ ಸರಿಸುಮಾರು 9 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ನೆಮ್ಡಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕುರಿಕ್ ಕುಗಿಜಾ("ಪರ್ವತದ ಕೀಪರ್") ಅಥವಾ ನೆಮ್ಡಾ ಕುರಿಕ್ ಕುಗಿಜಾ... ಅಂದಹಾಗೆ, ICTR ನಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅದೇ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಜರೆನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ.

ನೆಮ್ಡಾ ನದಿಯು ನಿಗೂಢ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಉವಲ್‌ನ ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಚುಂಬಿಲಾಟ್ ಉತ್ತರ ಮಾರಿಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆವ್ಯಾಟ್ಕಾಗೆ ನುಗ್ಗುವ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಉಶ್ಕುಯಿನಿಕ್ಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು: ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಖ್ಲಿನೋವ್ (ಇಂದಿನ ಕಿರೋವ್) ಅನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಚುಂಬಿಲಾಟ್‌ನ ರಾಜಧಾನಿ ಕುಕರ್ಕಾ (ಈಗ ಸೋವೆಟ್ಸ್ಕ್) ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, MTR ನಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮಾರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರಿಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಕಲಿಸಿದರು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಾಯಕರಾದರು.

ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕಾಡಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಸ್ಟೆಪನ್ ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ, ನಾಯಕ-ರಾಜಕುಮಾರ ಚುಂಬಿಲಾಟ್, ಮಾರಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪರ್ವತವನ್ನು ತೊರೆದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ, ಹಿರಿಯರಿಂದ ನಾಯಕನನ್ನು ಕರೆಸಿದ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು - ಮೂರು ಬಾರಿ. ಕೋಪಗೊಂಡ ನಾಯಕ ಇಂದಿನಿಂದ ಮಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈಗ ಸರಿಯಾದ ತ್ಯಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾರಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮದ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಖರೀದಿಸಬಹುದಿತ್ತು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಕೋವಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಮಾರಿ ಮಾನವತಾವಾದದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸೈಬೀರಿಯಾದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ" ಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ, ಒತ್ತಡವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು: ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಾರಿ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು - ಪುರೋಹಿತರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು - ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1822 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿದೇಶಿಯರ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲಿನ ಚಾರ್ಟರ್ ಸೂಚಿಸಿದೆ: “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಆದೇಶಗಳ ಸರಳೀಕರಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಯಾವುದೇ ದಂಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ.

ಭಕ್ತರು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, 1828-1830 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲರೆಟ್ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗವರ್ನರ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸಲು ಹೋದರು, ಮಾರಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ನಿಕೋಲಸ್ I(ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು "ಬ್ಲಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) "ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರು ... ಯಾವುದೇ ದಮನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" [cit. S. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆರೆಮಿಸ್ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ, ಒಲೆರಿಯಸ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ." - ಅಂದಾಜು ಸಂ.]. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರಿಗೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಚುಂಬಿಲಾಟ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. 1830 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಮೇಲಿನ ಭಾಗ... 1904 ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ S. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಹೇಳಿದರು, "ಚುಂಬುಲಾಟೋವ್ ಕಲ್ಲಿನ ನಾಶದಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೆರೆಮಿಸ್ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಜಿಗಳನ್ನು ಕಡಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮೀಪದ ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲು ಕ್ವಾರಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಇಲ್ಲಿ ಸಿಮೆಂಟ್ ಸ್ಥಾವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಉತ್ಪಾದನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ನೆಮ್ಡಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಂಡೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ.

ಸಿಕ್ಟಿವ್ಕರ್‌ನಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ

ಕೋಮಿಯ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರು ಸಿಕ್ಟಿವ್ಕರ್-ಚೆಬೊಕ್ಸರಿ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಿತ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರಿ ಎಲ್‌ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೆರ್ನೂರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂವರೂ ನಮ್ಮ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಲಾಟ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೇವರ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು, ರಸ್ತೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕ್ವಾರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಲಯಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಅಗೆಯುವವರು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರಾಚೆಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ, ನಾವು ಸರಿಯಾದದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆವು ಮತ್ತು ತಿರುವು ನೇರವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಎದುರು ನೆಮ್ಡಾ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಬೀಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು - ಮಾರಿ ಎಲ್‌ನಿಂದ ಪರಿಸರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ: ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಮತ್ತು ಚುಂಬಿಲಾಟಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾಡಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಮಾರಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗೆ ಹಾಕಿದರು

ಹಾರಿಹೋದ ಬಂಡೆಯ ತುಂಡುಗಳು ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ

ಅರಣ್ಯ ರಸ್ತೆಯು ಪೈನ್‌ಗಳ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೆರವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ - ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಕೌಲ್ಡ್ರಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಂತಗಳು- ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಮಡಚಿದ ವೇದಿಕೆ ಚಿಕ್ಕನಿದ್ರೆ(ಉಡುಗೊರೆಗಳು): ಬ್ರೆಡ್‌ಗಳು, ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಪುರ(kvass), ಟಯರ್(ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳು, ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಭಕ್ತರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುರಿಕ್ ಕುಗಿಜ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೆರ್ನೂರ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಮಾಮೇವ್ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೋಮಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಚುಂಬಿಲಾಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ನಾನು ತಂದ ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಇತರ ಶಾಲುಗಳು, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು, ಶರ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು - ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ತಯಾರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಪರ್ವತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸುರಕ್ಷತಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಡೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಟ್ರಯಲ್ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಕ್ಕೆ - ಬಂಡೆಯನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದು - ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಮರದ ಬೇಲಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹಂತಗಳು - ಮತ್ತು ನಾವು ಬಂಡೆಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಲೋಹದ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಗಾ- ಸೌರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರಿ ಆಭರಣ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪ್ರೂಸ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. I. ಸ್ಟೆಪನೋವಾ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಬಂಡೆಯಿಂದಲೇ ಮುರಿದುಹೋದ ಸಣ್ಣ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಈ ಕಣವು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಚುಂಬಿಲಾಟ್‌ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಟ್‌ನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ.

ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇಳಿಜಾರು ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಬಂಡೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂದರವಿದೆ, ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲ್ಲಿನ ತಳದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮರದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಬೆಳೆದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೈಟ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು.

ನೆಮ್ಡಾದ ದಡದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಚಿಲುಮೆಯಿದೆ. ಅದರ ನೀರು ತೊರೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತವೆ - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸಸ್ಯಗಳು. ಭಕ್ತರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲದ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವು, ಕಡಿಮೆ ತುಳಿದಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸೌರ ಚಿಹ್ನೆ MTP ಅನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ - ಸತತವಾಗಿ ಮೂರನೆಯದು (ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾಡಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು). ಪರ್ವತದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನೋಡಿ ತಮಗಾಪ್ರಪಂಚದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ನಾವು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪರ್ವತದ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ...

ಮಾರಿಯ ಟಾವೊ

ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರು MTP ಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚುಂಬಿಲಾಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಿಂದ ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. I. ಸ್ಟೆಪನೋವಾ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬಂಡೆಯ ಸ್ಫೋಟದ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 8 ಸಾವಿರ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ MTP ಯ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜೂನ್ 11 ರಂದು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. . ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಂದ ಮಾರಿ ಕೇಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ MTP - ಪೆರ್ಕೆಟ್, ಇದು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. “ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಅಥವಾ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್ ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ವಸ್ತು ಇರಲಿ, ಆದರೆ ಸಾಕು, - ಸಂವಾದಕ ವಿವರಿಸಿದರು. - ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬ್ರೆಡ್ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಪೆರ್ಕೆಟ್, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳಿಗೆ."

MTP ಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ ಮನವಿಗಳು ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, I. ಸ್ಟೆಪನೋವಾ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ "ವಸತಿ" ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚುಂಬಿಲಾಟ್ಗೆ ತಿರುಗಿದರು. "ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಧನ್ಯವಾದಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ನಂತರ ಬಂದು ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವಿರಬೇಕು." ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಂಧದ ಲೇಖಕನು ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್, ನೆಮ್ಡಾಗೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾದ ಹೆಬ್ಬಾತು ...

ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ನಂತರ, ನೋವು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಯವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಹೆಗಲಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಬೇಕು, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ನಂತರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು I. ಸ್ಟೆಪನೋವಾ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.

ಮಾರಿ ಎಲ್‌ನ ಮಾರಿ-ಟುರೆಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಐಗ್ಲೋವ್, ಇತರರು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ MTP ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ YU... ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಈ ಸಾಲುಗಳ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಟಾವೊಚೈನೀಸ್, ಬ್ರಹ್ಮಭಾರತೀಯರು). ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕಾಗ್ರತೆ YUಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅಂತಹ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಜನರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ನಗರ ಪರಿಸರವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಟ್ ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. “ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಜೀವಂತ ಮಾಂಸ, ಲೋಹವಲ್ಲ, ಯಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವಮಾನಕರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, - ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. - ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪಶ್ಚಿಮವು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ-ಮಾಹಿತಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕಂಪನಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಂವಾದಕ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. “ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 13 ಯುವಕರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ - ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿದೇವರು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, "- ಬೈಬಲ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ M. Ayalov ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ವಯಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶುರುವಾಗಿದೆ

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಜಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕುದಿಸಿ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಜನರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರಿ ಕಸೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳ ಬಳಿ ಅರ್ಧವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾದ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಭಕ್ತರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಸಮಾರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದಟ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಪುರೋಹಿತರು ವೇದಿಕೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿದರು. ಕಾರ್ಟ್ ವಿ ಮಾಮೇವ್ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ... ಚುಂಬಿಲಾಟಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೆರ್ನೂರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದಾಯವು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯುವ ವಿ. ಮಾಮೇವ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಂಟಿಪಿಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ಯಾನಿಗಿನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಳತೆಯ ಪ್ಯಾಟರ್, ಕಾರ್ಡ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು, ಅದು ಕಾಡಿನ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಮರಗಳು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ... ಯುಮೋ!» [ ಓಶ್ ಪೊರೋ ಕುಗು ಯುಮೋ- ದೊಡ್ಡ ಬೆಳಕು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು. - ಅಂದಾಜು ಸಂ.]. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ವಿ. ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ: ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಾರಿಯು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಓಶ್ ಪೊರೋ ಕುಗು ಯುಮೋಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಲೆಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. YU.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕಾರ್ಟ್‌ನ ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳು, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾತು ರಕ್ತವನ್ನು ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ದಪ್ಪ ಸಾರು ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪವಿತ್ರವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವರು ಮಾರಿ ಕ್ವಾಸ್ ಕುಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಮಾರಂಭದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸುಮಾರು 20 ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಭಕ್ತರು ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪುರೋಹಿತರ ಎದುರಿನ ವೇದಿಕೆಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತರು. ಸುಪ್ರೀಂ ಕಾರ್ಟ್ ಹಲವಾರು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಜನರು ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೈಕುಲುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರ ಸೇರ್ನೂರಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನೇರ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾರ್ಕಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು.

MTP - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ

ಚುಂಬಿಲಾಟ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೋಷ್ಕರ್-ಓಲಾದಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ-ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು "ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯಲು" ಬಂದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯೋಜಿಸಿರುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಕ್ಷ್ಬಂದಿಯ ಕ್ರಮದ ಸೂಫಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅತಿಥಿಯಾದರು ಎಕುಬ್ಖೋನ್ ಅಬ್ದುರಹ್ಮಾನ್, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - 42 ನೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಂತೆ" - ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಕುರಿಕ್ ಕುಗಿಜಾ... ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನ ವಂಶಸ್ಥರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರ ಚುಂಬಿಲಾಟ್ನ ಆತ್ಮವು ಅವನಿಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. "ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ" - ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸೂಫಿಯವರು ಕೋಮಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮಾರಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು

ಒಡಿಸ್ಸಿ

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇಥಾಕಾದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರಾಜ, ಟ್ರಾಯ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲೆದಾಡಿದನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ಮುದ್ದಾದ ಕಲ್ಲಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಿಕ್ಟಿವ್ಕರ್‌ಗೆ ಬಸ್ ಸೇರ್ನೂರಿನಿಂದ ಹೊರಟಿತು. ಸ್ನೇಹಿತರ ಆತಿಥ್ಯವೇ ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರಿ ಸ್ನಾನದ ಶಾಖವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಮಾರಿ ಗ್ರಾಮ, ಪುರಾತನ ವಸಾಹತುಗಳ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸುಣ್ಣದ ತೋಪಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರೋವ್ ಪ್ರದೇಶನಾನು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಬಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ, ಆದರೆ ಆಗಲೇ ಚುಂಬಿಲಾಟಾ ಪರ್ವತದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮಳೆ ನಿಂತಿತು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಹೊರಬಂದನು ... ನಾನು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಗಿಂತ ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿಕ್ಟಿವ್ಕರ್‌ಗೆ ಬಂದೆ.

ಯೂರಿ ಪೊಪೊವ್