സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ യക്ഷിക്കഥയും യക്ഷിക്കഥ ഫാന്റസിയും. രചന "യക്ഷിക്കഥകളുടെ ലോകം എം

ഐ ഓപ്ഷൻ

XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 80 കളിൽ, സർക്കാർ സെൻസർഷിപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് സാഹിത്യത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ച് ക്രൂരമായിത്തീർന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി, ഷ്ചെഡ്രിൻ എഡിറ്റുചെയ്ത ഒട്ടെചെസ്ത്വെംനെ സപിസ്കി എന്ന ജേണലിന്റെ അടച്ചുപൂട്ടൽ. "ഈസോപിയൻ ഭാഷ"യുടെ മാസ്റ്ററും, ശോഭയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനും, മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും അവ സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ അന്വേഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. പുതിയ രൂപംസെൻസർഷിപ്പ് മറികടക്കാൻ വായനക്കാരനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഒന്നാമതായി, റഷ്യയിലെ വർഗസമരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ടുകൾ, വന്നു തികഞ്ഞ വഴിനിലവിലെ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന്.

ME സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഒരു സെർഫ് ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "സെർഫ് അമ്മമാർ" വളർത്തി, "ഒരു സെർഫ് സാക്ഷരതയിൽ നിന്ന് വായിക്കാനും എഴുതാനും പഠിച്ചു." കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, നിരീക്ഷകനും സെൻസിറ്റീവുമായ ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരെയും മനുഷ്യത്വരഹിതതയ്‌ക്കെതിരെയും പ്രതിഷേധം ഉണർത്തുന്നു. സാധാരണക്കാര്, പിന്നീട് അവൻ പറയും: "നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ എല്ലാ ഭീകരതകളും ... അവരുടെ നഗ്നതയിൽ ഞാൻ കണ്ടു." സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഷ്ചെഡ്രിൻ, സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം പുതിയ തരംയക്ഷിക്കഥകൾ രാഷ്ട്രീയമാണ്, അവിടെ ഫാന്റസിയും കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യവും കൂടിച്ചേരുന്നു.

ഷ്ചെദ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ രണ്ട് സാമൂഹിക ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാം: ആളുകളും അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരും. യക്ഷിക്കഥകളിലെ ആളുകളെ ദയയുള്ളതും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും മുഖംമൂടികൾക്ക് കീഴിലും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരെ - വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയിൽ കാട്ടു ഭൂവുടമ»അക്കാലത്തെ കത്തുന്ന പ്രശ്നം വെളിപ്പെട്ടു: പരിഷ്കരണാനന്തര കർഷകരും ഭൂവുടമകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. മുസിക്ക് "തന്റെ എല്ലാ സാധനങ്ങളും തിന്നുതീർക്കുമെന്ന്" ഭയന്ന് ഭൂവുടമ അവനെ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "... എങ്ങനെയെങ്കിലും മാത്രമല്ല, എല്ലാം ചട്ടം അനുസരിച്ച്. ഒരു കർഷക ചിക്കൻ മാസ്റ്ററുടെ ഓട്സിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നുണ്ടോ - ഇപ്പോൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അത് സൂപ്പിലാണ്; ഒരു കർഷകൻ യജമാനന്റെ കാട്ടിൽ രഹസ്യമായി മരം മുറിക്കാൻ ഒത്തുകൂടിയാൽ ... യജമാനന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് ഇതേ വിറക്, ചട്ടം അനുസരിച്ച്, ചോപ്പറിൽ നിന്ന് പിഴ. അവസാനം, "കരുണയുള്ള ദൈവം ഒരു കണ്ണുനീർ പ്രാർത്ഥന കേട്ടു", "മണ്ടൻ ഭൂവുടമയുടെ സ്വത്തുക്കളുടെ മുഴുവൻ സ്ഥലത്തും ഒരു കർഷകനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല."

ഒരു കർഷകനില്ലാതെ ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്ക് ജീവിതമില്ലെന്ന് അത് മാറുന്നു, കാരണം അവൻ തന്റെ "മൃദു", "വെളുത്ത", "തകർന്ന" ശരീരം പരിപാലിക്കാൻ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ, ഒരു കർഷകനില്ലാതെ തുടയ്ക്കാൻ ആരുമില്ല. പൊടി, ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാൻ ആരുമില്ല, ഒരു എലി പോലും ഇല്ല, "സെങ്കയില്ലാത്ത ഭൂവുടമയ്ക്ക് അവനെ ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് അവനറിയാം. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ (“അവൻ തല മുതൽ തല വരെ പടർന്ന് പന്തലിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്നതുപോലെ, നിലനിൽപ്പിനായി പരീക്ഷിക്കുന്നവരെപ്പോലെ പരിഹസിക്കുന്ന ആളുകൾ മാത്രമാണ് ഭൂവുടമയെ മൃഗമായി മാറാൻ അനുവദിക്കാത്തതെന്ന് രചയിതാവ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. കാൽവിരലിലെ രോമങ്ങൾ ... അവന്റെ നഖങ്ങൾ ഇരുമ്പ് പോലെയായി ... അവൻ നാലുകാലിൽ കൂടുതൽ നടന്നു, ഈ നടത്തം ഏറ്റവും മാന്യവും ... സൗകര്യപ്രദവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മുമ്പ് ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പോലും ചിന്തിച്ചു.

സാങ്കൽപ്പിക ഭാഷയിൽ "ദി ഈഗിൾ-മെസെനാസ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, രചയിതാവ് സാറിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകൂടത്തെയും നിഷ്കരുണം പരിഹസിക്കുന്നു. പോസ്റ്റുകളുടെ വിതരണം കഴുകൻ ഭരണാധികാരിയുടെ "ശ്രദ്ധേയമായ" മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുന്നു: മാഗ്പി, "ഭാഗ്യവശാൽ അവൾ ഒരു കള്ളനായിരുന്നു, അവർ താക്കോലുകൾ ട്രഷറിയിലേക്ക് കൈമാറി."

പക്ഷിരാജ്യം സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയി: ആദ്യം, ശോഭനമായ ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ള സന്തോഷവും അശ്രദ്ധയും, പിന്നെ - "ബന്ധങ്ങളുടെ പിരിമുറുക്കം, ഗൂഢാലോചന മുതലെടുക്കാൻ തിടുക്കംകൂട്ടി", തുടർന്ന് ദുരാചാരങ്ങൾ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് വരുന്നു. രാജകീയ ശക്തി: കരിയറിസം, സ്വാർത്ഥത, കാപട്യം, ഭയം, സെൻസർഷിപ്പ്. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ശിക്ഷാ വിരൽ അനുഭവിച്ചാണ് രചയിതാവ് തന്റെ നിലപാട് ഇവിടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. "ഒരു മരപ്പട്ടിയെ ചങ്ങലയിൽ ഇട്ടു എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു പൊള്ളയിൽ തടവിലാക്കാൻ" മതിയായ വാദമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം. എന്നാൽ നിശബ്ദത ശിക്ഷാർഹമാണ്: "ഒരു ബധിരനായ കറുത്ത ഗ്രൗസ് പോലും "ചിന്താഗതി" ആണെന്ന് സംശയിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ പകൽ നിശബ്ദനായിരിക്കുകയും രാത്രി ഉറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ."

നിർഭാഗ്യവശാൽ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ നായകന്മാർ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോയിട്ടില്ല, കാരണം ഇന്ന് നമ്മൾ കാപട്യവും നിരുത്തരവാദവും മണ്ടത്തരവുമാണ് നേരിടുന്നത്. വികാരാധീനനും രോഷാകുലനുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഈ ദുശ്ശീലങ്ങളെ മറികടക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

ഓപ്ഷൻ 2

M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്നിവരുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളിൽ യഥാർത്ഥവും അതിശയകരവുമായ സംയോജനമുണ്ട്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മാതൃകകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ് ഫിക്ഷൻ.

യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരു ഫാന്റസി വിഭാഗമാണ്. എന്നാൽ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ അക്കാലത്തെ യഥാർത്ഥ ചൈതന്യത്താൽ വ്യാപിക്കുകയും അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അക്കാലത്തെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥ കഥാപാത്രങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. മുയൽ "വിശുദ്ധി" അല്ലെങ്കിൽ "നിസ്വാർത്ഥ" ആയി മാറുന്നു, ചെന്നായ - "പാവം", കഴുകൻ - കലയുടെ രക്ഷാധികാരി. അവയ്‌ക്ക് അടുത്തായി, പാരമ്പര്യേതര ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, രചയിതാവിന്റെ ഫാന്റസി ജീവസുറ്റതാക്കുന്നു: ക്രൂഷ്യൻ ആദർശവാദി, ബുദ്ധിമാൻഇത്യാദി. അവയെല്ലാം - മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മത്സ്യങ്ങൾ - മനുഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, അവർ ആളുകളെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു, അതേ സമയം മൃഗങ്ങളായി തുടരുന്നു. കരടികളും കഴുകന്മാരും പൈക്കുകളും നീതിയും പ്രതികാര നടപടികളും നടത്തുന്നു, ശാസ്ത്രീയ തർക്കങ്ങൾ നടത്തുന്നു, പ്രസംഗിക്കുന്നു.

ഒരു വിചിത്രം ഫാന്റസി ലോകം. എന്നാൽ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ആക്ഷേപഹാസ്യം ഒരേസമയം മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റ തരങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള അഡാപ്റ്റീവ് പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനാവാത്ത എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളെയും പ്രതീക്ഷകളെയും ആക്ഷേപഹാസ്യം നിഷ്കരുണം പരിഹസിക്കുന്നു, അധികാരികളുമായുള്ള ഏതൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയുടെയും നിരർത്ഥകത വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. "ചെന്നായയുടെ പ്രമേയം" അനുസരിച്ച് കുറ്റിക്കാട്ടിൽ ഇരിക്കുന്ന മുയലിന്റെ നിസ്വാർത്ഥതയോ, ഒരു ദ്വാരത്തിൽ ഒതുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു ഗുഡ്ജിയോണിന്റെ ജ്ഞാനമോ, സോഷ്യൽ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഒരു പൈക്കുമായി ചർച്ചയിൽ ഏർപ്പെട്ട ആദർശവാദിയായ ക്രൂഷ്യന്റെ ദൃഢനിശ്ചയമോ അല്ല. സമാധാനപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഐക്യം, മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കരുത്.

സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ലിബറലുകളെ പ്രത്യേകിച്ച് നിഷ്കരുണം പരിഹസിച്ചു. പോരാടാനും പ്രതിഷേധിക്കാനും വിസമ്മതിക്കുന്ന അവർ അനിവാര്യമായും അർത്ഥശൂന്യതയിലേക്ക് വരുന്നു. "ലിബറൽ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ താൻ വെറുക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന് പേരിട്ടു സ്വന്തം പേര്അവനെ എല്ലാ കാലത്തും ബ്രാൻഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ബുദ്ധിപരമായും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിലും, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ വായനക്കാരനെ കാണിക്കുന്നത് സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ജനിച്ച ഒരു നായകനെപ്പോലെയാണ്. ബാബ യാഗി, പ്രായോഗികമല്ല, കാരണം "ഉള്ളിൽ നിന്ന് ചീഞ്ഞഴുകിയത്" ("ഗോഡ്-ടയർ"). മാത്രമല്ല, സാറിസ്റ്റ് ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനിവാര്യമായും "ക്രൂരതകളിലേക്ക്" വരുന്നു. അതിക്രമങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും: "ലജ്ജാകരം", "ബുദ്ധിയുള്ളത്", "സ്വാഭാവികം". എന്നാൽ അവ ടോപ്റ്റിജിനുകളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അധികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്, ആളുകളോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു ("ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്").

ഏറ്റവും വലിയ വൈകാരിക ശക്തിയുള്ള ആളുകളുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ചിത്രം "കൊന്യാഗ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഏതൊരു ആദർശവൽക്കരണവും നിരസിക്കുന്നു നാടോടി ജീവിതം, കർഷകത്തൊഴിലാളികളും ഗ്രാമീണ സ്വഭാവവും പോലും. ഒരു മനുഷ്യന്റെയും കുതിരയുടെയും നിത്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ ജീവിതവും ജോലിയും പ്രകൃതിയും അവനു വെളിപ്പെടുന്നു. ഈ കഥ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സഹതാപവും അനുകമ്പയും മാത്രമല്ല, സൂര്യന്റെ കത്തുന്ന കിരണങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള അവരുടെ അനന്തമായ അധ്വാനത്തിന്റെ ദാരുണമായ നിരാശയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണയാണ്: “എത്ര നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവൻ ഈ നുകം വഹിക്കുന്നു - അവനറിയില്ല; എത്ര നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - കണക്കാക്കുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാലത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനപ്പുറം സാർവത്രിക തലത്തിലേക്ക് വളരുന്നു.

ഒരു പ്രതീകാത്മക ചിത്രം ഒഴികെ ഈ കഥയിൽ അതിശയകരമായ ഒന്നും തന്നെയില്ല നിത്യമായ പ്രവൃത്തിനിത്യ കഷ്ടപ്പാടും. ശാന്തമായ ചിന്തകനായ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ജനങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഫെയറി-കഥ ശക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല. വ്യക്തമായും, ഈ ശക്തി ജനങ്ങളിൽ തന്നെയാണോ? എന്നാൽ അവൾ ഉണരുമോ? അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ എന്തായിരിക്കും? ഇതെല്ലാം വിദൂര ഭാവിയുടെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ.

N. V. ഗോഗോൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഉയർന്ന ആത്മീയ സത്യത്തെ പൊതിഞ്ഞ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വസ്ത്രമായി വർത്തിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തിയെപ്പോലും വ്യക്തമായും ദൃശ്യമായും വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരു ജ്ഞാനിക്ക് മാത്രം പ്രാപ്യമായ ഒരു മഹത്തായ സൃഷ്ടിയാകാം." M. E. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഫെയറി കഥാ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രവേശനക്ഷമതയെ വിലമതിച്ചു. റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം അദ്ദേഹം സാധാരണക്കാരനെയും ജ്ഞാനിയെയും വഹിച്ചു.

3 ഓപ്ഷൻ

M.E. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ശേഖരത്തെ പ്രസാധകർ വിളിച്ചു, "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ", അതായത്, മുതിർന്നവർക്കുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, "പൗരനാകാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക്" . എന്തുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഈ പ്രത്യേക തരം തിരഞ്ഞെടുത്തത്? ഒന്നാമതായി, കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപ ഹാസ്യത്തിന് ഒരു അലർജി രൂപം ആവശ്യമാണ്. രണ്ടാമതായി, ഏതൊരു യക്ഷിക്കഥയിലും നാടോടി ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി, യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഭാഷ കൃത്യവും ഉജ്ജ്വലവും ആലങ്കാരികവുമാണ്, ഇത് വായനക്കാരനെ സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം വ്യക്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും അറിയിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ആധുനിക എഴുത്തുകാരൻജീവിതം അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വീരന്മാർ-മൃഗങ്ങൾ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, മൃഗങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ പെരുമാറുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായതും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതും വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതുമായ അവരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ പെട്ടെന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപിലെ ജനറൽമാർ മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി വായിക്കുന്നു, "കാട്ടു ഭൂവുടമ" നടൻ സഡോവ്സ്കിയെ സന്ദർശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, കൂടാതെ " ബുദ്ധിയുള്ള എഴുത്തുകാരൻ". പ്രബുദ്ധതയുള്ള, മിതമായ ലിബറൽ, "കാർഡ് കളിക്കില്ല, വീഞ്ഞ് കുടിക്കില്ല, പുകയില വലിക്കില്ല, ചുവന്ന പെൺകുട്ടികളെ പിന്തുടരുന്നില്ല."

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എം.ഇ.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം: "എം. ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളിലൊന്നിന്റെ കലാപരമായ മൗലികത"

യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരമായ സവിശേഷതകൾഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം: അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ മൂർച്ചയും ലക്ഷ്യബോധവും, അതിന്റെ കെട്ടുകഥയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും, വിചിത്രമായ നിർദയതയും ആഴവും, നർമ്മത്തിന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ തിളക്കം. മിനിയേച്ചറിലെ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ "കഥകൾ" മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടികളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "യക്ഷിക്കഥകൾ" കൂടാതെ, ഷ്ചെഡ്രിൻ ഒന്നും എഴുതിയില്ലെങ്കിൽ, അവർ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അമർത്യതയ്ക്കുള്ള അവകാശം നൽകൂ. യക്ഷിക്കഥകൾ, നാൽപ്പത് വർഷത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംഎഴുത്തുകാരൻ.

ഷ്ചെഡ്രിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പലപ്പോഴും ഫെയറി-കഥകളുടെ ശൈലി അവലംബിച്ചു. ഫെയറി-കഥ ഫാന്റസിയുടെ ഘടകങ്ങൾ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിലും കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ "മോഡേൺ ഐഡിൽ" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലും "വിദേശത്ത്" ക്രോണിക്കിളിലും സമ്പൂർണ്ണ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

മാത്രമല്ല തഴച്ചുവളരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല യക്ഷിക്കഥയുടെ തരം XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 80 കളിൽ ഷ്ചെഡ്രിനിൽ വീഴുന്നു. റഷ്യയിൽ വ്യാപകമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് സെൻസർഷിപ്പ് മറികടക്കാൻ ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദവും അതേ സമയം ഏറ്റവും അടുത്തതും സാധാരണക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ഒരു രൂപം തേടേണ്ടിവന്നത്. ഈസോപ്പിന്റെ പ്രസംഗത്തിനും ജന്തുശാസ്ത്രപരമായ മുഖംമൂടികൾക്കും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച നിഗമനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ തീവ്രത ജനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. അവൻ പുതിയത് സൃഷ്ടിച്ചു യഥാർത്ഥ തരംരാഷ്ട്രീയ യക്ഷിക്കഥ, അത് ഫാന്റസിയെ യഥാർത്ഥ, കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും എന്നപോലെ, രണ്ട് സാമൂഹിക ശക്തികൾ പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളും അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരും. ദയയും പ്രതിരോധവുമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും മുഖംമൂടികൾക്ക് കീഴിൽ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (പലപ്പോഴും മുഖംമൂടി ഇല്ലാതെ, "മുഴിക്ക്" എന്ന പേരിൽ), ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവർ - വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ. കർഷക റഷ്യയുടെ ചിഹ്നം കൊന്യാഗയുടെ ചിത്രമാണ് അതേ പേരിലുള്ള യക്ഷിക്കഥ. കൊന്യാഗ ഒരു കർഷകനാണ്, ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്, എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, റഷ്യയിലെ വിശാലമായ വയലുകളിൽ റൊട്ടി വളരുന്നു, പക്ഷേ ഈ സ്ലെബ് കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമില്ല. നിത്യമായ കഠിനാധ്വാനമാണ് അവന്റെ വിധി. "അദ്ധ്വാനത്തിന് അവസാനമില്ല" അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം മുഴുവൻ അധ്വാനത്താൽ ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു! - ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. കൊന്യാഗയെ പരമാവധി പീഡിപ്പിക്കുകയും മർദ്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് മാത്രമേ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ സ്വദേശം. "നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയെ അടിമത്തത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, വയലുകളുടെ ഭീമാകാരമായ സ്ഥായിയായ ഭൂരിഭാഗവും മരവിക്കുന്നു. ആരാണ് ഈ ശക്തിയെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക? ആരാണ് അതിനെ ലോകത്തിലേക്ക് വിളിക്കുക? ഇത് റഷ്യയിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതമാണ്, ഷ്ചെദ്രിന്റെ സമകാലിക ജനാധിപത്യ സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

"കാരസ്-ആദർശവാദി" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള കരിമീൻ ഒരു കപടവിശ്വാസിയല്ല, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കുലീനനാണ്, ആത്മാവിൽ ശുദ്ധനാണ്. ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ നിഷ്കളങ്കവും പരിഹാസ്യവുമാണ്. ഷ്ചെഡ്രിൻ, സ്വയം ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആയതിനാൽ, ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിച്ചില്ല, അത് സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആദർശപരമായ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. ചരിത്ര പ്രക്രിയ. "സമരവും കലഹവും ഒരു സാധാരണ നിയമമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാം വികസിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഞാൻ രക്തരഹിതമായ സമൃദ്ധിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ ഐക്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു." - ranted crucian. പൈക്ക് അതിനെ വിഴുങ്ങുകയും യാന്ത്രികമായി വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്തു: ഈ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ അസംബന്ധവും വിചിത്രതയും അതിനെ ബാധിച്ചു.

"നിസ്വാർത്ഥ മുയൽ"ഒപ്പം" സാനെ ഹരേ ". ഇവിടെ നായകന്മാർ മാന്യരായ ആദർശവാദികളല്ല, മറിച്ച് വേട്ടക്കാരുടെ ദയ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഭീരുക്കളായ നഗരവാസികളാണ്. ചെന്നായയുടെയും കുറുക്കന്റെയും ജീവൻ അപഹരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ മുയലുകൾ സംശയിക്കുന്നില്ല, ശക്തരായത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ദുർബ്ബലമായതിനെ ഭക്ഷിക്കുക, എന്നാൽ ചെന്നായയുടെ ഹൃദയത്തെ അതിന്റെ സത്യസന്ധതയും വിനയവും കൊണ്ട് സ്പർശിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു." അല്ലെങ്കിൽ ചെന്നായ ഞാനായിരിക്കാം. ഹ ഹ. ഒപ്പം കരുണയുണ്ടാകൂ!" വേട്ടക്കാർ വേട്ടക്കാരായി തുടരുന്നു. "വിപ്ലവങ്ങളെ പോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല, കൈയിൽ ആയുധങ്ങളുമായി അവർ പുറത്തിറങ്ങിയില്ല." "ലിബറൽ" ഭീരു സ്വയരക്ഷയായിരുന്നു, ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഒഴിവാക്കി. , സമരം ഒഴിവാക്കി.അതിനാൽ, മിന്നായം പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ ജീവിച്ചു, പക്ഷേ എന്തൊരു അപമാനകരമായ ജീവിതമായിരുന്നു അത്! എല്ലാം അവന്റെ ചർമ്മത്തിന് തുടർച്ചയായ വിറയൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ യക്ഷിക്കഥ, റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതപ്പെട്ടതാണ്. സ്വന്തം തൊലിയുടെ പേരിൽ സർക്കാരിനോട് കൂറുപുലർത്തുന്ന ലിബറലുകളെ മിസ് ഹിറ്റ് ചെയ്തു, സാമൂഹിക സമരത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ കുഴികളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന നഗരവാസികൾ. ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾറഷ്യയിൽ, മഹാനായ ജനാധിപത്യവാദിയുടെ വികാരാധീനമായ വാക്കുകൾ: “ഭയത്താൽ ഭ്രാന്തൻ, കുഴികളിൽ ഇരുന്നു വിറയ്ക്കുന്ന, തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്ന, ആ മിന്നാമിനുങ്ങുകളെ മാത്രമേ യോഗ്യരായ പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് കരുതുന്നവരെ. ഇല്ല, ഇവർ പൗരന്മാരല്ല, കുറഞ്ഞത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. മൈനകൾ." "മോഡേൺ ഐഡിൽ" എന്ന നോവലിൽ അത്തരം "മിന്നുകൾ" - ഫിലിസ്റ്റൈൻസ് ഷ്ചെഡ്രിൻ കാണിച്ചു.

ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ എല്ലാ കഥകളും സെൻസർഷിപ്പിനും നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായി. അവയിൽ പലതും വിദേശത്ത് നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മൃഗലോകത്തിന്റെ മുഖംമൂടികൾക്ക് കഥകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം മറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മാനുഷിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം - മനഃശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവും - ഇതിലേക്ക് മൃഗ ലോകംഒരു കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു, നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടി.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഭാഷ ആഴത്തിലുള്ള നാടോടി, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളോട് അടുത്താണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് പരമ്പരാഗതം മാത്രമല്ല അതിശയകരമായ തന്ത്രങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, മാത്രമല്ല പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ ("നിങ്ങൾ ഒരു വാക്ക് നൽകിയില്ലെങ്കിൽ - ശക്തനാകുക, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് നൽകിയാൽ - പിടിക്കുക!", "രണ്ട് മരണങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല, ഒന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ല", " ചെവികൾ നെറ്റിക്ക് മുകളിൽ വളരുന്നില്ല", "എന്റെ കുടിൽ അരികിലാണ്" , "ലാളിത്യം മോഷണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്"). കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണം വർണ്ണാഭമായതാണ്, സംഭാഷണം ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക തരം വരയ്ക്കുന്നു: ധിക്കാരിയായ, പരുഷമായ കഴുകൻ, സുന്ദരഹൃദയനായ ആദർശവാദി ക്രൂഷ്യൻ, ദുഷ്ട പ്രതിലോമ വോബ്ലാച്ച, ഒരു കപട പുരോഹിതൻ, അലിഞ്ഞുപോയ കാനറി, ഭീരു മുയൽ മുതലായവ.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗത്തിൽ വന്നു, സാധാരണ നാമങ്ങളായി മാറി, പതിറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ സാർവത്രിക തരം ആക്ഷേപഹാസ്യ വസ്തുക്കൾ ഇന്നും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, നിങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചിന്തിക്കുക.

സാൾട്ടികോവ്ഷ്ഹെഡ്രിൻ/രജ്നൊഎ10

ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രവും ഭാഷാ വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും. ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. ഒരു സ്കൂൾ ഉപന്യാസം എങ്ങനെ എഴുതാം. പുസ്തകത്തിന്റെ മുഖവുരകൾ - ഉപന്യാസങ്ങളും സാഹിത്യവും

അത് അങ്ങിനെയെങ്കിൽ ഹോംവർക്ക്വിഷയത്തിൽ: » സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എം.ഇ. സ്കൂൾ ഉപന്യാസം"എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന യക്ഷിക്കഥകളിലൊന്നിന്റെ കലാപരമായ മൗലികത" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായി മാറി, നിങ്ങളുടെ പേജിൽ ഈ സന്ദേശത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് നിങ്ങൾ പോസ്റ്റുചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും. നിങ്ങളുടെ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്ക്.

• (!LANG:ഏറ്റവും പുതിയ വാർത്തകൾ

• വിഭാഗങ്ങൾ

• വാർത്ത

• അനുബന്ധ ഉപന്യാസങ്ങൾ

  ഫൂൾ ഇവാനുഷ്ക ദ ഫൂളിന്റെ കഥ, ആശയത്തോട് പൂർണ്ണമായും അർപ്പണബോധമുള്ള ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ദീർഘകാല പദ്ധതിയുടെ ഭാഗികമായ ആവിഷ്കാരമാണ്. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഈ വിഷയം പരിഹരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു, മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായ എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥയെ രാഷ്ട്രീയ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തി. ഒരു ഭൂവുടമ താമസിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം "മൃദുവും വെളുത്തതും രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ളതും എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾസമാധാനം. M. E. Saltykov-Shchedrin M. E. Saltykov-Shchedrin ന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിലെ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം ആളുകളെയും മാന്യന്മാരെയും ചമ്മട്ടികൊണ്ടിരുന്നു, ഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യരിൽ ഒരാളായി വിളിക്കാം. അവന്റെ
  • ടെസ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കുകരസതന്ത്രത്തിൽ വിപരീതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉത്തരങ്ങൾ

  വിപരീതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ. കെമിക്കൽ ബാലൻസ്. വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലെ മാറ്റം 1. 2NO(g) സിസ്റ്റത്തിലെ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥ

  നിയോബിയം അതിന്റെ ഒതുക്കമുള്ള അവസ്ഥയിൽ ശരീര കേന്ദ്രീകൃതമായ ക്യൂബിക് ക്രിസ്റ്റൽ ലാറ്റിസുള്ള ഒരു തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി-വെളുപ്പ് (അല്ലെങ്കിൽ പൊടി രൂപത്തിൽ ചാരനിറം) പാരാമാഗ്നറ്റിക് ലോഹമാണ്.

  നാമം. നാമങ്ങളുള്ള വാചകത്തിന്റെ സാച്ചുറേഷൻ ഭാഷാപരമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറും. എ.

1. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യം.
2. തരം സവിശേഷതകൾയക്ഷികഥകൾ.
3. വീരന്മാർ.
4. അതിശയകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു പാളിയാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിനും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇവ ചെറിയ പ്രവൃത്തികൾവൈവിധ്യം കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിക്കുക കലാപരമായ വിദ്യകൾഅതോടൊപ്പം അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യവും. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ "യക്ഷിക്കഥകളെ" അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ" എന്നാണ്. അതിനാൽ, റോസ് നിറമുള്ള കണ്ണടകളിലൂടെ ലോകത്തെ നോക്കാൻ ശീലിച്ച ചില മുതിർന്നവരുടെ നിഷ്കളങ്കമായ മിഥ്യാധാരണകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വായനക്കാരോട് പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, അവരെ വെറുതെ വിടുന്നില്ല. യക്ഷിക്കഥകളിലെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യം പ്രത്യേകിച്ച് മൂർച്ചയുള്ളതും ക്രൂരവുമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു അതിശയകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾസാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ. അവൻ വിഷമുള്ളവനും കരുണയില്ലാത്തവനുമാണ്. എന്നാൽ അല്ലാത്തപക്ഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ അത്ര കൃത്യവും സത്യസന്ധവുമാകില്ല. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് I. S. തുർഗനേവ് എഴുതി: “സാൾട്ടികോവിന്റെ ചില ഉപന്യാസങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോൾ പ്രേക്ഷകർ എങ്ങനെ ചിരിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. ആ ചിരിയിൽ വല്ലാത്ത എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിരിക്കുന്ന സദസ്സിന് അതേ സമയം ബാധ സ്വയം എങ്ങനെ അടിക്കുന്നുവെന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു. സാമൂഹികവും സാമൂഹികവുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവരുടെ മനസ്സിൽ രോഷം ഉണർത്താനും എഴുത്തുകാരൻ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉപയോഗിച്ചു.

ഭരണവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ നികൃഷ്ടത, വിഡ്ഢിത്തം, ഹ്രസ്വദൃഷ്ടി എന്നിവയെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ, ജനറൽമാർ എത്ര നിസ്സഹായരാണെന്നും ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തി എത്ര ശക്തനും വിവേകിയുമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ സഹായമില്ലാതെ ജനറൽമാർക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അവൻ തന്നെ തികച്ചും ഒറ്റയ്ക്ക് ജീവിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ മൃഗങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നൽകുകയും ചിലത് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സാമൂഹിക സാഹചര്യം. "നിസ്വാർത്ഥ മുയൽ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ മുയൽ ഭീരുവും ദുർബലവും വിവേചനരഹിതവുമാണ്. അവൻ ഒരു സാധാരണ ഇരയാണ്, അപമാനിതനും നിസ്സഹായനുമാണ്. ചെന്നായ ശക്തിയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു, യജമാനനെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. മുയൽ ഒരു അടിമയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ചെന്നായ അധികാരത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, നിർഭാഗ്യവാനായ ഇരയെ അപമാനിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ മുഖംമൂടിക്ക് കീഴിൽ ആളുകൾ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള സൃഷ്ടികളാണ്. ഉപമ ഉപയോഗിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സ്പാഡിനെ സ്പാഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "നിസ്വാർത്ഥ മുയൽ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ചെന്നായ പറയുന്നു: "എന്റെ ആദ്യ വാക്കിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ നിർത്താത്തതിനാൽ, ഇതാ നിങ്ങൾക്കുള്ള എന്റെ തീരുമാനം: നിങ്ങളുടെ വയറിനെ കീറിമുറിച്ച് അത് നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ വിധിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എന്റെ ചെന്നായ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് അഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് ആവശ്യത്തിന് സ്റ്റോക്ക് ഉണ്ട്, എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ ഈ മുൾപടർപ്പിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഇരുന്നു വരിയിൽ കാത്തിരിക്കുക. അല്ലെങ്കിലും ... ഹ ഹ ... ഞാൻ നിന്നോട് കരുണ കാണിക്കും. ഇരയെ അവൻ വ്യക്തമായി പരിഹസിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇര അത്തരമൊരു മനോഭാവം അർഹിക്കുന്നു എന്നതാണ് കുഴപ്പം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അടിമയായി കീഴടങ്ങുന്ന മുയലിന് അഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ സാധാരണക്കാരെയും ക്ഷമാശീലരും വിനയാന്വിതരും നിസ്സഹായരുമായി വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം കുറ്റപ്പെടുത്തലിന് അർഹമാണ്. വിവിധ സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ ദുഷ്പ്രവണതകളിലേക്ക് ഒരാളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ കഴിവുള്ള ഫലപ്രദവും ഫലപ്രദവുമായ ആയുധമായി എഴുത്തുകാരൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ കണക്കാക്കി.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ട്രഷറിയിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ കഥകൾക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനമുണ്ട്. എഴുതിയ നിമിഷം മുതൽ ഒരുപാട് സമയം കടന്നുപോയപ്പോഴും അവയുടെ പ്രസക്തി വ്യക്തമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമൂഹത്തിൽ നിശിതമായ വിമർശനം അർഹിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുണ്ട്.

ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്ന നിലയിൽ അതിശയകരമായത്. "ഞാൻ റഷ്യയെ ഹൃദയവേദന വരെ സ്നേഹിക്കുന്നു," മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായ എം.ഇ. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ. റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും അവിടത്തെ ജനങ്ങളുടെ കയ്പേറിയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ജോലികളും കോപവും നീരസവും വേദനയും നിറഞ്ഞതാണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യപരമായ അപലപനത്തിന് വിധേയമാക്കിയതെല്ലാം അവനിൽ രോഷം ഉണർത്തി. ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ക്രൂരത, അക്രമം, അനീതി എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയെങ്കിലും, ജീവിതത്തെ മികച്ചതാക്കാനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഫലപ്രദമായ “ശക്തമായ ആയുധം” അദ്ദേഹം ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ കണ്ടു. ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റിയിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു സാധാരണ പ്രവിശ്യാ റഷ്യൻ പട്ടണത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചർ വരച്ചു. ഗ്ലൂപോവ് നഗരത്തിലാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, അതിമനോഹരമായ സ്വഭാവത്തിൽ അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്, നിലവിലുള്ള ജീവിതരീതിയുടെ അസംബന്ധവും പാരഡിയും. റഷ്യൻ ജീവിതം. അസാധാരണമായ വൈവിധ്യത്താൽ ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു കലാരൂപങ്ങൾ, ഏത് ഉപയോഗിക്കുന്നു

ഫൂലോവിന്റെ മേയർമാരെ കാണിച്ചുകൊണ്ട്, രചയിതാവ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിചിത്രവും അതിശയകരവുമായ വക്രീകരണത്തിന്റെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഓർഗാഞ്ചിക് എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള മേയർ ബ്രോഡാസ്റ്റിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ തലയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രാകൃത സംവിധാനം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു, അത് രണ്ട് വാക്കുകൾ മാത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു: "ഞാൻ ഇത് സഹിക്കില്ല!" കൂടാതെ "ഞാൻ അത് നശിപ്പിക്കും!" ബക്ലാൻ ഇവാൻ മാറ്റ്‌വീവിച്ച് "ഇവാൻ ദി ഗ്രേറ്റിൽ നിന്ന് ഒരു നേർരേഖയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന്" (മോസ്കോയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ബെൽ ടവർ) അഭിമാനിക്കുന്നു. മാർക്വിസ് ഡി സാംഗ്ലോട്ട് "വായുവിലൂടെയും നഗര പൂന്തോട്ടത്തിലൂടെയും" പറക്കുന്നു, മേജർ പിംപിൾ തന്റെ തോളിൽ "സ്റ്റഫ് ചെയ്ത തല" ധരിക്കുന്നു.

ഗ്ലൂപോവ് നഗരത്തിലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് മേയർമാരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വിളിപ്പേര് ഉണ്ട്, അസംബന്ധം അവിസ്മരണീയമായ രൂപമുണ്ട്, അതേ പരിഹാസ്യമായ "പ്രവൃത്തികൾ" കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: മേയർ ബെനവോലെൻസ്കി "മാന്യമായ കുക്കി പൈകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചാർട്ടർ" പോലുള്ള നിയമങ്ങൾ രചിക്കുന്നു. , ഇത് ചെളി, കളിമണ്ണ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് പൈകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു കെട്ടിട നിർമാണ സാമഗ്രികൾ; ബാസിലിസ്ക് വാർട്കിൻ കടുക്, പ്രോവൻസ് ഓയിൽ, ചമോമൈൽ എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ടിൻ സൈനികരുടെ സഹായത്തോടെ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുകയും ബൈസന്റിയം കീഴടക്കാനുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉഗ്ര്യം-ഗ്രംബ്ലീവ് ഫൂലോവിൽ ജീവിതം ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പ് പോലെ ക്രമീകരിക്കുകയും മുമ്പ് പഴയ നഗരം നശിപ്പിച്ച് നിർമ്മിച്ചു. അതിന്റെ സ്ഥലം പുതിയതാണ്. അസംബന്ധമോ ജിജ്ഞാസയോ ലജ്ജാകരമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ ഫൂലോവിലെ ഭരണാധികാരികൾ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് അയക്കപ്പെടുന്നു: തടിയുള്ള ഡങ്കയെ ബഗ് പ്ലാന്റിൽ ബെഡ്ബഗ്ഗുകൾ തിന്നു കൊന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മാർഷൽ പിമ്പിളിൽ വെച്ച് തന്റെ സ്റ്റഫ് ചെയ്ത വാർഷികം കഴിച്ചു; ഒരാൾ ആഹ്ലാദത്താൽ മരിച്ചു, മറ്റൊന്ന് - സെനറ്റ് ഉസാസ് മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ച പരിശ്രമത്തിൽ നിന്ന്, മൂന്നാമത്തേത് - കാമത്തിൽ നിന്ന് ... കൂടാതെ എല്ലാ മേയർമാരിലും ഏറ്റവും "ഭയങ്കരമായ" - ഗ്ലൂമി-ഗ്രംബ്ലിംഗ് - നിഗൂഢമായപ്പോൾ വായുവിൽ ഉരുകി. "അത്" എവിടെനിന്നോ അടുത്തു.

മേയർമാരെയും മേയർമാരെയും ഫൂലോവൈറ്റുകളെയും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചു, രചയിതാവ് നോവലിൽ വൈരുദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നു പ്രതീകാത്മക ചിത്രംആർക്കും ഇല്ലാതാക്കാനോ കീഴ്പ്പെടുത്താനോ കഴിയാത്ത ജീവന്റെ ഘടകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നദി. അവൾ ബാസിലിസ്ക് ഗ്രിം-ഗ്രംബ്ലിംഗിന്റെ വന്യമായ നോട്ടത്തിന് കീഴടങ്ങുക മാത്രമല്ല, മാലിന്യത്തിൽ നിന്നും വളത്തിൽ നിന്നും ഡാം പൊളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഫൂലോവ് നഗരത്തിന്റെ ജീവിതം "ഭ്രാന്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള" ജീവിതമായിരുന്നു, അതിനാൽ രചയിതാവ് അതിനെ ഒരു വൃത്തികെട്ട കോമിക് രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു: ഇവിടെ എല്ലാം അതിശയകരവും അവിശ്വസനീയവും അതിശയോക്തിപരവുമാണ്, എല്ലാം രസകരവും അതേ സമയം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. . “ഗ്ലുപോവോയിൽ നിന്ന് ഉംനേവിലേക്കുള്ള റോഡ് ബുയനോവിലൂടെയാണ്, അതിലൂടെയല്ല റവ”, വിപ്ലവത്തിൽ ഉടലെടുത്ത സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക വഴി താൻ കാണുന്നുവെന്ന് സൂചന നൽകി ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതി. അതിനാൽ അവൻ നഗരത്തിലേക്ക് ഒരു ഭീമാകാരമായ "അത്" അയയ്ക്കുന്നു - ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒന്ന്, ഫൂലോവിന്റെ കോപത്തിൽ കുതിക്കുന്നു, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളെയും വിഡ്ഢികളുടെ അടിമ അനുസരണത്തെയും തുടച്ചുനീക്കുന്ന ഒരു ഉഗ്രമായ ഘടകം. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകളിൽ ഫാന്റസിക്ക് ഒരു വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്. യുക്തിസഹമായ നിഗമനംഅവന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. അവ യാഥാർത്ഥ്യവും ഫാന്റസിയും ഹാസ്യവും ദുരന്തവും ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപിൽ ജനറലുകളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നത് അതിശയകരമായ ഒന്നായി തോന്നിയേക്കാം, മാത്രമല്ല എഴുത്തുകാരൻ അതിശയകരമായ ഒരു അനുമാനത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉദാരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ കഥയിൽ ഇത് ആഴത്തിൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ചാൻസലറിയിൽ ജനറൽ പദവിയിലേക്ക് ഉയർന്ന വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പെട്ടെന്ന് സേവകരില്ലാതെ, "പാചകക്കാരില്ലാതെ" സ്വയം കണ്ടെത്തി, ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അവരുടെ സമ്പൂർണ്ണ കഴിവില്ലായ്മ പ്രകടമാക്കുന്നു.

അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ലളിതമായ "മുഴിക്കുകളുടെ" അധ്വാനത്തിന്റെ ചെലവിൽ അവർ നിലനിന്നിരുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള സമൃദ്ധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവർക്ക് സ്വയം പോറ്റാൻ കഴിയില്ല. അവർ പരസ്പരം കീറിമുറിക്കാൻ തയ്യാറായി വിശക്കുന്ന കാട്ടാളന്മാരായി മാറി: “അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ ഒരു അശുഭകരമായ തീ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവരുടെ പല്ലുകൾ ഇടറി, അവരുടെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഒരു മുഷിഞ്ഞ അലർച്ച പറന്നു. അവർ മെല്ലെ ഇഴഞ്ഞു നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, ഒരു കണ്ണിമവെട്ടൽ ഭ്രാന്തമായി. അവരിൽ ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ ക്രമം പോലും വിഴുങ്ങി, ഒരു മനുഷ്യൻ ദ്വീപിൽ മാന്ത്രികമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പോരാട്ടം എങ്ങനെ അവസാനിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. അദ്ദേഹം ജനറലുകളെ പട്ടിണിയിൽ നിന്നും അവസാന ക്രൂരതയിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചു. അവൻ തീ പിടിക്കുകയും, തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ഗ്രൗസ് പിടിക്കുകയും, സ്വാൻ ഫ്ലഫ് തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ ജനറലുകൾക്ക് ഊഷ്മളമായും സുഖമായും ഉറങ്ങാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഒരു പിടി സൂപ്പ് പാചകം ചെയ്യാൻ പഠിച്ചു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, കൈവശം പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകൾഒരു വ്യക്തി യജമാനന്മാരെ സൗമ്യമായി അനുസരിക്കുകയും അവരെ സേവിക്കുകയും അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുകയും "ഒരു ഗ്ലാസ് വോഡ്കയും ഒരു നിക്കൽ വെള്ളിയും" കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന് മറ്റൊരു ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരം അടിമത്വ രാജി, വിനയം, വിനയം എന്നിവയിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ കയ്പോടെ ചിരിക്കുന്നു.

തന്റെ "മൃദുവും വെളുത്തതും തകർന്നതുമായ" ശരീരത്തെ വിലമതിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്ത "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ, കർഷകൻ തന്നിൽ നിന്ന് എല്ലാ "നന്മകളും" "എടുക്കില്ല" എന്ന് ആശങ്കപ്പെടുകയും സാധാരണക്കാരെ പുറത്താക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ആളുകൾ, ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ, "നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്" അവനെ അടിച്ചമർത്തുന്നു. കർത്താവിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കണ്ട് കർഷകർ പ്രാർത്ഥിച്ചു: "ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇതുപോലെ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ" അവർക്ക് നശിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും, കർത്താവ് അവരുടെ പ്രാർത്ഥന കേട്ടു. ഒറ്റയ്ക്ക് അവശേഷിച്ച ഭൂവുടമ ജനറലുകളെപ്പോലെ നിസ്സഹായനായി മാറി: അവൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയി, നാല് കാലുകളുള്ള വേട്ടക്കാരനായി മാറി, മൃഗങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും നേരെ പാഞ്ഞു. ഇത് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അധികാരികൾ ഇടപെട്ടു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് മാർക്കറ്റിൽ ഒരു കഷണം ഇറച്ചിയോ ഒരു പൗണ്ട് റൊട്ടിയോ വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ട്രഷറിയിലേക്ക് നികുതി വരുന്നത് നിർത്തി. അത്ഭുതകരമായ കഴിവ് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻഅതിശയകരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകളും മറ്റ് സൃഷ്ടികളിൽ പ്രകടമായ ചിത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുക. എന്നാൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന ഫാന്റസി നമ്മെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നില്ല, അതിനെ വളച്ചൊടിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു മാർഗമായും ഈ ജീവിതത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായ വെളിപ്പെടുത്തലുമായി വർത്തിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തെ വിലമതിച്ചു, അതിനാൽ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുറവുകളും ക്രമക്കേടുകളും അപലപിച്ചു. യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ, അനുനയിപ്പിക്കുന്നു ജീവിത ഉദാഹരണങ്ങൾ. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഭൂമിയിലെ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും വിജയത്തിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ചിന്തയും വിശ്വാസവും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിശകലനത്തെ എപ്പോഴും സജീവമാക്കി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ഗണ്യമായി സമ്പുഷ്ടമാക്കി ലോക സാഹിത്യം. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്, നിർവചിക്കുന്നു ആഗോള പ്രാധാന്യം"ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റി", റോമൻ കവി ജുവനലിന്റെ കൃതികളും സ്വിഫ്റ്റിന്റെ ക്രൂരമായ നർമ്മവും ഷ്ചെഡ്രിൻ ശൈലിയെ താരതമ്യം ചെയ്തു, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഒരു പൊതു യൂറോപ്യൻ സന്ദർഭത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. ഡാനിഷ് നിരൂപകൻ ജോർജ്ജ് ബ്രാൻഡസ് തന്റെ കാലത്തെ എല്ലാ ആക്ഷേപഹാസ്യരോടും കിടപിടിക്കുന്ന മഹത്തായ ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിവരിച്ചു: "... റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ കുത്ത് അസാധാരണമാംവിധം മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ കുന്തത്തിന്റെ അവസാനം കടുപ്പമുള്ളതും ചുവന്ന ചൂടുള്ളതുമായ ഒരു പോയിന്റ് പോലെയാണ്. ഒരു ഭീമന്റെ കണ്ണിൽ ഒഡീസിയസ് ..."

യക്ഷിക്കഥകൾ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ മുഴുവൻ ആക്ഷേപഹാസ്യ സൃഷ്ടികളെയും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-80 കളിൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകൾ കാണിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സാമൂഹിക അസമത്വവും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ജനങ്ങളുടെ ക്രൂരമായ ചൂഷണവും തുറന്നുകാട്ടി. "ദി ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്", "ദി ഈഗിൾ പാട്രൺ", "ദ പാവം വുൾഫ്", "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ", "അയൽക്കാർ", "ദി റേവൻ പെറ്റീഷനർ" തുടങ്ങിയ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഈ തീമുകൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ സ്വാർത്ഥതയിലും ക്രൂരതയിലും രോഷാകുലനായ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ജനങ്ങളോട് ഊഷ്മളതയോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും പെരുമാറുന്നു. അതേ സമയം, അധികാരത്തിൽ സത്യവും സംരക്ഷണവും കണ്ടെത്താനാകുമെന്ന തന്റെ വിനയവും നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസവും അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു (യക്ഷിക്കഥകൾ "കൊന്യാഗ", "ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി", "വഴി", "ഗ്രാമം" തീ ”, “നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരം” എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും). ശൂന്യമായ വാചാടോപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സമരത്തിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന ലിബറലുകളെ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. നിസ്വാർത്ഥരും വിവേകികളുമായ മുയലുകളുടെ കൈനീട്ടങ്ങൾക്കായി യാചിക്കുന്ന "ഉണങ്ങിയ വോബ്ലറുകളും" മിന്നുകളും സ്വാർത്ഥ ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ജ്ഞാനത്തെ രചയിതാവ് അപലപിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സാമൂഹിക സമത്വം, ഐക്യം, സാർവത്രിക സന്തോഷം എന്നിവയിൽ വിശ്വസിച്ചു. ഈ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണം"കാരസ്-ആദർശവാദി" എന്ന യക്ഷിക്കഥ സേവിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് രചയിതാവ് ഉടൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, ഏതെങ്കിലും പോസിറ്റീവ് ആശയത്തെ എതിർക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. യക്ഷിക്കഥയിൽ, ഇത് വാക്കുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "അതിനാണ് പൈക്ക്, അതിനാൽ ക്രൂസിയൻ ഉറങ്ങാതിരിക്കാൻ." ഒരു ആദർശവാദിയായ കരിമീൻ ഒരു പ്രസംഗകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവൻ വാചാലനും സഹോദര സ്നേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ ബോധ്യമുള്ളവനുമാണ്: “പുണ്യം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? പൈക്ക് ആശ്ചര്യത്താൽ വിടർന്നു. അവൾ യാന്ത്രികമായി വെള്ളം വലിച്ചെടുത്തു… ക്രൂഷ്യനെ വിഴുങ്ങി.” പൈക്കുകൾ അങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ ഏറ്റവും ദുർബലമായത് കഴിക്കണം. ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും തിന്നുന്ന ശക്തരും ഭക്ഷിക്കുന്ന ദുർബലരും ഉണ്ട്. അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നവരുടെയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെയും ലോകത്തിന്റെ സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയെ ഈ കഥ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥ പ്രസക്തമായത് അക്കാലത്ത് മാത്രമാണോ? ആധുനിക ലോകത്തിനും ഇത് ബാധകമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അഭിനേതാക്കൾമൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും മത്സ്യങ്ങളും ആളുകളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. “മൈനക്ക് ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നില്ല, വേലക്കാരെ നിലനിർത്തുന്നില്ല,” അദ്ദേഹം രണ്ട് ലക്ഷം നേടുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. "ദി ഈഗിൾ-പാട്രൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, കഴുകൻ പക്ഷികളുടെ രാജാവാണ്, എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ രക്ഷാധികാരികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഇതിന് ഉണ്ട്. കോടതിയിൽ ശാസ്ത്രവും കലയും ആരംഭിക്കാൻ കഴുകൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുടെ വേഷം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ മടുത്തു: അവൻ നൈറ്റിംഗേൽ-കവിയെ നശിപ്പിച്ചു, പഠിച്ച മരപ്പട്ടിയിൽ ചങ്ങലകൾ ഇട്ടു, അവനെ ഒരു പൊള്ളയിൽ തടവിലാക്കി, കാക്കയെ നശിപ്പിച്ചു. "അന്വേഷണങ്ങൾ, അന്വേഷണങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ" തുടങ്ങി, "അജ്ഞതയുടെ അന്ധകാരം" ആരംഭിച്ചു. ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, കല എന്നിവയുമായുള്ള സാറിസത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് എഴുത്തുകാരൻ ഈ കഥയിൽ കാണിച്ചു, "കഴുകൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഹാനികരമാണ്" എന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.

എപ്പോഴും എന്തിനെയോ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു സാധാരണ സാധാരണക്കാരന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ് ബുദ്ധിമാനായ മിന്നാവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്. ഒരു പൈക്ക് തന്നെ ഭക്ഷിക്കുമെന്ന് മൈനവ് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അവൻ അപകടത്തിൽ നിന്ന് നൂറ് വർഷം തന്റെ ദ്വാരത്തിൽ ഇരുന്നു. മിന്നാവ് "ജീവിച്ചു വിറച്ചു, മരിച്ചു വിറച്ചു." എന്നാൽ ജീവിതാവസാനം വരെ അവൻ തന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. മരണത്തിന് മുമ്പ്, ഗുഡ്ജിയോൺ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ വിറയ്ക്കുകയും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്തത്? "എന്തായിരുന്നു അവന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ? അവൻ ആരെയാണ് ആശ്വസിപ്പിച്ചത്? അതിന്റെ അസ്തിത്വം ആരാണ് ഓർക്കുക? സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഈ കഥയുടെ ധാർമ്മികത ഇപ്രകാരം പ്രസ്താവിക്കുന്നു: “ആ മിന്നാമിനുങ്ങുകളെ മാത്രമേ യോഗ്യരായ പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് കരുതുന്നവരും ഭയത്താൽ ഭ്രാന്തന്മാരും കുഴികളിൽ ഇരുന്നു വിറയ്ക്കുന്നവരും തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇല്ല, ഇവർ പൗരന്മാരല്ല, കുറഞ്ഞത് ഉപയോഗശൂന്യമായ മിന്നാമിനുങ്ങുകളെങ്കിലും. അവരിൽ നിന്ന് ആരും ചൂടോ തണുപ്പോ ഇല്ല, അവർ ജീവിക്കുന്നു, അവർ ഒന്നിനും ഇടം പിടിക്കുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ദ ബിയർ ഇൻ ദ വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ രാജാവും മന്ത്രിമാരും ഗവർണർമാരും പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്ന് ടോപ്റ്റിജിനുകൾ തുടർച്ചയായി വോയിവോഡ്ഷിപ്പിൽ പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവിടെ "ആന്തരിക എതിരാളികളെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ" സിംഹം അവരെ അയച്ചു. ആദ്യത്തേത് ചെറിയ "ലജ്ജാകരമായ അതിക്രമങ്ങളിൽ" ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് - വലിയ "ബുദ്ധിയുള്ള". എന്നാൽ ഒരു കർഷകനിൽ നിന്ന് ഒരു കുതിരയെയും പശുവിനെയും രണ്ട് ആടുകളെയും വലിച്ച ശേഷം ആളുകൾ അവനെ കൊന്നു. മൂന്നാമത്തെ ടോപ്റ്റിജിൻ ഏറ്റവും രക്തദാഹിയായിരുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ജാഗ്രതയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം കർഷകരിൽ നിന്ന് തേൻ, കോഴികൾ, പന്നിക്കുട്ടികൾ എന്നിവ എടുത്തു. അവസാനം, കർഷകരുടെ ക്ഷമ നശിച്ചു, ടോപ്റ്റിഗിനെ ഒരു കുന്തത്തിൽ കയറ്റി. ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിനും നിയമലംഘനത്തിനും കാരണം അധികാര ദുർവിനിയോഗം മാത്രമല്ല, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവവും ആണെന്ന് സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു. മുഴുവൻ സിസ്റ്റവും ദുഷിച്ചതാണ്, അത് അട്ടിമറിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഇതാണ് യക്ഷിക്കഥയുടെ ആശയം.

മന്ത്രിമാരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും മറ്റ് അധികാര പ്രതിനിധികളും വേട്ടക്കാരായി (കരടി, കഴുകൻ) പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, തന്റെ ദയനീയമായ അസ്തിത്വം വലിച്ചെറിയുന്ന ഒരു ലളിതമായ തൊഴിലാളിയെ ഒരു കുതിരയോട് ഉപമിക്കുന്നു. കൊന്യാഗയുടെ അനശ്വരതയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് "മടുപ്പുളവാക്കുന്ന നിഷ്ക്രിയ നർത്തകർ" സംസാരിക്കുന്നു. നിരന്തരമായ ജോലിയിൽ നിന്നുള്ളതിനാൽ കൊന്യാഗ ശക്തനാണെന്ന് ഒരാൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. സാമാന്യ ബോധംഒരുപാട് കുമിഞ്ഞുകൂടിയിട്ടുണ്ട്", മറ്റൊരാൾ കൊന്യാഗയിൽ കാണുന്നത് "ആത്മാവിന്റെയും ജീവന്റെ ആത്മാവിന്റെയും" ജീവിതമാണ്, മൂന്നാമൻ കൊന്യാഗ "ജോലി തരുന്നു .... മനസ്സമാധാനം”, നാലാമത്തേത്, കൊന്യാഗ തന്റെ വിധിക്ക് മാത്രമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ഒരു ചാട്ടവാറാണ് ആവശ്യമുള്ളത്. കുതിര പ്രവർത്തിക്കുന്നു, "നിഷ്‌ക്രിയ നർത്തകർ" ആക്രോശിക്കുന്നു: "ബി-പക്ഷേ, കുറ്റവാളി, എൻ-ബട്ട്!"

എല്ലായ്പ്പോഴും സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ആളുകളെ മൃഗങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, പലപ്പോഴും ഭൂവുടമ ഭൂവുടമയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കർഷകൻ ഒരു കർഷകന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു. "ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനും രണ്ട് നിഷ്ക്രിയ ജനറലുമാണ്. തീർത്തും നിസ്സഹായരായ രണ്ട് ജനറൽമാർ അത്ഭുതകരമായി ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിൽ അവസാനിച്ചു, അവർ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു - നൈറ്റ്ഗൗണുകളും കഴുത്തിൽ ഓർഡറുകളുമായി. ജനറലുകൾ മിക്കവാറും പരസ്പരം ഭക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് മത്സ്യമോ ​​കളിയോ പിടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു മരത്തിൽ നിന്ന് പഴങ്ങൾ എടുക്കാനും കഴിയില്ല, പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് നശിക്കാതിരിക്കാൻ, അവർ ഒരു കർഷകനെ അന്വേഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവൻ അവിടെത്തന്നെയുണ്ട്: ഒരു മരത്തിനടിയിൽ ഇരുന്നു ജോലിയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു. "വലിയ മനുഷ്യൻ" എല്ലാ വ്യാപാരങ്ങളുടെയും യജമാനനായി മാറുന്നു. അവൻ ഒരു മരത്തിൽ നിന്ന് ആപ്പിൾ പുറത്തെടുത്തു, "നിലത്തു നിന്ന് ഉരുളക്കിഴങ്ങുകൾ കുഴിച്ചു, സ്വന്തം മുടിയിൽ നിന്ന് ഒരു കണി തയ്യാറാക്കി, തീ പിടിച്ചു, വിഭവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി, സ്വാൻ ഫ്ലഫ് നേടി. പിന്നെ എന്ത്? അവൻ പത്ത് ആപ്പിൾ ജനറൽമാർക്ക് നൽകി, ഒരെണ്ണം തനിക്കായി എടുത്തു - “പുളിച്ച”. തന്റെ സൈന്യാധിപന്മാരെ മരത്തിൽ കെട്ടിയിടാൻ അവൻ ഒരു കയറുപോലും വളച്ചെടുത്തു. കൂടാതെ, "ജനറലുകളെ അവർ ഒരു പരാന്നഭോജിയായ അവനെ അനുകൂലിക്കുകയും അവന്റെ കർഷക തൊഴിലാളികളെ പുച്ഛിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിന് അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ" അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു. പരാന്നഭോജിത്വത്തിനുവേണ്ടി ജനറലുകൾ കർഷകനെ എത്ര ശകാരിച്ചാലും, കർഷകൻ "വരിയും നിരകളും, ജനറലുകളെ മത്തി കൊണ്ട് പോറ്റുന്നു." കർഷകന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം, അവന്റെ അടിമ മനഃശാസ്ത്രം, തന്നെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ജനറലുകളെ സഹിക്കാനും പോറ്റാനുമുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധത എന്നിവ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾക്ക് നമ്മുടെ കാലത്ത് പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിലെ പൈക്കുകൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന ക്രൂഷ്യൻമാരെയും, ജനറൽമാരെ പോറ്റുന്ന മനുഷ്യരെയും, ഉണങ്ങിയ വോബിളുകളെയും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെയും നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ കണ്ടുമുട്ടാം.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

1. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യരിൽ ഒരാളാണ് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ. റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിച്ചു, തന്റെ കൃതികളിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും സെർഫോഡത്തെയും വിമർശിച്ചു, 1861 ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം -...
2. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ സാധാരണയായി മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമായാണ് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ നിഗമനം ഒരു പരിധിവരെ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ കാലക്രമത്തിൽ ശരിയായത് പൂർത്തിയാക്കുന്നു ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികൾഎഴുത്തുകാരൻ. ഒരു തരം എന്ന നിലയിൽ, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥ ക്രമേണ പക്വത പ്രാപിച്ചു ...
3. പല എഴുത്തുകാരും കവികളും അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ യക്ഷിക്കഥ ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, രചയിതാവ് മാനവികതയുടെയോ സമൂഹത്തിന്റെയോ ഒന്നോ അതിലധികമോ ദോഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകൾ തികച്ചും വ്യക്തിഗതവും ...
4. 1826 ജനുവരിയിൽ ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ സ്പാസ്-ഉഗോൾ ഗ്രാമത്തിലാണ് എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു വൃദ്ധനും ധനികനുമാണ് കുലീന കുടുംബം, അമ്മ വഴി - വ്യാപാരി ക്ലാസ്. വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം...
5. M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആക്ഷേപഹാസ്യരിൽ ഒരാളായി വിളിക്കപ്പെടാം. സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഴിവ് "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കായി" എന്ന യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായും പ്രകടമായും പ്രകടമായി, അവൻ തന്നെ...
6. M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദി, ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെയും നെക്രസോവിന്റെയും സഹപ്രവർത്തകനാണ്. സാമൂഹിക തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ അവരുടെ ആയുധങ്ങളുമായി സാമൂഹിക അനീതിഅദ്ദേഹം ആക്ഷേപഹാസ്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതായത്, ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥ-ഉപമ. ഈ തരം...
7. ME സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു കുറ്റമറ്റ വിമർശകനായി പ്രവർത്തിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളിൽ, പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങൾ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പഴയ റഷ്യ: സ്വേച്ഛാധിപതികളായ ഭരണാധികാരികൾ ("പാവം ചെന്നായ", "ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്"), ക്രൂരമായ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവർ ("കാട്ടു ഭൂവുടമ", "ദ ടെയിൽ ഓഫ്...
8. ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു നുണയാണ്, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു സൂചനയുണ്ട് ... AS പുഷ്കിൻ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര, ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എടി...
9. ആശയപരമായ കലാപരമായ മൗലികതസാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകളുടെ കഥകൾ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമാണ്. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം 60-കളിൽ എഴുതിയതാണ്. ("ഒരു മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി എന്നതിന്റെ കഥ", "കാട്ടു ഭൂവുടമ", "മനസ്സാക്ഷി നഷ്ടപ്പെട്ടു"), ബാക്കി ...
10. സാൾട്ടിക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് I. S. തുർഗെനെവ് എഴുതി: “സാൾട്ടിക്കോവിൽ സ്വിഫ്റ്റ് എന്തോ ഉണ്ട്: ഈ ഗൗരവമേറിയതും ഹീനവുമായ നർമ്മം, ഈ റിയലിസം, ഏറ്റവും അനിയന്ത്രിതമായ ഭാവനയിൽ ശാന്തവും വ്യക്തവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ...
11. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ "ടെയിൽസ്" ആകസ്മികമായി രചയിതാവിന്റെ അവസാന കൃതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവയിൽ, 60-80 കളിലെ റഷ്യയുടെ ആ പ്രശ്നങ്ങൾ എല്ലാ തീവ്രതയോടും കൂടി ഉയർന്നുവരുന്നു. പുരോഗമന ബുദ്ധിജീവികളെ വിഷമിപ്പിച്ച XIX നൂറ്റാണ്ട്. മുന്നോട്ടുള്ള വഴി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു...
12. എല്ലാ എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിലൂടെ വായനക്കാരായ നമ്മിലേക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ചിന്തകൾ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരൻ, അവന്റെ കഴിവും ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മൂർച്ചയുള്ളതും ...
13. സാഹിത്യത്തിന്റെ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥ, അത് ആഴത്തിലുള്ള ഉപവാക്യങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്, ഞങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുന്നത് ആസ്വദിക്കാൻ മാത്രമല്ല - “ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ ഒരു നുണയുണ്ട്, പക്ഷേ അതിൽ ഒരു സൂചനയുണ്ട് ...” കൃത്യമായി...
14. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ഷ്ചെഡ്രിൻ തന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയിലും സുവോളജിക്കൽ ചിത്രങ്ങൾ അവലംബിച്ചു, കാലക്രമേണ കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവലംബിച്ചു, ഒടുവിൽ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയുടെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് എത്തി. ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾരൂപത്തിൽ...
15. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്ന പേര് അത്തരമൊരു ലോകത്തിന് തുല്യമാണ് പ്രശസ്ത ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾമാർക്ക് ട്വെയ്ൻ, ഫ്രാങ്കോയിസ് റബെലൈസ്, ജോനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റ്, ഈസോപ്പ് എന്നിവരെപ്പോലെ. ആക്ഷേപഹാസ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും "നന്ദികെട്ട" വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു - സംസ്ഥാന ഭരണംഒരിക്കലും...
16. എന്റെ പ്രത്യേകത സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്ത്, ഒരു ഭൂവുടമ ജീവിച്ചിരുന്നു, അവൻ ജീവിക്കുകയും ലോകത്തെ നോക്കി സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ സാഹിത്യ ശൈലിനിരന്തരം മറികടക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ രൂപപ്പെട്ടത് ...
17. M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്, പുഷ്കിന്റെ വാചകം ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം: "സത്യർ ധീരനായ ഭരണാധികാരിയാണ്." റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഫോൺവിസിനിനെക്കുറിച്ച് A. S. പുഷ്കിൻ ഈ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചു. മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ് എഴുതിയത്...
18. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥംസാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ I ന്റെ കഥകളുടെ കലാപരമായ മൗലികതയും. "അവൻ വക്കിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരൻ-പോരാളിയായിരുന്നു" (I. S. Turgenev). II. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ. 1. "ഞാൻ സെർഫോഡത്തിന്റെ മടിയിൽ വളർന്നു. ഞാൻ കണ്ടു...
19. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾ കാസ്റ്റിക് ആക്ഷേപഹാസ്യവും യഥാർത്ഥ ദുരന്തവും മാത്രമല്ല, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും വിചിത്രമായ നിർമ്മാണത്തിലൂടെയും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പക്വതയുള്ള പ്രായത്തിൽ തന്നെ രചയിതാവ് "ടെയിൽസ്" എഴുതാൻ സമീപിച്ചു, ഒരുപാട് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, ...
20. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകളെ ഗദ്യത്തിലെ കെട്ടുകഥകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ നാടോടിക്കഥകളും റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യവും വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തുന്നു. സാഹിത്യ പാരമ്പര്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളിൽ, ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും ലിബറലിസത്തെയും ഭരണത്തെയും അപലപിക്കുന്നു...
21. എസ് മകാഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം പറയുക: "ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, "കഥകൾ" എന്നത് ഒരുതരം "സൂക്ഷ്മലോകം" ആണ് - സാൾട്ടികോവിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ഒരു "ചെറിയ ലോകം". നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, M.E. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ മാസ്റ്ററാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക ...
22. M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ സാമൂഹിക പാത്തോസ് M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ രചയിതാവിന്റെ ശക്തമായ കഴിവുകളുടെ പുതിയ ഉയർച്ചയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരുതരം ഫലവുമായിരുന്നു. നിരവധി ചോദ്യങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും നിരവധി വിഷയങ്ങളും...
23. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം, എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ വീരന്മാർ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളെയും പരിഹസിക്കുകയും മാനുഷിക തിന്മകളെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനായാണ് വായനക്കാർക്ക് അറിയപ്പെടുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്തരം കൃതികൾ, ... കർഷകരെയും ഭൂവുടമകളെയും കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഈ പ്രശ്നം നേരിട്ടതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചു ... നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ “ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം” (“മണ്ടൻമാരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വേരിനെക്കുറിച്ച്” എന്ന അധ്യായം) M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ “ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം” ഒരു ചരിത്രകാരൻ-ആർക്കൈവിസ്റ്റിന്റെ കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ഫൂലോവ് നഗരത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച്, പക്ഷേ ...
24. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഒരു മിടുക്കനായ ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ, "അസാധാരണമായ സൗമ്യതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ", "അതുല്യമായ ചിരിയുടെ മാസ്റ്റർ, ഒരു വ്യക്തി ജ്ഞാനിയായിത്തീർന്നു" (വി. ലുനാച്ചാർസ്കി). എം. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ വളരെ വിനയത്തോടെ എഴുതി. ഡി. പിസാരെവ് അവനെ നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു.