Perjalanan yang jauh untuk pencerahan watak utama cerita V. Pelevin "The Recluse and the Six-Fingered

"The Recluse and the Six-Fingered" ialah sebuah cerita yang berunsurkan satira dan dongeng. Kisah ini menyerupai perumpamaan. Watak utama cerita ini ialah dua ekor ayam, Recluse dan Six-fingered, yang tinggal di kilang Lunacharsky (ladang ayam). Benar, pembaca tidak mengetahui tentang perkara ini dengan segera, tetapi secara beransur-ansur meneka. ceritanya tidak menceritakan langsung siapa heronya.

Ayam bernama Six-fingered "diusir dari masyarakat" - dalam bahasa pahlawan, masyarakat adalah masyarakat semua ayam satu "dunia" - satu bekas dengan burung. Dia bertemu seorang lagi hero iaitu Recluse yang bagi penulis adalah model personaliti seseorang yang hampir dengan ideal.

Pada mulanya, Six-Fingered berhati-hati dengan idea seorang kenalan baru, tetapi kemudian secara beransur-ansur dia diserap dengan idea Recluse untuk melarikan diri dengan penerbangan. Idea penerbangan adalah cara utama untuk menjadi bebas, setelah melarikan diri dari alam semesta ladang ayam (ini adalah alegori kehidupan seharian, masyarakat primitif, di mana perkara yang paling penting ialah "mendekati palung makanan "- untuk mendapatkan kelebihan material dan status; ahli masyarakat sedemikian bersedia untuk menerima dengan patuh bahawa mereka mati secara fizikal, Pelevin bercakap lebih banyak tentang kematian rohani, tentang ketidakupayaan seseorang untuk melarikan diri dari penawanan penghakiman setiap hari, watak massa, untuk mencipta), dan Petapa dengan Six-Fingered Man berjaya.

Perkara utama yang diperkatakan oleh penulis ialah kebebasan. Kebebasan untuk mencintai (keupayaan untuk mencintai), kebebasan untuk mencipta, kebebasan untuk hidup seperti yang anda inginkan. Ideanya cerah, hidup yang sibuk ialah idea utama Pelevin.

Konsep "personaliti" dan tempatnya dalam konsep pengarang

Oleh kerana kisah Viktor Pelevin kebanyakannya menyerupai perumpamaan, buku itu dicirikan oleh metafora. Tempat utama dalam cerita Pelevin diduduki oleh watak utama - Recluse. Watak utama kedua ialah Six-Fingered, yang pada mulanya kelihatan lebih seperti anti-hero (dia pengecut, membuta tuli percaya dogma, yang, jika diteliti, ternyata produk kebodohan, kejahilan dan kejahilan cetek, tidak bersedia. untuk melihat perkara baru), tetapi kemudiannya Six-Fingered bersebelahan dengan Recluse dan juga mendekati personaliti yang ideal - pada akhir cerita dia juga berjaya berlepas sebelum Recluse. Dalam konsepnya, pengarang meletakkan personaliti di hadapan.

Ciri-ciri personaliti

Personaliti sentiasa bersedia untuk melihat sesuatu yang baru. Dia mempunyai pemikiran reformasi, tetapi pembaharuan ini lebih berkemungkinan arah untuk mengubah diri mereka atau orang tersayang, sekurang-kurangnya mereka yang bersedia untuk mengubah diri mereka sendiri. Personaliti sebegitu tidak akan berubah dunia secara ganas, dia boleh membantu mereka yang memerlukannya, tetapi hanya jika benar-benar ada persetujuan untuknya. Ini memberitahu kita tentang integriti individu. Keperibadian itu tahu apa yang ada pada laluannya dan tiada apa yang dapat memindahkannya daripadanya. Dan penghujung cerita menunjukkan bahawa individu sedemikian mencapai matlamat mereka dan memperoleh kebebasan dan kebahagiaan, harapan mereka dibenarkan, walaupun jika kebanyakan daripada dunia mereka - dunia yang sebenarnya bukan yang terbaik untuk mereka, menentang. Seseorang sentiasa berusaha untuk yang terbaik, dia ingin mengembangkan dirinya, memperbaiki dirinya, dan, tentu saja, mencari keamanan itu, sebuah masyarakat di mana keamanan dan keharmonian akan dapat dicapai. Personaliti bersedia untuk mengorbankan sesuatu, ia tidak menetapkan matlamat kewujudannya untuk mencapai kebaikannya sendiri.

Namun, untuk personaliti Nilai yang hebat perlu mengubah sesuatu, orang lain. Sudah tentu, dia tidak memaksakan masyarakatnya kepada sesiapa, pada mulanya ia mungkin kelihatan tertutup, tertutup, tetapi orang seperti itu mampu jatuh cinta dengan ikhlas, selain itu, dia sebenarnya mencintai seluruh dunia, cuma kadang-kadang tidak. segera jelas dari tingkah lakunya. Tetapi apabila seseorang menunjukkan cinta, ini adalah yang terbaik dari keadaannya. Harta yang paling penting bagi orang sedemikian adalah keupayaan untuk tidak kehilangan harapan. Personaliti adalah berani. Walaupun tanpa mengetahui apa yang akan berlaku seterusnya, sama ada semua ini (transformasi, perubahan, kerugian, pembaziran masa) masuk akal, dia masih akan berkembang tanpa mementingkan diri, belajar, berusaha untuk yang terbaik dan membantu jirannya melakukan perkara yang sama. Ini bercakap tentang orang kaya dunia dalaman dan kekuatan rohani orang tersebut.

Struktur personaliti menurut Pelevin

Keperibadian mestilah utuh. Struktur keperibadian menurut Pelevin kelihatan seperti ini: di dalam setiap orang ada teras, iaitu sesuatu yang hanya wujud pada orang ini, keperibadiannya. Inti mengandungi keupayaan untuk mencintai, ia boleh meluahkan perasaan secara bebas, mengenali dunia sekeliling dan menyukai bagaimana dunia ini terbuka, bagaimana ia muncul. Tetapi sesetengah orang mungkin mempunyai cangkang di sekeliling inti. Cangkang adalah apa yang menghalang teras keperibadian daripada menjadi terang, bersinar di dunia, menerangi jalan untuk dirinya sendiri. Cengkerang ini boleh menjadi tekanan sosial, ketakutan akan masa depan, kemalasan, keengganan untuk melakukan sesuatu, keputusasaan. Dan orang yang sebenar adalah orang yang berharap dan cuba bertindak dan mengubah (s), walaupun semua halangan untuk ini.

Teras keperibadian, intipatinya, dan memberikan sinar ini, memberikan kekuatan keperibadian untuk maju ke hadapan. Harapan dari luar, rahmat takdir juga penting, tetapi walaupun seolah-olah tiada harapan, ia tetap wujud. Dan oleh itu, anda tidak boleh menyembunyikan inti anda, menyesuaikan diri dengan sesuatu yang asing kepada anda, kerana keperibadian itu harus terbakar, bukan reput.

Tempat individu dalam masyarakat

Nampaknya Pelevin menggambarkan seorang yang benar-benar antisosial. Konsep "masyarakat" sering muncul di halaman cerita, dan ia sentiasa mempunyai konotasi negatif. Watak-watak utama, yang model keperibadiannya pengarang mengajak kita untuk mengorientasikan diri kita, dibuang begitu saja daripada masyarakat. Masyarakat mereka, sama seperti mereka, ayam, tidak mahu bertahan di sebelah mereka wira yang berbeza dari diri mereka sendiri, dan jika Six-Fingered dibuang negeri kerana perbezaan fizikal - dia mempunyai enam jari, maka Recluse telah diusir kerana dia sering berfalsafah, melakukan tidak bersetuju. Walau bagaimanapun ... Seseorang itu tidak berasa serba salah jika majoriti tidak mahu berkongsi pandangannya, menerimanya sebagai milik mereka. Tetapi dia juga mempunyai orang yang berfikiran sama: contohnya, tikus Satu Mata dengan tenang bercakap dan berfalsafah dengan Recluse. Ya, dan Six-fingered mendengar watak utama, kemudian menjadi sama dengannya, setelah kehilangan semua keinginan untuk hidup "dalam masyarakat." Pelevin tidak bermaksud bertapa, tetapi bebas orang berfikir... Mungkin, pada tahap tertentu, terdapat juga rujukan kepada rejim sosialis, di mana seseorang boleh dipenjarakan kerana perbezaan pendapat; mungkin kita bercakap tentang masyarakat pengguna, materialis yang hanya ingin mengukuhkan status sosial mereka.

Walau apa pun, antisosialiti dilihat di sini sebagai satu kebaikan, kerana dalam masyarakat seperti yang diterangkan oleh Pelevin, orang yang bebas tidak mungkin mahu hidup. Oleh itu, Personaliti seperti yang diwakili oleh pengarang mungkin sunyi (tetapi ini tidak mengganggu integritinya), ia mungkin mempunyai beberapa kawan rapat yang berfikiran sama, atau ia mungkin membina masyarakatnya sendiri atau secara beransur-ansur mengubah masyarakat yang sedia ada (sebagai Enam. -Tapa Jari berubah). Karya ini mempunyai persamaan dengan "Jonathan Livingston Seagull" Richard Bach, kerana dalam karya itu watak utama juga diasingkan - dan kesepian, tetapi utuh! Dan kemudian secara beransur-ansur terdapat burung camar lain yang mempercayainya, dihormati dan seperti dia. Anda juga boleh perhatikan bahawa sifat antisosial, pengasingan Recluse sama sekali tidak membuatnya tidak berperasaan. Dia cuba membantu ayam dari masyarakat, menawarkan mereka untuk makan lebih sedikit, kerana mereka akan hidup lebih lama, selain itu, Recluse dengan ikhlas melekat pada Six-Fingered dan menjadi kawannya.

Akhirnya, terdapat satu lagi ciri watak penting yang menunjukkan bahawa keperibadian dalam pemahaman Pelevin tidak mempunyai keangkuhan dan tidak berperasaan: Recluse, walaupun fakta bahawa masyarakat telah mengusirnya, bercakap tentangnya dengan tenang dan tanpa kebencian. Malah Six-Fingered, yang meninggalkan masyarakat baru-baru ini, membenarkan dirinya menghina. Dia menghina mereka yang menghalaunya, yang tidak dapat memahami apa yang dia sendiri dapat fahami tentang dunia di sekelilingnya. Dan Recluse dengan tenang dan lembut membandingkan ayam-ayam ini dengan kanak-kanak. Ini menunjukkan bahawa dia tidak menganggap mereka bodoh, tidak penting. Dia mengakui sepenuhnya kewujudan makhluk lain, tidak seperti dia, kurang maju. Orang dalam huraian Pelevin tidak tertakluk kepada dosa kebanggaan; dia boleh berbangga dengan dirinya sendiri, tetapi tidak menghina masyarakat. Cuma seseorang dan masyarakat sebegini mempunyai jalan yang berbeza.

Tujuan kewujudan personaliti

Menurut Pelevin, seseorang itu keliru, yang belum memahami sepenuhnya makna kewujudannya, tetapi sudah hampir memahaminya. Kemungkinan besar, peringkat di mana Recluse berada (model Keperibadian Pelevin) adalah peringkat akhir pembentukannya. Dan pada penghujung cerita, personaliti itu melepasi peringkat tertinggi perkembangannya, Recluse dan Six-fingered melarikan diri dari tingkap ladang ayam, menguasai penerbangan dan terbang ke selatan, kini benar-benar bebas dan keseluruhan individu. Oleh itu, tujuan kewujudan individu adalah untuk mencari jalan sendiri, setelah berjaya mengatasi semua halangan, menjadi bebas, utuh, sepanjang masa untuk berusaha di suatu tempat. Dan, tentu saja, juga untuk benar-benar mencintai.

Sebab dan pada masa yang sama matlamat kewujudan personaliti adalah Cinta dan Kebebasan. Konsep-konsep ini secara praktikal dikenal pasti: hanya orang bebas yang tahu cara mencari jalannya sendiri dan mengikutinya boleh mencintai, dan hanya orang yang tahu bagaimana mencintai boleh hidup dan bertindak. Tidak kira apa yang anda suka, anda boleh mencintai seluruh dunia.

Ciri-ciri lain (faktor yang mempengaruhi perkembangan personaliti)

Perkembangan keperibadian, dari sudut pandangan pengarang, dipengaruhi oleh keinginan orang lain untuk membantu anda (ia adalah selepas bertemu dengan Recluse yang Six-Fingered memahami bahawa dia perlu menguasai seni terbang, mengembara, untuk kali pertama cuba untuk melakukan sesuatu untuk diselamatkan, mengubah pendapatnya tentang masyarakat , dunia, nilai), tetapi, sudah tentu, perkara utama ialah orang itu sendiri mahukan ini dan dapat berubah. Penulis berpendapat bahawa mana-mana personaliti boleh berubah, pembangunan tertakluk kepada semua orang - tetapi tidak semua orang menginginkannya. Masyarakat, iaitu ayam lain, tahu bahawa mereka akan mati (namun, satu masyarakat memanggil ini sebagai "peringkat penentu", kemungkinan besar, tidak memahami apa sebenarnya yang akan berlaku, dan yang lain - "Sup Menakutkan", yang lebih dekat dengan realiti. ), walau bagaimanapun, tiada seorang pun ahli masyarakat cuba mengubah sesuatu, secara membuta tuli mempercayai burung yang lebih penting. Dorongan untuk pembangunan keperibadian boleh menjadi pengusiran daripada masyarakat, tetapi bagaimanapun, lebih banyak perhatian diberikan kepada penyertaan orang lain. Petapa itu dengan ikhlas terikat dengan Six-Fingered dan jatuh cinta dengannya, mereka menjadi kawan sejati. Mereka berdua mahu terbang tanpa gagal bersama-sama, Recluse menerangkan struktur dunia kepada Six-Toed, membantunya belajar terbang, menjadi mentornya. Pada masa yang sama, Recluse berubah sendiri, berkembang lebih jauh, menjadi benar-benar utuh.

Adalah menarik untuk memberi perhatian kepada bagaimana cinta dianggap dalam teks (keupayaan untuk mencintai adalah salah satu ciri keperibadian utama): cinta adalah apa yang boleh memberi dorongan paling kuat untuk bergerak ke hadapan. Keperibadian adalah hanya orang yang tahu bagaimana untuk mencintai.

Kelebihan dan kekurangan. Perkaitan model dalam erti kata moden

Pengarang melihat orang itu kerana dia menganggapnya. Sebenarnya lelaki yang kuat itu- bukan orang yang boleh mengambil tempat "di palung", tetapi orang yang boleh melepaskan tempat ini demi nilai sebenar. Mengikuti jalan seseorang, cinta kepada jiran dan seluruh dunia, kesungguhan, keupayaan untuk berharap dan percaya, tetapi pada masa yang sama untuk bertindak dan memberi seseorang kebebasan sebenar, menjadikannya orang yang integral dan penuh.

Mungkin seseorang akan mengatakan bahawa keperibadian antisosial seseorang adalah kelemahannya ... Tetapi, seperti kata Khayyam yang bijak, "Dan lebih baik bersendirian daripada dengan sesiapa sahaja," dan diktum ini, seperti metafora pengusiran dari masyarakat dalam cerita Pelevin, tetapi bagaimana keupayaan seseorang individu untuk mencari dengan tepat "orangnya", mereka yang akan memahami keinginan untuk mencipta, belajar, bergerak, membangun dan mencintai dunia, dan tidak memanjakan keegoan, materialisme dan pengecut mereka. Ramai jenius disalah ertikan, tidak dikenali pada mulanya, dikutuk oleh masyarakat ... Tetapi ini tidak menjadikan mereka kurang genius.

Model personaliti sedemikian juga relevan untuk manusia moden... Jika di USSR buku sebegitu boleh dilihat sebagai satu cabaran kepada masyarakat mengikut pemimpin, seruan untuk demokrasi, kini ia boleh membuat orang berfikir tentang masyarakat pengguna. Mengenai betapa popularnya Budaya massa... Mengenai bagaimana orang mengejar kerjaya tanpa memikirkan perkara yang boleh mereka bawa kepada dunia. Mengenai betapa pentingnya sekarang untuk diluluskan (malangnya! Soalan "Apa yang akan Puteri Marya Aleksevna katakan?" Adakah relevan sekarang). Dan adakah sesuatu yang sangat penting jika ia tidak ditentukan oleh kebaikan, sudah tentu, kemanusiaan - dan bukan oleh dorongan kejam, altruistik dan kreatif anda jiwa sendiri? Perasaan dan aspirasi orang itu sendiri harus menjadi penasihat utama kepadanya. Kemudian dia akan menjadi seorang yang sebenar dan utuh. Dan dia akan dapat terbang ke cakrawala baru, menolak dari keadaan biasa, melakukan semua yang dia perlu lakukan untuk tidak menjalani hidupnya dengan sia-sia.

Saya sentiasa tahu bahawa saya akan pergi
dunia yang kejam ini
Tetapi ia akan menjadi begitu, saya tidak fikir ...
V. Pelevin "The Hermit and Six-Fingered".

Tujuan pelajaran:

• menyerlahkan masalah utama kerja;
• menganalisis kemungkinan dan aspirasi orang untuk peningkatan diri moral;
• memahami kedudukan pengarang.

Objektif Pelajaran:

• hubungan dengan kehidupan;
• moral dan pendidikan estetik;
• pengaktifan pemikiran pelajar.

cikgu: Victor Pelevin ... Nama yang menjadi terkenal pada tahun 90-an abad XX.

Satu perkataan tentang V. Pelevin(pesan ringkas daripada pelajar tersebut).

Viktor Olegovich Pelevin (lahir 1962) ialah seorang penulis prosa Moscow, pengarang beberapa novel dan koleksi cerita. miliknya kerjaya penulisan jatuh pada tahun 90-an selama beberapa tahun dari pengarang prosa avant-garde yang tidak penting, yang hanya dikenali dalam kalangan sempit, dia berubah menjadi salah seorang penulis yang paling popular dan dibaca secara meluas. Teksnya sering diterbitkan semula dan diterjemahkan secara aktif di luar negara.

Penulis mendapat dua pendidikan tinggi: di Institut Kejuruteraan Kuasa Moscow (jurusan dalam elektromekanik) dan di Institut Sastera, bekerja sebagai jurutera dan wartawan. Khususnya, beliau menyediakan penerbitan mengenai mistik Timur dalam jurnal Sains dan Agama. Penerbitan sastera pertama ialah kisah dongeng "Sorcerer Ignat and People" pada tahun 1989 dalam jurnal "Chemistry and Life".

Dihormati ramai hadiah sastera, termasuk Hadiah Penempah Kecil untuk koleksi "Blue Lantern", dan cerita "The Hermit and the Six-Fingered" pada tahun 1990 menerima anugerah "Golden Ball - 90".

cikgu: Pelevin sendiri menulis tentang dirinya seperti berikut: "Ya Tuhanku, bukankah ini satu-satunya perkara yang selalu saya dapat lakukan - menembak bola cermin dunia ini dari pen mata air?"

Menonton serpihan kartun "The Hermit and the Six-Fingered" (4 min.).

- Mengapakah wira begitu luar biasa? (Enam jari - Ayam, yang mempunyai enam jari pada setiap cakar, maka nama panggilannya: dia mempunyai kawan dan mentor - Pertapa, dia mempunyai lima jari, tetapi dia melalui banyak kitaran dan menunjukkan sasaran kepada Six-Fingered.)

- Apa yang diketahui tentang wira? (Ciri-ciri pahlawan seperti potret, tidak. Imej wira dikurangkan kepada masalah kesedaran berfungsi (teknik "aliran kesedaran"). Apa yang paling diingini oleh seekor ayam ialah, sudah tentu, terbang.)

- Adegan? (Gabungkan yang dinamakan sempena Lunacharsky "Bagi kami, dunia adalah oktagon biasa. Bergerak sama rata dan lurus di angkasa. Di sini kami sedang bersiap untuk peringkat yang menentukan, mahkota kehidupan kami. Apa yang dipanggil Tembok Dunia melewati sepanjang perimeter dunia, secara objektif timbul sebagai akibat daripada undang-undang kehidupan. Di tengah-tengah dunia terdapat palung minuman dua peringkat, di sekelilingnya tamadun. Kedudukan ahli masyarakat dalam hubungannya dengan pemakan-peminum ditentukan oleh kepentingan sosialnya ... ").

- Mengapa mereka mengusir Six-Fingered daripada masyarakat? Kenapa dia takut gelap? (Tidak seperti yang lain: enam jari. Dalam gelap, ketakutan kesunyian berganda.)

- Apa itu kedamaian di mana wira tinggal? Damai, menurut Six-Fingered and the Recluse? (“Saya sentiasa kagum bagaimana segala-galanya diatur dengan bijak di sini. Mereka yang berdiri dekat dengan peminum palung gembira terutamanya kerana mereka mengingati sepanjang masa tentang mereka yang ingin mengambil tempat mereka. Dan mereka yang menunggu sepanjang hayat mereka apabila retak muncul di antara mereka di hadapan, mereka gembira kerana mereka mempunyai sesuatu yang diharapkan dalam hidup. Ini adalah keharmonian dan perpaduan. ")

cikgu:mari beralih kepada epigraf..."Dunia kejam"

- Di mana lebih baik? (Tragedinya ialah tiada tempat! Kerja menjimatkan.)

- Apakah kebebasan, dalam pemahaman wira?

("Kebebasan? Tuhan, apakah ini?" Bermata satu bertanya dan ketawa. "Ini adalah apabila anda berlari dalam kekeliruan dan kesunyian di seluruh tumbuhan, untuk kali kesepuluh atau berapa kali mengelak pisau? Adakah ini kebebasan?
"Anda mengubah segala-galanya lagi," jawab Petapa itu. - Ini hanya mencari kebebasan. Saya tidak akan bersetuju dengan gambaran neraka dunia yang anda percayai. Mungkin, ini kerana anda berasa seperti orang asing di alam semesta yang dicipta untuk kami.
- Dan tikus percaya bahawa ia dibuat untuk kita. Saya tidak bermaksud bahawa saya bersetuju dengan mereka ... Adakah anda mengatakan bahawa alam semesta ini dicipta untuk anda? Bukan dia dicipta untuk anda \ tetapi bukan untuk anda.)

cikgu:

"Betapa sedihnya dunia ini," kata salah seorang wira cerita itu. (Enam jari.)
"Tetapi ada sesuatu dalam dirinya yang membenarkan kehidupan yang paling menyedihkan," seorang lagi membantahnya. (Bertapa.)
- Jadi apa itu? Apa yang membenarkan kehidupan yang paling menyedihkan? Apa yang mustahil untuk hidup tanpanya? Apakah erti kehidupan? sayang!

• Cinta adalah apa yang membantu anda menjaga kepala anda di atas air ...
• Cinta adalah apa yang membuat semua orang di mana mereka berada...
• Cinta memberi makna pada apa yang kita lakukan, padahal sebenarnya tidak ada...

Idea utama kerja adalah cinta. Tiada apa yang hidup tanpa dia.

Dante: Cinta yang menggerakkan matahari dan cahaya ...

Mayakovsky: Cinta adalah jantung segala-galanya.

Mandelstam: Kedua-dua laut dan Homer - semuanya bergerak dengan cinta ...

- Pengarang menawarkan pembaca permainan yang menarik - meneka sumber utama berdasarkan pergaulan, petikan.
- Dan bagaimana pula abadi masalah yang dikatakan dalam kerja? (Hidup mati.)
- Dan sekarang kira-kira matlamat utama... Apakah penerbangan? (Anda mesti membidik sinar , dan tidak tinggal dalam kegelapan. Kita hidup selagi kita ada harapan. Anda perlu memenuhi impian anda.)

- Apa yang berubah apabila Six-Fingered diperhatikan oleh Dewa? (Dan kemudian Six-Fingered sendiri menjadi tuhan, hanya dengan ayam, sudah tentu. di ayam, sudah tentu. Dia menerima penghormatan untuk sekeping pita pelekat biru di kakinya dan Perhatian istimewa"Dewa-dewa besar" kepada enam kakinya. Dosa – berat badan berlebihan.)

- Mengapa jalan pahlawan digambarkan

(Dalam satah mendatar terletak dunia yang tertutup, kejam, tidak bebas, yang simbolnya ialah Gabungan Lunacharsky.)

- Bagaimana untuk melepaskan diri dari ikatan dunia ini?

(Terdapat dua cara:
1) seperti bermata sebelah – jalan ke bawah:
2) dan ke atas !, belajar terbang.)

Permohonan.

kamus.

Petapa - 1) bertapa; terasing daripada orang;
2) pada zaman dahulu: seorang pertapa yang berikrar untuk tidak meninggalkan selnya;
3) pemindahan .: jarang keluar rumah, elakkan orang.

(Status sosial wira ditentukan oleh jenis konflik dalam kerja, yang terdiri daripada keengganan sedar wira asosial untuk menjadi milik masyarakat. Konflik ini dikaitkan dengan kehidupan kesedaran wira: sifat tidak terhingga kesedaran pahlawan tidak menerima sebarang sekatan luaran, termasuk yang dikenakan oleh kehidupan dalam masyarakat.)

Subteks - makna tersirat yang mungkin tidak bertepatan dengan makna langsung teks; persatuan tersembunyi berdasarkan pengulangan, persamaan atau kontras elemen individu teks; mengikut konteks.

Konteks ialah keseluruhan semantik lengkap yang menentukan bunyi keseluruhan teks; kandungan khusus karya, di mana bunyi yang tepat bagi sesuatu perkataan atau frasa didedahkan.

Superteks (intertekstualiti) - hubungan antara imej teks dan realiti ekstra-tekstual (menarik pembaca kepada "pra-kesedaran" dunia artistik karya); makna yang timbul bertentangan dengan kehendak dan niat pengarang.

Bagaimana jika anda rasa dunia telah menjadi gila? Bagaimana jika anda tidak menyukai apa yang berlaku dalam hidup anda, di Alam Semesta anda? Buku oleh Viktor Pelevin "The Hermit and the Six-Fingered" boleh membantu untuk memikirkan semula sesuatu. Ia ditulis dengan cara yang tidak standard, ia cerita pendek yang penuh dengan pemikiran yang menarik. Hanya pada mulanya nampaknya begitu sekeping kecil tidak boleh menutup sejumlah besar jadi, tetapi kemudian anda melihat bahawa ia tidak.

Watak utama cerita ini agak luar biasa. Anda tidak segera memahami siapa mereka dan apa yang mereka bincangkan. Kadang-kadang ia kelihatan seperti permainan kata-kata. Tetapi kemudian anda menyelidiki intipati, anda memahami kedalaman penuh dialog, dan anda tidak boleh lagi menjauhkan diri daripada membaca. Karya ini ditulis dengan humor, malah sindiran. Adalah ketara betapa kuatnya watak-watak itu mencerminkan pandangan dunia orang. Penulis menunjukkan betapa sedikit yang dapat dilihat oleh seseorang, menyesuaikan segala-galanya dengan gambaran dunianya. Kami mempunyai keinginan yang kuat untuk memenuhi piawaian, sehinggakan kami tidak memikirkan kehidupan lain, dan orang yang memutuskan untuk melakukan sesuatu seperti itu menyebabkan salah faham dalam kes terbaik... Walau bagaimanapun, hakikat bahawa kita tidak mewakili sesuatu tidak bermakna ia tidak wujud. Cerita ini menyentuh tema kebebasan, keinginan, isu sosial, tema pemikiran dan pandangan dunia. Dan apabila anda membaca, anda berfikir tentangnya. Anda mungkin mahu melihat dunia dengan cara yang berbeza.

Di laman web kami, anda boleh memuat turun buku "The Recluse and the Six-fingered" Pelevin Viktor Olegovich secara percuma dan tanpa pendaftaran dalam format fb2, rtf, epub, pdf, txt, baca buku dalam talian atau beli buku di kedai dalam talian.

1. Keaslian persepsi artistik.
2. Alkitab untuk "berbakat istimewa".
3. Sup yang menakutkan.

Orang ramai berkenalan dengan karya Victor Pelevin baru-baru ini. Walau bagaimanapun, untuk jangka pendek penulis ini telah memenangi banyak hati. Dunia yang menakjubkan didedahkan pada halaman karyanya. Tidak kira di mana tindakan itu berlaku: dalam reban ayam, dalam dunia serangga, di atas kereta api entah ke mana, ia menyihir, menarik masuk, seperti pusaran air beraneka ragam dan pantas. Penulis mempunyai bakat yang luar biasa untuk memberikan ciri-ciri manusia kepada serangga dan burung. Di dalamnya kita mengenali diri kita, kebaikan dan keburukan kita. Wira sangat realistik dan semula jadi dari segi manusia sehingga pada saat pertama sukar untuk memahami siapa dalam soalan... Tanpa berpura-pura menjadi guru atau guru kerohanian, pengarang secara tidak sengaja meyakinkan bahawa dunia ini tidak begitu mudah dan tidak rumit seperti yang sering kita fikirkan. Dalam kebanyakannya, nampaknya, perkara yang mudah ada peluang untuk mencari makna yang mendalam, anda boleh mengingati pantulan scarab dari novel "The Life of Insects." Dan begitu juga sebaliknya, wawasan segera Wira Pelevin, dan oleh itu pembaca, mendedahkan fenomena realiti yang kompleks. Ternyata asas kewujudan manusia ialah malas, takut, tidak mahu berfikir dan bertindak. Mudah untuk mengubah hidup anda, anda hanya perlu beranikan diri dan turun dari kereta api yang dipanggil rutin harian.

Dalam kebanyakan karya pengarang, watak utama cuba mencari makna kewujudan mereka. Ia selalunya bermula jauh dari kehidupan yang baik. Oleh itu, protagonis cerita "The Hermit and the Six-Fingered" mula memikirkan perkara-perkara yang tinggi hanya selepas dia menjadi orang buangan. Rakan senegara mengusirnya dari palung makanan yang diidam-idamkan dan menghalangnya daripada menemaninya hanya kerana dia mempunyai enam jari kaki. Di luar masyarakat, dia bertemu dengan Recluse, yang sendiri meninggalkan kehidupan dalam masyarakat. Secara beransur-ansur, kami memahami bahawa keseluruhan cerita berlaku di sebuah kilang ayam tempat ayam pedaging diternak. Manusia adalah tuhan, dan benda langit tidak lebih daripada lampu pendarfluor di bengkel. Mempunyai ayam yang berperikemanusiaan, yang banyak bercakap tentang erti kehidupan, cinta, sifat kitaran alam semesta, pengarang, bagaimanapun, membuat pembaca melihat dirinya sendiri. Pelevin cuba melihat orang dari sudut yang luar biasa. Ternyata "tuhan-tuhan" itu tidak selalu betul, bahawa mereka kasar dan sombong. Dari sudut pandangan yang lemah dan tidak berdaya, ini adalah raksasa sebenar. Jadi, sebagai contoh, setelah menganggap bahawa salah satu daripada ayam mempunyai enam jari di kaki mereka, "dewa" memutuskan untuk membunuhnya untuk mengambil kakinya sebagai cenderahati, dan jika bukan kerana keberanian protagonis, segala-galanya boleh berakhir dengan tragedi. Yang munasabah dan berperikemanusiaan di dunia ini hanyalah ayam biasa. Dan merekalah yang paling anda simpati dengan semua. Dalam perbualan watak utama, soalan yang sama sekali bukan burung dibangkitkan.

Secara beransur-ansur, di bawah pengaruh Recluse, Six-Fingered secara rohani berkembang dan bertambah baik. Ayam cakap macam tu konsep abadi seperti cinta, takdir, kehidupan selepas mati. Sebagai contoh, cinta diletakkan di barisan hadapan kewujudan sejagat: "pendek kata, cinta adalah apa yang menjadikan setiap orang di mana dia berada." " guru rohani“Menyampaikan kepada muridnya segala yang menjadi buah pemerhatian dan renungan panjangnya terhadap fenomena kehidupan di sekelilingnya. Matlamatnya adalah penerbangan yang tidak tersedia untuk ayam pedaging. Petapa itu tidak pasti bahawa penerbangan itu akan membantunya mencari semua jawapan kepada soalannya. Walau bagaimanapun, dia pasti bahawa "jika anda mendapati diri anda dalam kegelapan dan melihat sekurang-kurangnya sinar cahaya yang samar, anda mesti pergi ke sana ... hanya duduk dalam gelap tidak masuk akal." Watak utama mengambil kedudukan aktif... Dia tidak malu dengan definisi One-Eye tentang hidupnya, kebebasannya: "ini adalah apabila anda berlari dalam kekeliruan dan kesepian di seluruh tumbuhan, untuk kali kesepuluh ... mengelak pisau ..." Petapa itu yakin bahawa dia usaha tidak akan sia-sia. Hanya sekali sahaja cinta hidupnya gagal. Petapa itu memberitahu Six-fingered bahawa jika mereka masih gagal kali ini, dia akan pergi bersama semua orang ke bengkel pertama, di mana pembunuhan ayam berlaku. Tetapi dalam kes ini, dia setia pada keyakinannya dan menghukum pelajar, seterusnya, untuk memindahkan pengetahuan yang diperoleh kepada seseorang.

Penerbangan itu berlaku. Semuanya berlaku tanpa diduga dan pantas. "Kebenaran adalah sangat mudah sehingga ia memalukan untuknya," seru Recluse. Watak-watak utama mencapai matlamat mereka, mereka berjaya, jika tidak untuk mencari makna kewujudan mereka, maka sekurang-kurangnya untuk mengembangkan cakrawala untuk pencarian ini. Mereka melarikan diri dari kematian dan mendapat kebebasan.

"Scary Soup" dalam karya itu melambangkan akhir dunia, malah, dalam erti kata lain, hari penghakiman alkitabiah. Di sini rahmat, oleh oleh dan besar, tiada siapa yang akan. Hanya orang yang paling soleh (baca: orang fasik) boleh menangguhkannya peristiwa yang dahsyat... Pengarang menunjukkan betapa orang boleh mudah tertipu. Dalam ibadah puasa dan ketuhanan, tanpa mengubah diri mereka sama sekali secara dalaman, mereka ingin mengusahakan kemakmuran mereka kehidupan masa hadapan... Neraka diatur oleh "tuhan-tuhan" yang menggunakan penduduk dunia Six-Fingered and Recluse sebagai makanan. Sebab itu pantang dalam makanan didakwah oleh watak utama. Hanya pandangan yang tidak menyelerakan boleh memanjangkan hayat untuk sementara waktu, bagaimanapun, pembebasan daripada kematian hanya tersedia untuk segelintir yang terpilih, hanya kepada mereka yang telah mengabdikan seluruh kewujudan mereka kepada satu. tujuan utama- peningkatan rohani.

"The Hermit and the Six-Fingered" adalah salah satu karya kegemaran saya oleh Pelevin. Ia ditulis dalam "tempoh keemasannya", apabila motif utama di sebalik kreativiti adalah keinginan untuk menyampaikan pemikirannya kepada orang lain. Selepas membacanya, terdapat perasaan yang jelas bahawa pengarang menunjukkan, paling baik, sepersepuluh dunia yang difikirkan dan dibina dalam imaginasinya sendiri. Menambahkan pandangan yang berbeza tentang " tema abadi”, Menarik, mungkin, setiap orang, syarat yang diperlukan dan mencukupi untuk meletakkan bukunya di rak yang layak dibaca diperolehi.
Pada pendapat saya, yang terakhir kerja yang penting"Zaman keemasan" ialah novel "Generasi P". Semua yang berikut adalah variasi pada apa yang telah diperkatakan.
***

VICTOR PELEVIN
"PENAPI DAN ENAM JARI"

Apakah rupa Jonathan Livingston Seagull dalam bahasa Rusia? Ternyata - ayam. Dan bukan hanya seekor ayam, tetapi dengan enam jari kaki pada setiap kaki. Oleh itu nama samaran - Six-Fingered.
Tetapi Camar Rusia tidak bersendirian. Dia mempunyai kawan dan mentor - Pertapa. Dia hanya mempunyai lima jari di kakinya, tetapi dia melalui banyak kitaran dan menunjukkan Matlamat kepada Six-Fingered.
Apa yang paling diingini oleh seekor ayam ialah terbang. Tetapi jika Pelevin telah menulis cerita tentang bagaimana dua ekor ayam, melatih sayap mereka dengan mengangkat kacang dan bahagian dari penyuap, belajar terbang, maka ia bukan Pelevin.
MARI MULAKAN DENGAN MODEL ALAM SEMESTA.
“Dunia kita ialah oktagon biasa, bergerak secara seragam dan lurus di angkasa. Di sini kita sedang bersedia untuk peringkat yang menentukan, mahkota kehidupan kita. Apa yang dipanggil Tembok Dunia berjalan di sepanjang perimeter dunia, secara objektif timbul sebagai hasil daripada undang-undang kehidupan. Di tengah-tengah dunia terdapat peminum dua peringkat, di mana tamadun kita telah wujud sejak sekian lama. Kedudukan ahli masyarakat dalam hubungannya dengan peminum makanan ditentukan oleh kepentingan sosialnya ...
Di belakang kawasan masyarakat terdapat padang pasir yang hebat, dan segala-galanya berakhir dengan Tembok Dunia. Penderhaka berkerumun di sekelilingnya.
- Jelas. Orang buangan. Dari mana datangnya log itu? Maksud saya, dari apa mereka berpisah?
- Baiklah, anda berikan ... Walaupun Dua Puluh Terdekat tidak akan memberitahu anda itu. Misteri Zaman”.
DI SINI ADALAH PENERANGAN LEBIH GLOBAL.
"Alam semesta, di mana anda dan saya berada, adalah ruang tertutup yang besar. Terdapat tujuh puluh dunia secara keseluruhan di alam semesta. Dunia ini dilekatkan pada reben hitam besar yang perlahan-lahan bergerak dalam bulatan. Dan di atasnya, di permukaan langit, terdapat ratusan cahaya yang serupa.
Terdapat kehidupan di setiap dunia, tetapi ia tidak wujud di sana secara berterusan, tetapi secara kitaran muncul dan hilang. Peringkat penentu berlaku di tengah-tengah alam semesta, di mana semua dunia berlalu secara bergilir-gilir. Dalam bahasa dewa, ia dipanggil Bengkel nombor satu."
JOM KE MODEL MASYARAKAT.
“Saya sentiasa kagum dengan betapa bijak segalanya diatur di sini. Mereka yang berdiri dekat dengan palung gembira terutamanya kerana mereka mengingati sepanjang masa yang mereka mahukan di tempat mereka. Dan mereka yang menunggu sepanjang hayat mereka untuk retakan muncul antara mereka di hadapan gembira kerana mereka mempunyai sesuatu untuk diharapkan dalam hidup. Lagipun, ini adalah keharmonian dan perpaduan."
TIDAK MENYENANGKAN, TAPI JOM KITA BERCAKAP TENTANG AKHIRNYA.
“Selepas mati, kita biasanya dihumban ke dalam neraka. Saya mengira sekurang-kurangnya lima puluh jenis apa yang berlaku di sana. Kadang-kadang yang mati dipotong-potong dan digoreng dalam kuali besar. Kadang-kadang ia dibakar sepenuhnya di dalam bilik besi dengan pintu kaca, di mana api biru menyala atau tiang logam putih-panas memancarkan haba. Kadang-kadang kita direbus dalam periuk gergasi pelbagai warna. Dan kadang-kadang, sebaliknya, ia dibekukan dalam sekeping ais. Secara umum, terdapat sedikit keselesaan."
DAN SEKARANG TENTANG TUJUAN UTAMA.
“- Apa itu penerbangan?
- Tiada siapa yang tahu pasti. Satu-satunya perkara yang diketahui ialah anda perlu mempunyai tangan yang kuat. Oleh itu, saya ingin mengajar anda satu latihan. Ambil dua biji kacang...
- Adakah anda pasti anda boleh belajar terbang dengan cara ini?
- Tidak. Tidak pasti. Sebaliknya, saya mengesyaki ia adalah latihan yang sia-sia.
- Mengapakah ia diperlukan? Jika anda sendiri tahu bahawa ia tidak berguna?
- Bagaimana untuk mengatakan kepada anda. Kerana, selain ini, saya tahu banyak perkara lain, dan salah satunya adalah ini: jika anda mendapati diri anda dalam kegelapan dan melihat sekurang-kurangnya sinar cahaya yang paling samar, anda mesti pergi ke sana, bukannya membuat alasan, ia masuk akal untuk dilakukan. ia atau tidak. Mungkin ia benar-benar tidak masuk akal. Tetapi hanya duduk dalam gelap tidak masuk akal. Adakah anda faham perbezaannya?
"Kami masih hidup selagi kami mempunyai harapan," kata Recluse. - Dan jika anda kehilangannya, jangan biarkan diri anda meneka tentangnya. Dan kemudian sesuatu boleh berubah. Tetapi tidak perlu terlalu berharap untuk ini."
SAMA SEKALI TENTANG ALLAH.
“Petapa itu melihat sekeliling dan mendengar sesuatu.
- Adakah anda mahu melihat tuhan? Dia bertanya tiba-tiba.
"Hanya, tolong, bukan sekarang," jawab Six-Fingered dengan kecewa.
- Jangan takut. Mereka bodoh dan tidak menakutkan sama sekali. Nah, lihat, di sana mereka.
Dua makhluk besar berjalan pantas di sepanjang lorong di tepi penghantar - mereka sangat besar sehingga kepala mereka hilang dalam kegelapan di suatu tempat berhampiran siling. Di belakang mereka berjalan satu lagi makhluk serupa, hanya lebih rendah dan lebih tebal.
- Dengar, Six-Fingered berbisik hampir tidak kedengaran, - dan anda berkata bahawa anda tahu bahasa mereka. Apa yang mereka katakan?
- Dua ini? Sekarang. Yang pertama berkata: "Saya mahu makan di luar." Dan yang kedua berkata: "Jangan pergi dekat Dunka lagi."
- Dan apa itu Dunka?
- Kawasan dunia adalah seperti itu.
- A ... Dan apakah yang pertama mahu makan?
- Dunku, mungkin, - Petapa menjawab selepas berfikir seketika.
- Dan bagaimana dia akan memakan kawasan di dunia?
- Itulah sebabnya mereka adalah tuhan.
- Dan yang gemuk ini, apa yang dia katakan?
- Dia tidak bercakap, dia menyanyi. Bahawa selepas kematian dia mahu menjadi willow. By the way, lagu ketuhanan kegemaran saya. Sayang sekali, saya tidak tahu apa itu willow.
- Adakah tuhan mati?
- Masih akan. Ini adalah pekerjaan utama mereka.
Kedua-duanya meneruskan. "Alangkah hebatnya!" - Fikir Enam Jari kerana terkejut.

Dan kemudian Six-Fingered sendiri menjadi tuhan, hanya dengan ayam, sudah tentu. Dia diberi penghormatan dengan sekeping pita pelekat biru di kakinya dan perhatian khusus "tuhan-tuhan besar" kepada kaki enamnya. Dia duduk di atas bukit jerami di tengah-tengah masyarakat lain dan terus merenung dengan Petapa tentang sifat penerbangan. Malah pendekatan Scary Soup tidak menyebabkan dia hilang keseimbangan. Untuk menghiburkan dirinya, dia mula menyampaikan khutbah gelap yang tidak jelas yang benar-benar menggoncang kawanan. Suatu ketika, dengan penuh ilham, dia menggambarkan penyediaan sup untuk seratus enam puluh syaitan berjubah hijau dengan terperinci sehingga akhirnya dia bukan sahaja menakutkan dirinya sendiri menjadi pingsan, tetapi juga sangat menakutkan Petapa, yang pada permulaan bicaranya hanya merengus. Ramai daripada kumpulan itu mempelajari khutbah ini dengan hati, dan ia dipanggil "Ocolepsis of the Blue Ribbon" - itulah nama suci Six-Fingered.
Tetapi semuanya akan berakhir. Dan hanya keupayaannya untuk terbang, yang dibangunkan oleh latihan berterusan sayap dengan bantuan bahagian dari penyuap yang dibongkar, menyelamatkan Six-Fingered daripada ditempatkan di muzium kaki.
Inilah seekor Camar bernama Jonathan Livingston.
Saya ragu bahawa selepas membaca cerita ini anda akan makan ayam :)).