ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവചരിത്രത്തിന്റെ എണ്ണം. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ദുരന്തം

കൗണ്ട് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് 1828 ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് തുല പ്രവിശ്യയിലെ പിതാവ് യാസ്നയ പോളിയാനയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ജനിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു പഴയ റഷ്യൻ കുലീനമായ കുടുംബപ്പേരാണ്; ഈ കുടുംബത്തിലെ ഒരു അംഗം, പെട്രൈൻ രഹസ്യപോലീസിന്റെ തലവൻ പീറ്റർ ടോൾസ്റ്റോയ്, ഗ്രാഫുകളിലേക്ക് പ്രമോട്ട് ചെയ്തു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അമ്മ നീ രാജകുമാരി വോൾക്കോൺസ്കയയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെയും മേരി രാജകുമാരിയുടെയും പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളായി പ്രവർത്തിച്ചു യുദ്ധവും സമാധാനവും(ഈ നോവലിന്റെ സംഗ്രഹവും വിശകലനവും കാണുക). അവർ ഏറ്റവും ഉയർന്ന റഷ്യൻ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, ഭരണവർഗത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ പെടുന്ന അവരുടെ ഗോത്രം ടോൾസ്റ്റോയിയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ മറ്റ് എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് കുത്തനെ വേർതിരിക്കുന്നു. അവൻ അവളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും മറന്നില്ല (അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അവബോധം പൂർണ്ണമായും നിഷേധാത്മകമായി മാറിയപ്പോഴും), എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രഭുവായി തുടരുകയും ബുദ്ധിജീവികളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ബാല്യവും കൗമാരവും മോസ്കോയ്ക്കും യസ്നയ പോളിയാനയ്ക്കും ഇടയിൽ നിരവധി സഹോദരങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൽ കടന്നുപോയി. തന്റെ ജീവചരിത്രകാരനായ പി.ഐ.ബിരിയുക്കോവിനുവേണ്ടി എഴുതിയ അത്ഭുതകരമായ ആത്മകഥാപരമായ കുറിപ്പുകളിൽ, തന്റെ ആദ്യകാല പരിവാരങ്ങളെയും ബന്ധുക്കളെയും സേവകരെയും കുറിച്ചുള്ള അസാധാരണമായ ഉജ്ജ്വലമായ ഓർമ്മകൾ അദ്ദേഹം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അവന് രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മ മരിച്ചു, ഒമ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അച്ഛൻ. സോന്യയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മായി മാഡെമോസെൽ എർഗോൾസ്കായയുടെ ചുമതലയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വളർത്തൽ. യുദ്ധവും സമാധാനവും.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ചെറുപ്പത്തിൽ. 1848-ലെ ഫോട്ടോ

1844-ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യം ഓറിയന്റൽ ഭാഷകളും പിന്നീട് നിയമവും പഠിച്ചു, എന്നാൽ 1847-ൽ ഡിപ്ലോമ ലഭിക്കാതെ അദ്ദേഹം സർവകലാശാല വിട്ടു. 1849-ൽ അദ്ദേഹം യാസ്നയ പോളിയാനയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ കർഷകർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ അറിവില്ലാത്തതിനാൽ തന്റെ ശ്രമങ്ങൾ പ്രയോജനകരമല്ലെന്ന് താമസിയാതെ മനസ്സിലാക്കി. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിലും യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട ശേഷവും, തന്റെ ക്ലാസിലെ ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ പതിവുപോലെ, അദ്ദേഹം പ്രവാസത്തിന് മുമ്പ് പുഷ്കിൻ നയിച്ച ജീവിതത്തിന് സമാനമാണ് - വൈൻ, കാർഡുകൾ, സ്ത്രീകൾ - ആനന്ദങ്ങൾ തേടിയുള്ള തിരക്കേറിയ ജീവിതം. തെക്ക്. എന്നാൽ ജീവിതത്തെ ലാഘവത്തോടെ സ്വീകരിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. തുടക്കം മുതലേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറി (1847 മുതൽ നിലവിലുണ്ട്) ജീവിതത്തിന്റെ മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ന്യായീകരണത്തിനായുള്ള അടങ്ങാത്ത ദാഹത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയുടെ വഴികാട്ടിയായി എന്നെന്നേക്കുമായി നിലകൊള്ളുന്നു. പിന്നീട് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രധാന സാഹിത്യ ആയുധമായി മാറിയ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ സാങ്കേതികത വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ ആദ്യ അനുഭവം ഇതേ ഡയറിയായിരുന്നു. കൂടുതൽ ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതും ക്രിയാത്മകവുമായ എഴുത്തിന്റെ ആദ്യ ശ്രമം 1851 മുതലുള്ളതാണ്.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ദുരന്തം. ഡോക്യുമെന്ററി

അതേ വർഷം, തന്റെ ശൂന്യവും ഉപയോഗശൂന്യവുമായ മോസ്കോ ജീവിതത്തിൽ വെറുപ്പോടെ, അദ്ദേഹം കോക്കസസിലേക്ക് ടെറക് കോസാക്കിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു കേഡറ്റായി ഗാരിസൺ പീരങ്കിയിൽ പ്രവേശിച്ചു (കേഡറ്റ് എന്നാൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകൻ, സന്നദ്ധപ്രവർത്തകൻ, എന്നാൽ കുലീനമായ ഉത്ഭവം). അടുത്ത വർഷം (1852) അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യ കഥ പൂർത്തിയാക്കി ( കുട്ടിക്കാലം) പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി നെക്രാസോവിന് അയച്ചു സമകാലികം... നെക്രാസോവ് അത് ഉടൻ സ്വീകരിക്കുകയും ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് വളരെ പ്രോത്സാഹജനകമായ സ്വരത്തിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുകയും ചെയ്തു. ഈ കഥ ഉടനടി വിജയിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയ് ഉടൻ തന്നെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു.

ബാറ്ററിയിൽ, ഫണ്ടുകളുള്ള ഒരു കേഡറ്റിന്റെ ലളിതവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ ജീവിതം ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് നയിച്ചു; ഇരിപ്പിടവും മനോഹരമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം ഒഴിവു സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും വേട്ടയാടാൻ ചെലവഴിച്ചു. തനിക്ക് പങ്കെടുക്കേണ്ടിയിരുന്ന ആ കുറച്ച് യുദ്ധങ്ങളിൽ, അവൻ സ്വയം നന്നായി കാണിച്ചു. 1854-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ റാങ്ക് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, വല്ലാച്ചിയയിലെ തുർക്കികളോട് യുദ്ധം ചെയ്ത സൈന്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി (ക്രിമിയൻ യുദ്ധം കാണുക), അവിടെ അദ്ദേഹം സിലിസ്ട്രിയ ഉപരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. അതേ വർഷം ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം സെവാസ്റ്റോപോൾ പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്നത്. അവിടെ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു യഥാർത്ഥ യുദ്ധം കണ്ടു. പ്രസിദ്ധമായ നാലാം കോട്ടയുടെ പ്രതിരോധത്തിലും ബ്ലാക്ക് നദിയിലെ യുദ്ധത്തിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ഗാനത്തിൽ മോശം കൽപ്പനയെ പരിഹസിച്ചു - നമുക്കറിയാവുന്ന വാക്യത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരേയൊരു രചന. സെവാസ്റ്റോപോളിൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധമായത് എഴുതി സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾഅതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു സമകാലികംസെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ ഉപരോധം ഇപ്പോഴും നടക്കുമ്പോൾ, അത് അവരുടെ രചയിതാവിനോടുള്ള താൽപര്യം വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. സെവാസ്റ്റോപോൾ വിട്ട് താമസിയാതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്കും മോസ്കോയിലേക്കും അവധിക്ക് പോയി, അടുത്ത വർഷം അദ്ദേഹം സൈന്യം വിട്ടു.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് സാഹിത്യ ലോകവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെയും മോസ്കോയിലെയും എഴുത്തുകാർ അദ്ദേഹത്തെ മികച്ച മാസ്റ്ററും സഹപ്രവർത്തകനുമായി അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മായയെയും അഭിമാനത്തെയും വളരെയധികം പ്രശംസിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം എഴുത്തുകാരുമായി ഇണങ്ങിയിരുന്നില്ല. ഈ അർദ്ധ ബൊഹീമിയൻ ബുദ്ധിജീവികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തത്ര കുലീനനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ വളരെ വിചിത്രമായ പ്ലീബിയൻമാരായിരുന്നു, അവൻ അവരുടെ കമ്പനിയേക്കാൾ വെളിച്ചത്തെ വ്യക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിൽ അവർ ദേഷ്യപ്പെട്ടു. ഈ അവസരത്തിൽ, അവനും തുർഗനേവും മൂർച്ചയുള്ള എപ്പിഗ്രാമുകൾ കൈമാറി. മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ പുരോഗമന പാശ്ചാത്യവാദികളുടെ ഹൃദയത്തിലേക്കായിരുന്നില്ല. പുരോഗതിയിലോ സംസ്കാരത്തിലോ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ കൃതികൾ അവരെ നിരാശരാക്കിയതിനാൽ സാഹിത്യലോകത്തോടുള്ള അതൃപ്തി രൂക്ഷമായി. ശേഷം എഴുതിയതെല്ലാം കുട്ടിക്കാലം, നവീകരണത്തിലേക്കും വികസനത്തിലേക്കും ഒരു ചലനവും കാണിച്ചില്ല, കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമർശകർ ഈ അപൂർണ്ണമായ കൃതികളുടെ പരീക്ഷണാത്മക മൂല്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു (കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദ്യകാല കൃതി എന്ന ലേഖനത്തിൽ കാണുക). ഇതെല്ലാം സാഹിത്യ ലോകവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. തുർഗനേവുമായുള്ള (1861) ശബ്ദായമാനമായ കലഹമായിരുന്നു പര്യവസാനം, അദ്ദേഹം ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു, തുടർന്ന് ക്ഷമാപണം നടത്തി. ഈ മുഴുവൻ കഥയും വളരെ സാധാരണമാണ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വഭാവം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നാണക്കേടും നീരസത്തോടുള്ള സംവേദനക്ഷമതയും, മറ്റ് ആളുകളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയോടുള്ള അസഹിഷ്ണുതയും ഇത് കാണിച്ചു. പിന്തിരിപ്പനും "ഭൂപ്രഭു" ഫെറ്റും (ആരുടെ വീട്ടിൽ തുർഗനേവുമായി വഴക്കുണ്ടായി) ഒരു ഡെമോക്രാറ്റ്-സ്ലാവോഫൈലും മാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹം സൗഹൃദബന്ധം പുലർത്തിയ ഒരേയൊരു എഴുത്തുകാർ. സ്ട്രാഖോവ്- അന്നത്തെ പുരോഗമന ചിന്തയുടെ പ്രധാന ദിശയോട് ഒട്ടും സഹതപിക്കാത്ത ആളുകൾ.

1856-1861 വർഷം ടോൾസ്റ്റോയ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, മോസ്കോ, യസ്നയ പോളിയാന എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചെലവഴിച്ചു. 1857-ൽ അദ്ദേഹം വിദേശയാത്ര നടത്തി (വീണ്ടും - 1860-1861-ൽ) അവിടെ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ സ്വാർത്ഥതയോടും ഭൗതികവാദത്തോടുമുള്ള വെറുപ്പ് പുറത്തെടുത്തു. ബൂർഷ്വാനാഗരികത. 1859-ൽ അദ്ദേഹം യസ്നയ പോളിയാനയിൽ കർഷക കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു, 1862-ൽ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. യസ്നയ പോളിയാന , കർഷകരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടത് ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധിജീവികളുടെ കർഷകരെയാണ് എന്ന വാദത്തോടെ അദ്ദേഹം പുരോഗമന ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. 1861-ൽ അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു, കർഷകരുടെ വിമോചനം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ ഒരു തസ്തിക സൃഷ്ടിച്ചു. പക്ഷേ, ധാർമ്മിക ശക്തിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അടങ്ങാത്ത ദാഹം അവനെ പീഡിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. യൗവനത്തിലെ ഉല്ലാസം ഉപേക്ഷിച്ച് വിവാഹത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1856-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യ വിഫലശ്രമം നടത്തി (ആർസെനിയേവയുമായി). 1860-ൽ, തന്റെ സഹോദരൻ നിക്കോളായിയുടെ മരണം അദ്ദേഹത്തെ വല്ലാതെ ഞെട്ടിച്ചു - മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഏറ്റുമുട്ടലായിരുന്നു ഇത്. ഒടുവിൽ, 1862-ൽ, നീണ്ട മടിക്കുശേഷം (അവനു വയസ്സായതിനാൽ - മുപ്പത്തി നാല് വയസ്സ്! - വൃത്തികെട്ട, ഒരു സ്ത്രീയും അവനെ സ്നേഹിക്കില്ലെന്ന് അയാൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു) ടോൾസ്റ്റോയ് സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ബെർസിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അതേ വർഷം സെപ്റ്റംബറിൽ അവർ വിവാഹിതരായി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിലെ രണ്ട് പ്രധാന അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വിവാഹം; രണ്ടാമത്തെ നാഴികക്കല്ല് അയാളുടേതായിരുന്നു അപ്പീൽ... അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് മുന്നിൽ തന്റെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കാമെന്നും സുസ്ഥിരമായ ധാർമ്മിക ക്ഷേമം കൈവരിക്കാമെന്നും ഒരു ആശങ്കയാണ് അവനെ എപ്പോഴും പിന്തുടരുന്നത്. ബാച്ചിലർ ആയിരുന്നപ്പോൾ എതിർക്കുന്ന രണ്ട് ആഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ മടിച്ചു നിന്നു. ആദ്യത്തേത് ആ സമ്പൂർണ്ണവും യുക്തിരഹിതവും "സ്വാഭാവികവുമായ" അവസ്ഥയ്ക്കായി ആവേശഭരിതവും നിരാശാജനകവുമായ പരിശ്രമമായിരുന്നു, അദ്ദേഹം കർഷകർക്കിടയിലും പ്രത്യേകിച്ച് കോക്കസസിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഗ്രാമത്തിലെ കോസാക്കുകൾക്കിടയിലും കണ്ടെത്തി: ഈ സംസ്ഥാനം സ്വയം ന്യായീകരണം തേടുന്നില്ല, കാരണം. സ്വയം അവബോധത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, ഈ ന്യായീകരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. മൃഗങ്ങളുടെ പ്രേരണകൾക്ക് ബോധപൂർവമായ കീഴ്‌പ്പെടലിലും, സുഹൃത്തുക്കളുടെ ജീവിതത്തിലും (ഇവിടെ അവൻ അത് നേടുന്നതിന് ഏറ്റവും അടുത്തിരുന്നു) തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദമായ വേട്ടയാടലിലും അത്തരമൊരു ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അവസ്ഥ കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. പക്ഷേ, ഇതിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി തൃപ്‌തിപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ സമാനമായ വികാരാധീനമായ മറ്റൊരു ആഗ്രഹം - ജീവിതത്തിന് യുക്തിസഹമായ ഒരു ന്യായീകരണം കണ്ടെത്തുക - അവൻ ഇതിനകം ആത്മസംതൃപ്തി കൈവരിച്ചതായി തോന്നുമ്പോഴെല്ലാം അവനെ മാറ്റിനിർത്തി. കൂടുതൽ സുസ്ഥിരവും ശാശ്വതവുമായ "സ്വാഭാവിക അവസ്ഥ"യിലേക്കുള്ള കവാടമായിരുന്നു വിവാഹം. ജീവിതത്തിന്റെ സ്വയം ന്യായീകരണവും വേദനാജനകമായ ഒരു പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരവുമായിരുന്നു അത്. കുടുംബജീവിതവും യുക്തിരഹിതമായ സ്വീകാര്യതയും അതിനോടുള്ള വിധേയത്വവും ഇപ്പോൾ അവന്റെ മതമായി മാറി.

തന്റെ ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ പതിനഞ്ച് വർഷക്കാലം, ടോൾസ്റ്റോയ് സംതൃപ്തമായ സസ്യജാലങ്ങളുടെ ആനന്ദകരമായ അവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചു, ശാന്തമായ മനസ്സാക്ഷിയും ഉയർന്ന യുക്തിസഹമായ ന്യായീകരണത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ ആവശ്യവുമായി. ഈ സസ്യാധിഷ്ഠിത യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ തത്ത്വശാസ്ത്രം അതിശയകരമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയോടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു യുദ്ധവും സമാധാനവും(ഈ നോവലിന്റെ സംഗ്രഹവും വിശകലനവും കാണുക). കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ, അവൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്‌ന, ഏതാണ്ട് ഇപ്പോഴും ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവളെ ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് എളുപ്പമായി; അവൻ തന്റെ പുതിയ തത്ത്വചിന്ത അവളോട് വിശദീകരിച്ചു, അവൾ അവളുടെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത കോട്ടയും സ്ഥിരമായ രക്ഷാധികാരിയുമായിരുന്നു, ഇത് ഒടുവിൽ കുടുംബത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ വീടിന്റെ ഉത്തമ ഭാര്യയും അമ്മയും യജമാനത്തിയുമായി മാറി. കൂടാതെ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അർപ്പണബോധമുള്ള സാഹിത്യ സഹായിയായി - അവൾ ഏഴ് തവണ മാറ്റിയെഴുതിയതായി എല്ലാവർക്കും അറിയാം യുദ്ധവും സമാധാനവുംതുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ. അവൾ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ധാരാളം ആൺമക്കളെയും പെൺമക്കളെയും പ്രസവിച്ചു. അവൾക്ക് ഒരു സ്വകാര്യ ജീവിതം ഇല്ലായിരുന്നു: അവളെല്ലാം കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ അലിഞ്ഞു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ന്യായമായ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ മാനേജ്മെന്റിന് നന്ദി (യസ്നയ പോളിയാന ഒരു താമസസ്ഥലം മാത്രമായിരുന്നു; വരുമാനം കൊണ്ടുവന്നത് ഒരു വലിയ ട്രാൻസ്-വോൾഗ എസ്റ്റേറ്റാണ്) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ വിൽപ്പനയും കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗ്യം വർദ്ധിച്ചു, കുടുംബത്തെപ്പോലെ തന്നെ. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ സ്വയം നീതീകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിതത്തിൽ ലയിച്ചു സംതൃപ്തനാണെങ്കിലും, തന്റെ മികച്ച നോവലിൽ അതിരുകടന്ന കലാപരമായ ശക്തിയോടെ അതിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും, ഭാര്യ പിരിച്ചുവിട്ടതുപോലെ കുടുംബജീവിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അലിഞ്ഞുചേരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. "കലയിലെ ജീവിതം" അവനെ സഹപ്രവർത്തകരെപ്പോലെ ആഗിരണം ചെയ്തില്ല. ധാർമ്മിക ദാഹത്തിന്റെ പുഴു, ചെറിയ വലിപ്പത്തിൽ കുറഞ്ഞെങ്കിലും, ഒരിക്കലും ചത്തില്ല. ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങളെയും ആവശ്യകതകളെയും കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് നിരന്തരം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. 1866-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു സൈനിക കോടതിയിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെ മർദ്ദിച്ചുവെന്നാരോപിച്ച് ഒരു സൈനികനെ ന്യായീകരിച്ചു (പരാജയപ്പെട്ടില്ല). 1873-ൽ അദ്ദേഹം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു നിരൂപകൻ മിഖൈലോവ്സ്കിപ്രവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു കൂടുതൽ വികസനംഅവന്റെ ആശയങ്ങൾ.

ലെവ് നിക്കോളേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് (1828 1910), റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ. 1828 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് തുല പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റായ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ജനിച്ചു. റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരായി ജനിച്ച അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ മരിച്ചു. പതിനാറാം വയസ്സിൽ, കുടുംബം വളർത്തി ... ... കോളിയേഴ്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

കൗണ്ട്, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ. ഫാദർ ടി. കൗണ്ട് ...... വലിയ സോവിയറ്റ് വിജ്ഞാനകോശം

- (1828 1910), റഷ്യൻ. എഴുത്തുകാരൻ. ടി.യുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സമകാലികർ രേഖപ്പെടുത്തിയ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ, കത്തുകൾ എന്നിവ ധാരാളം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. L. സ്വയമേവ L. യുമായി T. യുടെ ആദ്യ പരിചയം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള യുവത്വ ധാരണ. ("ഹാജി അബ്രെക്ക്", "ഇഷ്മായേൽ ബേ", "നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ") ... ... ലെർമോണ്ടോവ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്- (1828-1910), എണ്ണം, എഴുത്തുകാരൻ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സാഹിത്യ-സാമൂഹിക-സാംസ്‌കാരിക ജീവിതവുമായുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ബന്ധം (എഴുത്തുകാരൻ ഏകദേശം 10 തവണ സന്ദർശിച്ചു, 1849-ൽ ആദ്യമായി) 50-കളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായിരുന്നു; ഇവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം "സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്"

- (1828 1910) റഷ്യൻ. എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, തത്ത്വചിന്തകൻ. 1844 1847-ൽ അദ്ദേഹം കസാനിൽ പഠിച്ചു (ബിരുദം നേടിയിട്ടില്ല). കലാപരമായ സൃഷ്ടിടി. വലിയതോതിൽ തത്വശാസ്ത്രപരമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

- (1828 1910) കൗണ്ട്, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ബന്ധപ്പെട്ട അംഗം (1873), പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഓണററി അക്കാദമിഷ്യൻ (1900). ചൈൽഡ്ഹുഡ് (1852), കൗമാരം (1852 54), യൂത്ത് (1855 57) എന്ന ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയിൽ തുടങ്ങി, ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ദ്രവ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, ... ... ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

- (1828 1910), എണ്ണം, എഴുത്തുകാരൻ. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സാഹിത്യ, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക ജീവിതവുമായുള്ള ടി.യുടെ ബന്ധം (എഴുത്തുകാരൻ ഏകദേശം 10 തവണ സന്ദർശിച്ചു, 1849-ൽ ആദ്യമായി) 1950-കളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായിരുന്നു; ഇവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഒരു മാസികയിൽ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ... ... സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് (വിജ്ഞാനകോശം)

ടോൾസ്റ്റോയ്, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്- എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്. ഛായാചിത്രം എൻ.എൻ. ജി. ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് (1828 1910), റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, എണ്ണം. "കുട്ടിക്കാലം" (1852), "കൗമാരം" (1852 54), "യുവത്വം" (1855 57) എന്ന ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ "ദ്രവത്വത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം, ... ... ഇല്ലസ്ട്രേറ്റഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

- (1828 1910), കൗണ്ട്, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, ബന്ധപ്പെട്ട അംഗം (1873), പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ ഓണററി അക്കാദമിഷ്യൻ (1900). "ചൈൽഡ്ഹുഡ്" (1852), "കൗമാരം" (1852 54), "യുവത്വം" (1855 57) എന്ന ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ആന്തരികതയുടെ "ദ്രവത്വത്തെ" കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം ... ... വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ തലത്തിൽ എത്തിയ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് (കൌണ്ട് ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച്). മഹത്വം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖത്ത്, ഒരു മികച്ച കലാകാരന് ഒരു വലിയ സദാചാരവാദിയുമായി ശക്തമായി ഐക്യപ്പെട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വ്യക്തിജീവിതം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റാമിന, അക്ഷീണത, ... ... ജീവചരിത്ര നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങൾ

• ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്. 12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ (വാള്യങ്ങളുടെ എണ്ണം: 12), ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്. ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് (1828-1910), നോവലുകൾ നിരവധി തലമുറകൾ വായിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്ത എഴുത്തുകാരൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ 75 ലധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
• എന്റെ നാലാമത്തെ റഷ്യൻ വായന പുസ്തകം. ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്. കുട്ടികളെ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വൈജ്ഞാനികവും വിനോദവും പ്രബോധനപരവുമായ കൃതികൾ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രത്യേകം "വായനയ്ക്കുള്ള റഷ്യൻ പുസ്തകങ്ങളിൽ" ശേഖരിച്ചു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത് നമ്മുടെ ...

മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും ചിന്തകനുമായ കൗണ്ട് ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ കോണുകളിൽ പോലും, അത് റഷ്യയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അവർ തീർച്ചയായും പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിനെയും ടോൾസ്റ്റോയിയെയും ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെയും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ചുപേരെയും ഓർക്കുന്നു.

ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശേഖരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾഅവരെ കുറിച്ച് നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും ചില കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് നിങ്ങളെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താനും.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം!

1. 1828-ൽ ജനിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് 1910-ൽ മരിച്ചു (82 വർഷം ജീവിച്ചു). 34 നും 18 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവർക്ക് 13 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അഞ്ച് പേർ കുട്ടിക്കാലത്ത് മരിച്ചു.

   ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഭാര്യയ്ക്കും കുട്ടികൾക്കുമൊപ്പം

2. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, കൗണ്ട് തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയെ തന്റെ ഡയറികൾ വീണ്ടും വായിക്കാൻ നൽകി, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ധൂർത്ത ബന്ധങ്ങളും വിവരിച്ചു. അദ്ദേഹം അത് ന്യായമായും സത്യസന്ധമായും കണക്കാക്കി. എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവരുടെ ഉള്ളടക്കം അവൾ ഓർത്തു.
3. കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, യുവ ദമ്പതികൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യവും പരസ്പര ധാരണയും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ കാലക്രമേണ, ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വഷളാകാൻ തുടങ്ങി, ചിന്തകന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അതിന്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി.
4. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാര്യ ഒരു യഥാർത്ഥ ഹോസ്റ്റസ് ആയിരുന്നു, ഭൂവുടമയുടെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അവൾ മാതൃകയായിരുന്നു.
5. രസകരമായ ഒരു വസ്തുത, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന (ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാര്യ) കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നതിനായി ഭർത്താവിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ കൃതികളും പകർത്തി എന്നതാണ്. ഒരു പത്രാധിപർക്കും മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കൈയക്ഷരം വായിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു.

   ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഡയറി എൽ.എൻ.

6. അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, ചിന്തകന്റെ ഇണയും ഭർത്താവിന്റെ ഡയറികൾ പകർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ടോൾസ്റ്റോയ് രണ്ട് ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി: ഒന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ വായിച്ചതും മറ്റൊന്ന് വ്യക്തിഗതവുമാണ്. വീടുമുഴുവൻ തിരഞ്ഞെങ്കിലും അവനെ കണ്ടെത്താനാകാത്തതിൽ വൃദ്ധയായ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്‌ന ദേഷ്യപ്പെട്ടു.
7. എല്ലാം കാര്യമായ പ്രവൃത്തികൾ("യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീനന", "പുനരുത്ഥാനം") ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വിവാഹശേഷം എഴുതി. അതായത്, 34 വയസ്സ് വരെ അദ്ദേഹം ഗൗരവമായ എഴുത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.

   ചെറുപ്പത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്

8. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകം 165 ആയിരം കൈയെഴുത്തുപ്രതി ഷീറ്റുകളും പതിനായിരം അക്ഷരങ്ങളുമാണ്. സമ്പൂർണ കൃതികൾ 90 വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
9. രസകരമായ ഒരു വസ്തുത, നായ്ക്കൾ കുരയ്ക്കുമ്പോൾ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അത് സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ചെറി ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
10. ജനനം മുതൽ അദ്ദേഹം ഒരു കണക്കായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ ആത്മാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ജനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. പലപ്പോഴും അവൻ സ്വന്തമായി വയലിൽ ഉഴുതുമറിക്കുന്നത് കർഷകർ കണ്ടു. ഈ അവസരത്തിൽ രസകരമായ ഒരു കഥയുണ്ട്: “ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ക്യാൻവാസ് ഷർട്ടിൽ ഇരുന്ന് ഒരു നോവൽ എഴുതുകയാണ്. ലിവറിയിലും വെള്ള കയ്യുറകളിലും ഒരു ഫുട്‌മാൻ നൽകുക. - ശ്രേഷ്ഠത, കലപ്പ തയ്യാറാണ്, സർ!"
11. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അത് അവിശ്വസനീയമായിരുന്നു ഒരു ചൂതാട്ടക്കാരൻഒരു ചൂതാട്ടക്കാരനും. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ -.
12. ഒരിക്കൽ കൗണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് യസ്നയ പോളിയാനയുടെ കെട്ടിടങ്ങളിലൊന്ന് കാർഡുകളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നത് രസകരമാണ്. അവന്റെ പങ്കാളി ഒരു കാർണേഷനിലേക്ക് കൈമാറിയ സ്വത്ത് പൊളിച്ച് എല്ലാം പുറത്തെടുത്തു. ഈ വിപുലീകരണം തിരികെ വാങ്ങാൻ എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ അവൻ ഒരിക്കലും അത് ചെയ്തില്ല.
13. ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിരുന്നു ജർമ്മൻ... ഇറ്റാലിയൻ, പോളിഷ്, സെർബിയൻ, ചെക്ക് ഭാഷകളിൽ അദ്ദേഹം വായിച്ചു. അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക്, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക്, ലാറ്റിൻ, ഉക്രേനിയൻ, ടാറ്റർ, ഹീബ്രു, ടർക്കിഷ്, ഡച്ച്, ബൾഗേറിയൻ എന്നിവ പഠിച്ചു.

    എഴുത്തുകാരൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഛായാചിത്രം

14. കുട്ടിക്കാലത്ത് അന്ന അഖ്മതോവ എബിസി പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് അക്ഷരങ്ങൾ പഠിച്ചു, അത് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് കർഷക കുട്ടികൾക്കായി എഴുതി.
15. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, തനിക്ക് ശക്തിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കർഷകരെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

    ടോൾസ്റ്റോയിയും സഹായികളും സഹായം ആവശ്യമുള്ള കർഷകരുടെ പട്ടിക തയ്യാറാക്കുന്നു

16. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ 6 വർഷത്തിലേറെയായി എഴുതപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അത് 8 തവണ കൂടി മാറ്റിയെഴുതി. ടോൾസ്റ്റോയ് വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങൾ 25 തവണ വരെ മാറ്റിയെഴുതി.
17. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കൃതി മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്നെ എ. ഫെറ്റിന് എഴുതിയ കത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറഞ്ഞു: ""യുദ്ധം" പോലെയുള്ള വാചാലമായ മാലിന്യങ്ങൾ ഞാൻ ഒരിക്കലും എഴുതില്ല എന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. ."
18. ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരു വസ്തുത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ നിരവധി ഗുരുതരമായ തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്. പ്രധാനവ അക്രമം, നിഷേധം എന്നിവയാൽ തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കാത്ത അവസ്ഥയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു സ്വകാര്യ സ്വത്ത്പള്ളിയോ ഭരണകൂടമോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ആകട്ടെ, ഏതെങ്കിലും അധികാരത്തോട് തികഞ്ഞ അവഗണന.

    പാർക്കിലെ ഫാമിലി സർക്കിളിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്

19. ടോൾസ്റ്റോയിയെ പുറത്താക്കിയതായി പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു ഓർത്തഡോക്സ് സഭ... വാസ്തവത്തിൽ, വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ നിർവചനം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇതുപോലെയാണ്:

"അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ (ടോൾസ്റ്റോയ് - രചയിതാവ്) സഭയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതിനെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അങ്ങനെ കർത്താവ് അവനെ സത്യത്തിന്റെ മനസ്സിലേക്ക് പശ്ചാത്തപിപ്പിക്കും."

അതായത്, ടോൾസ്റ്റോയ് സഭയിൽ നിന്ന് "സ്വയം വേർപെടുത്തി" എന്ന് സിനഡ് ലളിതമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. സഭയോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ നിരവധി പ്രസ്താവനകൾ വിശകലനം ചെയ്താൽ വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നു.

1. വാസ്തവത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തോടെ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഉദ്ധരണി:

"ഞാൻ ബുദ്ധമതക്കാരെയും ആശയക്കുഴപ്പക്കാരെയും താവോയിസ്റ്റുകളെയും മുഹമ്മദീയരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഉപദേശിക്കാത്തതുപോലെയും ആഗ്രഹിക്കാത്തതുപോലെയും ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല."



“പുഷ്കിൻ ഒരു കിർഗിസിനെപ്പോലെയായിരുന്നു. എല്ലാവരും ഇപ്പോഴും പുഷ്കിനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. കുട്ടികൾക്കായി എല്ലാ വായനക്കാരിലും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക: "ശീതകാലം. ഒരു കർഷകൻ, വിജയി ... ". ഓരോ ചരണവും അസംബന്ധമാണ്!

അതേസമയം, കവി, വ്യക്തമായും, വാക്യത്തിൽ വളരെയധികം പ്രവർത്തിച്ചു. "ശീതകാലം. ഒരു കർഷകൻ, വിജയി ... ". എന്തുകൊണ്ട് "വിജയം"? - ഒരുപക്ഷേ അവൻ ഉപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മഖോർക്ക വാങ്ങാൻ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

“കാട്ടിൽ, അവൻ പാത പുതുക്കുന്നു. അവന്റെ കുതിര, മഞ്ഞ് മണക്കുന്നു ... ". നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ മഞ്ഞ് "ഗന്ധം" ചെയ്യാൻ കഴിയും?! എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ ഓടുന്നു - അപ്പോൾ ഫ്ലെയറിന് ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? കൂടുതൽ: "എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു ട്രോട്ടിൽ നെയ്ത്ത് ...". ഈ "എങ്ങനെയെങ്കിലും" എന്നത് ചരിത്രപരമായി മണ്ടത്തരമാണ്. പിന്നെ ഞാൻ കവിതയിൽ കയറിയത് പ്രാസത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം.

ഇത് എഴുതിയത് മഹാനായ പുഷ്കിൻ ആണ്, സംശയമില്ല മിടുക്കനായ മനുഷ്യൻ, അവൻ ചെറുപ്പമായതിനാൽ എഴുതി, ഒരു കിർഗിസ് പോലെ, സംസാരിക്കുന്നതിന് പകരം പാടി.

ഇതിന് ടോൾസ്റ്റോയിയോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: എന്നാൽ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് എന്തുചെയ്യണം? ശരിക്കും എഴുത്ത് നിർത്തണോ?

ടോൾസ്റ്റോയ്: തീർച്ചയായും, ഉപേക്ഷിക്കുക! തുടക്കക്കാർ മുതൽ എല്ലാവരോടും ഞാൻ ഇത് പറയുന്നു. ഇത് എന്റെ പതിവ് ഉപദേശമാണ്. ഇപ്പോൾ എഴുതാനുള്ള സമയമല്ല. ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാനും ഏകദേശം ജീവിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ സ്വന്തം മാതൃകയിൽ ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാനും അത് ആവശ്യമാണ്. വൃദ്ധനെ അനുസരിക്കണമെങ്കിൽ സാഹിത്യം ഉപേക്ഷിക്കുക. എനിക്ക് നന്നായി! ഞാൻ വേഗം മരിക്കും..."




“വർഷങ്ങളായി, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഭയങ്കരമാണ്."

“ഒരു താരതമ്യത്തിന് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, വിവാഹത്തെ ഒരു ശവസംസ്കാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തണം, അല്ലാതെ ഒരു പേരുള്ള ദിവസവുമായിട്ടല്ല,” ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു.

- ആ മനുഷ്യൻ ഒറ്റയ്ക്ക് നടന്നു - അവൻ അഞ്ച് പൗണ്ട് തോളിൽ കെട്ടി, അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഒറ്റയ്ക്ക് നടന്നാൽ ഞാൻ സ്വതന്ത്രനാണ്, എന്റെ കാൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ കാലിൽ കെട്ടിയിട്ടാൽ അവൾ എന്റെ പുറകിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ച് എന്നെ തടസ്സപ്പെടുത്തുമെന്ന് എന്താണ് പറയാനുള്ളത്.

- നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്? കൗണ്ടസ് ചോദിച്ചു.

"അത് എനിക്ക് അപ്പോൾ അറിയില്ലായിരുന്നു."

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഭാര്യയോടൊപ്പം

മുകളിൽ വിവരിച്ച ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യം കുടുംബമാണെന്ന് അദ്ദേഹം എപ്പോഴും പ്രഖ്യാപിച്ചു.




“തീർച്ചയായും, പാരീസ് അതിന്റെ ആത്മീയ ക്രമവുമായി ഒട്ടും യോജിക്കുന്നില്ല; അവൻ ഒരു വിചിത്ര വ്യക്തിയാണ്, ഞാൻ അത്തരത്തിലുള്ളവരെ കണ്ടിട്ടില്ല, അവനെ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു കവി, കാൽവിനിസ്റ്റ്, മതഭ്രാന്തൻ, ബാരിച്ച എന്നിവയുടെ മിശ്രിതം - റൂസോയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന്, എന്നാൽ കൂടുതൽ സത്യസന്ധനായ റൂസ്സോ - വളരെ ധാർമ്മികവും അതേ സമയം അനുകമ്പയില്ലാത്തതുമായ ജീവി.




ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ വിവരങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടണമെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം കൃതിയായ "കുമ്പസാരം" വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഒരു മികച്ച ചിന്തകന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഞെട്ടിക്കും എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്!

"റഷ്യൻ ഭൂമിയിലെ മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ", ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് 1828 ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് (സെപ്റ്റംബർ 9) തുല പ്രവിശ്യയിലെ യാസ്നയ പോളിയാന ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ഹുസാർ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ, അവന്റെ അമ്മ, നീ രാജകുമാരി വോൾക്കോൺസ്കായ, ഭാഗികമായി ബാല്യത്തിലും കൗമാരത്തിലും, ഭാഗികമായി യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അമ്മ മരിക്കുമ്പോൾ ആൺകുട്ടിക്ക് ഒന്നര വയസ്സായിരുന്നു, അച്ഛൻ മരിക്കുമ്പോൾ ഒമ്പത് വയസ്സായിരുന്നു; ഒരു അനാഥ, അവൻ തന്റെ അമ്മായി, കൗണ്ടസ് ഓസ്റ്റൻ-സാക്കന്റെ സംരക്ഷണയിൽ തുടർന്നു; ആൺകുട്ടിയുടെ വളർത്തൽ ഒരു വിദൂര ബന്ധുവായ ടി.എ.യർഗോൾസ്കായയെ ഏൽപ്പിച്ചു. തന്റെ വളർത്തലിൽ ഏൽപ്പിച്ച കുട്ടികളിൽ പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ദയയും സൗമ്യതയും ഉള്ള ഈ സ്ത്രീയെ പിന്നീട് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്പർശിച്ചു. 24-ആം വയസ്സിൽ, അവൻ കോക്കസസിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് എഴുതി: "നിന്നെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും ഓർത്ത് ഞാൻ ചൊരിയുന്ന കണ്ണുനീർ വളരെ സന്തോഷകരമാണ്, ഒരു വ്യാജ നാണവുമില്ലാതെ ഞാൻ അവയെ ഒഴുകാൻ അനുവദിച്ചു."

ഭൂവുടമകളുടെ മക്കൾക്ക് അക്കാലത്ത് സാധാരണമായിരുന്ന ഗാർഹിക വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് 1844-ൽ പൗരസ്ത്യ ഭാഷാ ഫാക്കൽറ്റിയായ കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം നിയമത്തിലേക്ക് മാറി. പ്രായത്തിനപ്പുറമുള്ള ഒരു യുവാവ് വികസിച്ചു, സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിലേക്കും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തിലേക്കും ചായ്‌വുള്ള, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രൊഫസർമാരുടെയും സർവകലാശാലാ അദ്ധ്യാപകരുടെയും സ്റ്റാഫിൽ അങ്ങേയറ്റം അസംതൃപ്തനാണ്. ആദ്യം, അദ്ദേഹം ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം കാതറിൻ ദി ഗ്രേറ്റ് II ന്റെ "നിർദ്ദേശവും" മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെ കൃതികളും തമ്മിൽ സമാന്തരമായി വരച്ചു; എന്നാൽ താമസിയാതെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ടോൾസ്റ്റോയ് ലൗകിക ജീവിതത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി കൈവശപ്പെടുത്തി: മതേതര ലോകത്തിന്റെ തിളക്കമാർന്ന പുറംഭാഗവും അതിന്റെ ശാശ്വതമായ ആഘോഷങ്ങളും, പിക്നിക്കുകളും, പന്തുകളും, പാർട്ടികളും, ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു യുവാവിനെ ആകർഷിച്ചു; തന്റെ പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ അഭിനിവേശത്തോടെയും അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും എന്നപോലെ, അദ്ദേഹം ഇവിടെ അവസാനം വരെ സ്ഥിരത പുലർത്തിയിരുന്നു, അക്കാലത്ത് ഒരു മതേതര വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വലയത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്തതെല്ലാം നിഷേധിച്ചു.

പക്ഷേ, ഒരുപാട് ആത്മകഥാപരമായ വസ്തുക്കൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കുട്ടിക്കാലം, കൗമാരം, യൗവനം എന്നിവയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് പോലും, സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, ഒരുതരം ധാർഷ്ട്യവും മാനസികവുമായ അന്വേഷണങ്ങൾ പ്രകടമായി; അവന്റെ ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ആൺകുട്ടിയെ എപ്പോഴും വേട്ടയാടിയിരുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ച കലാപരമായ സാമഗ്രികൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സന്തോഷത്തോടെ, അശ്രദ്ധമായ ഒരു ബാല്യകാലം അദ്ദേഹത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്ന് പറയാം. അഹങ്കാരിയായ, എപ്പോഴും തന്റെ ചിന്തകൾക്ക് എല്ലാം കീഴ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, മിക്ക മഹാന്മാരെയും പോലെ, അവൻ വേദനാജനകമായ ഒരു ബാല്യകാലം ചെലവഴിച്ചു, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ജീവിതത്തിലെ വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, അവ പരിഹരിക്കാനുള്ള ബാലിശമായ ശക്തികൾക്കില്ല.

ലൗകിക സുഖങ്ങളിൽ ചിലവഴിച്ച ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിനുശേഷം ടോൾസ്റ്റോയി എന്ന ചെറുപ്പക്കാരന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഈ പ്രത്യേകതയാണ് അവനിൽ പ്രബലമായത്. സ്വന്തം പ്രതിഫലനങ്ങളും വായനയും സ്വാധീനിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ജീവിതത്തെ നാടകീയമായി മാറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവൻ തീരുമാനിച്ചത് ഉടനടി നടപ്പിലാക്കി. മതേതര ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടു, യൂണിവേഴ്സിറ്റി പഠനത്തിൽ നിരാശനായ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സ്ഥിരമായ ജീവിത ആദർശങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്തും കൗമാരത്തിലും, കഥയിലെ നായകനായ ആൺകുട്ടി, മനഃസാക്ഷിയുടെ ചില അവ്യക്തമായ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്ന ഭാവി ശുദ്ധവും ന്യായയുക്തവുമായ ജീവിതത്തിനായി എങ്ങനെ പ്രോഗ്രാമുകൾ തയ്യാറാക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഒന്നിലധികം തവണ വായിക്കുന്നു. ഒരു അജ്ഞാത ശബ്ദം അവന്റെ ആത്മാവിൽ എപ്പോഴും മുഴങ്ങുന്നത് പോലെ, ധാർമ്മിക കൽപ്പനകളുടെ ശബ്ദം, അവനെ പിന്തുടരാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. കസാനിലും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് മതേതര വിനോദം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ചേരുന്നത് നിർത്തുന്നു, റൂസോയിൽ വലിയ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു, തന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ച ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ രാവും പകലും ഇരിക്കുന്നു.

പുസ്തകങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് അന്വേഷിക്കുന്നത് മാനസിക സന്തോഷങ്ങളല്ല, അറിവല്ല, ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായോഗിക ഉത്തരങ്ങളാണ്, എങ്ങനെജീവിക്കുകയും എങ്ങനെജീവിക്കുക, അതായത്, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കവും എന്തിൽ കാണണം. ഈ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെയും റൂസോയുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ വായനയുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "തത്ത്വചിന്തയുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഉപന്യാസം എഴുതി, അതിൽ അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയെ "ജീവിതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു, അതായത്, ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ജീവിതരീതിയും വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തി. ഈ സമയത്ത്, റൂസോയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ യുവ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഒരു പ്രശ്നം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസിക കണ്ണുകളെ അപ്രതിരോധ്യമായി ആകർഷിച്ചു: ധാർമ്മിക പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച്. ടോൾസ്റ്റോയ്, വർദ്ധിച്ച ആത്മീയ പിരിമുറുക്കത്തിലൂടെ, തന്റെ ഭാവി ജീവിതത്തിന്റെ പദ്ധതി നിർണ്ണയിക്കുന്നു: അത് നന്മ നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും ആളുകളെ സജീവമായി സഹായിക്കുന്നതിലും നടക്കണം. ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി, ടോൾസ്റ്റോയ് സർവ്വകലാശാല വിട്ട് കർഷകരുടെ ജീവിതം പരിപാലിക്കുന്നതിനും അവരുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് പോകുന്നു. "ഭൂവുടമയുടെ പ്രഭാതം" എന്ന കഥയിൽ വിവരിച്ച നിരവധി പരാജയങ്ങളും നിരാശകളും ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തെ കാത്തിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ ഇത്രയും വലിയ പ്രശ്നം ഒരേസമയം പരിഹരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അദൃശ്യമായ നിരവധി നിസ്സാരകാര്യങ്ങളാൽ ജോലി തടസ്സപ്പെട്ടതിനാൽ. തടസ്സങ്ങളും.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ചെറുപ്പത്തിൽ. 1848-ലെ ഫോട്ടോ

1851-ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കോക്കസസിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു; 23 കാരനായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീരോചിതമായ സ്വഭാവം ആഗ്രഹിച്ച ശക്തവും പുതുമയുള്ളതുമായ ഒരുപാട് ഇംപ്രഷനുകൾ ഇവിടെ അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നികൾ, എൽക്കുകൾ, പക്ഷികൾ, കൊക്കേഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ ചിത്രങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, പർവതാരോഹകരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളും യുദ്ധങ്ങളും (ടോൾസ്റ്റോയ് പീരങ്കിപ്പടയിൽ കേഡറ്റായി ചേർത്തു) - ഇതെല്ലാം ഭാവി എഴുത്തുകാരനിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. യുദ്ധങ്ങളിൽ, അവൻ തണുത്ത രക്തമുള്ളവനും ധീരനുമായിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും അപകടകരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു, ഒന്നിലധികം തവണ പ്രതിഫലത്തിനായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാലത്തെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതശൈലി സ്പാർട്ടൻ, ആരോഗ്യകരവും ലളിതവുമായിരുന്നു; സംയമനവും ധൈര്യവും അവനെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കരടി വേട്ടയിൽ, മൃഗത്തെ കാണാതെ വന്നപ്പോൾ, അത് തകർത്തു, ഒരു മിനിറ്റിനുശേഷം മറ്റ് വേട്ടക്കാർ രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും രണ്ട് അപകടകരമായ മുറിവുകളോടെ അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ യുദ്ധത്തിലും വേട്ടയാടലിലും മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം ജീവിതം നയിച്ചത് - സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് മണിക്കൂറുകളുണ്ടായിരുന്നു, ഇതുവരെ കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. 1851 അവസാനത്തോടെ, താൻ ഒരു നോവൽ എഴുതുകയാണെന്ന് അദ്ദേഹം എർഗോൾസ്കായയെ അറിയിക്കുന്നു, അത് എപ്പോഴെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമോ എന്നറിയില്ല, എന്നാൽ അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തനിക്ക് അഗാധമായ സന്തോഷം നൽകുന്നു. തിരക്കില്ലാത്ത കഠിനാധ്വാനത്തിൽ അഭിലാഷത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും അഭാവം യുവ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. "ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ആരംഭിച്ച ജോലി മൂന്ന് തവണ വീണ്ടും ചെയ്തു," അദ്ദേഹം യെർഗോൾസ്കായയ്ക്ക് എഴുതുന്നു, "തൃപ്തനാകാൻ അത് വീണ്ടും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു; ഞാൻ എഴുതുന്നത് മായ കൊണ്ടല്ല, ആഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്, എനിക്ക് ജോലി ചെയ്യുന്നത് സുഖകരവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്, ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അക്കാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കൈയെഴുത്തുപ്രതി "ബാല്യം" എന്ന കഥയായിരുന്നു; കോക്കസസിന്റെ എല്ലാ ഇംപ്രഷനുകൾക്കിടയിലും, യുവ എഴുത്തുകാരൻ ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സങ്കടത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, എല്ലാ സവിശേഷതകളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ ജീവിതം... കോക്കസസിലെ ജീവിതം അവന്റെ മതിപ്പുളവാക്കുന്നതും ബാലിശമായ ആർദ്രതയുള്ളതുമായ ആത്മാവിനെ കഠിനമാക്കിയില്ല. 1852-ൽ, L.N. ന്റെ എളിമയുള്ള ഒപ്പോടുകൂടിയ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദ്യ കഥ നെക്രാസോവിന്റെ ജേണൽ സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; വിമർശനസാഹിത്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥയുടെ രചയിതാവിനെ അടുത്ത കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. "ബാല്യത്തിന്" പിന്നിൽ "കൗമാരം" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കൊക്കേഷ്യൻ സൈനിക ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി കഥകൾ: "റെയ്ഡ്", "കാട് വെട്ടൽ", പ്രധാന കഥയായ "കോസാക്കുകൾ", അതിന്റെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങളിൽ മികച്ചതും അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. പുതിയ ലോകവീക്ഷണം. ഈ കഥയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആദ്യമായി നഗര സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും ലളിതവും അതിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതംപ്രകൃതിയുടെ പുത്തൻ മടിയിൽ, ലളിതവും ശുദ്ധവുമായ ആത്മീയമായി ജനപ്രീതിയുള്ള ജനക്കൂട്ടത്തിന് സമീപം.

അന്ന് ആരംഭിച്ച ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സൈനിക ജീവിതം തുടർന്നു. ഡാന്യൂബിലെ സിലിസ്‌ട്രിയയുടെ വിജയിക്കാത്ത ഉപരോധത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുകയും തെക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതം കൗതുകത്തോടെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1854-ൽ, ഓഫീസറായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ് സെവാസ്റ്റോപോളിൽ എത്തി, അവിടെ 1855-ൽ നഗരം കീഴടങ്ങുന്നതുവരെ ഉപരോധത്തെ അതിജീവിച്ചു. ഇവിടെ ടോൾസ്റ്റോയ് പട്ടാളക്കാർക്കായി ഒരു മാസിക തുടങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അനുമതി ലഭിച്ചില്ല. ഏറ്റവും അപകടകരമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ധൈര്യശാലിയായ ടോൾസ്റ്റോയ് "ഡിസംബർ, മെയ്, ഓഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളിൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ" എന്ന മൂന്ന് കഥകളിൽ ഈ ഉപരോധത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിച്ചു. സോവ്രെമെനിക്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഈ കഥകൾ എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് വിരമിച്ചു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് താമസം മാറി, അദ്ദേഹത്തിന് മുഖ്യമായും സാഹിത്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നൽകി; അക്കാലത്തെ എഴുത്തുകാരുടെ സർക്കിളുമായി അദ്ദേഹം അടുത്തു - തുർഗനേവ്, ഗോഞ്ചറോവ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, നെക്രസോവ്, ഡ്രുജിനിൻ, ഫെറ്റുമായി സുഹൃത്തുക്കളാണ്. എന്നാൽ ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, കോക്കസസിന്റെ മരുഭൂമിയിലെ ഏകാന്ത ജീവിതത്തിനിടയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ രൂപപ്പെട്ട ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും ലക്ഷ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൊതു വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്യമായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരും അവരിൽ നിന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ അകറ്റുകയും ചെയ്തു: അദ്ദേഹം പൊതുവെ അകന്നു ഏകാന്തനായി തുടർന്നു.

വർഷങ്ങളോളം സ്വയം ലയിച്ചതും ഏകാന്തവുമായ ജീവിതത്തിന് ശേഷം, തന്റേതായ നിരവധി നിശ്ചിത പോയിന്റുകളിൽ എത്തി, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ വലിയ ആത്മീയ പിരിമുറുക്കം, ടോൾസ്റ്റോയ് ഇപ്പോൾ ഒരുതരം മാനസിക അത്യാഗ്രഹത്തോടെ, ആത്മീയതയുടെ എല്ലാ പൈതൃകവും ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ സംസ്കാരം. യസ്നയ പോളിയാനയിലെ കൃഷിയും സ്കൂളും പഠിച്ച ശേഷം, അദ്ദേഹം വിദേശയാത്ര നടത്തുന്നു, ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, പാശ്ചാത്യ ലോകത്തെ ജീവിതത്തെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു, തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിന്തകൾ അശ്രാന്തമായി അന്വേഷിക്കുന്ന ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഉറച്ച അടിത്തറ കൈവരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അവൻ കേട്ടതും വായിച്ചതും അവന്റെ മനസ്സിനെയും ആത്മാവിനെയും ബാധിക്കുന്നതെല്ലാം ആന്തരിക പ്രോസസ്സിംഗിനുള്ള മെറ്റീരിയലായി മാറുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിലെ ഒരു വലിയ സംഭവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ നിക്കോളാസിന്റെ മരണമായിരുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ അവന്റെ ആത്മാവിനെ കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ പിടികൂടി, കുറച്ചുകാലം അങ്ങേയറ്റം അശുഭാപ്തിപരമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് ചായുന്നു. എന്നാൽ താമസിയാതെ മാനസിക അധ്വാനത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനുമുള്ള തീവ്രമായ ദാഹം അവനെ വീണ്ടും പിടികൂടുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്കൂൾ കാര്യങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വന്തം പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് വരുന്നു, അത് യാസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം കർഷക കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂളും യസ്നയ പോളിയാന എന്ന പെഡഗോഗിക്കൽ മാസികയും ആരംഭിച്ചു. സാമൂഹിക പരിഷ്‌കരണങ്ങൾക്കുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമെന്ന നിലയിൽ വളർത്തൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലിയായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു. യാസ്നയ പോളിയാനയിൽ, ലോകമെമ്പാടും ഒട്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നത് മിനിയേച്ചറിൽ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കാതൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പുരോഗതിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ വീക്ഷണമായിരുന്നു, കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശ്വാസങ്ങളും നിർബന്ധിതമായി കുത്തിവയ്ക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾക്കനുസൃതമായി.

എസ്.എ. ബെർസിനെ വിവാഹം കഴിച്ച് ശാന്തമായ കുടുംബജീവിതം ക്രമീകരിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് തത്ത്വചിന്ത, പുരാതന ക്ലാസിക്കുകൾ, സ്വന്തം സാഹിത്യകൃതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, സ്കൂളോ സ്കൂളോ മറക്കാതെ. കൃഷി... കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ അറുപതുകൾ മുതൽ എൺപതുകൾ വരെയുള്ള കാലഘട്ടം ടോൾസ്റ്റോയിയെ അസാധാരണമായ കലാപരമായ ഉൽപാദനക്ഷമതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം കലാപരമായ മൂല്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും തന്റെ കൃതികളുടെ അളവിന്റെ കാര്യത്തിൽ മികച്ചതും എഴുതി. 1864 മുതൽ 1869 വരെ അദ്ദേഹം "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വലിയ ചരിത്ര ഇതിഹാസത്തിന്റെ തിരക്കിലായിരുന്നു (ഈ നോവലിന്റെ സംഗ്രഹവും വിശകലനവും കാണുക). 1873 മുതൽ 1876 വരെ അദ്ദേഹം അന്ന കരീനിന എന്ന നോവലിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ നോവലിൽ, ലെവിന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവ് ഇതിനകം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ അവനിൽ പ്രകടമായ അവൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞ നന്മയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സാഹിത്യപരവും കലാപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ മതപരവും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കാണ് മുൻഗണന. ഈ ആത്മീയ വഴിത്തിരിവിന്റെ ചരിത്രം, 1881-ൽ എഴുതിയ "കുമ്പസാരത്തിൽ" അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചു.

ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഛായാചിത്രം. ആർട്ടിസ്റ്റ് I. റെപിൻ, 1901

അന്നുമുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തെ അംഗീകൃത ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കി, ഒരു പ്രസംഗകനും സദാചാരവാദിയും ആയിത്തീർന്നു (ടോൾസ്റ്റോയിസം കാണുക), അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരസിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസിക ഉൽപ്പാദനക്ഷമത ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതാണ്: മതപരവും ദാർശനികവും സാമൂഹികവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് പുറമേ, അദ്ദേഹം നാടകങ്ങളും കഥകളും നോവലുകളും എഴുതുന്നു. എൺപതുകളുടെ അവസാനം മുതൽ, ആളുകൾക്ക് കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "ആളുകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു", "രണ്ട് വൃദ്ധർ", "മെഴുകുതിരി", "തീ പോകട്ടെ, നിങ്ങൾ കെടുത്തുകയില്ല"; നോവലുകൾ: "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", "ദി ക്രൂറ്റ്സർ സൊനാറ്റ", "ദ യജമാനനും തൊഴിലാളിയും", "ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തി", "ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ" എന്നീ നാടകങ്ങൾ, "പുനരുത്ഥാനം" എന്നീ നോവൽ.

ഈ വർഷങ്ങളിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രശസ്തി ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുഴുവൻ ലോകത്തിനും ഇടയിൽ വലിയ ബഹുമാനവും ആദരവും നൽകി; പടിഞ്ഞാറ്, മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി പ്രത്യേക സൊസൈറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചു. മഹാനായ എഴുത്തുകാരനുമായി സംസാരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും ആളുകൾ അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന യസ്നയ പോളിയാന സന്ദർശിച്ചു. തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ബാധിച്ച ഒരു അപ്രതീക്ഷിത അന്ത്യം, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്ന 80-കാരനായ വൃദ്ധൻ, പുതിയ ദാർശനികവും കലാപരവുമായ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് മാനസിക അന്വേഷണങ്ങളിൽ അശ്രാന്തമായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു.

തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിനുമുമ്പ് വിരമിക്കാനും തന്റെ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ആത്മാവിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അഭിലാഷമായിരുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയ് 1910 ഒക്ടോബറിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിൽ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ നിന്ന് പോയി, പക്ഷേ കോക്കസസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ അദ്ദേഹം വീണു. അസുഖം ബാധിച്ച് അസ്റ്റപ്പോവോ സ്റ്റേഷനിൽ നിർത്തേണ്ടി വന്നു, അവിടെ 11 ദിവസത്തിന് ശേഷം - 1910 നവംബർ 7 (20) ന് മരിച്ചു.

✍ ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്(ആഗസ്റ്റ് 28 (സെപ്റ്റംബർ 9) 1828, യസ്നയ പോളിയാന, തുല പ്രവിശ്യ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം - നവംബർ 7, 1910, അസ്തപോവോ സ്റ്റേഷൻ, റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം) - ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ, ചിന്തകൻ, ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ ലോകം. സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധ അംഗം. അധ്യാപകൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, മതചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധികാരിക അഭിപ്രായമാണ് ഒരു പുതിയ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രവണതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം - ടോൾസ്റ്റോയിസം. ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ അനുബന്ധ അംഗം (1873), മികച്ച സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിൽ ഓണററി അക്കാദമിഷ്യൻ (1900).

തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തലവനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകത അടയാളപ്പെടുത്തി പുതിയ ഘട്ടംറഷ്യൻ, ലോക റിയലിസത്തിൽ, ക്ലാസിക്കൽ തമ്മിലുള്ള ഒരു പാലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു നോവൽ XIXനൂറ്റാണ്ടും XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യവും. യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും വിദേശത്തും നിരവധി തവണ ചിത്രീകരിക്കുകയും അരങ്ങേറുകയും ചെയ്തു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്റ്റേജുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീന", "പുനരുത്ഥാനം", ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജി "ചൈൽഡ്ഹുഡ്", "അഡോളസെൻസ്", "യൂത്ത്", "കോസാക്കുകൾ", "ഇവാൻ്റെ മരണം" എന്നീ കഥകൾ എന്നിവയാണ്. Ilyich", "Kreutserov sonata "," Hadji Murad ", ഉപന്യാസങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രം" സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ ", നാടകങ്ങൾ " ലിവിംഗ് കോർപ്സ് "," പവർ ഓഫ് ഡാർക്ക്നസ് ", ആത്മകഥാപരമായ മതപരവും ദാർശനികവുമായ കൃതികൾ "ഏറ്റുപറച്ചിൽ" കൂടാതെ "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം? " തുടങ്ങിയവ.

§ ജീവചരിത്രം

¶ ഉത്ഭവം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുലീന കുടുംബത്തിലെ കൗണ്ട് ബ്രാഞ്ചിന്റെ പ്രതിനിധി, പെട്രൈൻ അസോസിയേറ്റ് പി.എ.ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിൻഗാമിയാണ്. എഴുത്തുകാരന് വിപുലമായിരുന്നു കുടുംബം ബന്ധംഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്ത്. കൂട്ടത്തിൽ ബന്ധുക്കൾകൂടാതെ പിതാവിന്റെ സഹോദരിമാർ - സാഹസികനും ബ്രീഡറുമായ F.I. ടോൾസ്റ്റോയ്, കലാകാരൻ F. P. ടോൾസ്റ്റോയ്, സുന്ദരി M. I. ലോപുഖിന, സാമൂഹ്യവാദി A. F. Zakrevskaya, ചേംബർ-മെയ്ഡ് ഓഫ് ഓണർ A. A. ടോൾസ്റ്റായ. കവി എ കെ ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ബന്ധുവായിരുന്നു. അമ്മയുടെ കസിൻമാരിൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ ഡിഎം വോൾക്കോൺസ്‌കിയും സമ്പന്നനായ കുടിയേറ്റക്കാരനായ എൻ ഐ ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. എ.പി.മൻസുറോവും എ.വി.വെസെവോലോഷ്സ്കിയും അവരുടെ അമ്മയുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. മന്ത്രിമാരായ എ.എ.സാക്രെവ്സ്കി, എൽ.എ.പെറോവ്സ്കി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു), 1812 ലെ എൽഐ അമ്മായിമാരുടെ ജനറൽമാർ), ചാൻസലർ എഎം ഗോർചാക്കോവ് (മറ്റൊരു അമ്മായിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ) എന്നിവരുമായി ടോൾസ്റ്റോയിയെ സ്വത്ത് ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും പുഷ്കിൻ്റെയും പൊതു പൂർവ്വികൻ അഡ്മിറൽ ഇവാൻ ഗൊലോവിൻ ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം റഷ്യൻ കപ്പൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ പീറ്റർ ഒന്നാമനെ സഹായിച്ചു.

ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ സവിശേഷതകൾ യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, അപ്രായോഗികമായ പഴയ കൗണ്ട് റോസ്തോവിന് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ മകൻ, നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് (1794-1837), ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ പിതാവായിരുന്നു. ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ജീവചരിത്ര വസ്‌തുതകളും കൊണ്ട്, അദ്ദേഹം ബാല്യത്തിലും കൗമാരത്തിലും നിക്കോലെങ്കയുടെ പിതാവിനോടും ഭാഗികമായി യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും നിക്കോളായ് റോസ്‌റ്റോവിനോടും സാമ്യമുള്ളവനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിക്കോളായ് ഇലിച് നിക്കോളായ് റോസ്തോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിക്കോളായ് I. പങ്കാളിയുടെ കീഴിൽ സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങളിലും. വിദേശ യാത്രനെപ്പോളിയനെതിരായ റഷ്യൻ സൈന്യം, ലെയ്പ്സിഗിനടുത്തുള്ള "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിൽ" പങ്കെടുക്കുകയും ഫ്രഞ്ചുകാർ പിടിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, സമാധാനത്തിന്റെ സമാപനത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം പാവ്‌ലോഗ്രാഡ് ഹുസാർ റെജിമെന്റിന്റെ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ പദവിയിൽ വിരമിച്ചു. രാജിക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഔദ്യോഗിക ദുരുപയോഗത്തിന് അന്വേഷണത്തിൽ മരിച്ച കസാൻ ഗവർണറായ പിതാവിന്റെ കടബാധ്യതകൾ കാരണം കടബാധ്യതയിൽ അവസാനിക്കാതിരിക്കാൻ സിവിൽ സർവീസിൽ ചേരാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. നെഗറ്റീവ് ഉദാഹരണംഅച്ഛൻ നിക്കോളായ് ഇലിച്ചിനെ തന്റെ ജോലി ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു ജീവിതം ആദർശം- കുടുംബ സന്തോഷങ്ങളുള്ള സ്വകാര്യ സ്വതന്ത്ര ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ കാര്യങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതിന്, നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് (നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനെപ്പോലെ), 1822-ൽ വോൾക്കോൺസ്കി വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള വളരെ ചെറുപ്പമല്ലാത്ത രാജകുമാരിയായ മരിയ നിക്കോളേവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, വിവാഹം സന്തോഷകരമായിരുന്നു. അവർക്ക് അഞ്ച് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു: നിക്കോളായ് (1823-1860), സെർജി (1826-1904), ദിമിത്രി (1827-1856), ലിയോ, മരിയ (1830-1912).

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മാതൃപിതാവ്, കാതറിൻ ജനറൽ, പ്രിൻസ് നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി, കർക്കശക്കാരനായ കർക്കശക്കാരനായ പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കി യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ അമ്മ, ചില കാര്യങ്ങളിൽ മറിയ രാജകുമാരിയോട് സാമ്യമുള്ള, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു കഥാകൃത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സമ്മാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

¶ കുട്ടിക്കാലം

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് 1828 ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് തുല പ്രവിശ്യയിലെ ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയിൽ, അമ്മയായ യസ്നയ പോളിയാനയുടെ പാരമ്പര്യ എസ്റ്റേറ്റിൽ ജനിച്ചു. കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു. ലിയോയ്ക്ക് ഇതുവരെ 2 വയസ്സ് തികയാത്തപ്പോൾ, അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ജനന പനി" ബാധിച്ച് മകൾ ജനിച്ച് ആറ് മാസത്തിന് ശേഷം 1830-ൽ അമ്മ മരിച്ചു.

വിദൂര ബന്ധുവായ ടി.എ.യർഗോൾസ്കായ അനാഥരായ കുട്ടികളുടെ വളർത്തൽ ഏറ്റെടുത്തു. 1837-ൽ, മൂത്തമകൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കേണ്ടി വന്നതിനാൽ, കുടുംബം മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി, പ്ലൂഷ്ചിഖയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. താമസിയാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, ബിസിനസ്സ് (കുടുംബത്തിന്റെ സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില വ്യവഹാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ) പൂർത്തിയാകാതെ പോയി, മൂന്ന് ഇളയ കുട്ടികൾ എർഗോൾസ്കായയുടെയും പിതൃസഹോദരിയുടെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ വീണ്ടും സ്ഥിരതാമസമാക്കി, കൗണ്ടസ് എ.എം. ഓസ്റ്റൻ-സാകെൻ കുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരി. 1840 വരെ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ഇവിടെ താമസിച്ചു, കൗണ്ടസ് ഓസ്റ്റൻ-സാക്കൻ മരിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടികൾ കസാനിലേക്ക്, ഒരു പുതിയ രക്ഷാധികാരി - പിതാവിന്റെ സഹോദരി പിഐ യുഷ്കോവയിലേക്ക് മാറി.

യുഷ്കോവിന്റെ വീട് കസാനിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും ബാഹ്യ തിളക്കത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. "എന്റെ നല്ല അമ്മായി," ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു, "ഒരു ശുദ്ധജീവിയാണ്, ഞാൻ വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി എനിക്ക് ഒന്നും വേണ്ടെന്ന് അവൾ എപ്പോഴും പറയുമായിരുന്നു."

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് സമൂഹത്തിൽ തിളങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സ്വാഭാവിക ലജ്ജയും ബാഹ്യ ആകർഷണത്തിന്റെ അഭാവവും അദ്ദേഹത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ നിർവചിക്കുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്നവ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള "ഊഹാപോഹങ്ങൾ" - സന്തോഷം, മരണം, ദൈവം, സ്നേഹം, നിത്യത - ജീവിതത്തിന്റെ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. "കൗമാരം", "യുവത്വം" എന്നിവയിൽ, "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവലിൽ, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഇർട്ടെനിയേവിന്റെയും നെഖ്ല്യുഡോവിന്റെയും അഭിലാഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ടോൾസ്റ്റോയ് അക്കാലത്തെ തന്റെ സന്യാസ ശ്രമങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. ഇതെല്ലാം, നിരൂപകനായ എസ് എ വെംഗറോവ് എഴുതി, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "ബോയ്ഹുഡ്" എന്ന കഥയുടെ വാക്കുകളിൽ, "നിരന്തരമായ ധാർമ്മിക വിശകലനത്തിന്റെ ഒരു ശീലം, വികാരത്തിന്റെ പുതുമയും യുക്തിയുടെ വ്യക്തതയും നശിപ്പിച്ചു" എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ആത്മപരിശോധനയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള തന്റെ ദാർശനിക അഭിമാനത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും അതിശയോക്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിരോധാഭാസമായി സംസാരിക്കുന്നു, അതേ സമയം നേരിടേണ്ടിവരുമ്പോൾ "തന്റെ ഓരോ ലളിതമായ വാക്കിലും ചലനത്തിലും ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാനുള്ള" പരിഹരിക്കാനാകാത്ത കഴിവില്ലായ്മ കുറിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ആളുകൾ, ആരുടെ ഗുണഭോക്താവാണെന്ന് അപ്പോൾ തോന്നി.

¶ വിദ്യാഭ്യാസം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടക്കത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് ഗവർണർ സെന്റ്-തോമസാണ് ("ബോയ്ഹുഡ്" എന്ന കഥയിലെ സെന്റ് ജെറോമിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്) ഏറ്റെടുത്തത്, അദ്ദേഹം "ബാല്യകാലം" എന്ന കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിച്ച നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ജർമ്മൻ റെസൽമാനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. കാൾ ഇവാനോവിച്ച്.

1843-ൽ പിഐ യുഷ്‌കോവ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത തന്റെ മരുമക്കളുടെയും (മൂത്തയാൾ നിക്കോളായ് പ്രായപൂർത്തിയായിരുന്നു) മരുമക്കളുടെയും രക്ഷാധികാരിയായി അവരെ കസാനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സഹോദരങ്ങളായ നിക്കോളായ്, ദിമിത്രി, സെർജി എന്നിവരെ പിന്തുടർന്ന്, ലെവ് ഇംപീരിയൽ കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ (അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്) പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ അവർ ഗണിതശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റി ലോബചെവ്സ്കിയിലും കിഴക്ക് - കോവലെവ്സ്കിയിലും ജോലി ചെയ്തു. 1844 ഒക്ടോബർ 3 ന്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പണം നൽകിയ സ്വയം തൊഴിൽ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയായി പൗരസ്ത്യ (അറബിക്-ടർക്കിഷ്) സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായി ചേർന്നു. പ്രവേശന പരീക്ഷകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രവേശനത്തിന് നിർബന്ധിത "ടർക്കിഷ്-ടാറ്റർ ഭാഷ" യിൽ അദ്ദേഹം മികച്ച ഫലങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഈ വർഷത്തെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളിൽ മോശം പുരോഗതി ഉണ്ടായിരുന്നു, ട്രാൻസിഷൻ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചില്ല, ഒന്നാം വർഷ പ്രോഗ്രാമിൽ വീണ്ടും വിജയിക്കേണ്ടിവന്നു.

കോഴ്‌സിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവർത്തനം ഒഴിവാക്കാൻ, അദ്ദേഹം നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ ചില വിഷയങ്ങളിലെ ഗ്രേഡുകളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ തുടർന്നു. 1846 മെയ് മാസത്തെ താൽക്കാലിക പരീക്ഷകൾ തൃപ്തികരമായി വിജയിച്ചു (അവന് ഒരു എ, മൂന്ന് എ, നാല് സികൾ ലഭിച്ചു; ശരാശരി നിഗമനം മൂന്ന് ആയിരുന്നു), ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിനെ രണ്ടാം വർഷത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ രണ്ട് വർഷത്തിൽ താഴെ ചെലവഴിച്ചു: "മറ്റുള്ളവർ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു വിദ്യാഭ്യാസവും അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ജീവിതത്തിൽ അവൻ പഠിച്ചതെല്ലാം - പെട്ടെന്ന്, വേഗത്തിൽ, കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ അവൻ സ്വയം പഠിച്ചു," എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റായ എഴുതുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "LN ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിനായുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ." 1904-ൽ അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു: "... ആദ്യ വർഷം... ഞാൻ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. രണ്ടാം വർഷത്തിൽ ഞാൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി ... പ്രൊഫസർ മേയർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആരാണ് ... എനിക്കൊരു ജോലി തന്നത് - കാതറിൻ ഓർഡറിനെ മോണ്ടെസ്ക്യൂവിന്റെ എസ്പ്രിറ്റ് ഡെസ് ലോയിസുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ... ഈ ജോലി എന്നെ തളർത്തി, ഞാൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി, മോണ്ടെസ്ക്യൂ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ വായന എനിക്ക് അനന്തമായ ചക്രവാളങ്ങൾ തുറന്നു; ഞാൻ റൂസോയെ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിപ്പോയി.

¶ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം

1847 മാർച്ച് 11 മുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു കസാൻ ആശുപത്രിയിലായിരുന്നു, മാർച്ച് 17 ന് അദ്ദേഹം ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ളിനെ അനുകരിച്ച്, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനായി ലക്ഷ്യങ്ങളും ചുമതലകളും നിശ്ചയിച്ചു, ഈ ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിലെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്തു. പോരായ്മകളും ചിന്തയുടെ പരിശീലനവും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും. ജീവിതത്തിലുടനീളം ചെറിയ തടസ്സങ്ങളോടെ അദ്ദേഹം ഈ ഡയറി സൂക്ഷിച്ചു.

ചികിത്സയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 1847 ലെ വസന്തകാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ തന്റെ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് തനിക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച യാസ്നയ പോളിയാന വിഭാഗത്തിലേക്ക് പോയി; "ഭൂവുടമയുടെ പ്രഭാതം" എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭാഗികമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ടോൾസ്റ്റോയ് കർഷകരുമായി പുതിയ രീതിയിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഡിവി ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ "ആന്റൺ-ഗോറെമിക" യും I. S. തുർഗനേവിന്റെ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ന്റെ തുടക്കവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതേ വർഷമാണ് യുവ ഭൂവുടമയുടെ കുറ്റബോധം ജനങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും സുഗമമാക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമം.

തന്റെ ഡയറിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ധാരാളം ജീവിത നിയമങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ പിന്തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. വിജയിക്കുന്നവരിൽ ഗൗരവതരമായ പരിശ്രമങ്ങളുമുണ്ട് ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ, സംഗീതം, നിയമശാസ്ത്രം. കൂടാതെ, ഡയറിയോ കത്തുകളോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പെഡഗോഗിയിലും ചാരിറ്റിയിലും ഉള്ള പഠനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും 1849 ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കർഷക കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു. പ്രധാന അധ്യാപകൻ ഫോക്ക ഡെമിഡോവിച്ച്, ഒരു സെർഫ് ആയിരുന്നു, എന്നാൽ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്നെ പലപ്പോഴും ക്ലാസുകൾ പഠിപ്പിച്ചു.

1848 ഒക്ടോബർ പകുതിയോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, തന്റെ ബന്ധുക്കളും പരിചയക്കാരും താമസിച്ചിരുന്ന അർബത്ത് പ്രദേശത്ത് താമസമാക്കി. നിക്കോളോപെസ്കോവ്സ്കി ലെയ്നിലെ ഇവാനോവയുടെ വീട്ടിലാണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. മോസ്കോയിൽ, അദ്ദേഹം കാൻഡിഡേറ്റ് പരീക്ഷകളിൽ വിജയിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ക്ലാസുകൾ ഒരിക്കലും ആരംഭിച്ചില്ല. പകരം, ജീവിതത്തിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വശമാണ് അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിക്കുന്നത് - സാമൂഹിക ജീവിതം. സാമൂഹിക ജീവിതത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന് പുറമേ, 1848-1849 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് മോസ്കോയിൽ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ആദ്യമായി കാർഡ് ഗെയിമിനോടുള്ള അഭിനിവേശം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എന്നാൽ അവൻ വളരെ അശ്രദ്ധമായി കളിച്ചതിനാലും തന്റെ നീക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കാത്തതിനാലും അയാൾ പലപ്പോഴും തോറ്റു.

1849 ഫെബ്രുവരിയിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോയ അദ്ദേഹം, തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയുടെ അമ്മാവനായ കെ. എ. ഇസ്ലാവിനോടൊപ്പം ഉല്ലാസത്തിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു ("ഇസ്ലാവിനോടുള്ള എന്റെ സ്നേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 8 മാസത്തെ മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചു"). വസന്തകാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് അവകാശങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് പരീക്ഷ എഴുതാൻ തുടങ്ങി; ക്രിമിനൽ നിയമം, ക്രിമിനൽ നടപടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം രണ്ട് പരീക്ഷകൾ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ മൂന്നാം പരീക്ഷ എഴുതാതെ അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.

പിന്നീട് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചൂതാട്ടത്തിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു, ഇത് പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലയളവിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സംഗീതത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു (അദ്ദേഹം തന്നെ പിയാനോ നന്നായി വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ അവതരിപ്പിച്ച തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൃതികളെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു). സംഗീതത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം പിന്നീട് ദി ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ബാച്ച്, ഹാൻഡൽ, ചോപിൻ എന്നിവരായിരുന്നു ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സംഗീതസംവിധായകർ. 1848-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ, തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു നൃത്ത-ക്ലാസ് ക്രമീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രതിഭാധനനായ എന്നാൽ വഴിതെറ്റിയ ഒരു ജർമ്മൻ സംഗീതജ്ഞനുമായി കണ്ടുമുട്ടിയതും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സംഗീതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സഹായകമായി. ". 1849-ൽ, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്റെ യാസ്നയ പോളിയാന സംഗീതജ്ഞനായ റുഡോൾഫിൽ താമസമാക്കി, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പിയാനോയിൽ നാല് കൈകൾ വായിച്ചു. അക്കാലത്ത് സംഗീതത്തിലൂടെ കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഷുമാൻ, ചോപിൻ, മൊസാർട്ട്, മെൻഡൽസൺ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ദിവസത്തിൽ മണിക്കൂറുകളോളം കളിച്ചു. 1840 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ സുഹൃത്ത് സൈബിനുമായി സഹകരിച്ച്, ഒരു വാൾട്ട്സ് രചിച്ചു, 1900 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം സംഗീതസംവിധായകനായ എസ്.ഐ. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫാദർ സെർജിയസ് എന്ന സിനിമയിൽ വാൾട്ട്സ് മുഴങ്ങുന്നു.

ഉല്ലാസത്തിനും കളിയ്ക്കും വേട്ടയ്ക്കുമായി ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു.

1850-1851 ലെ ശൈത്യകാലത്ത്. "കുട്ടിക്കാലം" എഴുതാൻ തുടങ്ങി. 1851 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹം ഇന്നലെ ചരിത്രമെഴുതി. യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട് നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം, കോക്കസസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിന്റെ സഹോദരൻ നിക്കോളായ്, യസ്നയ പോളിയാനയിലെത്തി, കോക്കസസിലെ സൈനിക സേവനത്തിൽ ചേരാൻ ഇളയ സഹോദരനെ ക്ഷണിച്ചു. മോസ്കോയിലെ ഒരു വലിയ നഷ്ടം അന്തിമ തീരുമാനത്തെ വേഗത്തിലാക്കുന്നതുവരെ ലെവ് ഉടൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ചെറുപ്പവും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തതുമായ ലിയോയിൽ സഹോദരൻ നിക്കോളാസിന്റെ സുപ്രധാനവും ഗുണപരവുമായ സ്വാധീനം എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ജ്യേഷ്ഠൻ, മാതാപിതാക്കളുടെ അഭാവത്തിൽ, അവന്റെ സുഹൃത്തും ഉപദേശകനുമായിരുന്നു.

കടങ്ങൾ വീട്ടാൻ, അവരുടെ ചെലവുകൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതായി കുറയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - 1851 ലെ വസന്തകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമില്ലാതെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് കോക്കസസിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ വിട്ടു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം സൈനിക സേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ ഇതിന് അദ്ദേഹത്തിന് കുറവുണ്ടായില്ല ആവശ്യമുള്ള രേഖകൾമോസ്കോയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയ് ഏകദേശം അഞ്ച് മാസത്തോളം പ്യാറ്റിഗോർസ്കിൽ ഒരു ലളിതമായ കുടിലിൽ താമസിച്ചു. എറോഷ്ക എന്ന പേരിൽ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന "കോസാക്ക്സ്" എന്ന കഥയിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായ കോസാക്ക് എപിഷ്കയുടെ കമ്പനിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സമയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം വേട്ടയാടാൻ ചെലവഴിച്ചു.

1851 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, ടിഫ്ലിസിൽ ഒരു പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, 20-ആം പീരങ്കി ബ്രിഗേഡിന്റെ നാലാമത്തെ ബാറ്ററിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. കോസാക്ക് ഗ്രാമംകിസ്ലിയാറിനടുത്തുള്ള ടെറക്കിന്റെ തീരത്തുള്ള സ്റ്റാറോഗ്ലാഡോവ്സ്കയ. വിശദാംശങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങളോടെ, "കോസാക്കുകൾ" എന്ന കഥയിൽ അവളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോസ്കോ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു യുവ യജമാനന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഈ കഥ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. കോസാക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് വീണ്ടും എഴുതാൻ തുടങ്ങി, 1852 ജൂലൈയിൽ ഭാവിയിലെ ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യഭാഗം അയച്ചു, ചൈൽഡ്ഹുഡ്, എൽ എന്ന ഇനീഷ്യലിൽ മാത്രം ഒപ്പിട്ടു. എൻ.ടി. " കൈയെഴുത്തുപ്രതി ജേണലിലേക്ക് അയയ്ക്കുമ്പോൾ, ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു കത്ത് നൽകി, അതിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “... നിങ്ങളുടെ വിധിക്കായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഒന്നുകിൽ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരാൻ അവൻ എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ആരംഭിച്ചതെല്ലാം കത്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കും.

ബാല്യകാലത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലഭിച്ച സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ എഡിറ്റർ N. A. നെക്രാസോവ് അതിന്റെ സാഹിത്യ മൂല്യം ഉടനടി തിരിച്ചറിയുകയും രചയിതാവിന് ഒരു ദയയുള്ള കത്ത് എഴുതുകയും ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹത്തിൽ വളരെ പ്രോത്സാഹജനകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. I. S. Turgenev-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ, നെക്രാസോവ് ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: "ഇത് ഒരു പുതിയ കഴിവാണ്, അത് വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു." ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത എഴുത്തുകാരന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി അതേ വർഷം സെപ്റ്റംബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിനിടയിൽ, അഭിലാഷവും പ്രചോദിതനുമായ രചയിതാവ് "ഫോർ എപ്പോച്ച്സ് ഓഫ് ഡെവലപ്‌മെന്റ്" എന്ന ടെട്രോളജി തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതിന്റെ അവസാന ഭാഗം - "യുവത്വം" - നടന്നില്ല. "ഭൂവുടമയുടെ പ്രഭാതം" (പൂർത്തിയായ കഥ "റഷ്യൻ ഭൂവുടമയുടെ നോവലിന്റെ" ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു), "റെയ്ഡ്", "കോസാക്കുകൾ" എന്നിവയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു. 1852 സെപ്തംബർ 18-ന് സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബാല്യം ഒരു അസാധാരണ വിജയമായിരുന്നു; രചയിതാവിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, അവർ ഇതിനകം ഉച്ചത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചവരോടൊപ്പം യുവ സാഹിത്യ വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രഗത്ഭരുടെ ഇടയിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കാൻ തുടങ്ങി. സാഹിത്യ പ്രശസ്തി I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorovich, Ostrovsky. വിമർശകരായ അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ്, അനെൻകോവ്, ഡ്രുഷിനിൻ, ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്നിവർ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനത്തിന്റെ ആഴം, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഗൗരവം, റിയലിസത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വീർപ്പുമുട്ടൽ എന്നിവയെ അഭിനന്ദിച്ചു.

താരതമ്യേന വൈകിയുള്ള കരിയറിന്റെ തുടക്കം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല, പ്രൊഫഷണലിസം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഉപജീവനമാർഗം നൽകുന്ന ഒരു തൊഴിലിന്റെ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് സാഹിത്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ്. സാഹിത്യ പാർട്ടികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഹൃദയത്തിൽ എടുത്തില്ല, സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിമുഖത കാണിച്ചു, വിശ്വാസം, ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

¶ സൈനികസേവനം

ഒരു കേഡറ്റ് എന്ന നിലയിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് കോക്കസസിൽ രണ്ട് വർഷം താമസിച്ചു, അവിടെ ഷാമിലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പർവതാരോഹകരുമായി നിരവധി ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സൈനിക അപകടങ്ങൾക്ക് വിധേയനാകുകയും ചെയ്തു. കൊക്കേഷ്യൻ ജീവിതം... സെന്റ് ജോർജിന്റെ കുരിശിന്റെ അവകാശം അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, സഹപ്രവർത്തകന്റെ സേവന വ്യവസ്ഥകളിൽ കാര്യമായ ആശ്വാസം വ്യക്തിപരമായ മായയ്ക്ക് മുകളിലാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ സൈനികന് "വഴങ്ങി". ക്രിമിയൻ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഡാന്യൂബ് സൈന്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി, ഓൾടെനിറ്റ്സ യുദ്ധത്തിലും സിലിസ്ട്രിയ ഉപരോധത്തിലും പങ്കെടുത്തു, 1854 നവംബർ മുതൽ 1855 ഓഗസ്റ്റ് അവസാനം വരെ അദ്ദേഹം സെവാസ്റ്റോപോളിലായിരുന്നു.

നാലാമത്തെ കൊത്തളത്തിലാണ് അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം താമസിച്ചിരുന്നത്, പലപ്പോഴും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു, ചോർണയയിലെ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ബാറ്ററി കമാൻഡ് ചെയ്തു, മലഖോവ് കുർഗനെതിരെയുള്ള ആക്രമണത്തിനിടെ ബോംബാക്രമണത്തിനിടെയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഉപരോധത്തിന്റെ ദൈനംദിന ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഭയാനകങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ സമയത്ത് "കട്ടിംഗ് ദ ഫോറസ്റ്റ്" എന്ന കഥ എഴുതി, അത് കൊക്കേഷ്യൻ ഇംപ്രഷനുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ മൂന്ന് "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" ആദ്യത്തേത് - "ഡിസംബറിൽ 1854 സെവാസ്റ്റോപോൾ". അദ്ദേഹം ഈ കഥ സോവ്രെമെനിക്കിന് അയച്ചു. സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർക്ക് സംഭവിച്ച ഭയാനകതയുടെ ഒരു ചിത്രം ഉപയോഗിച്ച് അതിശയകരമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് റഷ്യ മുഴുവൻ ഇത് പെട്ടെന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും താൽപ്പര്യത്തോടെ വായിക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയായ അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ഈ കഥ ശ്രദ്ധിച്ചു; പ്രതിഭാധനനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ പരിപാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു.

നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, ടോൾസ്റ്റോയ് പീരങ്കി ഓഫീസർമാരുമായി ചേർന്ന് "വിലകുറഞ്ഞതും ജനപ്രിയവുമായ" മാസിക Voenniy Listok പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ മാസികയുടെ കരട് നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് വിജയിച്ചില്ല: "പദ്ധതിക്കായി, എന്റെ പരമാധികാരി ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങൾ അസാധുവായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നതിന് ചക്രവർത്തി ഏറ്റവും കരുണാപൂർവം രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തു. ”- ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരിഹാസത്തോടെ പറഞ്ഞു.

സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് "ധീരതയ്ക്കായി" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ നാലാം ഡിഗ്രിയിലെ സെന്റ് ആനിയുടെ ഓർഡർ ലഭിച്ചു, "1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി", "1853-1856 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി". " തുടർന്ന്, "സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ 50-ാം വാർഷികത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം" അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മെഡലുകൾ ലഭിച്ചു: സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തയാളെന്ന നിലയിൽ ഒരു വെള്ളിയും "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളുടെ" രചയിതാവെന്ന നിലയിൽ വെങ്കലവും.

ധീരനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിലുള്ള പ്രശസ്തി ഉപയോഗിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രശസ്തിയുടെ തിളക്കത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു, ഒരു കരിയറിലെ എല്ലാ അവസരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി ആക്ഷേപഹാസ്യ ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയർ നശിപ്പിച്ചു, പട്ടാളക്കാരായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തു. ഈ ഗാനങ്ങളിലൊന്ന് 1855 ഓഗസ്റ്റ് 4 (16) ന് ചെർനയ നദിയിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിലെ പരാജയത്തിന് സമർപ്പിച്ചു, ജനറൽ റീഡ്, കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന്റെ കമാൻഡിനെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച്, ഫെദ്യുഖിൻ ഹൈറ്റ്സിനെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ. "നാലാമത്തേത്, പർവതങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകാൻ കഠിനമായി കൊണ്ടുപോയി" എന്ന ഗാനം നിരവധി പ്രധാന ജനറലുകളെ ബാധിച്ചു, അത് വൻ വിജയമായിരുന്നു. അവൾക്കായി, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന് അസിസ്റ്റന്റ് ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ് എ.എ.യാക്കിമാകിനോട് ഉത്തരം പറയേണ്ടിവന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് (സെപ്റ്റംബർ 8) ആക്രമണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ടോൾസ്റ്റോയിയെ കൊറിയർ വഴി സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം "1855 മെയ് മാസത്തിൽ സെവസ്റ്റോപോൾ" പൂർത്തിയാക്കി. കൂടാതെ 1856 ലെ "സോവ്രെമെനിക്" ന്റെ ആദ്യ ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഓഗസ്റ്റിൽ 1855 സെവസ്റ്റോപോൾ" എഴുതി, ഇതിനകം രചയിതാവിന്റെ മുഴുവൻ ഒപ്പും. "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ" ഒടുവിൽ ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി, 1856 നവംബറിൽ എഴുത്തുകാരൻ ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയിൽ സൈനിക സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു.

¶ യൂറോപ്പിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, യുവ എഴുത്തുകാരനെ ഉയർന്ന സമൂഹ സലൂണുകളിലും സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങളിലും ഊഷ്മളമായി സ്വാഗതം ചെയ്തു. അവർ ഒരേ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചിരുന്ന I.S.തുർഗനേവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തായി. തുർഗനേവ് അദ്ദേഹത്തെ സോവ്രെമെനിക് സർക്കിളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, അതിനുശേഷം ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരായ എൻ.എ.നെക്രസോവ്, ഐ.എസ്.ഗോഞ്ചറോവ്, ഐ.ഐ.പനയേവ്, ഡി.വി.ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, എ.വി.ദ്രുജിനിൻ, വി.എ.സൊല്ലോഗുബ് എന്നിവരുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു.

ഈ സമയത്ത്, "ബ്ലിസാർഡ്", "രണ്ട് ഹുസാറുകൾ" എന്നിവ എഴുതി, "ഓഗസ്റ്റിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ", "യൂത്ത്" എന്നിവ പൂർത്തിയായി, ഭാവിയിലെ "കോസാക്കുകളുടെ" രചന തുടർന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സന്തോഷകരവും സംഭവബഹുലവുമായ ജീവിതം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു കയ്പേറിയ അവശിഷ്ടം അവശേഷിപ്പിച്ചു, അതേ സമയം തന്നെ അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ സർക്കിളുമായി ശക്തമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി. തൽഫലമായി, “ആളുകൾ അവനോട് വെറുപ്പുളവാക്കുകയും അവനോട് തന്നെ വെറുക്കുകയും ചെയ്തു” - 1857 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ഖേദവുമില്ലാതെ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വിട്ട് വിദേശത്തേക്ക് പോയി.

തന്റെ ആദ്യ വിദേശ പര്യടനത്തിൽ, അദ്ദേഹം പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ നെപ്പോളിയൻ ഒന്നാമന്റെ ("വില്ലന്റെ പ്രതിഷ്ഠ, ഭയങ്കരം") ആരാധനയെ ഭയപ്പെടുത്തി, അതേ സമയം അദ്ദേഹം പന്തുകളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു, "സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യബോധത്തെ" അഭിനന്ദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗില്ലറ്റിനിലെ സാന്നിധ്യം ടോൾസ്റ്റോയ് പാരീസ് വിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയി എന്ന കനത്ത മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻചിന്തകനായ ജെ.-ജെ. റൂസോ - ജനീവ തടാകത്തിലേക്ക്. 1857-ലെ വസന്തകാലത്ത്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്നുള്ള യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി പാരീസിലെ തന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ I.S.തുർഗനേവ് വിവരിച്ചു:

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ - ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഇറ്റലി (1857 ലും 1860-1861 ലും) അദ്ദേഹത്തിൽ നെഗറ്റീവ് മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. "ലൂസെർൺ" എന്ന കഥയിൽ യൂറോപ്യൻ ജീവിതരീതിയോടുള്ള തന്റെ നിരാശ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിരാശയ്ക്ക് കാരണമായത്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ പുറംചട്ടയിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് "ആൽബർട്ട്" എന്ന കഥ എഴുതുന്നു. അതേസമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രതകളിൽ സുഹൃത്തുക്കൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നില്ല: 1857-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ ISTurgenev-ന് എഴുതിയ കത്തിൽ, റഷ്യയിലുടനീളം വനങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് പിവി അനെൻകോവ് പറഞ്ഞു, വിപി ബോട്ട്കിന് അയച്ച കത്തിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു. തുർഗനേവിന്റെ ഉപദേശം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും താൻ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമായി മാറാത്തതിൽ താൻ വളരെ സന്തോഷവാനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നും രണ്ടും യാത്രകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ "കോസാക്കുകളുടെ" ജോലി തുടർന്നു, "മൂന്ന് മരണങ്ങൾ" എന്ന കഥയും "കുടുംബ സന്തോഷം" എന്ന നോവലും എഴുതി.

മിഖായേൽ കട്കോവിന്റെ "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിനിൽ" അദ്ദേഹം അവസാന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1852 മുതൽ നടന്നിരുന്ന സോവ്രെമെനിക് മാസികയുമായുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സഹകരണം 1859 ൽ അവസാനിച്ചു. അതേ വർഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് സാഹിത്യ നിധി സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം അതിൽ ഒതുങ്ങിയില്ല സാഹിത്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ: 1858 ഡിസംബർ 22-ന് അദ്ദേഹം കരടി വേട്ടയിൽ ഏതാണ്ട് മരിച്ചു.

ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, അദ്ദേഹം ഒരു കർഷക സ്ത്രീയായ അക്സിന്യ ബാസികിനയുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിച്ചു, വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള പദ്ധതികൾ പാകമാകുകയാണ്.

അടുത്ത യാത്രയിൽ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിലും അധ്വാനിക്കുന്നവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ഉയർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെയും ഫ്രാൻസിലെയും പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികമായും പ്രായോഗികമായും - സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ പ്രമുഖരായ ആളുകളിൽ, സമർപ്പിത കൃതിയുടെ രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ ബെർത്തോൾഡ് ഔർബാക്കായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൽ ഏറ്റവും താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചത്. നാടോടി ജീവിതം"കറുത്ത വന കഥകൾ" കൂടാതെ നാടോടി കലണ്ടറുകളുടെ പ്രസാധകൻ എന്ന നിലയിലും. ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുകയും അവനുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, ജർമ്മൻ അദ്ധ്യാപകനായ ഡീസ്റ്റർവെഗിനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു. ബ്രസ്സൽസിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രൂധോണിനെയും ലെവലിനെയും കണ്ടുമുട്ടി. ലണ്ടനിൽ, ചാൾസ് ഡിക്കൻസിന്റെ ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ എ.ഐ. ഹെർസൻ സന്ദർശിച്ചു.

ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്കുള്ള തന്റെ രണ്ടാമത്തെ യാത്രയ്ക്കിടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗുരുതരമായ മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ സുഗമമാക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരൻ നിക്കോളായ് ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച് കൈകളിൽ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്റെ മരണം ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ 10-12 വർഷത്തേക്ക് ക്രമേണ വിമർശനം ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ തണുപ്പിച്ചു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുത്തുകാരുമായി അടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല, അഫാനാസി ഫെറ്റിന് മാത്രം ഒരു അപവാദം നൽകി. 1861 മെയ് മാസത്തിൽ രണ്ട് ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും സ്റ്റെപനോവ്ക എസ്റ്റേറ്റിൽ ഫെറ്റിനെ സന്ദർശിച്ച സമയത്താണ് തുർഗനേവുമായുള്ള ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വഴക്ക് ഈ അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു കാരണം. വഴക്ക് ഏതാണ്ട് ഒരു യുദ്ധത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും 17 വർഷമായി എഴുത്തുകാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

¶ ബഷ്കീർ നാടോടികളായ കലിക്കിലെ ചികിത്സ

1862 മെയ് മാസത്തിൽ, വിഷാദരോഗം ബാധിച്ച ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്, ഡോക്ടർമാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സമാറ പ്രവിശ്യയിലെ ബഷ്കിർ ഫാമിലേക്ക് പോയി, അക്കാലത്ത് കുമിസ് തെറാപ്പിയുടെ പുതിയതും ഫാഷനും ആയ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം സമാറയ്ക്കടുത്തുള്ള പോസ്റ്റ്‌നിക്കോവ് കുമിസ് ആശുപത്രിയിലായിരുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ധാരാളം ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ എത്തുമെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ( മതേതര സമൂഹം, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് നിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല), സമരയിൽ നിന്ന് 130 വെർസ്റ്റുകൾ അകലെയുള്ള കരാലിക് നദിയിലെ ബഷ്കീർ നാടോടി ക്യാമ്പായ കാലിക്കിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ബഷ്കിർ കിബിറ്റ്കയിൽ (യർട്ട്) താമസിച്ചു, ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ഭക്ഷിച്ചു, സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ കുളിച്ചു, കുമിസും ചായയും കുടിച്ചു, കൂടാതെ ബഷ്കിറുകളോടൊപ്പം ചെക്കർ കളിച്ചു. ആദ്യമായി ഒന്നര മാസം അവിടെ താമസിച്ചു. 1871-ൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതിയപ്പോൾ, ആരോഗ്യം മോശമായതിനാൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും അവിടെയെത്തി. തന്റെ ഇംപ്രഷനുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ആഗ്രഹവും നിസ്സംഗതയും കടന്നുപോയി, ഞാൻ ഒരു സിഥിയൻ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എല്ലാം രസകരവും പുതിയതുമാണ് ... ഒരുപാട് പുതിയതും രസകരവുമാണ്: ഹെറോഡൊട്ടസ് മണക്കുന്ന ബഷ്കിറുകൾ, കൂടാതെ റഷ്യൻ കർഷകരും ഗ്രാമങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ലാളിത്യത്തിലും ജനങ്ങളുടെ ദയയിലും ആകർഷകമാണ്.

കരാലിക്കിൽ ആകൃഷ്ടനായ ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങി, അടുത്ത വേനൽക്കാലത്ത്, 1872, അദ്ദേഹം തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു.

¶ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

1859-ൽ, കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ യസ്നയ പോളിയാനയിലും ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയിലുടനീളമുള്ള സ്കൂളുകളുടെ സംഘടനയിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

യഥാർത്ഥ പെഡഗോഗിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂൾ: ജർമ്മൻ പെഡഗോഗിക്കൽ സ്കൂളിനോടുള്ള ആരാധനയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്കൂളിലെ ഏത് നിയന്ത്രണത്തിനും അച്ചടക്കത്തിനും എതിരെ ദൃഢമായി മത്സരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അധ്യാപനത്തിലെ എല്ലാം വ്യക്തിഗതമായിരിക്കണം - അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധവും. യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിൽ, കുട്ടികൾ അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് ഇരുന്നു, ആർക്ക് എത്ര വേണം, ആർക്ക് എങ്ങനെ വേണം. ഒരു പ്രത്യേക അധ്യാപന പരിപാടി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ലാസ്സിൽ താൽപ്പര്യം നിലനിർത്തുക മാത്രമായിരുന്നു ടീച്ചറുടെ ജോലി. ക്ലാസ്സുകൾ നന്നായി പോയിക്കൊണ്ടിരുന്നു. തന്റെ അടുത്ത പരിചയക്കാരിൽ നിന്നും സന്ദർശകരിൽ നിന്നും നിരവധി സ്ഥിരം അധ്യാപകരുടെയും ക്രമരഹിതരായ നിരവധി അധ്യാപകരുടെയും സഹായത്തോടെ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ അവരെ നയിച്ചു.

1862 മുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പെഡഗോഗിക്കൽ ജേണൽ യാസ്നയ പോളിയാന പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രധാന സഹകാരിയായിരുന്നു. ഒരു പ്രസാധകന്റെ വിളി അനുഭവിക്കാതെ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മാസികയുടെ 12 ലക്കങ്ങൾ മാത്രമേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, അവയിൽ അവസാനത്തേത് 1863 ൽ കാലതാമസത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സൈദ്ധാന്തിക ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അദ്ദേഹം നിരവധി ചെറുകഥകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനുകൾ എന്നിവയും എഴുതി. പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം... ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ ലേഖനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളുടെ മുഴുവൻ വോളിയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു കാലത്ത് അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി. വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം ആരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം, കല, സാങ്കേതിക വിജയം എന്നിവയിൽ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങൾ ജനങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന സുഗമവും മെച്ചപ്പെട്ടതുമായ രീതികൾ മാത്രമാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് കണ്ടത്. മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും "പുരോഗതി"ക്കുമെതിരായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന്, ടോൾസ്റ്റോയി ഒരു "യാഥാസ്ഥിതികൻ" ആണെന്ന് പലരും നിഗമനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

താമസിയാതെ ടോൾസ്റ്റോയ് പെഡഗോഗിയിൽ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ചു. വിവാഹം, സ്വന്തം മക്കളുടെ ജനനം, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ എഴുതുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദ്ധതികൾ, പത്ത് വർഷത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാറ്റിവച്ചു. 1870 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി "എബിസി" സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, 1872 ൽ അത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, തുടർന്ന് "പുതിയ എബിസി"യും നാല് "റഷ്യൻ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ" ഒരു പരമ്പരയും പുറത്തിറക്കി. മന്ത്രാലയം പൊതു വിദ്യാഭ്യാസംപ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയായി. 1870-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിലെ ക്ലാസുകൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിന്റെ അനുഭവം പിന്നീട് ചില റഷ്യൻ അധ്യാപകർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു. അതിനാൽ, 1911-ൽ സ്വന്തം സ്കൂൾ കോളനിയായ "വൈഗ്രസ് ലൈഫ്" സൃഷ്ടിച്ച എസ്.ടി.ഷാറ്റ്സ്കി, സഹകരണത്തിന്റെ പെഡഗോഗി മേഖലയിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചു.

1860-കളിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പൊതു പ്രവർത്തനങ്ങൾ

1861 മെയ് മാസത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് തുല പ്രവിശ്യയിലെ ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയുടെ നാലാമത്തെ വിഭാഗത്തിന്റെ ലോക മധ്യസ്ഥനാകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. തങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടേണ്ട ഒരു ഇളയ സഹോദരനെപ്പോലെ ആളുകളെ നോക്കിക്കാണുന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ടോൾസ്റ്റോയ് ചിന്തിച്ചത് ആളുകൾ സാംസ്കാരിക വിഭാഗങ്ങളേക്കാൾ അനന്തമായി ഉയർന്നവരാണെന്നും യജമാനന്മാർക്ക് കർഷകരിൽ നിന്ന് ആത്മാവിന്റെ ഉയരം കടമെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും. , മധ്യസ്ഥന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം, കർഷകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയെ സജീവമായി പ്രതിരോധിച്ചു, പലപ്പോഴും സാറിസ്റ്റ് ഉത്തരവുകൾ ലംഘിച്ചു. "മധ്യസ്ഥത രസകരവും ആവേശകരവുമാണ്, പക്ഷേ മോശമായ കാര്യം, എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ വെറുക്കുകയും എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും എന്നെ തെറിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു." ഒരു മധ്യസ്ഥനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കർഷകരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ നിരീക്ഷണ വലയം വിപുലീകരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് കലാപരമായ സൃഷ്ടികൾക്ക് മെറ്റീരിയൽ നൽകി.

1866 ജൂലൈയിൽ, മോസ്കോ കാലാൾപ്പട റെജിമെന്റിന്റെ യസ്നയ പോളിയാനയ്ക്ക് സമീപം നിലയുറപ്പിച്ച കമ്പനി ഗുമസ്തനായ വാസിൽ ഷാബുനിന്റെ സംരക്ഷകനായി ടോൾസ്റ്റോയ് കോർട്ട്-മാർഷലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മദ്യപിച്ചതിന് വടികൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഷാബുനിൻ അടിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് ഷാബുനിന്റെ ഭ്രാന്ത് തെളിയിച്ചു, പക്ഷേ കോടതി അവനെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. ഷാബുനിന് വെടിയേറ്റു. ഈ എപ്പിസോഡ് ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി, കാരണം ഈ ഭയാനകമായ പ്രതിഭാസത്തിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടത് അക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദയയില്ലാത്ത ശക്തിയാണ്. ഈ അവസരത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ സുഹൃത്തും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ P.I.Biryukov-ന് എഴുതി:

¶ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പൂക്കാലം

വിവാഹത്തിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ 12 വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീനീനയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ രണ്ടാം യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യ ജീവിതംടോൾസ്റ്റോയിയുടേത് കോസാക്കുകളാണ്, 1852-ൽ ഗർഭം ധരിച്ച് 1861-1862-ൽ പൂർത്തിയാക്കി, പക്വതയുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഴിവുകൾ ഏറ്റവും നന്നായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ കൃതികളിൽ ആദ്യത്തേത്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന താൽപ്പര്യം "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ" ചരിത്രത്തിൽ, അവയുടെ നിരന്തരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചലനം, വികസനം എന്നിവയിൽ പ്രകടമായി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വളർച്ച, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള എതിർപ്പ്, സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ ആശ്രയിച്ച് കഴിവ് കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം.

✓ "യുദ്ധവും സമാധാനവും"

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രകാശനത്തിന് മുമ്പായി ദി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ (1860-1861) എന്ന നോവലിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലേക്ക് രചയിതാവ് ആവർത്തിച്ച് മടങ്ങിവന്നു, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു. യുദ്ധവും സമാധാനവും അഭൂതപൂർവമായ വിജയം നേടി. 1865-ലെ റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിനിൽ "വർഷം 1805" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1868-ൽ, മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങി, തൊട്ടുപിന്നാലെ മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ആദ്യ നാല് വാല്യങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് വിറ്റുതീർന്നു, രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് ആവശ്യമായി വന്നു, അത് 1868 ഒക്ടോബറിൽ പുറത്തിറങ്ങി. നോവലിന്റെ അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും വാല്യങ്ങൾ ഒരു പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിനകം വർദ്ധിച്ച പ്രചാരത്തിൽ അച്ചടിച്ചു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും വിദേശ സാഹിത്യത്തിലും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ കൃതി എല്ലാ ആഴവും അടുപ്പവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു മാനസിക പ്രണയംഒരു സ്വീപ്പ്, മൾട്ടി-ഫിഗർ ഇതിഹാസ ഫ്രെസ്കോ കൂടെ. എഴുത്തുകാരൻ, വി.യാ.ലക്ഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “പ്രത്യേക അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു ജനകീയ ബോധം 1812 ലെ വീരോചിതമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ തട്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ വിദേശ അധിനിവേശത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഒന്നിച്ചപ്പോൾ, "അത്," ഒരു ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു.

"ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഊഷ്മളതയിൽ", ആഡംബര വീരത്വത്തോടുള്ള വെറുപ്പിൽ, നീതിയിലുള്ള ശാന്തമായ വിശ്വാസത്തിൽ, സാധാരണ സൈനികരുടെ എളിയ മാന്യതയിലും ധൈര്യത്തിലും രചയിതാവ് ദേശീയ റഷ്യൻ സവിശേഷതകൾ കാണിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ സൈന്യവുമായുള്ള റഷ്യയുടെ യുദ്ധത്തെ അദ്ദേഹം രാജ്യവ്യാപകമായി ചിത്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിഹാസ ശൈലി ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയും, വിധികളുടെ വ്യാപ്തിയും വിഭജനവും, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിൽ, ചക്രവർത്തിമാരും രാജാക്കന്മാരും മുതൽ പട്ടാളക്കാർ വരെ, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്തെ എല്ലാ പ്രായക്കാരും എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളും വരെ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന തലങ്ങളെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സ്വന്തം ജോലിയിൽ സംതൃപ്തനായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം 1871 ജനുവരിയിൽ അദ്ദേഹം A. A. ഫെറ്റിന് ഒരു കത്ത് അയച്ചു: "ഞാൻ എത്ര സന്തോഷവാനാണ് ... ഞാൻ ഒരിക്കലും" യുദ്ധം "ഇനിയും" പോലെയുള്ള വാചാലമായ അസംബന്ധങ്ങൾ എഴുതുകയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ മുൻ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രാധാന്യം അവഗണിച്ചില്ല. ടോക്കുടോമി റോക്ക ചോദിച്ചു 1906 ൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കൃതികളിൽ ഏതാണ്, എഴുത്തുകാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ.

✓ "അന്ന കരീന"

നാടകീയവും ഗൗരവമേറിയതുമായ സൃഷ്ടികൾ നോവലിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു ദുരന്ത പ്രണയംഅന്ന കരേനിന (1873-1876). മുമ്പത്തെ കൃതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദത്തോടുകൂടിയ അനന്തമായ സന്തോഷത്തിന് സ്ഥാനമില്ല. ലെവിന്റെയും കിറ്റിയുടെയും ഏതാണ്ട് ആത്മകഥാപരമായ നോവലിൽ, ഇപ്പോഴും സന്തോഷകരമായ അനുഭവങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഡോളിയുടെ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഇതിനകം കൂടുതൽ കയ്പുണ്ട്, അന്ന കരീനിനയുടെയും വ്രോൻസ്കിയുടെയും പ്രണയത്തിന്റെ അസന്തുഷ്ടമായ അന്ത്യത്തിൽ വളരെയധികം ഉത്കണ്ഠയുണ്ട്. മാനസിക ജീവിതംഈ നോവൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്നാം കാലഘട്ടമായ നാടകീയതയിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ്.

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ മാനസിക ചലനങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും വ്യക്തതയും, കൂടുതൽ ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത, ആന്തരിക ജാഗ്രത, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവ ഇതിന് ഉണ്ട്. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. രചയിതാവ് കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ഏറ്റവും മികച്ച സൂക്ഷ്മതകൾസ്നേഹം, നിരാശ, അസൂയ, നിരാശ, ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത.

ഈ കൃതിയുടെ പ്രശ്നം ടോൾസ്റ്റോയിയെ 1870 കളുടെ അവസാനത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വഴിത്തിരിവിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിച്ചു.

✓ മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ

1879 മാർച്ചിൽ, മോസ്കോയിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വാസിലി പെട്രോവിച്ച് ഷ്ചെഗോലെനോക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അതേ വർഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, അദ്ദേഹം യസ്നയ പോളിയാനയിൽ എത്തി, അവിടെ ഏകദേശം ഒന്നോ ഒന്നര മാസമോ താമസിച്ചു. ഗോൾഡ് ഫിഞ്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയോട് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു നാടോടി കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും, അതിൽ ഇരുപതിലധികം ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് (ഈ രേഖകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളുടെ ജൂബിലി പതിപ്പിന്റെ വാല്യം XLVIII ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചില പ്ലോട്ടുകൾ, അദ്ദേഹം കടലാസിൽ എഴുതിയില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു: ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ ആറ് കൃതികൾക്ക് ഗോൾഡ്ഫിഞ്ചിന്റെ കഥകളുടെ ഉറവിടമുണ്ട് ( 1881 - "എങ്ങനെ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു", 1885 - "രണ്ട് വൃദ്ധരും" "മൂന്ന് മുതിർന്നവരും", 1905 - "കോർണി വാസിലീവ്", "പ്രാർത്ഥന", 1907 - "പള്ളിയിലെ ഒരു വൃദ്ധൻ"). കൂടാതെ, ഗോൾഡ് ഫിഞ്ച് പറഞ്ഞ പല വാക്കുകളും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വ്യക്തിഗത പദപ്രയോഗങ്ങളും വാക്കുകളും ടോൾസ്റ്റോയ് ഉത്സാഹത്തോടെ എഴുതി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വീക്ഷണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കുമ്പസാരം" (1879-1880, 1884-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം?" (1882-1884). ടോൾസ്റ്റോയ്, ദി ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ (1887-1889, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1891), ദ ഡെവിൾ (1889-1890, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1911) എന്നീ കഥകൾ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രണയ തത്വത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, എല്ലാ സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ, പോരാട്ടത്തിൽ ഇന്ദ്രിയ സ്നേഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയരുന്നു. മാംസത്തോടൊപ്പം. 1890-കളിൽ, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ സൈദ്ധാന്തികമായി തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, കല എന്താണ്? (1897-1898). എന്നാൽ ആ വർഷങ്ങളിലെ പ്രധാന കലാസൃഷ്ടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പുനരുത്ഥാനം" (1889-1899) എന്ന നോവൽ ആയിരുന്നു, ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ കോടതി കേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. 1901-ൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസ് ടോൾസ്റ്റോയിയെ പുറത്താക്കിയതിന്റെ ഒരു കാരണമായി ഈ കൃതിയിലെ സഭാ ആചാരങ്ങളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ ഹദ്ജി മുറാദ് എന്ന കഥയും ലിവിംഗ് കോപ്‌സ് എന്ന നാടകവുമാണ്. ഹദ്ജി മുറാദിൽ, ഷാമിലിന്റെയും നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഒരുപോലെ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു.കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് പോരാട്ടത്തിന്റെ ധൈര്യത്തെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ശക്തിയെയും ജീവിതസ്നേഹത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. "ലിവിംഗ് കോപ്സ്" എന്ന നാടകം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുതിയ കലാപരമായ അന്വേഷണങ്ങളുടെ തെളിവായി മാറി, വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തോട് അടുത്ത്.

✓ ഷേക്സ്പിയറുടെ കൃതികളുടെ സാഹിത്യ വിമർശനം

അവന്റെ വിമർശന ഉപന്യാസംഷേക്സ്പിയറും നാടകവും, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ ചില കൃതികളുടെ വിശദമായ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രത്യേകിച്ച് കിംഗ് ലിയർ, ഒഥല്ലോ, ഫാൽസ്റ്റാഫ്, ഹാംലെറ്റ്, മറ്റുള്ളവ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കഴിവിനെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ, ഈ "കലാസൃഷ്ടികളുടെ തെറ്റായ സാദൃശ്യത്തിന്" അദ്ദേഹം "പ്രത്യേക കഷ്ടപ്പാടുകൾ" അനുഭവിച്ചു.

മോസ്കോ സെൻസസിൽ പങ്കാളിത്തം

1882 ലെ മോസ്കോ സെൻസസിൽ L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് പങ്കെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "മോസ്കോയിലെ ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്താനും പ്രവൃത്തികളും പണവും ഉപയോഗിച്ച് സഹായിക്കാനും ദരിദ്രർ മോസ്കോയിൽ ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും സെൻസസ് ഉപയോഗിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു."

സമൂഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സെൻസസിന്റെ താൽപ്പര്യവും പ്രാധാന്യവും അത് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഒരു കണ്ണാടി നൽകുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിച്ചത്, മുഴുവൻ സമൂഹവും നമ്മളും ഓരോരുത്തരും നോക്കും. അഭയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ പ്രോട്ടോക്നി ലെയ്ൻ അദ്ദേഹം സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്തു; മോസ്കോയുടെ മന്ദതയ്ക്ക് നടുവിൽ, ഈ ഇരുണ്ട ഇരുനില കെട്ടിടത്തെ "റസനോവ കോട്ട" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഡുമയിൽ നിന്ന് ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, സെൻസസിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് സൈറ്റ് ബൈപാസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. തീർച്ചയായും, ഭിക്ഷാടകരാലും നിരാശരായ ആളുകളാലും നിറഞ്ഞ വൃത്തികെട്ട അഭയം, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കണ്ണാടിയായി വർത്തിച്ചു. താൻ കണ്ടതിൽ പുതുതായി മതിപ്പുളവാക്കിയ L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രശസ്തമായ "മോസ്കോയിലെ സെൻസസ്" എന്ന ലേഖനം എഴുതി. ഈ ലേഖനത്തിൽ, സെൻസസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ശാസ്ത്രീയമാണെന്നും ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനമാണെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഖ്യാപിച്ച സെൻസസിന്റെ നല്ല ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജനസംഖ്യ ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംശയാസ്പദമായിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതി: “ആളുകൾ ഇതിനകം തന്നെ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുടെ റൗണ്ടുകളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച് പോകുകയാണെന്ന് അവർ ഞങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, ഗേറ്റുകൾ പൂട്ടാൻ ഞങ്ങൾ ഉടമയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഞങ്ങൾ തന്നെ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി ആളുകളെ അനുനയിപ്പിച്ചു. വിടവാങ്ങുന്നു." നഗര ദാരിദ്ര്യത്തോട് സമ്പന്നരിൽ സഹതാപം ഉണർത്താനും പണം സ്വരൂപിക്കാനും ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ തയ്യാറുള്ള ആളുകളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും സെൻസസിനൊപ്പം ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ എല്ലാ മാളങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകാനും ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനൊപ്പം, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും പണവും ജോലിയും അവരെ സഹായിക്കാനും മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ, കുട്ടികളെ സ്കൂളുകളിൽ പാർപ്പിക്കൽ, വൃദ്ധർ, വൃദ്ധർ എന്നിവർക്ക് എഴുത്തുകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അനാഥാലയങ്ങളിലും ആൽംഹൗസുകളിലും.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ

മോസ്കോ പണ്ഡിതനായ അലക്സാണ്ടർ വാസ്കിൻ എഴുതിയതുപോലെ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ നൂറ്റമ്പതിലധികം തവണ വന്നു.

മോസ്കോ ജീവിതവുമായുള്ള പരിചയത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച പൊതുവായ മതിപ്പ്, ചട്ടം പോലെ, നെഗറ്റീവ് ആയിരുന്നു, നഗരത്തിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിശിതമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, 1881 ഒക്ടോബർ 5-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി:

എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ പ്ലുഷ്ചിഖ, സിവ്ത്സെവ് വ്രഷെക്, വോസ്ദ്വിഷെങ്ക, ത്വെർസ്കയ, നിസ്നി കിസ്ലോവ്സ്കി ലെയ്ൻ, സ്മോലെൻസ്കി ബൊളിവാർഡ്, സെംലെഡെൽചെസ്കി ലെയ്ൻ, വോസ്നെസെൻസ്കി ലെയ്ൻ, ഒടുവിൽ, ഡോൾഗോഖാമോവ്നിസ്റ്റോയ്സ്ക്ലെയ് ലെയ്ൻ തെരുവുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. തെരുവ്) മറ്റുള്ളവരും. എഴുത്തുകാരൻ പലപ്പോഴും തന്റെ ഭാര്യ ബെർസയുടെ കുടുംബം താമസിച്ചിരുന്ന ക്രെംലിൻ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് പോലും മോസ്കോയിൽ ചുറ്റിനടക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവസാന സമയംഎഴുത്തുകാരൻ 1909 ൽ മോസ്കോയിൽ എത്തി.

കൂടാതെ, വോസ്ദ്വിഷെങ്ക സ്ട്രീറ്റ്, 9 ൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ മുത്തച്ഛൻ പ്രിൻസ് നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കിയുടെ വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹം 1816-ൽ പ്രസ്കോവ്യ വാസിലിയേവ്ന മുറാവിയോവ-അപ്പോസ്റ്റോളിൽ നിന്ന് വാങ്ങി (ഈ വീട് നിർമ്മിച്ച ലഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ വി.വി ഗ്രുഷെറ്റ്സ്കിയുടെ മകൾ. എഴുത്തുകാരൻ സെനറ്റർ I.M.Muravyov-Apostola, Decembrists Muravyov-Apostles ന്റെ മൂന്ന് സഹോദരന്മാരുടെ അമ്മ). വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരൻ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് ഈ വീട് സ്വന്തമാക്കി, അതിനാലാണ് മോസ്കോയിൽ ഈ വീട് വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന വീട് അല്ലെങ്കിൽ "ബോൾകോൺസ്കി ഹൗസ്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്. പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ വീട് എന്നാണ് എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ വീടിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിന് ഈ വീട് പരിചിതമായിരുന്നു - അവൻ പലപ്പോഴും പന്തുകളിൽ ചെറുപ്പമായി ഇവിടെ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സുന്ദരിയായ രാജകുമാരിയായ പ്രസ്കോവ്യ ഷെർബറ്റോവയെ സമീപിച്ചു: “വിരസത്തോടും മയക്കത്തോടും കൂടി ഞാൻ റ്യൂമിൻ കുടുംബത്തിലേക്ക് പോയി, പെട്ടെന്ന് അത് എന്നെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലാക്കി. പി [ബ്രേസ്] യു [എർബറ്റോവ്] ചാം. ഇത് വളരെക്കാലമായി പുതുമയുള്ളതല്ല." അന്ന കരേനിനയിലെ മനോഹരമായ പ്രസ്കോവ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം കിറ്റി ഷ്ചെർബാറ്റ്സ്കായയ്ക്ക് നൽകി.

1886, 1888, 1889 വർഷങ്ങളിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് യാസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് മൂന്ന് തവണ നടന്നു. അത്തരമൊരു യാത്രയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികൾ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ മിഖായേൽ സ്റ്റാഖോവിച്ചും നിക്കോളായ് ഗെയും (ആർട്ടിസ്റ്റായ എൻഎൻ ജിയുടെ മകൻ) ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ - നിക്കോളായ് ഗെയും, യാത്രയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിന്ന് (സെർപുഖോവിൽ നിന്ന്) A.N.Dunaev, S.D.Sytin (പ്രസാധകന്റെ സഹോദരൻ) എന്നിവർ ചേർന്നു. മൂന്നാമത്തെ യാത്രയിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിനൊപ്പം ഒരു പുതിയ സുഹൃത്തും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ 25 വയസ്സുള്ള അധ്യാപിക എവ്ജെനി പോപോവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

¶ ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയും പ്രസംഗവും

"കുമ്പസാരം" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് 1870 കളുടെ അവസാനം മുതൽ പലപ്പോഴും ലയിക്കാത്ത ചോദ്യങ്ങളാൽ സ്വയം പീഡിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി: "ശരി, ശരി, നിങ്ങൾക്ക് സമര പ്രവിശ്യയിൽ 6,000 ഡെസിയാറ്റിനുകൾ ഉണ്ടാകും - 300 കുതിരകളുടെ തലകൾ, എന്നിട്ട്?" ; സാഹിത്യ മേഖലയിൽ: "ശരി, ശരി, നിങ്ങൾ ഗോഗോൾ, പുഷ്കിൻ, ഷേക്സ്പിയർ, മോളിയർ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ എഴുത്തുകാരേക്കാളും മഹത്വമുള്ളവരായിരിക്കും - എന്നാൽ അങ്ങനെ എന്തു!". കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ട്?"; "ജനങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അഭിവൃദ്ധി കൈവരിക്കാം" എന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട്, "പെട്ടെന്ന് സ്വയം പറഞ്ഞു: എനിക്കെന്താണ്?" പൊതുവേ, "താൻ നിൽക്കുന്നത് തകർന്നു, താൻ ജീവിക്കുന്നത് ഇപ്പോൾ ഇല്ലെന്ന്" അയാൾക്ക് തോന്നി. സ്വാഭാവിക ഫലം ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയായിരുന്നു:

തന്റെ നിരന്തരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കും സംശയങ്ങൾക്കും ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആദ്യം ദൈവശാസ്ത്ര പഠനം ഏറ്റെടുക്കുകയും 1891-ൽ ജനീവയിൽ തന്റെ ഡോഗ്മാറ്റിക് തിയോളജിയുടെ പഠനം എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ അദ്ദേഹം മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസ് (ബൾഗാക്കോവിന്റെ) ഓർത്തഡോക്സ് ഡോഗ്മാറ്റിക് തിയോളജിയെ വിമർശിച്ചു. പുരോഹിതന്മാരുമായും സന്യാസിമാരുമായും സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ മുതിർന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി (1877, 1881, 1890), ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കടുത്ത എതിരാളിയായ എൽഡർ ആംബ്രോസ്, കെഎൻ ലിയോണ്ടീവ് എന്നിവരുമായി സംസാരിച്ചു. 1890 മാർച്ച് 14 ന് ടിഐ ഫിലിപ്പോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, ഈ സംഭാഷണത്തിനിടെ ടോൾസ്റ്റോയിയോട് പറഞ്ഞതായി ലിയോൺ‌ടേവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: “ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച്, എനിക്ക് മതഭ്രാന്ത് കുറവാണെന്നത് ഖേദകരമാണ്. എന്നാൽ എനിക്ക് ബന്ധങ്ങളുള്ള പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് ഞാൻ എഴുതണം, അങ്ങനെ നിങ്ങളെ ടോംസ്കിലേക്ക് നാടുകടത്താനും കൗണ്ടസിനെയോ നിങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെയോ നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അനുവദിക്കില്ലെന്നും കുറച്ച് പണം നിങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കണമെന്നും. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് ഹാനികരമാണ്. ഇതിന് ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ആകാംക്ഷയോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “എന്റെ പ്രിയേ, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ നിക്കോളയേവിച്ച്! എഴുതുക, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി, നാടുകടത്തപ്പെടാൻ. ഇതാണെന്റെ സ്വപ്നം. ഗവൺമെന്റിന്റെ മുന്നിൽ സ്വയം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു, ഞാൻ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. ദയവായി എഴുതുക. " യഥാർത്ഥ ഉറവിടങ്ങൾ പഠിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കൽ, പുരാതന ഗ്രീക്ക്, ഹീബ്രു ഭാഷകൾ പഠിച്ചു (അവസാനത്തെ പഠനത്തിൽ മോസ്കോ റബ്ബി ഷ്ലോമോ മൈനർ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു). അതേ സമയം, അദ്ദേഹം പഴയ വിശ്വാസികളെ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കി, കർഷക പ്രസംഗകനായ വാസിലി സ്യൂട്ടേവുമായി അടുത്തു, സ്റ്റണ്ടിസ്റ്റുകളായ മൊലോകന്മാരുമായി സംസാരിച്ചു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് തത്ത്വചിന്തയുടെ പഠനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തേടുകയായിരുന്നു, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയോടും കാർഷിക ജീവിതത്തോടും ചേർന്നുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ലളിതമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

ക്രമേണ, ടോൾസ്റ്റോയ് സമ്പന്നമായ ജീവിതത്തിന്റെ (ലളിതമാക്കൽ) ആഗ്രഹങ്ങളും സൗകര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ധാരാളം ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, ഒരു സസ്യാഹാരിയായി മാറുന്നു, കുടുംബത്തിന് തന്റെ വലിയ സമ്പത്ത് നൽകുന്നു, സാഹിത്യ സ്വത്തവകാശം ത്യജിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക പുരോഗതിക്കായുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ പരിശ്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്നാം കാലഘട്ടം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത എല്ലാ സ്ഥാപിത ഭരണകൂട, സാമൂഹിക, മത ജീവിതത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നതാണ്.

അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചക്രവർത്തിക്ക് കത്തെഴുതി, സുവിശേഷ ക്ഷമയുടെ ആത്മാവിൽ റെജിസൈഡുകൾ ക്ഷമിക്കണം. 1882 സെപ്തംബർ മുതൽ, വിഭാഗക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ രഹസ്യ മേൽനോട്ടം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; 1883 സെപ്റ്റംബറിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ജൂറിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഈ വിസമ്മതം തന്റെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്ന് വാദിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് വിലക്ക് ലഭിച്ചു. ക്രമേണ, ടോൾസ്റ്റോയിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സമൂഹത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങുന്നു. 1885 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളെ പരാമർശിച്ച് റഷ്യയിൽ സൈനികസേവനം നിരസിച്ചതിന്റെ ഒരു മാതൃക നടക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം റഷ്യയിൽ തുറന്ന ആവിഷ്കാരം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിദേശ പതിപ്പുകളിൽ മാത്രമാണ് അവ പൂർണ്ണമായും അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാസൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, ചെറുകഥകളുടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും ഒരു നീണ്ട പരമ്പരയിൽ, പ്രധാനമായും നാടോടി വായന ("ആളുകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു" മുതലായവ) ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ നിരുപാധിക ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലാപരമായ ശക്തിയുടെ പരകോടിയിലെത്തി. അതേസമയം, ഒരു കലാകാരനിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രസംഗകനായി മാറിയതിന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ നിന്ദിക്കുന്ന ആളുകൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കൃത്യമായ ലക്ഷ്യത്തോടെ എഴുതിയ ഈ കലാപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരുക്കൻ പ്രവണതയുള്ളവയായിരുന്നു. "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന ഉന്നതവും ഭയങ്കരവുമായ സത്യം, ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രതിഭയുടെ പ്രധാന കൃതികൾക്ക് തുല്യമായി ഈ കൃതി സ്ഥാപിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനഃപൂർവ്വം കഠിനമാണ്, ഇത് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ളവരുടെ ആത്മാവില്ലായ്മയെ കുത്തനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു ലളിതമായ "അടുക്കള മനുഷ്യൻ" ജെറാസിമിന്റെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത കാണിക്കാൻ സമൂഹം. Kreutzer Sonata (1887-1889-ൽ എഴുതിയത്, 1890-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) വിപരീത അവലോകനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു - വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിശകലനം, ഈ കഥ എഴുതിയ അതിശയകരമായ തെളിച്ചവും അഭിനിവേശവും മറന്നു. ഈ കൃതി സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധിച്ചു, അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമനുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നേടിയ എസ്എ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. തൽഫലമായി, സാറിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുമതിയോടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സമാഹരിച്ച കൃതികളിൽ ഈ കഥ സെൻസർ ചെയ്ത രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ ഈ കഥയിൽ സന്തോഷിച്ചു, പക്ഷേ രാജ്ഞി ഞെട്ടിപ്പോയി. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദ പവർ ഓഫ് ഡാർക്ക്നസ് എന്ന നാടോടി നാടകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ശക്തിയുടെ മഹത്തായ പ്രകടനമായി മാറി. വിജയം ലോകത്തിലെ എല്ലാ രംഗങ്ങളെയും മറികടന്നു.

1891-1892 ലെ ക്ഷാമകാലത്ത്. പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരെയും ദരിദ്രരെയും സഹായിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് റിയാസാൻ പ്രവിശ്യയിൽ സ്ഥാപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം 187 കാന്റീനുകൾ തുറന്നു, അതിൽ 10 ആയിരം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, അതുപോലെ തന്നെ കുട്ടികൾക്കുള്ള നിരവധി കാന്റീനുകളും, വിറക് വിതരണം ചെയ്തു, വിതയ്ക്കുന്നതിന് വിത്തും ഉരുളക്കിഴങ്ങും വിതരണം ചെയ്തു, കർഷകർക്ക് കുതിരകളെ വാങ്ങി വിതരണം ചെയ്തു (വിശക്കുന്ന വർഷത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ ഫാമുകളിലും കുതിരകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു) , സംഭാവനകളുടെ രൂപത്തിൽ ഏകദേശം 150,000 റുബിളുകൾ സമാഹരിച്ചു.

"ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട് ..." എന്ന ഗ്രന്ഥം ടോൾസ്റ്റോയ് ഏകദേശം 3 വർഷത്തോളം ചെറിയ തടസ്സങ്ങളോടെയാണ് എഴുതിയത്: ജൂലൈ 1890 മുതൽ മെയ് 1893 വരെ. വി വി സ്റ്റാസോവ് എന്ന നിരൂപകന്റെ പ്രശംസ ഉണർത്തുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥം ("ആദ്യ പുസ്തകം" 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്"), ഐ. യെ. റെപിൻ ("ഭയങ്കര ശക്തിയുടെ ഈ കാര്യം") സെൻസർഷിപ്പ് കാരണം റഷ്യയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് വിദേശത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യയിൽ ധാരാളം പകർപ്പുകളിൽ പുസ്തകം നിയമവിരുദ്ധമായി വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. റഷ്യയിൽ തന്നെ, ആദ്യത്തെ നിയമ പതിപ്പ് 1906 ജൂലൈയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിനുശേഷം അത് വിൽപ്പനയിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണശേഷം 1911-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളിൽ ഈ പ്രബന്ധം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

1899-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന കൃതിയായ പുനരുത്ഥാനം എന്ന നോവലിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ജുഡീഷ്യൽ സമ്പ്രദായത്തെയും ഉയർന്ന സമൂഹജീവിതത്തെയും അപലപിച്ചു, പുരോഹിതന്മാരെയും ആരാധനയെയും മതേതരവും മതേതര ശക്തിയുമായി ഏകീകൃതവുമായി ചിത്രീകരിച്ചു.

1908 ഡിസംബർ 6 ന്, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: "ആളുകൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ആ നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ -" യുദ്ധവും സമാധാനവും" മുതലായവയാണ്, അത് അവർക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

1909 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, യസ്നയ പോളിയാനയിലെ സന്ദർശകരിൽ ഒരാൾ യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീനീനയും സൃഷ്ടിച്ചതിൽ സന്തോഷവും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ആരോ എഡിസന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് ഇത്: 'മസുർക്ക നന്നായി നൃത്തം ചെയ്തതിന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ശരിക്കും ബഹുമാനിക്കുന്നു." എന്റെ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് (മതപരമായ!) അർത്ഥം ഞാൻ ആരോപിക്കുന്നു. ” അതേ വർഷം തന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കലാസൃഷ്ടികളുടെ പങ്ക് വിവരിച്ചു: "അവർ എന്റെ ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു."

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലെ ചില വിമർശകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ശക്തി സൈദ്ധാന്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും തന്റെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഒരു പൊതു രൂപത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സർഗ്ഗാത്മകത മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു. മറുവശത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ്, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയുണ്ടെന്ന് നിഷേധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ശക്തിയും മാനുഷിക അർത്ഥവും രാഷ്ട്രീയവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “സാരാംശത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചിന്തകൻ എപ്പോഴും ജീവിതവും മരണവും എന്ന രണ്ട് വിഷയങ്ങൾ മാത്രം. ഒരു കലാകാരനും ഈ തീമുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. "എന്താണ് കല" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഡാന്റെ, റാഫേൽ, ഗോഥെ, ഷേക്സ്പിയർ, ബീഥോവൻ തുടങ്ങിയവരുടെ കലാപരമായ പ്രാധാന്യത്തെ ടോൾസ്റ്റോയ് ഭാഗികമായി പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുകയും ഭാഗികമായി നിസ്സാരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

¶ പുറത്താക്കൽ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റു. എന്നിരുന്നാലും, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അക്കാലത്തെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ സമൂഹത്തിലെ മിക്ക പ്രതിനിധികളെയും പോലെ, ചെറുപ്പത്തിലും യൗവനത്തിലും അദ്ദേഹം മതപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ നിസ്സംഗനായിരുന്നു. എന്നാൽ 1870-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിലും ആരാധനയിലും അദ്ദേഹം വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "പള്ളിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വീണ്ടും വായിച്ചു ... ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി, എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങളും കർശനമായി പാലിച്ചു. സഭ, എല്ലാ നോമ്പുകളും ആചരിക്കുകയും എല്ലാ പള്ളി സേവനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." , ഇത് സഭാ വിശ്വാസത്തിൽ തികഞ്ഞ നിരാശയിൽ കലാശിച്ചു. 1879-ന്റെ രണ്ടാം പകുതി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിത്തിരിവായി മാറി. 1880-കളിൽ, സഭാ സിദ്ധാന്തം, പുരോഹിതന്മാർ, ഔദ്യോഗിക സഭാജീവിതം എന്നിവയോടുള്ള അസന്ദിഗ്ധമായ വിമർശനാത്മക മനോഭാവം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചില കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ആത്മീയവും മതേതരവുമായ സെൻസർമാർ നിരോധിച്ചു. 1899-ൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ രചയിതാവ് സമകാലിക റഷ്യയിലെ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ ജീവിതം കാണിച്ചു; പുരോഹിതന്മാർ യാന്ത്രികമായും തിടുക്കത്തിലും ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചു, ചിലർ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടറായ കെ.പി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ അധ്യാപനത്തെ പ്രാഥമികമായി സ്വന്തം ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രയോഗിച്ചു. അനശ്വരതയുടെ സഭാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു, സഭാ അധികാരം നിരസിച്ചു; ഭരണകൂടത്തെ അവകാശങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല, കാരണം അത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ) അക്രമത്തിലും ബലപ്രയോഗത്തിലുമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഭാ പഠിപ്പിക്കലിനെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു, അതനുസരിച്ച് "ഇവിടെ ഭൂമിയിലുള്ള ജീവിതം, അതിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും, സൗന്ദര്യങ്ങളും, ഇരുട്ടിനെതിരെയുള്ള യുക്തിയുടെ എല്ലാ പോരാട്ടങ്ങളും, എനിക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരുടെയും ജീവിതമാണ്, എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ എന്റെ കൂടെയാണ്. ആന്തരിക പോരാട്ടവും യുക്തിയുടെ വിജയങ്ങളും ഒരു യഥാർത്ഥ ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് നിരാശാജനകമായ ഒരു വീണുപോയ ജീവിതമാണ്; യഥാർത്ഥ ജീവിതം, പാപരഹിതം - വിശ്വാസത്തിൽ, അതായത്, ഭാവനയിൽ, അതായത് ഭ്രാന്തിൽ." ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജനനം മുതൽ, സാരാംശത്തിൽ, ദുഷ്ടനും പാപിയും ആണെന്ന സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനോട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യോജിച്ചില്ല, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു പഠിപ്പിക്കൽ "മനുഷ്യപ്രകൃതിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എല്ലാറ്റിന്റെയും വേരുകൾ മുറിക്കുന്നു." സഭയ്ക്ക് ജനങ്ങളിലുള്ള സ്വാധീനം അതിവേഗം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ, കെ എൻ ലോമുനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സഭയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.

1901 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയെ പരസ്യമായി അപലപിക്കുകയും സഭയ്ക്ക് പുറത്താണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് സിനഡ് ഒടുവിൽ ചായ്‌വെടുത്തു. മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി (വാഡ്കോവ്സ്കി) ഇതിൽ സജീവ പങ്ക് വഹിച്ചു. ചേംബർ-ഫ്യൂറിയർ മാസികകളിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ഫെബ്രുവരി 22 ന് പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ് വിന്റർ പാലസിൽ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെ സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹവുമായി ഒരു മണിക്കൂറോളം സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു റെഡിമെയ്ഡ് നിർവചനവുമായി സിനഡിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ് സാറിലേക്ക് വന്നതായി ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

1901 ഫെബ്രുവരി 24-ന് (പഴയ ശൈലി), സിനഡിന്റെ ഔദ്യോഗിക അവയവമായ "ചർച്ച് ഗസറ്റ്, ഹോളി ഗവേണിംഗ് സിനഡിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച", "ഫെബ്രുവരി 20-22, 1901 നമ്പർ 557 ലെ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ നിർണ്ണയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് ഗ്രീക്ക് റഷ്യൻ സഭയിലെ വിശ്വസ്തരായ കുട്ടികൾക്കുള്ള സന്ദേശം.

ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ്, ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി, ഡോക്ടർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ബോധ്യം അനുസരിച്ച് സഭാ ചരിത്രംപുരോഹിതൻ ജോർജി ഒറെഖനോവ്, ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനഡിന്റെ തീരുമാനം എഴുത്തുകാരന്റെ ശാപമല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹം സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സഭയിൽ അംഗമല്ലെന്ന വസ്തുതയുടെ പ്രസ്താവനയാണ്. കൂടാതെ, ഫെബ്രുവരി 20-22 ലെ സിനഡൽ ആക്ടിൽ, പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടുവന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സഭയിലേക്ക് മടങ്ങാമെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. അക്കാലത്ത് വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ പ്രധാന അംഗമായിരുന്ന മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി (വാഡ്കോവ്സ്കി) സോഫിയ ആൻഡ്രിയേവ്ന ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എഴുതി: “എല്ലാ റഷ്യയും നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അവനുവേണ്ടി വിലപിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം തേടുകയാണെന്ന് പറയുന്നവരെ വിശ്വസിക്കരുത്. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരങ്ങളും റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളും ഈ നിർവചനം ന്യായീകരിക്കാനാവാത്ത ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് കരുതി. ഉദാഹരണത്തിന്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ എത്തിയപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് മുതിർന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാത്തതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനാൽ പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി.

സിനഡിന് നൽകിയ മറുപടിയിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സഭയുമായുള്ള തന്റെ വേർപിരിയൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു: “ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ഒരു പള്ളി ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നത് തികച്ചും ന്യായമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ അത് ത്യജിച്ചത് ഞാൻ കർത്താവിനെതിരെ മത്സരിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയോടെയും അവനെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. സിനഡിന്റെ നിർവചനത്തിൽ തനിക്കെതിരെ ചുമത്തിയ ആരോപണങ്ങളെ ടോൾസ്റ്റോയ് എതിർത്തു: “സിനഡിന്റെ പ്രമേയത്തിന് പൊതുവെ നിരവധി പോരായ്മകളുണ്ട്. ഇത് നിയമവിരുദ്ധമോ മനഃപൂർവ്വം അവ്യക്തമോ ആണ്; അത് ഏകപക്ഷീയവും, അടിസ്ഥാനരഹിതവും, വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തതും കൂടാതെ, മോശമായ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കുമുള്ള അപവാദവും പ്രേരണയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പിടിവാശികളും ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഗ്രാഹ്യവും തമ്മിലുള്ള നിരവധി സുപ്രധാന പൊരുത്തക്കേടുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ പ്രബന്ധങ്ങൾ വിശദമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സിനഡൽ നിർവചനം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിന്റെ രോഷം ഉണർത്തി; ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിലാസത്തിലേക്ക് സഹതാപവും പിന്തുണയും പ്രകടിപ്പിച്ച് നിരവധി കത്തുകളും ടെലിഗ്രാമുകളും അയച്ചു. അതേസമയം, ഈ നിർവചനം സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള കത്തുകളുടെ ഒരു പ്രവാഹത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു - ഭീഷണികളും ദുരുപയോഗവും.

1909 നവംബറിൽ, മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിശാലമായ ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിന്ത അദ്ദേഹം എഴുതി:

2001 ഫെബ്രുവരി അവസാനം, യസ്നയ പോളിയാനയിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ മ്യൂസിയം-എസ്റ്റേറ്റ് മാനേജരായ കൗണ്ട് വ്‌ളാഡിമിർ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൊച്ചുമകൻ, സിനഡൽ നിർവചനം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റഷ്യയിലെയും പാത്രിയർക്കീസിനും അലക്സി രണ്ടാമനും ഒരു കത്ത് അയച്ചു. . കൃത്യം 105 വർഷം മുമ്പ് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനുള്ള തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കത്തിന് മറുപടിയായി മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പ്രസ്താവിച്ചു, കാരണം (ചർച്ച് റിലേഷൻസ് സെക്രട്ടറി മിഖായേൽ ഡഡ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ), ഇത് തെറ്റാണ്. സഭാ കോടതിയുടെ നടപടി നീളുന്ന വ്യക്തിയുടെ അഭാവം. 2009 മാർച്ചിൽ, സിനഡൽ നിയമത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്‌ളാഡിമിർ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു: “ഞാൻ രേഖകൾ പഠിച്ചു, അക്കാലത്തെ പത്രങ്ങൾ വായിച്ചു, പുറത്താക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു ചർച്ചകളുടെ മെറ്റീരിയലുകൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഈ പ്രവൃത്തി മൊത്തം പിളർപ്പിനുള്ള സൂചന നൽകിയതായി എനിക്ക് തോന്നി റഷ്യൻ സമൂഹം... ഭരിക്കുന്ന കുടുംബം, ഉയർന്ന പ്രഭുവർഗ്ഗം, പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാർ, ബുദ്ധിജീവികൾ, റാസ്നോച്ചിൻ സ്ട്രാറ്റകൾ, സാധാരണ ജനങ്ങൾ എന്നിവ പിളർന്നു. മുഴുവൻ റഷ്യൻ, റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ശരീരത്തിലൂടെ ഒരു വിള്ളൽ കടന്നുപോയി.

¶ യസ്നയ പോളിയാന വിടുന്നത്, മരണവും ശവസംസ്കാരവും

1910 ഒക്ടോബർ 28 (നവംബർ 10) രാത്രി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിക്കാനുള്ള തന്റെ തീരുമാനം നിറവേറ്റി. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഅദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം രഹസ്യമായി യസ്നയ പോളിയാനയെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടുപോയി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടർ ഡി.പി. മക്കോവിറ്റ്സ്കിയെ മാത്രം അനുഗമിച്ചു. അതേസമയം, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കൃത്യമായ ഒരു പ്രവർത്തന പദ്ധതി പോലുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഷ്ചെകിനോ സ്റ്റേഷനിൽ അദ്ദേഹം അവസാന യാത്ര ആരംഭിച്ചു. അതേ ദിവസം, ഗോർബച്ചേവോ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ട്രെയിനിലേക്ക് മാറി, ഞാൻ തുല പ്രവിശ്യയിലെ ബെലിയോവ് നഗരത്തിലേക്ക് വണ്ടികയറി, പിന്നെ - അതേ രീതിയിൽ, എന്നാൽ മറ്റൊരു ട്രെയിനിൽ കോസെൽസ്ക് സ്റ്റേഷനിലേക്ക്, ഒരു ഡ്രൈവറെ നിയമിച്ച് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലേക്ക് പോയി, അടുത്ത ദിവസം അവിടെ നിന്ന് - ഷാമോർഡിൻസ്കി ആശ്രമത്തിലേക്ക്, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരി മരിയ നിക്കോളേവ്ന ടോൾസ്റ്റോയിയെ കണ്ടു. പിന്നീട്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മകൾ അലക്സാന്ദ്ര ലവോവ്ന രഹസ്യമായി ഷാമോർഡിനോയിൽ എത്തി.

ഒക്ടോബർ 31-ന് (നവംബർ 13) രാവിലെ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയും പരിവാരങ്ങളും ഷാമോർഡിനോയിൽ നിന്ന് കോസെൽസ്കിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, അവിടെ അവർ കിഴക്കൻ ദിശയിൽ സ്മോലെൻസ്ക് - റാനെൻബർഗ് സ്റ്റേഷനെ സമീപിച്ചിരുന്ന ട്രെയിൻ നമ്പർ 12 ൽ കയറി. ബോർഡിംഗിൽ ടിക്കറ്റ് വാങ്ങാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു; ബെലിയോവിൽ എത്തിയ അവർ വോലോവോ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങി, അവിടെ തെക്കോട്ട് പോകുന്ന ഒരു ട്രെയിനിലേക്ക് മാറാൻ അവർ ഉദ്ദേശിച്ചു. യാത്രയ്ക്ക് കൃത്യമായ ലക്ഷ്യമൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ അനുഗമിച്ചവരും പിന്നീട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, അവർ നോവോചെർകാസ്കിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൾ യെ എസ് ഡെനിസെങ്കോയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ വിദേശ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ നേടാനും തുടർന്ന് ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു; ഇത് പരാജയപ്പെട്ടാൽ, കോക്കസസിലേക്ക് പോകുക. എന്നിരുന്നാലും, വഴിയിൽ, എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മോശമായി തോന്നി - തണുപ്പ് ന്യുമോണിയയായി മാറി, ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ആളുകൾ അതേ ദിവസം തന്നെ യാത്ര തടസ്സപ്പെടുത്താനും രോഗിയായ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ആദ്യത്തെ വലിയ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ട്രെയിനിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. ഈ സ്റ്റേഷൻ അസ്റ്റപ്പോവോ ആയിരുന്നു (ഇപ്പോൾ ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ്, ലിപെറ്റ്സ്ക് മേഖല).

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അസുഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ഉന്നത വൃത്തങ്ങളിലും വിശുദ്ധ സിനഡ് അംഗങ്ങൾക്കിടയിലും വലിയ കോലാഹലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത ടെലിഗ്രാമുകൾ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിനും മോസ്കോ ജെൻഡാർം ഡയറക്ടറേറ്റിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചും കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും വ്യവസ്ഥാപിതമായി അയച്ചു. റെയിൽവേ... സിനഡിന്റെ അടിയന്തര രഹസ്യ യോഗം വിളിച്ചുകൂട്ടി, അതിൽ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടർ ലുക്യാനോവിന്റെ മുൻകൈയിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ അസുഖത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഫലമുണ്ടായാൽ സഭയുടെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉയർന്നു. എന്നാൽ ചോദ്യം ക്രിയാത്മകമായി പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

ആറ് ഡോക്ടർമാർ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ സഹായിക്കാനുള്ള അവരുടെ ഓഫറുകൾക്ക് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി: "ദൈവം എല്ലാം ക്രമീകരിക്കും." തനിക്കെന്താണ് വേണ്ടത് എന്ന് അവർ ചോദിച്ചപ്പോൾ അവൻ പറഞ്ഞു: "ആരും എന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്." മരണത്തിന് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുമ്പ് മൂത്ത മകനോട് പറഞ്ഞ, ആവേശത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, എന്നാൽ ഡോക്ടർ മക്കോവിറ്റ്സ്കി കേട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ: "സെരിയോഷ ... സത്യം ... ഞാൻ ഒരുപാട് സ്നേഹിക്കുന്നു. , ഞാൻ എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നു ...".

നവംബർ 7 (20) ന് 6 മണിക്കൂർ 5 മിനിറ്റിന് ഗുരുതരമായതും വേദനാജനകവുമായ അസുഖത്തിന് ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് (ശ്വാസം മുട്ടൽ) ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേഷൻ മേധാവി I.I.Ozolin ന്റെ വീട്ടിൽ വച്ച് മരിച്ചു.

L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിൽ വന്നപ്പോൾ, മൂപ്പനായ ബർസനൂഫിയസ് ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയും ആശ്രമത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്കേറ്റിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പള്ളിയുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി മൂപ്പൻ അസ്തപോവോ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് അവനെ അനുഗമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചു: "ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു" എന്ന ഒരു വാക്ക് ടോൾസ്റ്റോയ് ചെവിയിൽ മന്ത്രിച്ചാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ആശയവിനിമയം നൽകാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരനെ കാണാൻ മൂപ്പനെ അനുവദിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യക്കും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള ചില അടുത്ത ബന്ധുക്കളും അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

1910 നവംബർ 9 ന്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ഒത്തുകൂടി. തടിച്ചുകൂടിയവരിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ ആരാധകരും പ്രാദേശിക കർഷകരും മോസ്കോ വിദ്യാർത്ഥികളും, കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയിയോടൊപ്പമുള്ള വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങ് നടക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് അധികാരികൾ യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് അയച്ച സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികളും പ്രാദേശിക പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സർക്കാർ വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകൾ, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രകടനത്തിൽ കലാശിച്ചേക്കാം. കൂടാതെ, റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ പൊതു ശവസംസ്കാര ചടങ്ങാണിത്. പ്രശസ്തന്അത് കടന്നുപോകാൻ പാടില്ലായിരുന്നു ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരം(പുരോഹിതന്മാരും പ്രാർത്ഥനകളും ഇല്ലാതെ, മെഴുകുതിരികളും ഐക്കണുകളും ഇല്ലാതെ), ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ. സമാധാനപരമായാണ് ചടങ്ങ് നടന്നതെന്ന് പോലീസ് റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു. നോക്കുന്നു, നിരീക്ഷിക്കുന്നു മുഴുവൻ ഓർഡർ, മൃദുവായ ആലാപനത്തോടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശവപ്പെട്ടി സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് നയിച്ചു. ആളുകൾ വരിവരിയായി, ശരീരത്തോട് വിട പറയാൻ നിശബ്ദമായി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

അതേ ദിവസം, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ പ്രമേയം പത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: “മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തിൽ ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളുടെ പ്രതാപകാലത്ത്, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ വർഷങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കർത്താവായ ദൈവം അദ്ദേഹത്തിന് കരുണയുള്ള ന്യായാധിപനായിരിക്കട്ടെ.

1910 നവംബർ 10 (23), എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയിയെ വനത്തിലെ ഒരു മലയിടുക്കിന്റെ അരികിലുള്ള യസ്നയ പോളിയാനയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അവിടെ കുട്ടിക്കാലത്ത് അവനും സഹോദരനും "രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു "പച്ച വടി" തിരയുകയായിരുന്നു. "എല്ലാ ആളുകളെയും എങ്ങനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. മരിച്ചയാളുടെ ശവപ്പെട്ടി കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തിയപ്പോൾ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും ഭക്തിപൂർവ്വം മുട്ടുകുത്തി.

1913 ജനുവരിയിൽ, കൗണ്ടസ് എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ 1912 ഡിസംബർ 22-ന് ഒരു കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പുരോഹിതൻ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരം നടത്തിയതായി പത്രങ്ങളിൽ വാർത്ത സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതേസമയം അവർ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ നിഷേധിച്ചു. പുരോഹിതൻ യഥാർത്ഥമല്ലെന്ന്. പ്രത്യേകിച്ചും, കൗണ്ടസ് എഴുതി: “ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് ഒരിക്കലും നിക്ഷേപിക്കരുതെന്ന ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ നേരത്തെ അദ്ദേഹം 1895-ൽ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഒരു നിയമം പോലെ എഴുതി:“ സാധ്യമെങ്കിൽ (അടക്കം) ഇല്ലാതെ പുരോഹിതരും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളും... എന്നാൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇത് അസുഖകരമായതാണെങ്കിൽ, അവർ പതിവുപോലെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ, പക്ഷേ കഴിയുന്നത്ര വിലകുറഞ്ഞതും ലളിതവുമാണ്. പോൾട്ടാവ പ്രവിശ്യയിലെ പെരെയാസ്ലാവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഇവാൻകോവ ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതനായ ഗ്രിഗറി ലിയോണ്ടിയെവിച്ച് കലിനോവ്സ്കിയാണ് വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കാനും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണം രഹസ്യമായി സേവിക്കാനും സ്വമേധയാ ആഗ്രഹിച്ച പുരോഹിതൻ. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലയിൽ നിന്ന് നീക്കി, പക്ഷേ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയ്ക്കല്ല, മറിച്ച് "ഒരു കർഷകനെ മദ്യപിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് അദ്ദേഹം അന്വേഷണത്തിലാണെന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത്, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പുരോഹിതൻ കലിനോവ്സ്കി പെരുമാറി. ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾപകരം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, അതായത്, കടുത്ത മദ്യപാനിയും എല്ലാത്തരം വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികൾക്കും കഴിവുള്ളവനും, "- ജെൻഡാർമുകളുടെ ഇന്റലിജൻസ് റിപ്പോർട്ടിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ.

✓ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സുരക്ഷാ വിഭാഗം മേധാവി കേണൽ വോൺ കോട്ടന്റെ റിപ്പോർട്ട് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രിക്ക്

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണം റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും പ്രതികരിച്ചു. മരിച്ചവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും പ്രകടനങ്ങൾ റഷ്യയിൽ നടന്നു, അത് മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി മാറി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും തൊഴിലാളികൾ നിരവധി ഫാക്ടറികളുടെയും പ്ലാന്റുകളുടെയും പ്രവർത്തനം നിർത്തി. നിയമപരവും നിയമവിരുദ്ധവുമായ ഒത്തുചേരലുകളും മീറ്റിംഗുകളും നടന്നു, ലഘുലേഖകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു, കച്ചേരികളും സായാഹ്നങ്ങളും റദ്ദാക്കി, വിലാപ സമയത്ത് തിയേറ്ററുകളും സിനിമാശാലകളും അടച്ചു, പുസ്തകശാലകളും കടകളും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പലരും ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സ്വാഭാവികമായ അശാന്തി ഭയന്ന് സർക്കാർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഇത് തടഞ്ഞു. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ യസ്നയ പോളിയാന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അനുശോചന ടെലിഗ്രാമുകളാൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ ഭാഗം സർക്കാരിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകോപിതരായി, വർഷങ്ങളോളം ടോൾസ്റ്റോയിയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ നിരോധിക്കുകയും ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണ അനുസ്മരിക്കുന്നത് തടയുകയും ചെയ്തു.

§ കുടുംബം

കൂടെ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് യുവത്വമുള്ള വർഷങ്ങൾല്യൂബോവ് അലക്സാന്ദ്രോവ്ന ഇസ്ലാവിനയുമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു, വിവാഹത്തിൽ ബെർസ് (1826-1886), അവളുടെ മക്കളായ ലിസ, സോന്യ, താന്യ എന്നിവരോടൊപ്പം കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ബെർസോവിന്റെ പെൺമക്കൾ വളർന്നപ്പോൾ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു മൂത്ത മകൾതന്റെ മധ്യ മകളായ സോഫിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നതുവരെ ലിസ വളരെക്കാലം മടിച്ചു. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന അവൾക്ക് 18 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സമ്മതിച്ചു, എണ്ണത്തിന് 34 വയസ്സായിരുന്നു, 1862 സെപ്റ്റംബർ 23 ന് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, മുമ്പ് തന്റെ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള ബന്ധം സമ്മതിച്ചു.

അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക്, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു - അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, പ്രധാനമായും ഭാര്യയുടെ പ്രായോഗികത, ഭൗതിക ക്ഷേമം, മികച്ച സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാ റഷ്യൻ, ലോക പ്രശസ്തി എന്നിവയ്ക്കും നന്ദി. തന്റെ ഭാര്യയുടെ വ്യക്തിയിൽ, പ്രായോഗികവും സാഹിത്യപരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ഒരു സഹായിയെ കണ്ടെത്തി - സെക്രട്ടറിയുടെ അഭാവത്തിൽ, അവൾ അവന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ പലതവണ മാറ്റിയെഴുതി. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ, അനിവാര്യമായ നിസ്സാര വഴക്കുകൾ, ക്ഷണികമായ വഴക്കുകൾ, പരസ്പര തെറ്റിദ്ധാരണ എന്നിവയാൽ സന്തോഷം നിഴലിക്കപ്പെടുന്നു, അത് വർഷങ്ങളായി കൂടുതൽ വഷളായി.

തന്റെ കുടുംബത്തിനായി, ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു നിശ്ചിത "ലൈഫ് പ്ലാൻ" നിർദ്ദേശിച്ചു, അതനുസരിച്ച് തന്റെ വരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ദരിദ്രർക്കും സ്കൂളുകൾക്കും നൽകാനും തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി (ജീവിതം, ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം) ലളിതമാക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. "അനാവശ്യമായ എല്ലാം" വിതരണം ചെയ്യുന്നു: പിയാനോ, ഫർണിച്ചർ, വണ്ടികൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന അത്തരമൊരു പദ്ധതിയിൽ തൃപ്തനല്ലായിരുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആദ്യം ഗുരുതരമായ സംഘർഷംഅവളുടെ മക്കളുടെ സുരക്ഷിതമായ ഭാവിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവളുടെ "അപ്രഖ്യാപിത യുദ്ധ"ത്തിന്റെ തുടക്കവും. 1892-ൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു പ്രത്യേക നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചു, ഉടമയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ എല്ലാ സ്വത്തും ഭാര്യയ്ക്കും കുട്ടികൾക്കും കൈമാറി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഒരുമിച്ച് അമ്പത് വർഷത്തോളം വലിയ സ്നേഹത്തിൽ ജീവിച്ചു.

കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ സെർജി നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു ഇളയ സഹോദരിസോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന - ടാറ്റിയാന ബെർസ്. എന്നാൽ ജിപ്സി ഗായികയായ മരിയ മിഖൈലോവ്ന ഷിഷ്കിനയുമായുള്ള സെർജിയുടെ അനൗദ്യോഗിക വിവാഹം (അയാളിൽ നിന്ന് നാല് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു) സെർജിയുടെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും വിവാഹം അസാധ്യമാക്കി.

കൂടാതെ, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ പിതാവ്, ലൈഫ്-ഡോക്ടർ ആൻഡ്രി ഗുസ്താവ് (എവ്സ്റ്റഫീവിച്ച്) ബെർസിന്, ഇസ്ലാവിനയുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ അമ്മ വർവര പെട്രോവ്ന തുർഗനേവയിൽ നിന്ന് വർവര എന്ന മകളുണ്ടായിരുന്നു. അമ്മയുടെ ഭാഗത്ത്, വാര്യ ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ സഹോദരിയായിരുന്നു, അവളുടെ പിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത്, എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റോയ്, അങ്ങനെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹത്തോടൊപ്പം, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഐ.എസ്.തുർഗനേവുമായി ഒരു ബന്ധം നേടി.

സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുമായുള്ള ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് 9 ആൺമക്കളും 4 പെൺമക്കളും ജനിച്ചു, പതിമൂന്നിൽ അഞ്ച് കുട്ടികളും കുട്ടിക്കാലത്ത് മരിച്ചു.

1. സെർജി (1863-1947), കമ്പോസർ, സംഗീതജ്ഞൻ. ഒക്‌ടോബർ വിപ്ലവത്തെ അതിജീവിച്ച എല്ലാ എഴുത്തുകാരന്റെ മക്കളിലും കുടിയേറാത്ത ഒരേയൊരാൾ. ഷെവലിയർ ഓഫ് ദി ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് ബാനർ ഓഫ് ലേബർ.
2. ടാറ്റിയാന (1864-1950). 1899 മുതൽ അവൾ മിഖായേൽ സുഖോട്ടിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1917-1923 ൽ അവൾ യസ്നയ പോളിയാന എസ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ക്യൂറേറ്ററായിരുന്നു. 1925-ൽ അവൾ മകളോടൊപ്പം കുടിയേറി. മകൾ തത്യാന സുഖോട്ടിന-ആൽബെർട്ടിനി (1905-1996).
3. ഇല്യ (1866-1933), എഴുത്തുകാരൻ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പ്. 1916-ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യ വിട്ട് അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി.
4. ലിയോ (1869-1945), എഴുത്തുകാരൻ, ശിൽപി. 1918 മുതൽ, പ്രവാസത്തിൽ - ഫ്രാൻസിൽ, ഇറ്റലിയിൽ, പിന്നെ സ്വീഡനിൽ.
5. മരിയ (1871-1906). 1897 മുതൽ അവൾ നിക്കോളായ് ലിയോനിഡോവിച്ച് ഒബോലെൻസ്കിയെ (1872-1934) വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൾ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു. ഗ്രാമത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. കൊച്ചാകി, ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ല (ആധുനിക തുൾ മേഖല, ഷ്ചെകിൻസ്കി ജില്ല, കൊചകി ഗ്രാമം).
6. പീറ്റർ (1872-1873)
7. നിക്കോളായ് (1874-1875)
8. ബാർബറ (1875-1875)
9. ആൻഡ്രി (1877-1916), തുല ഗവർണറുടെ കീഴിൽ പ്രത്യേക നിയമനങ്ങൾക്കുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥൻ. റഷ്യൻ-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധത്തിലെ അംഗം. പൊതു രക്തത്തിൽ വിഷബാധയേറ്റ് പെട്രോഗ്രാഡിൽ മരിച്ചു.
10. മൈക്കൽ (1879-1944). 1920-ൽ അദ്ദേഹം കുടിയേറി, തുർക്കി, യുഗോസ്ലാവിയ, ഫ്രാൻസ്, മൊറോക്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചു. 1944 ഒക്ടോബർ 19-ന് മൊറോക്കോയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
11. അലക്സി (1881-1886)
12. അലക്സാണ്ട്ര (1884-1979). 16 വയസ്സ് മുതൽ അവൾ അവളുടെ പിതാവിന്റെ സഹായിയായി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് സൈനിക മെഡിക്കൽ യൂണിറ്റിന്റെ മേധാവി. 1920-ൽ, ടാക്‌റ്റിക്കൽ സെന്റർ കേസിൽ ചെക്ക അറസ്റ്റിലായി, മൂന്ന് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മോചിതയായ ശേഷം അവൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ജോലി ചെയ്തു. 1929 ൽ അവൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് കുടിയേറി, 1941 ൽ അവൾക്ക് യുഎസ് പൗരത്വം ലഭിച്ചു. 1979 സെപ്തംബർ 26 ന് ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്ത് 95 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എല്ലാ മക്കളിലും അവസാനത്തേത്, അവളുടെ പിതാവ് ജനിച്ച് 150 വർഷത്തിലേറെയായി.
13. ഇവാൻ (1888-1895).

2010-ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ 350-ലധികം പിൻഗാമികൾ (ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും ഇതിനകം മരിച്ചവരും ഉൾപ്പെടെ) ലോകത്തിലെ 25 രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും 10 കുട്ടികളുള്ള ലെവ് ലിവോവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിൻഗാമികളാണ്. 2000 മുതൽ, രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ പിൻഗാമികളുടെ മീറ്റിംഗുകൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ നടക്കുന്നു.

✓ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളിൽ കുടുംബത്തെയും കുടുംബത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും കുടുംബത്തിന് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകി. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാപനം ഭരണകൂടമോ സഭയോ അല്ല, കുടുംബമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, തന്റെ ആദ്യ കൃതി ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചു - "കുട്ടിക്കാലം". മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1855-ൽ അദ്ദേഹം "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ മാർക്കർ" എന്ന കഥ എഴുതി, അവിടെ ചൂതാട്ടത്തിനും സ്ത്രീകൾക്കും എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹം ഇതിനകം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഫാമിലി ഹാപ്പിനസ്" എന്ന നോവലിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും സോഫിയ ആൻഡ്രേവ്നയുടെയും ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തിന് സമാനമാണ്. സുസ്ഥിരമായ അന്തരീക്ഷവും ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയും കാവ്യാത്മക പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുകയും ചെയ്ത സന്തോഷകരമായ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ (1860-കൾ) എഴുത്തുകാരന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ട് കൃതികൾ എഴുതപ്പെട്ടു: യുദ്ധവും സമാധാനവും അന്ന കരീനീനയും. എന്നാൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബ ജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദർശത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ, "അന്ന കരീന"യിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കുടുംബജീവിതത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ, ഇവാൻ ഇലിച്, ദി ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ, ദി ഡെവിൾ, ഫാദർ സെർജിയസ് തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ ഈ വർദ്ധനവ് പ്രകടമായി.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ വൈവാഹിക ബന്ധത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. "കുട്ടിക്കാലം", "കൗമാരം", "യൗവനം" എന്നീ ത്രയങ്ങളിൽ രചയിതാവ് കുട്ടിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ കലാപരമായ വിവരണം നൽകി, ആരുടെ ജീവിതത്തിൽ കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളോടുള്ള സ്നേഹവും തിരിച്ചും - അവനു ലഭിക്കുന്ന സ്നേഹവും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അവരിൽനിന്ന്. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും, ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിനകം തന്നെ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾകുടുംബ ബന്ധങ്ങളും സ്നേഹവും. ഒപ്പം " ദാമ്പത്യ സന്തോഷം"ഒപ്പം" അന്ന കരീനീന " വിവിധ വശങ്ങൾകുടുംബ സ്നേഹം "എറോസിന്റെ" ശക്തിക്ക് പിന്നിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം നിരൂപകനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ എൻഎൻ സ്ട്രാഖോവ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മുൻകാല കൃതികളെല്ലാം പ്രാഥമിക പഠനങ്ങളായി വർഗ്ഗീകരിക്കാമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ഇത് ഒരു "കുടുംബ ക്രോണിക്കിൾ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചു.

§ തത്വശാസ്ത്രം

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ അനിവാര്യതകളാണ് ടോൾസ്റ്റോയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉറവിടം, ഇത് രണ്ട് അടിസ്ഥാന പ്രബന്ധങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്: "ലളിതമാക്കൽ", "അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കാതിരിക്കുക." രണ്ടാമത്തേത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സുവിശേഷത്തിൽ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും കാതലാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സാരാംശം ഒരു ലളിതമായ നിയമത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം: "നല്ലവരായിരിക്കുക, അക്രമം കൊണ്ട് തിന്മയെ ചെറുക്കരുത്" - "അക്രമത്തിന്റെ നിയമവും സ്നേഹത്തിന്റെ നിയമവും" (1908).

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടിസ്ഥാനം "ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന സുവിശേഷത്തിലെ വാക്കുകളും ഗിരിപ്രഭാഷണവും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അനുയായികൾ - ടോൾസ്റ്റോയൻസ് - ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ച അഞ്ച് കൽപ്പനകളെ മാനിച്ചു: ദേഷ്യപ്പെടരുത്, വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, സത്യം ചെയ്യരുത്, അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കരുത്, ശത്രുക്കളെ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കുക.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായികൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം", "കുമ്പസാരം" തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങൾ വലിയ ജനപ്രീതി ആസ്വദിച്ചത്, വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിത പഠനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു: ബ്രാഹ്മണമതം, ബുദ്ധമതം, താവോയിസം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം, ഇസ്ലാം, അതുപോലെ. ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തകരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ (സോക്രട്ടീസ്, ലേറ്റ് സ്റ്റോയിക്സ്, കാന്ത്, ഷോപ്പൻഹോവർ).

ടോൾസ്റ്റോയ് അഹിംസാത്മക അരാജകത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (ഇതിനെ ക്രിസ്ത്യൻ അരാജകവാദം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം), അത് ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബലപ്രയോഗം തിന്മയാണെന്ന് കരുതി, ഭരണകൂടം നിർത്തലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്തു, പക്ഷേ അക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിപ്ലവത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് സൈനിക സേവനമായാലും നികുതി അടയ്ക്കുന്നതായാലും ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കാൻ സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗവും സ്വമേധയാ നിരസിച്ചതിലൂടെയാണ്. , മുതലായവ ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിച്ചു: "അരാജകവാദികൾ എല്ലാത്തിലും ശരിയാണ്: നിലനിൽക്കുന്നതിനെ നിഷേധിക്കുന്നതിലും നിലവിലുള്ള ധാർമ്മികത ഉപയോഗിച്ച് അധികാരത്തിന്റെ അക്രമത്തേക്കാൾ മോശമായ മറ്റൊന്നും ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്നതിലും; എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിലൂടെ അരാജകത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ വിചാരിക്കുന്നത് വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.

"ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മുന്നോട്ടുവച്ച അഹിംസാത്മക പ്രതിരോധത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തിയ മഹാത്മാഗാന്ധിയെ സ്വാധീനിച്ചു.

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രകാരനായ വി.വി സെൻകോവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ ദാർശനിക പ്രാധാന്യം, റഷ്യയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, മതപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്കാരം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിലും മതേതരത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഉദാഹരണത്തിലും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ, വിപരീത ധ്രുവങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതപരവും ദാർശനികവുമായ നിർമ്മിതികളുടെ "മൂർച്ചയുള്ളതും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ യുക്തിവാദം", "പാൻമോറലിസത്തിന്റെ" യുക്തിരഹിതമായ അതിരുകടക്കാനാവാത്തത എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ആരാണ് ദൈവത്തെ ക്രിസ്തുവിൽ കാണുന്നത് "," അവനെ ദൈവമായി പിന്തുടരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിലൊന്ന് "മിസ്റ്റിക്കൽ നൈതികതയുടെ" തിരയലിലും ആവിഷ്കാരത്തിലുമാണ്, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, കല എന്നിവയുൾപ്പെടെ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ മതേതര ഘടകങ്ങളെയും കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു, അവ ധരിക്കുന്നത് "ത്യാഗമായി" കണക്കാക്കുന്നു. നന്മയുടെ അതേ നില. ജീവിതത്തിന്റെ വഴിയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ ശീർഷകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തെ എഴുത്തുകാരന്റെ ധാർമ്മിക അനിവാര്യത വിശദീകരിക്കുന്നു: " ന്യായബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, "ദൈവത്തെ" യുക്തിയാൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും പാട്രിസ്റ്റിക്, പിന്നീടുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് തിരിച്ചറിയലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ടോൾസ്റ്റോയ് നിർണ്ണായകമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് "നല്ലതിന് സൗന്ദര്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല." "സർക്കിൾ ഓഫ് റീഡിംഗ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ജോൺ റസ്കിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "കല അതിന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനത്ത്, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം ധാർമിക പുരോഗതി ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. സത്യം കണ്ടെത്താൻ കല ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച് മനോഹരമായ ഒരു വിനോദം മാത്രം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ലജ്ജാകരമാണ്, മഹത്തായതല്ല. ഒരു വശത്ത്, സെൻകോവ്സ്കി ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സഭയുമായുള്ള വ്യതിചലനത്തെ ന്യായമായ സ്ഥിരീകരണ ഫലമായല്ല, മറിച്ച് "മാരകമായ തെറ്റിദ്ധാരണ" ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കാരണം "ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രിസ്തുവിന്റെ തീവ്രവും ആത്മാർത്ഥവുമായ അനുയായിയായിരുന്നു." ടോൾസ്റ്റോയ്, "യുക്തിവാദം, ആന്തരികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗൂഢാനുഭവവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല" എന്നതിൻറെ വൈരുദ്ധ്യത്താൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവികതയെയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ വീക്ഷണത്തെ നിഷേധിക്കുന്നത് വിശദീകരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, "ഗോഗോളിന്റെ കൃതിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ മേഖലകളുടെ ആന്തരിക വൈവിധ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം ആദ്യമായി ഉയർന്നുവന്നിരുന്നുവെന്ന് സെൻകോവ്സ്കി തന്നെ കുറിക്കുന്നു; കാരണം, യാഥാർത്ഥ്യം സൗന്ദര്യാത്മക തത്വത്തിന് അന്യമാണ്.

§ ഗ്രന്ഥസൂചിക

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ കൃതികളിൽ, പൂർത്തിയാകാത്ത സൃഷ്ടികളും പരുക്കൻ രേഖാചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ 174 കലാസൃഷ്ടികൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ തന്റെ 78 കൃതികൾ പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായ കൃതികളായി കണക്കാക്കി; അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ശേഖരിച്ച കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന 96 കൃതികൾ എഴുത്തുകാരന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ തന്നെ തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് അവ വെളിച്ചം കണ്ടത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ ആദ്യത്തേത് 1852-ലെ "കുട്ടിക്കാലം" എന്ന കഥയാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം - "കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധ കഥകൾ" 1856, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്; അതേ വർഷം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം, ചൈൽഡ്ഹുഡ് ആൻഡ് അഡോൾസെൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഫിക്ഷന്റെ അവസാന കൃതി, 1910 ജൂൺ 21-ന് മെഷെർസ്കിയിൽ ഒരു യുവ കർഷകനുമായി ടോൾസ്റ്റോയി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച "ഗ്രേറ്റ്ഫുൾ സോയിൽ" എന്ന ഫീച്ചർ സ്കെച്ച് ആണ്. 1910-ൽ റീച്ച് എന്ന പത്രത്തിലാണ് ഈ ലേഖനം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. മരിക്കുന്നതിന് ഒരു മാസം മുമ്പ്, ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് "ലോകത്ത് കുറ്റവാളികളില്ല" എന്ന കഥയുടെ മൂന്നാം പതിപ്പിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

¶ ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ ആജീവനാന്തവും മരണാനന്തര പതിപ്പുകളും

1886-ൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ ആദ്യമായി എഴുത്തുകാരന്റെ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സാഹിത്യ ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ (ജൂബിലി) സമാഹരിച്ച കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം 90 വാല്യങ്ങളിലായി (1928-58), അതിൽ നിരവധി പുതിയ സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളും എഴുത്തുകാരന്റെ കത്തുകളും ഡയറികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പിന്നീടുള്ള ശേഖരങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: 1951-1953 ൽ "14 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, ഗോസ്ലിറ്റിസ്ഡാറ്റ്), 1958-1959 ൽ "12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, ഗോസ്ലിറ്റിസാറ്റ്), 1960-ൽ. 1965 20 വാല്യങ്ങളിലായി ശേഖരിച്ച കൃതികൾ (മോസ്കോ, എഡി. ഫിക്ഷൻ"), 1972 ൽ" 12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ "(മോസ്കോ, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്" ഖുഡോഷെസ്ത്വനയ ലിറ്ററേച്ചർ "), 1978-1985 ൽ" 22 വാല്യങ്ങളിലായി (20 പുസ്തകങ്ങളിൽ) "(മോസ്കോ, പ്രസിദ്ധീകരണശാല" ഖുഡോസെസ്ത്വനയ സാഹിത്യം "), 1980-ൽ" 12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ "(മോസ്കോ, പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്" സോവ്രെമെനിക്"), 1987 ൽ" 12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ "(മോസ്കോ, പ്രസിദ്ധീകരണശാല" പ്രാവ്ദ ").

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യകാലത്ത്, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് 30 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ 10 ഭാഷകളിലെ പുസ്തകങ്ങളുടെ 10 ദശലക്ഷം കോപ്പികൾ റഷ്യയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ 75 ഭാഷകളിലായി 60 ദശലക്ഷത്തിലധികം പകർപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികളുടെ ചൈനീസ് ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത് കാവോ യിംഗ് ആണ്, ജോലിക്ക് 20 വർഷമെടുത്തു.

¶ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം. മെമ്മറി

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് മ്യൂസിയങ്ങൾ റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എസ്റ്റേറ്റ് യസ്നയ പോളിയാന, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ വനങ്ങളും വയലുകളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും ഭൂമിയും ചേർന്ന് ഒരു മ്യൂസിയം റിസർവായി മാറ്റി, അതിന്റെ ശാഖ നിക്കോൾസ്കോയ്-വ്യാസെംസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മ്യൂസിയം-എസ്റ്റേറ്റ് ആണ്. മോസ്കോയിലെ ടോൾസ്റ്റോയ് ഹൗസ്-എസ്റ്റേറ്റ് (ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്ട്രീറ്റ്, 21) സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്; V. I. ലെനിന്റെ വ്യക്തിഗത ഉത്തരവനുസരിച്ച് ഇത് ഒരു സ്മാരക മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റി. മോസ്കോ-കുർസ്ക്-ഡോൺബാസ് റെയിൽവേയിലെ അസ്റ്റപ്പോവോ സ്റ്റേഷനിലെ വീടും ഒരു മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റി. (ഇപ്പോൾ ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേഷൻ, മോസ്കോ റെയിൽവേ), അവിടെ എഴുത്തുകാരൻ മരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മ്യൂസിയവും എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രവും മോസ്കോയിലെ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയമാണ് (പ്രെചിസ്റ്റെങ്ക തെരുവ്, 11/8). റഷ്യയിലെ നിരവധി സ്കൂളുകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, ലൈബ്രറികൾ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ എഴുത്തുകാരന്റെ പേരിലാണ്. ലിപെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രവും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും (മുമ്പ് അസ്തപോവോ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു; കലുഗ മേഖലയിലെ ജില്ലാ, പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം; ചെറുപ്പത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് സന്ദർശിച്ച ഗ്രോസ്നി മേഖലയിലെ ഗ്രാമം (മുമ്പ് ഓൾഡ് യൂർട്ട്). റഷ്യയിലെ പല നഗരങ്ങളിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പേരിലുള്ള ചതുരങ്ങളും തെരുവുകളും ഉണ്ട്. റഷ്യയിലെയും ലോകത്തെയും വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്: മോസ്കോയിൽ, തുലയിൽ (തുല പ്രവിശ്യയുടെ സ്വദേശിയായി), ഒറെൻബർഗിലെ പ്യാറ്റിഗോർസ്കിൽ.

§ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയുടെ അർത്ഥവും സ്വാധീനവും

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ധാരണയുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും സ്വഭാവവും വ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാരിലും സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിലും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ സ്വഭാവവും പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ വികസനം എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാർ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി, പ്രകൃതിവാദത്തെ എതിർക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ ചിത്രീകരണം ആത്മീയതയോടും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയോടും കൂടി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാമെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്ത ഒരു കലാകാരനായി മനസ്സിലാക്കി. ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാർപരമ്പരാഗത "വിക്ടോറിയൻ" മതാന്ധതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചു, ഉയർന്ന കലാപരമായ ധൈര്യത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം അവർ അവനിൽ കണ്ടു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് കലയിൽ നിശിത സാമൂഹിക വിഷയങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ച എഴുത്തുകാർക്ക് ഒരു പ്രധാന താങ്ങായി മാറി. ജർമ്മനിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക വിരുദ്ധ പ്രസംഗങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം നേടി; ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർ യുദ്ധത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമായ ചിത്രീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവം പഠിച്ചു. സ്ലാവിക് ജനതയുടെ എഴുത്തുകാർ "ചെറിയ" അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട രാഷ്ട്രങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹതാപവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ദേശീയ വീര പ്രമേയവും കൊണ്ട് മതിപ്പുളവാക്കി.

യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഫ്രാൻസിലെ റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട്, ഫ്രാൻസ്വാ മൗറിയക്, റോജർ മാർട്ടിൻ ഡു ഗാർഡ്, യുഎസിലെ ഏണസ്റ്റ് ഹെമിംഗ്വേ, തോമസ് വുൾഫ്, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജോൺ ഗാൽസ്വർത്തി, ബെർണാഡ് ഷാ, ജർമ്മനിയിലെ തോമസ് മാൻ, അന്ന സെഗേഴ്സ്, ഓഗസ്റ്റ് സ്ട്രിൻഡ്ബെർഗ്, ആർതർ ലൻഡ്ക്വിസ്റ്റ് എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം സ്വാധീനിച്ചു. ഓസ്ട്രിയയിലെ റെയ്‌നർ റിൽകെ, എലിസ ഒഷെഷ്‌കോ, ബോലെസ്ലാവ് പ്രസ്, പോളണ്ടിലെ യാരോസ്ലാവ് ഇവാഷ്‌കെവിച്ച്, ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലെ മരിയ പുയ്മാനോവ, ചൈനയിലെ ലാവോ ഷെ, ടോകുടോമി റോക്ക (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ. ജപ്പാനിൽ, ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ഈ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു.

പാശ്ചാത്യ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരായ റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട്, അനറ്റോൾ ഫ്രാൻസ്, ബെർണാഡ് ഷാ, സഹോദരന്മാരായ ഹെൻറിച്ച്, തോമസ് മാൻ, തന്റെ പുനരുത്ഥാനം, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പഴങ്ങൾ, ക്രൂറ്റ്സർ സൊണാറ്റ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം "എന്ന കൃതികളിൽ രചയിതാവിന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രവിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമർശനാത്മക ലോകവീക്ഷണം അവരുടെ മനസ്സിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല ദാർശനിക പ്രവൃത്തികൾമറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസൃഷ്ടികളിലൂടെയും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ ജർമ്മൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് നീച്ചെനിസത്തിനെതിരായ മറുമരുന്നാണെന്ന് ഹെൻറിച്ച് മാൻ പറഞ്ഞു. ഹെൻറിച്ച് മാൻ, ജീൻ-റിച്ചാർഡ് ബ്ലോക്ക്, ഹാംലിൻ ഗാർലൻഡ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വലിയ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയുടെയും പൊതു തിന്മകളോടുള്ള ധിക്കാരത്തിന്റെയും മാതൃകയായിരുന്നു, അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ ശത്രുവായി, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ സംരക്ഷകനായി ആകർഷിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ റൊമൈൻ റോളണ്ടിന്റെ ദി പീപ്പിൾസ് തിയേറ്ററിൽ, ബെർണാഡ് ഷായുടെയും ബൊലെസ്ലാവ് പ്രസിന്റെയും ലേഖനങ്ങളിലും (കല എന്താണ്?) ഫ്രാങ്ക് നോറിസിന്റെ ദി റെസ്പോൺസിബിലിറ്റി ഓഫ് എ നോവലിസ്റ്റിലും പ്രതിഫലിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു ...

റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട് തലമുറയിലെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ജ്യേഷ്ഠൻ, അധ്യാപകനായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പോരാട്ടത്തിൽ ജനാധിപത്യപരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ശക്തികളുടെ ആകർഷണ കേന്ദ്രമായിരുന്നു അത്, മാത്രമല്ല ദൈനംദിന ചൂടേറിയ ചർച്ചകളുടെ വിഷയവും കൂടിയായിരുന്നു. അതേ സമയം, പിൽക്കാല എഴുത്തുകാർക്ക്, ലൂയിസ് അരഗോൺ അല്ലെങ്കിൽ ഏണസ്റ്റ് ഹെമിംഗ്വേയുടെ തലമുറ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത്, അത് അവർ വീണ്ടും സ്വാംശീകരിച്ചു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ... ഇക്കാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിദ്യാർത്ഥികളായി പോലും സ്വയം കണക്കാക്കാത്ത, അദ്ദേഹത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം നിർവചിക്കാത്ത നിരവധി വിദേശ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ, അതേ സമയം ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ പൊതു സ്വത്തായി മാറിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു.

1902-1906 ലെ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് 16 തവണ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1901, 1902, 1909 വർഷങ്ങളിൽ സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് 4 തവണയും.

§ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാർ, ചിന്തകർ, മതപരമായ വ്യക്തികൾ

• ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും ഫ്രഞ്ച് അക്കാദമി അംഗവുമായ ആന്ദ്രേ മൗറോയിസ് അവകാശപ്പെട്ടത്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മൂന്ന് എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് (ഷേക്സ്പിയറും ബൽസാക്കും ഒപ്പം).
• ഇതിഹാസമായ ഹോമറിക് തുടക്കം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അത്രയും ശക്തമായ മറ്റൊരു കലാകാരനെ ലോകത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഘടകവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത റിയലിസവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വസിക്കുന്നുണ്ടെന്നും ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ തോമസ് മാൻ പറഞ്ഞു.
• ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായ മഹാത്മാഗാന്ധി ടോൾസ്റ്റോയിയെ തന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യനാണെന്ന് പറഞ്ഞു, സത്യം മറച്ചുവെക്കാനും അത് അലങ്കരിക്കാനും ആത്മീയമോ മതേതരമോ ആയ ശക്തികളെ ഭയക്കാതെ, തന്റെ പ്രബോധനത്തെ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ട് പിന്തുണയ്ക്കുകയും നിമിത്തം എന്തെങ്കിലും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തില്ല. സത്യത്തിന്റെ.
• റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനുമായ ഫിയോഡർ ദസ്തയേവ്സ്കി 1876-ൽ പറഞ്ഞു, അതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് മാത്രമേ തിളങ്ങുന്നുള്ളൂ, കവിതയ്ക്ക് പുറമേ, "ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഏറ്റവും ചെറിയ കൃത്യത (ചരിത്രപരവും നിലവിലുള്ളതും) അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാം."
• റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും നിരൂപകനുമായ ദിമിത്രി മെറെഷ്കോവ്സ്കി ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “അവന്റെ മുഖം മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഖമാണ്. മറ്റ് ലോകങ്ങളിലെ നിവാസികൾ നമ്മുടെ ലോകത്തോട് ചോദിച്ചാൽ: നിങ്ങൾ ആരാണ്? - ടോൾസ്റ്റോയിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും: ഇതാ ഞാൻ.
• റഷ്യൻ കവി അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്ക് ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "ടോൾസ്റ്റോയ് ആധുനിക യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ, ഒരേയൊരു പ്രതിഭയാണ്, റഷ്യയുടെ പരമോന്നത അഭിമാനമാണ്, സുഗന്ധം മാത്രമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, വലിയ വിശുദ്ധിയും പവിത്രതയും ഉള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ."
• റഷ്യൻ സാഹിത്യകാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ടോൾസ്റ്റോയ് അതിരുകടന്ന റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളായ പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിവരെ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, എല്ലാ മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരെയും ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാം: ആദ്യത്തേത് ടോൾസ്റ്റോയ്, രണ്ടാമത്തേത് ഗോഗോൾ, മൂന്നാമത്തേത് ചെക്കോവ്, നാലാമത്തേത് തുർഗനേവ്.
• റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ വാസിലി റോസനോവ് ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച്: "ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരു പ്രവാചകനല്ല, വിശുദ്ധനല്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നില്ല."
• ടോൾസ്റ്റോയ് ഇപ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദമാണെന്നും ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ആളുകൾക്ക് ജീവനുള്ള നിന്ദയാണെന്നും പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അലക്സാണ്ടർ മെൻ പറഞ്ഞു.

§ വിമർശനം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകളുടെയും നിരവധി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ആയിരക്കണക്കിന് വിമർശന ലേഖനങ്ങളും നിരൂപണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. വിപ്ലവകരമായ ജനാധിപത്യ വിമർശനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ വിലമതിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരെനീന", "പുനരുത്ഥാനം" എന്നിവയ്ക്ക് സമകാലിക വിമർശനത്തിൽ യഥാർത്ഥ വെളിപ്പെടുത്തലും കവറേജും ലഭിച്ചില്ല. 1870കളിലെ വിമർശനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ന കരീന എന്ന നോവൽ യോഗ്യമായ ഒരു വിലയിരുത്തൽ നേടിയില്ല; നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയും അതിന്റെ അതിശയകരമായ കലാപരമായ ശക്തിയും കണ്ടെത്താനായില്ല. അതേ സമയം, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ എഴുതി, വിരോധാഭാസമില്ലാതെ: "എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്, ഒബ്ലോൺസ്കി എങ്ങനെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കരീനയ്ക്ക് എങ്ങനെയുള്ള തോളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം വിവരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മയോപിക് നിരൂപകർ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു."

¶ സാഹിത്യ നിരൂപണം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ അരങ്ങേറ്റത്തോട് അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ച ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ചത്, 1854-ൽ "ബാല്യം", "കൗമാരം" എന്നീ നോവലുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഒട്ടെഷെസ്‌വെനിയെ സാപിസ്കിയുടെ വിമർശകനായ എസ്.എസ്. ഡുഡിഷ്കിനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1856-ൽ, അതേ നിരൂപകൻ ചൈൽഡ്ഹുഡ് ആൻഡ് ബോയ്ഹുഡ്, യുദ്ധ കഥകളുടെ പുസ്തക പതിപ്പിന് നെഗറ്റീവ് അവലോകനം എഴുതി. അതേ വർഷം തന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എൻജി ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ അവലോകനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിലേക്ക് നിരൂപകൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അതേ സ്ഥലത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി എസ്. ഡുഡിഷ്കിനിൽ നിന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ നിന്ദിക്കുന്നതിന്റെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കൃതികളിൽ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന നിരൂപകന്റെ പരാമർശത്തെ എതിർത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി ദി ടു ഹുസാറുകളിൽ നിന്നുള്ള ലിസയുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. 1855-1856 കാലഘട്ടത്തിൽ, "ശുദ്ധമായ കല" യുടെ സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളായ പിവി അനെങ്കോവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും തുർഗനേവിന്റെയും കൃതികളിലെ ചിന്തയുടെ ആഴവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിന്തയും അതിന്റെ പ്രകടനവും കലയിലൂടെയായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു. അതേ സമയം, "സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര" വിമർശനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി, എവി ദ്രുജിനിൻ, "സ്നോസ്റ്റോം", "രണ്ട് ഹുസാറുകൾ", "യുദ്ധക്കഥകൾ" എന്നിവയുടെ അവലോകനങ്ങളിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉപജ്ഞാതാവായും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മ ഗവേഷകനായും വിശേഷിപ്പിച്ചു. ആത്മാവ്. അതേസമയം, 1857-ൽ സ്ലാവോഫൈൽ കെഎസ് അക്സകോവ് തന്റെ "ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ അവലോകനം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും തുർഗനേവിന്റെയും കൃതികളിൽ "ശരിക്കും മനോഹരമായ" കൃതികൾ കണ്ടെത്തി, അതിരുകടന്ന വിശദാംശങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം, അതിനാലാണ് "അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പൊതു രേഖ. ഒന്നിലേക്ക് മൊത്തത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു."

1870 കളിൽ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ചുമതല സമൂഹത്തിലെ "പുരോഗമനപരമായ" ഭാഗത്തിന്റെ വിമോചന അഭിലാഷങ്ങൾ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന പി.എൻ. തകച്ചേവ്, "അന്ന കരീനിന" എന്ന നോവലിന് സമർപ്പിച്ച "സലൂൺ ആർട്ട്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി.

എൻഎൻ സ്ട്രാഖോവ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിനെ പുഷ്കിന്റെ കൃതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രതിഭയും നവീകരണവും, നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ലളിതമായ" മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ യോജിപ്പും സമഗ്രവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ സ്വയം പ്രകടമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ അന്തർലീനമായ വസ്തുനിഷ്ഠത, നായകന്മാരുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയെ "ആഴത്തിലും സത്യസന്ധമായും" ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയ് തുടക്കത്തിൽ നൽകിയ സ്കീമുകൾക്കും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്കും വിധേയമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയിൽ തന്റേത് കണ്ടെത്താനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹവും നിരൂപകൻ കുറിച്ചു മികച്ച സവിശേഷതകൾ... എഴുത്തുകാരന് മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ള നോവലിലെ സ്ട്രാഖോവിനെ പ്രത്യേകം അഭിനന്ദിക്കുന്നു മാനസിക ഗുണങ്ങൾവ്യക്തിത്വം, മാത്രമല്ല സുപ്ര-വ്യക്തി - കുടുംബം, സമൂഹം - ബോധത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1882-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "നമ്മുടെ പുതിയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്ന ബ്രോഷറിൽ തത്ത്വചിന്തകനായ കെ.എൻ. ലിയോണ്ടീവ്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ലിയോൺറ്റീവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പുഷ്കിൻ പ്രസംഗവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "എങ്ങനെ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കഥയും അവരുടെ മതപരമായ ചിന്തയുടെ അപക്വതയും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി ഈ എഴുത്തുകാർക്ക് വേണ്ടത്ര പരിചയമില്ലായ്മയും കാണിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്നേഹത്തിന്റെ മതം", ഭൂരിപക്ഷം "നിയോ-സ്ലാവോഫൈലുകൾ" സ്വീകരിച്ചത്, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്തയെ വളച്ചൊടിക്കുന്നുവെന്ന് ലിയോണ്ടേവ് വിശ്വസിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാസൃഷ്ടികളോടുള്ള ലിയോൺടേവിന്റെ മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീന" എന്നീ നോവലുകൾ "കഴിഞ്ഞ 40-50 വർഷങ്ങളിൽ" ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കൃതികളായി നിരൂപകൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പോരായ്മ ഗൊഗോളിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ "അപമാനം" കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ പാരമ്പര്യത്തെ മറികടക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് നിരൂപകൻ വിശ്വസിച്ചു, "ഏറ്റവും ഉയർന്നത്" എന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹം... ഒടുവിൽ മാനുഷികമായി, അതായത്, നിഷ്പക്ഷമായി, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വ്യക്തമായ സ്നേഹത്തോടെ. 1883-ൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, "കൌണ്ട് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും പാഷണ്ഡന്മാരായി (ഭയത്തിന്റെ മതവും സ്നേഹത്തിന്റെ മതവും)" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ലിയോണ്ടീവിന്റെ ബ്രോഷറിനെ വിമർശിച്ചു, "പരിവർത്തനം", പാട്രിസ്റ്റിക് സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരേയൊരു വാദത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. അവരെ (ലിയോണ്ടീവ് തന്നെ സമ്മതിച്ചു).

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളോട് എൻഎൻ സ്ട്രാഖോവിന്റെ ആവേശകരമായ മനോഭാവം എൻഎസ് ലെസ്കോവ് പങ്കിട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്നേഹത്തിന്റെ മതം", കെ എൻ ലിയോണ്ടേവിന്റെ "ഭയത്തിന്റെ മതം" എന്നിവയെ എതിർത്ത ലെസ്കോവ്, ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തിന്റെ സത്തയോട് ഏറ്റവും അടുത്തത് മുൻകാലമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

പിന്നീട്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ വളരെയധികം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു, ഭൂരിപക്ഷം വിമർശകരും-ഡെമോക്രാറ്റുകളും, ആൻഡ്രീവിച്ച് (ഇ.എ. സോളോവിയോവ്), "നിയമപരമായ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ" "ലൈഫ്" എന്ന ജേണലിൽ തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവസാനകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ്, "ചിത്രത്തിന്റെ അപ്രാപ്യമായ സത്യം", എഴുത്തുകാരന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം, "നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന്" മൂടുപടം വലിച്ചുകീറി, "അവളുടെ നുണകൾ, ഉന്നതമായ വാക്കുകളാൽ പൊതിഞ്ഞത്" വെളിപ്പെടുത്തി. "ലൈഫ്", 1899, നമ്പർ 12).

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യത്തിലെ നിരൂപകൻ I. I. ഇവാനോവ് "പ്രകൃതിവാദം" കണ്ടെത്തി, അത് മൗപാസന്റ്, സോള, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് പൊതുവായ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രകടനമാണ്.

KI ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ, ""യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതാൻ - എത്ര ഭയാനകമായ അത്യാഗ്രഹത്തോടെയാണ് ജീവിതത്തിലേക്ക് കുതിച്ച്, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ കണ്ണും കാതും പിടിച്ച്, ഈ അപാരമായ സമ്പത്തെല്ലാം ശേഖരിക്കേണ്ടത് എന്ന് ചിന്തിക്കുക ... "(ആർട്ടിക്കിൾ "കലാപ്രതിഭയായി ടോൾസ്റ്റോയ്", 1908).

19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ വികസിച്ച മാർക്സിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ പ്രതിനിധി, V.I. ലെനിൻ, തന്റെ കൃതികളിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വക്താവാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

റഷ്യൻ കവിയും എഴുത്തുകാരനും സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ ഇവാൻ ബുനിൻ തന്റെ ലിബറേഷൻ ഓഫ് ടോൾസ്റ്റോയ് (പാരീസ്, 1937) എന്ന തന്റെ പഠനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ സ്വഭാവത്തെ "മൃഗങ്ങളുടെ പ്രാകൃതത" യുടെ തീവ്രമായ ഇടപെടലും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ബുദ്ധിജീവികളോടുള്ള അഭിരുചിയും വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഒപ്പം സൗന്ദര്യാത്മക അന്വേഷണങ്ങളും.

¶ മതപരമായ വിമർശനം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ എതിരാളികളും വിമർശകരും ചർച്ച് ചരിത്രകാരനായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ്, വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവീവ്, ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ നിക്കോളായ് ബെർഡിയേവ്, ചരിത്രകാരൻ-ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജോർജി ഫ്ലോറോവ്‌സ്‌കി, ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.ഡി.

എഴുത്തുകാരന്റെ സാമൂഹിക വീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം

റഷ്യയിൽ, അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ അച്ചടിയിൽ പരസ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള അവസരം 1886-ൽ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ 12-ാം വാല്യത്തിൽ "അപ്പോൾ നമ്മൾ എന്തുചെയ്യണം?" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത പതിപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

കലയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് 12-ാം വാല്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദം എ.എം. എച്ച്.കെ. മിഖൈലോവ്സ്കി, മറിച്ച്, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ അറിയിച്ചു: “ഗ്രൂപ്പിന്റെ കൃതികളുടെ XII വാല്യത്തിൽ. "ശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള ശാസ്ത്രം", "കലയ്ക്ക് കല" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അസംബന്ധത്തെയും നിയമവിരുദ്ധതയെയും കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നു ... Gr. ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ അർത്ഥത്തിൽ പറയുന്നത് ഒരുപാട് സത്യമാണ്, കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കലാകാരന്റെ വായിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്.

വിദേശത്ത്, റൊമൈൻ റോളണ്ട്, വില്യം ഹോവൽസ്, എമിൽ സോള എന്നിവർ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലേഖനത്തോട് പ്രതികരിച്ചു. പിന്നീട്, സ്റ്റെഫാൻ സ്വീഗ്, ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യ, വിവരണാത്മക ഭാഗത്തെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചു (“... യാചകരുടെയും വിജനമായ മനുഷ്യരുടെയും ഈ മുറികളുടെ ചിത്രീകരണത്തേക്കാൾ ഒരു ഭൗമിക പ്രതിഭാസത്തിൽ സാമൂഹിക വിമർശനം കൂടുതൽ ഉജ്ജ്വലമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല”), അതേ സമയം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “പക്ഷേ, രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ഉട്ടോപ്യൻ ടോൾസ്റ്റോയ് രോഗനിർണയത്തിൽ നിന്ന് തെറാപ്പിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ തിരുത്തൽ രീതികൾ പ്രസംഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓരോ ആശയവും അവ്യക്തമാകും, രൂപരേഖകൾ മങ്ങുന്നു, ചിന്തകൾ പരസ്പരം ഇടറുന്നു. ഈ ആശയക്കുഴപ്പം പ്രശ്നത്തിൽ നിന്ന് പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വളരുന്നു.

V. I. ലെനിൻ എന്ന ലേഖനത്തിൽ "എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും ആധുനിക തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനവും "മുതലാളിത്തത്തിനും" പണത്തിന്റെ ശക്തിക്കും എതിരായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ" ശക്തിയില്ലാത്ത ശാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ലെനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആധുനിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമർശനം "സർഫോഡത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ നാശത്തിന്റെയും പട്ടിണിയുടെയും ഭവനരഹിതരുടെയും പുതിയ ഭീകരതയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ..." റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായി ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് (1908) എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പുതിയ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തിയ ഒരു പ്രവാചകനെപ്പോലെ ടോൾസ്റ്റോയ് പരിഹാസ്യനാണെന്ന് ലെനിൻ എഴുതി. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യയിൽ ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം ആരംഭിച്ച സമയത്ത് റഷ്യൻ കർഷകർക്കിടയിൽ വികസിച്ച ആശയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും വക്താവ് എന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം മികച്ചവനാണ്, കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയ് യഥാർത്ഥമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കർഷക ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവമെന്ന നിലയിൽ വിപ്ലവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ലേഖനത്തിൽ "എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "(1910) ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സാഹചര്യങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ലെനിൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അത് പരിഷ്കരണാനന്തരവും എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ളതുമായ കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും തലങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു.

ജിവി പ്ലെഖനോവ് തന്റെ "ആശയങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം" (1911) എന്ന ലേഖനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു.

1908-ൽ വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്വപ്നം സാധാരണ ആത്മാക്കളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും, എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് ഈ "സ്വപ്നം" രാജ്യത്തേക്ക് അവനെ പിന്തുടരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൊറോലെങ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഉയർന്നതുമായ തലങ്ങൾ മാത്രമേ അറിയാമായിരുന്നു, കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു, ഭരണഘടനാ സംവിധാനം പോലുള്ള "ഏകപക്ഷീയമായ" മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നിരസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമാണ്.

ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് മാക്സിം ഗോർക്കി ആവേശഭരിതനായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തെ അപലപിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് സെംസ്റ്റോ പ്രസ്ഥാനത്തെ എതിർത്തതിനുശേഷം, തന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ച ഗോർക്കി, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ആശയത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് നിർത്തി, റഷ്യയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം (സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്) ക്രിസ്തുവിന്റെ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തം കാണിക്കുന്നത്, ലളിതമായ ധാർമ്മികതയ്ക്കും ഗലീലിയിലെ ഗ്രാമീണ, ഇടയജീവിതത്തിനും തികച്ചും അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് സോഷ്യോളജിസ്റ്റും ചരിത്രകാരനുമായ എംഎം കോവലെവ്സ്കി പറഞ്ഞു. ആധുനിക നാഗരികതയുടെ പെരുമാറ്റം.

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ I. A. ഇലിൻ "ബലത്താൽ തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ" (ബെർലിൻ, 1925) എന്ന പഠനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളോട് കൂടിയ ഒരു വിശദമായ വാദപ്രതിവാദം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

§ സിനിമയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്

1912-ൽ, ഒരു യുവ സംവിധായകൻ യാക്കോവ് പ്രൊട്ടസനോവ് 30 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു നിശ്ശബ്ദ സിനിമ "ദി ഡിപ്പാർച്ചർ ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് എൽഡർ" എന്നതിന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചിത്രീകരിച്ചു. അവസാന കാലഘട്ടംഡോക്യുമെന്ററി ഫൂട്ടേജ് ഉപയോഗിച്ച് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതം. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ആയി - വ്‌ളാഡിമിർ ഷാറ്റെർനിക്കോവ്, സോഫിയ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷത്തിൽ - ഓൾഗ പെട്രോവ എന്ന ഓമനപ്പേരുപയോഗിച്ച ബ്രിട്ടീഷ്-അമേരിക്കൻ നടി മ്യൂറിയൽ ഹാർഡിംഗ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കുടുംബവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരങ്ങളും ചിത്രം വളരെ പ്രതികൂലമായി സ്വീകരിച്ചു, റഷ്യയിൽ റിലീസ് ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ വിദേശത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിക്കും കുടുംബത്തിനും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സോവിയറ്റ് മുഴുനീള ചിത്രം ഫീച്ചർ ഫിലിംസെർജി ജെറാസിമോവ് സംവിധാനം ചെയ്തത് "ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്" (1984). എഴുത്തുകാരന്റെ അവസാന രണ്ട് വർഷത്തെ ജീവിതവും മരണവുമാണ് ചിത്രം പറയുന്നത്. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന - താമര മകരോവയുടെ വേഷത്തിൽ സംവിധായകൻ തന്നെയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വേഷം ചെയ്തത്. നിക്കോളായ് മിക്ലുഖോ-മക്ലേയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള സോവിയറ്റ് ടെലിവിഷൻ ചിത്രമായ "ദി ഷോർ ഓഫ് ഹിസ് ലൈഫ്" (1985) ൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷം അലക്സാണ്ടർ വോകാച്ച് അവതരിപ്പിച്ചു.

2009-ൽ അമേരിക്കൻ സംവിധായകൻ മൈക്കൽ ഹോഫ്മാന്റെ സിനിമയിൽ " കഴിഞ്ഞ ഞായറാഴ്ച"ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷം ചെയ്തത് കനേഡിയൻ ക്രിസ്റ്റഫർ പ്ലമ്മറാണ്, ഈ കൃതിക്ക് "മികച്ച സഹനടൻ" വിഭാഗത്തിൽ ഓസ്കറിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ പൂർവ്വികരെ പരാമർശിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് നടി ഹെലൻ മിറൻ സോഫിയ ടോൾസ്റ്റോയിയായി അഭിനയിച്ചു, കൂടാതെ മികച്ച നടിക്കുള്ള ഓസ്കാർ നോമിനേഷനും ലഭിച്ചു.