ಬೊಗಟೈರ್ಸ್. (ಮೂರು ವೀರರು) - ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. 1898. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 295.3x446

"ಬೊಗಾಟೈರ್ಸ್" ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮೂರು ರಷ್ಯಾದ ವೀರರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ - ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರು.

ಚಿತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವೀರರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅನಿಸಿಕೆ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - 295x446 ಸೆಂ.

ಕಲಾವಿದ ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೊದಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಕಲಾವಿದನು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು. 1876 ​​ರಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಪರಿಹಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕೆಲಸವು 1881 ರಿಂದ 1898 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮುಗಿದಿದೆ P. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಜನರ ನೆಚ್ಚಿನ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕ. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಷಣೆಯ ಕಥೆ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳು. ತರುವಾಯ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಕೀವ್ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು. ಅವರನ್ನು ಸಂತ ಪದವಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಬಲ ಯೋಧನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚತುರ, ಮುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯು ಉಗ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದೆ," ದಂತಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸರಂಜಾಮು ಬದಲಿಗೆ ಬೃಹತ್ ಲೋಹದ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಕೃತಿಯು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳುಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಿಸಿದ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ನಿಧಿ ಕತ್ತಿ. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಭವ್ಯವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಉದಾತ್ತ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅದರ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಯುವ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಡಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವೀಣೆಯು ಅವನು ನಿರ್ಭೀತ ಯೋಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಲ್ಟರಿ ವಾದಕ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ ಮತ್ತು ಮೆರ್ರಿ ಸಹವರ್ತಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಿವೆ.

ಕುದುರೆ ತಂಡಗಳು, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿದನು. ಅಪಾಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಕಲಾವಿದನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ವೀರರು ರಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಹುಟ್ಟು ನೆಲ.

"ಡೀಪ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ" ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕುಂಚಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಬೊಗಟೈರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಪುಸ್ತಕದ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದರು. ಕಲಾವಿದ ಉರಲ್ ಕಾಡುಗಳ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್ನ ಕ್ರ್ಯಾಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದೆ. ನಾವು ನಟಾಲಿಯಾ ಲೆಟ್ನಿಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ

ಕಾಡಿನ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಬರಿ ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗಿ. ವಿವರಿಸಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಆಳವಾದ ಕೊಳದತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ದುಃಖದ ಚಿತ್ರವು ಸಹೋದರಿ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಓಖ್ತಿರ್ಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಅನಾಥರನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಮಗಳು ವೆರುಶಾ ಮಾಮೊಂಟೊವಾ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. . ಪ್ರಕೃತಿಯು ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್

ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕತ್ತಲ ಕಾಡು. ಮತ್ತು ಬೂದು ತೋಳ, ಅಂತಹ ಒಂದು ಪೊದೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟ ಗ್ರಿನ್ ಬದಲಿಗೆ, ಪರಭಕ್ಷಕವು ಮಾನವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ಸವಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಎಲೆನಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ವಿಧಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನೂ ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಲಾವಿದ ದತ್ತಿ ನೀಡಿದರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿನೈಜ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ - ಸವ್ವಾ ಮಾಮೊಂಟೊವ್, ನಟಾಲಿಯಾ ಅವರ ಸೊಸೆಯಂದಿರು.

ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ. 1881

ವಿ.ಎಂ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಬೂದು ತೋಳದ ಮೇಲೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್. 1889

ಬೊಗಟೈರ್ಸ್

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಬೊಗಟೈರ್ಸ್. 1898

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ 20 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. "ಬೋಗಟೈರ್ಸ್" ಸಹ ಕಲಾವಿದನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಯಿತು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನ ಗಾತ್ರವು ಸುಮಾರು 3 ರಿಂದ 4.5 ಮೀಟರ್ ಆಗಿದೆ. ಬೊಗಟೈರ್ಸ್ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರ. ಇಲ್ಯಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೈತ ಇವಾನ್ ಪೆಟ್ರೋವ್, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊದಿಂದ ಕಮ್ಮಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸೇತುವೆಯಿಂದ ಕ್ಯಾಬ್ ಚಾಲಕ. ಚಿತ್ರವು ಲೇಖಕರ ಬಾಲ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ವೀರರು. ಅದ್ಭುತ ಬಾಲ್ಯದ ಕನಸು."

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಹಾಡು

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಸಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಹಾಡು. 1896

ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿನ್. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಡರಹಿತ ಸ್ವರ್ಗದ ಭ್ರಮೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಅರ್ಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅಲೈಂಗಿಕ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳುಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳಾ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕಿರೀಟಗಳು. ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮರದ ಎಲೆಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿವೆ ಎಂದು ಸಿರಿನ್ನ ಗಾಯನವು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ; ಆಲ್ಕೋನಿಸ್ಟ್ನ ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು ... ನೀವು ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ನೋಟದಿಂದ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಿದರೆ.

ಕಾರ್ಪೆಟ್ ವಿಮಾನ

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಕಾರ್ಪೆಟ್ ವಿಮಾನ. 1880

ರೈಲ್ವೆ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ. ರೈಲು ಅಥವಾ ಅಂಚೆ ಸೇವೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾರ್ಪೆಟ್ ವಿಮಾನ. ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸವ್ವಾ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ವಿನಂತಿಗೆ ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಹಾರುವ ಯಂತ್ರ - ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತ - ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. ಇದರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. 1884

ಚಿನ್ನ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು. ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಮೂರು ಸಂಪತ್ತು. ಮೂರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಐಹಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ ಸಾಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ಗೋಲ್ಡನ್, ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಪರ್ವತ ಗಣಿಗಳ ಪ್ರೇಯಸಿಗಳು, ಜನರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅರ್ಜಿದಾರರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸುಂದರವಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ಮುಖಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕೊಸ್ಚೆ ಡೆತ್ಲೆಸ್

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಕೊಸ್ಚೆ ಡೆತ್ಲೆಸ್. 1917–1926

ಚಾಕೊಲೇಟ್, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಲುಗಳು. ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಮರದ ಐಷಾರಾಮಿ ಭಾರವಾದ ನಿಧಿ ಹೆಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಚೆ ಅವರ ಕೈಗೆ ನೀಡದ ಮುಖ್ಯ ನಿಧಿ ಯುವ ಸೌಂದರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿ ಕತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಶ್ಚೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಖಳನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದರು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಕೊನೆಯದು.

ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು.

1. V.M ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವಾ: “ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ” ಮತ್ತು ಅದರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು - ಸ್ಕೆಚ್ “ಸಿಟ್ಟಿಂಗ್ ಗರ್ಲ್” (1880) ಮತ್ತು “ಪಾಂಡ್ ಇನ್ ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ” (1880).

2. ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್. ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. - ಎಂ.: ವೈಟ್ ಸಿಟಿ, 1999;

ಇ.ಐ. ಕಿರಿಚೆಂಕೊ.ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿ. - ಎಂ.: ಗಲಾರ್ಟ್, 1997.

ಜೈವಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು. - ಎಂ.: ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1986.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನ. T.6 ಪಕ್ಷಿಗಳು. – ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1989.

ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. T.2 ಪಕ್ಷಿಗಳು. - ಎಂ.: ಅಗ್ರೋಪ್ರೊಮಿಜ್ಡಾಟ್, 1991.

ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. - ಎಂ.: ಮಿರ್, 1991.

ಅಲನ್ ಪೀಸ್.ದೇಹ ಭಾಷೆ. - ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್: IQ, 1992.

ಈವೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರಗತಿ

1. ವರ್ತನೆ

ಪಠಣ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕ ಕವನ ಓದುತ್ತಾನೆ.

ಹುಡುಗಿ ಕೊಳದ ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು,
ಬ್ರೇಡ್ ಸಡಿಲವಾಗಿದೆ, ಉಡುಗೆ ಹರಿದಿದೆ,
ಬರಿಯ ಪಾದಗಳು ತಣ್ಣನೆಯ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತವೆ,
ತಲೆ ಮಕ್ಕಳ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ...

ಅವಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ?
ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಿದ್ದೀರಾ?
ಅಥವಾ ಅವಳ ಚಡಪಡಿಕೆ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ -
ಅವಳು ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಓಡಿದಳು.
ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಕುಳಿತೆ, ಆದರೆ ಎದ್ದೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ -
ದುಃಖವು ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಏರಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕಾಡು ಮೌನವಾಯಿತು. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿವೆ
ಆಸ್ಪೆನ್ಸ್ ನಡುಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು,
ನೀರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದೆ - ಯಾವುದೇ ವಲಯಗಳಿಲ್ಲ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲ,
ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಶಾಂತಿ ಕಾವಲುಗಾರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ.

2. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ

ಗೆಳೆಯರೇ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ - “ದಿ ಹೀರೋಸ್”, “ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಕದನದ ನಂತರ”, “ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಆನ್ ದಿ ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್” ಮತ್ತು ಇತರರು. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಮೊದಲ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಈಸೆಲ್ ಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರು.
ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಇದು "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ".
1880 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅಖ್ತಿರ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಕೆಚ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಬರಿಗಾಲಿನ ರೈತ ಹುಡುಗಿ, ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕಿ, ನೀರಿನ ಬಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಡಿನ ಕರಾಳ ತಾಣವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಜನಿಸಿತು ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವಾ. ಕಲಾವಿದನು ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ: ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ, ಇದು ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಮುಂದಿನ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, 1881, V.M ನಿಂದ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ನಂತರ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು 1881 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. "ಆತ್ಮವನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು - ಇದಕ್ಕೆ ಕಲಾವಿದನ ಪ್ರತಿಭೆ ಬೇಕು" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.

3. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಹೇಳಿಕೆ

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ: ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾವಿದ ಯಾವ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು?

4. ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆ

ವರ್ಗವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು", "ಪಕ್ಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು", "ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು", "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು". ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ) ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

5. ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಚರ್ಚೆ

"ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ" ಭಾಷಣ

(ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಾಗ, "ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಎ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಟ್ಸ್ ಗೈಡ್", ಪು. 57, 64, 66.)

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಯೋಸೆನೋಸ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ( ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೌಗು, ಕೊಳ, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಕಾಡು.)

2. ಏಕೆ ಕೊಳ ಮತ್ತು ನದಿ ಅಥವಾ ಹೊಳೆ ಅಲ್ಲ? ( ನಿಂತಿರುವ ನೀರು - ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖ, ಹತಾಶತೆ.)

3. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ( ಅಂಗುಸ್ಟಿಫೋಲಿಯಾ ಕ್ಯಾಟೈಲ್, ಪ್ಯಾನಿಕ್ಯುಲಾಟಾ ಸೆಡ್ಜ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೋನಿಟೇಲ್ (ವಾಟರ್ ಪೈನ್), ಆಸ್ಪೆನ್, ಸ್ಪ್ರೂಸ್.)

4. "ಓಖ್ಟಿರ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಕೊಳ" ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ( ಬಿರ್ಚ್ ಮರಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ನೀರಿನ ಲಿಲಿ.)

5. ಕಲಾವಿದನು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು? ( ಬಿರ್ಚ್ ಬೆಳಕು, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಆಸ್ಪೆನ್ ದುಃಖ, ದುಃಖ, ನಡುಗುವ ಎಲೆಗಳು ಭಯ, ಉತ್ಸಾಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ; ಬಿಳಿ ನೈದಿಲೆ ಹೂವುಗಳು ಭರವಸೆ ನೀಡಿವೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರಗಳು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದುರಂತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.)

6. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮರಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆಯೇ? ಏಕೆ? ( ಯುವ, ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಅವರಂತೆಯೇ.)

7. ಯಾವ ಋತು? ( ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭ - ಆಸ್ಪೆನ್ ಮರಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.)

8. ದಿನದ ಯಾವ ಸಮಯ? ( ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಜೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.)

9. ಹವಾಮಾನ ಹೇಗಿದೆ? ( ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೋಡ ಕವಿದ ವಾತಾವರಣ. ದುಃಖ.)

ತೀರ್ಮಾನ.ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ "ನಡುಕ ದುಃಖದ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರು ಗಾಢವಾಗಿದೆ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದೆ - ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಇಲ್ಲ. ಡಾರ್ಕ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೆಡ್ಜ್ ಪೊದೆಗಳು ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾವನ್ನು ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಹಿಂದೆ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಳೆಯ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಹೇಳುವಂತೆ: "ದುಃಖವು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ನಂತರ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಕಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ, ದರಿದ್ರ!"

"ಪಕ್ಷಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ" ಪ್ರದರ್ಶನ

(ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: “ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಯಾವ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ? ನೀವು ಯಾಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ”)

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ನುಂಗುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ? "ಜೈವಿಕ" ಬಳಸಿ ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು", ಜೊತೆಗೆ. 312, ಲೇಖನ "ಸ್ವಾಲೋಸ್". ( ಉದ್ದವಾದ ದೇಹ, ಉದ್ದವಾದ ಕವಲೊಡೆದ ಬಾಲ, ಉದ್ದವಾದ ಚೂಪಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಡಾರ್ಸಲ್ ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಕಣಜ ನುಂಗಿ ಅಥವಾ ಕೊಲೆಗಾರ ತಿಮಿಂಗಿಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ..)

2. ಕೊಳದ ಪಕ್ಕದ ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಕಲಾವಿದ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೇ? "ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ. ಬರ್ಡ್ಸ್", ಪು. 225, ಲೇಖನ "ಸ್ವಾಲೋ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ". ( “ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳು, ಸರೋವರದ ತೀರಗಳು, ಅರಣ್ಯ ಅಂಚುಗಳು - ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಸಿಹಿನೀರಿನ ನೀರಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ... ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ಲೈಯರ್ಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು, ತಂತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ... "ಹೌದು, ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಸಿಹಿನೀರಿನ ನೀರಿನ ಪಕ್ಕದ ಮರದಲ್ಲಿರಬಹುದು.)

3. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸ್ವಾಲೋಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ? ನೀವು ಯಾಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ಷದ ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? "ಪ್ರಾಣಿ ಜೀವನ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಿ. ಬರ್ಡ್ಸ್", ಪು. 374, ಲೇಖನ "ಸ್ವಾಲೋ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ". ( “ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗೂಡಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಲಚ್ ಇರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 4-6 ಮೊಟ್ಟೆಗಳು. ಗೂಡು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಪೋಷಕರು ಮರಿಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಎಳೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಸರೋವರಗಳ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಿಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಲೋಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಳಿಗಾಲದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಾರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗೂಡು ತೊರೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸ್ವಾಲೋಗಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಸಮಯ - ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಲ್ಲ.)

4. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಲೋಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿ. ಈ ಗುಂಪಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ( ಆರು ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ನಾಲ್ಕು ದೂರ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿರ್ಪ್ ಅನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಮೌನದಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ.)

5. ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ನುಂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ? V. Dahl ನ ನಿಘಂಟನ್ನು ಬಳಸಿ, ಬಹುಶಃ ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ( ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಲಾವಿದ ಸ್ವಾಲೋಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. "ಸ್ವಾಲೋ" ಎಂದರೆ ಅವರು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಬಿಳುಪು ಹಕ್ಕಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲೂ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಇದೆ. ಸ್ವಾಲೋ ಬಗ್ಗೆ ಒಗಟುಗಳು: "ಬಿಳಿ ಮದುವೆ, ಕಪ್ಪು ದುಃಖ." "ಜಗತ್ತು ಬಿಳಿ, ಆದರೆ ಜನರು ಕಪ್ಪು."

"ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ" ಪ್ರದರ್ಶನ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲಾವಿದ ಯಾವ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು? ( ಹಸಿರು ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡಾರ್ಕ್.)

2. ನೀವು ಯಾಕೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ? ( ಹಸಿರು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ.)

3. ಕಲಾವಿದ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿದನು? ( ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ; ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದೆ.)

4. ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಏನು? ( ಮುಂಭಾಗವು ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕೊಳ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಗಾಢವಾದ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಬೂದು ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ.)

5. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ? ( ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ - ಕುಳಿತಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ಅಧ್ಯಯನ - ಆಕಾಶವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಭರವಸೆಯ ಕಿರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ ಸ್ಕೀಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಗಾಢ ನೇರಳೆ ಉಡುಗೆ; ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಾಣವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ..)

ತೀರ್ಮಾನ.ಚಿತ್ರದ ಬೆಳ್ಳಿ-ಹೊಗೆಯ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದುಃಖದ ಪಠಣವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು: "ಓಹ್, ದುಃಖ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ." ಆದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಡಿನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶವು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ" ಭಾಷಣ

(ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಅಲನ್ ಪೀಸ್ ಅವರ "ದೇಹ ಭಾಷೆ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಪುಟ 104.)

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

1. ಚಿತ್ರವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಅಲ್ಲ)? ( ಮಕ್ಕಳು ಸಹಜವಾದ ಅನುಕಂಪದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾಲು.)

2. ಹುಡುಗಿಯ ಭಂಗಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಅವಳು ಯಾಕೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ? ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಓರೆ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟ, ನಿಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ಸ್ಥಾನ, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ( ತಲೆಯನ್ನು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಕೂದಲು ಸಡಿಲವಾಗಿತ್ತು - ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಕೂದಲು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ದಾಟಿದೆ - ಕೈ-ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.)

3. ಬಟ್ಟೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಅದರಿಂದ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ( ಬಟ್ಟೆ ಹಳೆದು ಹರಿದಿದೆ. ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನ ತೋಳು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ ಹರಿದಿದೆ. ಹುಡುಗಿ ತುಂಬಾ ಬಡ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ - ಅವಳು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.)

4. ಚಿತ್ರಕಲೆ ("ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಹುಡುಗಿಯ ಅಧ್ಯಯನ") ಮತ್ತು "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಗಾಗಿ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ? ( ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ನೇರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ಮುಳುಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಕೆಚ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಬಹುತೇಕ ಹೊಸ ಕಡು ನೀಲಿ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೆಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಳದ ಕಪ್ಪು ಮೇಲ್ಮೈ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.)

5. ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು? ( ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು.)

ತೀರ್ಮಾನ.ಹುಡುಗಿ, ಮರಗಳು, ಶಾಖೆಯ ಮೇಲಿನ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ದುಃಖಿತವಾಗಿವೆ, ಶಾಂತ, ಚಿಂತನಶೀಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾಲು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾ ಕೂಡ.

6. ತೀರ್ಮಾನಗಳು

ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಜೊತೆಗೆ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗೆ "ನಡುಕ ದುಃಖದ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೊಸದು.

ಇಂದು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ: ಈ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕು!

7. ಮನೆಕೆಲಸ

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಅನಿಸಿಕೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ.
1881. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸವ್ವಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ವಲಯ ​​ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆಗಳು, ಲೈವ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ನಾಟಕೀಯ ಕೃತಿಗಳುಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಕಲೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ವಿನಿಮಯವು ಮಾಮೊಂಟೊವ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಾಸಿಲಿ ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಿತು. ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರು ...

ನಿಕಟ ಜನರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರ ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಓಕ್, ಸ್ಪ್ರೂಸ್, ಬರ್ಚ್ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೊರೆ ನದಿಯ ತೋಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೀರು, ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳು ಸೆಡ್ಜ್, ಆಳವಾದ ಕಂದರಗಳು ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಹುಲ್ಲುಹಾಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡ್ಡಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲಾವಿದನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಅನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ," ಕಲಾವಿದ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ಅವಳು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳಂತೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಅಖ್ತಿರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಸರಳ ಕೂದಲಿನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ. ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ದುಃಖವಿತ್ತು ... ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ರಷ್ಯನ್ ಮನೋಭಾವವು ಅವಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು." ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ", ಪ್ರಕೃತಿಯು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಯಕಿಯ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾಳ ಆಕೃತಿಯು ಅವಳ ಕಹಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಮಸುಕಾದ ಬೂದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಳದ ಭಯಾನಕ ಮೇಲ್ಮೈ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರೆಯಾದ ಬೂದು ಟೋನ್ಗಳು ಆಸ್ಪೆನ್ ಮರಗಳ ಇಳಿಬೀಳುವ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಫರ್ ಮರಗಳ ಗಾಢವಾದ ಆಳವಾದ ಹಸಿರು.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ದೆವ್ವವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
1914-1915. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ. 292.2 x 129. ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ V.M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಕೇತಗಳ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಂತೆ, ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವಾಲಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ.

"ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್" ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೈವ್‌ನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಗುಸ್-ಕ್ರುಸ್ಟಾಲ್ನಿಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಿದ ರಕ್ತದ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಾಗಿ ಸೋಫಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಜ ಕುಟುಂಬಸೇಂಟ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ. ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ, ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕರೆಯನ್ನು ಕಂಡರು.

1915-1916 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟದ 13 ನೇ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ "ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ) ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿ, ಗುರಾಣಿ ಅಥವಾ ಈಟಿ ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಹರಡಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅವನ ದೇವದೂತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸೈತಾನ - ಅರ್ಧ-ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಸಂತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಯೋಧರ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.

IN ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಭಗವಂತನ ಏಳು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ, ಅವನ ಹೆಸರು "ದೇವರಂತಿರುವ" ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೇವತೆಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ. ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಲೂಸಿಫರ್ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (12: 7-9) ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು: ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು (...)"

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಬೊಗಟೈರಿ (ಮೂರು ಬೊಗಟೈರ್).
1898. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

ಈಗಾಗಲೇ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು "ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್", ಸ್ಟೋಲ್ಪಿಯಾನ್ಸ್ಕಿಯ "ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್" ಮತ್ತು ವೊಡೊವೊಜೊವ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್" ಗಾಗಿ ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಹಂಪ್ಬ್ಯಾಕ್ಡ್ ಹಾರ್ಸ್", "ದಿ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. 1871 ರಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಸ್ಕೆಚ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ"ಬೋಗಟೈರ್ಸ್", ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ವಿಷಯವು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.

1876 ​​ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಐ.ಇ. ರೆಪಿನ್ ಮತ್ತು ವಿ.ಡಿ. ಪೋಲೆನೋವ್. ರೆಪಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಕ್ಷಣವೇ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಎಪಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವ್, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ರೆಪಿನ್ ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ಸಡ್ಕೊ ಇನ್ ದಿ ಅಂಡರ್ವಾಟರ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" (1876), ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಸಡ್ಕೊಗೆ ಪೋಸ್ ನೀಡಿದರು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಒಮ್ಮೆ ಪೋಲೆನೋವ್ ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, "ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" (1876) ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬರೆದರು, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ "ಕನಸು" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಈ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಪೋಲೆನೋವ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೇ ಅವರು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಘಟನೆಯು 1898 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಸ್ಕೆಚ್ ಅವರು ಆಯೋಜಿಸಿದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆನೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ.

1885 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಎ.ವಿ. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಹೋವಾ ಆಹ್ವಾನ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಲ್ಲರು. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸದ ನಡುವೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಕೀವ್‌ಗೆ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ಬೃಹತ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ “ಬೊಗಾಟೈರ್ಸ್” ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು “ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಆನ್” ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗ್ರೇ ವುಲ್ಫ್", ಅವರು 1889 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಇಟಿನೆರೆಂಟ್ಸ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು; ಅವರು ನಾಟಕೀಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, "ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು" ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಬೂದು ತೋಳದ ಮೇಲೆ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್.
1889. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 249 x 187. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

ಮೊದಲ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಸ್ಕೆಚ್ (1871) ನಡುವೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಸ್ಕೆಚ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ "ಹೀರೋಸ್" (1898) ನಡುವೆ ಎರಡು ದಶಕಗಳು ಕಳೆದವು, ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಿತು.

"ನಾನು ಬೊಗಟೈರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ ... ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರತ್ತ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಲುಪಿತು! ಅವರು ... ನನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕರ್ತವ್ಯ, ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಬಾಧ್ಯತೆ ... ", ಕಲಾವಿದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಬೋಗಟೈರ್ಸ್" - ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಚಿತ್ರಕಲೆ - ಇದು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡು, ಅದರ ಮಹಾನ್ ಹಿಂದಿನದು - ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚ, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಚನೆ, ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದರು" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ V. ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ನರ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಸರಳ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಅವನಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಅನುಭವದಿಂದ ನೀವು ಶಾಂತ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ನೋಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆದ, ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಈಟಿಯಲ್ಲಿ - ಅವನು "ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ" ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಕ, ಕಿರಿಯ, "ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ" ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್. ಯುವ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅವನು "ಆತ್ಮ-ವ್ಯಕ್ತಿ", ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಸಂಶೋಧಕ, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಲ್ಟರಿ ವಾದಕ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಈಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತಡಿಗೆ ವೀಣೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ನಾಯಕ, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಅವರ "ಜ್ಞಾನ", ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಚಾತುರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಹೀರೋಸ್, ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿರಪ್ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿವೆ. ಬೊಗಟೈರ್‌ಗಳು ಸ್ಮರಣೀಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀರೋಚಿತ.

ಹೀರೋಗಳನ್ನು ನೀವು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ನೆಲದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲಾವಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ವೀರರು ಮೈದಾನ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ವೀರರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಚಲನೆಗಳು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಕುದುರೆಯ ಮೇನ್ಗಳು ಹಳದಿ ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಬಿಳಿ ಭಾರೀ ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಮುಕ್ತ ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೋಡಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಯ ಹಕ್ಕಿಯು ಕಾಡಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬೂದು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಪಾಯದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೀರರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಈ ರಕ್ಷಕರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಯಕನು ಯೋಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, "ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ." ಅಂತಹವರು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು, ಜನರ ಸಂತರು.

"ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಅದರ ಸ್ಮಾರಕ ರೂಪಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುಣಗಳು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಹತೆಯ ಎಣಿಕೆಯತ್ತ ಸಾಗಿದವು, ಅವರ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ" ಹೊಸ ವಿಜಯಗಳ ಜನನದ ಕಡೆಗೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಬೋಗಾಟೈರ್ಸ್" ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಏಪ್ರಿಲ್ 1898 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪಾವೆಲ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಹಲವಾರು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿಗಾಗಿ "ಬೋಗಟೈರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳವಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಇದು ಪಾವೆಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸ್ವಾಧೀನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ತುರ್ತು ಚಿಂತನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕಲಾವಿದ. ಇಂತಹ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್ 1899 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರವು ಅತ್ಯಂತ "ರಾಜಧಾನಿ" ಆಯಿತು, ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲಸ - "ಬೋಗಟೈರ್ಸ್". ನ

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಒಂದು ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೈಟ್.
1882. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 167 x 299.
ಸ್ಟೇಟ್ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ.

ಪೆನ್ಸಿಲ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು 1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 1877 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅರ್ಕಾಡಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ "ವಾರಿಯರ್ ಇನ್ ಎ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ವಿತ್ ಚೈನ್ ಮೇಲ್" ಎಂಬ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವು "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಸ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.

1877 ರಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲಸ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಇದನ್ನು 1878 ರಲ್ಲಿ VI ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1882 ರಲ್ಲಿ ಸವ್ವಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ನೀವು ಎಷ್ಟು ನೇರವಾಗಿ ಹೋದರೂ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ - ದಾರಿಹೋಕ, ದಾರಿಹೋಕ ಅಥವಾ ಫ್ಲೈಓವರ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ." ಕೆಳಗಿನ ಶಾಸನಗಳು: “ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು - ಮದುವೆಯಾಗಲು; ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ - ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತೀರಿ" - ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಚಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಅಳಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.

ವಿಮರ್ಶಕ ಸ್ಟಾಸೊವ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.

IN ಆರಂಭಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳುನೈಟ್ ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೈಟ್ನ ಆಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರಕವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗಾಗಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅದನ್ನು 1882 ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಜಲವರ್ಣ "ಬೊಗಟೈರ್" (1870) ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಾದ "ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" (1898) ಮತ್ತು "ಹೀರೋಯಿಕ್ ಲೀಪ್" (1914) ನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1882 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1878 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರ್ಪುಖೋವ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ದಿ ನೈಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್" ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವಿವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಯೋಧರು.
1887. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ. ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ರಷ್ಯಾ.

"ದಿ ಫೋರ್ ಹಾರ್ಸ್‌ಮೆನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ಎಂಬುದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಜಾನ್ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್‌ನ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತವಿರೋಧಿ), ಯುದ್ಧ, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕುದುರೆ ಸವಾರರು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ನೋಟವು ಕುರಿಮರಿಯು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್‌ನಿಂದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದ ನಂತರ, ಟೆಟ್ರಾಮಾರ್ಫ್‌ಗಳು ಜಾನ್‌ಗೆ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಬಂದು ನೋಡಿ" - ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ

ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಯು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ತೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಡುಗಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ಬನ್ನಿ ಮತ್ತು ನೋಡಿ. ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಇಗೋ, ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದನು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. — ಪ್ರಕಟನೆ 6:1-2

ಕುದುರೆಯ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸದಾಚಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ

ಮತ್ತು ಅವನು ಎರಡನೇ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ಎರಡನೆಯ ಜೀವಿಯು--ಬಂದು ನೋಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕುದುರೆ ಹೊರಬಂದಿತು, ಒಂದು ಕೆಂಪು; ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. — ಪ್ರಕಟನೆ 6:3-4

ಎರಡನೆಯ ಕುದುರೆ ಸವಾರನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ("ಯುದ್ಧ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವನು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕುದುರೆ ಕೆಂಪು, ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ - "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ" ಕೆಂಪು ಅಥವಾ ಕೆಂಪು. ಈ ಬಣ್ಣ, ಹಾಗೆಯೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಖಡ್ಗವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಸಹ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು.

ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಇಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೋಧಿಸಿದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಂತಿಗೆ ಭಂಗವುಂಟಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು (ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ತರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:34) ಹೇಳಿದನು. ) ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಹುತಾತ್ಮರ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಂಪು ಕುದುರೆ ಎಂದರೆ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಉತ್ಸಾಹ. "ಅವನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ

ಅವನು ಮೂರನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಮೂರನೆಯ ಜೀವಿಯು--ಬಂದು ನೋಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ಇಗೋ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸವಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಳತೆ ಇತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ಒಂದು ಡೆನಾರಿಯಸ್ಗೆ ಒಂದು ಕ್ವಿನಿಕ್ಸ್ ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನಾರಿಗೆ ಮೂರು ಕ್ವಿನಿಕ್ಸ್ ಬಾರ್ಲಿ; ಆದರೆ ನೀನು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಬೇಡ.”—ಪ್ರಕಟನೆ 6:5-6

ಮೂರನೆಯ ಕುದುರೆ ಸವಾರ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಸಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಯ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಾವಿನ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕುದುರೆ ಸವಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಳತೆ ಅಥವಾ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆ ಸವಾರರಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಒಬ್ಬನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯ ಬೆಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಬರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ತೈಲ ಮತ್ತು ವೈನ್‌ನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಸವಾರನಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾನ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಬೆಲೆ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಲಿವ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿ ಪೊದೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳು ಬರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬ್ರೆಡ್‌ನಂತಹ ಅಗತ್ಯ ಸರಕುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸವಕಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ವೈನ್ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆ ಎಂದರೆ ಹಿಂಸೆಯ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಅಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ತುಲಾ ರಾಶಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಲವು ಮತ್ತು ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ದೇಹದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವರ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದಿನಾರ್‌ಗೆ ಗೋಧಿಯ ಅಳತೆ ಬಹುಶಃ ಇಂದ್ರಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. IN ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಗೋಧಿಯ ಅಳತೆ, ಒಂದು ದಿನಾರದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ದೇವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ. ಬಾರ್ಲಿಯ ಮೂರು ಅಳತೆಗಳು ಧೈರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದರು.
ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರ

ಮತ್ತು ಅವನು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಜೀವಿಯು--ಬಂದು ನೋಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು. ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಮಸುಕಾದ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸವಾರ, ಅದರ ಹೆಸರು "ಸಾವು"; ಮತ್ತು ನರಕವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು - ಕತ್ತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು. — ಪ್ರಕಟನೆ 6:7-8

ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕುದುರೆ ಸವಾರನನ್ನು ಡೆತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರರಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಪ್ಲೇಗ್", "ಪೆಸ್ಟಿಲೆನ್ಸ್", ಬೈಬಲ್ನ ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಬೈಬಲ್). ಅಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸವಾರರಂತೆ, ಕೊನೆಯ ಸವಾರನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನರಕವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಡುಗೋಲು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯ ಸವಾರನ ಕುದುರೆಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೊಯಿನ್‌ನಲ್ಲಿ khl?ros (??????) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ತೆಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಭವನೀಯ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ "ಬೂದಿ", "ತೆಳು ಹಸಿರು" ಮತ್ತು "ಹಳದಿ ಹಸಿರು" ಸೇರಿವೆ. ಈ ಬಣ್ಣವು ಶವದ ಪಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಸಿ ಮತ್ತು ಪೈಬಾಲ್ಡ್‌ನಂತಹ ಇತರ ನೈಜ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಹ ಈ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು.

ಕೆಲವು ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು: ಒಂದೋ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕ, ಅಥವಾ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಗಮಾಯುನ್, ಪ್ರವಾದಿ ಪಕ್ಷಿ.
1897. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 200 x 150.
ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಮಖಚ್ಕಲಾ, ರಷ್ಯಾ.

ಗಮಾಯುನ್ - ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಕ್ಷಿ, ದೇವರ ವೆಲ್ಸ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಅವನ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಜನರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರು, ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮಾಯುನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಗಮಯುನ್ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಹಾರಿಹೋದಾಗ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಚಂಡಮಾರುತವು ಬರುತ್ತದೆ.

ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವ (ಪರ್ಷಿಯನ್) ಪುರಾಣದಿಂದ. ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಗಮಾಯುನ್ ಬರ್ಡ್ನ ಹಾಡುಗಳು" ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಜನನ.

"ಗಮಯೂನ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಗಮಯೂನ್" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ - ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮಲಗುವ ಸಮಯದ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ). ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನಲಾಗ್ ಇದೆ - ಸಂತೋಷದ ಹಕ್ಕಿ ಹುಮಾಯೂನ್. "ಹಾಡುಗಳನ್ನು" ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - "ಟ್ಯಾಂಗಲ್ಸ್".

ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು, "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ನಾಟಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೋಟವು" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. , ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಭವಿಷ್ಯವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್" ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ"ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ."

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಲಲಿತಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮೋಟಿಫ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉಚಿತ ಹಾರಾಟದ ಜನರ ಬಹುಕಾಲದ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅವರು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಅದ್ಭುತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಹಾರುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಸೊಗಸಾದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ನಾಯಕನು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಂಜರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಅಲೌಕಿಕ ಹೊಳಪು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಕಲಾವಿದನ ಅದ್ಭುತ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೂದೃಶ್ಯ-ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಭೂಮಿಯು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕರಾವಳಿಯ ಪೊದೆಗಳು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಮಂಜು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಬೆಳಕಿನ ಬೆಳಕು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೋದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸವ್ವಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರನ್ನು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ವೃತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ರೈಲ್ವೆ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಅವರು ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಮೂರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊಸ ರೈಲ್ವೆಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಡಳಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. . ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ “ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್” - ಇದು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ವೇಗದ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

"ನಾನು ಏನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ," ಕಲಾವಿದ ನಂತರ ಹೇಳಿದರು, "ಸವ್ವಾ ಇವನೊವಿಚ್ ಭವಿಷ್ಯದ ರಸ್ತೆಯ ಬೋರ್ಡ್ ಗೋಡೆಗಳಿಗಾಗಿ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಕಚೇರಿ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮಂಡಳಿಯು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಸ್ವತಃ ಎರಡು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು - "ದಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್" ಮತ್ತು "ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ", ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ "ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಸಿಥಿಯನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜೊತೆ."

"ದಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್" ಅನ್ನು ಸಂಚಾರಿಗಳ VIII ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ವಿವಾದದ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪೆರೆಡ್ವಿಜ್ನಿಕಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಧ್ರುವೀಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದೇ ವಲಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನಿಸಿತು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಇದು ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೂಷಣೆ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ನಂತರ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಏಳು ಕಥೆಗಳ ಪದ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತೆ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನತ್ತ ತಿರುಗಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಎಲೆನಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ - ಎಲೆನಾ ದಿ ವೈಸ್, ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಚಿತ್ರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕರು, ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

"ದಿ ಪೊಯಮ್ ಆಫ್ ಸೆವೆನ್ ಟೇಲ್ಸ್" ಏಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ದಿ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್, ಬಾಬಾ ಯಾಗ, ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್, ಕಶ್ಚೆಯ್ ದಿ ಇಮ್ಮಾರ್ಟಲ್, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ನೆಸ್ಮೆಯಾನಾ, ಸಿವ್ಕಾ ಬುರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಕೇವಲ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ V.M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಹಾರುವ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅರೇಬಿಯನ್ ನೈಟ್ಸ್ ಕಥೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಒಯ್ಯಿತು. IN ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳುಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ.
1880. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 205 x 390. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

1880 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು - "ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್ ಕದನದ ನಂತರ." ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಅವರು ನನ್ನ ಚಿತ್ರದ ಮುಂದೆ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದುಃಖಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದ I. ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್, "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ..." "ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯ ... ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಕ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಚಿಸ್ಟ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು: "ಮೂಲ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು!"

ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಷಯವು ಇಗೊರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಹೊರಠಾಣೆಯಾಯಿತು, "ಇಗೊರ್‌ನ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಪರಿಚಿತ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದಾಗ." ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಲಯವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾವಿನ ದುರಂತ ಪಾಥೋಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಭಾವನೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಪ್ರಬುದ್ಧ ದುರಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸತ್ತ ಯೋಧರ ದೇಹಗಳು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತವೆ." ಸಂಯಮದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಶಾಂತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರವು ಲೇಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವೀರರು. ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ರೋಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಸುಂದರವಾದ ಯುವ-ರಾಜಕುಮಾರನ ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರದ ಗಂಭೀರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪದದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚರಣಗಳು ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ - ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಸಾಕಾರ. ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ, ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಿದನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಕ್ಷಾಕವಚ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ. ಅವರ ಆಕಾರಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಣವು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ನ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಾಂಡರರ್ಸ್ನ VIII ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಪೆರೆಡ್ವಿಜ್ನಿಕಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳುರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ರೆಪಿನ್ ಅವರಿಗೆ, ಇದು "ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಅದ್ಭುತ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ." 1 ಆದರೆ ಇತರ ಕಲಾವಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಿಗರಿ ಮೈಸೊಡೊವ್, ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ದೈನಂದಿನ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಚಿತ್ರಣ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾವೆಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗು ಮತ್ತು ಐಟಿನೆರೆಂಟ್ಸ್ನ VIII ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ತನ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್. ಸಿರಿನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್. ಸಂತೋಷದ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಹಕ್ಕಿ.
1896. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ. 133 x 250. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ (ಅಲ್ಕೊನ್ಸ್ಟ್, ಅಲ್ಕೋನೋಸ್) - ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಖೋರ್ಸ್ನ ಸ್ವರ್ಗದ ಕನ್ಯೆ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪಕ್ಷಿ. ಅಲ್ಕೊನೊಸ್ಟ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಅಲ್ಸಿಯೋನ್‌ನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಕಿಂಗ್‌ಫಿಷರ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಸ್ವರ್ಗದ ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು (14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಲಿಯಾ, 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು 7 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ-ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಅರ್ಧ-ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಗರಿಗಳನ್ನು (ರೆಕ್ಕೆಗಳು) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದಮತ್ತು ದೇಹ. ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಲಯದಿಂದ ಮಬ್ಬಾದ ಮೊದಲ ತಲೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಶಾಸನವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್‌ನ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳು ಯುಫ್ರೇನಿಯಸ್ ನದಿಯನ್ನು ಅದರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದೆ: "ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ. ಯಾವಾಗ ಅವನು ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ: ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸಿರಿನ್ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಹಕ್ಕಿಯ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯು ಸಿರಿನ್ ಹಕ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸೈರನ್‌ಗಳ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಸಿ?ರಿನ್ [ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ. seir?n, wed. ಮೋಹಿನಿ] - ಹಕ್ಕಿ-ಕನ್ಯೆ. ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಗಾಯನದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಆತ್ಮದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸೈರನ್ಸ್ ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಕ್ಕಿ, ಅವರ ಹಾಡುವಿಕೆಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ; ಮಾತ್ರ ಆಗಿದೆ ಸಂತೋಷದ ಜನರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿರಿನ್ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವರ್ಗದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಅದರ ಹೆಸರು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗದ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿದೆ: Iriy. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಲ್ಕೋನೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗಮಾಯುನ್ ಅಲ್ಲ. ಸಿರಿನ್ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ, ಗಾಢ ಶಕ್ತಿ, ಭೂಗತ ಲೋಕದ ದೊರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕ.

1879. ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ. 152.7 x 165.2. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರಷ್ಯಾ.

1880-1881ರಲ್ಲಿ, ಸವ್ವಾ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರು ಡೊನೆಟ್ಸ್ಕ್ ರೈಲ್ವೆ ಮಂಡಳಿಯ ಕಚೇರಿಗಾಗಿ ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ದಿ ಥ್ರೀ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್", "ದಿ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಥಿಯನ್ಸ್ ವಿತ್ ದಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. "ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು" ಚಿತ್ರಕಲೆ ಡಾನ್ಬಾಸ್ನ ಉಪಮಣ್ಣಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಥೀಮ್ಕಚೇರಿ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. 1884 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೈವ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ I.N. ತೆರೆಶ್ಚೆಂಕೊ. ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕೈಗಳ ಸ್ಥಾನವು ಬದಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಅವರು ದೇಹದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಆಕೃತಿಗೆ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಥ್ರೀ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರ - ಮೂರನೆಯ, ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ - ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ನಮ್ರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹುಡುಗಿಯ ಗುಪ್ತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಃಖವು ಅವನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂವರು ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು.
1884. ಎರಡನೇ ಆಯ್ಕೆ. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ. 173 x 295. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಕೈವ್, ಉಕ್ರೇನ್.

V.M. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನ XIX - ಆರಂಭಿಕ XX ಶತಮಾನಗಳು

ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಅನೇಕರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೆಲವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಹಾಡಿದರು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪಾಲಕ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರು ಮೇ 3/15, 1848 ರಂದು ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಲೋಪಿಯಲ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರಕಾರ, “ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು! ”

ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ (1862-1867) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದರು.

1879 ರಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಸ್ಕಯಾ-ಸಡೋವಾಯಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸವ್ವಾ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊಗೆ ಹೋದರು.

ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು: ಅವರು ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (1881-1882) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಕಾನ್ ಸೇಂಟ್ ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅಂಗೀಕೃತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು, ಹೃದಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ವಿನಮ್ರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮುದುಕನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಚಿತ್ರ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ರುಸ್ನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಠವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

1885 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, A.V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ನೇವ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಖೋವ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಕಲಾವಿದನು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಈ.ಜಿ. ಒಬ್ಬ ಲೋಕೋಪಕಾರಿಯ ಪತ್ನಿ ಮಮೊಂಟೋವಾ ಇದನ್ನು "ಬೆಳಕಿನ ಹಾದಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಚಿತ್ರಕಲೆ ಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕ, ಪ್ರಖೋವ್, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಒಳಾಂಗಣ ಅಲಂಕಾರವು "ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು" ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು "ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವ ಆದರ್ಶವನ್ನು" ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು - ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹೊಸ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ರಚನೆ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕೈವ್‌ನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ಇ.ಜಿ. ಮಾಮೊಂಟೋವಾ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "... ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತೇನೆ."

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ರಾವೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಪಲೆರ್ಮೊ" ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಟಿಟಿಯನ್ ರಚಿಸಿದ "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ಚಿತ್ರ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕಾರ" ರಾಫೆಲ್. ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ, ಮತ್ತು I. ಕ್ರಾಮ್ಸ್ಕೊಯ್, N. Ge ಮತ್ತು V. ಪೋಲೆನೋವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು "ಜಾನಪದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳುಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು A.A. ರಚಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವನೊವ್.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕೈವ್ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್‌ನ ಮುಖವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ (13 ನೇ ಶತಮಾನದ 2 ನೇ ಅರ್ಧ) ಮತ್ತು ಚೋರಾ ಚರ್ಚ್ (14 ನೇ ಶತಮಾನ) ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಕೃತಿಯು ಸುಳಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಯು ರಿಬ್ಬನ್-ಆಕಾರದ ಮೋಡಗಳ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹಿಮೇಶನ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಗೈಯ ಮುಚ್ಚಿದ ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ - ಭಗವಂತನ ಆಶೀರ್ವಾದ - ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಹಿರಂಗವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಸಂರಕ್ಷಕನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಿರಿ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಲು" (ಜಾನ್ 13-46) ಎಂಬ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. . ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು - ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹರಡುವುದು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಜನರಲ್ ಮಿನ್ (ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್) ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಕಲಾವಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ("ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಸಂರಕ್ಷಕ") ಗೆ ಹೋಗುವ ಬೆಲ್‌ಫ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೇಟ್‌ನ ಮೇಲೆ ಈ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು - ಇದು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಚರ್ಚ್. ಸುಶಿಮಾ ಕದನನಾವಿಕರು. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತ ರುಸ್ಸೋ-ಜಪಾನೀಸ್ ಯುದ್ಧಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಯುದ್ಧನೌಕೆಯ ಮರಣವನ್ನು "ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಹಿಸಲಾಗದ" ದುರಂತವೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.

1905 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕಲಾವಿದನ "ಆತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಗಾಯ" ಆಯಿತು. "ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಬಡ ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ! ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ! ಕಳೆದುಹೋದವರಿಗೆ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬರಲು ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ!" - ಕಲಾವಿದ "ಬ್ಲಡಿ ಸಂಡೆ" ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರೆದರು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭುಜದವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಳ್ಳಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಧರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ. ಅಸಹನೀಯ ಸಂಕಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಮುಖವು, ಕಲಾವಿದನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಕಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ನಂದಿಸಲಾಗದ ದೀಪ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದುಃಖದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ.

ವಿಕ್ಟರ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಮಡೋನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೆಲಸದ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೊತ್ತ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮೊದಲ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಸಣ್ಣ-ಗಾತ್ರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ.

ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಗುವಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವುದು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಅವರ್ ಲೇಡಿ. “ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಚೆರುಬ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ” ಎಂಬ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಕ್ವಾಸಿ ಉನಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ” (“ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಂತೆ”).

ಕಲಾವಿದನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವಳು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮುಂಬರುವ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ಕಲಾವಿದನ ಮಗ ಮಿಶಾ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಗೆ ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು, ಮತ್ತು ಮಗು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು. . ಆದರೆ ಶಿಶು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖವು ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿಯು ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟೊಕ್ರೇಟರ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಮೊಸ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ವೆಡೋಮೊಸ್ಟಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರ ಎಸ್. ಫ್ಲೆರೊವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು: “ನೀವು ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ (ಸರ್ವಶಕ್ತ - ವಿಜಿ) ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ: ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಕಡೆಗೆ ..."

ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಒಂಬತ್ತು ಕೆರೂಬ್‌ಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ಗಂಟೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಕನ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಆತಂಕದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವಂತೆ.

ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತೋರಿಸಿದರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆದರ್ಶಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ, "ಸತ್ವ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ... ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ, ಇದು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆದರ್ಶ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರ."

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಚಿತ್ರವು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚರ್ಚ್ ಕೆಲಸವಾಯಿತು, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ." ತನ್ನ ಮಗ ಜನರ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ತ್ಯಾಗವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಈ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾಳೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು, ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರಳಾದಳು. ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ವರ್ಜಿನ್ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಮಗನ ಭುಜವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನ ಕೋಪವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಜನರಿಗೆ ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿದೆ, "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು" ದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ - ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಷಮೆಯ ಭರವಸೆ.

ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಮೂರು ಬಲಿಪೀಠದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು (1901), ಗಸ್-ಕ್ರುಸ್ಟಾಲ್ನಿಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ (1895-1904) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ (1904-1912).

ಡಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಮೋಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಜೌಗು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅವನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ..." ಎಂಬ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು.

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ವಾರ್ಸಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ, ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ. ಸ್ಕೆಚ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ವಿಸ್ತೃತ ರಿಬ್ಬನ್ಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಗೋಳಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಾಯಿ, ಅವಳ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಗು. ಅವಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗುಮ್ಮಟಗಳ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂತರನ್ನು ಅವರ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್, ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಜಾನ್, ಮಂಡಿಯೂರಿ ರೋಮನ್ ದಿ ಸ್ವೀಟ್ ಸಿಂಗರ್, ನಿಕೋಲಸ್ ದಿ ವಂಡರ್ ವರ್ಕರ್, ಬೆಸಿಲ್ ಗ್ರೇಟ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ದಿ ಥಿಯೊಲೊಜಿಯನ್, ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ, ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್‌ನ ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸರ್ಗಿಯಸ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂತರು ಪೀಟರ್, ಜೋನಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಿ, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ , ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಬರೆದರು: “... ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ” - ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾನು "ಮೃದುತ್ವ" ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಅದು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ "ಪ್ಯಾಶನ್ ಸೈಕಲ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ: ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ", "ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು", "ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುವುದು" ಮತ್ತು "ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು" ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು " ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಟರ್ಸ್‌ನ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇವಿಯರ್‌ನಿಂದ ಕಪ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು "ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು"; ಗಸ್-ಕ್ರುಸ್ಟಾಲ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ "ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ" ಚಿತ್ರಕಲೆ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಮಾರಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಫಲಕಗಳ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ಕಲಾವಿದನು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓವರ್ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಘಟನೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಪ್ಯಾಶನ್ ಸೈಕಲ್" ನ ಕೃತಿಗಳು ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸ್ಪಿಯರ್ಸ್ ರಿಂಗಿಂಗ್ ("ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು"), ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಶಾಂತವಾದ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ("ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ") ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ನೀತಿವಂತರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ("ಕ್ರಿಸ್ತನ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು").

"ಗೋಲ್ಗೋಥಾ" ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. "ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ" ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಮೂಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೈಗಳು ಅವರ ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಾಚಿದ ಕೈಗಳಿವೆ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದರೋಡೆಕೋರನನ್ನು ಮುರಿದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಬುಡಕ್ಕೆ ಕುಂಟುತ್ತಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಲಾಯಿತು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಕಲೆ. "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ" ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಕಲಾವಿದರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಡೂಮ್ಸ್ಡೇ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ - ಕೈವ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಸ್-ಕ್ರುಸ್ಟಾಲ್ನಿಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೀವ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಗುಸೆವ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಒದಗಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ “ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು” ಸಂಯೋಜನೆಯು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಒಂದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ನೋಡ್ ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಾಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗೋಳಗಳಾಗಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಭಯಂಕರ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ದೇವರ ತಾಯಿಯು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕುವ ಪ್ರವಾದಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಅವರು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಳಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀತಿವಂತರು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಡಕ್ಕೆ ಪಾಪಿಗಳು, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಹೊಳೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಿಂದ ಸರ್ಪವು ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಟ್ರಂಪೆಟಿಂಗ್ ದೇವತೆಗಳು - ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು - ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಗಳಾಗಿವೆ.

ತಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಏರುತ್ತಿರುವ ನೀತಿವಂತರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮಕರಿಯಸ್, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ದೇಹಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು.

ಪಾಪಿಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳನ್ನು ಪಾಪಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪದ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಕೈ ಚಾಚುವುದು, ದುಃಖದ ಮುಖಗಳು ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಥೀಮ್‌ಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಬಣ್ಣಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಸಂಯೋಜನೆ: ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಕೆಂಪು ಒಂದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಭಯ, ಭಯಾನಕ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು" ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ ಅಂತ್ಯದ ಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ದೃಶ್ಯವು ನೋಡುಗರನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಡೆಗೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಯೋಚಿಸಿದರು.

1895 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಸಂಯೋಜನೆಯು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ "ಕೋರ್ಟ್" ನ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು." ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಮತ್ತು ರಾಫೆಲ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ರೋಮ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಗ್ರಾಹಕ ಯು.ಎಸ್. ನೆಚೇವ್-ಮಾಲ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು: "ಚಿತ್ರಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾನ್ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದಂತೆ ಒಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ?" ಅವರು 21 ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಜಲವರ್ಣವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಂತ್ರದ ಆಯ್ಕೆ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಇದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ "ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು" ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಇದು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಜನರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ನೋವಿನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು, ಮತ್ತು ದಶಕ, ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಐಕಾನ್ಗಳು. ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತರಲಾಗಿದೆ. .." - ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಿಪಿ ಗ್ನೆಡಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ - ವಾಲ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ “ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯ”. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾನವ ಪಾಪಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ". ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮರಣದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಹಣದ ನಂತರ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ-ಕೆಂಪು ಹೊಳಪಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಗಾಯಕರ ಮೇಲಿನ "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ" ನಂತರದ ದೃಶ್ಯವು ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ "ಗಾಡ್ ದಿ ವರ್ಡ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಟೆಟ್ರಾಮಾರ್ಫ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ರಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ "ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ...". ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುತ್ತಲೂ ಮಂಡೋರ್ಲಾ ಬದಲಿಗೆ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ಇದರಿಂದ ಬೆಳಕು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಫೇವರಿಯನ್, ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ" ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ "ಗಾಡ್ ಆಫ್ ಹೋಸ್ಟ್" ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ವಾಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಸುತ್ತಲೂ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೆರಾಫಿಮ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಆತಿಥೇಯರು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರಾಫಿಮ್ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅವನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈವ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನಿನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಾರ್ಸಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ "ದಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ" ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆರಾಫಿಮ್‌ನ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸೆರಾಫಿಮ್ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಹರಿಯುವ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಹೋಸ್ಟ್ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವಲಯವಿದೆ, ಇದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಮೊದಲ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಎಡ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ತಂದೆ ಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಟ್ಯೂನಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಮೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಕಲಾವಿದನ ಮಗನ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾರ್ಸಾ ಚಿತ್ರವು ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರು.

"ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ', ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳು: ಬಿಷಪ್, ಸೇಂಟ್. ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಲೋನ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ನರ ರಾಜಕುಮಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ..." - ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಸ್. ಮಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಉದಾತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಹೋಸ್ಟ್ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಯಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರುಸ್'. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದೇವಾಲಯದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು "ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಿಗೆ ಬೈಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ವಿಶ್ವಕೋಶ" ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಂತ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾವಿದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಗಮನಹರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹೋಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ "ನಂಬಿಕೆ, ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ" ಸಾಧನೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ವಿವರಣೆಗಳು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಆತನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ಸೇಂಟ್ನ ಚಿತ್ರ. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಅಲಿಪಿಯಾ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಸಂತನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು.

ಈ ತಂತ್ರಗಳು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಸಂತರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದವು. ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರೋನಿಕಲ್ ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಾಚೆಗೆ ನಗರದ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಲುವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖನನ್ನು ವೆಲಿಕಿ ಉಸ್ತ್ಯುಗ್ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಭಯಾನಕ ಮೋಡದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಚಿ ಕುಕ್ಷಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪದೇಶ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಟ್ಕಾದಲ್ಲಿ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕೆಲವು ಸಂತರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಮತ್ತು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಕವಿ). ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಆಗ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಂತನ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಐಕಾನ್ಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಕಲಾವಿದ "ಪವಿತ್ರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕೆ "ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು."

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಉಷ್ಣತೆ ("ಪ್ರೊಕೊಪಿಯಸ್ ಆಫ್ ಉಸ್ಟ್ಯುಗ್", "ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಆಫ್ ರಾಡೋನೆಜ್"), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ("ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್", "ಅಲಿಪಿಯಸ್ ದಿ ಐಕಾನ್ಗ್ರಾಫರ್"), ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ("ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿ", "ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಓಲ್ಗಾ" "), ಗುಣಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ-ಉದ್ದದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಾರಿಜಾನ್ ರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಲವಾರು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ (ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬುಕ್‌ಮಾರ್ಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉಸ್ತ್ಯುಗ್‌ನ ಪ್ರೋಕೋಪಿಯಸ್‌ನ ಸಣ್ಣ ಊರುಗೋಲು, ಸೇಂಟ್ ಯುಡೋಕಿಯಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರೋಸರಿ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳು). ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಐಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹವು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕಲಾವಿದರು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಇದು ಸಂತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1896 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಈಕ್ವಲ್-ಟು-ದಿ-ಅಪೊಸ್ತಲ್ಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, 4 ನೇ ಪದವಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಜೂನ್ 13, 1912 ರಂದು, ವಾರ್ಸಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 31, 1913 ರಂದು, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನಿಕೋಲಸ್ II ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸೇವೆಯ ಆದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗೊಂಡ ಸೈನಿಕರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ 1,500 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಬಾಡಿಗೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. "ನೀವು ಏನೇ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಯಲಾಗದ ಭಾರೀ ಆಲೋಚನೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಯುದ್ಧ!" - ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಬರೆದರು.

1914 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಅಪೊಲಿನರಿ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ನೇತೃತ್ವದ "ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಟು ಫೆಲೋ ಸೋಲ್ಜರ್ಸ್" ಸಮಿತಿಯು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜೆಮ್ಸ್ಟ್ವೊ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ಸಂಜೆ ಅವರು "ದಿ ನೈಟ್" ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಟಿ ಬಜಾರ್‌ಗಾಗಿ ಬರೆದ "ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ವಿತ್ ದಿ ಸೀ ಸರ್ಪೆಂಟ್" ಪೋಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಗಾಯಗೊಂಡವರು. ವೈಭವದ ನೈಟ್ ಇವಾನ್ ಟ್ಸಾರೆವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಖಳನಾಯಕನ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೀಡಿತು ಹೊಳೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಧೈರ್ಯ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಉದಾಹರಣೆ.

1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪುಗಚೆವಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಯಿಟ್ಸ್ಕಿ (ಈಗ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ಸ್ಕಿ) ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು 1893-1894ರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. F.I. ಚಾಲಿಯಾಪಿನ್ ಅವರ ಸೂಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯು "ಆಧುನಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಏನೋ" ರೈತ ಗುಡಿಸಲುಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜರ ಮಹಲು."

ಇಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಕಲಾವಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು.

ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಕಲಾವಿದ ರಷ್ಯಾದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಅಥವಾ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆ-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರುಸ್ನ ವಿಷಯವು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಲೀಟ್ಮೋಟಿಫ್ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವು "ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಕೆಲಸ" ಆಯಿತು.

ಜುಲೈ 23, 1926 ರಂದು, ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಕಲಾವಿದ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಟಾಲಿಯಾ ಚರ್ಚ್‌ಗಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದನು.

ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕಲಾವಿದ ಒಂದು ಆಸೆಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು - ಅವರ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಮೂಲ ಚೈತನ್ಯ" ವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಜನರ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಈ ಕನಸು ಅವನನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸೌಂದರ್ಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ, ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆ, ಆದರೆ ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸೌಂದರ್ಯ.

ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಕೃತಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬುವ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ವೀರರ ಜೊತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಒಲೆಗೊವ್ನಾ ಗುಸಕೋವಾ,
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕೆಡೆಟ್ ರಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿಲರಿ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನ "ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ" ಚಕ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ,
ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್.ಡಿ.

ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ: "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ"

ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ.
ಗಾತ್ರ: 173 × 121 ಸೆಂ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ

ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

V. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರಿಂದ "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಕಲಾವಿದ: ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್
ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ: "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ"
ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: 1880 - 1881
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಎಣ್ಣೆ.
ಗಾತ್ರ: 173 × 121 ಸೆಂ

ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಕೊಳದ ಬಳಿಯಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ - ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದೆ ...

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ

"ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ "ಸಹೋದರಿ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ಇವಾನುಷ್ಕಾ ಬಗ್ಗೆ" ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನಿಜವಾದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಲಾವಿದನು 1880 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಓಖ್ತಿರ್ಕಾ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಭೇಟಿಯಾದನು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ದುಃಖದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸ್ಕೆಚ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಭವಿಷ್ಯದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸರಳತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಲಾವಿದ 1880 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ: "ಅಖ್ತಿರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕೊಳ", "ಅಲೆನುಷ್ಕಿನ್ ಕೊಳ", "ಸೆಡ್ಜ್". ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸವ್ವಾ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ವೆರುಶಾ ಮಾಮೊಂಟೊವಾ ಅವರ ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದರು ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಚಿತ್ರಕಲೆ 1881 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪೆರೆಡ್ವಿಜ್ನಿಕಿ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ "ಫೂಲ್ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮೂರ್ಖ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನಾಥರು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಲಾವಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಸರಿಪಡಿಸಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ತಜ್ಞರು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕ್ಷ-ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಹುಡುಗಿಯ ಮುಖ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಭುಜ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, "ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಕಲಾವಿದನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಗಮನದಿಂದ "ಅಲೆನುಷ್ಕಾ" ಅನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಎಐ ಮಾಮೊಂಟೊವ್ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಐದು ನೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು.

ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

"ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಚಿತ್ರಕಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆ. ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆದ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸರಳವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ದುಃಖದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು - ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಬರಲಿರುವ ಸಂತೋಷದ ಸಮಯದ ಕನಸು, ಹುಡುಗಿಯ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಹಂಬಲ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟಾರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲಾವಿದರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ - ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಮರಗಳು, ಮೋಡಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೇಲುತ್ತವೆ.

"ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯು ದುಃಖಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಒಂದೇ ಒಂದು ತುಣುಕು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವೂ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯು ಅವರು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಯುವತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕಲಾವಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ನಾಯಕಿಯ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ವಯಸ್ಕ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಶುದ್ಧವಾದ ಕೆಂಪು ಕೂದಲು, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗಿಯ ನೋಟವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವಿನಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಅವರ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ವಿವರದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಹುಡುಗಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ವಾಲೋಗಳ ಗುಂಪು. ಸ್ವಾಲೋಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಭರವಸೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಸುಖಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಕಲಾವಿದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮೌನದ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ. ಕೊಳದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಮೇಲ್ಮೈ, ಸೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಚಲನರಹಿತ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೌನ, ನೆಮ್ಮದಿ - ಕೊಳವೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹ, ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ. ಎಳೆಯ ಮರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ನಡುಗುತ್ತವೆ, ಆಕಾಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಟಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಗಾಢ ಹಸಿರು ಟೋನ್ಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಬ್ಲಶ್ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ದುಃಖವು ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾದ ಶಿಥಿಲವಾದ ಸನ್ಡ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ದಿನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಲಾವಿದನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಾಡಿನ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ.

ದುಃಖದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಹುಡುಗಿಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಮೂಲ ರಷ್ಯನ್ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ವಾಸ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಕೆಲಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರಇದು ಅದರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

2013 ರಲ್ಲಿ, ಗೂಗಲ್ ಸರ್ಚ್ ಇಂಜಿನ್, ಕಲಾವಿದನ ಜನ್ಮದಿನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮುಖಪುಟ"ಅಲಿಯೋನುಷ್ಕಾ" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೋಗೋವನ್ನು ಡೂಡಲ್‌ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಲೋಗೋದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಕಂಪನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.