ओलेसियाच्या कामात लेखक कोणती समस्या निर्माण करतो. कुप्रिनच्या कथेतील नैतिक आणि सामाजिक समस्या - विषयावरील कोणताही निबंध

लेखन

1898 मध्ये ए.आय. कुप्रिन यांनी लिहिलेली "ओलेसिया" ही कथा त्यापैकी एक आहे लवकर कामेलेखक, तरीही समस्येची जटिलता, पात्रांची चमक आणि प्रतिमा, लँडस्केपचे सूक्ष्म सौंदर्य लक्ष वेधून घेत आहे. त्याच्या कथनासाठी, लेखक जेव्हा पूर्वलक्षी रचना निवडतो आम्ही बोलत आहोतनिवेदकाच्या वतीने, फार पूर्वीच्या घटनांचे वर्णन करणे. अर्थात, कालांतराने, या घटनांबद्दल नायकाचा दृष्टीकोन बदलला, त्याला बरेच काही समजले, शहाणे झाले, जीवनात अधिक अनुभवी. पण त्या दिवसांत, जेव्हा तो पहिल्यांदा एका दुर्गम पोलिसिया गावात आला तेव्हा त्याने ग्रामीण जीवनाचा आदर्श केला.
निसर्गाच्या पार्श्वभूमीच्या विरुद्ध "आदिम स्वभाव" आणि "लेखकासाठी नैतिकता पाळणे उपयुक्त आहे" या सामान्य समजुतीद्वारे मार्गदर्शन केले गेले. तोपर्यंत त्याने वर्तमानपत्रात "एम्बॉस" करण्यास व्यवस्थापित केलेली कामे देखील दूर आहेत वास्तविक जीवन, तसेच लोकांबद्दल नायकाचे ज्ञान. वास्तविकता नायक इव्हान टिमोफीविचच्या अपेक्षांशी अजिबात जुळत नाही. शतकानुशतके सरंजामी दडपशाहीने चालवलेले असमाज्य, क्रूरता, अपमानित नम्रता ही लोकांची वैशिष्ट्ये आहेत. इव्हान टिमोफीविच ज्या खेड्यातल्या म्हातार्‍या स्त्रिया ज्यांच्यावर उपचार करण्याचा प्रयत्न करत आहेत त्यांना काय त्रास होतो हे देखील समजावून सांगता येत नाही, परंतु ते नेहमी "पॅन" वर अर्पण आणतात आणि केवळ त्याचे हातच चुंबन घेत नाहीत, तर त्याच्या पायावर पडतात आणि बूटांचे चुंबन घेण्याचा प्रयत्न करतात. "स्थानिक बुद्धिजीवी" - हवालदार, कारकून - याच्या विरोधात काहीही नाही, आत्मसंतुष्टपणे चुंबन घेण्यासाठी हात पुढे करतात आणि या लोकांशी कसे वागावे हे मूर्खपणाने समजावून सांगतात. त्यामुळे, लेखकाने मांडलेल्या लोकांच्या आणि बुद्धीमानांच्या प्रश्नात, या लोकांना तुच्छ लेखणारे आणि प्रत्येक संधीच्या वेळी लाच घेणारे स्थानिक "बुद्धिमान वर्ग" खरे तर तसे नाही याकडे वाचकाचे लक्ष लगेच वेधले जाते. आणि जनता अडाणी आणि उद्धट आहे, पण हा त्यांचा दोष आहे का? हंटर यर्मोल वाचणे आणि लिहिण्यास शिकण्यास सक्षम नाही, तो केवळ त्याची सही यांत्रिकपणे लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहे, ज्यासाठी तो खूप प्रयत्न करतो. कशासाठी? यरमोला हे सांगून स्पष्ट करतात की “आमच्या गावात एकही साक्षर माणूस नाही... मुख्याध्यापक फक्त शिक्का मारतो, पण त्यात काय छापले आहे हे त्याला स्वतःला माहीत नसते...” आणि त्यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही. शेतकरी अंधश्रद्धा आणि भीतीने भरलेले आहेत, जादूगारांचा द्वेष, लोकांना आजारपण आणि मृत्यू पाठविण्यास सक्षम आहेत. मनुलिखाची कथा येथे सूचक आहे: बरे करण्याची आणि अंदाज लावण्याची क्षमता, काही विलक्षण क्षमता असूनही, तिने बेपर्वाईने धमकावलेल्या तरुण स्त्रीच्या मुलाच्या मृत्यूसाठी तिला अजिबात दोष नाही. पण तिला, तिच्या नातवासह, गावातून हाकलून देण्यात आले आणि "त्यांनी तिची झोपडी तोडली जेणेकरून त्या शापित गॉब्लेट आणि चिप्स शिल्लक राहू नयेत." अनाकलनीय प्रत्येक गोष्टीचा द्वेष हा लोकांच्या अज्ञानाचा आणि रानटीपणाचा परिणाम आहे.
इव्हान टिमोफीविच जेथे पोलिस्‍या गावातील लोकांच्या जीवनाचा इतिहास, तो कथेचा केवळ एक प्रदर्शन आहे. कृतीचे कथानक मनुलिखा आणि ओलेसिया यांच्या नायकाच्या ओळखीमध्ये आहे. कलाकाराचं कसब वाचकाला दाखवलेल्या पद्धतीनं दिसतं मानसिक चित्रदोन्ही नायिका. मनुलिखामध्ये बाबा यागाची सर्व वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु तिचे भाषण हे एका वेगळ्या पातळीच्या संस्कृतीचे सूचक आहे, पॉलिसी शेतकऱ्यांपेक्षा वेगळे वातावरण आहे. ओलेसिया देखील पेरेब्रोड मुलींपेक्षा अगदी वेगळी आहे: तिच्या देखाव्यामध्ये नैसर्गिकता जाणवू शकते, आंतरिक स्वातंत्र्य, स्वत: ची प्रशंसा. तिच्या सौंदर्यात - आणि धूर्तपणा, आणि धूर्तपणा आणि भोळेपणा, ती मूळ आणि अविस्मरणीय आहे आणि अर्थातच, इव्हान टिमोफीविचवर अमिट छाप पाडते. व्ही पुढील विकासत्यांचे नाते लेखकाने रशियन राष्ट्रीय वर्णाची समस्या प्रकट केली आहे. ओलेसिया विश्वास ठेवत आहे, निसर्गावर प्रेम करतो, दयाळू, परंतु अभिमान आहे आणि इव्हान टिमोफीविचच्या पोलिस अधिकाऱ्यासमोर मध्यस्थी केल्यानंतर त्यांच्या नात्यात दिसून आलेल्या मजबुरीमध्ये हे जाणवते: मुलीला कोणाचेही बंधन वाटणे लाजिरवाणे आहे. तथापि, नायकाच्या आजाराबद्दल समजल्यानंतर, तो तिच्याकडे वळला नाही याबद्दल खेद व्यक्त करून ती त्याला बरे करण्यासाठी सर्वकाही करण्यास तयार आहे. नायकाचा अंदाज घेत, तिने त्याचे पात्र अचूकपणे ठरवले: “... जरी तू एक दयाळू माणूस आहेस, तू फक्त कमकुवत आहेस ... तू तुझ्या शब्दाचा मास्टर नाहीस ... तू कोणावरही मनापासून प्रेम करणार नाहीस, कारण तुझ्या हृदय थंड, आळशी आहे, परंतु जे तुमच्यावर प्रेम करतील त्यांच्यासाठी तुम्हाला खूप दुःख होईल. खरंच, इव्हान टिमोफीविच - दयाळू व्यक्ती, तो अजिबात संकोच न करता A L L Soch .ru 2001-2005 हवालदाराला महागडी बंदूक देतो, जेणेकरून तो मनुइलिखा आणि ओलेसियाला बाहेर काढू नये. ओलेसियाला नायकाची गंभीरपणे आवड आहे, तो तिच्या प्रेमात आहे, पुढे काय होईल याचा विचार करत नाही. ओलेस्या इव्हान टिमोफीविचपेक्षा शहाणा आणि प्रौढ दिसत आहे: या प्रेमातून दुःख आणि लाज वाटून तिने नायकाशी विभक्त होण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्याच्या आजारपणात विभक्त झाल्यामुळे प्रेमींसाठी सर्व काही ठरले - तिने त्यांच्या भावनांची ताकद आणि विभक्त होण्याची अशक्यता दर्शविली. . कथेच्या नायकांमधील नातेसंबंधाच्या विकासाचा कळस म्हणजे त्यांची निकटता. ओलेसिया पुढील कार्यक्रमांची संपूर्ण जबाबदारी घेते, तिला फक्त तिच्यावर प्रेम आहे याची काळजी आहे. इव्हान टिमोफीविच, त्याच्या निःस्वार्थपणे प्रेमळ ओलेसियाच्या विपरीत, कमकुवत आणि अनिर्णय आहे. त्याला सोडून जाण्याची गरज आहे हे जाणून, तो असे म्हणण्याची ताकद मिळवू शकत नाही, जोपर्यंत ओलेसियाला स्वतःला काहीतरी चुकीचे वाटत नाही तोपर्यंत तो कबुलीजबाब पुढे ढकलतो. तो ओलेसियाशी लग्न करण्यास आणि तिला शहरात घेऊन जाण्यास तयार आहे, परंतु हे कसे शक्य आहे याची तो स्वतः कल्पना करत नाही. याव्यतिरिक्त, एकट्या सोडल्या जाऊ शकत नाहीत अशा आजीचा विचार त्याच्या मनात आला नाही आणि तो स्वार्थीपणे सुचवतो की ओलेसिया तिला एकतर भिक्षागृहाकडे सोपवावी किंवा "तुम्हाला माझ्या आणि माझ्या आजीपैकी एकाची निवड करावी लागेल." अहंकार, बेजबाबदारपणा, इव्हान टिमोफीविचच्या चारित्र्याची कमकुवतपणा त्याला एक विशिष्ट "चिंतनशील बौद्धिक" म्हणून बोलण्यास कारणीभूत ठरते, एन जी चेर्निशेव्हस्की यांनी रशियन साहित्यात परिभाषित केलेले आणि आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एन.ए. नेक्रासोव्ह आणि इतरांच्या कृतींमध्ये दर्शविलेले वर्ण. ओलेसिया हे मूर्त स्वरूप आहे सर्वोत्तम गुण, रशियन मध्ये मूळचा राष्ट्रीय वर्णमादी प्रकारात. खोल प्रामाणिक प्रेम, निःस्वार्थता, कर्तव्याची भावना - ज्याने नेहमीच रशियन महिला, ए.एस. पुश्किन, आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एन.ए. नेक्रासोव्ह आणि इतर रशियन लेखकांच्या नायिका ओळखल्या आहेत. ओलेसियाची कल्पना नाही की ती तिच्या प्रियकराचे आयुष्य कसेतरी गुंतागुंत करेल: "तू तरुण आहेस, मुक्त आहेस ... तुला आयुष्यभर हातपाय बांधण्याचे धैर्य माझ्याकडे आहे का?" ती तिच्या प्रियकराशी लग्न करण्यास नकार देते, स्वतःबद्दल नाही तर त्याच्याबद्दल, त्याच्या कल्याणाचा विचार करते. तिला त्याच्यासाठी काहीतरी चांगले करायचे आहे की, तिच्या विश्वासाच्या विरुद्ध, ती चर्चला जाण्यास तयार आहे. आणि येथे नायकाची क्षुद्रता आणि बेजबाबदारपणा पुन्हा एकदा प्रकट झाला: तो ओलेसियाला देवाच्या दयेबद्दल बोलून चर्चमध्ये जाण्यास पटवून देतो, परंतु "चेटकिणी" चा द्वेष करणार्‍या लोकांबद्दल विसरतो आणि तिला त्यांच्या समाजात स्वीकारण्यास तयार नाही. "स्त्री धार्मिक असली पाहिजे" या सामान्य समजुतीमुळे तो इतका साधेपणाने वागतो. आणि भूतकाळाच्या उंचीवरून केवळ प्रौढ निवेदकाला पश्चात्ताप होतो की त्याने त्याचे मन ऐकले नाही, त्याचा त्रासदायक पूर्वसूचना. शेतकरी स्त्रिया क्रूरपणे ओलेसियावर अत्याचार करतात आणि धक्का बसलेल्या नायकाला आताच त्याच्या फालतू सल्ल्याचे परिणाम जाणवले. परंतु ओलेसिया स्वतःशी खरी आहे - ती फक्त स्वत: ला दोषी मानते, तिच्या विकृत रूपाबद्दल चिंतित आहे, जे तिच्या प्रियकराला आवडत नाही. एक साधी, विश्वासू मुलगी सुशिक्षित नायकापेक्षा नैतिकदृष्ट्या श्रेष्ठ ठरते, जीवन जाणून घेणेकेवळ "सैद्धांतिकदृष्ट्या", त्याच्या स्वार्थ आणि बेजबाबदारपणाच्या परिणामांचा अंदाज न घेता.
त्यांचे विभाजन अपरिहार्य आहे: अज्ञानी शेतकरी हरवलेल्या कापणीच्या "जादूगारांना" माफ करणार नाहीत. परंतु, येऊ घातलेल्या विभक्ततेबद्दल जाणून घेतल्याने, ओलेसिया शहाणपणाने इव्हान टिमोफीविचला तिच्या जाण्याबद्दल सांगत नाही, आठवते. लोककथाभयभीत बनी बद्दल. नायकाला हे अनपेक्षितपणे कळले आणि गायब झालेल्या ओलेसियाने त्याला दिलेले चमकदार कोरल मणी त्याच्या आठवणीत एक अविस्मरणीय तपशील राहिले. गमावलेल्या प्रेमाबद्दल पश्चात्ताप, कोमल आणि उदार, आवाज येतो शेवटचे शब्दनिवेदक, ज्यांच्यासाठी, अर्थातच, ही कथा ट्रेसशिवाय जाणार नाही
परंतु: तिने केवळ त्याच्या स्मृतीमध्ये एक उज्ज्वल छाप सोडली नाही तर जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन देखील बदलला, त्याला शहाणपण आणि सांसारिक अनुभव दिला.
ए.आय. कुप्रिनच्या कथेतील लँडस्केपच्या भूमिकेबद्दल सांगणे देखील अशक्य आहे. लेखक आपल्याला जंगली, मूळ निसर्गाचे सौंदर्य रेखाटतो, जे सूक्ष्मपणे व्यक्त करते मानसिक स्थितीनायक वितळलेल्या पृथ्वीचा वसंत ऋतूचा सुगंध चैतन्य जागृत करतो, नायकाच्या आत्म्यात उमटत असलेल्या भावनांना अधोरेखित करतो. प्रेमाची मोहक रात्र नायकांना "त्याच्या आनंदाने आणि जंगलाच्या भयंकर शांततेने" दडपून टाकते. आणि येऊ घातलेला वादळ प्रकाश आणि अंधाराचे त्याचे मिश्रण, "काहीतरी भयंकर" दर्शविते. हे सर्व वाचकाला हे ठासून सांगण्याची संधी देते की तरुण ए.आय. कुप्रिन हा केवळ मानवी पात्रे आणि लोकांमधील नातेसंबंधांचे चित्रण करण्यात मास्टर नाही तर अद्भुत कलाकार, निसर्गाचे सौंदर्य सूक्ष्मपणे अनुभवणे आणि ते त्याच्या कृतीतून व्यक्त करणे, लेखक, पुढील सर्वोत्तम परंपरारशियन शास्त्रीय वास्तववाद XIXशतक

या कामावर इतर लेखन

"ओलेसिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी 1898 मध्ये लिहिली होती.

1897 मध्ये, कुप्रिनने रोव्हनो जिल्ह्यातील पोलेसी येथे घालवले, जिथे त्यांनी इस्टेटचे व्यवस्थापक म्हणून काम केले. स्थानिक शेतकर्‍यांच्या विचित्र जीवनशैलीचे निरीक्षण, भव्य निसर्गाच्या भेटीमुळे कुप्रिनला सर्जनशीलतेसाठी समृद्ध सामग्री मिळाली. येथे तथाकथित "पोलेसी कथा" ची एक चक्र कल्पना केली गेली, ज्यात नंतर "ऑन द कॅपरकॅली", "फॉरेस्ट वाइल्डनेस", "सिल्व्हर वुल्फ" आणि त्यातील एक कथा समाविष्ट आहे. सर्वोत्तम कामेलेखक - "ओलेसिया" ही कथा.

ही कथा लेखकाच्या एका अद्भुत व्यक्तीच्या स्वप्नाचे मूर्त स्वरूप आहे, मुक्त आणि निरोगी जीवननिसर्गात मिसळून. प्रकाशाने झिरपलेल्या, दरीच्या लिली आणि मधाने सुगंधित असलेल्या शाश्वत जंगलांमध्ये, लेखकाला त्याच्या सर्वात काव्यात्मक कथेची नायिका सापडते.

ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफीविच यांच्यातील प्रामाणिकपणा आणि प्रेमाच्या परिपूर्णतेमध्ये एक लहान, परंतु सुंदर कथा प्रणयाने भरलेली आहे. पोलिसिया शेतकऱ्यांचे जीवन आणि चालीरीती, दुर्गम खेड्यातील असामान्य वातावरणात इव्हान टिमोफीविचचे कल्याण यांच्या बाह्यतः शांत वर्णनामागे रोमँटिक स्वराचा अंदाज लावला जातो. मग कथेचा नायक यर्मोलाच्या "चेटकिणी" आणि जवळपास राहणाऱ्या चेटकीणीबद्दलच्या कथा ऐकतो.

इव्हान टिमोफीविच मदत करू शकला नाही परंतु मनुलिखा आणि सुंदर ओलेसिया राहत असलेल्या दलदलीत हरवलेली "कोंबडीच्या पायांवरची शानदार झोपडी" शोधू शकली नाही.

लेखक आपल्या नायिकेला गूढतेने घेरतो. मनुलिखा आणि तिची नात पॉलिसिया गावात कोठून आली आणि ते कायमचे कोठे गायब झाले हे कोणालाही माहिती नाही आणि कधीच कळणार नाही. या न सुटलेल्या गूढतेमध्ये कुप्रिनच्या गद्यातील कवितेची विशेष आकर्षक शक्ती आहे. एका क्षणासाठी जीवन परीकथेत विलीन होते, परंतु केवळ एका क्षणासाठी, कारण जीवनातील क्रूर परिस्थिती परीकथेचे जग नष्ट करते.

प्रेमात, रस नसलेल्या आणि प्रामाणिकपणे, कथेतील नायकांची पात्रे सर्वात मोठ्या पूर्णतेने प्रकट होतात. जंगलात वाढलेल्या, निसर्गाच्या जवळ, ओलेस्याला गणना आणि धूर्तपणा माहित नाही, स्वार्थीपणा तिच्यासाठी परका आहे - "सुसंस्कृत जगात" लोकांच्या नातेसंबंधाला विष देणारी प्रत्येक गोष्ट. ओलेसियाचे नैसर्गिक, साधे आणि उदात्त प्रेम इव्हान टिमोफीविचला त्याच्या वातावरणातील पूर्वग्रह काही काळ विसरायला लावते, त्याच्या आत्म्यात सर्वोत्कृष्ट, तेजस्वी, मानवी जागृत होते. आणि म्हणूनच ओलेसिया गमावणे त्याच्यासाठी खूप कडू आहे.

प्रॉव्हिडन्सची देणगी असलेल्या ओलेसियाला अपरिहार्यता वाटते दुःखद अंतलहान आनंद. तिला माहित आहे की एका भरलेल्या, अरुंद शहरात त्यांचा आनंद, जिथून इव्हान टिमोफीविच त्याग करू शकत नाही, अशक्य आहे. पण मानवीयदृष्ट्या अधिक मौल्यवान आहे तिचा आत्म-नकार, तिच्या जीवनपद्धतीशी तिच्यासाठी परके असलेल्या गोष्टींशी समेट करण्याचा तिचा प्रयत्न.

कुप्रिन त्याच्या जड, दलित, भयंकर संतापलेल्या शेतकरी जनतेच्या चित्रणात निर्दयी आहे. शतकानुशतके गुलामगिरीमुळे उद्ध्वस्त झालेल्या मानवी आत्म्यांबद्दलचे कटू सत्य तो सांगतो. तो वेदना आणि रागाने बोलतो, समर्थन देत नाही, परंतु शेतकऱ्यांचे अज्ञान, त्यांची क्रूरता स्पष्ट करतो.

कुप्रिनच्या कार्याची सर्वोत्कृष्ट पृष्ठे आणि संपूर्ण रशियन गद्यांमध्ये कथेच्या लँडस्केप तुकड्यांचा समावेश आहे. जंगल ही पार्श्वभूमी नसून कृतीतला जिवंत सहभागी आहे. निसर्गाचा वसंत ऋतू जागृत होणे आणि नायकांच्या प्रेमाचा जन्म एकरूप होतो कारण हे लोक (ओलेसिया - नेहमीच, तिचा प्रियकर - फक्त थोड्या काळासाठी) निसर्गासह एक जीवन जगतात, त्याचे नियम पाळतात. जोपर्यंत ते हे ऐक्य टिकवून ठेवतात तोपर्यंत ते आनंदी असतात.

आनंदाच्या समजण्यात खूप भोळेपणा होता, जो केवळ सभ्यतेपासून अलिप्त राहूनच शक्य आहे. कुप्रिनलाच हे समजले. पण सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ती म्हणून प्रेमाचा आदर्श लेखकाच्या मनात अजूनही जिवंत राहील.

हे ज्ञात आहे की कुप्रिन क्वचितच भूखंड घेऊन आले होते, जीवनानेच त्यांना विपुल प्रमाणात प्रवृत्त केले. वरवर पाहता, "ओलेसिया" च्या कथानकाची मुळे प्रत्यक्षात होती. किमान हे त्याच्या शेवटी माहित आहे जीवन मार्गलेखकाने पोलिसियाच्या कथेबद्दल बोलताना संभाषणकर्त्यांपैकी एकाला कबूल केले: "हे सर्व माझ्याबरोबर होते." लेखकाने जीवन सामग्री वितळवून एका अद्वितीय सुंदर कलाकृतीमध्ये व्यवस्थापित केले.

एक उत्कृष्ट लेखक, एक खरा मर्मज्ञ आणि कुप्रिनच्या प्रतिभेचा प्रशंसक कोन्स्टँटिन पॉस्टोव्स्की यांनी अगदी बरोबर लिहिले: "मानवी हृदय प्रेम, क्रोध, आनंद आणि आमच्यासाठी नियुक्त केलेल्या प्राणघातक भुरळ पाडणार्‍या भूमीचे दर्शन घेईपर्यंत कुप्रिन मरणार नाही. जीवन."

कुप्रिन लोकांच्या स्मरणात मरू शकत नाही - ज्याप्रमाणे त्याच्या "द्वंद्वयुद्ध" ची संतप्त शक्ती, "गार्नेट ब्रेसलेट" ची कडू मोहिनी, त्याच्या "लिस्ट्रिगॉन्स" ची आश्चर्यकारक नयनरम्यता मरू शकत नाही, त्याचप्रमाणे त्याचे उत्कट, बुद्धिमान आणि थेट प्रेम. माणसासाठी आणि त्याच्या जन्मभूमीसाठी मरू शकत नाही.

"ओलेसिया" कुप्रिनची थीम ही सौहार्दपूर्ण संबंध आणि जळत्या उत्कटतेची अमर थीम आहे. कुप्रिनच्या एका हृदयस्पर्शी कथेत ती स्पष्टपणे आणि प्रामाणिकपणे दाखवली गेली आहे, जी पोलिस्स्यामधील निसर्गाच्या अगदी मध्यभागी लिहिलेली आहे.

वेगवेगळ्या सामाजिक गटांतील प्रेमीयुगुलांचा संघर्ष त्यांच्या आत्मत्यागाच्या स्पर्शाने त्यांचे नाते अधिकच वाढवतो, त्यांच्या स्वतःच्या जीवन तत्त्वेआणि इतर लोकांद्वारे त्यांचे मूल्यमापन.

"ओलेसिया" कुप्रिनचे विश्लेषण

गूढ मुलगी, जी निसर्गाने वेढलेली आहे, नम्र आणि साध्या वर्णाची सर्व अस्सल आणि निष्कलंक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली आहे, ती पूर्णपणे भिन्न व्यक्तिमत्त्व आहे - इव्हान टिमोफीविच, जो शहरातील समाजाचा प्रभावी प्रतिनिधी मानला जातो.

त्यांच्यात सुरू झालेले थरथराचे नाते सुचवते एकत्र जीवन, जिथे, नेहमीप्रमाणे, एक स्त्री जीवनाच्या नवीन आसपासच्या वातावरणाशी जुळवून घेण्यास बांधील आहे.

मनुलिखाबरोबर शांत, प्रिय जंगलात तिच्या विलक्षण वास्तव्याची सवय असलेली ओलेसिया, तिच्यातील बदल खूप कठोरपणे आणि वेदनादायकपणे घेते. जीवन अनुभव, प्रत्यक्षात त्यांच्या प्रेयसीसोबत एकत्र राहण्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या तत्त्वांचा त्याग करणे.

इव्हानशी संबंधांच्या नाजूकपणाचा अंदाज घेऊन, निर्दयी शहरात, निर्दयीपणा आणि गैरसमजाने विषबाधा करून, ती पूर्ण आत्मत्याग करण्यासाठी जाते. मात्र, तोपर्यंत तरुणांचे नाते घट्ट होते.

यर्मोला इव्हानला ओलेसिया आणि तिच्या मावशीच्या प्रतिमेचे वर्णन करते, त्याला जादूगार आणि जादूगार जगात राहतात या वस्तुस्थितीचे वेगळेपण सिद्ध करते, त्याला एका साध्या मुलीच्या गूढतेने अत्यंत दूर जाण्यास प्रोत्साहित करते.

कामाची वैशिष्ट्ये

लेखकाने एका जादुई मुलीचे निवासस्थान अतिशय रंगीत आणि नैसर्गिकरित्या रंगवले आहे, ज्याला कुप्रिनच्या ओलेसियाचे विश्लेषण करताना दुर्लक्षित केले जाऊ शकत नाही, कारण पॉलिस्यातील लँडस्केप त्यात राहणा-या लोकांच्या विशिष्टतेवर जोर देते.

कुप्रिनच्या कथांच्या कथा जीवनानेच लिहिल्याचं अनेकदा म्हटलं जातं.

साहजिकच बहुतेक तरुण पिढीकथेचा अर्थ आणि लेखकाला काय सांगायचे आहे हे समजणे प्रथम कठीण होईल, परंतु नंतर, काही प्रकरणे वाचल्यानंतर, त्यांना या कामात रस निर्माण होईल, त्याची खोली शोधून काढता येईल.

"ओलेसिया" कुप्रिनच्या मुख्य समस्या

हा एक उत्कृष्ट लेखक आहे. तो त्याच्या स्वत: च्या कामात सर्वात भारी, सर्वोच्च आणि सर्वात निविदा व्यक्त करण्यात यशस्वी झाला मानवी भावना. प्रेम ही एक अद्भुत भावना आहे जी एखाद्या व्यक्तीला स्पर्शाच्या दगडासारखी अनुभवते. खऱ्या अर्थाने आणि खुल्या मनाने प्रेम करण्याची क्षमता फारशा लोकांमध्ये नसते. हे प्रबळ इच्छाशक्तीच्या व्यक्तीचे भाग्य आहे. फक्त समान लोकलेखक स्वारस्य आहे. योग्य लोक, स्वतःशी आणि त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी सुसंगत असलेले, त्याच्यासाठी एक मॉडेल आहेत, खरं तर, अशी मुलगी कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेत तयार केली गेली आहे, ज्याचे विश्लेषण आपण करतो.

एक सामान्य मुलगी निसर्गाच्या सानिध्यात राहते. ती आवाज आणि गंजणे ऐकते, विविध प्राण्यांचे रडणे करते, तिच्या आयुष्यावर आणि स्वातंत्र्यावर खूप आनंदी आहे. ओलेसिया स्वतंत्र आहे. तिच्याकडे संवादाचे क्षेत्र पुरेसे आहे. तिला सर्व बाजूंनी सभोवतालचे जंगल माहित आहे आणि वेगळे करते, मुलगी निसर्गाला उत्तम प्रकारे अनुभवते.

परंतु मानवी जगाबरोबरची बैठक तिला, दुर्दैवाने, सतत त्रास आणि दुःखाचे वचन देते. शहरवासीयांना वाटते की ओलेसिया आणि तिची आजी जादूगार आहेत. ते सर्व नश्वर पाप या दुर्दैवी स्त्रियांवर टाकण्यास तयार आहेत. एक चांगला दिवस, लोकांच्या रागाने त्यांना आधीच उबदार ठिकाणाहून नेले आहे आणि आतापासून नायिकेची एकच इच्छा आहे: त्यांच्यापासून मुक्त होण्याची.

तथापि, आत्माहीन मानवी जगाला क्षमा माहित नाही. येथेच "ओलेसिया" कुप्रिनच्या मुख्य समस्या आहेत. ती विशेषतः हुशार आणि हुशार आहे. "पॅनिच इव्हान" शहरवासीयांशी तिची भेट काय आहे हे त्या मुलीला चांगले ठाऊक आहे. हे शत्रुत्व आणि मत्सर, नफा आणि खोटेपणाच्या जगासाठी योग्य नाही.

मुलीची भिन्नता, तिची कृपा आणि मौलिकता लोकांमध्ये राग, भीती, दहशत निर्माण करते. शहरवासी पूर्णपणे सर्व त्रास आणि दुर्दैवांसाठी ओलेसिया आणि बाबकेउ यांना दोष देण्यास तयार आहेत. "चेटकीण" ज्यांना ते म्हणतात त्याबद्दलची त्यांची आंधळी भीती कोणत्याही परिणामाशिवाय प्रतिशोधाने पेटविली जाते. "ओलेसिया" कुप्रिनचे विश्लेषण आपल्याला समजते की मंदिरात मुलीचे स्वरूप हे रहिवाशांसाठी आव्हान नाही, परंतु तिचा प्रियकर ज्या मानवी जगामध्ये राहतो ते समजून घेण्याची इच्छा आहे.

"ओलेस्या" कुप्रिनचे मुख्य पात्र इव्हान आणि ओलेसिया आहेत. दुय्यम - यर्मोला, मनुलिखा आणि इतर, थोड्या प्रमाणात महत्वाचे.

ओलेसिया

एक तरुण मुलगी, सडपातळ, उंच आणि मोहक. तिचे संगोपन तिच्या आजीने केले. तथापि, ती निरक्षर असूनही, तिच्याकडे शतकानुशतके नैसर्गिक बुद्धिमत्ता, मानवी साराचे मूलभूत ज्ञान आणि कुतूहल आहे.

इव्हान

तरुण लेखक, संग्रहालयाच्या शोधात, अधिकृत व्यवसायासाठी शहरातून गावात आला. तो हुशार आणि हुशार आहे. शिकार करून गावकऱ्यांना ओळखून गाव दुरावले आहे. त्याच्या स्वतःच्या उत्पत्तीची पर्वा न करता, तो सामान्यपणे आणि गर्विष्ठपणाशिवाय वागतो. "पॅनिच" एक चांगला स्वभाव आणि संवेदनशील माणूस आहे, थोर आणि कमकुवत इच्छाशक्ती आहे.

प्रत्येक लेखक त्याच्या जीवनाच्या परिस्थितीनुसार आकार घेतो (त्याचे वडील बालपणात मरण पावले, उदरनिर्वाहाचे कोणतेही साधन नाही, मॉस्को विधवेचे घर, वयाच्या 7 व्या वर्षापासून त्याला रझुमोव्स्की बोर्डिंग स्कूल, राज्य समर्थन, वयाच्या 10 व्या वर्षी पाठवले गेले. लष्कराचा विद्यार्थी होता! व्यायामशाळा, कडक आदेश, ज्याचे नंतर रूपांतर झाले कॅडेट कॉर्प्स- लष्करी कारकीर्द. अलेक्झांडर जंकर शाळेत प्रवेश केल्यानंतर. 1890, सेकंड लेफ्टनंट, 4 वर्षे दिली लष्करी कारकीर्द. प्रांतीय शहरांमध्ये वसलेली नीपर रेजिमेंट - या जीवनाचे निरीक्षण केले. पोडॉल्स्क प्रांत, प्रांत.

1894 - व्यावसायिक लेखकाचा मार्ग निवडून कुप्रिन निवृत्त झाला. बालपण - "उपकारकर्त्यांसमोर अपमान", बालपणीची वर्षे "राज्यातील ग्रब्सवर आनंदहीन", तीव्रता, क्रम. तरूणाई ही एक अलौकिक रेजिमेंट आहे, अश्लीलता आणि दैनंदिन जीवनात रंगहीन अस्तित्व आहे.

लेखक - पैसे नाहीत. मी बाहेर गेलो, मधल्या लेनने प्रवास केला, दक्षिणेकडील, तुम्ही काय काम केले? लोडर, इस्टेट मॅनेजर, जमीन सर्वेक्षक, मच्छीमार, लोहार, गायनगृहात गायले (प्रांतीय स्टेज), वृत्तपत्र व्यवसाय: रिपोर्टर (निबंध आणि बरेच काही). सर्व चाचण्यांनी त्याचे चरित्र कठोर केले आणि अनेक जीवन निरीक्षणे दिली. हे साहित्य खूप महत्वाचे आहे. कुप्रिन विविध क्षेत्रात स्वत:चे बनले.

लेखक नेहमीच खोलवर (लवकर) आकर्षित झाला आहे मानवी आत्माआणि त्याच्या लपलेल्या शक्यता, त्याच्या पहिल्या कथा लष्करी विषयांवर लिहिल्या गेल्या: सार्वत्रिक आदेशांबद्दल "चौकशी", "रात्रभर", सैन्याचे चिन्ह. खूप लक्ष दिले गेले आतिल जगमानवी, असामान्य परिस्थिती, मानसशास्त्र, अवचेतन. थीमचे विशेष कोन: खेळणी, चिमणी, भयपट. सीमावर्ती राज्ये.

प्रेमाच्या थीमने त्याला काळजी केली: समृद्ध साहित्य देखील दिले. प्रेम, सौंदर्याच्या मृत्यूबद्दल अनेक कथा आहेत, तो "डेड पॉवर" च्या जन्मजात क्षमतांचा नाश करण्याबद्दल बोलतो. त्याच्यासाठी संभाव्य एम्बेड केलेले, जीवनाचे तेजस्वी आवेग महत्त्वाचे आहेत. "पवित्र प्रेम", "उत्साही मिनिट". तो त्याच्या नायिकांचे मोठ्या सहानुभूतीने वर्णन करतो, बहुतेकदा जीवनातील क्रूरता आणि अहंकारीपणाशी संघर्ष करतो. सर्कस थीम "अॅलेस", "लॉली" वर चमकदार पात्रे, बहुतेकदा या निःस्वार्थ नायिका असतात ज्या त्यांच्या प्रेमासाठी त्याग करतात. कुप्रिनने 10 रोमँटिक कथा तयार केल्या. प्रेमाने मार्गदर्शन केल्याने तीव्र अनुभव येतात. तेजस्वी वर्णांच्या प्रतिमेचे कारण. प्रेम अनुभवअध्यात्मिक जगाचे नैसर्गिक निर्बंध प्रकटीकरण.

लहान शैलीच्या फॉर्मने कुप्रिनला त्याचे सर्व विचार आणि भावना व्यक्त करण्यास परवानगी दिली नाही. "मोलोच" आणि "ओलेसिया" या कथेकडे जातो. या कथा एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत "उलट." हे दोघेही कुप्रिनच्या डोनेस्तक कोळसा बेसिन आणि जंगलात केलेल्या सहलींच्या छापांवर आधारित लिहिले गेले होते. सशर्त: मोलोच वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीच्या धोक्यांशी संबंधित आहे, त्याची विनाशकारी बाजू. आणि ओलेसिया हा नैसर्गिक व्यक्तीचा आदर्श आहे. मोलोचमध्ये, सर्वप्रथम, त्यांनी श्रमिक बुर्जुआ वर्गाचे सामाजिक हेतू आणि शोषण लक्षात घेतले. दुःखद परिस्थिती. डोनेस्तक उपक्रमांबद्दल निबंध वापरते.

अनिश्चित, अतिशय खात्रीपूर्वक परिस्थिती पुन्हा तयार करते, अस्तित्वाच्या संघर्षासाठी लोखंडी कायद्याचे चित्रण करते. मुख्य पात्रबॉब्रोव्ह अभियंता. चिंतनशील नायक. बीव्हर इंजिनियर या प्रकारच्या नायकाचा आहे. वनस्पतीची देवाशी तुलना केली जाते - मोलोच. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक कार्यक्रमांच्या विकासासाठी. "तुमची नागरी चांगली आहे, त्याची फळे मोजली तर...". मसालेदार सामाजिक संघर्षतात्विक अर्थ प्राप्त होतो. कथेची सामग्री: वनस्पती आणि अनैतिक कारखाना उच्चभ्रूंच्या कामाबद्दल अभियंत्यांची निरीक्षणे. उद्योजक क्वाश्निन आणि त्याचे कर्मचारी.

मोलोचची थीम देवता आहे.

अवास्तव आत्म्याचे नाटक. स्वतःला शोधण्यात आणि स्वतःची जाणीव न झालेल्या स्वभावाने प्रामाणिक असलेल्या व्यक्तीचे नाटक. कुप्रिनसाठी, लोखंडी सभ्यतेचा सर्वात भयंकर परिणाम म्हणजे लोकांमधील आध्यात्मिक शुद्धतेचा मृत्यू.

कुप्रिन मोलोचच्या नियंत्रणाबाहेरील क्षेत्रात आपला आदर्श शोधत आहे - नैसर्गिक व्यक्ती, ओलेसियाची कथा उद्भवली. बौद्धिक, प्रतिबिंबित करणारा प्रतिनिधी, ओलेसिया संपूर्ण, तापट, वन्य आहे. बौद्धिक हरले. कथेच्या सुरूवातीस, ओलेसिया तिच्या प्रियकराबद्दल बोलते: जरी तू दयाळू आहेस, तू फक्त कमकुवत आहेस. नायकामध्ये निसर्गाची अखंडता, भावनांची खोली नाही, ही त्याची कमजोरी आहे. ओलेसिया खोट्या सामाजिक पायापासून खूप लांब वाढला. कुप्रिन "वनांची मुलगी" ची प्रतिमा आदर्श करते.

कुप्रिनबरोबर हे किती वेळा घडते, हे प्रेम कथाक्रॅश मध्ये समाप्त. नायकासाठी आनंदी शेवट नाही, बाहेर पडणे नाही. ही कथा काव्यात्मक आहे. कुप्रिन निसर्गाच्या चित्रांचे वर्णन करतात. निसर्गही त्यांना मदत करतो, त्यांचा इतिहास सजवतो. पहिल्या समीक्षकांनी या कथेला "वन" सिम्फनी म्हटले. निसर्गात विलीन झाल्यामुळे पूर्णता आणि पवित्रता प्राप्त होते मनाची शांतता. ही कथा कुप्रिनच्या पोलिसी चक्राच्या दुव्यांपैकी एक आहे. या "फॉरेस्ट वाइल्डरनेस" इत्यादी कथा आहेत.

तुर्गेनेव्हच्या "शिकारीच्या नोट्स" सह शत्रुत्व, निसर्गाचे काव्यीकरण. पात्रे वेगळी असली तरी. कुप्रिनला नयनरम्य प्रदेशाने भुरळ घातली आहे. मध्य रशियन पट्टी. त्याचे रहिवासी आणि त्यांची मनोरंजक पात्रे.

व्यक्त केले सर्जनशील तत्त्वे: लेखकाने जीवनाचे निरीक्षण केले पाहिजे. कुप्रिन अचूक तपशील आणि माहितीने समृद्ध, वेगवान कथन करण्यात मास्टर होते. नेहमीच एक प्लॉट असतो. कधीकधी एका परिच्छेदामध्ये एकाग्रता एकत्र केली गेली. स्थितीची निश्चितता: तुम्हाला काय आवडते आणि कशाचा तिरस्कार आहे, तुम्हाला काय म्हणायचे आहे. त्याची नजर स्पष्ट आणि भावनिकपणे व्यक्त झाली.

फॉर्म: कथेतील कथा. या प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीची व्यक्तिनिष्ठ धारणा उद्भवते आणि हे आपल्याला माहिती विश्वसनीयपणे सादर करण्यास अनुमती देते. थेट सक्रिय सहभागीच्या डोळ्यांद्वारे - एखाद्याचे भाषण (स्वागत), परिस्थिती अधिक खोलवर पाहण्यासाठी.

खरे प्रेम हे शुद्ध, उदात्त, सर्व उपभोग करणारे प्रेम असते.
ए.आय. कुप्रिनच्या अनेक कामांमध्ये असे प्रेम चित्रित केले आहे: “ गार्नेट ब्रेसलेट”,“ शुलामिथ ”,“ ओलेसिया ”. तिन्ही कथा दुःखदपणे संपतात: "द गार्नेट ब्रेसलेट" आणि "शुलामिथ" मुख्य पात्रांच्या मृत्यूने सोडवल्या जातात, "ओलेस" मध्ये कथानकाची क्रिया ओलेसिया आणि कथाकाराच्या विभक्तीने संपते. कुप्रिन यांच्या मते, खरे प्रेमनशिबात आहे कारण तिला या जगात स्थान नाही - तिची नेहमीच दुष्ट सामाजिक वातावरणात निंदा केली जाईल.
ओलेसमध्ये, पात्रांच्या प्रेमातील अडथळे हे त्यांचे सामाजिक मतभेद आणि समाजाचे पूर्वग्रह होते. ओलेसिया ही एक मुलगी आहे जिचा जन्म झाला आणि तिचे संपूर्ण तारुण्य पोलिसियाच्या जंगलात, जंगली, अशिक्षित, लोकांपासून दूर गेले. स्थानिकांनी तिला डायन मानले, तिचा तिरस्कार केला, तिचा तिरस्कार केला (चर्चच्या कुंपणावर तिला दिलेले क्रूर स्वागत सूचक आहे). ओलेसियाने त्यांना परस्पर द्वेषाने प्रतिसाद दिला नाही, तिला फक्त त्यांची भीती वाटली आणि एकटेपणाला प्राधान्य दिले. तथापि, पहिल्या भेटीपासून ती निवेदकावर आत्मविश्वासाने ओतप्रोत होती; त्यांचे परस्पर आकर्षण झपाट्याने वाढले आणि हळूहळू वास्तविक भावना बनले.
निवेदक (इव्हान) नैसर्गिकता, "वन आत्मा" आणि कुलीनता यांच्या संयोगाने प्रभावित झाला, "अर्थात, मध्ये सर्वोत्तम अर्थहा ऐवजी असभ्य शब्द. ओलेसियाने कधीही अभ्यास केला नाही, तिला वाचताही येत नव्हते, परंतु ती स्पष्टपणे आणि अस्खलितपणे बोलली, "खरी तरुण स्त्रीपेक्षा वाईट नाही." आणि मुख्य गोष्ट ज्याने त्याला पॉलिसिया चेटकीणीकडे आकर्षित केले ते तिचे आकर्षण होते लोक परंपरा, तिचे मजबूत, मजबूत-इच्छेचे पात्र आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ, संवेदनशील आणि प्रामाणिकपणे प्रेमळ आत्म्यास सक्षम. ओलेसियाला ढोंग कसे करावे हे माहित नव्हते, म्हणून तिचे प्रेम कमी आवेग किंवा मुखवटा असू शकत नाही. आणि नायकाला तिच्याबद्दल अशा प्रामाणिक, अस्सल भावना होत्या: त्याला मुलीमध्ये एक आत्मा जोडीदार सापडला, ते शब्दांशिवाय एकमेकांना समजले. आणि खरे प्रेम, जसे तुम्हाला माहिती आहे, परस्पर समंजसपणावर आधारित आहे.
ओलेसियाने इव्हानवर निःस्वार्थपणे, त्यागपूर्वक प्रेम केले. समाज त्याची निंदा करेल या भीतीने मुलीने त्याला सोडले, आपल्या आनंदाला प्राधान्य देत तिचा आनंद सोडून दिला. प्रत्येक नायकाने एकमेकांचे कल्याण निवडले. परंतु त्यांचे वैयक्तिक आनंद परस्पर प्रेमाशिवाय अशक्य असल्याचे दिसून आले. हे कथेच्या समाप्तीची पुष्टी करते: “प्रभु! काय झालं? - इव्हान कुजबुजला, "बुडत्या हृदयाने हॉलवेमध्ये प्रवेश केला." ही नायकाच्या दुर्दैवाची अपोजी होती.
प्रेमाने त्यांना कायमचे एकत्र केले आणि कायमचे वेगळे केले: फक्त तीव्र भावनाओलेसियाने इव्हानला सोडण्यास सांगितले आणि इव्हानने तिला तसे करण्याची परवानगी दिली. ते स्वतःसाठी घाबरत नव्हते, तर एकमेकांसाठी घाबरत होते. ओलेसिया इव्हानच्या फायद्यासाठी चर्चमध्ये गेली, हे लक्षात आले की तिची तेथे धोका आहे. पण इव्हानला त्रास होऊ नये म्हणून तिने तिच्या भीतीचा विश्वासघात केला नाही. त्यांच्या शेवटच्या भेटीच्या दृश्यात, तिला तिच्या प्रियकराला अस्वस्थ करायचे नव्हते, त्याला निराश करायचे नव्हते, म्हणून तिने "कोमल कोमलतेने उशीतून डोके काढेपर्यंत" तिच्याकडे तोंड फिरवले नाही. तिने हाक मारली: "माझ्याकडे पाहू नकोस ... मी तुला विनवणी करतो ... मी आता कुरुप आहे ..." पण तिच्या कपाळावर, गालांवर आणि मानेला उधळलेल्या लांब लाल ओरखड्यांमुळे इव्हानला लाज वाटली नाही - त्याने ते मान्य केले. तिच्यासाठी ती कोण आहे, तो तिच्यापासून दूर गेला नाही, जखमी झाला, त्याच्यासाठी ती तेव्हाही सर्वात सुंदर होती. त्याने तिच्यावर बिनशर्त प्रेम केले आणि तिच्याशी लग्न करण्याचा आपला इरादा सोडला नाही. पण पूर्वाग्रहांनी ग्रासलेल्या क्रूर समाजात हे अशक्य होते.
ओलेसिया समाजातून बहिष्कृत होता. लोकांचा असा विश्वास होता की ओलेसिया त्रास देत आहे, भविष्य सांगत आहे, त्यांनी तिचा तिरस्कार केला आणि भीती वाटली, परंतु इव्हानने तिच्यावर विश्वास ठेवला. जेव्हा तिने स्वतः त्याला असे आश्वासन द्यायला सुरुवात केली की तिच्याकडे जादूटोण्याची शक्ती आहे, तेव्हा त्याला शंका नव्हती की ती दयाळू आहे आणि कोणाला हानी पोहोचवू शकत नाही, तिच्यामध्ये असलेली शक्ती तेजस्वी आहे आणि तिच्याबद्दल गपशप अंधश्रद्धापूर्ण काल्पनिक आहे. तो ओलेसियाला कोणत्याही वाईट गोष्टीबद्दल संशय घेऊ शकत नाही, त्याने तिच्यावर विश्वास ठेवला, याचा अर्थ त्याने अनुभवला खरे प्रेम, विश्वास, आशा आणि क्षमा यावर आधारित प्रेम.
ओलेसिया कोणत्याही परिस्थितीत इव्हानला क्षमा करण्यास, स्वत: ला दोष देण्यास, परंतु त्याचे संरक्षण करण्यास तयार होती (जरी इव्हानमुळेच ती चर्चमध्ये गेली होती, परंतु तिच्यासोबत झालेल्या दुर्दैवासाठी तिने स्वतःलाच दोष दिला). वाचकाच्या हृदयात अश्रू आणि एक असह्य थरकाप ओलेस्याने नायकाच्या त्याला क्षमा करण्याच्या विनंतीला दिलेल्या उत्तरामुळे होतो: “तू काय करत आहेस! .. प्रिये, तू काय आहेस? .. तुला याबद्दल विचार करायलाही लाज वाटत नाही का? इथे तुमचा काय दोष? मी एकटा आहे, मूर्ख आहे ... बरं, मी खरोखरच का चढलो? नाही, प्रिये, तू स्वतःला दोष देऊ शकत नाही ... ”मुलीने सर्व दोष आणि जे घडले त्याची सर्व जबाबदारी स्वतःवर टाकली. आणि त्यानंतरच्या कृतींसाठी - खूप. ओलेसिया, ज्याला कधीही कशाचीही भीती वाटत नव्हती, ती अचानक घाबरली ... इव्हानसाठी. इव्हानने वारंवार ओलेसियाला त्याच्याशी लग्न करण्याची ऑफर दिली, तिच्या भविष्यातील, आनंदी आणि संयुक्त भविष्यात तिला आश्वासने दिली, परंतु मुलगी त्याला कायद्याच्या आणि अफवांच्या फटक्याखाली ठेवण्यास घाबरत होती आणि त्याच्या प्रतिष्ठेवर सावली पडली. आणि इव्हान, यामधून, प्रेमाच्या नावाखाली त्याच्या प्रतिष्ठेकडे दुर्लक्ष केले.
त्यांच्या भावनेने त्यांना आनंद मिळाला नाही, एकमेकांच्या नावाने बलिदान दिले - तेही. समाजाचा त्यांच्यावर खूप दबाव होता. परंतु कोणतेही पूर्वग्रह त्यांच्या प्रेमावर मात करू शकले नाहीत. ओलेस्या गायब झाल्यानंतर, निवेदक म्हणतो: “खिडकीच्या, अश्रूंच्या हृदयाने, मी झोपडी सोडणार होतो, जेव्हा अचानक माझे लक्ष एका चमकदार वस्तूने वेधले, उघडपणे मुद्दाम खिडकीच्या चौकटीच्या कोपर्यात टांगले गेले. ती स्वस्त लाल मण्यांची एक स्ट्रिंग होती, ज्याला पोलिस्स्यामध्ये "कोरल" म्हणून ओळखले जाते - ओलेसिया आणि तिच्या कोमल, उदार प्रेमाची आठवण म्हणून माझ्यासाठी फक्त एकच गोष्ट राहिली. ही अविस्मरणीय छोटी गोष्ट इव्हानसाठी ओलेसियाच्या प्रेमाचे प्रतीक आहे, जे तिने विभक्त झाल्यानंतरही त्याला सांगण्याचा प्रयत्न केला.
दोन्ही नायकांसाठी "आत्मा" आणि "प्रेम" या संकल्पना अविभाज्य होत्या, म्हणून त्यांचे प्रेम शुद्ध आणि निष्कलंक, उदात्त आणि प्रामाणिक आहे, आत्म्यांसारखे - शुद्ध, तेजस्वी. त्यांच्यासाठी प्रेम ही आत्म्याची निर्मिती आहे. अविश्वास आणि मत्सर नसलेली भावना: "तुला माझा हेवा वाटत होता?" - “कधीही नाही, ओलेसिया! कधीच नाही!" तिचा, शुद्ध आणि तेजस्वी ओलेसियाचा हेवा कसा होऊ शकतो ?! त्यांचे परस्पर प्रेम स्वार्थी अंतःप्रेरणा - मत्सरासाठी परवानगी देण्यासाठी खूप उदात्त, मजबूत आणि मजबूत होते. स्वतःहून, त्यांच्या प्रेमाने सांसारिक, असभ्य, निरागस सर्वकाही वगळले; नायकांनी स्वतःवर प्रेम केले नाही, त्यांनी त्यांच्या प्रेमाची कदर केली नाही, परंतु त्यांचे आत्मे एकमेकांना दिले.
असे प्रेम - चिरंतन, परंतु समाजाने गैरसमज केलेले, त्यागाचे, परंतु आनंद न आणणारे, अनेकांना नाही आणि आयुष्यात एकदाच दिले जाऊ शकते. कारण असे प्रेम हे माणसाचे सर्वोच्च प्रकटीकरण आहे. आणि माणूस फक्त एकदाच जन्माला येतो.