Perkauman putih dan hitam. Apakah ini? Sebab psikologi untuk manifestasi perkauman

Manusia sudah tiada jarak jauh dan mengatasi banyak kesulitan. Sama ada perang, wabak, bencana alam, bencana buatan manusia, kita telah melalui ini. Tetapi dalam beberapa tahun ini, kita nampaknya telah terlepas titik bahawa semua masalah yang kita hadapi adalah hasil kita sendiri. Kita manusia yang begitu ganas membakar kebencian dalam diri kita yang menjadi punca kebanyakan kemusnahan.

Walaupun masyarakat antarabangsa bekerja keras untuk menyebarkan mesej cinta, mesej mereka nampaknya tidak diendahkan - keganasan, pembunuhan, perkauman, homofobia, jenayah perang berlaku setiap hari di zaman kita. Dan dalam semua konfrontasi dengan perkauman ini, tidak seorang pun layak. Pada asasnya, perkauman adalah prasangka dan diskriminasi terhadap orang dari sesuatu kaum. Walaupun kita telah mengatasi perkauman radikal, ia masih berlaku di banyak bahagian dunia. Berikut adalah beberapa negara paling rasis di dunia -

Mana-mana negara boleh melakukan banyak perkara untuk menghentikan perkauman, dan amat menyedihkan dan menyayat hati bahawa perkauman di Afrika Selatan telah mengatasi Mandela, yang berjuang dengan gigih sepanjang hidupnya. Berkat gerakan anti-apartheid, sistem perundangan negara telah diubah dan kini manifestasi perkauman dianggap haram, tetapi ia masih kekal sebagai realiti kehidupan.

Seperti yang anda tahu, orang di Afrika Selatan adalah perkauman, dan di beberapa tempat harga makanan dan barangan ditetapkan bergantung kepada bangsa orang itu. Baru-baru ini, sekumpulan orang telah ditahan di Afrika Selatan kerana menghasut keganasan terhadap orang kulit putih. Ini hanya membuktikan bahawa perkauman berada di luar kerangka undang-undang.

Sebagai sebuah negara yang kaya, Arab Saudi mempunyai beberapa kelebihan yang jelas berbanding negara miskin dan membangun. Tetapi Arab Saudi menggunakan keistimewaan ini untuk kelebihannya. Seperti yang anda tahu, Arab Saudi menarik pekerja dari negara membangun seperti Bangladesh, India, Pakistan dan lain-lain, yang dilayan dengan teruk dan hidup dalam keadaan tidak berperikemanusiaan.

Selain itu, rakyat Arab Saudi bersikap perkauman terhadap negara Arab yang lebih miskin. Beberapa ketika selepas revolusi Syria, ramai rakyat Syria berlindung di Arab Saudi, di mana mereka dilayan dengan sangat teruk. Perkara yang paling menyedihkan ialah orang-orang ini tidak boleh pergi ke mana-mana dengan aduan mereka.

Negara kebebasan dan keberanian juga muncul dalam senarai negara paling rasis di dunia. Walaupun kita melihat gambar semasa di Amerika Syarikat melalui cermin mata berwarna mawar, dan ia kelihatan sangat cerah, keadaan sebenar adalah sangat berbeza. Di kawasan jauh di selatan dan barat tengah seperti Arizona, Missouri, Mississippi, dll., perkauman adalah kejadian harian.

Menentang orang Asia, Afrika, Amerika Selatan, dan juga penduduk biasa AS adalah intipati bagi Orang Asli Amerika. Kes permusuhan dan kebencian kerana warna kulit sentiasa meningkat, dan sehingga kita mengubah pemikiran orang, tiada undang-undang akan mengubah apa-apa.

Mereka mungkin masih mengalami kompleks keunggulan, kerana pada satu ketika dalam sejarah mereka secara praktikal memerintah seluruh dunia. Dan hari ini UK adalah salah satu negara yang paling rasis di dunia, terutamanya terhadap orang yang mereka panggil "desi". Ia mengenai tentang orang yang berasal dari benua kecil India.

Di samping itu, mereka menunjukkan permusuhan terhadap orang Amerika, yang mereka panggil dengan hina "Yankees", orang Perancis, Romania, Bulgaria, dll. Sungguh mengagumkan bahawa walaupun sekarang mana-mana parti politik di UK mempromosikan persoalan sama ada seseorang itu mahu tinggal bersebelahan dengan pendatang, yang membawa kepada kebencian kaum dan perkauman.

Australia tidak kelihatan seperti sebuah negara yang boleh bersikap perkauman, tetapi tiada siapa yang mengetahui kebenaran pahit lebih baik daripada orang India. Kebanyakan orang yang tinggal di Australia telah berhijrah ke sini dari negara lain. Namun mereka percaya bahawa ada orang baru yang berhijrah atau berpindah ke Australia untuk mencari rezeki mesti pulang ke negara asal mereka.

Pada tahun 2009, kes gangguan dan serangan terhadap orang asli India meningkat di Australia. Hampir 100 kes sebegini telah dilaporkan, dan dalam 23 daripadanya kesan perkauman dikenal pasti. Undang-undang telah menjadi lebih sukar dan kini keadaan menjadi lebih baik. Tetapi kejadian sedemikian hanya menunjukkan betapa manusia mementingkan diri sendiri boleh menjadi, memenuhi keperluannya sendiri dan menyakiti orang lain.

Pembunuhan beramai-ramai Rwanda pada tahun 1994 adalah satu noda memalukan dalam sejarah umat manusia. Ia adalah masa yang dahsyat apabila kedua-dua kaum etnik Rwanda berkonflik antara satu sama lain dan konflik ini membawa kepada kematian yang dahsyat lebih daripada 800,000 orang. Dua suku Tutsi dan Hutu ialah peserta tunggal pembunuhan beramai-ramai di mana puak Tutsi menjadi mangsa dan Hutu sebagai pelaku jenayah.

Ketegangan antara puak-puak itu kekal hari ini, malah percikan api kecil boleh menyalakan semula api kebencian di negara itu.

Jepun hari ini adalah sebuah negara dunia pertama yang maju dengan baik. Tetapi hakikat bahawa dia masih menghidap xenofobia membuat dia kembali bertahun-tahun. Walaupun perkauman dan diskriminasi dilarang di bawah undang-undang dan peraturan Jepun, kerajaan sendiri mengamalkan apa yang dipanggil "diskriminasi afirmatif." Ini adalah toleransi yang sangat rendah untuk pelarian dan orang dari negara lain.

Ia juga merupakan fakta yang diketahui bahawa Jepun berusaha keras untuk menghalang orang Islam keluar dari negara mereka kerana mereka berfikir bahawa Islam tidak sesuai dengan budaya mereka. Kes-kes diskriminasi yang jelas seperti itu berleluasa di negara ini dan tiada apa yang boleh dilakukan mengenainya.

Jika anda menanam kebencian, anda hanya akan menuai kebencian. Jerman adalah contoh hidup tentang kesan kebencian terhadap minda orang ramai. Hari ini, bertahun-tahun selepas pemerintahan Hitler, Jerman kekal sebagai salah satu negara paling rasis di dunia. Orang Jerman mempunyai perasaan benci terhadap semua orang asing dan masih percaya kepada keunggulan negara Jerman.

Neo-Nazi masih wujud dan secara terbuka mengisytiharkan idea anti-Semit. Kepercayaan Neo-Nazisme boleh membawa kepada kebangkitan mendadak mereka yang menganggap idea perkauman Jerman telah mati bersama Hitler. Kerajaan Jerman dan PBB sedang berusaha keras untuk menutup kegiatan terlarang ini.

Israel telah menjadi pusat kontroversi selama bertahun-tahun. Sebabnya adalah jenayah yang dilakukan terhadap rakyat Palestin dan Arab Israel. Selepas Perang Dunia Kedua, sebuah negara baru telah diwujudkan untuk orang Yahudi dan orang asli terpaksa menjadi pelarian di tanah mereka sendiri. Maka bermulalah konflik semasa antara Israel dan Palestin. Tetapi sekarang kita dapat melihat dengan jelas bagaimana Israel memperlakukan orang dengan kejam dan mendiskriminasi mereka dalam apa jua asas.

Xenophobia dan perasaan "nasionalis" masih wujud di Rusia. Malah pada hari ini, orang Rusia bersikap perkauman terhadap orang-orang yang tidak mereka anggap sebagai orang Rusia asli. Di samping itu, mereka mengalami permusuhan kaum terhadap orang Afrika, Asia, Kaukasia, Cina, dll. Ini membawa kepada kebencian dan jenayah serius lagi terhadap kemanusiaan.

Kerajaan Rusia bersama-sama PBB telah cuba melakukan segala yang mungkin untuk mencegah kes perkauman seperti itu, tetapi ia masih terus muncul bukan sahaja di kawasan terpencil, malah di Bandar-bandar utama.

Pakistan adalah sebuah negara yang majoriti penduduknya menganut agama Islam, tetapi terdapat banyak konflik antara mazhab Sunni dan Syiah. Sejak sekian lama, kumpulan ini berperang antara satu sama lain, tetapi tiada langkah diambil untuk menghentikannya. Di samping itu, seluruh dunia tahu perang panjang dengan negara jiran India.

Terdapat insiden perkauman antara India dan Pakistan. Seiring dengan ini, kaum lain, seperti Afrika dan Hispanik, didiskriminasi.

Negara yang mempunyai kepelbagaian yang begitu hebat juga berada dalam senarai negara paling rasis di dunia. Orang India adalah orang yang paling rasis di dunia. Malah pada zaman kita, seorang kanak-kanak yang dilahirkan dalam keluarga India diajar untuk menghormati mana-mana orang kulit putih dan menghina yang berkulit gelap. Ini adalah bagaimana perkauman terhadap orang Afrika dan negara kulit hitam lain dilahirkan.

Orang asing yang berkulit cerah dilayan seperti dewa, manakala yang berkulit gelap dilayan dengan cara yang sebaliknya. Di kalangan orang India sendiri, terdapat juga konflik antara kasta dan orang dari wilayah yang berbeza, seperti konflik antara Maratha dan Biharis. Namun orang India tidak akan mengiktiraf hakikat ini dan berbangga dengan kepelbagaian budaya dan penerimaan mereka. Sudah tiba masanya untuk kita membuka mata tentang keadaan sebenar dan mengambil kira kata-kata membina "Athithi DevoBhava" (menerima tetamu sebagai Tuhan).

Senarai ini menunjukkan bahawa tiada undang-undang dan peraturan sedia ada, tiada dokumen boleh mengubah kami. Kita sendiri mesti mengubah diri dan pemikiran kita untuk masa depan yang lebih baik dan berusaha sedaya upaya supaya tiada sesiapa pun kehidupan manusia tidak kemudiannya dicederakan oleh sikap mementingkan diri sendiri dan rasa keunggulan seseorang.

Video sosial tentang keadaan kita setiap hari kehidupan biasa menghadapi perkauman. Semua orang adalah sama - sudah tiba masanya untuk memikirkannya.

Perkauman adalah masalah serius tergantung di atas Rusia. Dalam tempoh tiga bulan pertama 2015 sahaja, 22 kes konflik bermotifkan permusuhan etnik direkodkan. Selepas itu, lebih daripada sedozen orang berakhir di hospital, dua daripadanya, malangnya, meninggal dunia. Oleh itu, masalah perkauman di Rusia adalah relevan dan memerlukan peraturan oleh pihak berkuasa.

Tetapi apakah itu perkauman? Malah, walaupun pada hakikatnya ramai yang sudah biasa dengan konsep ini, masih ada ruang untuk beberapa soalan. Sebagai contoh, apakah yang menjadi terasnya? Siapakah pencetus kebencian antara kaum? Dan, sudah tentu, bagaimana untuk menanganinya?

"... dan abang, abang yang dibenci"

Perkauman ialah cara istimewa untuk melihat keadaan di dunia. Dalam beberapa cara, ini adalah pandangan dunia dengan kanun dan ciri tersendiri. Idea utama perkauman adalah bahawa sesetengah negara adalah satu langkah lebih tinggi daripada yang lain. Ciri-ciri etnik bertindak sebagai alat untuk membahagikan kepada kelas yang lebih tinggi dan lebih rendah: warna kulit, bentuk mata, ciri muka, dan juga bahasa yang dituturkan oleh seseorang.

Satu lagi ciri penting perkauman ialah negara yang dominan mempunyai lebih banyak hak untuk wujud daripada yang lain. Lebih-lebih lagi ia boleh mengaibkan malah memusnahkan kaum lain. Perkauman tidak melihat orang dalam kelas bawahan, yang bermaksud bahawa tidak ada belas kasihan kepada mereka.

Sikap sedemikian membawa kepada fakta bahawa orang-orang persaudaraan pun mula bergaduh. Dan sebab untuk ini adalah perbezaan warna kulit atau tradisi.

Asal usul perkauman di Rusia

Jadi mengapa masalah ketidaksamaan kaum begitu meruncing di Rusia? Semua garam adalah bahawa ini negara yang hebat adalah berbilang etnik, oleh itu terdapat tempat pembiakan yang baik untuk perkauman. Jika kita mengambil metropolis biasa, maka di dalamnya anda boleh menemui orang dari mana-mana kewarganegaraan, sama ada mereka Kazakh atau Moldovan.

Ramai orang Rusia "benar" tidak menyukai susunan perkara ini, kerana pada pendapat mereka, orang luar tidak berada di sini. Dan jika sesetengahnya terhad kepada ketidakpuasan lisan, maka yang lain mungkin menggunakan kekerasan.

Tetapi harus diingat bahawa sikap sedemikian terhadap pengunjung tidak universal. Lebih-lebih lagi, kebanyakan orang dengan tenang melihat multinasional Rusia, menunjukkan toleransi dan kemanusiaan terhadap jiran mereka.

Punca perkauman di Persekutuan Rusia

Apakah sebab utama mengapa perkauman berkembang di Rusia? Nah, terdapat banyak sebab untuk ini, jadi kami akan menganalisisnya mengikut urutan.

Pertama, peningkatan jumlah "pekerja tetamu" dari negara lain. Nampaknya tidak ada yang salah dengan fenomena sedemikian. Tetapi masalahnya ialah ramai pekerja pelawat mengenakan bayaran yang jauh lebih rendah untuk perkhidmatan mereka daripada orang Rusia. Lambakan harga sedemikian membawa kepada hakikat bahawa orang asli perlu sangat canggih untuk bersaing.

Kedua, sesetengah tetamu tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan sama sekali. Ini boleh disahkan oleh siaran berita di mana mereka bercakap tentang fakta bahawa sekumpulan Kaukasia atau Dagestanis mengalahkan remaja.

Ketiga, tidak semua pelawat dari luar negara mendapat rezeki cara yang adil. Lagipun, mengikut statistik, banyak sarang dan titik dadah dikawal oleh tetamu dari negara lain.

Semua ini menyebabkan pencerobohan di pihak penduduk Rusia dan akhirnya berkembang menjadi gerakan nasionalis.

Apakah perbezaan antara nasionalisme dan perkauman?

Seseorang tidak boleh bercakap tentang apa itu perkauman di Rusia tanpa menyebut nasionalisme. Lagipun, walaupun semua persamaan mereka, mereka adalah konsep yang sama sekali berbeza.

Jadi, jika perkauman adalah kebencian yang mendalam terhadap kaum lain, maka nasionalisme adalah, sebaliknya, pandangan dunia yang bertujuan untuk melindungi rakyat sendiri. Nasionalis mencintai negaranya dan rakyatnya, maka dia berjaga-jaga di atasnya. Jika kaum lain tidak menggugat nilainya, bersikap tekun dan bersaudara, maka tidak akan berlaku pencerobohan ke arah mereka.

Orang perkauman tidak peduli apa yang orang bawah lakukan atau tidak lakukan - dia akan membenci mereka. Lagipun, mereka tidak seperti dia, bermakna mereka tidak sama dengannya.

Manifestasi perkauman di Rusia

Perkauman adalah wabak, dan jika seseorang jatuh sakit, tidak lama lagi sekumpulan orang yang dijangkiti idea ini akan berkeliaran di bandar. Seperti serigala liar di hutan pada waktu malam, mereka akan memerangkap mangsa yang keseorangan, mengganggu dan menakut-nakutkan mereka.

Sekarang mengenai bagaimana perkauman muncul di Rusia. Bahagian populasi yang awalnya agresif menyatakan tuntutannya secara lisan atau bertulis. Anda boleh melihat ini dalam perbualan peribadi. orang biasa, dan dalam ucapan beberapa bintang, ahli politik dan pemain pertunjukan. Terdapat juga sejumlah besar komuniti dalam talian, blog dan tapak web yang mempromosikan perkauman. Di halaman mereka, anda boleh menemui bahan propaganda terhadap orang dari negara lain.

Tetapi perkauman tidak terhad kepada ancaman dan perbincangan. Pergaduhan dan pergaduhan sering timbul kerana kebencian terhadap kaum lain. Pada masa yang sama, kedua-dua Rusia dan pelawat boleh menjadi pemula mereka. Secara umum, ia tidak pelik, kerana satu keganasan menimbulkan keganasan yang lain, dengan itu mewujudkan lingkaran kebencian dan penderitaan yang tidak dapat dipisahkan.

Perkara yang paling teruk ialah perkauman boleh menyebabkan pembentukan kumpulan ekstremis. Dan kemudian pergaduhan kecil berkembang menjadi serbuan berskala besar yang bertujuan untuk membersihkan kawasan, pasar dan kereta bawah tanah. Pada masa yang sama, bukan sahaja "orang bukan Rusia", tetapi juga orang ramai atau orang yang lalu lalang menjadi mangsa.

perkauman sosial

Bercakap tentang perkauman, adalah mustahil untuk tidak menyebut salah satu jenisnya. Perkauman sosial adalah manifestasi kebencian satu kelas terhadap kelas yang lain. Walaupun ini boleh berlaku walaupun dalam negara yang sama. Sebagai contoh, orang kaya menganggap pekerja biasa sebagai "mundur", atau golongan cerdik pandai memandang hina kepada rakyat biasa.

Adalah menyedihkan bahawa di Rusia moden fenomena seperti itu berlaku agak kerap. Sebabnya adalah perbezaan besar dalam taraf hidup seorang pekerja biasa dan seorang usahawan kaya. Ini membawa kepada fakta bahawa bekas mula membenci orang kaya kerana keangkuhan mereka. Dan yang terakhir adalah menghina pekerja keras, kerana mereka tidak dapat mencapai kejayaan dalam hidup ini.

Bagaimanakah perkauman boleh dilawan?

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, parlimen semakin mempertimbangkan soalan tentang cara menyelesaikan konflik nasional. Khususnya, beberapa rang undang-undang telah diterima pakai yang boleh membantu dalam perkara ini. Sebagai contoh, ada satu yang memperuntukkan pelucutan wasiat sehingga 5 tahun kerana menghasut permusuhan antara orang ramai.

Di samping itu, dalam kurikulum sekolah terdapat peristiwa di mana kanak-kanak diajar bahawa semua orang adalah sama. Mereka juga diberitahu bahawa semua kehidupan adalah suci dan tiada siapa yang berhak mencabutnya. Teknik ini dianggap paling berkesan, kerana kecenderungan perkauman diperoleh hanya pada usia ini. Di samping itu, terdapat organisasi awam yang berusaha untuk menjadikan dunia lebih baik dan lebih berperikemanusiaan.

Namun, adalah mustahil untuk menyingkirkan sepenuhnya perkauman, kerana itulah hakikat kemanusiaan. Selagi orang yang mempunyai ciri etnik yang berbeza tinggal di negara ini, malangnya tidak dapat mengelak konflik dan kebencian.

Skinheads - adakah mereka mempelbagaikan perkauman moden atau tidak? Mari kita cuba memikirkannya.

Pada awal tahun 70-an, terdapat seorang jeneral penampilan dan kelengkapan - kepala dicukur, but berat, pendakap, tatu, dsb. - melambangkan kemarahan dan pemberontakan lelaki muda, kebanyakannya daripada kelas pekerja menentang sistem borjuasi. Secara paradoks, sumbangan penting kepada perkembangan selanjutnya dibawa masuk oleh punk Inggeris. Menjelang '72, gerakan lama hampir pupus. Dan hanya dalam '76 kulit muncul lagi. Pada masa itu, punk sedang berperang dengan dudes, beberapa kulit menyokong mereka, yang lain berpihak kepada dudes. Malah, terdapat pembahagian kepada kulit lama dan baru. Ketika itulah rupa kulit yang kita kenali hari ini mula muncul: nasionalisme yang melampau, machismo, komitmen terhadap kaedah ganas secara terang-terangan.

Hari ini, kebanyakan skinhead Inggeris memusuhi orang kulit hitam, Yahudi, orang asing dan homoseksual. Walaupun terdapat kulit kiri atau merah, yang dipanggil kulit merah dan juga organisasi Skinheads Against Racial Violence (SHARP). Oleh itu, pertempuran antara kulit merah dan kulit Nazi adalah perkara biasa. Skinhead Neo-Nazi negara berbeza adalah kumpulan militan yang aktif. Ini adalah pejuang jalanan yang menentang percampuran kaum yang telah merebak seperti jangkitan ke seluruh dunia. Mereka mengagungkan kesucian kaum dan cara hidup maskulin. Di Jerman mereka berperang melawan Turki, di Hungary, Slovakia dan Republik Czech menentang Gipsi, di Britain menentang Asia, di Perancis menentang Negro, di Amerika Syarikat menentang kaum minoriti dan pendatang, dan di semua negara menentang homoseksual dan " musuh abadi", orang Yahudi; di samping itu, di banyak negara, mereka mengejar gelandangan, penagih dadah dan sisa masyarakat yang lain.

Terdapat kira-kira 1,500 hingga 2,000 kulit di UK hari ini. Bilangan skinhead terbesar di Jerman (5,000), Hungary dan Republik Czech (lebih daripada 4,000 setiap satu), Amerika Syarikat (3,500), Poland (2,000), UK dan Brazil Itali (1,500 setiap satu) dan Sweden (kira-kira 1,000). Di Perancis, Sepanyol, Kanada dan Belanda mereka berjumlah kira-kira 500 orang setiap seorang. Terdapat kulit di Australia, New Zealand dan juga Jepun. Pergerakan skinhead keseluruhan meliputi lebih daripada 33 negara, di semua enam benua. Di seluruh dunia, bilangan mereka sekurang-kurangnya 70,000 orang.

Organisasi skinhead utama ialah Honor and Blood, sebuah struktur yang diasaskan pada tahun 1987 oleh Ian Stuart Donaldson - di atas pentas (dan kemudiannya) membuat persembahan di bawah nama "Ian Stuart" - seorang pemuzik skinhead yang meninggal dunia dalam kemalangan kereta di Derbshire pada akhir tahun 1993 Kumpulan Stewart, Pemutar Skrew ("Pemutar Skru") selama bertahun-tahun adalah kumpulan kulit paling popular di Britain dan di seluruh dunia. Di bawah nama Klansmen ("Ku Klux Klansman"), kumpulan itu membuat beberapa rakaman untuk pasaran Amerika - salah satu lagu mereka telah nama ciri Ambil Tali ("Bawa tali"). Stewart selalu lebih suka merujuk kepada dirinya hanya sebagai "Nazi" daripada "neo-Nazi". Dalam temu bual dengan salah satu akhbar London, dia berkata: "Saya mengagumi semua yang Hitler lakukan, kecuali satu perkara - kekalahannya."

Warisan Stewart, "Honor and Blood" (nama ini adalah terjemahan moto SS) masih hidup hingga ke hari ini. Ia bukanlah sebuah organisasi politik sebagai "neo-Nazi lalu lintas". Setelah tersebar ke seluruh Eropah dan Amerika Syarikat, Blood and Honor hari ini bertindak sebagai organisasi payung yang menyatukan lebih daripada 30 kumpulan rock kulit, menerbitkan majalahnya sendiri (dengan nama yang sama), secara meluas menggunakan komunikasi elektronik moden, menyebarkan ideanya ke seluruh dunia. Penonton mereka termasuk beberapa ribu pengguna.

Serangan terhadap orang asing dan homoseksual telah menjadi perkara biasa di kalangan skinhead, begitu juga dengan penodaan rumah ibadat dan perkuburan Yahudi. Perarakan protes menentang keganasan kaum di tenggara London telah diganggu oleh serangan mengejut oleh skinhead yang membaling penunjuk perasaan dengan batu dan botol kosong. Kemudian rasa tidak puas hati mereka merebak kepada polis, yang mereka cuba paksa untuk berundur, membaling batu ke arah mereka.

Pada petang 11 September 1993, 30 skinhead neo-Nazi berarak di salah satu jalan yang dianggap sebagai pusat daerah Asia, memecahkan tingkap kedai dan menjerit ancaman kepada penduduk. “Kami telah kehilangan apa yang menjadi milik kami,” salah seorang peserta mengisytiharkan beberapa hari kemudian, “tetapi kami sekali lagi memasuki pertempuran!”

Sambungan ke hujung kanan adalah ciri skinhead di seluruh dunia. Di sesetengah negara, mereka secara terbuka mengekalkan hubungan rapat dengan neo-Nazi. parti politik. Orang lain lebih suka memberi mereka sokongan rahsia. Berikut ialah negara dan parti politik sayap kanan yang bekerjasama dengan skinhead tempatan:

Mengekalkan hubungan dengan parti politik sayap kanan, skinhead, kebanyakannya, ragu-ragu tentang kemungkinan berkuasa melalui cara parlimen. Mereka berusaha untuk mencapai matlamat mereka dan bukannya dengan menghuru-harakan masyarakat melalui keganasan langsung dan ugutan terhadap lawan mereka. Sebagai peraturan, walaupun majoriti penduduk takut untuk menyatakan persetujuan mereka dengan tindakan kumpulan ini, namun, jauh di lubuk hati mereka bersetuju dengan mereka. Slogan seperti "Orang asing keluar!" dalam bentuk yang melampau mereka menyatakan aspirasi terpendam ramai rakyat biasa.

Ini terutama berlaku untuk Jerman. Euforia daripada penyatuan Barat dan Jerman Timur tidak lama kemudian memberi laluan kepada kejutan dari beberapa aspek kehidupan "syurga barat". Orang muda Jerman Timur, melihat bahawa keutamaan dalam Jerman bersatu tidak diberikan kepada mereka, "saudara darah", tetapi kepada pendatang dari negara ketiga, mula mencipta kumpulan yang menyerang pekerja asing. Ramai orang Jerman Barat bersimpati dengan mereka, walaupun mereka takut untuk menyatakan pandangan mereka secara terbuka.

Kerajaan Jerman tidak segera berjaya bertindak balas dengan berkesan terhadap pertumbuhan sentimen sedemikian. Sebaliknya, parti sayap kanan bertindak balas dengan cepat, yang membawa kepada peningkatan ketara dalam kecenderungan perkauman. Bagaimanapun, sudah mempunyai pengalaman dalam soal "denazifikasi", kerajaan "Jerman" kini berusaha sedaya upaya untuk mengekang gerakan baharu itu. Di Jerman, terdapat "undang-undang zalim" yang paling banyak ditujukan terhadap aktiviti parti sayap kanan. (Jadi, sebagai contoh, adalah dilarang untuk memberi hormat dengan tabik Nazi. Tetapi orang Jerman tidak rugi dan hanya mula mengangkat bukan tangan kanan mereka, tetapi tangan kiri mereka.)

Begitu juga, di Republik Czech dan Hungary, ramai penduduk negara-negara ini cenderung untuk melihat skinhead sebagai pelindung mereka, kerana tindakan mereka ditujukan terhadap Roma, minoriti negara, yang sentiasa menjadi punca utama situasi jenayah.

Di AS, sebaliknya, kekuatan kulit bukan dalam sokongan orang ramai, yang hampir tidak wujud, tetapi dalam komitmen terbuka mereka terhadap keganasan mentah dan kurang rasa takut terhadap hukuman. Pergerakan baharu itu sebahagian besarnya mengambil alih daripada kumpulan perkauman dan anti-Semitik yang sedia ada, termasuk Ku Klux Klan dan kumpulan neo-Nazi separa tentera. Mereka menghembuskan kekuatan baru dan tenaga baru kepada pergerakan sebelumnya.

Walaupun dalam kebelakangan ini ramai ahli sosiologi menyatakan penurunan pergerakan itu, bagaimanapun, kebanyakan penyelidik fenomena ini percaya bahawa ia adalah sesuatu yang lebih daripada hobi yang berlalu, yang disahkan oleh lebih daripada dua puluh tahun kewujudannya, dengan turun naik berkala. Ia, bagaimanapun, terus bergema dengan golongan muda dan menarik mereka ke dalam barisannya.

kesimpulan

Punca perkauman bukan warna kulit, tetapi pemikiran manusia. Oleh itu, penyembuhan daripada prasangka perkauman, xenofobia dan sikap tidak bertoleransi harus dicari terutamanya dalam menyingkirkan salah faham, yang selama ribuan tahun telah menjadi punca salah faham tentang keunggulan atau, sebaliknya, rendah diri pelbagai kumpulan dalam kalangan manusia.

Pemikiran perkauman meresap dalam kesedaran kita. Kami semua sedikit perkauman. Kami percaya kepada keseimbangan etnik. Kami secara diam-diam meluluskan penghinaan harian orang di kereta bawah tanah dan di jalanan dengan alasan "memeriksa rejim pasport" - lagipun, mereka yang diperiksa entah bagaimana kelihatan salah. Ia tidak sesuai dalam fikiran kita bahawa ketenteraman awam adalah mungkin tanpa institusi propiska. Kami tidak nampak bagaimana, selain daripada langkah-langkah sekatan, adalah mungkin untuk menghadapi ancaman yang dibawa oleh penghijrahan. Kita didorong oleh logik ketakutan, di mana sebab dan akibat diterbalikkan.

Perlanggaran sebenar di mana pendatang "kewarganegaraan bukan Slavia" jatuh di Krasnodar, Stavropol atau Moscow agak jelas. Ia berdasarkan sistem pendaftaran, yang, seperti yang semua orang tahu, hanya eufemisme untuk propiska dan yang, menurut Perlembagaan, adalah haram. Mendaftar adalah amat sukar, dan kadangkala mustahil. Kekurangan pendaftaran memerlukan kekurangan status undang-undang, yang selanjutnya bermakna kemustahilan pekerjaan yang sah, perumahan yang sah, dsb. Adalah jelas bahawa semakin sukar keadaan orang ramai, semakin besar kemungkinannya bentuk menyimpang tingkah laku. Rantaian ini dilengkapkan dengan pertumbuhan ketegangan sosial dan sentimen xenofobik.

Pemikiran perkauman membina rantaian yang sama sekali berbeza. Kecenderungan pendatang bukan Rusia kepada tingkah laku menyimpang ' pertumbuhan ketegangan sosial ' keperluan untuk langkah-langkah sekatan dan, khususnya, peraturan pendaftaran khas untuk ahli kumpulan tertentu.

Adalah aneh untuk mendengar bagaimana pakar yang dihormati (dan wakil pihak berkuasa bergantung pada data mereka) mengatakan bahawa "kira-kira 1.5 juta orang Islam sudah tinggal" di Moscow dan wilayah Moscow. Nampaknya, angka ini diambil dari penjumlahan penduduk Tatar dan Azerbaijan di ibu kota dan wilayah itu, yang mana pelawat dari Dagestan dan wilayah Kaukasia Utara yang lain telah ditambahkan. Logik di sebalik pengiraan ini melibatkan melihat orang selatan yang berhijrah ke pusat sebagai kumpulan yang dipisahkan daripada penduduk utama dengan jarak budaya yang besar. Ia bukan jenaka: Kristian dan Islam - di sini dialog tidak selalu, seperti yang disaksikan sejarah, adalah mungkin untuk ditubuhkan, tetapi dalam keadaan ketidakstabilan sosio-ekonomi, ia tidak jauh dari konflik antara tamadun. Adakah penceramah itu sendiri percaya dengan apa yang mereka inspirasikan kepada pendengar mereka?

Andaian tentang ketidakserasian budaya yang sepatutnya wujud bagi majoriti Slavic dan minoriti bukan Slavik adalah tidak masuk akal. Adalah tidak masuk akal jika hanya kerana bahagian terbesar pendatang bukan Rusia di Rusia berasal dari bekas republik Soviet, dan pendatang dari Caucasus Utara adalah warga Rusia sama sekali. Mengikut gabungan budaya mereka, mereka adalah orang Soviet. "Etnik" mereka adalah Soviet, tidak kira berapa banyak pakar dalam etnopsikologi cuba meyakinkan kita sebaliknya. Kebanyakan orang ini disosialisasikan dalam keadaan yang sama di mana seluruh penduduk negara itu disosialisasikan. Mereka pergi ke sekolah yang sama, berkhidmat dalam (atau "dipotong" dari) tentera yang sama, adalah ahli pertubuhan separuh sukarela yang sama. Mereka cenderung fasih berbahasa Rusia, dan dari segi identiti agama, kebanyakan mereka yang bergelar Muslim tidak mungkin pernah ke masjid lebih kerap berbanding mereka yang pernah ke masjid. gereja kristian mereka yang dipanggil Ortodoks.

Sudah tentu, terdapat jarak budaya antara pendatang dan penduduk tuan rumah. Tetapi ia sekali lagi disebabkan oleh keanehan sosialisasi dan kemahiran tingkah laku yang diperoleh sebagai hasilnya. Ini ialah jarak antara penduduk luar bandar dan bandar, penduduk bandar kecil yang terbiasa dengan rangkaian hubungan interpersonal yang padat, dan penduduk metropolitan yang tidak mahu dikenali. Ini adalah jarak antara orang yang berpendidikan rendah dengan kecekapan sosial yang minimum dan persekitaran yang lebih banyak tahap tinggi pendidikan dan, akibatnya, latihan vokasional yang lebih tinggi. Perbezaan budaya hanyalah hidangan sampingan kepada perbezaan struktur dan fungsi.

Orang ramai ternyata menjadi ahli kumpulan tertentu bergantung kepada sumber sosial yang mereka miliki. Birokrasi, sebagai contoh, mempunyai sumber yang dipanggil kuasa. Ahli kumpulan ini melaksanakannya secekap mungkin dengan mengenakan begitu banyak sekatan ke atas prosedur pendaftaran di bandar-bandar besar yang bakal dibarisi pemberi rasuah. Tidak perlu ditambah, yang paling pemurah daripada mereka adalah mereka yang paling sukar mendaftar. Kumpulan ini ialah "orang bukan Rusia", yang, seterusnya, berpecah kepada beberapa subkumpulan bergantung pada keterukan arahan yang tidak diucapkan terhadap mereka. Pemilik besar mempunyai sumber lain - keupayaan untuk memberi kerja. Sekali lagi, adalah tidak berguna untuk mengingatkan bahawa "orang asing" yang tidak mempunyai hak dan pasport bersedia untuk bekerja - dan bekerja - dalam keadaan yang paling kejam, apabila tiada sesiapa pun memikirkan tentang insurans perubatan dan keterlaluan kapitalisme maju yang lain. Setiap orang yang telah menyaksikan keghairahan pekerjanya menghalang orang yang lalu lalang dalam penampilan tertentu dan betapa tidak puas hati mereka apabila dokumen orang yang lalu lalang ini tersusun mengetahui sumber yang ada pada polis kita yang berani.

Jadi pendatang yang berasal dari bukan Rusia menjadi ahli satu atau yang lain kumpulan etnik. Kita tidak tahu apakah peranan yang dimainkan oleh keinginan "semula jadi" untuk "milik kita" dalam proses ini. Tetapi kita tahu bahawa walaupun mereka tidak sabar-sabar untuk berasimilasi sepenuhnya, mereka tidak akan berjaya. Walau bagaimanapun, di mata kumpulan yang tidak menghadapi masalah sedemikian (majoriti Rusia), tingkah laku ini kelihatan seperti refleks budaya - keengganan pendatang bukan Rusia untuk hidup seperti orang lain.

Nampaknya kita sudah tiba masanya untuk mengalihkan perbincangan tentang masalah yang berkaitan dengan migrasi daripada bidang budaya-psikologi kepada bidang sosio-struktur. Ia bukan tentang dialog/konflik budaya dan bukan tentang "toleransi", tetapi tentang perubahan sosial yang mendalam - terutamanya undang-undang -, tanpanya semua invektif terhadap perkauman dan semua seruan untuk toleransi antara etnik akan kekal kosong.

Dalam bahagian kajian kami ini, kami ingin menawarkan beberapa cadangan untuk mencegah akibat diskriminasi kaum.

Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat mengisytiharkan bahawa semua manusia dilahirkan bebas dan sama dalam maruah dan hak, dan bahawa setiap manusia akan menikmati semua hak dan kebebasan yang diisytiharkan di dalamnya, tanpa sebarang pembezaan, khususnya tanpa perbezaan kaum, warna kulit atau asal negara.

Semua orang adalah sama di sisi undang-undang dan berhak mendapat perlindungan undang-undang yang sama terhadap semua diskriminasi dan terhadap sebarang hasutan kepada diskriminasi.

Setiap teori keunggulan berdasarkan perbezaan kaum adalah palsu secara saintifik, tercela dari segi moral dan tidak adil dari segi sosial dan berbahaya, dan tidak ada justifikasi untuk diskriminasi kaum di mana-mana, sama ada secara teori atau praktikal.

Diskriminasi terhadap orang berdasarkan bangsa, warna kulit atau asal etnik merupakan penghalang kepada hubungan mesra dan aman antara negara dan boleh membawa kepada pencabulan keamanan dan keselamatan di kalangan rakyat, serta keharmonian hidup bersama individu walaupun dalam negeri yang sama.

Kewujudan sekatan kaum adalah bertentangan dengan cita-cita mana-mana masyarakat manusia.

Sememangnya negeri harus memainkan peranan utama dalam menyelesaikan masalah ini. Negaralah yang mesti memastikan kesaksamaan setiap orang di hadapan undang-undang, tanpa membezakan bangsa, warna kulit, kebangsaan atau asal-usul etnik, khususnya berkenaan dengan pelaksanaan hak-hak berikut:

a) hak kesaksamaan di hadapan mahkamah dan semua badan lain yang menjalankan keadilan;

(b) hak untuk keselamatan orang dan perlindungan oleh Negara daripada keganasan atau kecederaan badan, sama ada yang dilakukan oleh pegawai kerajaan atau oleh mana-mana individu, kumpulan atau institusi;

c) hak politik, khususnya hak untuk mengambil bahagian dalam pilihan raya - untuk mengundi dan untuk bertanding sebagai calon - atas dasar hak mengundi sejagat dan sama rata, hak untuk mengambil bahagian dalam kerajaan negara, serta dalam pengurusan hal ehwal awam di mana-mana peringkat, serta hak akses sama rata kepada perkhidmatan awam;

d) hak sivil yang lain, khususnya:

i) hak untuk kebebasan bergerak dan tinggal di dalam negeri;

ii) hak untuk meninggalkan mana-mana negara, termasuk negara sendiri, dan pulang ke negara sendiri;

iii) hak kewarganegaraan;

(iv) hak untuk berkahwin dan memilih pasangan;

v) hak untuk memiliki harta, sama ada bersendirian atau bersekutu dengan orang lain;

vi) hak pewarisan;

vii) hak kebebasan berfikir, hati nurani dan beragama;

viii) hak kebebasan berpendapat dan bersuara;

ix) hak kebebasan berhimpun dan berpersatuan secara aman;

e) hak dalam bidang ekonomi, sosial dan budaya, khususnya:

i) hak untuk bekerja, pilihan bebas pekerjaan, keadaan kerja yang adil dan baik, perlindungan terhadap pengangguran, gaji yang sama untuk kerja yang sama, imbuhan yang adil dan mencukupi;

ii) hak untuk mencipta kesatuan sekerja dan masuklah ke dalamnya;

iii) hak perumahan;

iv) hak untuk penjagaan kesihatan, penjagaan perubatan, keselamatan sosial dan perkhidmatan sosial;

v) hak untuk mendapat pendidikan dan latihan vokasional;

vi) hak untuk mendapat penyertaan yang sama dalam kehidupan budaya;

f) hak untuk mengakses mana-mana tempat atau mana-mana perkhidmatan yang dimaksudkan untuk kegunaan awam, seperti pengangkutan, hotel, restoran, kafe, teater dan taman.

Bagi pelaksanaan hak-hak di atas, perlu memberi perhatian yang lebih kepada pengajaran, pendidikan, budaya dan media.

Kumpulan minoriti terbesar di Finland (5.71 peratus daripada populasi) adalah orang Finland yang berbahasa Sweden. Kumpulan penduduk ini berada dalam kedudukan yang lebih baik berbanding dengan minoriti negara lain kerana fakta bahawa Sweden, bersama-sama dengan bahasa Finland, adalah bahasa rasmi Finland. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kerajaan telah meningkatkan usaha untuk menangani isu pemilikan tanah oleh Saami, orang asli Finland. Bahasa Finland, Sweden atau Sami diajar sebagai bahasa ibunda kepada pelajar, dan di bawah undang-undang baharu, kanak-kanak yang menetap secara tetap di Finland, dan oleh itu anak-anak pendatang, kedua-duanya dikehendaki dan berhak menghadiri satu sekolah menengah tunggal.

Usaha positif lain yang dibuat oleh Negara termasuk: langkah perundangan untuk memperkenalkan hukuman maksimum yang lebih keras bagi jenayah yang bermotifkan perkauman; penggunaan pemantauan etnik untuk mewujudkan bilangan orang bagi identiti etnik dan kebangsaan tertentu di pelbagai bidang pekerjaan dan penetapan sasaran untuk mewujudkan pekerjaan tambahan untuk minoriti di kawasan di mana mereka kurang diwakili; penubuhan badan penasihat baharu yang menangani isu yang berkaitan dengan memerangi perkauman dan sikap tidak bertoleransi, termasuk pelancaran dan pelaksanaan kempen maklumat awam yang bertujuan untuk mencegah manifestasi diskriminasi kaum dan menggalakkan toleransi; dan pewujudan institusi hak asasi manusia dan pelantikan ombudsman untuk menangani isu kesaksamaan etnik dan kaum.

Pihak berkuasa negeri perlu memastikan bahawa minoriti menikmati hak asasi untuk kesaksamaan, baik dalam undang-undang dan dalam masyarakat umumnya. Dalam hubungan ini peranan penting dimiliki oleh kerajaan tempatan, pertubuhan sivik dan pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Pegawai polis, pendakwa dan hakim perlu mempunyai pemahaman yang lebih jelas tentang diskriminasi kaum dan jenayah bermotifkan perkauman, dan dalam beberapa kes mungkin wajar untuk membuat perubahan kepada kader pasukan polis untuk lebih mencerminkan sifat pelbagai etnik masyarakat yang mereka layani adalah. Minoriti juga mesti berintegrasi ke dalam kehidupan masyarakat mereka. Cadangan lain termasuk mengawal ucapan kebencian, menggalakkan pemerkasaan melalui pendidikan, dan menyediakan perumahan yang mencukupi dan akses kepada penjagaan kesihatan.

kesusasteraan

http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - Victoria Vanyushkina "Skinheads"

http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - Kenyataan Komuniti Antarabangsa Baha'i di Persidangan Dunia Menentang Rasisme, Diskriminasi Kaum, Xenophobia dan Intoleransi Berkaitan (Durban, 31 Ogos - 7 September 2001 )

http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - Konvensyen Antarabangsa Mengenai Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Kaum

http://ofabyss.narod.ru/art34.html - David Myatt "Mengapa perkauman betul?"

http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - Maurice Olender "Perkauman, nasionalisme"

http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - Alla Astakhova "Perkauman biasa"

http://www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - Perkauman di AS

http://www.un.org/russian/conferen/racism/indigenous.htm - Perkauman dan Orang Asli

http://iicas.org/articles/17_12_02_ks.htm - Vladimir Malakhov "Perkauman dan pendatang"

http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm - Negara berbilang etnik dan perlindungan hak minoriti

· Laporan

Navigasi

Berita Sekolah

pensyarah MGIMO

· Mengenai sekolah. Jadual Sesi

Geografi sekolah

· Lokasi

Cara memohon

Maklumat untuk ibu bapa

· Maklumat untuk sekolah

· Maklumat untuk syarikat

· Satu pakej dokumen

· Pejabat perwakilan MSHMD di wilayah

Galeri gambar

· Kenalan

· Ulasan "Tentang Kami"

rakan kongsi

MGIMO (U) MFA Rusia

Persatuan Bangsa-Bangsa Bersatu Rusia

Syarikat Pengurusan"GLOBINTES"

Persatuan Navigator/Pengakap Rusia (RAN/S)

Permulaan borang

Nama pengguna: *

· Cipta akaun

· Minta kata laluan baharu

Perkauman(1) - diskriminasi terhadap individu, kumpulan sosial atau sebahagian daripada populasi atau kumpulan manusia, dasar penganiayaan, penghinaan, penghinaan, keganasan, hasutan permusuhan dan permusuhan, penyebaran maklumat yang memfitnah, mendatangkan kerosakan atas dasar warna kulit, etnik, agama atau gabungan kebangsaan.

Perkauman menggunakan perbezaan luaran sebagai sebab utama untuk menafikan layanan sama rata kepada ahli kumpulan lain berdasarkan ciri-ciri yang dipanggil "saintifik", "biologi" atau "moral", menganggap mereka berbeza daripada kumpulan mereka sendiri dan sememangnya lebih rendah. Hujah perkauman sebegini sering digunakan untuk mewajarkan layanan istimewa terhadap satu kumpulan. Kumpulan ini biasanya diutamakan. Biasanya, pemberian kedudukan istimewa disertai dengan kenyataan bahawa kumpulan itu terancam (biasanya dalam pandangan subjektifnya) - berbanding dengan kumpulan lain untuk meletakkan yang kedua "di tempatnya" (dari sudut pandangan sosial dan wilayah. ).

Perkauman biasanya difahamkan bermaksud tindakan di atas yang ditaja oleh pihak berkuasa atau agama negeri, dan bukannya sebarang manifestasi.

Dalam dunia moden, perkauman adalah orang awam yang paling ketat dan di banyak negara bukan sahaja amalan perkauman, tetapi juga dakwah perkauman didakwa oleh undang-undang.

Perkauman percaya bahawa kacukan antara kaum mempunyai keturunan yang kurang sihat, "tidak sihat" dan oleh itu menentang perpecahan.

Pada masa ini, takrifan perkauman tidak dikaitkan dengan konsep tersebut kerana ketidakpastian biologi yang kedua. Konsep perkauman digunakan secara meluas, sebagai satu set tindakan atau sebahagian daripadanya, secara sejarah dikaitkan dengan amalan perkauman selama tiga abad berhubung dengan orang kulit hitam di .

Walaupun banyak percubaan untuk mengembangkan lagi definisi perkauman, tidak lazim untuk melanjutkannya, profesional, atau kumpulan umur, dsb.

Takrifan perkauman juga tidak terpakai kepada sejarah. Sebagai contoh, definisi "kuasa besar Rusia, politik negara atau bagaimana perkauman kelihatan jelas, walaupun terdapat tanda-tanda perkauman.

Pada masa yang sama, dasar diskriminasi, penganiayaan dan profil minoriti etnik dan agama (contohnya, "orang berkewarganegaraan Kaukasia") pada zaman moden layak dalam dokumen organisasi hak asasi manusia antarabangsa dan Rusia sebagai perkauman, dan perkataan sedemikian. penggunaan tidak menyebabkan rintangan yang serius.

Perkauman (usang)

Perkauman (2) usang- doktrin dan ideologi yang mengesahkan ketidaksamaan fizikal dan mental manusia. Akibatnya, kepunyaan seseorang dalam satu atau lain jenis antropologi dianggap penting dalam menentukan kedudukan sosialnya. Ia dianggap usang, kerana konsep kaum dianggap tidak pasti oleh biologi moden. Di dalam kononnya. kaum dan perbezaan lebih daripada antara yang dipanggil. kaum dan banyak perbezaan yang dianggap perkauman, malah ternyata berpunca daripada sebab sejarah, sosial atau ekonomi.

Prinsip asas ideologi perkauman

1. Kepercayaan kepada keunggulan satu, lebih jarang beberapa kaum - berbanding yang lain. Kepercayaan ini biasanya digabungkan dengan klasifikasi hierarki kumpulan kaum.

2. Idea bahawa kelebihan sesetengah orang dan kelemahan orang lain adalah bersifat biologi atau bioantropologi. Kesimpulan ini berikutan daripada kepercayaan bahawa kelebihan dan rendah diri tidak dapat dihilangkan dan tidak boleh diubah, contohnya, di bawah pengaruh persekitaran sosial atau didikan.

3. Idea bahawa ketidaksamaan biologi kolektif dicerminkan dalam susunan sosial dan budaya, dan keunggulan biologi dinyatakan dalam penciptaan " tamadun yang lebih tinggi”, yang dengan sendirinya menunjukkan keunggulan biologi. Idea ini mewujudkan hubungan langsung antara biologi dan keadaan sosial.

4. Kepercayaan terhadap kesahihan penguasaan kaum "superior" ke atas kaum "inferior".

5. Kepercayaan bahawa terdapat kaum "tulen", dan pergaulan pastinya mempunyai kesan ke atas mereka pengaruh buruk(penurunan, degenerasi, dll.)

Etimologi dan sejarah konsep

Perkataan "perkauman" pertama kali direkodkan oleh kamus Perancis Larousse pada tahun 1996 dan ditafsirkan sebagai "sistem yang mengesahkan keunggulan satu kumpulan kaum berbanding yang lain."

Pengasas teori perkauman dianggap sebagai orang yang menganggap proses sejarah dari sudut perjuangan kaum. Perbezaan dalam budaya, bahasa, model ekonomi, dll. Gobineau menjelaskan ciri-ciri mental kaum pencipta mereka. De Gobineau menganggap bangsa Nordic sebagai yang terbaik, dan beliau menjelaskan kehebatan tamadun dengan andaian bahawa pada masa kebangkitan tamadun, elit pemerintah di negara-negara ini adalah Nordic. Buku "Racism" memberi sumbangan besar kepada definisi konsep moden perkauman. ahli falsafah Perancis Albert Memmi.

Perkauman di Amerika Syarikat

Negro: Dari Perhambaan kepada Pergerakan Hak Sivil

Kemajuan yang ketara dalam mengatasi perkauman di Amerika Syarikat bermula pada tahun 1960-an, apabila, sebagai hasil kejayaan pergerakan hak sivil, langkah-langkah politik dan sosio-ekonomi yang penting telah diambil untuk memastikan kesaksamaan dan merapatkan jurang lama yang memisahkan Afrika. Amerika, India Amerika dan lain-lain. minoriti daripada arus perdana kehidupan Amerika. Pada masa yang sama, perkauman kekal sebagai salah satu topik paling hangat dalam kehidupan awam Amerika hari ini.

Hari ini di dunia terdapat sejumlah besar kepelbagaian. Pada abad yang lalu, masalah yang disebabkan oleh penampilan di pentas dunia gerakan seperti perkauman adalah relevan. Arah ini telah menyebabkan ulasan yang paling kontroversi. Namun, apakah itu perkauman?

Perkataan itu sendiri pertama kali direkodkan dalam kamus bahasa Perancis Larousse pada tahun 1932. Di sana, jawapan kepada soalan "apa itu perkauman" berbunyi seperti berikut: ia adalah sistem yang menegaskan keunggulan satu kaum berbanding yang lain. Adakah ia sah?

Menurut kamus besar undang-undang, disunting oleh Sukharev dan Krutsky, perkauman adalah salah satu kesalahan antarabangsa utama. dan sikap diskriminasi berdasarkan salah tanggapan dan prejudis kaum.

Apakah perkauman dan apakah manifestasinya? Organisasi berstruktur dan amalan berinstitusi arah ini membawa kepada masalah ketidaksamaan, serta idea bahawa hubungan sedemikian antara kumpulan orang yang berbeza agak wajar dari segi moral dan moral, dan dari sudut etika dan politik dan juga saintifik. . Ideologi ini berasaskan kepada gerakan ke arah manifestasi di peringkat perundangan dan dalam amalan.

Apakah teori mengikut mana mana-mana hak kaum atau tidak munasabah untuk menguasai orang lain (namun, ia mempunyai beberapa justifikasi pseudo dari sudut pandangan ideologi itu sendiri). Dalam amalan, ini dinyatakan dalam penindasan terhadap sekumpulan orang atas apa jua alasan (warna kulit, keluarga, negara atau asal etnik). Pada Konvensyen Antarabangsa Mengenai Penghapusan Bentuk Diskriminasi pada tahun 1966, perkauman telah diisytiharkan sebagai jenayah. Sebarang manifestasinya boleh dihukum oleh undang-undang.

Menurut konvensyen ini, perkauman boleh dianggap sebagai sebarang sekatan, keutamaan atau pengecualian berdasarkan warna kulit, bangsa atau asal usul, yang bertujuan untuk memusnahkan atau mengurangkan hak untuk pengiktirafan, serta mengehadkan peluang dan kebebasan seseorang dalam politiknya. , kehidupan ekonomi, budaya atau sosial.

Istilah yang dipersoalkan muncul pada abad kesembilan belas, apabila orang Perancis Gobingo mengemukakan konsep keunggulan berbanding yang lain. Selain itu, bukti pseudoscientific kebenarannya juga dibawa di bawah idea ini. Terutama meruncing adalah masalah pergerakan seperti perkauman di Amerika Syarikat (Amerika Syarikat). Sejumlah besar Orang Afrika-Amerika, orang asli, pendatang menimbulkan tindakan berskala besar berdasarkan diskriminasi pelbagai jenis. Dan kini perkauman di Amerika dikaitkan dengan aktiviti kumpulan Ku Klux Klan yang terkenal.

Pada pertengahan abad yang lalu, ia adalah tepatnya sentimen keunggulan sesetengah orang berbanding orang lain, berkembang dengan kemasukan Darwinisme, eugenik, Malthusianisme, falsafah sinis dan misanthropy, elitisme oleh ahli falsafah seperti Highcraft, Kidd, Lapuge , Voltham, Chamberlain, Ammon, Nietzsche, Schoppenhauer, yang menjadi asas kepada ideologi fasisme. Mereka membentuk asas doktrin ini, yang membenarkan dan menggalakkan pengasingan, apartheid, idea keunggulan "murni. bangsa Arya"di atas orang lain.