ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಹಾವು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಥೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಥೆಗಳು ಬೇಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಥೆಗಳು

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರು, ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್, ಬಶ್ಕಿರಿಯಾ, ಪೆರ್ಮ್, ಕಿರೋವ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ, ಅವರು ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಮನೆಗಳು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸತಿಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಗೇಬಲ್ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದೊಂದಿಗೆ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರವು ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೇಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಣಿಗಳು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾಂತ್ರಿಕ, ವೀರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ.

ನುಂಗಲು ಮತ್ತು ಸೊಳ್ಳೆ

ಟಿಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್

ಚೇಕಡಿ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗೆ

ಇಲಿ ಮತ್ತು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ

ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅಳಿಲು

ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಹಾವು

ಸಿಲ್ಲಿ ಕಿಟನ್

ಮೊಲ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆ

ಕಪ್ಪು ಸರೋವರ

ಮೀನುಗಾರನ ಮಗ ಮತ್ತು ವುಮರ್ಟ್

ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದನು

ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಮುದುಕ

ಕಾಪರ್ ಮ್ಯಾನ್

ಒಂದು ದಿನ, ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕರು ಒಬ್ಬ ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಿದರು. ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿ ಇದೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.

ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕನ ದತ್ತುಪುತ್ರನನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು.

ನಿಮ್ಮ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕೀಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನನಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿತ್ತಾಳೆ ಮನುಷ್ಯ.

ಸಾಕು ಮಗು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜೇಬಿನಿಂದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕೀಗಳನ್ನು ಅವನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಮೂರು ಸ್ಟಾಲಿಯನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಾಗರೋತ್ತರ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಡಿಗಳು ಗೇಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಸೇವಕನು ಗೇಟ್ ತೆರೆದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟನು.

ಮಹನೀಯರೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಾಮ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕರು ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗು ಭಯದಿಂದ ಬದುಕಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಭೂಮಾಲೀಕನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು - ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದನು:

ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದವರು ಯಾರು?

ಅವನು ಬೆಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸಿದನು. ಸಾಕು ಹುಡುಗ ಭೂಮಾಲೀಕನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು:

ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ, ತಾಮ್ರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದು ನಾನೇ.

ಕೂಡಲೇ ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕರು ಆತನ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತಿಥಿಗಳು ಜಗಳ ನೋಡಿ ನಕ್ಕರು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ದತ್ತುಪುತ್ರನಿಂದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವನಿಗೆ ಚಿಂದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಿದನು.

ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಹೋಗು.

ಅತಿಥಿಗಳು ನಕ್ಕರು ಮತ್ತು ನಕ್ಕರು, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು.

ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗು ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಮಾಲೀಕರ ಮಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು. ಜನ ನಗುತ್ತಾರೆ:

ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮಗಳು ಭಿಕ್ಷುಕನಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತಳಾದಳು!

ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವರು ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

"ಇಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ಕಾ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೂರು ಡಜನ್ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕಾವಲು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಈಟಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಓಡಿಹೋದಾಗ ವಾಸಿಲಿ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳು. ಅದಕ್ಕೇ ಅವು ಮೊಲಗಳು! ಮತ್ತು ನಾನು ಅಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕಡಿದಾದ ಕಂದರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸಿದನು: "ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು ಅವನು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸಿದನು.

ಅಳುವನ್ನು ಕೇಳಿ ತಾಮ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.

ನೀನು ಯಾಕೆ ಅಳುತ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ?

ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಅಳಬೇಡ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ತಾಮ್ರದ ಮನುಷ್ಯ ಅವನನ್ನು ಆಳವಾದ ಹಳ್ಳದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮುಂದೆ ಚಿನ್ನದ ಗುಡಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿವೆ.

"ಟೇಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ," ತಾಮ್ರ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಳಿದರು.

ವಾಸಿಲಿ ಕುಳಿತು ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿಂದ. ಅವರು ಮೇಜಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ತಾಮ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ.

ನಿಜ, ವಾಸಿಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆರೆದ ತಕ್ಷಣ, ಮೊಲಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಓಡಿ ಬಂದವು. ಸಂಜೆ ಅವರು ಮೊಲಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಂದರು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಲಾರನು.

"ಈ ಚೀಲವನ್ನು ಕುರಿಗಳ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ" ಎಂದು ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕರು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ದೊಡ್ಡ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು.

ವಾಸಿಲಿ ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ, ಮತ್ತು ಚೀಲವು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತುಂಬಿತ್ತು.

"ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಜಮೀನುದಾರನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

G.E. Vereshchagin ಹುಟ್ಟಿದ 155 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ

ಟೆಡ್ಡಿ ಬೇರ್ ನಾಯಕ

ಮೂರು ಸಹೋದರಿಯರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗೊನ್ಬೆರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಕಳೆದುಹೋದರು. ತಂಗಿಯರಿಬ್ಬರು ಮೂರನೆ ಹುಡುಕಿ ಹುಡುಕಿದರೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಇಬ್ಬರೂ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಹೋದರಿಗಾಗಿ ನಾವು ದುಃಖಿಸಿ ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಹೋದರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿ, ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಅಲೆದಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು; ದೊಡ್ಡ ಲಿಂಡೆನ್ ಮರದ ಟೊಳ್ಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಲಗಿದನು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಕರಡಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಅವನು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು, ನಂತರ ಅವಳ ಬೆನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟಿ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು. ಕರಡಿ ತನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕರಡಿ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಗುಹೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ಹೋಗಿ ಕರಡಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಕರಡಿ ಮೊದಲು ಅವಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹುಡುಗಿ ಕರಡಿಯಿಂದ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಚಿಮ್ಮಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮಗ ಕರಡಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಬನ್ನಿ, ಅಪ್ಪಾ, ಜಗಳ!
- ಮಾಡೋಣ.
ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಕರಡಿ ಜಯಿಸಿತು.
- ನನಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಡ್ಯಾಡಿ! - ಪುಟ್ಟ ಕರಡಿ ಕರಡಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕರಡಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಗ ಚಿಮ್ಮಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮರಿ ಮತ್ತೆ ಕರಡಿಯನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕರಡಿ ಜಯಿಸಿತು.
- ನನಗೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಡ್ಯಾಡಿ! - ಪುಟ್ಟ ಕರಡಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕರಡಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಗ ಚಿಮ್ಮಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಗ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು:
- ಬನ್ನಿ, ಅಪ್ಪಾ, ಜಗಳ!
- ಮಾಡೋಣ!
ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದರು - ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಸೆದನು. ಕರಡಿ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತಿತು.
- ಶೂಟರ್, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನೀವು ಕೊಂದಿಲ್ಲವೇ? - ತನ್ನ ಮಗನ ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
"ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದೆವು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸತ್ತನು" ಎಂದು ಮಗ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಗ ಪೀಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಅವನು ಹಾವುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೀಟದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಾವಿನ ತಲೆಯ ಮಾಟ್ಲಿಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
- ಸರಿ, ನೀವು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ? - ತಾಯಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
- ನೇಯ್ದ.
- ಎಲ್ಲಿ?
- ಕೀಟದಲ್ಲಿ.
ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕೀಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಕಿರುಚಿದಳು.
- ನೀವು ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿ! - ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಗ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಮರುದಿನ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ (ಬ್ರೌನಿಗಳು) ಬಾಸ್ಟ್ ಶೂಗಳಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಗನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೀಟದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಫುಲ್ ಪೆಸ್ಟಲ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
- ಸರಿ, ನೀವು ತಂದಿದ್ದೀರಾ?
- ತಂದರು.
- ಎಲ್ಲಿ?
- ಕೀಟದಲ್ಲಿ.
ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಹುಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಾಬರಿಯಾದಳು.
"ಹೋಗು, ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆವೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಎಂದು ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಗ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಮಗನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಅವನು ಖೋಟಾದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಲವತ್ತು ಪೌಂಡ್ ಮೌಲ್ಯದ ಕಬ್ಬನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬೆತ್ತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಹಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು.
ಅವನು ನಡೆದು ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
- ನೀವು ಯಾರು? - ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
- ನಾನು ನಾಯಕ! - ನಂತರದ ಉತ್ತರಗಳು. -ನೀವು ಯಾರು?
- ನಾನು ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯ.
- ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ.
ಬಲವಾದ ಕರಡಿ ಮರಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಹಿಂಡಿತು - ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯಿತು.
- ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! - ನಾಯಕನನ್ನು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆದನು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ.
ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
- ನೀವು ಯಾರು? - ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಬಲರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವೀರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ನಾನು ಸಹ ಹೀರೋ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.
- ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ!
ಮೂವರೂ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು. ಅವರು ನಡೆದು ನಡೆದರು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಾವು ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋದೆವು, ಮತ್ತು ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ಬಚ್ಚಲಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಸಿಕ್ಕಿತು.
"ಸರಿ, ನಾವು ಇದೀಗ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ನಾಯಕರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ" ಎಂದು ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಮೂರನೇಯವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಸರಿ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು" ಎಂದು ನಾಯಕ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇಬ್ಬರು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಉಳಿದರು. ಅವರು ಸಿದ್ಧ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ವೀರರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾಲೀಕರು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಎಳೆದು ಎಳೆದನು - ಅವನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಹೊರತೆಗೆದನು; ಊಟ ತಿಂದು ಹೊರಟೆ. ಬೊಗಟೈರ್‌ಗಳು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ಸರಿ? ನೀವು ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದೀರಾ?
- ಇಲ್ಲ.
- ಏಕೆ?
- ಒಣ ಉರುವಲು ಇಲ್ಲ, ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ನಾವೇ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ತಿಂದೆವು.
ಮರುದಿನ, ಬಲಶಾಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಾಯಕ ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಉಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ರೆಡಿಮೇಡ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾಲೀಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಿದನು - ಅವನು ಅವನನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟನು; ಊಟ ತಿಂದು ಹೊರಟೆ. ಬೊಗಟೈರ್‌ಗಳು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ಸರಿ? ನೀವು ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದೀರಾ?
- ಇಲ್ಲ.
- ಏಕೆ?
- ಶುದ್ಧ ನೀರು ಇಲ್ಲ; ಹೌದು, ಆದರೆ ಅದು ಕೆಸರುಮಯವಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟವನ್ನು ನಾವೇ ಬೇಯಿಸಿ ನಾವೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೆವು.
ಮೂರನೆಯ ದಿನ, ಬಲಶಾಲಿಯು ಭೋಜನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಬಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮಾಲೀಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನು ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊಡೆದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ಕೂಗಿದನು: "ಓಹ್, ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಮಾಲೀಕರು ಗುಡಿಸಲು ಬಿಟ್ಟು ನಾಪತ್ತೆಯಾದರು. ವೀರರು ಕೆಲಸದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಆಹಾರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಷ್ಠನು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ ಗುಡಿಯ ಒಡೆಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಆಗ ಆ ನಾಯಕರು ತಮಗೂ ಅದೇ ಕಥೆ ಆಯಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಾವು ತಿಂದು ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದೆವು. ಅವರು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿದರು - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿ, ಏಣಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಬಲಶಾಲಿಯು ಸ್ಟ್ರಾಪ್ ಮೂಲಕ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ನೆಲದಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಯ ಹಾವುಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು. ಈ ಹಾವುಗಳು ಈ ಲೋಕದ ರಾಜನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು. ವೀರನು ಹಾವುಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.

"ನಾನು ಬಲವಾದ ನಾಯಕ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
- ಅವನು ದೆವ್ವ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಯ ಸರ್ಪವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈಗ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಹುಡುಗಿ ಬಲಶಾಲಿಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಯ್ಯೋ! ಉಫ್! ಉಫ್! ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದೆ.
ಬಲಶಾಲಿಯು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಹಾವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬಲಿಷ್ಠ ವೀರನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಯ ಹಾವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವರು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
- ನೀವು ಯಾರು? - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
"ನಾನು ಬಲವಾದ ನಾಯಕ," ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
- ಅವನು ದೆವ್ವ, ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಯ ಸರ್ಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಹುಡುಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಿದಳು: "ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಯ್ಯೋ! ಉಫ್! ಉಫ್! ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದೆ. ಬಲಶಾಲಿಯು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಹಾವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು.
ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇತರರಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಹನ್ನೆರಡು ತಲೆಯ ಹಾವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಅವರು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
- ನೀವು ಯಾರು? - ಹುಡುಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು ಮೊದಲೆರಡು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೆವ್ವಗಳು" ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, "ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಜನರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." ಈ ಕೊನೆಯ ಹಾವು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಈಗ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಹುಡುಗಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: "ಈ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀರಿ." ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಯ್ಯೋ! ಉಫ್! ಉಫ್! ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಕತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರ್ಪವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬಲಶಾಲಿಯು ಹಾವಿನ ಒಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹಾವು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗಿತು. ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಹಾವು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿರುವ ಕ್ವಾಸ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶೂ ಅನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಎಸೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ."
ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಹಾವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೇಳಿತು: “ಅಯ್ಯೋ! ಉಫ್! ಉಫ್! ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರುತ್ತಿದೆ.
ವೀರನು ಹಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೊರಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಸರ್ಪ ಗೆಲ್ಲತೊಡಗಿತು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು kvass ನೊಂದಿಗೆ ಹಡಗಿನೊಳಗೆ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು kvass ರಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು, ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ಶೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಎಸೆದಳು. ವೀರನು ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೊಂದು ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ವೀರನು ಎಲ್ಲಾ ಹಾವುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬಂಡೆಯ ಸಂದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು.
ಪ್ರಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಏರಲು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು. ಸಹ ನಾಯಕರು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವನು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಿಲ್ಲ. ವೀರರು ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ಹಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಬೇಕು: ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು, ಅದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೀರರು ಮೂರು ಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಹಾವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ವೀರರು ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು ಎಂದು ಹುಡುಗಿಯರು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ತನ್ನ ವೇಗದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಹದ್ದನ್ನು ನಾಯಕನಿಗಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಹದ್ದು ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂವರು ವೀರರ ನಡುವೆ ವಿವಾದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಕೀಳಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆ ಇದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳುನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಯಾರು ಮುಂದೆ ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮೊದಲನೆಯವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸಹ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು ... ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಹಿಂದೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು.
- ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ - ಅವಳು ನಿನ್ನವಳು! - ರಾಜನು ಬಲಶಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮತ್ತು ನಾಯಕ-ಕರಡಿ ಮರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ರಾಜನ ಮಗಳುತನಗಾಗಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಹೆಂಡತಿಯರಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಬೆತ್ತವು 40 ಪೌಂಡ್ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿದೆ.
(ಯಾಕೋವ್ ಗವ್ರಿಲೋವ್, ಬೈಗಿ ಗ್ರಾಮ.)

ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು

ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಮರ ಕಡಿಯಲು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ರಾಶಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ನಾವು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತುಂಡುಗಳಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರು ತುಂಡುಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು; ಬೆರಳು ಕಾಡಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಿತು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ... ಬೆಣೆ ಪುಟಿಯಿತು - ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ; ಒಂದು ಹಲ್ಲು ಬೆಣೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಬೆರಳಿನ ನಂತರ ಹಾರಿತು.
ಅವರು ಬಹಳ ಸಮಯ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ದೂರದವರೆಗೆ ನಡೆದರು - ಅವರು ಪಾದ್ರಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆಗಲೇ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಪಾದ್ರಿಯ ಚಾಕುವನ್ನು ಕದ್ದು ಅವನ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ತಮ್ಮತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಕಿಟಕಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಹತ್ತಿದೆ. ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಚಾಕುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅದು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
- ಸರಿ, ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಾ? - ಕಿಟಕಿಯ ಕೆಳಗೆ ಹಲ್ಲು ಕೇಳುತ್ತದೆ.
- ನಾನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! - ಬೆರಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಕೇಳಿಸಿತು ಮಾನವ ಧ್ವನಿ, ಎದ್ದು ನೋಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಬೆರಳು ಪಾದ್ರಿಯ ಶೂಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಪೂಜಾರಿ ಮಲಗಿ ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ. ಶೂನಿಂದ ಬೆರಳು ಹೊರಬಂದು ಚಾಕುವನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ.
- ಸರಿ, ಎಷ್ಟು ಸಮಯ? - ಹಲ್ಲು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.
"ನಾನು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ," ಬೆರಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತೆ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು; ಅವನಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಬೆರಳು ಮತ್ತೆ ಶೂನ ಟೋಗೆ ಹತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲೋ ಚಾಕುವನ್ನು ನೋಡಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬೆರಳಿಗೆ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಕುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿ ಮಲಗಲು ಹೋದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಶೂನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು, ಚಾಕು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೀದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು.
- ಸರಿ, ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ? - ಎತ್ತುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
"ಯಾರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಬೆರಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
"ಸರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹಲ್ಲು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ತಮ್ಮತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಇರಿದರು, ಮತ್ತು ಬೆರಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಬಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಉರುವಲು ಪಡೆಯಲು ಹೋದರು. ಹಲ್ಲು ಉರುವಲಿನ ಪೂರ್ಣ ರಾಶಿಯನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ದು, ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕರಡಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
- ಕ್ಲಬ್ಫೂಟ್! ನಿನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಭಾರ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗು.
ಮತ್ತು ಕರಡಿಯು ತೋಳದಂತೆ ಹಸಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ತಿಂದಿತು. ಹಲ್ಲು ಕರಡಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಬೆರಳಿಗೆ ಕೂಗಿತು:
- ಸಹೋದರ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಕರಡಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.
ಕರಡಿ ಹೆದರಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗಾಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಉರುವಲು ತರಲು ಹೊರಟು ಹೇಗೋ ಹೊರೆ ಎಳೆದರು. ಬೆರಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಲ್ಲು ಕಡಾಯಿಯನ್ನು ತರಲು ವೋಟ್ಯಾಕ್ನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರು ಇಡೀ ಗೂಳಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿಂದರು. ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ಊಟ ಮಾಡಿ ಮಲಗಿದೆವು. ಅವರು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಹಸಿದ ತೋಳ ಬಂದು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಿಂದು ಹಾಕಿತು.
(ವಾಸಿಲಿ ಪೆರೆವೊಶಿಕೋವ್, ಗೌರವ ವೊರ್ಚಿನೊ.)

ನಿರ್ಭೀತ ಉದಾತ್ತ

ಸೈನಿಕನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭಯ ಅಥವಾ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಅಥವಾ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡದ ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನನಗೆ ರಾಜನನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನೀವು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ!
ಅವರು ಇದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಸೈನಿಕನನ್ನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು.
- ಹಲೋ, ಸೇವಕ! - ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
- ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ! - ಸೈನಿಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಸರಿ, ನೀವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?
“ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ನಿನ್ನನ್ನಾಗಲೀ ನೋಡಲಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದೆ.
"ಸರಿ," ರಾಜ ಹೇಳಿದರು, "ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿ!"
ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೈನಿಕ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಮುಖಮಂಟಪದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ವಿವಿಧ ಉನ್ನತಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜನರಲ್‌ಗಳು ಮುಂತಾದವರು ಬರುತ್ತಾರೆ.ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಸೈನಿಕನು ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಮರುದಿನ ರಾಜನು ಸೈನಿಕನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದು ಹೇಳಿದನು:
- ಸರಿ? ನನ್ನ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ?
"ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ಮಹಿಮೆ, ಅದು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ" ಎಂದು ಸೈನಿಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ.
- ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು "ನಿರ್ಭೀತ ಕುಲೀನ" ಆಗಿರಿ. ಈ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾವನ್ನು ಸೇವಕನಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗಾಡಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನೀಡುತ್ತೇನೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ.
ನಿರ್ಭೀತ ಕುಲೀನನು ಚಿನ್ನದ ಗಾಡಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾವನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು. ನಾವು ಓಡಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಓಡಿಸಿದೆವು - ನಾವು ಎರಡು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಇತ್ತು: "ನೀವು ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನೀವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ." ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ನಿರ್ಭೀತ ಕುಲೀನ ಯೋಚಿಸಿ ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾಗೆ ಹೇಳಿದನು:
- ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.
ಎರ್ಮೋಶ್ಕಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ನೀವು ಮಾಸ್ಟರ್ಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಡ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೋದರು.
ಓಡಿಸಿ ಓಡಿಸಿ ನೋಡಿದೆವು ರಸ್ತೆ ಸತ್ತಿದೆದೇಹ. ನಿರ್ಭೀತ ಕುಲೀನನು ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಈ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನಿ.
ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಹೇಡಿತನದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಮೃತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೃತದೇಹದ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಕುಲೀನರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಗಾಡಿಗೆ ಹಾಕಿದರು.
ಅವರು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಓಡಿಸಿ ಓಡಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆವು ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿದೆ. ನಿರ್ಭೀತ ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ:
- ಹೋಗಿ, ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ, ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತನ್ನಿ.
ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಿರ್ಭಯ ಗಾಡಿಯಿಂದ ಇಳಿದು ಸ್ವತಃ ಮೃತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಶವ ನೇತಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಶವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತಂದು ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು.
"ಸರಿ, ಈಗ ಭಯಪಡಬೇಡ, ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ: ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆವು, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹೆದರದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಕೇಳದೆ, ಅವನು ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿದನು; ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಲಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋದನು. ದರೋಡೆಕೋರರು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಉಗ್ರ ಮುಖಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ; ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಮಚದೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಟಮಾನ್ ಫಿಯರ್‌ಲೆಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ನೀವು ರಷ್ಯನ್, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಮೊಲದ ಮಾಂಸವು ರುಚಿಕರವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಬಹಳಷ್ಟು ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಭಯಪಡದೆ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದೆ, ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಟಮಾನ್ ಕೈಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಚಮಚವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
- ಹುಳಿ, ಕಸ!.. ನಿಮಗಾಗಿ ಒಂದು ರೋಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿದೆ! - ನಿರ್ಭೀತನು ಅಟಮಾನ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಮಚದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಗಲಿಸಿ ನೋಡಿದನು, ಎಂತಹ ಅವಿವೇಕಿ? ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ...
"ಗಾಡಿಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ಪೈಕ್ ಪರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತನ್ನಿ, ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ," ಎರ್ಮೋಶ್ಕಾಗೆ ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ತಂದರು. ನಿರ್ಭೀತನು ದರೋಡೆಕೋರರ ಮೇಜಿನಿಂದ ಚಾಕುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ... ಅವನು ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದರ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು:
- ಇದು ವಾಸನೆ! ಕಸ! ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತನ್ನಿ.
ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಂದರು. ನಿರ್ಭೀತನು ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸ್ನಿಫ್ ಮಾಡಿ ಉಗುಳಿದನು:
- ಉಫ್! ಮತ್ತು ಈ ಪೈಕ್ ಪರ್ಚ್ ವಾಸನೆ.
ಕಳ್ಳರು ಭಯದಿಂದ ಹುಚ್ಚರಾದರು.
- ಕೆಲವು ತಾಜಾವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ! - ನಿರ್ಭೀತನು ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾಗೆ ಕೂಗಿದನು ... ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಜಾರಿಬಿತ್ತು.
- ಬೇಗ ಬಾ! - ಭಯವಿಲ್ಲದ ಕೂಗುಗಳು.
ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ತನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಲೆಯಂತೆ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಾ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದರೋಡೆಕೋರರು ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟರು. ನಿರ್ಭೀತನು ದೊಡ್ಡ ಚಮಚದಿಂದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದನು; ನಂತರ ಅವರು ಅವರಿಂದ ಕದ್ದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು.
ಓಡಿಸಿ ಓಡಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು. ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು ದೂರದರ್ಶಕದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ: ಚಿನ್ನದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? ನಾವು ಅರಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು, ಮತ್ತು ರಾಜನು ನಿರ್ಭೀತನಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ? ನಿರ್ಭೀತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ನೋಬಲ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
"ಇವರು ನನಗೆ ಬೇಕಾದವರು" ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಇಲ್ಲಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅರಮನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ದೆವ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕದ್ದಿದೆ." ಹಿರಿಯ ಮಗಳು, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸಿದ; ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಅರಮನೆಯಿಂದ ದೆವ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ.
"ಸರಿ," ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ."
ನಿರ್ಭೀತನು ಹಣ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಡಿಯನ್ನು ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾನೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರಮನೆ ಇತ್ತು: ಅವನು ದೋಣಿ ಹತ್ತಿ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎರ್ಮೋಷ್ಕಾ ದಡದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಸರೋವರವನ್ನು ಈಜುತ್ತಾ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅವನು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದಿಂದ ತಾಮ್ರದ ಪೈಪ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಪೈಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದನು; ಹೊಗೆ ಇತರ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ದೆವ್ವದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಆಹ್, ರುಸಾಕ್! ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿಬಂದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಹೋಗು, ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವ, ಅವನ ಬದಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿ.
ಸ್ವಲ್ಪ ಇಂಪ್ ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ಗೆ ಓಡಿತು. ನಿರ್ಭೀತನು ಅವನನ್ನು ಬಾಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದನು. ದೆವ್ವವು ಮತ್ತೊಂದು ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಭೀತನು ಅದನ್ನೂ ಎಸೆದನು; ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ - ಮೂರನೆಯದು ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಚಿಕ್ಕ ದೆವ್ವಗಳು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೆವ್ವವು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತಾನೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ಭೀತನಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಬಾಲ ಮತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಟಗರಿಯ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಸಿ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದನು. ನಂತರ ಅವನು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕೋಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದನು. ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಾವಲುಗಾರ ಇದ್ದನು - ಒಂದು ಇಂಪ್. ಅವನು ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ನಾನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿ ಹತ್ತಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅನೇಕ ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವಗಳು ದೋಣಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಹಿಡಿದವು. ನಿರ್ಭೀತ, ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕೂಗುತ್ತಾನೆ:
- ಬೆಂಕಿ! ಬೇಗ ಬೆಂಕಿ ಹಾಕೋಣ, ಇಡೀ ಕೆರೆಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತೇನೆ!
ಪುಟ್ಟ ದೆವ್ವಗಳು ಹೆದರಿ ನೀರಿಗೆ ಧುಮುಕಿದವು.
ನಿರ್ಭೀತನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಮತ್ತು ರಾಜನು ನಿರ್ಭೀತರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಫಿಯರ್ಲೆಸ್! ನನ್ನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆರಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ನಿರ್ಭೀತನು ಕಿರಿಯ ಮಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರು ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು:
- ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಿ.
ಹೆಂಡತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ನೀವು ಬೇರೆ ಯಾವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯಿಂದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ನಿಮಗೆ ದುಡ್ಡು ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿಲ್ಲ.
"ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಹೋಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ವಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ."
ಮತ್ತು ಫಿಯರ್ಲೆಸ್ ಭಯಾನಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅವರು ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ನದಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಲೆಯಿಟ್ಟು ಮಲಗಿದನು. ಅವನು ಮಲಗಿದ್ದಾಗ ಮೋಡ ಕವಿದು ಜೋರು ಮಳೆ ಸುರಿಯತೊಡಗಿತು. ನದಿಯು ತನ್ನ ದಡವನ್ನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ನೀರು ಅವನನ್ನೂ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳು ಕಳೆದವು ಮತ್ತು ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನ ತಲೆ ಮಾತ್ರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಚವು ಭಯವಿಲ್ಲದವರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಳೆ ನಿಂತಿತು, ನೀರು ದಡಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಒಣಗಿತು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಇನ್ನೂ ಮಲಗಿದ್ದ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ರಫ್ನ ರೆಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ಭೀತನು ತನ್ನ ಆಸನದಿಂದ ಜಿಗಿದ - ಮತ್ತು ಅವನ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾ ಓಡೋಣ:
- ಓಹ್, ತಂದೆ! ಓ ತಂದೆಯರೇ! ಯಾರೋ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅವನ ಎದೆಯಿಂದ ಒಂದು ರಫ್ ಬಿದ್ದಿತು.
- ಸರಿ, ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ! - ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
(ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ರೈತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅರ್ಲಾನೋವ್, ಪಾವೆಲ್ ಮಿಖೈಲೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ

ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಸವನ್ನು ಗುಡಿಸಲು ಪೊರಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದರು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದು ಅಲೆದು ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದೆವು. ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ ಎತ್ತರದ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಳು, ಅವಳು ಏನಾದರೂ ತೆರವು ಕಾಣಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಿದಳು. ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು:
- ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ದಾರದಂತೆ.
ಎರಡನೆಯ ಸಹೋದರಿ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರವನ್ನು ಏರಿದಳು. ಅವನು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾದ ನೀಲಿ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯ ಸಹೋದರಿ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರವನ್ನು ಏರಿದಳು. ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
- ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ತೋಳಿನಷ್ಟು ದಪ್ಪವಾದ ನೀಲಿ ಹೊಗೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮರದಿಂದ ಇಳಿದು ಹೋದೆವು. ನಡೆದು ನಡೆದು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಾವು ಅದರೊಳಗೆ ಹೋದೆವು.
ಅಸಹ್ಯಕರ ರೂಪದ ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಎಂಬ ಮುದುಕಿ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ಹುಣ್ಣು ಇದೆ. ಅವರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರು:
- ನೀವು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹುಡುಗಿಯರು?
"ನಾವು ಬಹುಶಃ ತಿನ್ನಬೇಕು," ಹುಡುಗಿಯರು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಒಲೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದ ... ಮಗುವಿನ ತಲೆಯಿಂದ ಹುರುಪು ಕೆರೆದು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು:
- ಸರಿ, ತಿನ್ನಿರಿ, ಹುಡುಗಿಯರು.
ಹುರುಪುಗಳ ಅಸಹ್ಯಕರ ನೋಟದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ವಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
- ನೀವು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ.
ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದಳು; ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು - ಅವಳು ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದಳು. ಹುಡುಗಿಯರು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
"ಇಲ್ಲ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪದ ಮೇಲೆ ಹೋಗು - ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ.
ಅವಳು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಗಾರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದು ಅದನ್ನು ಜಿಗಿಯಲು ಹೇಳಿದಳು. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಜಿಗಿದು ಹೊರಟುಹೋದರು, ಆದರೆ ಮೂರನೆಯವರು ಜಿಗಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುಕ್ರಿ-ಬಾಬಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಗುಡಿಸಲು ಬಿಟ್ಟು ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:
- ನೀವು, ಹುಡುಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ರಾಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹಾಡಿ: "ಇಹ್!" ಓಹ್! ಬಗ್ಗೆ! ಬಗ್ಗೆ! ಮಲಗು, ಮಲಗು." ಗುಡಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ.
ಅವಳು ಗುಡಿಸಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹುಂಜ ಹುಡುಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
- ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಹುಡುಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಹುಡುಗಿ ಕುಳಿತು ಕೋಳಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಳು.
ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹುಡುಗಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಹಿಡಿದಳು ಮತ್ತು ರೂಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಪೆಸ್ಟಲ್ ಅನ್ನು ಎಸೆದಳು, ರೂಸ್ಟರ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಿತು. ಕುಕ್ರಿ-ಬಾಬಾ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು.

ಮೊಲ ಬಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
- ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಹುಡುಗಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಹುಡುಗಿ ಮೊಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಳು. ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಲದ ಮೇಲೆ ಮರದ ಕವಚವನ್ನು ಎಸೆದರು - ಮತ್ತು ಮೊಲವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೀಳಿಸಿತು.
ಮತ್ತೆ ಹುಡುಗಿ ಮಗುವನ್ನು ರಾಕ್ ಮಾಡಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ.
ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಹಿಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ತೆಳುವಾದ ಕುದುರೆ ಬರುತ್ತದೆ.
"ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಹುಡುಗಿ," ಕುದುರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಹುಡುಗಿ ಕೊಳಕು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ಹೊರಟಳು. ಕುಕ್ರಿ ಬಾಬಾ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು, ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಹುಡುಗಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಕ್ರಿ-ಬಾಬಾ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ... ಹುಡುಗಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು - ಮತ್ತು ಕುಕ್ರಿ-ಬಾಬಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು, ಖಳನಾಯಕಿ, ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಹುಡುಗಿ ರಾತ್ರಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಳು, ಅವಳ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರೂ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬಾಗಿಲಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹಿಡಿದಳು ... ಅವಳು ಬಡಿದು ಬಡಿದಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ: ಯಾರೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಹೋದಳು, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಹುಲ್ಲಿನ ಗದ್ದೆಗೆ ಹೋದರು. ಹುಡುಗನು ಕೂದಲನ್ನು ಕಂಡು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು:
- ನಾನು, ಪ್ರಿಯತಮೆ, ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.
"ಸರಿ, ಮಗು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ," ತಂದೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹುಡುಗನು ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕೂದಲನ್ನು ತಂದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೂದಲು ತಿಂದ ಹುಡುಗಿಯ ಸರಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು:
- ತಂದೆ, ತಾಯಿ! ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಬೆರಳುಗಳು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿದು - ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲರೂ ಹೆದರಿ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಒಲೆಗೆ ಎಸೆದರು. ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ, ಬೂದಿ ತುಂಬಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಏನ್ ಮಾಡೋದು? ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೂ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲ್ಲಾ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು ... ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು - ಮತ್ತು ಬೂದಿಯನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಳಲು ಇರಲಿಲ್ಲ.
(ಪಾವೆಲ್ ಝೆಲೆನಿನ್ ಅವರಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.)

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಬ್ಬಳು ಮಗಳಿದ್ದಳು. ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದು ವಧುಗಳಾದರು. ಒಬ್ಬ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಂದ ಓಲೈಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಮಗಳು ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ ಯಾರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಓಲೈಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
- ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಓಲೈಸಲು ದೆವ್ವವು ಬಂದಿದ್ದರೆ! - ಅವನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎರಡನೆಯವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಮರುದಿನ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ನಗರದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನ ಮಗಳನ್ನು ಓಲೈಸಿದರು.
- ನನ್ನ ಆದಾಯವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಲ್ಲೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡಿ, ”ಎಂದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ವಧು ಮಾತ್ರ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ. ಅವರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಧು ಅಥವಾ ನವವಿವಾಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
- ನೀವು ಎಲ್ಲಿನವರು? ನಾವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ವಧುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ”ವಧುವಿನ ಅಜ್ಜಿ, ತ್ವರಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃದ್ಧೆ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದಂತೆ. "ಈ ವಿಷಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು" ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ನಾವು ಮಾಸ್ಕೋ, ನಗರದಿಂದ ಬಂದವರು, ನಾವು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರಿಗೆಗೂ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾಗಿ ವೃದ್ಧೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು. ಅಜ್ಜಿ ಗಾಡಿ ಹತ್ತಿ ನಾವು ಹೋದೆವು; ನಾವು ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಗೆ ಕಾರ್ಟ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅಜ್ಜಿ ಹೊರಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಇಡೀ ರೈಲು ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದು ಹಾಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅಜ್ಜಿ ಇಲ್ಲಿ ತೋಳದಂತೆ ಕೂಗಿದರು, ಆದರೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
"ನಾವು ಬಡವನನ್ನು ವುಮರ್ಟ್ಗಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅಜ್ಜಿ ದುಃಖಿತರಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು.
ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ಕುಟುಂಬ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು.
ಏಳು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಳಿಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಳಿಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ. ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಅಳಿಯನ ಗಾಡಿ ಹತ್ತಿ ಹೊರಟು ಹೋದಳು. ಅಳಿಯ ಅದೇ ನದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ ನೀರಿಗೆ ಇಳಿದನು. ಅಜ್ಜಿಯು ನದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಮುಳುಗಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಓಡಿಸಿದೆವು, ಓಡಿಸಿದೆವು - ನಾವು ಬಂದೆವು ದೊಡ್ಡ ಮನೆ; ಗಾಡಿಯಿಂದ ಇಳಿದು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಇದು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಸಮಯ. ಅವರು ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಿದರು. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿ ಮಗುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಗುವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಲು ಅಜ್ಜಿಗೆ ಮುಲಾಮು ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಕುರುಡಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅಜ್ಜಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು.
ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಹೊದಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಅಜ್ಜಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ; ನೀವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಗಿ. ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಅತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನಡೆಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ: "ನಾವು ಕಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸೋಣ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಗಾಡಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಜಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮರುದಿನ, ಅಜ್ಜಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳು ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
"ಏನು ಪವಾಡ," ಅಂಗಡಿಯವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. - ಯಾರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
ಅಜ್ಜಿ ತಾನು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಅದೃಶ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮುಲಾಮು ಅವಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದಳು. ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಏನಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ಅಜ್ಜಿಗೆ ಖುಷಿಯಾಯಿತು.
ಮರುದಿನ ಮತ್ತೆ ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
- ನೀವು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? - ಅಜ್ಜಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
"ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ," ಜನರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ?
"ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅಜ್ಜಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಯಾವ ಕಣ್ಣು?
- ಸರಿ.
ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಅಜ್ಜಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವಳ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಅಜ್ಜಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವಳ ಎಡಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜಿ ಬಲಗಣ್ಣಿನ ನೋವಿನಿಂದ ಗೋಳಾಡುತ್ತಾ ವಕ್ರವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ನಡೆದಳು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ವುಮುರ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಈಗ ವುಮುರ್ಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳೋಣ. ಈ ವೂಮರ್‌ಗಳು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಅಂಗಡಿಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವುಮುರ್ಟ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಿಸಲಾದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಅಂಗಡಿಗೆ ಸರಕುಗಳು ಸಾಗಿದವು ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬಡವನಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನಾದನು.
(ಎಲಿಜರ್ ಎವ್ಸೀವ್.)

ಗ್ರಿಗರಿ ಎಗೊರೊವಿಚ್ (ಜಾರ್ಜಿವಿಚ್) ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ (1851-1930)

ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಮೊದಲ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆ. ಅವರ ಲೇಖನಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ"ಚಾಗೈರ್, ಚಾಗೈರ್ ಡೈಡೈಕ್..." ("ಬೂದು, ಬೂದು ಪಾರಿವಾಳ ..."), ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಜಾನಪದ ಹಾಡು, ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು 1989 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಮುದ್ರಿತ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.
G.E. Vereshchagin ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವನಗಳು, ಕವನಗಳು, ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕವನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ. ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಕವನಗಳು ("ಲಾಸ್ಟ್ ಲೈಫ್", "ಸ್ಕೋರೊಬೊಗಟ್-ಕಾಶ್ಚೆ", " ಚಿನ್ನದ ಮೀನು" ಮತ್ತು "ಬ್ಯಾಟಿರ್ಸ್ ಕ್ಲೋತ್ಸ್") ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜಿಇ ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಂಗೇರಿ, ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ) ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ(ಹಾಡುಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಒಗಟುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಮಾತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕಾಮ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗ್ಲಾಜೊವ್ ಮತ್ತು ಸರಪುಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಅಗತ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗದ್ಯಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನ್ನಣೆಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು: “ಸೊಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದ ವೊಟ್ಯಾಕಿ”, “ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸರಪುಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೋಟ್ಯಾಕ್” ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಬಂಧಗಳು (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ ಕಥೆಗಳು). ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರುಆ ಕಾಲದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೇಂದ್ರರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ. ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, 1888 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ವೀಕ್ಷಣಾ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವರು ಒದಗಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜಿಇ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯ-ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜ.
G.E. Vereshchagin ಅವರ ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್-ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ನಿಘಂಟುಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು, ಅದು ಅಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು "ವೋಟ್ಸ್ಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು - "ವೋಟ್ಸ್ಕ್ ಭಾಷೆಯ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿ" ವೋಟ್ಸ್ಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸೆಂಟರ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿ. G.E. Vereshchagin ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಮೊದಲ", "ಮೊದಲ" ಪದಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
G.E. Vereshchagin ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸರಳವಾಗಿರುವುದು ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ(ನಂತರ - ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ), ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿತು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರು, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನ" ಆಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಈ ಬಯಕೆಯೇ ಜಿಇ ವೆರೆಶ್‌ಚಾಗಿನ್ ಅವರನ್ನು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.
ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಿಇ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು. ರಾಜ ಅಧಿಕಾರಿಗಳುಮುಲ್ತಾನ್ ವಿಚಾರಣೆ (1892-1896), ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಎರಡು ಸೆಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ರಕ್ಷಣಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಸತ್ಯವು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿಜಿ ಕೊರೊಲೆಂಕೊ, ಇಡೀ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಿಇ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಗ್ರಿಗರಿ ಎಗೊರೊವಿಚ್ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, "ವೊಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಟೆರಿಟರಿ" ಪುಸ್ತಕವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಡುಕಾಟದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.
ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು 1884 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಕಲಿತ ಸಮಾಜಗಳು. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಿಖರವಾಗಿ 120 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, 1886 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಇ ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಣೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು, ಜಿ.ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್‌ಗಳು, ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ, ಧರ್ಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರ ಕಲೆ. "ವೆರೆಶ್ಚಾಗಿನ್ ಪ್ರಕಾರ" ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.
(ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: Vereshchagin G.E. ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು: 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್: ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ UIYAL ಉರಲ್ ಶಾಖೆ, 1995. ಸಂಪುಟ. 1. ಸೊಸ್ನೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರದೇಶದ Votyaks / ಸಮಸ್ಯೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ G.A. ನಿಕಿಟಿನ್; ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತು V. M. ವನ್ಯುಶೇವ್; V. M. ವನ್ಯುಶೆವ್, G. A. ನಿಕಿಟಿನಾ ಅವರ ನಂತರದ ಮಾತು. T. 2. ವ್ಯಾಟ್ಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸರಪುಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ Votyaks / L. S. Kristolubov ಅವರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.)

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್- ಇದು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನರು, ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ (476 ಸಾವಿರ ಜನರು). ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಸಹ ಟಾಟರ್ಸ್ತಾನ್, ಬಶ್ಕಿರಿಯಾ, ಪೆರ್ಮ್, ಕಿರೋವ್, ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 676 ಸಾವಿರ ಜನರು. 70% ಉಡ್ಮುರ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆಯು ಹಲವಾರು ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ, ಬೆಸರ್ಮಿಯಾನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಉಪಭಾಷೆಗಳು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ನಂಬುವವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬಶ್ಕಿರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್‌ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್‌ನ ಹಿಂದಿನದು 1 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ AD ಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು. ಆಧುನಿಕ ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಅಥವಾ "ವೋಟ್ಯಾಕ್ಸ್" (3-4 ಶತಮಾನಗಳು AD) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದೆ. 10-12 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ವೋಲ್ಗಾ-ಕಾಮಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

1489 ರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಆರ್ಸ್, ಆರ್ಯನ್ಸ್, ವೋಟ್ಯಾಕ್ಸ್; ದಕ್ಷಿಣ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಟಾಟರ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ 1552 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಕಜನ್ ಖಾನಟೆ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. 1558 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲು 1770 ರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎನ್.ಪಿ. ರಿಚ್ಕೋವಾ.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್‌ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆ. ಬೇಟೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಸಾಕಣೆ ಸಹಾಯಕ ಸ್ವಭಾವದವು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಗ್ರಾಮಗಳು ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - ಕೆಲವು ಡಜನ್ ಮನೆಗಳು. ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರವು ಅನೇಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೇಯ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಚರ್ಮದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ - ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ. ಶೂಗಳು ವಿಕರ್ ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು, ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವಿಸಿದ ಬೂಟುಗಳು. ಮಣಿಗಳು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಅಲಂಕಾರಗಳು ಇದ್ದವು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಗೇಬಲ್ ಛಾವಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ಮುಖಮಂಟಪದೊಂದಿಗೆ ಲಾಗ್ ಗುಡಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ನ ಆಹಾರವು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು.

IN ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನೇತೃತ್ವದ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮುದಾಯವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ - ಕೆನೆಶ್. ಬಹಳ ಕಾಲಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್, ವೋರ್ಶುಡ್ಸ್ನ ಕುಲ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ನ ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ಮಾರ್ - ಆಕಾಶದ ದೇವರು, ಕಲ್ಡಿಸಿನ್ - ಭೂಮಿಯ ದೇವರು, ಶುಂಡಿ-ಮಮ್ - ಸೂರ್ಯನ ತಾಯಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ಗೆರಿ ಪಾಟನ್ - ನೇಗಿಲು ತೆಗೆಯುವ ಹಬ್ಬ, ಕೂಗು ಜೀರುಂಡೆ - ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಗಂಜಿ ತಿನ್ನುವುದು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಅನೇಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ದಿನಾಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಈಸ್ಟರ್, ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಪೇಗನ್, ಅವರನ್ನು ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಾಗ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್.

ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳುಕಸೂತಿ, ಮಾದರಿಯ ನೇಯ್ಗೆ, ಮಾದರಿಯ ಹೆಣಿಗೆ, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆ, ನೇಯ್ಗೆ, ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಉಡ್ಮುರ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ವೋಟ್ಕಿನ್ಸ್ಕ್, ಇದು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಮೌಲ್ಯಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಥೆಗಳು.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.

ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು.

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ನೋಟವು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಲ್ಲಿ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಏಕೆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ರೈಗೆ ಏಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿವಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ಬಟಾಣಿ ಏಕೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಶುದ್ಧ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ - ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮಿ - ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಇಂದಿನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಶಕ್ತಿ, ಚುರುಕುತನ, ವೇಗ - ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಇತರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಕರಡಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿತು, ಅವನನ್ನು "ಕಾಡಿನ ಒಡೆಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಅವನು ಬಲಶಾಲಿ, ಆದರೆ ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನವ. ತೋಳವು ಕರಡಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ತೋಳವು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಮೊಲ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನಂತಹ ನಿರುಪದ್ರವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ದನೆಯ ಬಾಲದ ನರಿ ವಸ್ಸಾ ಕುತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಲಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಗಳುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರೊಂದಿಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನವಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಕೂಡ ಮೂರ್ಖಳು. ಒಂದು ರೂಸ್ಟರ್, ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು: ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಬಹಳ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆ. ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ? ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ "ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರನ್ನು" ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕರಡಿ, ತೋಳ, ನರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಿದ ದುರಹಂಕಾರ, ಬಡಾಯಿ, ದುರಹಂಕಾರ, ಹೇಡಿತನ, ವಂಚನೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ, ಉಪಕಾರ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಹೌದು ಮತ್ತು ಹೌದು! ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದುರ್ಬಲ ಪಾತ್ರದ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಮಗು ತೋಳವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ರೂಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾಳವು ನರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಕ್ಕು ಕರಡಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಈಗ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಹೊಸ ಜೀವನಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ: ಅವರು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯೆ, ಬಲವಾದ, ಉದಾರ, ಜಡ, ಅನ್ಯ, ಹಿಂದುಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಜನರ ಕನಸನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ನಾಯಕರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಭೂಗತಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋರಾಟದ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ದಣಿವರಿಯದ ಅನ್ವೇಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರ ಗೆಲುವು, ಆತ್ಮದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಅವನ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಪಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಜನರು: ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು, ಶ್ರೀಮಂತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ನಿಜ, ಇದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವರು ಅದ್ಭುತ ಸಹಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡರು: ಸ್ವಯಂ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಕೊಡಲಿ, ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ಕಾರ್ಫ್, ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳಿಸುವ ಸೇಬುಗಳು, ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ, ಸ್ವಯಂ-ನೃತ್ಯ ಪೈಪ್, ಸ್ವಯಂ ಚಾಲಿತ ಬಾಸ್ಟ್ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅವರು ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪರಿಹಾರ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ದೂರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ಉತ್ತಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರ, ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಕೇವಲ ಇವಾನ್ ಅಥವಾ ಬಡ ಇವಾನ್. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸೈನಿಕನು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನಾಥನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ: ಪಣವಲ್ಲ, ಅಂಗಳವಲ್ಲ, ಮಳೆಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪೈಸೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: ಅನನುಕೂಲಕರ ನಾಯಕನು ಕಹಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಕಹಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ಹೃದಯವು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಕೈಗಳು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ನಾಯಕನು ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಅವನು ಹೋರಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕಳಪೆ ಇವಾನ್", "ಗುಂಡಿರ್ ಇನ್ಮಾರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಕ್ ದಿ ಹೆಡ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಏಕೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವಶಕ್ತ? ಅವರು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಹಾಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮಾಲೀಕರಾದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದೇ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ತಪ್ಪು ಕೈಗೆ ಬೀಳುವ, ಬಹುತೇಕ ತಮ್ಮ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ವಿಷಯವು ಅವರಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರ ಪರವಾಗಿಯೂ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಕುಟುಂಬದ ಪರವಾಗಿ, ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು, ಮತ್ತು ಜನರು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ರಾಜರು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಸರ್ಪ, ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ಮಾರ್ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬದುಕದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು, ಅವರನ್ನು ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳುವುದು. ಆದರೆ ನಾಯಕ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳು ಹೋರಾಟ, ಶೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಾಯಕರು ಸ್ವತಃ, ನಾಯಕರು ಅಕ್ಷರಶಃ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ತಂತ್ರ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ತುಂಬಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ತತ್ವದ ವಾಹಕಗಳು - ದುಸ್ತರ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು - ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷಯ. ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಬಳಿ ಇರುವುದು ಅಷ್ಟೆ ರೀತಿಯ ಹೃದಯಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಜನರ ದುಃಖ. ಈ ರೀತಿಯ ಹೃದಯವೇ ಅವನನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಭವಿಷ್ಯವು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾಗ, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಜೀವಂತ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವು, ಅವು ಅವನ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸಹಾಯಕರು, ವಸ್ತುಗಳು, ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರ, ತಾರಕ್ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ-ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಬೇಕು. ನಂತರ ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ಜನರು ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಜಾಣತನದಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರು ಯಾವುದೇ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಪವಾಡದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರಿಗಳು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ದೈನಂದಿನ. ಅವರು, ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಅವನು ಅಥವಾ ಅವನ ಜೊತೆಗಾರರು ಗಳಿಸಿದ್ದನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ. ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಂಪತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ದೈನಂದಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಮದುವೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಲ್ದಾರ್ ಇವಾನ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಡರ್ ಅಗೈ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು. ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಡ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. IN ಇತ್ತೀಚೆಗೆಲೋಪ್‌ಶೋ ಪೆಡುನ್‌ನಿಂದ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು. ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆಈ ಅದ್ಭುತ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಲೋಪ್ಶೋ ಪೆಡುನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಇದು ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರ ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಹಾಸ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ದೈನಂದಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವಳು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ. ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ನಡೆದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಚತುರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಕೆಲಸಗಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮೀರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಗಾಧವಾದ ಬಹುಮತದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು: ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಲಾಭವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಮಾಲೀಕರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ಹೇಳಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು, ಕಥೆಯು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಜ್ಞರು ಮಾತ್ರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರಂತೆಯೇ."

ಫಿಲಾಲಜಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಎನ್ ಕ್ರಾಲಿನಾ.