ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെയും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും അസാധാരണ സാഹസികത. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ അസാധാരണ സാഹസങ്ങൾ ഓൺലൈനിൽ വായിക്കുന്നു

പാരീസിൽ, മെക്സിക്കോയിൽ, റോമിൽ, സമാധാനത്തിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും നാളുകളിൽ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെയും ശിഷ്യൻമാരായ മോൻസിയുർ ഡെലെ, കാൾ ഷ്മിഡ്റ്റ്, മിസ്റ്റർ കൂൾ, അലക്സി ടിഷിൻ, എർക്കോൾ ബാംബൂച്ചി, ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ്, നീഗ്രോ ഐഷ എന്നിവരുടെ അസാധാരണ സാഹസികതകൾ. , സെനഗലിൽ, കിനേഷ്മയിൽ, മോസ്കോയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും, പൈപ്പുകളെക്കുറിച്ച്, മരണത്തെക്കുറിച്ചും, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും, ചെസ്സ് കളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, യഹൂദ ഗോത്രത്തെക്കുറിച്ചും, നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റു പല കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അധ്യാപകന്റെ വിവിധ അഭിപ്രായങ്ങൾ.

ആമുഖം

അധ്യാപകനായ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ ദിവസങ്ങളും ചിന്തകളും വിവരിക്കുന്നതിനായി, ഏറ്റവും വലിയ ആവേശത്തോടെ, ഞാൻ ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിൽ എന്റെ ദയനീയമായ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും ന്യായീകരണവും ഞാൻ കാണുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ കാലിഡോസ്കോപ്പിക് ബാഹുല്യത്താൽ തളർന്നുപോയ എന്റെ ഓർമ്മകൾ അകാലത്തിൽ ക്ഷയിച്ചുപോയി; പോഷകാഹാരക്കുറവ്, പ്രധാനമായും പഞ്ചസാരയുടെ അഭാവം എന്നിവയും ഇതിന് കാരണമായി. മാസ്റ്ററുടെ പല കഥകളും വിധികളും എനിക്കും ലോകത്തിനും എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഭയത്തോടെ ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ ശോഭയുള്ളതും സജീവവുമാണ്. അവൻ എന്റെ മുന്നിൽ, മെലിഞ്ഞതും രോഷാകുലനുമായി, ഓറഞ്ച് അരക്കെട്ടിൽ, പച്ച കുത്തുകളുള്ള അവിസ്മരണീയമായ ടൈയിൽ, നിശബ്ദമായി പുഞ്ചിരിക്കുന്നു. ടീച്ചർ, ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കില്ല!

ഞാൻ ചിലപ്പോൾ ഇപ്പോഴും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ നിന്ന് ശരാശരി മാന്യതയുള്ള കവിതകൾ എഴുതുന്നു, എന്റെ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ലജ്ജയില്ലാതെ ഉത്തരം പറയും: "ഒരു എഴുത്തുകാരൻ." എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ബാധകമാണ്: വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ് പ്രണയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി, സമയം ചെലവഴിക്കുന്നതിനുള്ള അത്തരമൊരു ഉൽപാദനക്ഷമതയില്ലാത്ത മാർഗം ഉപേക്ഷിച്ചു. ആരെങ്കിലും ഈ പുസ്തകത്തെ കൂടുതലോ കുറവോ രസകരമോ നോവലായി എടുത്താൽ ഞാൻ വളരെ അസ്വസ്ഥനാകും. 1921 മാർച്ച് 12-ന്റെ വേദനാജനകമായ ദിവസം, മാസ്റ്ററുടെ മരണദിനത്തിൽ എനിക്ക് ഏൽപ്പിച്ച ചുമതല പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. എന്റെ വാക്കുകൾ ഊഷ്മളമാകട്ടെ, അവന്റെ രോമമുള്ള കൈകൾ പോലെ, ജീവനുള്ളതും, ഗൃഹാതുരവും, അവന്റെ അരക്കെട്ട് പോലെ, പുകയിലയുടെയും വിയർപ്പിന്റെയും മണമുള്ള, ചെറിയ ഐഷ കരയാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട, വേദനയും കോപവും കൊണ്ട് വിറയ്ക്കുന്ന, ടിക് ആക്രമണ സമയത്ത് അവന്റെ മേൽച്ചുണ്ടിനെപ്പോലെ!

ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയെ ഞാൻ വളരെ ലളിതമായി, ഏതാണ്ട് പരിചിതമായി, "മാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ ആരെയും ഒന്നും പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും; അദ്ദേഹത്തിന് മതപരമായ നിയമങ്ങളോ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ലളിതവും വിചിത്രവുമായ ഒരു ദാർശനിക വ്യവസ്ഥ പോലും ഇല്ലായിരുന്നു. ഞാൻ കൂടുതൽ പറയും: ദരിദ്രനും മഹാനുമായ, തെരുവിലെ ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ ദയനീയമായ വാടക അയാൾക്കില്ലായിരുന്നു - അയാൾ ബോധ്യങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. അദ്ദേഹവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഏതൊരു ഡെപ്യൂട്ടിയും ആശയങ്ങളുടെ സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായി തോന്നുമെന്ന് എനിക്കറിയാം, ഏതൊരു ഉദ്ദേശ്യവും - സത്യസന്ധതയുടെ വ്യക്തിത്വം. നിലവിലുള്ള എല്ലാ ധാർമ്മിക കോഡുകളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും വിലക്കുകൾ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട്, ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ ഏതെങ്കിലും പുതിയ മതമോ പുതിയ ലോകവീക്ഷണമോ ഉപയോഗിച്ച് ഇതിനെ ന്യായീകരിച്ചില്ല. ആർ‌എസ്‌എഫ്‌എസ്‌ആറിന്റെ വിപ്ലവ ട്രിബ്യൂണലും മധ്യ ആഫ്രിക്കയിലെ മാരബൗട്ട് പുരോഹിതനും ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിലെ എല്ലാ കോടതികൾക്കും മുന്നിൽ, അധ്യാപകൻ രാജ്യദ്രോഹിയായും നുണയനായും എണ്ണമറ്റ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പ്രേരകനായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. ജഡ്ജിമാരല്ലെങ്കിൽ ആരായിരിക്കണം നല്ല നായ്ക്കൾഈ ലോകത്തിന്റെ ക്രമവും ഭംഗിയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?

ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ വർത്തമാനകാലത്തെ വെറുക്കാൻ പഠിപ്പിച്ചു, ഈ വിദ്വേഷം ശക്തവും തീക്ഷ്ണവുമാക്കാൻ, അവൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ ചെറുതായി തുറന്നു, മൂന്ന് തവണ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, മഹത്തായതും അനിവാര്യവുമായ നാളെയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വാതിൽ. ഇയാളുടെ ചെയ്തികളെ പറ്റി പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവൻ ഒരു പ്രകോപനക്കാരൻ മാത്രമായിരുന്നുവെന്ന് പലരും പറയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ബുദ്ധിമാനായ തത്ത്വചിന്തകരും സന്തോഷവാനായ പത്രപ്രവർത്തകരും അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. എന്നാൽ ആദരണീയമായ വിളിപ്പേര് നിരസിക്കാതെ ടീച്ചർ അവരോട് പറഞ്ഞു: "ഒരു പ്രകോപനക്കാരൻ ചരിത്രത്തിലെ വലിയ സൂതികർമ്മിണിയാണ്. സമാധാനപരമായ പുഞ്ചിരിയും എന്റെ പോക്കറ്റിൽ നിത്യ പേനയുമുള്ള പ്രകോപനക്കാരനായ എന്നെ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾ സിസേറിയന് വേണ്ടി വരും, അത് ഭൂമിക്ക് ദോഷം ചെയ്യും.

എന്നാൽ സമകാലികർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മതമില്ലാത്ത ഈ നീതിമാനെ അവർക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഫിലോസഫി ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠിക്കാത്ത ഒരു മുനി, ക്രിമിനൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച സന്യാസി. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാസ്റ്റർ തന്റെ ജീവിത പുസ്തകം എഴുതാൻ എന്നോട് ഉത്തരവിട്ടത്? ഫ്രഞ്ച് ചീസ് പോലെ പഴക്കമുള്ള സത്യസന്ധരായ ബുദ്ധിജീവികളെ, മേശപ്പുറത്ത് ടോൾസ്റ്റോയിക്കൊപ്പം ഓഫീസിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങളിൽ, എന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഈ സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന വായനക്കാരെ നോക്കി, വളരെക്കാലം ഞാൻ സംശയങ്ങളാൽ തളർന്നു. എന്നാൽ വഞ്ചനാപരമായ ഓർമ്മ ഇത്തവണ എന്നെ സഹായിച്ചു. മേപ്പിൾ വിത്ത് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് ടീച്ചർ എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഞാൻ ഓർത്തു: "നിങ്ങളുടേത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്, അത് ബഹിരാകാശത്ത് മാത്രമല്ല, സമയത്തും പറക്കുന്നു." അതിനാൽ, ആത്മീയ ഉയരങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, ഇപ്പോൾ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, തരിശായ, നാശം സംഭവിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയല്ല, ഞാൻ എഴുതുന്നത്, ഭാവിയിലെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ്, ഈ കലപ്പകൊണ്ട് ഉഴുതുമറിക്കപ്പെടാത്ത ഭൂമിക്ക് വേണ്ടി, അവന്റെ മക്കളായ എന്റെ സഹോദരന്മാർ ആനന്ദത്തിൽ വീഴും. വിഡ്ഢിത്തം.

ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: സുഹൃത്തുക്കളേ, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ എന്നോട് പറയുക മനുഷ്യ ഭാഷഒരു വാക്ക് വിടുക, അതായത് "അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല", ബാക്കിയുള്ളത് നിർത്തലാക്കുക - ഏതാണ് നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്?»

ഇല്യ ഗ്രിഗോറിവിച്ച് എഹ്രെൻബർഗിന്റെ (1891-1967) മഹത്തായ നോവലിന്റെ 11-ാം അധ്യായത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ചോദ്യം. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ അസാധാരണ സാഹസികത”, അതിൽ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഹിറ്റ്ലർ അധികാരത്തിൽ വരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ യൂറോപ്യൻ ജൂതരുടെ ദുരന്തം എഴുത്തുകാരൻ പ്രവചിച്ചു.

"അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല" എന്ന ചോദ്യം ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ ജൂത മനോഭാവത്തിന്റെ പരീക്ഷണമാണ്.

അദ്ധ്യായം പൂർണ്ണമായി ഇതാ:

ഒരു അത്ഭുതകരമായ ഏപ്രിൽ സായാഹ്നത്തിൽ, ഗ്രെനെല്ലെ ക്വാർട്ടറിലെ പുതിയ വീടുകളിലൊന്നിന്റെ ഏഴാം നിലയിലുള്ള മാസ്റ്ററുടെ പാരീസിയൻ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ഒത്തുകൂടി. വളരെ നേരം ഞങ്ങൾ വലിയ ജനാലകൾക്കരികിൽ നിന്നു, ഞങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നഗരത്തെ അതിന്റെ മാത്രം, ഭാരമില്ലാത്ത, സന്ധ്യ പോലെ അഭിനന്ദിച്ചു. ഷ്മിത്തും ഞങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ വൃഥാ ഞാൻ അവനെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, നീല-ചാരനിറത്തിലുള്ള വീടുകളുടെ ഭംഗി, ഗോഥിക് പള്ളികളിലെ കൽത്തോട്ടങ്ങൾ, മന്ദഗതിയിലുള്ള സീനിന്റെ ഈയ പ്രതിഫലനം, പൂത്തുനിൽക്കുന്ന ചെസ്റ്റ്നട്ട് മരങ്ങൾ, ആദ്യത്തെ വിളക്കുകൾ. ദൂരവും ജനലിനടിയിലെ ഏതോ പരുക്കൻ വൃദ്ധന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ പാട്ടും. ഇതെല്ലാം അതിശയകരമായ ഒരു മ്യൂസിയമാണെന്നും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തനിക്ക് മ്യൂസിയങ്ങളിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു, ഈഫൽ ടവർ, ഇളം, മെലിഞ്ഞ, ഞാങ്ങണ പോലെ കാറ്റിൽ കുനിഞ്ഞ്, ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന, അവനെയും ആകർഷിക്കുന്ന എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്. ഏപ്രിൽ സായാഹ്നത്തിന്റെ ഇളം നീലയിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ ഇരുമ്പ് വധു.

അങ്ങനെ സമാധാനമായി സംസാരിച്ച്, ഏതോ പ്രധാന ക്വാർട്ടർമാസ്റ്ററുമായി അത്താഴം കഴിക്കുന്ന ടീച്ചറെ ഞങ്ങൾ കാത്തിരുന്നു. താമസിയാതെ അവൻ വന്നു, ഒരു ചെറിയ സേഫിൽ തന്റെ പോക്കറ്റിൽ ചുരുണ്ട ഒരു രേഖകൾ ഒളിപ്പിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു:

“ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു നല്ല ജോലി ചെയ്തു. കാര്യങ്ങൾ നന്നായി പോകുന്നു. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് അൽപ്പം വിശ്രമിക്കാം, സംസാരിക്കാം. മുമ്പ്, മറക്കാതിരിക്കാൻ, ഞാൻ ക്ഷണങ്ങളുടെ വാചകം തയ്യാറാക്കും, നിങ്ങൾ, അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച്, അവരെ നാളെ യൂണിയൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.

അഞ്ച് മിനിറ്റിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്നവ ഞങ്ങളെ കാണിച്ചു:

ബുഡാപെസ്റ്റ്, കിയെവ്, ജാഫ, അൽജിറോ തുടങ്ങി പല സ്ഥലങ്ങളിലും ജൂത ഗോത്രത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഗംഭീരമായ ചടങ്ങുകൾ വിദൂര ഭാവിയിൽ നടക്കും.

ആദരണീയരായ പൊതുജനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത വംശഹത്യകൾക്ക് പുറമേ, യുഗത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട യഹൂദന്മാരെ ചുട്ടുകൊല്ലുക, അവരെ ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടുക, വയലുകളിൽ ജൂതന്മാരുടെ രക്തം തളിക്കുക, കൂടാതെ പുതിയ രീതികൾ എന്നിവയും പരിപാടിയിൽ ഉൾപ്പെടും. കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ", "സംശയാസ്പദമായ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം മുതലായവ.

കർദ്ദിനാൾമാർ, ബിഷപ്പുമാർ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭുക്കന്മാർ, റൊമാനിയൻ ബോയാർമാർ, റഷ്യൻ ലിബറലുകൾ, ഫ്രഞ്ച് പത്രപ്രവർത്തകർ, ഹോഹെൻസോളർ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, പദവി വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഗ്രീക്കുകാർ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. സ്ഥലവും സമയവും പ്രത്യേകം അറിയിക്കും.

പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്.

"ടീച്ചർ! അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് പരിഭ്രമത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.- ഇത് അചിന്തനീയമാണ്! ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്, അത്തരം കുപ്രസിദ്ധി! എനിക്കത് എങ്ങനെ യൂണിയനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനാകും- ഞാൻ, ആരാണ് മെറെഷ്കോവ്സ്കി വായിച്ചത്?

“ഇത് പൊരുത്തമില്ലാത്തതാണെന്ന് നിങ്ങൾ വ്യർത്ഥമായി കരുതുന്നു. വളരെ വേഗം, ഒരുപക്ഷേ രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ഒരുപക്ഷേ അഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ, നിങ്ങൾ വിപരീതമായി കാണും. ധാർമ്മിക മുൻവിധികളില്ലാതെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വളരെ സന്തോഷകരവും നിസ്സാരവുമായ ഒരു നൂറ്റാണ്ടായി മാറും, കൂടാതെ മെറെഷ്കോവ്സ്കിയുടെ വായനക്കാർ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത സെഷനുകളിൽ ആവേശഭരിതരായ സന്ദർശകരായിരിക്കും! നോക്കൂ, മനുഷ്യരാശിയുടെ രോഗങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലത്തെ അഞ്ചാംപനി അല്ല, സന്ധിവാതത്തിന്റെ പഴയ കഠിനമായ ആക്രമണങ്ങളാണ്, ചികിത്സയുടെ കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ചില ശീലങ്ങളുണ്ട് ... വാർദ്ധക്യത്തിൽ നമുക്ക് എവിടെ നിന്ന് മുലകുടി മാറാനാകും!

നൈൽ നദി ഈജിപ്തിൽ പണിമുടക്കുകയും വരൾച്ച ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾ യഹൂദരുടെ അസ്തിത്വം ഓർത്തു, അവരെ ക്ഷണിച്ചു, വെട്ടി പുതിയ യഹൂദ രക്തം നിലത്തു തളിച്ചു. "ക്ഷാമം നമ്മെ കടന്നുപോകട്ടെ!" തീർച്ചയായും, ഇതിന് മഴയെയോ നൈൽ നദിയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നിട്ടും ഇത് കുറച്ച് സംതൃപ്തി നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, അപ്പോഴും, മനുഷ്യത്വപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുള്ള, ജാഗ്രതയുള്ള ആളുകൾ പറഞ്ഞു, നിരവധി യഹൂദന്മാരെ കൊല്ലുന്നത് തീർച്ചയായും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, പക്ഷേ ഒരാൾ അവരുടെ രക്തം നിലത്ത് തളിക്കരുത്, കാരണം ഇത് വിഷ രക്തമാണെന്നും പകരം ഹെൻബെയ്ൻ നൽകും. അപ്പം.

സ്പെയിനിൽ, രോഗങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ - പ്ലേഗ് അല്ലെങ്കിൽ ജലദോഷം,- വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ "ക്രിസ്തുവിന്റെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും ശത്രുക്കളെ" അനുസ്മരിച്ചു, കണ്ണുനീർ പൊഴിച്ചു, തീ കെടുത്താൻ ധാരാളമില്ലെങ്കിലും ആയിരക്കണക്കിന് യഹൂദന്മാരെ ചുട്ടെരിച്ചു. "മഹാമാരി നമ്മെ കടന്നുപോകട്ടെ!" നഷ്‌ടപ്പെട്ട ചില അന്വേഷകർ കേൾക്കാതിരിക്കാൻ, എല്ലായിടത്തും, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, ചെവിയിൽ കാറ്റ് കൊണ്ടുപോകുന്ന തീയും ചാരവും ഭയന്ന് മാനവികവാദികൾ മന്ത്രിച്ചു: "അവരെ കൊല്ലുന്നതാണ് നല്ലത്! .."

തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ, ഭൂകമ്പസമയത്ത്, അവർ ആദ്യം വടക്കോട്ട് ഓടി, പിന്നീട് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, ഒരൊറ്റ ഫയലിൽ, ഭൂമി ഇപ്പോഴും കുലുങ്ങുന്നുണ്ടോ എന്ന് നോക്കാൻ പോയി. യഹൂദരും ഓടിപ്പോയി, എല്ലാവരേയും പിന്നിലാക്കി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. തീർച്ചയായും, ഒന്നുകിൽ യഹൂദന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിക്ക് യഹൂദന്മാരെ ആവശ്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടോ ഭൂമി കുലുങ്ങി. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചിടുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു, അത് ചെയ്തു. പുരോഗമിച്ചവർ എന്താണ് പറഞ്ഞത്?.. അതെ, കുഴിച്ചിട്ടവർ ഒടുവിൽ ഭൂമിയെ വിറപ്പിക്കുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു.

സുഹൃത്തുക്കളേ, ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ വഴിത്തിരിവ്. പട്ടിണിയും മഹാമാരിയും, മാന്യമായ ഒരു ഭൂകമ്പവും മാനവരാശി നേരിടേണ്ടിവരുമെന്നതിനാൽ, ഈ ക്ഷണക്കത്തുകൾ അച്ചടിക്കുന്നതിലൂടെ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന മുൻകരുതൽ മാത്രമാണ് കാണിക്കുന്നത്.

"ടീച്ചറെ, - അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് എതിർത്തു,- യഹൂദരും നമ്മളെപ്പോലെ തന്നെയല്ലേ?

(ജുറേനിറ്റോ തന്റെ "വിനോദയാത്ര" നടത്തുമ്പോൾ, ടിഷിൻ ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ടു, ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് കണ്ണുകൾ തുടച്ചു, പക്ഷേ അവൻ എന്നിൽ നിന്ന് മാറി ഇരുന്നെങ്കിൽ.)

"തീർച്ചയായും ഇല്ല! ഒരു സോക്കർ പന്തും ബോംബും ഒന്നാണോ? അതോ ഒരു മരവും കോടാലിയും സഹോദരങ്ങളാകുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് യഹൂദന്മാരെ സ്നേഹിക്കാനോ വെറുക്കാനോ കഴിയും, അവരെ ഭയാനകമായി, തീവെട്ടിക്കൊള്ളുന്നവരായി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യാശയോടെ, രക്ഷകരായി നോക്കാം, പക്ഷേ അവരുടെ രക്തം നിങ്ങളുടേതല്ല, അവരുടെ കാരണം നിങ്ങളുടേതല്ല. നിനക്ക് മനസ്സിലായില്ലേ? നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? ശരി, ഞാൻ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

സായാഹ്നം ശാന്തമാണ്, ചൂടുള്ളതല്ല, ഈ ലൈറ്റ് വൗവ്രേയുടെ ഒരു ഗ്ലാസ് ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളെ ബാലിശമായ കളിയിൽ രസിപ്പിക്കും. സുഹൃത്തുക്കളേ, എന്നോട് പറയൂ, എല്ലാ മനുഷ്യ ഭാഷകളിൽ നിന്നും ഒരു വാക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, അതായത് "അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല", ബാക്കിയുള്ളവ നിർത്തലാക്കുക,- ഏതാണ് നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? നമുക്ക് മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. നിങ്ങൾ മിസ്റ്റർ കൂളാണോ?"

“തീർച്ചയായും അതെ, ഇത് ഒരു സ്ഥിരീകരണമാണ്. എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല, അത് അധാർമികവും കുറ്റകരവുമാണ്, അവനെ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കാൻ എന്നോട് അപേക്ഷിക്കുന്ന കണക്കു കൂട്ടലുള്ള തൊഴിലാളിയോട് പോലും, ഞാൻ ഒരിക്കലും കഠിനമാക്കുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ "സുഹൃത്തേ, അൽപ്പം കാത്തിരിക്കൂ, അടുത്ത ലോകത്ത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. പീഡനം ". ഞാൻ ഡോളർ കാണിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാവരും എന്നോട് "അതെ" എന്ന് പറയും. എല്ലാ വാക്കുകളും നശിപ്പിക്കുക, എന്നാൽ ഡോളറും കുറച്ച് അതെയും സൂക്ഷിക്കുക- മനുഷ്യരാശിയുടെ ആരോഗ്യം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു!

"എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ," അതെ "ഉം "ഇല്ല" രണ്ടും അതിരുകടന്നതാണ്,മോൺസിയർ ഡെലൈസ് പറഞ്ഞു,- ഞാൻ എല്ലാം മിതമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിനിടയിലുള്ള എന്തെങ്കിലും. എന്നാൽ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ അതെ എന്ന് പറയുന്നു! "അതെ" എന്നത് ഒരു സന്തോഷമാണ്, ഒരു പ്രേരണയാണ്, മറ്റെന്താണ്? .. എല്ലാം! മാഡം, നിങ്ങളുടെ പാവം ഭർത്താവ് മരിച്ചു. നാലാം ക്ലാസ്, അല്ലേ? അതെ! വെയിറ്റർ, ഒരു ഗ്ലാസ് ഡുബോനെറ്റ്! അതെ! സീസി, നിങ്ങൾ തയ്യാറാണോ? അതെ അതെ!"

അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച്, മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും കുലുങ്ങി, തന്റെ ചിന്തകൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പിറുപിറുത്തു, ചാടി, ഇരുന്നു, ഒടുവിൽ അലറി:

"അതെ! ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, കർത്താവേ! കൂട്ടായ്മ! "അതെ"! ശുദ്ധമായ തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടിയുടെ വിശുദ്ധ "അതെ"! ഓ ലിസാ! വരൂ, പ്രാവ്!"

ചുരുക്കത്തിൽ, ഈ ഗെയിം മുഴുവൻ പരിഹാസ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഷ്മിത്ത്, നിഘണ്ടു ശരിക്കും പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞു, “റോസ്”, “ആരാധനാലയം”, “മാലാഖ” എന്നിങ്ങനെയുള്ള അനാവശ്യമായ നിരവധി പുരാവസ്തുക്കൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, “ഇല്ല. ”, “അതെ” എന്നിവ ഗൗരവമേറിയ വാക്കുകളായി അവശേഷിക്കണം, എന്നിട്ടും, അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ "അതെ", സംഘടിപ്പിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കും.

"അതെ! സി! എർകോൾ മറുപടി പറഞ്ഞു.- ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സുഖകരമായ സന്ദർഭങ്ങളിലും അവർ "അതെ" എന്ന് പറയും, കഴുത്തിൽ ഓടിക്കുമ്പോൾ മാത്രം അവർ "ഇല്ല" എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നു!

ഐഷയും "അതെ!" ക്രുപ്തോയോട് (പുതിയ ദൈവം) ദയ കാണിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, ക്രുപ്തോ അതെ എന്ന് പറയുന്നു! മാസ്റ്ററോട് ചോക്ലേറ്റിന് രണ്ട് സോസ് ചോദിച്ചപ്പോൾ മാസ്റ്റർ അതെ എന്ന് പറഞ്ഞു തരുന്നു.

"നീയെന്താ മിണ്ടാത്തത്?" ടീച്ചർ എന്നോട് ചോദിച്ചു. അവനെയും കൂട്ടുകാരെയും ശല്യപ്പെടുത്താൻ ഭയന്ന് ഞാൻ നേരത്തെ ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. "ഗുരോ, ഞാൻ നിന്നോട് കള്ളം പറയില്ല - ഇല്ല എന്ന് ഞാൻ വിടും. നിങ്ങൾ നോക്കൂ, സത്യം പറഞ്ഞാൽ, എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാത്തപ്പോൾ ഞാൻ അത് ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എനിക്ക് മിസ്റ്റർ കൂളിനെ ഇഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് അവന്റെ ഡോളർ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഒരു ബട്ടൺ പോലെ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അത് നന്നായിരിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ മോൺസിയർ ഡെയ്‌ലിന്റെ ക്ലയന്റുകൾ ക്ലാസുകൾ കലർത്തിയാൽ. മൂന്ന് വർഷമായി പതിനാറാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുന്ന ആൾ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു വിളിച്ചുപറയുമായിരുന്നു: “സുഗന്ധമുള്ള തൂവാലകൾ പുറത്തെടുക്കൂ - എനിക്ക് ക്ലാസിന് പുറത്ത് പോകണം!” നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ,- അതും മോശമല്ല. വെയിറ്റർ വഴുതി വീഴുമ്പോൾ ഒരു കുപ്പി ഡുബോനെറ്റ് താഴെയിടുമ്പോൾ, വളരെ നല്ലത്! തീർച്ചയായും, എന്റെ മുതുമുത്തച്ഛനും മിടുക്കനുമായ സോളമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: “കല്ലുകൾ ശേഖരിക്കാനുള്ള സമയവും അവ എറിയാനുള്ള സമയവും.” എന്നാൽ ഞാൻ ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയാണ്, എനിക്ക് ഒരു മുഖമാണ്, രണ്ടല്ല. ആരെങ്കിലും ഒരുപക്ഷേ അത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടി വരും, ഒരുപക്ഷേ ഷ്മിത്ത്. അതിനിടയിൽ, ഞാൻ, ഒറിജിനാലിറ്റിയിൽ നിന്നല്ല, നല്ല മനസ്സാക്ഷിയോടെ പറയണം: ""അതെ" നശിപ്പിക്കുക, ലോകത്തിലെ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുക, അപ്പോൾ തന്നെ ഒരു "ഇല്ല" മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ!"

സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ സോഫയിൽ എന്റെ അടുത്തിരുന്ന കൂട്ടുകാരെല്ലാം മറ്റൊരു മൂലയിലേക്ക് നീങ്ങി. ഞാൻ തനിച്ചായി. ടീച്ചർ അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ചിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

“ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഒരു സ്വാഭാവിക വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ ജൂതൻ ഒറ്റപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ ഗെട്ടോയും നശിപ്പിക്കാനും "പേൾ ഓഫ് സെറ്റിൽമെന്റ്" മായ്‌ക്കാനും എല്ലാ അതിർത്തികളും തകർക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന അഞ്ച് ആർഷിനുകൾ നിറയ്ക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും റോബിൻസൺമാരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, കുറ്റവാളികൾ, ബാക്കിയുള്ളത് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ഓഡിൻ ഒരു ചിലന്തിയെ മെരുക്കുകയും സംസ്‌കൃതം പരിശീലിക്കുകയും സ്‌നേഹപൂർവം സെല്ലിന്റെ തറ തൂത്തുവാരുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാൾ തലകൊണ്ട് ഭിത്തിയിൽ ഇടിക്കുന്നു - ഒരു ബമ്പ്, വീണ്ടും ബംഗ്,- വീണ്ടും ഒരു ബമ്പ്, അങ്ങനെ അങ്ങനെ; എന്താണ് ശക്തമായത് - തലയോ മതിലോ?ഗ്രീക്കുകാർ വന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവർ ചുറ്റും നോക്കി, ഇതിലും മികച്ച അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ ഉണ്ട്, അസുഖമില്ലാതെ, മരണമില്ലാതെ, മാവ് ഇല്ലാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒളിമ്പസ്. എന്നാൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല - ഇതിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒപ്പം അകത്ത് വരാനും നല്ല മാനസികാവസ്ഥ, വിവിധ അസ്വാരസ്യങ്ങൾ - മരണം (എന്തായാലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല) ഉൾപ്പെടെ - ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. യഹൂദന്മാർ വന്നു - ഉടനെ മതിലിൽ ഇടിച്ചു! “എന്തിനാ ഇങ്ങനെ? ഇവിടെ രണ്ടുപേരുണ്ട്, അവർക്ക് തുല്യരാകാൻ, അതിനാൽ ഇല്ല: ജേക്കബ് അനുകൂലമാണ്, ഏസാവ് വീട്ടുമുറ്റത്താണ്. ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും, യഹോവയെയും രാജാക്കന്മാരെയും, ബാബിലോണിനെയും റോമിനെയും തകർക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടികളിൽ ഉറങ്ങുന്ന രാഗമുഫിനുകൾ,- എസ്സെനുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: കോൾഡ്രോണുകളിലെ സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ പോലെ, അവർ നീതിയുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ഒരു പുതിയ മതം കുഴയ്ക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത റോം പറക്കും! മഹത്വത്തിനെതിരെ, പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിനെതിരെ, ദരിദ്രരും അജ്ഞരും വിഡ്ഢികളുമായ വിഭാഗക്കാർ പുറത്തുവരുന്നു. വിറയ്ക്കുന്ന റോം. യഹൂദനായ പോൾ മാർക്കസ് ഔറേലിയസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി! എന്നാൽ ഡൈനാമൈറ്റിനേക്കാൾ സുഖപ്രദമായ വീടാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സാധാരണക്കാർ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് പുതിയ വിശ്വാസം, ഈ നഗ്നമായ കുടിലിൽ നല്ല രീതിയിൽ താമസിക്കാൻ, വീട്ടിൽ. ക്രിസ്തുമതം ഇപ്പോൾ ഒരു മതിൽ തല്ലുന്ന യന്ത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ കോട്ടയാണ്; ഭയാനകമായ, നഗ്നമായ, വിനാശകരമായ നീതിയെ മാനുഷികവും സുഖപ്രദവും ഗുട്ട-പെർച്ചാ കാരുണ്യവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. റോമും ലോകവും സഹിച്ചു. പക്ഷേ, ഇത് കണ്ട ജൂത ഗോത്രം തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. പോലും, മെൽബണിൽ എവിടെയോ, ഇപ്പോൾ അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നു നിശബ്ദമായി തന്റെ ചിന്തകളിൽ കുഴിച്ചുമൂടുന്നു. പിന്നെയും എന്തൊക്കെയോ കലവറകളിൽ കുഴച്ചു, വീണ്ടും അവർ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം, ഒരു പുതിയ സത്യം ഒരുക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, നാൽപ്പത് വർഷം മുമ്പ്, വെർസൈൽസിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഹാഡ്രിയന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങളെപ്പോലെ ആദ്യത്തെ പനി ബാധിച്ചു. റോം ജ്ഞാനത്തിന്റെ വീമ്പിളക്കുന്നു, സെനെക്കയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ധീരരായ കൂട്ടാളികൾ തയ്യാറാണ്. അത് വീണ്ടും വിറയ്ക്കുന്നു, "അജയ്യമായ റോം"!

യഹൂദർ ഒരു പുതിയ കുഞ്ഞിനെ ചുമക്കുകയായിരുന്നു. അവന്റെ വന്യമായ കണ്ണുകളും ചുവന്ന മുടിയും ഉരുക്ക് പോലെ ശക്തമായ കൈകളും നിങ്ങൾ കാണും. ജന്മം നൽകിയ യഹൂദർ മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. വീരകൃത്യമായ ആംഗ്യം - "ഇനി രാഷ്ട്രങ്ങളില്ല, നമ്മളില്ല, നമ്മളെല്ലാവരും!" ഓ, നിഷ്കളങ്കരായ, തിരുത്താൻ കഴിയാത്ത വിഭാഗക്കാർ! നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ എടുക്കുകയും കഴുകുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യും - അവൻ ഷ്മിത്തിനെപ്പോലെയായിരിക്കും. അവർ വീണ്ടും പറയും - "നീതി", പക്ഷേ അവർ അത് ആവശ്യാനുസരണം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. വെറുക്കാനും കാത്തിരിക്കാനും നിങ്ങൾ വീണ്ടും പോകുമോ, മതിൽ തകർത്ത് "എത്രനേരം" എന്ന് വിലപിക്കുമോ?

ഞാൻ ഉത്തരം പറയും - നിങ്ങളുടെയും ഞങ്ങളുടെയും ഭ്രാന്തിന്റെ നാളുകളിലേക്ക്, ശൈശവ നാളുകളിലേക്ക്, വിദൂര ദിവസങ്ങളിലേക്ക്. അതിനിടയിൽ, ഈ ഗോത്രം യൂറോപ്പിലെ ചത്വരങ്ങളിൽ പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ രക്തം വാർന്നു, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന മറ്റൊരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകും.

എന്നാൽ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ പാരയെ ഞാൻ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാതിരിക്കും? അവർ അവർക്കുവേണ്ടി കുഴിമാടങ്ങൾ കുഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവർക്കുവേണ്ടി നിലം കുഴിക്കുന്നില്ലേ? യഹൂദരക്തം ചൊരിയപ്പെടും, ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട അതിഥികൾ കൈയടിക്കും, എന്നാൽ പുരാതന കുശുകുശുപ്പുകളനുസരിച്ച്, അത് ഭൂമിയെ കൂടുതൽ കയ്പേറിയ വിഷലിപ്തമാക്കും. ലോകത്തിലെ മഹത്തായ മരുന്ന്!

എന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നതും ടീച്ചർ എന്റെ നെറ്റിയിൽ ചുംബിച്ചു.

നിയമവിരുദ്ധ ധൂമകേതു പോലെ

1921 ജൂൺ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ ബെൽജിയത്തിൽ ലാ പാൻ എന്ന പട്ടണത്തിൽ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരി ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് എഴുതിയത് ഏറ്റവും വലിയ പുസ്തകങ്ങൾഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ, ശീർഷകത്തിൽ ഒരു ഗുണ്ടയായ റഷ്യൻ അശ്ലീലത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല: "ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അസാധാരണ സാഹസികത." ഇത് നമുക്ക് പറയാം, റഷ്യൻ നിസ്സംഗത, ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മെക്സിക്കൻ ജീവചരിത്രംമനുഷ്യരാശിയെ സ്തംഭിപ്പിച്ച യുദ്ധത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും പേടിസ്വപ്നങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരമായി നായകൻ തോന്നി. ആദ്യം, ഈ പുസ്തകം തികച്ചും സന്തോഷകരമായ ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - ഇതിനകം ശക്തിപ്പെടുത്തിയ സോവിയറ്റ് റഷ്യ ഉൾപ്പെടെ, തീർച്ചയായും, ബൂർഷ്വാ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, അഭ്യുദയകാംക്ഷികൾ മനസ്സോടെ പുസ്തകം സോവിയറ്റ് പ്രസ്സിലേക്ക് തള്ളി - ബുഖാരിൻ മുതൽ വോറോൺസ്കി വരെ. സദസ്സ് പുസ്തകം വായിച്ച് ചിരിച്ചു. ഹൈബ്രോയും പെറ്റി ഫിലോളജിക്കൽ വിമർശനവും അതിനെ നിശിതമായി നിഷേധാത്മകമായി എടുത്തു, കാരണം ഈ വിഭാഗത്തിലെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ചതിനാൽ, മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല - വിധിയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമേറിയ സംഭാഷണം നടത്താൻ (സമകാലീനരിൽ ഏത് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അത്ര ഇഷ്ടമല്ല) തോന്നി. മനുഷ്യരാശിയുടെ. മഹത്തായ ഗ്രന്ഥങ്ങളെല്ലാം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ബൈബിളുണ്ട്, നീച്ചയുടെ സരതുസ്‌ത്രമുണ്ട്, മാർക്‌സിന്റെ മൂലധനമുണ്ട്, ഇതെങ്ങനെ സാധ്യമാകും എന്ന് അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകം ഈ സന്ദർഭം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ശരാശരി കവിയിൽ നിന്നും തമാശക്കാരനായ ഫ്യൂലെറ്റോണിസ്റ്റിൽ നിന്നും ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല ഭാഷാശാസ്ത്ര വിദ്യാലയത്തിലൂടെ പോലും പോയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ.

അതിനാൽ, ആധുനിക സാഹിത്യ പ്രക്രിയയെ വിലയിരുത്തുന്ന യൂറി ടൈനിയാനോവ്, എഹ്രെൻബർഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹാസത്തിൽ ഖേദിക്കുന്നില്ല: “എഹ്രെൻബർഗ് നിലവിൽ പാശ്ചാത്യ നോവലുകളുടെ വൻതോതിലുള്ള നിർമ്മാണത്തിൽ തിരക്കിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ The Extraordinary Adventures of Julio Jurenito എന്ന നോവൽ അസാധാരണ വിജയമായിരുന്നു. ചിന്തിക്കുന്ന, ചിന്തിക്കുന്ന നായകന്മാർ മുതൽ എല്ലാ കഥകളിലും കഥകളിലും നടന്ന അവിശ്വസനീയമായ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ വായനക്കാരന് ഒരു പരിധിവരെ മടുത്തു. എഹ്രെൻബർഗ് "ഗൗരവത്തിന്റെ" ഭാരം അഴിച്ചു, രക്തച്ചൊരിച്ചിലിൽ, അവനിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകിയില്ല, മറിച്ച് ഫ്യൂലെട്ടൺ മഷി, നായകന്മാരിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രം വലിച്ചെറിഞ്ഞു, എന്നിരുന്നാലും, തിടുക്കത്തിൽ ഉണ്ടാക്കിയ തത്ത്വചിന്തയിൽ അവരെ നിറച്ചു. ദസ്തയേവ്സ്കി, നീച്ച, ക്ലോഡൽ, സ്പെംഗ്ലർ എന്നിവരും പൊതുവെ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ ദാർശനിക സംവിധാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മടിയില്ലാത്ത എല്ലാവരും - ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം - നായകൻ ഫ്ലഫിനെക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവനായി, നായകൻ തികഞ്ഞ വിരോധാഭാസമായി.<…>ഇതിന്റെയെല്ലാം ഫലം അൽപ്പം അപ്രതീക്ഷിതമായി മാറി: ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ എക്സ്ട്രാക്റ്റിന് പരിചിതമായ ഒരു രുചി ലഭിച്ചു - അത് ടാർസനെ വിട്ടു.

എഹ്രെൻബർഗിന്റെ പുസ്തകത്തെ ടാർസനുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും സവിശേഷതയാണ്, അതിൽ എഴുത്തുകാരനെ അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. നോവലിന്റെ യഥാർത്ഥ ആധുനികതയും സമയബന്ധിതതയും കാണാൻ Opoyazovtsy ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അവർ ഭാഷാപരമായ സൂക്ഷ്മതകൾ തിരയുന്നതിലും സാഹിത്യജീവിതം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലും അഭ്യർത്ഥനകളുമായി സത്യസന്ധമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലും തിരക്കിലായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് ശക്തി(വിക്ടർ ഷ്ക്ലോവ്സ്കി പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രമിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ നെക്രിലോവ്, വെനിയമിൻ കാവേറിൻ തന്റെ നോവലിൽ വിളിച്ചത് പോലെ). വാസ്തവത്തിൽ, "ഞങ്ങൾ" എന്ന മഹത്തായ ഡിസ്റ്റോപ്പിയയുടെ രചയിതാവ് യെവ്ജെനി സാമ്യാറ്റിൻ, യുഗം നന്നായി അനുഭവിക്കുകയും അതിനുമുമ്പ് വഴങ്ങാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ടിനാനോവിന് ഉത്തരം നൽകി: "എഹ്രെൻബർഗ് ഒരുപക്ഷെ, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ എല്ലാ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിലും ഏറ്റവും ആധുനികനാണ്. .<…>ഒരു ചെറുപ്പക്കാരിയായ അമ്മയെക്കുറിച്ച് ആരുടെയോ കഥയുണ്ട്: അവൾ തന്റെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, എത്രയും വേഗം അവനെ കാണാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒമ്പത് മാസം കാത്തിരിക്കാതെ, അവൾ ആറിൽ പ്രസവിച്ചു. എഹ്രെൻബർഗിനും ഇത് സംഭവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ - സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധം: "ജുറേനിറ്റോ" പക്വത പ്രാപിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, രചയിതാവിന് ജനിക്കാനുള്ള ശക്തി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും - തലയുടെ കിരീടത്തിൽ ഫോണ്ടനൽ അടച്ചിട്ടില്ല, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇതുവരെ ചർമ്മത്തിൽ പടർന്നിട്ടില്ല - റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നോവൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും യഥാർത്ഥവുമാണ്.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥമായ കാര്യം നോവൽ സ്മാർട്ടാണ്, ജുറേനിറ്റോ മിടുക്കനാണ്. ചില അപവാദങ്ങളൊഴികെ, കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളായി റഷ്യൻ സാഹിത്യം വിഡ്ഢികൾ, വിഡ്ഢികൾ, മന്ദബുദ്ധികൾ, അനുഗ്രഹീതർ എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾ മിടുക്കന്മാരെ പരീക്ഷിച്ചാൽ, അത് സമർത്ഥമായി പ്രവർത്തിച്ചില്ല. എഹ്രെൻബർഗ് അത് ചെയ്തു. മറ്റുള്ളവ: വിരോധാഭാസം. ഇത് ഒരു യൂറോപ്യന്റെ ആയുധമാണ്, നമ്മളിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് ഇത് അറിയാം; ഇതൊരു വാളാണ്, ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വടിയുണ്ട്, ഒരു ചാട്ടയുണ്ട്.

വിരോധാഭാസം ഒരു വാൾ പോലെയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഊഞ്ഞാൽ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിനായിരുന്നില്ല. ഒപ്പം ലോകം മുഴുവൻ പോരാടാനും. ബൈബിൾ ഇപ്പോഴും എഴുതപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നും ലോകത്തിന്റെ സത്തയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും നോവാലിസ് ഒരിക്കൽ ഉദ്‌ഘോഷിച്ചു. എന്നാൽ എതിരാളികൾ, വില്ലി-നില്ലി, ക്ലെയിമുകളുടെ ഈ സാർവത്രികതയെ കൃത്യമായി അംഗീകരിച്ചില്ല, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ളതും വിപ്ലവകരവുമായ വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ യഹൂദ വിരുദ്ധതയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ലോകത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ഗ്രാഹ്യമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ആൻഡ്രി ബെലിയെപ്പോലെയുള്ള ഗൗരവമേറിയ ഒരാളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ആരംഭിക്കാം, കൂടാതെ “ആദ്യ തീയതി” എന്ന കവിതയിലും (അതുപോലെ, 1921 ജൂണിൽ എഴുതിയത്) പോലും. പ്രവചനങ്ങൾ:

ലോകം - ക്യൂറിയുടെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ കീറി
ആറ്റം, പൊട്ടുന്ന ബോംബ്
ഇലക്ട്രോൺ ജെറ്റുകളിൽ
അവതാരമില്ലാത്ത ഹെകാടോംബ്;
ഞാൻ ഈതറിന്റെ മകനാണ്, മനുഷ്യൻ, -
അതീന്ദ്രിയമായ പാതയിൽ നിന്ന് ഞാൻ വളച്ചൊടിക്കുന്നു
അതിന്റെ എഥെറിയൽ പോർഫിറി ഉപയോഗിച്ച്
ലോകത്തിന് ശേഷം, ലോകം, നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം, നൂറ്റാണ്ട്.

ഈ വരികളിൽ ഒരു മണ്ണ് ചിത്രം പോലും നമുക്ക് കാണാനാകില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. എന്നാൽ പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ധാരാളം ബൈബിൾ വിഷയങ്ങളും കടങ്കഥകളും ഉണ്ട്. അതേ സമയം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "അന്താരാഷ്ട്രവാദ" ത്തിനെതിരെ കൃത്യമായി മണ്ണിന്റെ അഭാവത്തിനെതിരെയാണ് അദ്ദേഹം ഒരു യഥാർത്ഥ വംശഹത്യ ലേഖനം എഴുതിയത് എന്നത് കൗതുകകരമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം പ്രധാനമായും ഒപോയാസോവിറ്റുകൾ പുനർനിർമ്മിച്ചു: "യഹൂദരുടെ പ്രതികരണശേഷി. കലയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തർക്കമില്ല; പക്ഷേ, ദേശീയ ആര്യൻ കലയുടെ (റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ) എല്ലാ മേഖലകളിലും ഒരുപോലെ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്, ജൂതന്മാർക്ക് ഒരു മേഖലയുമായി അടുത്തിടപഴകാൻ കഴിയില്ല; അവർ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഒരുപോലെ താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണെന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്; എന്നാൽ ഈ താൽപ്പര്യം നൽകിയിട്ടുള്ള ചുമതലകളെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ധാരണയുടെ താൽപ്പര്യമാകില്ല ദേശീയ സംസ്കാരം, എന്നാൽ ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ദേശീയവൽക്കരണത്തിന് (യുഡൈസേഷൻ) സംസ്കരണത്തിനുള്ള സഹജമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു സൂചകമുണ്ട് (അതിന്റെ ഫലമായി, ആര്യന്മാരുടെ ആത്മീയ അടിമത്തത്തിന്); ഇപ്പോൾ വിദേശ സംസ്കാരങ്ങളുടെ യഹൂദർ (അവരുടെ സ്റ്റാമ്പ് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്) സഹജമായതും പൂർണ്ണമായും നിയമാനുസൃതവുമായ ഈ സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയ അന്താരാഷ്ട്ര കലയ്ക്കുള്ള ഒരുതരം പരിശ്രമമായി നമുക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എഹ്രെൻബർഗിന്റെ "പാശ്ചാത്യ നോവലുകളുടെ വൻതോതിലുള്ള നിർമ്മാണം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ടൈനാനോവിന്റെ ഭാഗം ബെലിയുടെ ഈ സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധ തന്ത്രത്തിന്റെ ഒരുതരം ചിത്രീകരണം പോലെ തോന്നുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ സ്വയം അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായത്, രക്തത്താൽ യഹൂദരായ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ സഹിക്കാൻ ബെലി ആഗ്രഹിച്ചില്ല, സംസ്കാരം പോലും, അവരുടെ സാർവത്രിക പ്രതികരണശേഷി കാരണം, അതായത്. പുഷ്കിനിലെ ദസ്തയേവ്സ്കിയെ അത്രയധികം അഭിനന്ദിച്ച ആ സവിശേഷത.

പാരീസിയൻ എഹ്രെൻബർഗിനെ വിവരിച്ച സമകാലികർ ഒരു യഹൂദന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് ഛായാചിത്രം വരച്ചു: "എഹ്രെൻബർഗിന്റെ രൂപമില്ലാതെ യുദ്ധസമയത്ത് എനിക്ക് മോണ്ട്പാർനാസെയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല," മാക്സിമിലിയൻ വോലോഷിൻ എഴുതി. - അവന്റെ രൂപം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ് പൊതു സ്വഭാവംആത്മീയ വിജനത. ദീനമായ, മോശമായി ഷേവ് ചെയ്ത മുഖത്തോടെ, വലിയ, തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന, അവ്യക്തമായ കണ്ണുകളോടെ, കനത്ത സെമിറ്റിക് ചുണ്ടുകൾ, വളരെ നീണ്ടതും വളരെ നേരായതുമായ മുടി വിചിത്രമായ ജടയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, വീതിയേറിയ തൊപ്പിയിൽ, ഒരു മധ്യകാല തൊപ്പി പോലെ നിവർന്നുനിൽക്കുന്നു , തോളും കാലുകളും , ഉള്ളിൽ സ്ക്രൂ ചെയ്തു, പൊടിയും താരനും പുകയില ചാരവും വിതറിയ നീല ജാക്കറ്റിൽ, “ഇപ്പോൾ തറ കഴുകിയ” ഒരു മനുഷ്യന്റെ രൂപഭാവമുള്ള, എഹ്രെൻബർഗ് “ഇടത് കരയും” “മോണ്ട്പർണാസ്സെ”യുമാണ്. പാരീസിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് വഴിയാത്രക്കാർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പവും ആവേശവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. നാം കണ്ടതുപോലെ സാഹിത്യ പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്ക് കാരണമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവലും.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ജൂതരുടെ പ്രമേയം വളരെ സമൃദ്ധമാണ്. ജൂഡിത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുഷ്കിന്റെ അഭിമാനവും ഹൃദയസ്പർശിയായതുമായ വരികളിൽ നിന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും റോസനോവിന്റെയും ഭീകരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ സൂസന്ന തുർഗനേവ്, ജൂതന്മാരുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വന്ധ്യംകരണത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ (“ എല്ലാ യഹൂദന്മാരുടെയും കാസ്ട്രേഷൻ”) പ്രശസ്ത ഓർത്തഡോക്സ് തത്ത്വചിന്തകനായ ഫ്ലോറൻസ്കി മുതൽ ചെക്കോവിന്റെ "റോത്ത്സ്ചൈൽഡ്സ് വയലിൻ", കുപ്രിന്റെ "ഗാംബ്രിനസ്", ബുണിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സൈക്കിൾ "ദ ഷാഡോ ഓഫ് എ ബേർഡ്" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ജൂഡിയ. അതേ ബുനിൻ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ജൂതന്റെ പങ്ക് ഒരു ബലിയാടായി നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. ശപിക്കപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളിൽ (1918) അദ്ദേഹം എഴുതി: "തീർച്ചയായും, ബോൾഷെവിക്കുകളാണ് യഥാർത്ഥ 'തൊഴിലാളികളുടെയും' കർഷകരുടെയും ശക്തി. അത് "ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു." ഇപ്പോൾ ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ "ആളുകളുടെ" "ആശകൾ" എന്താണെന്ന് ഇതിനകം അറിയാം, എല്ലാ സംസ്കാരത്തിന്റെയും നിയമം, ബഹുമാനം, മനസ്സാക്ഷി, മതം, കല എന്നിവയുടെ ഗതി.<…>വിപ്ലവത്തിന്റെ എല്ലാ "ആധിക്യങ്ങളും" ഇടതുപക്ഷം പഴയ ഭരണകൂടത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, കറുത്ത നൂറുകൾ ജൂതന്മാരിൽ. പിന്നെ ജനം കുറ്റക്കാരല്ല! അതെ, ആളുകൾ തന്നെ പിന്നീട് എല്ലാം മറ്റൊരാളെ കുറ്റപ്പെടുത്തും - ഒരു അയൽക്കാരനെയും യഹൂദനെയും. “ഞാൻ എന്താണ്? ഇല്യയെപ്പോലെ ഞാനും. യഹൂദന്മാരാണ് ഇതിനെല്ലാം ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്..."

പ്രതീകാത്മക കവിയുടെ ഇൻവെക്റ്റീവിന്റെ വംശീയത വ്യക്തമാണ്, കാരണം വംശീയമായി ശുദ്ധവും "പൂർണ്ണവുമായ" കണ്ടെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ(പ്രൂസ്റ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ എന്ത്?) അല്ലെങ്കിൽ അതിലും കൂടുതൽ റഷ്യൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് യഹൂദ സവിശേഷതകൾ ദസ്തയേവ്സ്കിക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ബൾഗറിൻ അറപ്പ് വംശജനായ പുഷ്കിനെ നിന്ദിച്ചു, അത് "റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകിയില്ല, പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കവികൾ - ബാൽമോണ്ടെ, ബ്ലോക്ക്, മണ്ടൽസ്റ്റാം, പാസ്റ്റെർനാക്ക്, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മഹാനായ ഗവേഷകനായ ഗെർഷെൻസൺ, തത്ത്വചിന്തകൻ ഷെസ്റ്റോവ്, ഫ്രാങ്ക് തുടങ്ങിയവർ. ഒരുപക്ഷേ മഹാനായ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഈ യഹൂദ വിരുദ്ധത കാലത്തിന്റെ ഉയർച്ചയുടെ ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ബെലി തന്നെ Vl-ന്റെ അനുയായിയായി കണക്കാക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. മരണത്തിന് മുമ്പ് "ജൂത ഗോത്രത്തിന്" വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ച സോളോവിയോവ്. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എസ്.എൻ. Trubetskoy കുറിച്ച് അവസാന ദിവസങ്ങൾകൂടാതെ മണിക്കൂറുകൾ വി.എസ്. 1900 ജൂലൈയിൽ തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം യഹൂദർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് സോളോവിയോവ് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണദിവസം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്) പറയുന്നു: “അവൻ ബോധത്തിലും അർദ്ധ വിസ്മൃതിയിലും പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം എന്റെ ഭാര്യയോട് പറഞ്ഞു: "എന്നെ ഉറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുക, യഹൂദന്മാർക്ക് വേണ്ടി എന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കൂ, അവർക്ക് വേണ്ടി ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കണം," അവൻ ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ ഒരു സങ്കീർത്തനം ഉറക്കെ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. വ്‌ളാഡിമിർ സെർജിവിച്ചിനെയും അദ്ദേഹത്തെയും അറിയുന്നവർ ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹംയഹൂദ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വാക്കുകൾ അസംബന്ധമല്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കും.

എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു സംക്ഷിപ്ത കഥയിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വലിയ യുദ്ധങ്ങളുടെയും ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളുടെയും പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും ഒരു നൂറ്റാണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് സോളോവിയോവ് പ്രവചിച്ചു, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപവും അതുപോലെ തന്നെ യഹൂദന്മാരുടെ ഉന്മൂലനവും വിവരിച്ചു, അവന്റെ പീഡനത്തിന് മറുപടിയായി , ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുക, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ജറുസലേം പിടിച്ചെടുക്കുക. അപ്പോൾ ശത്രുക്കൾ, സോളോവിയോവ് എഴുതുന്നു, "ഇസ്രായേലിന്റെ ആത്മാവ് അതിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നത് മാമോന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകളാലും ആഗ്രഹങ്ങളാലും അല്ല, മറിച്ച് ഹൃദയംഗമമായ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ - അതിന്റെ പഴക്കമുള്ള മിശിഹൈക വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയും കോപവും കൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത് എന്ന് അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ടു. " അന്തിക്രിസ്തുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നത് യഹൂദന്മാരാണ്, ക്രിസ്ത്യാനികളല്ല, സോളോവിയോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ. എന്നിരുന്നാലും, എതിർക്രിസ്തുവിന് ചുറ്റുമുള്ള യഹൂദന്മാരുടെ വളയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുന്നു, അതിനുശേഷം അവൻ യഹൂദന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവിശ്വസനീയമായ ഒരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു ഭൂകമ്പം സംഭവിക്കുന്നു, ചാവുകടലിനടിയിൽ, എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ സൈന്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ഒരു വലിയ അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ ഗർത്തം തുറന്നു, അത് എതിർക്രിസ്തുവിനെയും അവന്റെ സൈന്യത്തെയും വിഴുങ്ങി. അങ്ങനെ ലോകത്തിന്റെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ട അന്ത്യം വന്നു, അതിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ, യഹൂദന്മാർ മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ശത്രുവിനെ നശിപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം, എല്ലാ വിശ്വാസികളുടെയും - ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ജൂതന്മാരുടെയും ഐക്യം ഉണ്ടായി. എന്നാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രുവിനെതിരായ സമ്പൂർണ്ണ വിജയത്തിന് മുമ്പ്, വ്യക്തമായും, സോളോവിയോവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി, എതിർക്രിസ്തു വിജയങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളും അവന്റെ പ്രധാന ശത്രുവായ ജൂതന്മാരുടെ പ്രതിരോധ നാശവും കടന്നുപോകണം.

ഈ പ്രാവചനിക പശ്ചാത്തലത്തെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് എഹ്രെൻബർഗിന്റെ നോവലിന്റെ പ്രമേയത്തിലേക്ക് പോകാം.

ഇടത്തരം

1921 ജൂലൈയിൽ, "ജുറേനിറ്റോ" സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, എഹ്രെൻബർഗ് കവിതയുടെ വരികൾ എഴുതി:

ഞാൻ ഒരു കാഹളക്കാരനല്ല - ഒരു കാഹളം. ഊതുക, സമയം!
വിശ്വസിക്കാനും എന്നെ വിളിക്കാനും അത് അവർക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എല്ലാവരും കേൾക്കും, എന്നാൽ ആരാണ് അഭിനന്ദിക്കുക
ചെമ്പിന് പോലും കരയാൻ കഴിയുമോ?

ഒരു മാധ്യമത്തിന്റെ സ്ഥാനം, ഒരു പ്രവാചകൻ, അവനിലൂടെ എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നു. എന്ത്? ഭാവി? കഴിഞ്ഞ? അവക്തമായ.

എന്നാൽ കാലം കാഹളമായിരുന്നു.
ഞാനല്ല, വരണ്ടതും ഉറച്ചതുമായ കൈകൊണ്ട്
കനത്ത ഷീറ്റ് മറിച്ചിടുന്നു
നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവലോകനത്തിൽ, കൂട്ടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു
ഭൂമിയുടെ അന്ധമായ ശിഖരങ്ങൾ.

ഈ പുസ്‌തകം ഇതിനകം എഴുതിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, അവസാനിക്കാൻ പോകുകയാണ്. പുസ്തകം എഴുതുന്നതിനുള്ള നിബന്ധനകളുടെ അവസാനം അദ്ദേഹം ഇട്ടു: "ജൂൺ-ജൂലൈ 1921." രണ്ട് മാസത്തിനുള്ളിൽ അത്തരമൊരു കാര്യം എഴുതുക എന്നത് ചില ഉയർന്ന ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്, അതിലും ചെറിയ കാലയളവ് അദ്ദേഹം തന്നെ വിളിച്ചെങ്കിലും: “ഞാൻ കടലിൽ ഒരു ജനാലയുള്ള ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വൈകും വരെ ജോലി ചെയ്തു. “ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ” ഞാൻ ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ എഴുതി, ആജ്ഞയിൽ നിന്ന് എഴുതുന്നത് പോലെ. ചിലപ്പോൾ എന്റെ കൈ തളർന്നു, പിന്നെ ഞാൻ കടലിൽ പോയി.

അവന് എന്ത് കിട്ടി? റഷ്യൻ വായനക്കാരുടെ ആദ്യ പ്രതികരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടു. നോവൽ ഉടനടി ജർമ്മനിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവിടെയും അതിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആദ്യം നീച്ചയുടെ തീമുകൾ മോശമായി ദഹിപ്പിച്ചതായി തോന്നി. എന്തായാലും, സമകാലിക ജർമ്മൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്ന് അത്തരം കഥകൾ ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. പിന്നീട് സ്ഥിതി മാറാൻ തുടങ്ങി. യുദ്ധകാലത്ത് എഹ്രെൻബർഗിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലല്ല, അത് സംസ്കാരത്തിന്റെ മുങ്ങിമരിച്ച ഭൂപ്രദേശത്തെ ഉയർത്തുക എന്ന സാംസ്കാരിക ചുമതല - മഹത്തായ ചുമതല - പരിഹരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികൾ പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ പുസ്തകം മറ്റൊരു നിരയിലാക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. ജർമ്മൻകാർ ജോഡി "ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ" തോമസ് മാൻ എഴുതിയ "മാജിക് മൗണ്ടൻ", റഷ്യൻ ഗവേഷകർ - "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" മിഖിനൊപ്പം. ബൾഗാക്കോവ്, അതിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ ആത്മാവും തികച്ചും ബോധപൂർവമായ സമാന്തരവും ശാശ്വതമായ പുസ്തകം. നമ്മൾ ബൾഗാക്കോവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ജൂറേനിറ്റോയുടെ പ്രതിഭാസം വോലാൻഡിന്റെ പ്രതിഭാസവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, സ്റ്റൈലിസ്റ്റായി, രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവിന്റെ ആദ്യ പരിചയം, അതേ സമയം നായകൻ എഴുത്തുകാരൻ മക്സുഡോവ് പ്രസാധകനായ റുഡോൾഫിയുമായുള്ള പരിചയവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവൻ ആദ്യം പിശാചായി എടുക്കുന്നു.

നീച്ചയെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട് ഗോർക്കി തന്റെ രചനകളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, തന്റെ പുസ്തകം കാലഹരണപ്പെട്ട ഒന്നല്ലെന്ന് എഹ്രെൻബർഗ് മനസ്സിലാക്കി, അത് മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള, മറ്റൊരു ആത്മീയ പരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന്. യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ എന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിൽ ഒരു നിരൂപകനോട് സംസാരിച്ചതും എനിക്ക് ജൂറേനിറ്റോയെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് പറഞ്ഞതും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. "എനിക്കും ഒരിക്കൽ ഇത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു," അദ്ദേഹം പ്രധാനമായി ഉത്തരം നൽകി, "എന്നാൽ ഇത് സാഹിത്യമല്ല. സാഹിത്യം ചെക്കോവ്, യൂറി കസാക്കോവ്, ഒരുപക്ഷേ റാസ്പുടിൻ. ആദ്യം ഞാൻ എഹ്രെൻബർഗിനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ ഞാൻ സമ്മതിച്ചു. അത് ശരിക്കും സാഹിത്യമല്ല. എന്നാൽ അതേ അർത്ഥത്തിൽ, തോമസ് മാനിന്റെ "മാജിക് മൗണ്ടൻ", ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററിന്റെ കവിത", വി.എൽ.യുടെ "മൂന്ന് സംഭാഷണങ്ങൾ" എന്നിവയല്ല. സോളോവിയോവ്. ഇതൊരു നോവലല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? നമുക്ക് അതിനെ പുസ്തകം എന്ന് വിളിക്കാം. ഇത് ഒട്ടും കുറവല്ല, മാത്രമല്ല വളരെ ഉയർന്നതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതേ വർഷത്തെ കവിതകളിലൊന്നിൽ എഹ്രെൻബർഗ് തന്നെ തന്റെ വാചകം വിളിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്:

ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ ഞാൻ ആരോട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കും?
വളരുന്ന വെള്ളങ്ങൾക്കിടയിൽ എന്റെ പ്രായം
ഭൂമി അടുത്ത് കാണില്ല,
ഒലിവ് ശാഖയ്ക്ക് മനസ്സിലാകില്ല.
ലോകമെമ്പാടും അസൂയ നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രഭാതം ഉദിക്കുന്നു.
ഈ വർഷങ്ങൾ ബഹുഭാഷാവാദത്തെ മുറിക്കുന്നില്ല,
എന്നാൽ രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു മിഡ്‌വൈഫിന്റെ ജോലി മാത്രം,
അമ്മയിൽ നിന്ന് കുട്ടിയെ വെട്ടിമാറ്റാൻ വന്നത് ആരാണ്.
അങ്ങനെയാകട്ടെ! സ്നേഹമില്ലാത്ത ഈ നാളുകളിൽ നിന്ന്
നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്ക് ഞാൻ ഒരു മധുര പാലം എറിയുന്നു.

ഇത് 1921 ജനുവരി അല്ലെങ്കിൽ ഫെബ്രുവരി ആണ്. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്നെ കവിതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പുസ്തകം ഇതുവരെ എഴുതിയിട്ടില്ല. പക്ഷേ അതെല്ലാം തലയിലാണ്. പിന്നെ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ സ്വയം എഴുതിയില്ല എന്ന മട്ടിലായിരുന്നു. അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു: “എനിക്ക് എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പുസ്തകത്തിൽ അനാവശ്യമായ നിരവധി എപ്പിസോഡുകൾ ഉണ്ട്, അത് ആസൂത്രണം ചെയ്തിട്ടില്ല, ഇടയ്ക്കിടെ വിചിത്രമായ വഴിത്തിരിവുകൾ സംഭവിക്കുന്നു. പക്ഷെ എനിക്ക് ഈ പുസ്തകം ഇഷ്ടമാണ്." അയാൾക്ക് അവളെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ അവളെ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചില്ല, മറിച്ച് ഒരു ഇടനിലക്കാരൻ, ഒരു മാധ്യമം മാത്രമായിരുന്നു ഉയർന്ന ശക്തികൾ, അതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് എഴുത്തിൽ തുടരാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. നിങ്ങൾ അത് ആർക്ക് കൈമാറി? എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ അറിയില്ലായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ദീർഘനേരം ജീവിച്ചു, പുതിയ തലമുറകൾക്ക് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു: "യുവ വായനക്കാർക്ക്, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഞാൻ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്താണ് ജനിച്ചത്," അദ്ദേഹം തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ പരാതിപ്പെട്ടു. - "Jurenito" നെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വെയിലത്ത് പെൻഷൻകാരെ ഓർക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്: എന്റെ സാഹിത്യ പാതയെ മാത്രമല്ല, എന്റെ ജീവിതത്തെയും നിർണ്ണയിച്ച ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ അതിൽ ഞാൻ പ്രകടിപ്പിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഈ പുസ്തകത്തിൽ ധാരാളം അസംബന്ധ വിധികളും നിഷ്കളങ്കമായ വിരോധാഭാസങ്ങളും ഉണ്ട്; ഭാവി കാണാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു; ഒന്ന് കണ്ടു, മറ്റൊന്നിൽ തെറ്റ്. എന്നാൽ പൊതുവേ, ഇത് ഞാൻ നിരസിക്കാത്ത ഒരു പുസ്തകമാണ്. തീർച്ചയായും, അവൻ കളിയും തന്ത്രശാലിയുമാണ്, പക്ഷേ വിലക്കപ്പെട്ട വാചകം ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ശരിക്കും ആഗ്രഹിച്ചു, ലെനിൻ പുസ്തകം വായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും (ക്രുപ്സ്കായയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്) അദ്ദേഹം അത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചു. അതിനാൽ, വിവിധ കുതന്ത്രങ്ങൾ അവലംബിച്ച്, എഹ്രെൻബർഗിന് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അത് വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ലെനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം ത്യജിച്ചു. ഈ പ്രത്യേക അധ്യായത്തെ മുഴുവൻ വാചകത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന്, സത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വായനക്കാർക്ക് ഈ പ്രത്യേക അധ്യായത്തിനായി തിരയാൻ ഇടയാക്കിയത് എന്താണ്. എഹ്രെൻബർഗ് ബെന്നിനോട് പോലും പ്രണയത്തിലാണ്. സർനോവ് ഈ അധ്യായത്തിലൂടെ "ജുറേനിറ്റോ" വായിക്കുന്നു. അതിലും ഗൗരവതരമായ ചോദ്യങ്ങളാണ് അവിടെ ഉയർന്നിരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. ഞാൻ മെറ്റാഫിസിക്കൽ എന്ന് പറയും. എഹ്രെൻബർഗിന്റെ കൈപിടിച്ച് നയിച്ച അജ്ഞാത ശക്തി ലോക തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ നേതാവിനെ അപലപിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

ദൈവമോ നരകമോ അല്ല

ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാതെ പിശാചിൽ വിശ്വസിക്കാമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി ഒന്നിലധികം തവണ വാദിച്ചു. സ്റ്റാവ്രോഗിനും ഇവാൻ കറമസോവും ഇതിനെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നീച്ച ദൈവം മരിച്ചുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു, കാരണം ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലം സൂപ്പർമാൻ പിടിച്ചെടുക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, എതിർക്രിസ്തുവായ നീച്ച തന്നെ മറച്ചുവെക്കാത്തത്. എന്നിരുന്നാലും, മാർട്ടിൻ ഹൈഡെഗർ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ സാധിച്ചതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ മരണം, ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഈ സ്ഥലം നികത്താൻ ആർക്കെങ്കിലും കഴിയുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നുമില്ല, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭയാനകവും അതിൽ ദൈവമില്ല, അതിനാൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല എന്നതാണ്. ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയെ മൃഗാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ ഇടവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ദൈവമില്ലാത്ത ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര മഹത്തരമാണെന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാരുടെയും തുടർന്നുള്ള ഭൗതികവാദികളുടെയും ആഹ്ലാദങ്ങൾ, വ്യക്തമായും, ഒരു പരിധിവരെ അകാലമായി മാറി. ആദ്യം ലോക മഹായുദ്ധം, പിന്നീട് റഷ്യയിലെ വിപ്ലവം ഇത് കാണിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ലോകത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? പുതിയ സാഹചര്യം ("ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം", ഹൈഡെഗറുടെ വാക്യത്തിൽ) ഉടനടി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് പറയണം, പുരോഹിതന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കക്ഷികളെ സേവിച്ചതിനാൽ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ പുരോഹിതന്മാരെ വെടിവച്ചു, സഭയെ അവശ്യ ശത്രുവായി യുദ്ധം ചെയ്തു. ഭീകരത എന്തെന്നാൽ, മുഖംമൂടികൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു, അതിന് പിന്നിൽ ഒരു ശൂന്യത ഉണ്ടായിരുന്നു, താൽക്കാലികമായി നരകശക്തികൾ നിറഞ്ഞു.

റഷ്യയിലെ എല്ലാവരും പിശാചിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം തവണ എഴുതി, പ്രത്യേകിച്ച് സോവിയറ്റ് റഷ്യയെ പിശാചിന്റെ രൂപതയായി വരച്ച ബൾഗാക്കോവ്. ഇതെല്ലാം പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ മണിക്കേയൻ പദ്ധതിയാണ്: തിന്മയും നന്മയും. Ehrenburg തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: അസ്തിത്വം, ഒന്നുമില്ലായ്മ. ഇത് ഒരു തമാശയായാണ് എടുത്തത്, ഇത് പ്രബന്ധ നോവലിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വാചകം ന്യായീകരിച്ചു. എന്നാൽ എഹ്രെൻബർഗ് മുഴുവൻ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുടെയും ആപേക്ഷികത കാണിക്കുന്നു - പഴയതും പുതിയതും. ഐൻ‌സ്റ്റൈനെപ്പോലെ അവനും ലോകത്തെ മറ്റൊരു പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കി.

“ഞാനൊരു പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികാരം, പരിഹാസം, ഒരുപക്ഷേ പരമ്പരാഗത നഖങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ലളിതമായി, അവനെ ഒരു ടാക്സിയിൽ പിന്തുടരാനുള്ള നിർബന്ധിത ക്ഷണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ പീഡകൻ അപൂർവമായ സംയമനം കാണിച്ചു. അവൻ അടുത്ത മേശയിൽ ഇരുന്നു, എന്നെ നോക്കാതെ സായാഹ്ന പത്രം തുറന്നു. അവസാനം എന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞു അവൻ വാ തുറന്നു. ഞാൻ ഉണരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് തികച്ചും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്ന് പിന്തുടരുന്നു. നിശബ്ദമായി, എങ്ങനെയെങ്കിലും അലസമായി പോലും, അവൻ വെയിറ്ററെ വിളിച്ചു: "ഒരു ഗ്ലാസ് ബിയർ!" - ഒരു മിനിറ്റിനുശേഷം അവന്റെ മേശയിൽ ഒരു ഇടുങ്ങിയ ഗ്ലാസ് നുരയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. നാശം ബിയർ കുടിക്കൂ! എനിക്ക് ഇത് മാന്യമായി സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം ആവേശത്തോടെ ഞാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ വെറുതെ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഞാൻ തയ്യാർ. നിങ്ങളുടെ സേവനത്തിനായി. ഇതാ എന്റെ പാസ്‌പോർട്ട്, കവിതകളുടെ പുസ്തകം, രണ്ട് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, ശരീരവും ആത്മാവും. ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഒരു കാറിൽ പോകുകയാണോ?..” ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് എന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ചല്ലെന്ന മട്ടിൽ ഞാൻ ശാന്തമായും ബിസിനസ്സ് പോലെയും സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം എന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത കഫമാണെന്ന് ഞാൻ പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു.

ഇപ്പോൾ, ഈ വിദൂര സായാഹ്നത്തെ ഓർക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് ഡമാസ്കസിലേക്കുള്ള വഴിയായിരുന്നു, ഞാൻ ടീച്ചറുടെ വ്യക്തതയ്ക്ക് മുന്നിൽ നമിക്കുന്നു. എന്റെ അവ്യക്തമായ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി, ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ തല നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, വെയിറ്ററെ വിളിച്ചില്ല, പോയില്ല - ഇല്ല, നിശബ്ദമായി, എന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എന്നെ ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയാം. പക്ഷേ അവൻ അങ്ങനെയല്ല.” ഞരമ്പ് രോഗങ്ങൾക്ക് എന്നെ ചികിത്സിച്ച ഡോക്ടറുടെ പതിവ് നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ലാത്ത ഈ വാക്കുകൾ, എന്നിരുന്നാലും എനിക്ക് തോന്നി വെളിപ്പെടുന്ന(ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത്. - വി.സി.) - അത്ഭുതകരവും നീചവും. എന്റെ നല്ല ആനുപാതികമായ കെട്ടിടം മുഴുവൻ തകരുകയായിരുന്നു, കാരണം പിശാചിന് പുറത്ത് റോട്ടുണ്ടയും ഞാനും, എവിടെയോ നിലനിന്നിരുന്ന നന്മയും അചിന്തനീയമായിരുന്നു" (223).

എഹ്രെൻബർഗ് സ്വയം ബലഹീനനും നിസ്സാരനുമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലൂടെ തന്റെ നായകനെ വരയ്ക്കുന്നു. ഏതുതരം യഹൂദനാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല, ഒരു യഹൂദനാണ് പ്രധാനം. അവൻ രചയിതാവും നായകനുമാണ്, ഇത് അത്യാവശ്യമാണ്. ജൂറേനിറ്റോയിലെ ഏഴ് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരികവും ദേശീയവുമായ മാനസികാവസ്ഥയിലുള്ള എല്ലാ ആളുകളും ഉണ്ട്: ഒരു ജർമ്മൻ, ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, ഒരു ഇറ്റാലിയൻ, ഒരു റഷ്യൻ, തികച്ചും അമൂർത്തമായ നീഗ്രോ, ഒരു അമേരിക്കക്കാരൻ, ഒരു ജൂതൻ. യഹൂദർ ഒഴികെ, എല്ലാവരും സാമ്പ്രദായികവും സാഹിത്യപരവുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവർ ശോഭയുള്ളതും ആകർഷകവുമാണ്. എന്നാൽ അവയെല്ലാം ഉള്ളിൽ നിന്ന് കാണുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു യഹൂദന്റെ പ്രതിച്ഛായ കൂടുതൽ സംശയാസ്പദമായി കാണപ്പെടും, അവനുമായി വളരെയധികം അർത്ഥങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നായകന്റെ ജീവചരിത്രം ഈ ചിത്രത്തെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തികച്ചും വിശ്വസനീയവും കലാപരമായി കൂടുതൽ സജീവവുമാക്കുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ സംക്ഷിപ്തമായി, എന്നാൽ കൃത്യമായി: "ജുറേനിറ്റോ" ൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ രചയിതാവിനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന രീതി വളരെ വിജയകരമാണ്.

യഹൂദനായ എഹ്രെൻബർഗിന് മാത്രമേ താൻ അധ്യാപകനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നുള്ളൂവെന്നും സമയത്തിലൂടെയും സ്ഥലത്തിലൂടെയും അവന്റെ മനസ്സിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, അവൻ സ്വയം ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്ന് മാത്രമേ വിളിക്കൂ: മിസ്റ്റർ കൂളിന് അവൻ ഒരു വഴികാട്ടിയാണ്, മോൺസിയൂർ ഡെലെയ്ക്ക് ഒരു കൂട്ടാളി, എർകോൾ ബാംബുച്ചി ജുറേനിറ്റോയ്ക്ക് എർകോളിനെ ഒരു വഴികാട്ടിയായി നിയമിച്ച ധനികൻ മുതലായവ. യഹൂദനായ എഹ്രെൻബർഗ് മാത്രമാണ് സ്വയം ഒരു ശിഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്: "ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശിഷ്യനും വിശ്വസ്തനും ഉത്സാഹിയും ആയിരിക്കും" (226). ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥം കാണാൻ അത് അവനു നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഗലീലിയിലെ പന്ത്രണ്ട് മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ പെട്ടെന്ന് ആൾക്കൂട്ടം പരിഹസിച്ച ഒരാളുടെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു. എന്നാൽ ജുറേനിറ്റോ വ്യത്യസ്തനാണ്. അദ്ധ്യാപകൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി, രാജ്യങ്ങളിൽ, ഇന്നും നാളെയുമല്ല ചിന്തിച്ചു, എന്നാൽ സ്വയം ഒരു രക്ഷകനായി കരുതിയില്ല. അവൻ കണക്കാക്കിയില്ല, കാരണം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നില അദ്ദേഹത്തിന് ശൂന്യമായി തോന്നി, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകം അത്ര അർത്ഥശൂന്യമാകില്ല.

ഇയ്യോബ് ദൈവത്തിനെതിരെ കൊണ്ടുവന്ന ഭയങ്കരമായ ആരോപണങ്ങൾ നാമെല്ലാവരും ഓർക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഇവാൻ കറമസോവ് ആവർത്തിച്ചു. എല്ലാ ലോക സംഭവങ്ങളുടെയും വിവേകശൂന്യതയാൽ ജുറേനിറ്റോ വിഷാദത്തിലായിരുന്നു, അവ ഭീകരവും ഭയങ്കരവും തമാശയും അസംബന്ധവും ആകാം, യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിപ്ലവങ്ങളുടെയും കുതിച്ചുചാട്ടം, പക്ഷേ അവയിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥം അദ്ദേഹം കണ്ടില്ല. ലോകത്തിൽ അതീന്ദ്രിയ തത്വം അപ്രത്യക്ഷമായതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്. ഇത് ഇപ്പോഴും ദൈവം മരിച്ചു എന്ന നീച്ചയുടെ വാദത്തിനപ്പുറം മറ്റൊന്നാണ്. ദൈവം ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ലോകം മുഴുവൻ മിഥ്യാധാരണകളും വിശ്വാസങ്ങളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്, അതിലൂടെ മനുഷ്യത്വം അതിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തെ എങ്ങനെയെങ്കിലും വലയം ചെയ്യുന്നതിനായി മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭീകരതയിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സുഖം ചിലപ്പോൾ ലോക ഭീതി നിറഞ്ഞതാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത.

വരാനിരിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടിനെ നൂറ്റാണ്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് മറക്കരുത് പ്രത്യയാധിപത്യങ്ങൾപുതിയ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ മൂല്യാധിഷ്‌ഠിത വ്യവസ്ഥകളെ നിർവചിച്ചുകൊണ്ട് ഏകാധിപത്യ സംവിധാനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയവൻ. ഓഷ്വിറ്റ്സിന് ശേഷം ദൈവശാസ്ത്രം സാധ്യമാണോ? - പാശ്ചാത്യ ചിന്തകരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഉത്തരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇവാൻ കരമസോവിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, അവ കാവ്യാത്മകമായി ആംപ്ലിഫൈ ചെയ്തു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതയിലേക്ക്, റഷ്യൻ കവയിത്രി മറീന ഷ്വെറ്റേവയിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിന് ഒരു ശാപമുണ്ടായി.

ഓ കറുത്ത പർവ്വതം
ഗ്രഹണം - ലോകം മുഴുവൻ!
ഇത് സമയമാണ് - ഇത് സമയമാണ് - ഇത് സമയമാണ്
സ്രഷ്ടാവിന് ടിക്കറ്റ് തിരികെ നൽകുക.

…………………………..
നിങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തൻ ലോകത്തേക്ക്
ഒരേയൊരു ഉത്തരമേയുള്ളൂ - നിരസിക്കൽ.
(മാർച്ച് 15 - മെയ് 11, 1939)

ഇവിടെ എഹ്രെൻബർഗ് ഈ ലോകത്തോടുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണയെ എതിർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു - ഒരാൾ മരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത ആശയങ്ങളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ദാരുണമായ കടന്നുകയറ്റം, അവൻ ചെയ്യാത്തതിന് ദൈവത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, എഹ്രെൻബർഗ് ഒരു അത്ഭുതകരമായ സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിച്ചു, അവൻ നിലവിലില്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ ദൈവത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജർമ്മൻ, റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപകർ നീച്ചയെ പിന്തുടർന്നതായി എഹ്രെൻബർഗ് ആരോപിച്ചു. ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനം പിടിക്കാനുള്ള സൂപ്പർമാന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയാണ് ഹൈഡെഗർ കാണിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ "ജുറേനിറ്റോ" ഇപ്പോഴും "സരതുസ്‌ത്ര" യുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സരതുസ്ട്രയുടെ അവ്യക്തമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ശ്രോതാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജുറേനിറ്റോയുടെ ശിഷ്യന്മാർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സംസ്കാരങ്ങളെ, വംശങ്ങളെപ്പോലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എഹ്രെൻബർഗിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ് - എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളെയും ഒരു സംവിധാനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ സാങ്കൽപ്പിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ചിരിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഇത് ചിലപ്പോൾ ഗുരുതരമായ രക്തച്ചൊരിച്ചിലിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം മാത്രം ഇതിൽ ഒരു പവിത്രമായ അർത്ഥം തേടുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം സങ്കടത്തോടെ വ്യംഗ്യമാക്കുന്നു. എഹ്രെൻബർഗ് അന്യഗ്രഹത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന ബൈബിൾ പാരമ്പര്യം പൂർണ്ണമായും തുടരുന്നതായി നമുക്ക് കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ലേവ്യപുസ്‌തകത്തിൽ, അപരിചിതരോടുള്ള പ്രീതി കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “ഒരു അപരിചിതൻ നിങ്ങളുടെ ദേശത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ അവനെ പീഡിപ്പിക്കരുത്. നിങ്ങളോടൊപ്പം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഒരു അപരിചിതൻ, അത് നിങ്ങളുടെ നാട്ടുകാരനെപ്പോലെ നിനക്കും ആയിരിക്കട്ടെ; നിന്നെപ്പോലെ അവനെ സ്നേഹിക്കുക; കാരണം നിങ്ങളും ഈജിപ്ത് ദേശത്ത് പരദേശികളായിരുന്നു" ( ലെവി 19:33-34). ഇവിടെ നമ്മൾ ഇതുവരെ സംസാരിക്കുന്നത് ശത്രുക്കളോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് സ്വഹാബികളല്ലാത്തവരോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അയൽക്കാരോ വീട്ടിലുള്ളവരോ ആയിത്തീരുന്ന അപരിചിതർ.

മൂന്നാം തരംഗ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരാധുനിക പബ്ലിസിസ്റ്റായ ബോറിസ് പരമോനോവിന്റെ ഒരു വിരോധാഭാസ ലേഖനത്തിൽ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ നീച്ചയെ അനുകരിക്കുക എന്ന ആശയം റഷ്യൻ ചിന്തയിലേക്ക് മടങ്ങി: “നീച്ച. സരതുസ്ട്രയെ ജുറേനിറ്റോയുടെ സാഹിത്യ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: വിരോധാഭാസമായ മുനിയുടെ തരം തന്നെ എടുത്തിട്ടുണ്ട്, ജുറേനിറ്റോയുടെ മോണോലോഗുകൾക്ക് പുറത്ത് നോവൽ നിലവിലില്ല, അത് അവരിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു.

വ്യക്തമായും, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അകലെയുള്ള പൂർവ്വികരെ തിരയാൻ കഴിയും: ഇവരാണ് ബൈബിളിലെ ജ്ഞാനികളും പ്രവാചകന്മാരും (പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും), അവരുടെ പരിഹാസ്യമായ അനുകരണം നീച്ചയെ മുഴുവനും, തന്റെ എതിർക്രിസ്തുവിൽ പോലും ബൈബിൾ മാതൃകയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല. , അവിടെ യഹൂദന്മാർ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങളെ മറികടന്നതായി അദ്ദേഹം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി ഒരു സർവ്വദേശീയ ആശയമാണെന്ന് നീച്ച ഇല്ലാതെ പോലും വ്യക്തമാണ്. ജൂറേനിറ്റോയുടെ ഓരോ വിദ്യാർത്ഥികളും അവരുടെ ദേശീയ മൂല്യങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നതും രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ വരെ അവരെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് നോവലിൽ നാം കാണുന്നു. സ്റ്റാലിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ വാസിലി റോസനോവ് ജൂതന്മാരെ വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. കോസ്മോപൊളിറ്റൻസ്. എന്നാൽ നമ്മൾ കൂടുതൽ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുരാതന ഗ്രീസിൽ നിന്ന് വരുന്ന സിനിക്കുകളുടെ (ഡയോജനീസ്) ഈ സ്വയം നാമം ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ വളരെ ഇഷ്ടത്തോടെ സ്വയം പ്രയോഗിച്ചതായി നമുക്ക് മനസ്സിലാകും.

കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, എഹ്രെൻബർഗിന്റെ നോവലിലെ ടീച്ചർ കൃത്യമായി ദൈവത്തിന് എതിരല്ല, സമകാലിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ അഭാവം അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അതേസമയം, ജുറേനിറ്റോ തന്നെ - ഇവിടെ നോവലിന്റെ ഒരു നിഗൂഢത ഞാൻ കാണുന്നു - ഒരു അതീന്ദ്രിയ മാനത്തിൽ വളരെ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു. ഈ മാനത്തിലാണ് നോവലിലെ നായകനായ ജൂതൻ എഹ്രെൻബർഗും എത്തുന്നത്.

പ്രവചനങ്ങൾ, അവ ഒരു ചരിത്ര പ്രസ്താവനയാണ്

വിപ്ലവകാലത്തും ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്തും യഹൂദരുടെ ഉന്മൂലനം റഷ്യ, ഉക്രെയ്ൻ, പോളണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഭയാനകമായ അനുപാതങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. ഈ വസ്തുതകൾ, ചരിത്രപരവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും മറ്റും അവിശ്വസനീയമായ ഒരു സംഖ്യയാണ്. ഒരു യഹൂദൻ എഴുതിയ ഒരു ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള കുറച്ച് വരികൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കും, എന്നാൽ ഒരു യഹൂദൻ മുഴുവൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുകയും ഡയസ്പോറയിലെ ജൂതന്മാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു ബൈബിൾ പുസ്തകം എഴുതുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഐസക് ബാബേൽ.

കുതിരപ്പടയിൽ നിന്നുള്ള "സമോസ്റ്റി" എന്ന കഥയിൽ, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ഒരു റെഡ് ആർമി ആഖ്യാതാവിനോട് ഭയാനകമായ ഒരു രാത്രിയിൽ സംസാരിക്കുന്നു, പോളണ്ടുകാർ ജൂതന്മാർ കൊല്ലപ്പെടുന്നതിന്റെ ഞരക്കം ദൂരെ നിന്ന് കേൾക്കുമ്പോൾ: "ഒരു കർഷകൻ തന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. .

ഷിദ് എല്ലാവരേയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, - അവൻ പറഞ്ഞു, - ഞങ്ങളുടേതും നിങ്ങളുടേതും. യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഏറ്റവും ചെറിയ സംഖ്യ നിലനിൽക്കും. ലോകത്ത് എത്ര ജൂതന്മാരെ കണക്കാക്കുന്നു?

പത്ത് ദശലക്ഷം, - ഞാൻ ഉത്തരം നൽകി കുതിരയെ കടിഞ്ഞാണിടാൻ തുടങ്ങി.

200,000 അവശേഷിക്കുന്നു! ഞാൻ പോകുമോ എന്ന് ഭയന്ന് കർഷകൻ കരഞ്ഞുകൊണ്ട് എന്റെ കൈയിൽ തൊട്ടു. പക്ഷേ, ഞാൻ സാഡിൽ കയറി ആസ്ഥാനം ഉള്ള സ്ഥലത്തേക്ക് കുതിച്ചു.

സോവിയറ്റ് റഷ്യയിൽ അവർ അത് പ്രതീക്ഷിച്ചു ആസ്ഥാനംരക്ഷിക്കും. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക പടിഞ്ഞാറോ? അങ്ങനെയൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. ഇൻക്വിസിഷന്റെ അഗ്നിജ്വാലകൾ, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്നും സ്‌പെയിനിൽ നിന്നും ജൂതന്മാരെ പുറത്താക്കിയത് വളരെ വിദൂരമായ ഒരു ഭൂതകാലമായി തോന്നി! ഇത് ഏതാണ്ട് ഒരു സാർവത്രിക വിശ്വാസമായിരുന്നു: റഷ്യയിൽ രചിക്കപ്പെട്ട സീയോണിലെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രോട്ടോക്കോളുകൾ, ജർമ്മനിയിലെ സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധ പുസ്തകങ്ങളും മാസികകളും, ചട്ടം പോലെ, ആളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെബാൾട്ടിക്സ്, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ എല്ലാ ബുദ്ധിജീവികളും അപലപിച്ച ഡ്രെഫസ് കേസ് പോലും, ഒരു ദൗർഭാഗ്യകരമായ അപകടമായി കാണപ്പെട്ടു, ഇത് ലിബറലിസത്തിന്റെയും സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്. അവ നിരോധിച്ചാൽ, അത് യൂറോപ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ ലംഘിക്കും.

പെട്ടെന്ന് ജുറേനിറ്റോ ഒരു വിചിത്ര പരീക്ഷണം നടത്തുകയാണ്. സാഹചര്യം പ്രാഥമികമായി ലളിതമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:

“സമാധാനത്തോടെ സംഭാഷണം നടത്തി, ഏതോ പ്രധാന ക്വാർട്ടർ മാസ്റ്ററുമായി അത്താഴം കഴിക്കുന്ന ടീച്ചറെ ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. താമസിയാതെ അവൻ വന്ന്, ഒരു ചെറിയ സേഫിൽ തന്റെ പോക്കറ്റിൽ ചുരുണ്ട ഒരു രേഖകൾ ഒളിപ്പിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു:

“ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു നല്ല ജോലി ചെയ്തു. കാര്യങ്ങൾ നന്നായി പോകുന്നു. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് അൽപ്പം വിശ്രമിക്കാം, സംസാരിക്കാം. മുമ്പ്, മറക്കാതിരിക്കാൻ, ഞാൻ ക്ഷണങ്ങളുടെ വാചകം തയ്യാറാക്കും, നിങ്ങൾ, അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച്, അവരെ നാളെ യൂണിയൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.

അഞ്ച് മിനിറ്റിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്നവ ഞങ്ങളെ കാണിച്ചു:

സമീപഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകും
ആചാരപരമായ സെഷനുകൾ

യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ നാശം
ബുഡാപെസ്റ്റ്, കിയെവ്, ജാഫ, അൾജിയേഴ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ
കൂടാതെ മറ്റു പല സ്ഥലങ്ങളിലും.

പ്രിയപ്പെട്ട പ്രിയപ്പെട്ടവരെ കൂടാതെ പ്രോഗ്രാമിൽ ഉൾപ്പെടും
പരമ്പരാഗത വംശഹത്യകളുടെ പൊതുസമൂഹം, ആത്മാവിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു
യുഗം: യഹൂദന്മാരെ ചുട്ടുകൊല്ലൽ, ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടൽ,വയലുകളിൽ യഹൂദരക്തം തളിക്കുന്നു, അതുപോലെ പുതിയതും
"ഒഴിവാക്കൽ", "സംശയാസ്പദത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കൽ" രീതികൾ
ഘടകങ്ങൾ", മുതലായവ.

ക്ഷണിക്കുന്നു
കർദ്ദിനാൾമാർ, ബിഷപ്പുമാർ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭുക്കന്മാർ,
റൊമാനിയൻ ബോയാറുകൾ, റഷ്യൻ ലിബറലുകൾ, ഫ്രഞ്ച്
പത്രപ്രവർത്തകർ, ഹോഹെൻസോല്ലെർ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ, ഗ്രീക്കുകാർ
ശീർഷകവും വന്നവരുമെല്ലാം വ്യത്യാസമില്ലാതെ.
സ്ഥലവും സമയവും പ്രത്യേകം അറിയിക്കും.

പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്.

"ടീച്ചർ! അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് പരിഭ്രമത്തോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. - ഇത് അചിന്തനീയമാണ്! ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്, അത്തരം കുപ്രസിദ്ധി! മെറെഷ്‌കോവ്‌സ്‌കി വായിച്ച "യൂണിയൻ" - എനിക്ക് ഇത് എങ്ങനെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം?" (പേജ് 296).

അടുത്തതായി, അധ്യാപകൻ ഒരു നീണ്ട ലിസ്റ്റ് ഉച്ചരിക്കുന്നു ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾയഹൂദരുടെ സമ്പൂർണ്ണ ഉന്മൂലനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അന്നത്തെ ലിബറലുകൾക്കും ഹ്യൂമനിസ്റ്റുകൾക്കുമെതിരെ പരിഹാസ്യമായ പരിഹാസത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹം ഓരോ സംഭവങ്ങളുടെയും വിവരണത്തെ അനുഗമിക്കുന്നത്. ഞാൻ ക്രമരഹിതമായി ഒരെണ്ണം നൽകും: “തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ, ഭൂകമ്പസമയത്ത്, അവർ ആദ്യം വടക്കോട്ട് ഓടി, പിന്നീട് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, ഒറ്റ ഫയലിൽ, ഭൂമി ഇപ്പോഴും കുലുങ്ങുന്നുണ്ടോ എന്നറിയാൻ. യഹൂദരും ഓടിപ്പോയി, എല്ലാവരേയും പിന്നിലാക്കി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. തീർച്ചയായും, ഒന്നുകിൽ യഹൂദന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമിക്ക് യഹൂദന്മാരെ ആവശ്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടോ ഭൂമി കുലുങ്ങി. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികളെ ജീവനോടെ കുഴിച്ചിടുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു, അത് ചെയ്തു. പുരോഗമിച്ച ആളുകൾ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ഓരോ തവണയും ഈ നാശം ഒരു പ്രത്യേക ദേശീയ ഗോത്രത്തെ അണിനിരത്തുന്നതിനും അതിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും കാരണമായി, അത് "പൊതു ശത്രു - ജൂതൻ" എന്നതിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വളർന്നു. യഹൂദ വിരുദ്ധത എല്ലായ്‌പ്പോഴും സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ മുൻഗാമിയാണെന്ന് സമഗ്രാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അടിസ്ഥാന പഠനത്തിൽ ഹന്ന ആരെൻഡ് സ്ഥിരമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹൂദർ ലോകത്തിന് അന്യരായത്?

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നീച്ച നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്മറ്റ് ആളുകൾ ജൂതന്മാരെ ഓടിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അസ്തിത്വത്തെ മറികടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ജൂതന്മാരുടെ വിജയത്തെക്കുറിച്ചും. എഹ്രെൻബർഗ് മറ്റെന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹൂദർക്ക് ഈ സ്വകാര്യവും പ്രാദേശികവുമായ സംസ്കാരങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ക്രിസ്തുമതത്തിനും മാർക്സിസത്തിനും, എഹ്രെൻബർഗിന്റെ യുക്തി അനുസരിച്ച്, യഹൂദരിൽ ഒരു പൊതു വേരുണ്ട്. ഓരോ ആശയത്തെയും അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ അവസാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രകോപനം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല - ജുറേനിറ്റോ നിരന്തരം അവലംബിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കേതികത. ഇതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി എഹ്രെൻബർഗിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സഖ്യകക്ഷിയാണ്.

“ടീച്ചർ,” അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് എതിർത്തു, “യഹൂദന്മാർ നമ്മളെപ്പോലെ തന്നെയല്ലേ?”

(ജുറേനിറ്റോ തന്റെ "വിനോദയാത്ര" നടത്തുമ്പോൾ, ടിഷിൻ ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ടു, ഒരു തൂവാല കൊണ്ട് കണ്ണുകൾ തുടച്ചു, പക്ഷേ, എന്നിൽ നിന്ന് മാറി ഇരുന്നു.)

"തീർച്ചയായും ഇല്ല! ഒരു സോക്കർ പന്തും ബോംബും ഒന്നാണോ? അതോ ഒരു മരവും കോടാലിയും സഹോദരങ്ങളാകുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് യഹൂദന്മാരെ സ്നേഹിക്കാനോ വെറുക്കാനോ കഴിയും, അവരെ ഭയാനകമായി, തീവെട്ടിക്കൊള്ളുന്നവരായി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യാശയോടെ, രക്ഷകരായി നോക്കാം, പക്ഷേ അവരുടെ രക്തം നിങ്ങളുടേതല്ല, അവരുടെ കാരണം നിങ്ങളുടേതല്ല. നിനക്ക് മനസ്സിലായില്ലേ? നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലേ? ശരി, ഞാൻ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. സായാഹ്നം ശാന്തമാണ്, ചൂടുള്ളതല്ല, ഈ ലൈറ്റ് വൗവ്രേയുടെ ഒരു ഗ്ലാസ് ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ നിങ്ങളെ ബാലിശമായ കളിയിൽ രസിപ്പിക്കും. എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളേ, എന്നോട് പറയൂ, മുഴുവൻ മനുഷ്യ ഭാഷയിൽ നിന്നും ഒരു വാക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ, അതായത് "അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല", ബാക്കിയുള്ളവ നിർത്തലാക്കുക, ഏതാണ് നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്?" (പേജ് 298).

ഒരു യഹൂദൻ "എപ്പോഴും ജീവിതത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കും" എന്നൊരു സ്ഥാപിത അഭിപ്രായമുണ്ട്. മാത്രമല്ല, തങ്ങൾക്കും അവരുടെ സൗകര്യത്തിനും വേണ്ടി ലോകത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുക എന്നത് യഹൂദരുടെ അനിവാര്യമായ കടമയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് അവർ നിത്യജൂതന്മാരെപ്പോലെ ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും അവരെ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നത്. അവരുടെ സഹ ഗോത്രക്കാർ. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "സീയോണിലെ മുതിർന്നവരുടെ പ്രോട്ടോക്കോളുകളിൽ", ലോക ആധിപത്യം നേടാനുള്ള മഹത്തായ യഹൂദ ഗൂഢാലോചനയെക്കുറിച്ചുള്ള തീം അല്ലെങ്കിൽ ഇതിഹാസമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. വിഷയം പഴയതാണ്, ഇതിഹാസം പഴയതാണ്, പക്ഷേ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കൃത്യമായി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കപ്പെട്ടു - ശക്തമായ ഏകാധിപത്യ ഘടനകളുടെ നൂറ്റാണ്ട്, അത് അവകാശപ്പെടുക മാത്രമല്ല, പ്രായോഗികമായി, ലോക ആധിപത്യത്തോടുള്ള അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. . ഉദാഹരണത്തിന്, ബോൾഷെവിക്, നാസി സ്രോതസ്സുകളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ഹന്ന ആരെൻഡ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ഏകാധിപത്യ ഗവൺമെന്റുകൾ ആഗോള കീഴടക്കാനും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും തങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു.<…>ഇവിടെ നിർണ്ണായകമായത്, ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വന്തമായി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു എന്നതാണ് വിദേശ നയംഅവർ ഒടുവിൽ അവരിൽ എത്തും എന്ന സ്ഥിരതയുള്ള ആധാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം» . ലോക ജൂത ഗൂഢാലോചനയ്‌ക്കെതിരായ എതിർപ്പാണ് സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ വാദങ്ങളിലൊന്ന്. എഹ്രെൻബർഗ് ഈ ആശയം അംഗീകരിക്കുന്നു ലോകത്തിനെതിരായ ജൂതന്മാർ, എന്നാൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ - മെറ്റാഫിസിക്കൽ - വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ജുറേനിറ്റോയെപ്പോലുള്ള ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾ ദൈവമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററിന്റെ രാജ്യമായ ബാബേൽ ഗോപുരം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ എല്ലാ ആളുകളെയും നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ജൂറേനിറ്റോയിലെ എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികളും തങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി "അതെ" എന്ന് അംഗീകരിച്ചപ്പോൾ, ഭീരുവായ ജൂതനായ എഹ്രെൻബർഗ് തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ് ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായി ഉദ്ധരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

""നീയെന്താ മിണ്ടാത്തത്?" ടീച്ചർ എന്നോട് ചോദിച്ചു. അവനെയും കൂട്ടുകാരെയും ശല്യപ്പെടുത്താൻ ഭയന്ന് ഞാൻ നേരത്തെ ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. "മാസ്റ്റർ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് കള്ളം പറയില്ല - ഇല്ല എന്ന് ഞാൻ വിടും."<…>തീർച്ചയായും, എന്റെ മുതുമുത്തച്ഛനും മിടുക്കനുമായ സോളമൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: “കല്ലുകൾ ശേഖരിക്കാനുള്ള സമയവും അവ എറിയാനുള്ള സമയവും.” എന്നാൽ ഞാൻ ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയാണ്, എനിക്ക് ഒരു മുഖമാണ്, രണ്ടല്ല. ആരെങ്കിലും ഒരുപക്ഷേ അത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടി വരും, ഒരുപക്ഷേ ഷ്മിത്ത്. അതിനിടയിൽ, ഒരു തരത്തിലും മൗലികതയ്ക്ക് പുറത്താണ്, പക്ഷേ നല്ല മനസ്സാക്ഷിയിൽ, ഞാൻ പറയണം: "അതെ" നശിപ്പിക്കുക, ലോകത്തിലെ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുക, അപ്പോൾ തന്നെ ഒരു "ഇല്ല" മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ!"

സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ സോഫയിൽ എന്റെ അടുത്തിരുന്ന കൂട്ടുകാരെല്ലാം മറ്റൊരു മൂലയിലേക്ക് നീങ്ങി. ഞാൻ തനിച്ചായി. ടീച്ചർ അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ചിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

“ഞാൻ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഒരു സ്വാഭാവിക വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ ജൂതൻ ഒറ്റപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ ഗെട്ടോയും നശിപ്പിക്കാം, സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ എല്ലാ വിളറിയതും മായ്ക്കാം, എല്ലാ അതിർത്തികളും തകർക്കാം, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന അഞ്ച് ആർഷിനുകൾ നിറയ്ക്കാൻ ഒന്നിനും കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും റോബിൻസൺമാരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, കുറ്റവാളികൾ, ബാക്കിയുള്ളത് സ്വഭാവത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ഓഡിൻ ഒരു ചിലന്തിയെ മെരുക്കുകയും സംസ്‌കൃതം പരിശീലിക്കുകയും സ്‌നേഹപൂർവം സെല്ലിന്റെ തറ തൂത്തുവാരുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാൾ തലകൊണ്ട് ഭിത്തിയിൽ ഇടിക്കുന്നു - ഒരു ബമ്പ്, വീണ്ടും ബംഗ് - വീണ്ടും ഒരു ബമ്പ്, അങ്ങനെ; എന്താണ് ശക്തമായത് - തലയോ മതിലോ? ഗ്രീക്കുകാർ വന്നു, ചുറ്റും നോക്കി - ഒരുപക്ഷേ മെച്ചപ്പെട്ട അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ ഉണ്ട്, അസുഖമില്ലാതെ, മരണമില്ലാതെ, മാവ് ഇല്ലാതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒളിമ്പസ്. എന്നാൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല - ഇതിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കാൻ, മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ അസ്വാരസ്യങ്ങൾ (നിങ്ങൾക്ക് എന്തായാലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല) - ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. യഹൂദന്മാർ വന്നു - ഉടനെ മതിലിൽ ഇടിച്ചു! “എന്തിനാ ഇങ്ങനെ? ഇവിടെ രണ്ടുപേരുണ്ട്, അവർക്ക് തുല്യരാകാൻ. അതിനാൽ ഇല്ല: ജേക്കബ് അനുകൂലമാണ്, ഏസാവ് വീട്ടുമുറ്റത്താണ്. ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും, യഹോവയെയും രാജാക്കന്മാരെയും, ബാബിലോണിനെയും റോമിനെയും തകർക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടികളിൽ ഉറങ്ങുന്ന രാഗമുഫിനുകൾ - എസ്സെനുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: കലവറകളിലെ സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ പോലെ, അവർ നീതിയുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും പുതിയ മതം കുഴയ്ക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത റോം പറക്കും! മഹത്വത്തിനെതിരെ, പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിനെതിരെ, ദരിദ്രരും അജ്ഞരും വിഡ്ഢികളുമായ വിഭാഗക്കാർ പുറത്തുവരുന്നു. വിറയ്ക്കുന്ന റോം. യഹൂദനായ പോൾ മാർക്കസ് ഔറേലിയസിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി!

ഇവിടെ നമുക്ക് ജൂറേനിറ്റോയുടെ പ്രസംഗം ഒരു നിമിഷം തടസ്സപ്പെടുത്താം. പല എഴുത്തുകാരും തത്ത്വചിന്തകരും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്ന ആശയം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹൂദന്മാർ തങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്ന എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും താൽക്കാലിക പരിമിതികളെ മറികടക്കുന്നത്, അവയെ അതിജീവിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിൽ അതൃപ്തിയുള്ളവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അവർ എപ്പോഴും ആയിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പറുദീസയുടെ ഒരു ജനിതക ഓർമ്മ? ഒരുപക്ഷേ. അതിനാൽ, ഈ നിമിഷത്തെ ദൈവമാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മറ്റ് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. എഹ്രെൻബർഗിൽ നിന്ന് തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി എഴുതിയ ഒരു ശ്രദ്ധേയനായ ചിന്തകനെ ഞാൻ പരാമർശിക്കും: “യഹൂദന്മാർ, അവരുടെ അസ്തിത്വത്താൽ, ശാന്തമായ ആത്മാഭിമാനത്തിന്റെ വീണ്ടുവിചാരത്തിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.<…>ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അത്തരമൊരു ചടങ്ങ് നടത്തുന്നത് നിസ്സാരമായി തോന്നിയേക്കാം.<…>എന്നാൽ യഹൂദന്മാർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ചെയ്യുന്നത് അതാണ്. അവർ നിലനിൽക്കുന്നു, അവരുടെ അസ്തിത്വത്താൽ യഹൂദരല്ലാത്തവരെ അവരുടെ അപകർഷതയെയും അവരുടെ യാത്രയുടെ അപൂർണ്ണതയെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരിമിതികളെ മറികടക്കുന്നത് ജൂത ഗോത്രത്തിന്റെ ബലഹീനതയും ശക്തിയുമാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് തികച്ചും വിപരീതമായിരിക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ആശയത്തിനും പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങാൻ കഴിയില്ല. തത്വശാസ്ത്രം - തീർച്ചയായും, പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയമല്ല. ട്രോട്‌സ്‌കികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്റ്റാലിൻസിന്റെ തോൽവിയുടെ പക്ഷത്താണ്, കാരണം, ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച ചിന്തകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചരിത്രത്തിലെ ഒരു നിമിഷത്തിന് തന്റെ പേര് നൽകുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരി ഈ നിമിഷത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളണം. അവൻ ഈ നിമിഷത്തിന്റെ തിരമാലകളിലേക്ക് മുങ്ങുകയും മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയേക്കാളും അതിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും വേണം. കാരണം, യുഗത്തിന്റെ പദവി ഭരണാധികാരിയുടെ ബിസിനസ്സാണ്, അവൻ തന്റെ രാജ്യത്തെ സ്റ്റാമ്പുകളിലോ നാണയങ്ങളിലോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗവൺമെന്റ്, ഒരു യുഗത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, നിത്യതയുടെ കർമ്മങ്ങളെ എപ്പോഴും എതിർക്കുന്നു. യഹൂദൻ ഇതിന് കഴിവില്ല. റോസെൻസ്റ്റോക്ക്-ഹൂസിയെ ഉദ്ധരിച്ച് ഞാൻ തുടരും: “പുറജാതി നേതാവ് സമയത്തിന്റെ സേവകനാണ്. യഹൂദന് ഒരിക്കലും സമയത്തെ 'വിശ്വസിക്കാൻ' കഴിയില്ല, അവൻ നിത്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ആളുകൾ, ചട്ടം പോലെ, നിത്യതയിലല്ല, കൃത്യസമയത്ത് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം കാണിക്കുന്ന ജൂറേനിറ്റോയുടെ പ്രസംഗം വായിക്കുന്നത് തുടരാം: , വീട്ടിൽ. ക്രിസ്തുമതം ഇപ്പോൾ ഒരു മതിൽ തല്ലുന്ന യന്ത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ കോട്ടയാണ്; ഭയാനകമായ, നഗ്നമായ, വിനാശകരമായ നീതിയെ മാനുഷികവും സുഖപ്രദവും ഗുട്ട-പെർച്ചാ കാരുണ്യവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. റോമും ലോകവും സഹിച്ചു. പക്ഷേ, ഇത് കണ്ട ജൂത ഗോത്രം തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും കുഴിക്കാൻ തുടങ്ങി. മെൽബണിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഒറ്റയ്ക്കിരുന്ന് നിശബ്ദമായി തന്റെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകുന്നു. പിന്നെയും എന്തൊക്കെയോ കലവറകളിൽ കുഴച്ചു, വീണ്ടും അവർ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം, ഒരു പുതിയ സത്യം ഒരുക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, നാൽപ്പത് വർഷം മുമ്പ്, വെർസൈൽസിലെ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഹാഡ്രിയന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങളെപ്പോലെ ആദ്യത്തെ പനി ബാധിച്ചു. റോം ജ്ഞാനത്തിന്റെ വീമ്പിളക്കുന്നു, സെനെക്കയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ധീരരായ കൂട്ടാളികൾ തയ്യാറാണ്. അത് വീണ്ടും വിറയ്ക്കുന്നു, "നാശമില്ലാത്ത റോം"!

യഹൂദർ ഒരു പുതിയ കുഞ്ഞിനെ ചുമക്കുകയായിരുന്നു. അവന്റെ വന്യമായ കണ്ണുകളും ചുവന്ന മുടിയും ഉരുക്ക് പോലെ ശക്തമായ കൈകളും നിങ്ങൾ കാണും. ജന്മം നൽകിയ യഹൂദർ മരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. വീരകൃത്യമായ ആംഗ്യം - "ഇനി രാഷ്ട്രങ്ങളില്ല, നമ്മളില്ല, നമ്മളെല്ലാവരും!" ഓ, നിഷ്കളങ്കരായ, തിരുത്താൻ കഴിയാത്ത വിഭാഗക്കാർ! നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ എടുക്കുകയും കഴുകുകയും വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്യും - അവൻ ഷ്മിത്തിനെപ്പോലെയായിരിക്കും. അവർ വീണ്ടും പറയും - "നീതി", പക്ഷേ അവർ അത് ആവശ്യാനുസരണം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. വെറുക്കാനും കാത്തിരിക്കാനും നിങ്ങൾ വീണ്ടും പോകുമോ, മതിൽ തകർത്ത് "എത്രനേരം" എന്ന് വിലപിക്കുമോ?

ഞാൻ ഉത്തരം പറയും - നിങ്ങളുടെയും ഞങ്ങളുടെയും ഭ്രാന്തിന്റെ നാളുകൾ വരെ, ശൈശവദിനങ്ങൾ വരെ, വിദൂര ദിവസങ്ങൾ വരെ. അതിനിടയിൽ, ഈ ഗോത്രം യൂറോപ്പിലെ ചത്വരങ്ങളിൽ പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ രക്തം വാർന്നു, അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്ന മറ്റൊരു കുട്ടിക്ക് ജന്മം നൽകും.

എന്നാൽ ആയിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ പാരയെ ഞാൻ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാതിരിക്കും? അവർ അവർക്കുവേണ്ടി കുഴിമാടങ്ങൾ കുഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവർക്കുവേണ്ടി നിലം കുഴിക്കുന്നില്ലേ? യഹൂദരക്തം ചൊരിയപ്പെടും, ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട അതിഥികൾ കൈയടിക്കും, എന്നാൽ പുരാതന കുശുകുശുപ്പുകളനുസരിച്ച്, അത് ഭൂമിയെ കൂടുതൽ കയ്പേറിയ വിഷലിപ്തമാക്കും. ലോകത്തിലെ മഹത്തായ മരുന്ന്!

എന്റെ അടുത്ത് വന്ന് ടീച്ചർ എന്റെ നെറ്റിയിൽ ചുംബിച്ചു.

കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ടീച്ചർ ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററെ ചുംബിക്കുന്നു - ലെനിൻ, റഷ്യൻ നോവലുകളിലെ നായകന്മാരുടെ സമാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനുകരിച്ച് തന്റെ പ്രവൃത്തി വിശദീകരിച്ചു. അവൻ യഹൂദനായ എഹ്രെൻബർഗിനെ ചുംബിക്കുന്ന ചുംബനത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരേയൊരു കാര്യം മാത്രമാണ്: അവരുടെ ആത്മീയ രക്തബന്ധം, ജൂതന്മാരുടെ പാത്തോസിന്റെ നിഗൂഢമായ മെക്സിക്കൻ പൂർണ്ണമായ സ്വീകാര്യത.

ജൂറേനിറ്റോയുടെ വാക്യങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഫിലോ-സെമിറ്റിക് പ്ലാറ്റിറ്റ്യൂഡുകളിലേക്കും ചുരുക്കാം, എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ പ്ലാറ്റിറ്റിയൂഡുകൾ വളരെ ശക്തമായ ഒരു ആശയത്താൽ മറികടക്കുന്നു, അത് ഞാൻ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അതിരുകടന്നതിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പായി "ഇല്ല"

ഇത് ഇതിനകം തന്നെ കരമസോവ് ലോകത്തെ നിരസിച്ചതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. “എനിക്ക് പ്രതികാരം ആവശ്യമാണ് ... പ്രതികാരം എവിടെയോ എന്നെങ്കിലും അനന്തതയിലല്ല, പക്ഷേ ഇവിടെ, ഇതിനകം ഭൂമിയിൽ, എനിക്ക് അത് സ്വയം കാണാൻ കഴിയും. ഞാൻ വിശ്വസിച്ചു, എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്... സിംഹത്തിന്റെ അരികിൽ ഒരു കാൽപ്പാവ് എങ്ങനെ കിടക്കുന്നു, ഒരു കുത്തേറ്റവൻ എഴുന്നേറ്റ് അവനെ കൊന്നവനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതെന്താണെന്ന് എല്ലാവരും പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ എനിക്കിവിടെ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ മതങ്ങളും ഈ ആഗ്രഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും പൂർത്തീകരണം ഇവാൻ കാരമസോവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ദിവ്യാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു പദ്ധതി ഉള്ളത്, അത് ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നാലും ഒരു കുട്ടിയുടെ എല്ലാ കണ്ണുനീരും തുടച്ചാലും സഭയുടെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ ലൗകിക ജീവിതം നൽകുന്നു. ഇവാന് മരണാനന്തര ജീവിത പ്രതിഫലം ലഭിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ, ഭൂമിയിലുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഐക്യവും സന്തോഷവും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യോജിപ്പില്ലാത്തതിനാൽ, അവൻ തന്റെ ടിക്കറ്റ് ദൈവത്തിന് തിരികെ നൽകുന്നു. Ehrenburg തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് പറയുന്നു. ഇവാൻ ഭൗമിക ലോകത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം തിന്മ അതിൽ വാഴുന്നു. ഭൂമിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ദേശീയ അഹംഭാവത്തിന്, ഉയർന്ന അർത്ഥമില്ലാത്തതിനാൽ, അത് സമൃദ്ധമാണെങ്കിലും, എഹ്രെൻബർഗ് ഈ ലോകത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ സ്വയം സംതൃപ്തരായതിനാൽ "ഇല്ല" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം സമീപിക്കാൻ കഴിയില്ല. തീർച്ചയായും, ഓരോ രാഷ്‌ട്രവും അതിന്റെ ക്രിസ്‌തീയ സത്യത്തിന്റെ അളവ്‌ സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത്‌ അങ്ങനെയായി കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യശക്തിയുടെ പരമാവധി ആവശ്യമായ കൽപ്പനകൾ പോലും നിറവേറ്റുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങളില്ല, നാമെല്ലാവരും! യഹൂദമതത്തിന്റെ ദേശീയത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യഹൂദന്മാർ അതിരാഷ്‌ട്ര പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്ക് അനന്തമായി ജന്മം നൽകുന്നു, കാരണം അവരാൽ ജനിച്ച ദൈവം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ദൈവമായി അവർ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. ഗോത്രദൈവങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്ന, എന്നാൽ മറ്റൊരു ലോകത്ത് തന്റെ രാജ്യം ഉള്ള ഒരു പൊതു ദൈവത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ജനതയാണിത്. ആധുനിക ലോകത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം ജൂതന്മാർക്ക് നൽകുന്നത് ഈ സാഹചര്യമാണ്. ദൈവം അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരോട് (വെള്ളപ്പൊക്കം, സോദോം, ഗൊമോറ) കഠിനമായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെയുള്ള ഭയങ്കരമായ ഉത്തരവാദിത്തം മാത്രമാണ്, മാത്രമല്ല മറ്റ് ജനതകളോടുള്ള വിദ്വേഷവും, നൈമിഷികമായി അർപ്പിതമായ, അതിനാൽ യഹൂദന്മാരെ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിനായി വെറുക്കുന്നു. നിത്യതയിൽ. ഓരോ പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലും ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ നിരന്തരമായ നാശമുണ്ടായിട്ടും, നിത്യതയിലായിരിക്കുക. യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ ഈ ഉജ്ജ്വലമായ സ്വത്ത് മറീന ഷ്വെറ്റേവ കണ്ടു, ഒരുപക്ഷേ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ സ്വാധീനമില്ലാതെയല്ല.

"അവസാനത്തിന്റെ കവിത", 12 ch.

നഗരത്തിനപ്പുറം! മനസ്സിലായോ? പിന്നിൽ!
പുറത്ത്! ഷാഫ്റ്റ് കടന്നുപോയി.
നിങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയാത്ത സ്ഥലമാണ് ജീവിതം:
Ev- റേ ക്വാർട്ടർ.

അതിനാൽ നൂറു മടങ്ങ് അർഹതയില്ല
ഒരു നിത്യ യഹൂദനാകണോ?
ഒരു തെണ്ടിയല്ലാത്ത എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി,
Ev- റെയ് വംശഹത്യ-

ഒരു ജീവിതം. ജീവനോടെയുള്ള കുരിശുകൾ മാത്രം!
യൂദാസിന്റെ വിശ്വാസം!
കുഷ്ഠരോഗ ദ്വീപുകളിലേക്ക്!
നരകത്തിൽ! എല്ലായിടത്തും! പക്ഷേ അകത്തല്ല

ജീവിതം - കുരിശുകൾ മാത്രം സഹിക്കുന്നു, മാത്രം
ആടുകൾ - ആരാച്ചാർ!
റൈറ്റ് ഓഫ് റെസിഡൻസ് ഷീറ്റ്
പക്ഷേ- ഞാൻ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു!

ഞാൻ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു! ദാവീദിന്റെ കവചത്തിന് -
പ്രതികാരം! - ശരീരങ്ങളുടെ കുഴപ്പത്തിൽ!
ശരി, ഒരു യഹൂദൻ മദ്യപിക്കുന്നുണ്ടോ?
ലൈവ്- ആഗ്രഹിച്ചില്ലേ?

തിരഞ്ഞെടുത്ത ഗെട്ടോ! തണ്ടും കുഴിയും:
വഴി- കാത്തിരിക്കരുത്!
ഈ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ
കവികൾ- ജൂതന്മാർ!

1924 (പ്രാഗ്)

എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ ഉയരുന്ന തലമാണിത്. ഫ്രാൻസ് കാഫ്കയുടെ മരണ വർഷം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറീന ഷ്വെറ്റേവയുടെ വരികൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച്, കാലത്തിനുമുമ്പ്, വന്ന "ദൈവത്തിന്റെ അഭാവവും" വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മയുടെ ഭീകരതയും കണ്ടു. ദൈവം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ലോകം. ഈ ലോകത്തിലെ ജീവിതം "പരിവർത്തനങ്ങളുടെ" പാതയാണ്, അതായത്. ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ത്യജിച്ചു. കവിയുടെ പാത ആധുനിക ലോകത്തിന് "ഇല്ല" ആണ്, അത് മരണത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ്, അതിനാൽ കവികൾ "ജൂതന്മാരാണ്". ആധുനിക ലോകത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിന്, അപമാനിത പുഞ്ചിരികൾക്കും കൊഴുത്ത ലാപ്‌സർഡാക്കുകൾക്കും കീഴിൽ, ഈ ലോകത്തോട് ഈ യഹൂദ നിന്ദ അനുഭവിക്കുന്ന ലോകം, അതിനെ വളരെയധികം വെറുക്കുന്നു, ഒരു ഗെട്ടോ നിർമ്മിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് നശിപ്പിക്കുന്നു, യഹൂദരുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് മിഥ്യാധാരണകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മേൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കാൻ. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ് - ഇത് "യൂക്ലിഡിയൻ ജ്യാമിതി" യുടെ നിരാകരണമാണ്.

എന്റെ കോട്ട (അധ്യായം 7) എന്ന നോവലിൽ നായകൻ ഈ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. വീണ്ടും പറയാതിരിക്കാനും സാരാംശം വർദ്ധിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും ഞാൻ ഈ വാദങ്ങൾ നൽകും, കൂടാതെ സൃഷ്ടി ശാസ്ത്രീയമല്ല, കലാപരമാണ് എന്നതിന് സാധ്യമായ ചില കൃത്യതയില്ലായ്മ ഞങ്ങൾ ആരോപിക്കും:

"- ലോകത്തിന് ക്രിസ്തുമതം നൽകിയ, മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ആളുകൾ, ക്രിസ്തുമതത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ബൈബിൾ പ്രവാചകന്മാർക്കും ഇവാഞ്ചലിക്കൽ അപ്പോസ്തലന്മാർക്കും വീണ്ടും ശക്തിയിലും അഭിനിവേശത്തിലും തുല്യരായ ആളുകളെ നൽകി എന്നതാണ് ചരിത്രപരമായ വിരോധാഭാസം. എന്നാൽ ഈ വിരോധാഭാസം, ഒരുപക്ഷേ ചരിത്രപരമല്ല, മറിച്ച് നിഗൂഢമാണ്, നമുക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. തന്റെ യൂക്ലിഡിയൻ മനസ്സുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ നോൺ-യൂക്ലിഡിയൻ യുക്തിയും ജ്ഞാനവും മനസ്സിലാക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഇവാൻ കാരമസോവ് പറഞ്ഞത് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?

അതായത്? - മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വ്യക്തമാണ്, ലിന ചോദിച്ചു.

ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഈ ഗോത്രം, എനിക്കറിയില്ല, ദൈവമോ പിശാചോ തിരഞ്ഞെടുത്തതോ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യഗ്രഹജീവികളോ, ഒരുപക്ഷേ അവർ തന്നെ അന്യഗ്രഹജീവികളായിരിക്കാം, അതീന്ദ്രിയ ആശയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരായിരിക്കാം, അർദ്ധ-മൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ സുഖത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ അവരോടൊപ്പം വലിച്ചെറിയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നരഭോജി, ബാർബേറിയനിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പോലും - ആത്മാവിന്റെ അപൂർവമായ ഉയരങ്ങളിലേക്ക്, അവിടെ ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനും സ്വതന്ത്രനുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. ഈ ഗോത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായ അവർ, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും അവരുടെ ആത്മീയ കലഹത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ, മാർക്സിസ്റ്റുകൾ, ഫ്രോയിഡിസ്റ്റുകൾ, ട്രോട്സ്കിസ്റ്റുകൾ, ലെനിനിസ്റ്റുകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ളതുപോലെ കാന്റിയന്മാരും ഹെഗലിയന്മാരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ ഒരിക്കലും മൂർച്ച കൈവരിച്ചിട്ടില്ല ... അവർ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചാണ് തർക്കിക്കുന്നത് പോലെ, അവർ ഈ ആശയങ്ങൾക്കായി പണം നൽകി. അവരുടെ ജീവിതം.

ഈ പതിപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്താത്ത സംഭാഷണത്തിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡിൽ, നായകൻ ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “ന്യൂട്ടന്റെ ഭൗമിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെ മറികടന്ന മറ്റൊരു മിടുക്കനായ ജൂതനെ ഞാൻ വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ - ആൽബർട്ട് ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ, നമുക്ക് രണ്ട് പോയിന്റുകൾ ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് പോലും, ഞങ്ങൾ ബൈബിൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ, യഹൂദ സന്യാസിമാരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഉടനടി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നേർരേഖ വരയ്ക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അവരുടെ വരി ചില ക്രമം പിടിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ നേർരേഖ ഭൗമിക ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ഇല്ല" എന്ന ഈ വാക്കുകൊണ്ട് പ്രകടിപ്പിക്കാം. എഹ്രെൻബർഗിന്റെ "ഇല്ല" എന്നത് ഇവാൻ കാരമസോവിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിന് ടിക്കറ്റ് തിരികെ നൽകുന്നതിന് അടുത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: ഈ "ഇല്ല" അത് അതീന്ദ്രിയമായ ആത്മീയതയില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, ക്രമീകൃതമായ ഒരു ലോകക്രമവും നിരസിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, സ്വന്തം വീട് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള യൂക്ലിഡിയൻ ജ്യാമിതിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഈ "ഇല്ല" എന്നത് ജൂത ചരിത്രത്തിലെ ക്ലാസിക്കൽ എപ്പിസോഡുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ആരംഭ പോയിന്റ് എടുക്കാം. ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പാട് അത്തരമൊരു പോയിന്റായി ഞാൻ എടുക്കുന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, “മരുഭൂമിയിൽവെച്ചു യിസ്രായേൽമക്കളുടെ സഭ മുഴുവനും മോശെക്കും അഹരോനും വിരോധമായി പിറുപിറുത്തു, യിസ്രായേൽമക്കൾ അവരോടു പറഞ്ഞു: അയ്യോ, ഈജിപ്ത് ദേശത്ത് കർത്താവിന്റെ കൈയാൽ ഞങ്ങൾ മരിക്കും. ഞങ്ങൾ മാംസവുമായി ബോയിലറിനരികിൽ ഇരുന്നു, ഞങ്ങൾ നിറയെ റൊട്ടി കഴിച്ചു!" ( പുറ 16:2-3). അപ്പോൾ ദാഹത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പിറുപിറുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നെ അവർ പൊതുവെ ഒരു സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ പണിതു, സീനായ് പർവതത്തിൽ കയറിയ മോശയെ കാണാതെ വളരെക്കാലം. ഭൗമിക അടിമത്തത്തിന്റെ ആനന്ദത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നതുവരെ യഹൂദന്മാർക്ക് നാൽപ്പത് വർഷക്കാലം മരുഭൂമിയിലൂടെ നയിക്കേണ്ടിവന്നു. മോശ തന്റെ ജനത്തെ പഠിപ്പിച്ച ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിന് അത് ഒരു "ഇല്ല" ആയിരുന്നു. പിന്നെ, സഹഗോത്രക്കാർ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ ധിക്കാരത്തിൽ, പുറജാതീയ സഹജവാസനകളിൽ മുഴുകിയപ്പോൾ പ്രവാചകന്മാർ അവരെ അപലപിച്ചു. ആദ്യത്തേത്, ബിസി പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏലിയാവ്, അധികാരികൾക്കെതിരെയും ജനങ്ങളെ അഭിനന്ദിച്ച ജെറോബോവാം രാജാവിനെതിരെയും സംസാരിച്ചു. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഘോഷകരെന്ന നിലയിൽ പ്രവാചകന്മാർ ആവർത്തിച്ച് കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊന്നു, അവരുടെ ജീവിതം "ഇല്ല" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. സോളോവിയോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ദൈവവുമായുള്ള ധാർമ്മിക ഏകത അവർ തങ്ങളുടെ ജനത്തിൽ നിന്ന് നേടുന്നതുവരെ. "വിജാതീയതയിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തി, കൽദായ മാന്ത്രികതയ്ക്കും ഈജിപ്ഷ്യൻ ജ്ഞാനത്തിനും മീതെ വിശ്വാസത്താൽ ഉയർന്ന്, യഹൂദന്മാരുടെ പൂർവ്വികരും നേതാക്കളും ദൈവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് യോഗ്യരായി. ദൈവം അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർക്കു തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി, അവരുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു. ഇസ്രായേലുമായുള്ള സഖ്യത്തിന്റെ ഉടമ്പടി അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി യഹൂദ മതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. ഉള്ളിലെ ഒരേയൊരു പ്രതിഭാസം ലോക ചരിത്രം, കാരണം, മറ്റൊരു ജനത്തിലും മതം ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ഈ തരത്തിലുള്ള ഐക്യമോ ഉടമ്പടിയോ എടുത്തിട്ടില്ല, രണ്ട് ജീവികളായി, അസമമാണെങ്കിലും, പക്ഷേ ധാർമികമായി ഏകതാനമായ» . ഈ മാനസികാവസ്ഥയാണ്, ദൈവം ഉപേക്ഷിച്ച ലോകത്ത്, നോവലിലെ കഥാപാത്രമായ ജൂതൻ എഹ്റൻബർഗിനെ, തന്റെ സഹ ഗോത്രക്കാരുടെ നേട്ടം ആവർത്തിക്കാൻ, ഈ ലോകത്തോട് "ഇല്ല" എന്ന് പറയാൻ അനുവദിച്ചത്. അത് നിരാശയുടെ ധൈര്യത്തോടെ പറയാൻ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണെങ്കിൽ.

ഈ ധൈര്യം അന്ന് വിലമതിക്കപ്പെട്ടില്ല, അവർക്ക് മനസ്സിലായില്ല. എഴുത്തുകാരന് തന്നെ മനസ്സിലായില്ല.

തീർച്ചയായും, വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്തോട് എഹ്രെൻബർഗ് "ഇല്ല" എന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ, അയാൾക്ക് അത് പൂർണ്ണമായും ഗൗരവമായി എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനോടൊപ്പം കളിക്കാം, മുതലായവ. ഈ സംഗീത ഭാഗമാണ് ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ കളിക്കുന്നത്, എഹ്രെൻബർഗിന്റെ "ഇല്ല" എന്നത് പ്രായോഗികമാക്കി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജനിച്ച എല്ലാ ചരിത്ര രൂപങ്ങളെയും അദ്ദേഹം പരിഹസിച്ചു. എഹ്രെൻബർഗിന് തന്നെത്തന്നെ നിരസിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു, മനസ്സിലാക്കുന്ന വായനക്കാരന്, യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു കഥ എഴുതി, സാധാരണക്കാരുടെ സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയുമായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച്. എഴുത്തുകാരൻ ദാദേവ് 1944-ൽ "ഈ വർഷത്തെ കഥകൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള "മഹത്വം" എന്ന കഥയിൽ, പ്രശസ്ത സൈനികനായ ലുകാഷോവിനേക്കാൾ കുറവാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലപ്രശസ്തി, എഴുത്തുകാരൻ ദാദേവ് തന്റെ പ്രശസ്തിക്ക് വേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്യുന്നു: “അവൻ പ്രതിഭാധനനായിരുന്നു, രസകരമായി എഴുതി, അവനിൽ നിന്ന് ആവശ്യമുള്ളത് എഴുതി - അശ്ലീലതയിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ചൂടേറിയ പ്രസംഗങ്ങൾക്കും അശ്രദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾക്കും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള നിസ്സംഗതയിൽ നിന്നാണ്.<…>മഹത്വമായിരുന്നു ഓഹരി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "അതെ" എന്നത് ലോകത്തോടുള്ള നിസ്സംഗതയാണ്, അതിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലായ്മയാണ്, മഹത്വം തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിന്തയാണ്, അതായത്. മായ. ഒരിക്കൽ "ഇല്ല" എന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക്, മഹത്വം ഭൗമികവും ക്ഷണികവുമായ ഒരു പ്രതീകമാണ്. യുദ്ധം കാണിക്കുന്ന നായക-എഴുത്തുകാരൻ ഒട്ടും അപലപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല: അവൻ വ്യക്തിപരമായി ധൈര്യപ്പെട്ടു, മുൻനിരയിലാണ്, ഒരു മെഷീൻ ഗണ്ണിൽ നിന്ന് നാസികൾക്ക് നേരെ വെടിയുതിർക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നാമത്തിന്റെ ഈ ഇരട്ട "അതെ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തേതും മികച്ചതുമായ പുസ്തകത്തിന്റെ സാധ്യതയുള്ള വായനക്കാരോട് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു.

ഗാർഹികമല്ല, വ്യക്തിപരമല്ല, സൈനികമല്ല, മറിച്ച് മെറ്റാഫിസിക്കൽ, വിന്യാസത്തിലുള്ള ഒരാളുടെ യഥാർത്ഥ ധൈര്യത്തിനായുള്ള ഒരു വൈകിയുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു അത്. മാനുഷിക അർത്ഥങ്ങൾഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. "ജുറേനിറ്റോ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം പിന്നീടുള്ള നോവലുകളാൽ, അതിരുകടന്നതിലേക്ക് പോകാതെ, വളരെ ലളിതവും, വളരെ കാലികവുമായ, തകരാറിലായി. അവരുടെ സന്ദർഭത്തിൽ, ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയും വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു, അത് ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥയായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, അവർ പൂർത്തീകരിച്ച പ്രവചനങ്ങൾ കണ്ടു - ഹോളോകോസ്റ്റിനെക്കുറിച്ച്, നാസിസത്തെക്കുറിച്ച്, അമേരിക്കക്കാർ ജപ്പാനിൽ ബോംബാക്രമണം നടത്തിയതിനെക്കുറിച്ച്. അതിനാൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പ്രവാചകൻ എന്ന നിലയിൽ എഴുത്തുകാരൻ. സെർജി സെംലിയാനോയ് കൗതുകത്തോടെ പറഞ്ഞതുപോലെ, “പുസ്തകത്തിലെ നായകന്റെ ഇനീഷ്യലുകൾ H.Kh ആണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ബോധപൂർവ്വമോ അല്ലാതെയോ കോഡ് ചെയ്ത പദവിയാണ്. ഞാൻ എന്റെ മകളോട് ഈ പരാമർശം വായിച്ചപ്പോൾ (അന്ന് റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിലെ മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥിനി) അവൾ പറഞ്ഞു, ഈ രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളും രണ്ട് എക്സ് ആയി വായിക്കാം, അതായത്. ഇരട്ട അജ്ഞാതം. ഈ ഇനീഷ്യലുകളിൽ "ഹ-ഹ" എന്ന വാക്കിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങളും കാണാം. അതിനാൽ, അജ്ഞാതമായ 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് സ്ക്വയർ ചെയ്തു, അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് സംസാരിച്ചു, വിരോധാഭാസമായി എഴുതിയ പ്രവചനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, അത് മിക്കവാറും നിറവേറ്റപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ യഹൂദ വിധിയുടെ അർത്ഥപരമായ അടിസ്ഥാനവും ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വയം-ചലനത്തിന്റെ ഘടകവുമായ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ "ഇല്ല" എന്നതിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ അർത്ഥം വിലമതിക്കപ്പെട്ടില്ല. ഈ അർത്ഥം കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു എന്റെ എഴുത്തിന്റെ ചുമതല.

ഡിസംബർ 2005

കുറിപ്പുകൾ

1. Tynyanov Yu.N.ഇന്ന് സാഹിത്യം // Tynyanov Yu.N.കാവ്യശാസ്ത്രം. സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. സിനിമ. മോസ്കോ: നൗക, 1977, പേജ് 153–154.

2. സാമ്യതിൻ ഇ.പുതിയ റഷ്യൻ ഗദ്യം // സാമ്യതിൻ ഇ. ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യ വിമർശനം. പബ്ലിസിസം. ഓർമ്മകൾ. എം.: ഹെറിറ്റേജ്, 1999. എസ്. 92.

3. വൈറ്റ് എ.സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്ത സംസ്കാരം // ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ചിന്തയിലെ സാമ്രാജ്യവും രാഷ്ട്രവും / സമാഹാരം, പ്രവേശനം. ലേഖനവും കുറിപ്പും. സെമി. സെർജീവ്. മോസ്കോ: സ്കിമെൻ; പ്രെൻസ, 2004. പി. 339. യഹൂദന്മാരെ ഒരുതരം അന്താരാഷ്‌ട്ര ശക്തിയെന്ന ധാരണ തികച്ചും സാധാരണമായിരുന്നു എന്ന് പറയണം. ജനകീയ ബോധം. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ചെവെങ്കൂർ എന്ന നോവലിൽ, കാവൽക്കാർ രണ്ട് ആളുകളുടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിപ്ലവകാരികളോട് ചോദിക്കുന്നു, അവർ ആരാണെന്ന്. "ഞങ്ങൾ അന്തർദേശീയരാണ്!" - കോപെൻകിൻ റോസ ലക്സംബർഗിന്റെ തലക്കെട്ട് അനുസ്മരിച്ചു: അന്താരാഷ്ട്ര വിപ്ലവകാരി. ഇതിനെത്തുടർന്ന് മറ്റൊരു ചോദ്യം: "ജൂതന്മാരേ, അതെന്താണ്?" അതിന് - സ്വഭാവഗുണമില്ലാത്ത ഉത്തരം: “കോപെൻകിൻ തന്റെ സേബർ രസകരമായി വരച്ചു<…>: "അത്തരമൊരു വാക്കിന് ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്ഥലത്തുതന്നെ അവസാനിപ്പിക്കും." (115) ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഇതാണ് പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ ഉത്തരം.

5. കാണുക: ഹാഗെമിസ്റ്റർ എം.പാവൽ ഫ്ലോറൻസ്കിയുടെ പുതിയ മധ്യകാലഘട്ടം // റഷ്യൻ ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ പഠനങ്ങൾ. ഇയർബുക്ക് - എം.: മോഡസ്റ്റ് കൊളെറോവ്, 2004. എസ്. 104.

6. ബുനിൻ ഐ.ശപിക്കപ്പെട്ട ദിനങ്ങൾ. എം., 1990. എസ്. 96.

7. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ് എസ്.എൻ.വി.എസിന്റെ മരണം. സോളോവിയോവ്. ജൂലൈ 31, 1900 // സോളോവിയോവ് വി.എസ്.. "പ്രണയസൂര്യൻ മാത്രം അനങ്ങാതെ..." കവിതകൾ. ഗദ്യം. കത്തുകൾ. സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. എം.: മോസ്കോവ്സ്കി തൊഴിലാളി, 1990. എസ്. 384.

8. സോളോവിയോവ് വി.എസ്.മൂന്ന് സംഭാഷണങ്ങൾ // സോളോവിയോവ് വി.എസ്.സോബ്ര. op. 10 ടണ്ണിൽ T. 10. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, ബി.ജി. പേജ് 219–

9. എറൻബർഗ് ഐ.ആളുകൾ, വർഷങ്ങൾ, ജീവിതം. 3 വാല്യങ്ങളിലുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. ടി.എം.: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1990. എസ്. 377.

10. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ രൂപം വിവരിക്കുന്ന ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ: “കഫേയുടെ വാതിൽ തുറന്നു, ഒരു ബൗളർ തൊപ്പിയും ചാരനിറത്തിലുള്ള റബ്ബർ റെയിൻ‌കോട്ടും ധരിച്ച വളരെ സാധാരണക്കാരനായ ഒരു മാന്യൻ പതുക്കെ പ്രവേശിച്ചു.<…>ബൗളർ തൊപ്പിയിലെ മാന്യൻ ഒരു കൗതുകമായിരുന്നു, റോട്ടുണ്ട മുഴുവൻ വിറച്ചു, ഒരു മിനിറ്റ് നിശബ്ദനായി, തുടർന്ന് ആശ്ചര്യത്തിന്റെയും അലാറത്തിന്റെയും ഒരു മന്ത്രിപ്പടിയിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. എനിക്കത് ശരിയായി. തീർച്ചയായും, നിഗൂഢമായ ബൗളർ തൊപ്പിയുടെയും വീതിയേറിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള മേലങ്കിയുടെയും കൃത്യമായ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ അപരിചിതനെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. കുത്തനെയുള്ള കൊമ്പുകൾ, ചുരുളുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ വ്യക്തമായി നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു, ഒപ്പം മൂർച്ചയുള്ളതും തീവ്രവാദിയായി ഉയർത്തിയതുമായ വാൽ മറയ്ക്കാൻ മേലങ്കി വെറുതെ ശ്രമിച്ചു. എഹ്രെൻബർഗ് ഐ. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും അസാധാരണ സാഹസികതകൾ // എഹ്രെൻബർഗ് ഐ. സോബ്ര. op. 8 വാല്യങ്ങളിൽ ടി.എം.: ഖുദോഷ്. ലിറ്റ്., 1990. പി. 222. ഭാവിയിൽ, നോവലിന്റെ വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പരാമർശങ്ങളും ഈ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് നൽകിയിരിക്കുന്നു). "ഒരു മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ കുറിപ്പുകൾ (തീയറ്റർ നോവൽ)" ൽ ഏകദേശം അതേ രീതിയിൽ, ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രസാധകൻ റുഡോൾഫി എഴുത്തുകാരൻ മക്സുഡോവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു, അന്യനെ പിശാചാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു.

11. ഒരു ആധുനിക ഹംഗേറിയൻ ഗവേഷകനെ പരാമർശിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കഠിനമായ കണക്കുകൂട്ടലായി നോവലിനെ നിശിതമായി നിർവചിച്ചു: "ജൂലിയോ ഹുറേനിറ്റോ" (1921) എന്ന നോവൽ പലതിലും ആദ്യത്തേതാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ എല്ലാ നോവലുകളിലും മികച്ചതായി തുടർന്നു. അത് യൂറോപ്യൻ യുദ്ധാനന്തര അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജനിക്കുകയും നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നിരാശയായി മാറുകയും ചെയ്തു. അധ്യാപകന്റെ പ്രസ്താവനകളിലോ പ്ലോട്ട് സ്ഥാനങ്ങളിലോ, മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങളും രീതിപരമായും അപ്രതിരോധ്യമായും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ഉടനടി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസം, പ്രത്യാശ, സ്നേഹം, ശാസ്ത്രം, നിയമം, കല എന്നിവ ഒരുപോലെ തെറ്റ് എങ്ങനെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഹെതെനി ജെ.എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് നെഗേഷൻ: ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് എഴുതിയ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ // സ്റ്റുഡിയ സ്ലാവിക്ക ഹംഗ്. 2000. 45. നമ്പർ. 3-4. എസ്. 317).

12. എറൻബർഗ് ഐ.ആളുകൾ, വർഷങ്ങൾ, ജീവിതം. 3 വാല്യങ്ങളിലുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ. T. 1. S. 377.

13. Ibid. എസ്. 378.

14 കാണുക: സർനോവ് ബി. എഹ്രെൻബർഗ് കേസ്. എം.: ടെക്സ്റ്റ്, 2004. എസ്. 52–67.

15. സാമ്യതിൻ ഇ.പുതിയ റഷ്യൻ ഗദ്യം. എസ്. 93.

16. പരമോനോവ് ബി. ഒരു ജൂതന്റെ ഛായാചിത്രം // പരമോനോവ് ബി. ശൈലിയുടെ അവസാനം. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്; എം.: അഗ്രഫ്, 1999. എസ്. 406.

17. 1909 ലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ: "യഹൂദന്മാർ തീർച്ചയായും റഷ്യൻ ആയിത്തീർന്നില്ല, പക്ഷേ റഷ്യൻ ഫ്രോക്ക് കോട്ടിലും റഷ്യൻ സ്ഥാനത്തും കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആയി" ( റോസനോവ് വി.വി.റഷ്യയുടെ അതിർത്തി ലക്കത്തിൽ ബെലാറഷ്യൻ, ലിത്വാനിയക്കാർ, പോളണ്ട് എന്നിവർ // ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ചിന്തയിലെ സാമ്രാജ്യവും രാഷ്ട്രവും / സമാഹാരം, ആമുഖം. ലേഖനവും കുറിപ്പും. സെമി. സെർജീവ്. മോസ്കോ: സ്കിമെൻ; പ്രെൻസ, 2004, പേജ് 128).

18. പരമോനോവ് ബി. ഒരു ജൂതന്റെ ഛായാചിത്രം. എസ്. 406.

19. നീച്ച എഫ്. ഓപ്. 2 വാല്യങ്ങളിൽ ടി.എം.: ചിന്ത, 1990. എസ്. 649–650.

20. ഇവിടെ, സൈമൺ ഡബ്‌നോവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം പോലെ, യഹൂദവിരുദ്ധ ഫോബിയയെ വെറുപ്പല്ല, മറിച്ച് ഭയംയഹൂദരുടെ മറ്റ് ആളുകൾ: "ജൂഡോഫോബിയ" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം, യഹൂദരോടുള്ള വെറുപ്പ് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഭയംയഹൂദന്മാരുടെ മുമ്പിൽ. ഫോബോസ്ഗ്രീക്കിൽ ഭയം, ഭയം, എന്നും ഫോബിയോ- ഭയപ്പെടുത്തുക അല്ലെങ്കിൽ ഭയപ്പെടുക, ഭയപ്പെടുക. അതിനാൽ, "ജൂഡോഫോബിയ" എന്നാൽ യഹൂദ ഭയം" ( ഡബ്നോവ് എസ്.എം.പ്രതിഫലനങ്ങൾ // ഡബ്നോവ് എസ്.എം.ജീവന്റെ പുസ്തകം. എന്റെ കാലത്തെ ചരിത്രത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ. ഓർമ്മകളും പ്രതിഫലനങ്ങളും. ജറുസലേം; മോസ്കോ: ഗെഷാരിം, ബ്രിഡ്ജസ് ഓഫ് കൾച്ചർ, 2004, പേജ് 618).

21. ആരെൻഡ് എച്ച്.സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. എം.: സെൻട്രോകോം, 1996. എസ്. 540.

22. റോസെൻസ്റ്റോക്ക്-ഹസ്സി ഒ.വലിയ വിപ്ലവങ്ങൾ. ഒരു പാശ്ചാത്യ മനുഷ്യന്റെ ആത്മകഥ (യുഎസ്എ). ഹെർമിറ്റേജ് പബ്ലിഷേഴ്സ്, പേജ് 184.

23. "നിമിഷം", "സ്വാഭാവിക ക്രമം" എന്നിവയുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായം ഉദ്ധരിക്കേണ്ടതാണ്, ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് ഹിറ്റ്ലറെയാണ്: "യഹൂദൻ കത്തുന്ന പദാർത്ഥങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉത്തേജകമാണ്. അവരിൽ യഹൂദരില്ലാത്ത ഒരു ജനത തീർച്ചയായും സ്വാഭാവിക ലോകക്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങും. പിക്കർ ജി. ഹിറ്റ്ലറുമായി ടേബിൾ ടോക്ക്. സ്മോലെൻസ്ക്: റുസിച്ച്, 1993, പേജ് 80).

24. റോസെൻസ്റ്റോക്ക്-ഹസ്സി ഒ.വലിയ വിപ്ലവങ്ങൾ. എസ്. 186.

25. “യഹൂദമതത്തിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ, രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: a) പ്രവചനത്തിന് മുമ്പുള്ള, ആളുകൾ തങ്ങൾക്കായി ഒരു ദൈവ-രക്ഷാധികാരിയെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, ഗോത്രത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരി, മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങൾ-രക്ഷകരോടൊപ്പം; b) എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉയർന്നുവന്നതും യഹൂദരെ ദൈവവാഹകരുടെ ഒരു രാഷ്ട്രമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഉണ്ടായ പ്രവചന കാലഘട്ടം, ഈ സാർവത്രിക ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ലോകത്തോട് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടു. സത്യവും നീതിയും. ഈ ധാർമ്മിക ദൈവത്തിന്റെ പേരിൽ, ബൈബിൾ പ്രവാചകന്മാർ അവരുടെ ആളുകളിലും മറ്റുള്ളവരിലും അസത്യം തുറന്നുകാട്ടി. തുടർന്ന് "ഇയ്യോബ്" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും താൻ ഭരിക്കുന്ന ലോകത്ത് അസത്യവും അനീതിയും അനുവദിക്കുന്ന ദൈവത്തിനെതിരെ തന്നെ പ്രതിഷേധം ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും മധ്യകാല മതകവിതകളിലും, "തിരഞ്ഞെടുത്ത" ദൈവത്തിനെതിരെ, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട രാഷ്ട്രമായ കൂട്ടായ ജോബിന്റെ പരാതികൾ നാം കേൾക്കുന്നു ( ഡബ്നോവ് എസ്.എം.പ്രതിഫലനങ്ങൾ. എസ്. 617).

26. ഇതിനെക്കുറിച്ച്, "ദുരന്തത്തിന് പകരം ഭീകരത (ഫ്രാൻസ് കാഫ്കയുടെ കൃതി)" എന്ന എന്റെ ലേഖനം കാണുക // തത്ത്വചിന്തയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ. 2005. നമ്പർ 12.

"ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ അസാധാരണ സാഹസങ്ങൾ" (കേൾക്കുക(inf.)) - നോവൽ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ 1922-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ്, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബുഖാരിൻ മുഖവുരയോടെയാണ് ഇത് പുറത്തുവന്നത്, 1920-കളിൽ അസാധാരണ വിജയം നേടി, പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അത് പിൻവലിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക ഡിപ്പോസിറ്ററിയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, 1960-കൾ വരെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല.

പ്ലോട്ട്

ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ നോവൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു; ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് 1913 മാർച്ച് 26 ന് പാരീസിലെ ഒരു പാവപ്പെട്ട റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരനായ ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് സ്വയം ആഖ്യാതാവായി. Montparnasse Boulevard-ലെ Rotunda കഫേയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഒരു പൈശാചിക വ്യക്തിത്വത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ, അവനെ വിദ്യാർത്ഥിയായി കൊണ്ടുപോകുന്നു, തുടർന്ന് പുതിയ അനുയായികളെ നേടുന്നു, നിഗൂഢവും വഞ്ചനാപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, യൂറോപ്പിലും ആഫ്രിക്കയിലും സഞ്ചരിച്ച് ഒടുവിൽ വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. , 1921 മാർച്ച് 12 ന് അദ്ദേഹം കൊനോടോപ്പിൽ വച്ച് മരിക്കുന്നു, തന്റെ ജീവചരിത്രം എഴുതാൻ എഹ്രെൻബർഗിന് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകി.

കഥാപാത്രങ്ങൾ

• ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ- "ടീച്ചർ"

• അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾ:

1. ഇല്യ എറൻബർഗ്, ഒരു റഷ്യൻ ജൂതൻ, അർപ്പണബോധമുള്ള, ഉത്സാഹമുള്ള, കുറച്ച് നിഷ്കളങ്കനായ അനുയായി
2. മിസ്റ്റർ കൂൾ, ഡോളറിലും ബൈബിളിലും വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ സംരംഭകൻ
3. ആയിഷ, സെനഗലീസ് നീഗ്രോ, പാരീസ് ഹോട്ടലായ "മജസ്റ്റിക്" ൽ യുദ്ധം
4. അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് ടിഷിൻ, റഷ്യൻ ബൗദ്ധിക, യഥാർത്ഥത്തിൽ യെലെറ്റ്സിൽ നിന്നുള്ള, വ്ളാഡിമിർ സോളോവിയോവ് വായിക്കുന്നു
5. എർകോൾ മുള,ഇറ്റാലിയൻ സ്ലാക്കർ
6. മോൺസിയർ ഡെയ്ൽ,ഫ്രഞ്ച് സംരംഭകൻ, ഏറ്റെടുക്കുന്നയാൾ
7. കാൾ ഷ്മിഡ്, ജർമ്മൻ വിദ്യാർത്ഥി

ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - പതിമൂന്ന് പൈപ്പുകളിൽ, ട്രസ്റ്റ് D. E., Monsieur Delay - ൽ മിസ്റ്റർ കൂൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ

പ്രവചനങ്ങൾ

• യഹൂദരുടെ കൂട്ട ഉന്മൂലനം:

ബുഡാപെസ്റ്റ്, കീവ്, ജാഫ, അൽജിയേഴ്‌സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ യഹൂദ ഗോത്രത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഗംഭീരമായ ചടങ്ങുകൾ വളരെ വിദൂരമല്ലാത്ത ഭാവിയിൽ നടക്കും. ഈ പ്രോഗ്രാമിൽ, ബഹുമാനപ്പെട്ട പൊതുജനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത വംശഹത്യകൾക്ക് പുറമേ, യുഗത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കലും ഉൾപ്പെടുന്നു: യഹൂദന്മാരെ ചുട്ടെരിക്കുക, അവരെ നിലത്ത് ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുക, യഹൂദരുടെ രക്തം ഉപയോഗിച്ച് വയലുകളിൽ തളിക്കുക, അതുപോലെയുള്ള പുതിയ സാങ്കേതികതകൾ: "ഒഴിവാക്കൽ", "സംശയാസ്പദമായ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം", മുതലായവ. സ്ഥലവും സമയവും വെവ്വേറെ അറിയിക്കും. പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്.

• ജപ്പാനിലെ ആണവായുധങ്ങൾ:

കിരണങ്ങളുടെയും റേഡിയത്തിന്റെയും അറിയപ്പെടുന്ന ഫലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും അർപ്പിച്ചു. (...) ഒരു ദിവസം ടീച്ചർ സന്തോഷവാനും ചടുലവുമായി എന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു; എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മനുഷ്യരാശിയുടെ നാശത്തെ വളരെയധികം സുഗമമാക്കുകയും ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മാർഗം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. (...) അവൻ ആ ഉപകരണം ഉണ്ടാക്കി മിസ്റ്റർ കൂളിന് സൂക്ഷിച്ചു വെച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, ഒടുവിൽ അവ ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും മി. സാമ്പത്തിക സ്വഭാവം പരിഗണിച്ചാണ് മിസ്റ്റർ കൂളിനെ നയിച്ചതെന്ന് ഞാൻ അനുമാനിച്ചു, എന്നാൽ ജർമ്മനിയെ ഫ്രഞ്ച് ബയണറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ സമ്മതിച്ചു, ജുറേനിറ്റോയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ ജാപ്പനീസ് ഭാവിയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ടീച്ചർ ഒരിക്കലും ഈ കണ്ടുപിടുത്തത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാത്ത വിധത്തിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ വികസിച്ചു, എന്നാൽ എന്തായാലും - എനിക്ക് ഇത് ഉറപ്പായും അറിയാം - ഉപകരണവും വിശദീകരണ കുറിപ്പുകളും ഇപ്പോൾ മിസ്റ്റർ കൂളിന്റെ കൈയിലാണ്.

• അധിനിവേശ ഭൂമികളോടുള്ള ജർമ്മൻ മനോഭാവം:

തന്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ, പിക്കാർഡിയുടെ സാമാന്യം വലിയൊരു ഭാഗം മായ്‌ക്കാൻ നമുക്ക് ഉടൻ തന്നെ കഴിയും; ഞങ്ങൾ അവിടെ തിരിച്ചെത്താതിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അതിൽ ചേരില്ല എന്നത് ഇതിനകം തന്നെ വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ശരിയായ നാശം ഞാൻ തയ്യാറാക്കുകയാണ്. വളരെ ശ്രമകരമായ ഒരു ദൗത്യം. എല്ലാ ട്രേഡുകളും പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: അമയിൽ, ഒരു സോപ്പ് ഫാക്ടറി - അത് പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ; ഷവോനി പിയേഴ്സിന് പ്രശസ്തമാണ് - മരങ്ങൾ മുറിക്കുക; സെന്റ്-ക്വെന്റനയ്ക്ക് സമീപം മികച്ച ഡയറി ഫാമുകൾ ഉണ്ട് - കന്നുകാലികളെ ഞങ്ങൾക്ക് കൈമാറണം, അങ്ങനെ. ഞങ്ങൾ വെറും നിലം ഉപേക്ഷിക്കും. മാർസെയിലും പൈറിനീസും വരെ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്.

എഴുത്തിന്റെ ചരിത്രവും ശൈലീപരമായ സവിശേഷതകളും

എഹ്രെൻബർഗ് തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ എഴുതിയതുപോലെ, വിപ്ലവകാരിയായ കിയെവിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബെൽജിയൻ റിസോർട്ടായ ഡി പന്നിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ പുസ്തകം എഴുതിയത്.

ഒരു മുഖവുരയും 35 അധ്യായങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് പുസ്തകം. ആദ്യത്തെ 11 അധ്യായങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്, വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യാപകരുടെ ചർച്ചകൾ, അടുത്ത 11 ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അവരുടെ വിധി, പിന്നെ മറ്റൊരു 11 അധ്യായങ്ങൾ വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിലെ അവരുടെ വിധികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ അദ്ധ്യായം ഗുരുവിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ്; രണ്ടാമത്തേത് ഒരു ആഫ്റ്റർവേഡിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു.

ഈ നോവൽ സുവിശേഷങ്ങളുടെ ഒരുതരം പാരഡിയാണ്: ജൂറേനിറ്റോയെ ഒരു അധ്യാപകനായി വളർത്തുന്നു, അവന്റെ അനുയായികൾ അപ്പോസ്തലന്മാരെപ്പോലെ ആയിത്തീരുന്നു; അവന്റെ ജന്മദിനം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇത് പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ഉത്സവമാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിളിപ്പേര് പോലെ അവന്റെ അവസാന നാമം "എക്സ്" എന്ന അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, അവൻ 33-ആം വയസ്സിൽ മരിക്കുന്നു, വെടിയുണ്ടകൾക്കടിയിൽ തല വെച്ചു, എഹ്രെൻബർഗ് ഇതിൽ ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു രംഗം, തുടർന്ന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പത്രോസുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. രചയിതാവ് വിഷയത്തിന്റെ അവതരണം മതിപ്പിന് കാരണമാകുന്നു - ജൂറേനിറ്റോയോടുള്ള ബഹുമാനത്തോടെ, ഉപമകൾ ഉപയോഗിച്ച് സംഭവങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.

കൂടാതെ, ബറോക്ക് ശൈലിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നീണ്ട ശീർഷകം); അതുപോലെ പികാരെസ്ക് നോവലിന്റെ വ്യക്തമായ സ്വാധീനവും.

ധാരണ

ലിങ്കുകൾ

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• സെർജി സെംലിയനോയ്. "വിപ്ലവവും പ്രകോപനവും. ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ച്.
• കാന്റർ, വ്‌ളാഡിമിർ കാർലോവിച്ച്. ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗിന്റെ "ജൂലിയോ ഹുറേനിറ്റോ" / റഷ്യൻ-ജൂത സംസ്കാരം / ഇന്റേൺ എന്ന നോവലിലെ ജൂത "ഇല്ല" എന്നതിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്സ്. ഗവേഷണം വളർച്ചയുടെ കേന്ദ്രം കൂടാതെ കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ ജൂതന്മാർ; ed. O. V. Budnitsky (എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്), O. V. ബെലോവ, V. V. മൊചലോവ. - എം.: റോസ്‌പെൻ, 2006. - 495 പേ. : എൽ. കേണൽ അസുഖം. ; 22 സെ.മീ - ടിറ്റ്. എൽ., റഫർ. സമാന്തരമായി ഇംഗ്ലിഷില്. നീളം. - ഉത്തരവ്. പേരുകൾ: 484-492. - ഗ്രന്ഥസൂചിക. കുറിപ്പിൽ. കലയുടെ അവസാനം. - 1000 കോപ്പികൾ. - ISBN 5-8243-0806-3 (വിവർത്തനത്തിൽ)
• തീയതി. നിക്കോളേവ്. വോളണ്ട് വേഴ്സസ് ജൂലിയോ ഹുറേനിറ്റോ // മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. ഫിലോളജി. - 2006. - നമ്പർ 5.

ആധുനിക ലോകക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയതും നിന്ദ്യവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ പികാരെസ്ക് നോവൽ, വോൾട്ടയറുടെ കാൻഡിഡിനോടും യാരോസ്ലാവ് ഹസെക്കിന്റെ ഷ്വീക്കിനോടും പലപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആരാണ് ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ? മെക്സിക്കോ സ്വദേശിയാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു (ഡീഗോ റിവേരയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗഹൃദത്തിനുള്ള ആദരാഞ്ജലി), തനിക്കായി വിദ്യാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പാരീസിലെ "റൊട്ടോണ്ടെ" ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ കവി ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് ഏറ്റവും മിടുക്കനായി മാറുന്നു. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ കോട്ടിനടിയിൽ നിന്ന് ഒരു നീണ്ട വാൽ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ പിശാചല്ല (എല്ലാത്തിനുമുപരി, പിശാചിന്റെ അസ്തിത്വം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു), മറിച്ച് മഹാനായ പ്രകോപിതനാണ്. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എല്ലാ സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും തുരങ്കം വയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ച, ബോധ്യങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനാണ്. ഈ ടീച്ചർ ഒന്നും പ്രസംഗിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ജോലി വളച്ചൊടിക്കുക, താൻ വെറുക്കുന്ന നാഗരികതയുടെ എല്ലാ തത്വങ്ങളെയും അവൾക്കെതിരെ തിരിക്കുക എന്നതാണ്: “... ദീർഘമായ ആലോചനയ്ക്ക് ശേഷം, അവൻ തീരുമാനിച്ചു.<…>സംസ്കാരം തിന്മയാണെന്ന്. അവളെ ആക്രമിക്കുകയല്ല വേണ്ടത്, അവളുടെ പാതി ദ്രവിച്ച ശരീരം വിഴുങ്ങാൻ തയ്യാറായി പടരുന്ന അൾസറിനെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും ചികിത്സിക്കുക. സ്നേഹം, മതം, ജോലി, കല തുടങ്ങിയ പവിത്രമായ യൂറോപ്യൻ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ പണത്തിന്റെ സർവ്വശക്തമായ ശക്തി മാത്രമാണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് ഗ്രേറ്റ് പ്രൊവോക്കേറ്റർ തെളിയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ" യുടെ പൊതുവായ സ്വരം എഹ്രെൻബർഗിന്റെ മുൻ കൃതികളുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: തീർച്ചയായും, ടീച്ചർ അഗാധമായ നിരാശയിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തുന്നു, പക്ഷേ നോവലിൽ ലിയോൺ ബ്ലോയിസിന്റെ ആത്മാവിൽ യാതൊരു വിറയലും ഇല്ല. എഹ്രെൻബർഗ് അടുത്തിടെ അനുഭവിച്ച രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെ അനുഭവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അരാജകത്വ തീക്ഷ്ണതയെ താഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ടോ? ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ, തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം, "വീട് നശിപ്പിക്കാൻ", തനിക്ക് ജീവിക്കേണ്ട ഈ വിലകെട്ട ലോകത്തെ തകർക്കാൻ തനിക്ക് മാത്രമല്ല ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി (കൃത്യമായും ഈ ആഗ്രഹം അതാണ്. ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് എന്ന നോവലിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ കഥാപാത്രം ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ സമ്മതിക്കുന്നു), ധരിക്കുന്നവർ സൈനിക യൂണിഫോം: "ഒരു പ്രകോപനക്കാരൻ ചരിത്രത്തിലെ മഹത്തായ സൂതികർമ്മിണിയാണ്. സമാധാനപരമായ പുഞ്ചിരിയും എന്റെ പോക്കറ്റിൽ നിത്യ പേനയുമുള്ള പ്രകോപനക്കാരനായ എന്നെ നിങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, സിസേറിയൻ ചെയ്യാൻ മറ്റൊരാൾ വരും, അത് ഭൂമിയിൽ മോശമായിരിക്കും. ”

എഹ്രെൻബർഗിന്റെ യൂറോപ്യൻ അനുഭവം (അക്കാലത്ത് അത് അസാധാരണമായ ഒന്നായിരുന്നില്ല) അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മാനവികവാദിയും കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ ആക്കിയില്ല എന്നത് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം: നേരെമറിച്ച്, ആധുനിക ലോകം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു തുടർച്ചയായ പോരാട്ടമായും അസംബന്ധവും ക്രൂരവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലായി കാണപ്പെടുന്നു. വ്യക്തികളും മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളും. ഇപ്പോൾ ഏഴ് വിദ്യാർത്ഥികൾ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒത്തുകൂടുന്നു, ടീച്ചറെ പിന്തുടരാൻ തയ്യാറാണ്: അവരെല്ലാം വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, ഏറ്റവും ക്ലിക്കുചെയ്‌ത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഇറ്റാലിയൻ മടിയനാണ്, അമേരിക്കക്കാരൻ സംസ്കാരത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നു, പണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, ഫ്രഞ്ചുകാരൻ ഒരു ആസ്വാദകനും സുഖഭോഗവാദിയുമാണ്. , ജർമ്മൻ ക്രമത്തിലും അച്ചടക്കത്തിലും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനാണ്, ഒരു സെനഗലീസ്, ജുറേനിറ്റോയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥി, ദയയും നിഷ്കളങ്കനുമായ "കുലീനനായ ക്രൂരനാണ്", ഒരു റഷ്യൻ ഉത്സാഹിയായ ബുദ്ധിജീവിയാണ്, പ്രവർത്തനത്തിന് കഴിവില്ലാത്തവനാണ്, ഒടുവിൽ, ഏഴാമൻ ഒരു ജൂതനാണ്, ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ്, ഒരു മിടുക്കൻ. തീർച്ചയായും, ഈ അവസാന കഥാപാത്രമാണ് ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളത്: ഇത് രചയിതാവിന്റെ അഹംഭാവമാണ്, അവന്റെ സ്വയം ഛായാചിത്രം അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ മിറർ ഇമേജ്.

ഒരിക്കൽ ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രേറ്റ് പ്രൊവോക്കേറ്റർ, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു മഹത്തായ പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "പ്രോജക്റ്റുകളുടെ" സ്കെയിലിൽ: അവൻ പലവിധത്തിൽ ക്രമീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾലോകം "യഹൂദ ഗോത്രത്തിന്റെ നാശത്തിന്റെ ഗൗരവമേറിയ സെഷനുകൾ": "പ്രോഗ്രാം, ബഹുമാനപ്പെട്ട പൊതുജനങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത വംശഹത്യകൾ കൂടാതെ, യുഗത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും: യഹൂദന്മാരെ ചുട്ടുകൊല്ലുക, നിലത്ത് ജീവനോടെ കുഴിച്ചുമൂടുക, സ്പ്രേ ചെയ്യുക യഹൂദരുടെ രക്തമുള്ള വയലുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ "ഒഴിവാക്കൽ", "സംശയാസ്പദമായ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് വൃത്തിയാക്കൽ" മുതലായവയുടെ പുതിയ രീതികൾ. 1921-ൽ അത്തരം കാഴ്ചകൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ ധാരാളം! വിദ്യാർത്ഥികൾ ആവേശഭരിതരായി. റഷ്യൻ, അലക്സി സ്പിരിഡോനോവിച്ച് ടിഷിൻ ഞെട്ടിപ്പോയി: "ഇത് അചിന്തനീയമാണ്! ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്, അത്തരം കുപ്രസിദ്ധി!<…>ജൂതന്മാരും നമ്മളെ പോലെ തന്നെയല്ലേ?" അതിനെ മാസ്റ്റർ ദൃഢമായി എതിർക്കുന്നു: “സോക്കർ പന്തും ബോംബും ഒന്നാണോ? അതോ ഒരു മരവും കോടാലിയും സഹോദരങ്ങളാകുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് യഹൂദന്മാരെ സ്നേഹിക്കാനോ വെറുക്കാനോ കഴിയും, അവരെ ഭയാനകമായി, തീവെട്ടിക്കൊള്ളുന്നവരായി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രതീക്ഷയോടെ, രക്ഷകരായി നോക്കാം, പക്ഷേ അവരുടെ രക്തം നിങ്ങളുടേതല്ല, അവരുടെ കാരണം നിങ്ങളുടേതല്ല! ഒരു ചെറിയ പരീക്ഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ ക്ഷണിക്കുന്നു - "അതെ", "ഇല്ല" എന്നീ വാക്കുകൾക്കിടയിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ. എല്ലാവരും "അതെ" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗ് ഒഴികെ: "ഇല്ല" എന്നത് അവൻ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. അവൻ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ന്യായീകരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ അടുത്തിരുന്ന സുഹൃത്തുക്കളെ കൂടുതൽ അകലെ മറ്റൊരു കോണിലേക്ക് പറിച്ചുനടുന്നു. അനുഭവം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി മാറുന്നു: യഹൂദ മനസ്സിന്റെ സമഗ്രതയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് നിഷേധവും സന്ദേഹവാദവുമാണ്, അത് ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ഏകാന്തതയിലേക്കും ശാശ്വതമായ തിരയലുകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു. യഹൂദ ജനതയുടെ വിധി സംസ്ഥാന ഭരണകൂടങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല പൊതു സംഘടനകൾ: "നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ ഗെട്ടോയും നശിപ്പിക്കാം, സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ എല്ലാ പാലും മായ്ക്കാം, എല്ലാ അതിർത്തികളും തകർക്കാം, എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വേർപെടുത്തുന്ന ഈ അഞ്ച് ആർഷിനുകൾ ഒന്നും നിറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല," ഗ്രേറ്റ് പ്രൊവോക്കേറ്റർ ഉപസംഹരിക്കുന്നു. രണ്ടുതവണ യഹൂദന്മാർ സാർവത്രിക നീതിയുടെയും സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സന്ദേശം മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു: ആദ്യം അവർ ലോകത്തിന് ക്രിസ്തുമതം നൽകി, പിന്നീട് തൊഴിലാളിവർഗ അന്താരാഷ്ട്രവാദം എന്ന ആശയം. രണ്ട് തവണയും മനോഹരമായ ഒരു സ്വപ്നം വികൃതമാക്കപ്പെടുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ചെയ്തു. യഹൂദ വംശഹത്യകൾ നാഗരികതയെ നശിപ്പിക്കുന്ന തിന്മയുടെ ലക്ഷണം മാത്രമല്ല, യഹൂദരുടെ വിമോചന ദൗത്യത്തിന്റെ തെളിവ് കൂടിയാണ്.

അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥികളും ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച് ഒടുവിൽ വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഇവിടെ എഹ്രെൻബർഗ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ എല്ലാ മതിപ്പുകളും ശേഖരിച്ചു, അവൻ വെള്ളക്കാരോടോ ചുവപ്പുകളിലോ മാറിമാറി ചേരുകയും കിയെവ് കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വന്തം ലേഖനങ്ങൾ വിരോധാഭാസമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ചിന്തകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ, ഇല്യ എഹ്രെൻബർഗും ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയും വിപ്ലവ നേതാവിനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോകുന്നു. ഈ അധ്യായത്തെ "ദി ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്റർ ബിയോണ്ട് ദി ലെജൻഡ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു: ഇത് വായനക്കാരനെ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയെയും ഇവാൻ കാരമസോവ് പറഞ്ഞ "ഗ്രാൻഡ് ഇൻക്വിസിറ്ററിന്റെ ഇതിഹാസത്തെയും" സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സന്തോഷത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയുടെ യുദ്ധാനന്തര സോവിയറ്റ് പതിപ്പുകളിൽ, ഈ അധ്യായം പൂർണ്ണമായും സെൻസർ ചെയ്യപ്പെടും (അക്കാലത്ത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി ഒരു പ്രതിലോമ എഴുത്തുകാരനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു). അതേസമയം, നോവലിന്റെ മറ്റ് പേജുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ഇത് വളരെ കുറവാണ് സോവിയറ്റ് റഷ്യ. "ബുദ്ധിമാനും പരിഹസിക്കുന്ന കണ്ണുകളുമുള്ള", ശാന്തനും സഹിഷ്ണുതയുള്ളവനുമായ, തോൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മനസ്സമാധാനം, ഇസ്വെസ്റ്റിയയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വെടിയേറ്റവരുടെ പട്ടിക ടീച്ചർ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ മാത്രം, വായനക്കാരൻ പെട്ടെന്ന് അവന്റെ പീഡനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഴവും കണ്ടെത്തുന്നു. വിപ്ലവകരമായ കടമയുടെ ഭാരം മറ്റാരെങ്കിലും ഏറ്റെടുക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിപ്ലവം നയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് അരാജകത്വത്തിൽ ശ്വാസം മുട്ടിക്കും: “ഇതാ ഭാരമുണ്ട്, ഇതാ മാവ്! തീർച്ചയായും, ചരിത്ര പ്രക്രിയ, അനിവാര്യത തുടങ്ങിയവ. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും അറിയണം, ആരംഭിക്കണം, തലവനാകണം. രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് അവർ സ്തംഭങ്ങളുമായി നടന്നു, ഗർജ്ജിച്ചു, ജനറലുകളെ കീറിമുറിച്ചു ... കടൽ പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു, പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു.<…>വരൂ! Who? ഞാൻ, പതിനായിരങ്ങൾ, സംഘടന, പാർട്ടി, അധികാരം<…>ഞാൻ ചിത്രങ്ങളുടെ കീഴിലാകില്ല, പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുകയില്ല, കൈ കഴുകുകയുമില്ല. ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന് മാത്രമാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്. എന്നാൽ അത് ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് അസാധ്യമാണ്! ക്രെംലിൻ വിട്ട്, ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയിലെ നായകന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന് ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ നേതാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ ഒരു ആചാരപരമായ ചുംബനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ചെക്കയിലെ തൊഴിലാളികളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോയ്ക്ക് വിപ്ലവ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. മറ്റ് ബൂർഷ്വാ മൂല്യങ്ങൾക്കൊപ്പം സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്ന വസ്തുതയിൽ അവരെ അഭിനന്ദിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ പാത ഓഫ് ചെയ്യരുതെന്നും ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്നും അദ്ദേഹം അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, വയലറ്റ് കൊണ്ട് വിറകുകൾ അലങ്കരിക്കരുത്! ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ അമ്മയുടെ സൗമ്യമായ ആലിംഗനം പോലെ തോന്നത്തക്കവിധം സ്റ്റോക്കുകളിലേക്ക് ശീലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ ദൗത്യം മഹത്തായതും സങ്കീർണ്ണവുമായത്. ഇല്ല, ഒരു പുതിയ അടിമത്തത്തിനുവേണ്ടി നാം ഒരു പുതിയ പാത്തോസ് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<…>മോണ്ട്മാർട്രെയിലെ സിഫിലിറ്റിക് പബ്ബുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം വിട്ടുകൊടുക്കുക, വാസ്തവത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇതിനകം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അതില്ലാതെ ചെയ്യുക! എന്നിരുന്നാലും, ഈ കോളുകൾ ഒരു പ്രകോപനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിപ്ലവകാരിയായ റഷ്യ ടീച്ചറെ നിരാശപ്പെടുത്തി: "സംസ്ഥാനം ഒരു സംസ്ഥാനം പോലെയാണ്," അദ്ദേഹം അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ ഉപസംഹരിച്ചു, മാരകമായ വിരസതയാൽ പിടികൂടി, സ്വമേധയാ മരിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

ജൂലിയോ ജുറേനിറ്റോ തന്റെ ബൂട്ടുകളാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ട കൊള്ളക്കാർ സ്വയം കൊല്ലാൻ അനുവദിക്കുന്നു. എഹ്രെൻബർഗ് പോലും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു കൃത്യമായ തീയതികുറ്റകൃത്യങ്ങൾ - മാർച്ച് 12, 1921: ഈ ദിവസമാണ് അവരും ല്യൂബയും സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടെ അതിർത്തി കടന്നത്. അദ്ധ്യാപകൻ മരിക്കുന്നു, അവനോടൊപ്പം പരിമിതികളില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യമെന്ന വിപ്ലവം എന്ന ആശയം മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥി ജീവിക്കുന്നു. ബെൽജിയം അദ്ദേഹത്തിന് ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഒരു സങ്കേതം മാത്രമാണ്, അവിടെ അധികനാൾ തുടരാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവൻ പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങാൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ഫ്രഞ്ച്-ബെൽജിയൻ മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിപ്ലവ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം ഫ്രഞ്ച് അധികാരികൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് വിസ നിരസിക്കാൻ മറ്റൊരു കാരണം നൽകുന്നു. എഹ്രെൻബർഗ് ദേഷ്യപ്പെട്ടു: "കവി എഹ്രെൻബർഗ്" "അപെരിറ്റിഫുകളുടെയും ഫോർഡ് കാറുകളുടെയും പാടാൻ" തന്റെ രാജ്യം വിട്ടുവെന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാർ ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? സഹിച്ച അപമാനം ഒരു പ്രതികരണ പരാമർശം നടത്താൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. നാട്ടിലില്ലാത്ത മനുഷ്യനെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ച് മറ്റ് പ്രവാസികളെപ്പോലെ തന്നെ പരിഗണിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കില്ല. ബെൽജിയത്തിൽ എഴുതിയ "ഫോറിൻ റിഫ്ലെക്ഷൻസ്" എന്ന കവിതകളുടെ ഒരു പുതിയ ചക്രത്തിൽ, ഹാസ്യം കൂടാതെ, അദ്ദേഹം ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു:

കഠിനാധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവർക്ക് ഹാ കഷ്ടം!

പുതുതായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഐസ് അവരെ വിളിക്കുന്നു.

ആരാണ്, ഭൂമധ്യരേഖയുടെ വിഷുവിനു നടുവിൽ,

പവിത്രമായ കഷണം ഓർക്കുന്നില്ലേ?

തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രോമിഥിയൻ പ്രേരണയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാടുന്നു, അത് വിശന്നുവലഞ്ഞ് വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ, എന്നിരുന്നാലും, വൈദ്യുതിയുടെ മാന്ത്രിക ഫെയറിയെ സ്വപ്നം കാണുന്നു, അവളുടെ ദേശത്തേക്ക് ഇറങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്:

അവിടെ മരവും റൊട്ടിയും പുകയിലയും പരുത്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ വെള്ളം വൻകരയെ ഒലിച്ചുപോയി.

ഇപ്പോൾ, കപ്പൽ കയറി, യൂറോപ്പിന്റെ പകുതി

എങ്ങോട്ടെന്നറിയാതെ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

നിനക്ക് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വേണ്ടേ

വാഗ്ദാനം ചെയ്ത തീ കുറയ്ക്കാൻ,

അങ്ങനെ ഒരു അപ്പം കഴിഞ്ഞ്

വിറയ്ക്കുന്ന കൈ നീട്ടണോ?<…>

അവിടെ ഓഫീസുകളിൽ, വമ്പൻ പദ്ധതികൾ,

സർക്കിളുകളും റോംബസുകളും വിജയിക്കുന്നു,

ചീഞ്ഞുനാറുന്ന സ്റ്റേഷനുകളിലും

മൂകവും ഭീരുവും "പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ?".

രസകരമായ വൈദ്യുതീകരണങ്ങൾ

സെന്റ് എൽമോ ലൈറ്റുകൾ.

അയ്യോ ആർക്കാണ് ചിരിക്കാൻ ധൈര്യം

അത്തരം വേദനയുടെ അന്ധതയെക്കുറിച്ചോ?

നന്നായി പോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട യൂറോപ്പിൽ, "മുപ്പത് തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ വഴികൾ" റഷ്യയുടെ ദരിദ്രനായ സ്വപ്നക്കാരന്റെ "വിഡ്ഢിത്തം കണ്ട് ചിരിക്കുന്നു". എന്നാൽ കവി പരിഹാസികൾക്ക് വിൽക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ തന്റെ "ജന്മാവകാശത്തിൽ" സത്യസന്ധനായി തുടരുന്നു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾക്കെതിരായ അത്തരമൊരു പെട്ടെന്നുള്ള കയ്പ്പ്, റഷ്യയോടുള്ള ദയനീയമായ വിധേയത്വ പ്രതിജ്ഞ, "മഞ്ഞു നിറഞ്ഞ ശിക്ഷാ അടിമത്തം" ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു പലായനക്കാരനായി അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്ത പാതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. "താൻ എതിർക്കുന്നതിനെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു കുറ്റാരോപിതന്റെ രസകരവും അപൂർവവുമായ ഒരു കേസാണ് എഹ്രെൻബർഗ്," അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു സുഹൃത്ത് അവനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.

ചുരുങ്ങിയത് ഒരു ചെറിയ പ്രതികാരം ചെയ്തു, ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തിയതിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു. പാരീസിലെ തന്റെ ഹ്രസ്വ താമസത്തിനിടയിൽ, ബ്ലെയ്‌സ് സെന്റർസിന്റെ പുതിയ കൃതിയായ "നോട്ര ഡാമിലെ മാലാഖ പറഞ്ഞ ലോകാവസാനം", "ഒരു സിനിമാ തിരക്കഥയുടെ മറവിൽ, അവസാനത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യം" വായിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. മുതലാളിത്ത ലോകം." ഫെർണാണ്ട് ലെഗർ ഈ പതിപ്പ് മികച്ച രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. നാല് വർഷത്തെ സാംസ്കാരിക ഒറ്റപ്പെടലിനുശേഷം, ഈ കൃതിയുമായുള്ള പരിചയം എഹ്രെൻബർഗിന്റെ സമകാലിക കലയെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നു. സെന്റർമാരുടെ പുസ്തകം അദ്ദേഹത്തിന് ആശയങ്ങളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഉറവിടമായി മാറും, അതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ലജ്ജയില്ലാതെ സ്‌കോപ്പ് ചെയ്യും, ഏത് സൂക്ഷ്മതയും നിരസിച്ചു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, "സിനിമാറ്റിക് നോവൽ" ഡി.ഇ. യൂറോപ്പിന്റെ മരണത്തിന്റെ ചരിത്രം "എഹ്രെൻബർഗ്. ഇതനുസരിച്ച് ഗ്രീക്ക് മിത്ത്മനോഹരവും എന്നാൽ ദുർബലവുമായ യൂറോപ്പിനെ ഭീകരനായ മിനോട്ടോർ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി - യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക; 1929-ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ വിഷയവും സാങ്കേതികതയും നമുക്ക് കാണാം.

അതിനാൽ, എഹ്രെൻബർഗ് അസ്വസ്ഥനും അസ്വസ്ഥനുമാണ്. ഫ്രാൻസിലേക്കുള്ള വഴി അടച്ചതിനാൽ ജർമ്മനിയിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി. എന്നാൽ പാരീസിൽ അവൻ വീട്ടിലായിരിക്കുകയും ഒരു യഥാർത്ഥ പാരീസിയനെപ്പോലെ തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ബെർലിനിൽ അവൻ റഷ്യൻ കോളനിയിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല: മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്നെ കുടിയേറ്റക്കാരൻ. അത് അവനെ വെറുക്കുന്നു. ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റല്ലെങ്കിലും റഷ്യയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ പങ്കാളികളായി കണക്കാക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഇന്ന് പുതിയ സർക്കാരിനെയും രാജ്യത്ത് ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ സമൂഹത്തെയും നിരസിക്കുന്നവരെ എന്ത് അഗാധമാണ് വേർതിരിക്കുന്നത് എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. തെറ്റിദ്ധാരണകളില്ലാതെ ബെർലിൻ ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് എഹ്രെൻബർഗ് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. ജർമ്മനിയുടെ തലസ്ഥാനത്ത് എത്തിയ ഉടൻ, റഷ്യയിലെ തന്റെ സുഹൃത്ത് മരിയ ഷ്കാപ്സ്കായയ്ക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഏപ്രിലിൽ ഞങ്ങൾ വീട്ടിലുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജീവിതം നിങ്ങളുടേതാണ്, ഇവിടെയല്ല. ഒരു പ്രവാസിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വിചിത്രമായ പദ്ധതികൾ, അല്ലേ?