Epik Novgorod (tema, plot, imej). Puisi epik

Dalam epik Rusia, kitaran epik Novgorod menonjol. Asas plot lagenda ini bukanlah kejayaan senjata dan peristiwa politik skala kebangsaan, dan kes dari kehidupan penduduk bandar perdagangan besar - Veliky Novgorod. Alasannya jelas: bandar dan republik veche yang terbentuk di sekelilingnya sentiasa menduduki tempat yang berasingan dalam kehidupan, dan, oleh itu, dalam budaya Rusia.

Mereka mengarang dan menceritakan epik kerbau ini, yang mana bandar purba itu sangat terkenal. Sememangnya, untuk ganjaran yang murah hati, mereka cuba menggembirakan cita rasa borjuasi Novgorod, mencipta cerita yang terang, menarik, dan kadang-kadang lucu dari kehidupan mereka.

Epik tentang Sadko

Paling hero terkenal Legenda Novgorod - Sadko. Keluar dari persekitaran yang miskin (sama ada seorang pemburu, atau peniaga yang sederhana, atau adil kawan baik) dia menjadi sangat kaya. Plot sedemikian tidak dapat tidak menarik penduduk pusat membeli-belah yang terbawa oleh idea pengayaan.

Dalam plot epik tentang Sadko, tiga baris boleh dibezakan: tentang pengayaannya, tentang persaingan dengan Novgorodians, dan tentang Tsar of the Sea. Kadang-kadang semuanya boleh disimpulkan dalam satu cerita. Tetapi dalam mana-mana versi, banyak perhatian diberikan kepada adegan harian biasa realiti Novgorod, persekitaran pedagang telah ditarik dengan jelas. Malah, semua legenda tentang Sadko memuliakan kekayaan tuan Veliky Novgorod sendiri.

Bylina tentang Stavra

Epik tentang Stavra menjadi puncak perkembangan keinginan Novgorod untuk menerima modal. Ia menceritakan tentang seorang kapitalis boyar Novgorod yang mulia, yang terlibat dalam upahan dan riba. Epic Stavr dipenjarakan oleh Putera Vladimir - di sini anda dapat melihat pertembungan dan persaingan antara Kyiv dan Novgorod, dan prototaipnya ialah Sotsky, dipenjarakan oleh Vladimir Monomakh. Tetapi semua simpati pencerita jelas berada di sisi boyar Novgorod.

Epik tentang Vasily Buslaev

Kegemaran penduduk Novgorod ialah Vaska Buslaev - seorang yang berani, seorang wira ushkuinisme Novgorod, rompakan hebat di jajahan Novgorod, seorang yang suka menunjuk-nunjuk dan berpesta. Tidak seperti orang lain wira epik yang berjalan di sekitar Rusia, Novgorodian Buslaev terkenal bukan kerana kepahlawanan tentera, tetapi kerana kehebatannya dalam pergaduhan dalaman dan konflik republik yang bermasalah itu.

Epik lain

Epik lain juga menjadi ekspresi citarasa penduduk Novgorod - tentang Khoten Bludovich, yang memutuskan untuk memikat anak perempuan janda yang sombong dan kaya, tentang tetamu kaya Terentyshche, dll. Mereka adalah bergenre realistik semata-mata, menggambarkan dengan jelas kehidupan seharian dan cita rasa borjuasi Novgorod.

Peranan kitaran epik Novgorod

Novgorod adalah pusat perdagangan terkaya, terbuka kepada pengaruh budaya Barat dan Timur. Pada masa yang sama, ia sentiasa menyerupai sarang lebah yang terganggu oleh perjuangan akut kumpulan sosial. Mengikut sifatnya, dia membentuk kultus kekayaan, kemewahan dan perjalanan ke luar negara.

Kitaran epik Novgorod yang muncul dalam keadaan sedemikian membolehkan kita melihat bukan pada eksploitasi hebat para pahlawan, seperti dalam, tetapi pada kehidupan biasa Bandar purba. Malah gaya penyampaian dan plot lagu-lagu ini lebih mengingatkan "gosip" yang terang dan mengujakan yang dibawa di sekitar bandar yang bising oleh badut dan pencerita. Itulah sebabnya epik Novgorod dikhususkan di kalangan "saudara" mereka, lebih merujuk kepada kategori cerpen Eropah tentang kehidupan bandar (fablio).

Bylina ialah lagu epik cerita rakyat, ciri genre tradisi Rusia.

Adalah menjadi kebiasaan untuk memilih epik Kyiv, atau "Vladimirov", Novgorod dan kitaran Moscow. Sebagai tambahan kepada mereka, terdapat epik yang tidak sesuai dengan mana-mana kitaran.

Kitaran Kyiv atau "Vladimirov".

Dalam epik ini, para pahlawan berkumpul di sekitar istana Putera Vladimir. .Kyiv adalah pusat yang menarik wira yang dipanggil untuk melindungi tanah air dan kepercayaan mereka daripada musuh. V.Ya.Propp percaya bahawa lagu-lagu kitaran Kyiv bukanlah fenomena tempatan, ciri hanya untuk wilayah Kyiv, sebaliknya, epik kitaran ini dicipta di seluruh Kievan Rus. Lama kelamaan, imej Vladimir berubah, putera itu memperoleh ciri-ciri yang pada mulanya tidak biasa bagi penguasa legenda, dalam banyak epik dia pengecut, bermakna, sering dengan sengaja memalukan para pahlawan (Alyosha Popovich dan Tugarin, Ilya dan Idolishche, pertengkaran Ilya dengan Vladimir ).

Kitaran Novgorod.

Novgorod tidak pernah tahu Pencerobohan Tatar, tetapi merupakan yang terbesar Pusat membeli-belah Rusia kuno. Wira epik Novgorod (Sadko, Vasily Buslaev) juga sangat berbeza daripada yang lain.

Kitaran Moscow.

Epik ini mencerminkan cara hidup strata yang lebih tinggi masyarakat Moscow. Epik tentang Duke dan Churil mengandungi banyak butiran ciri era kebangkitan negara Muscovite: pakaian, adat dan tingkah laku penduduk bandar diterangkan.

Epik kuno. Archaic termasuk epik sedemikian, di mana ciri-ciri kuno pandangan dunia seseorang dinyatakan. Ini adalah epik tentang Svyatogor, Volkh Vseslavevich, Mikhail Potyk, Danube.

1. Unsur arkaisme dalam epik tentang Svyatogor adalah nama pahlawan, melambangkan landskap yang jelas tidak tipikal untuk Rusia. Dalam dua epik tentang Svyatogor, wira itu mati - dia tidak diperlukan dengan kuasa besar Rusianya. Bylina tentang Svyatogor - satu-satunya - diwakili oleh teks prosa.

2. Dalam epik tentang Volkh, nama hero adalah kuno, ia kembali kepada perkataan volkhv, iaitu ahli silap mata, ini memotivasikan keupayaan Volkh untuk berubah; unsur-unsur pembunuhan beramai-ramai tentera Rusia dengan isteri dan anak-anak musuh - satu-satunya kes dalam kekejamannya dalam keseluruhan epik epik; fakta kelahiran ajaib Volkh dari seekor ular bercakap tentang asal usul totem wira. R. Yakobson percaya bahawa Volkh Rusia kembali kepada kultus serigala.

3. Bylina tentang Mikhail Potyk (Stream) termasuk dalam kitaran lagu tentang jodoh. Ia mempunyai jumlah yang besar. Plot ini didasarkan pada perkahwinan wira dengan seorang ahli sihir (wakil dunia yang bermusuhan), yang dikaitkan dengan kewajipan - sekiranya kematian salah seorang pasangan, yang lain akan pergi ke kubur hidup-hidup untuk orang mati. Arkaisme motif ini ialah ia mencerminkan fenomena kehidupan prasejarah.

4. Epik tentang Danube mengandungi di dasar plot legenda toponimik tentang asal usul dua sungai: Danube dan Nastasya.

Kitaran Kyiv epik.

Epik ini terbentuk dan berkembang semasa zaman kenegaraan awal Rusia di Kievan Rus.

1) tindakan itu berlaku di Kyiv atau berdekatan
2) di tengah-tengah acara ialah Putera Vladimir.
3) tema utama ialah pertahanan Rusia. tanah dari perantau.
4) pekerjaan dan kehidupan sejarah adalah ciri Kievan Rus.
5) peristiwa dan musuh tanah Rusia sebelum zaman Mongolia.

Kyiv dimuliakan sebagai pusat tanah Rusia. Dari Murom, Rostov, Ryazan, pahlawan pergi berkhidmat di Kyiv. Bekas kitaran Kyiv epik ditakrifkan. keadaan sejarah pada abad ke-9-11, apabila Kyiv mencapai kuasa tinggi. Mereka menyanyikan khidmat pahlawan kepada putera raja dan tanah Rusia. Mereka juga mencerminkan masa kemudian, perjuangan Rusia dengan kuk Tatar-Mongol.

Bulatan wira sedang dibentuk: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, dll. Buat pertama kali epik ini diterbitkan dalam koleksi "Ancient seni Rusia» Danilov.

Heroik - masukkan epik yang timbul sebelum ini Pencerobohan Tatar-Mongol, dan epik yang berkaitan dengan pencerobohan.

Salah satu ciri penting dan ciri kitaran Kyiv ialah imej tiga pahlawan, yang tindakan dan nasibnya berkait rapat (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).

Dalam epik Kiev. Kitaran ini dicerminkan terutamanya dalam aktiviti-aktiviti princely-druzhinn.class of Kievs. Rusia dalam tentera dan Masa damai. Plot utama: 1) eksploitasi ketenteraan para pahlawan: a) dalam kempen menentang musuh, untuk membersihkan jalan raya, untuk penghormatan, untuk membebaskan tahanan Rusia, b) dalam memerangi Kyiv yang mengepung kotor, dengan perogol yang menetap di Kyiv dan c) di pos luar wira ; 2) jodoh pengantin perempuan untuk Vladimir dan bogatyrs, dan jodoh sering berakhir dengan keganasan terhadap tanah air pengantin perempuan dan penyingkiran yang terakhir ke Kyiv, dengan persetujuan mereka atau bertentangan dengan kehendak mereka; 3) keberanian wira di mahkamah Vladimir, ditunjukkan dalam pelbagai pertandingan.

Epik. Kyiv adalah simbol perpaduan dan kemerdekaan negara tanah Rusia. Di sini, di istana Putera Vladimir, peristiwa banyak epik berlaku. Kuasa tentera Rusia dipersonifikasikan oleh pahlawan. Antara epik heroik di tempat pertama adalah mereka di mana Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich beroperasi. Pembela utama tanah Rusia ini berasal dari tiga ladang: petani, putera dan imam. Epik berusaha untuk mempersembahkan Rusia sebagai bersatu dalam memerangi musuh.

Ilya - anak petani, berasal dari kampung Karacharova berhampiran bandar Murom. Sehingga umur tiga puluh tahun, dia sakit - dia tidak dapat mengawal tangan atau kakinya. Pengembara yang miskin menyembuhkan Ilya dan memberinya kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. kuasa besar Elijah sepatutnya memberi manfaat kepada seluruh Rusia, jadi dia bergegas ke Kyiv.
Selepas Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich paling disayangi oleh orang ramai. Ini adalah seorang wira asal putera, dia tinggal di Kyiv. Perniagaan utama dalam hidupnya adalah perkhidmatan ketenteraan Rusia.

Kitaran epik Novgorod.

Asas plot epik kitaran Novgorod bukanlah kejayaan senjata dan peristiwa politik, tetapi kes-kes dari kehidupan penduduk perdagangan besar. bandar- Hebat Novgorod. Epik ini dikarang dan diceritakan oleh badut. Wira epik ini adalah pedagang, putera raja, petani, guslar.
Epik ini dianggap setiap hari, novelistik.
Kandungan epik:

1) Epik tentang Sadko
2) Bylina tentang Stavra
3) Epik tentang Vasily Buslaev

Universiti Negeri Saint Petersburg

ekonomi dan kewangan

Fakulti Ekonomi Am

Jabatan bahasa Rusia

Laporan mengenai topik:

"Epik"

Dilaksanakan

pelajar tahun 2

Kumpulan No. 229

Ivanova Julia

St Petersburg

pengenalan.

Klasifikasi epik.

Sejarah dan penemuan epik.

Kitaran perkembangan kreativiti epik.

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich.

Kesimpulan.

Bibliografi.

pengenalan.

Sudah tentu, sukar untuk membayangkan seseorang yang tidak tahu apa itu epik dan tidak membaca sekurang-kurangnya satu daripadanya. Walau bagaimanapun, selalunya orang mempunyai idea yang sangat umum tentang epik, dan selalunya tersilap. Kami berkenalan dengan epik dari buku, oleh itu kami menganggapnya sebagai karya sastera, tetapi ini tidak begitu. Pencipta epik adalah rakyat; epik tidak mempunyai pengarang, seperti karya fiksyen.

Seni rakyat lisan timbul pada zaman pra-celik huruf dan mencapai kejayaan yang ketara. Kekayaan budaya bahasa lisan ditangkap dalam: lagu, dongeng, teka-teki, peribahasa. Tempat penting diduduki oleh puisi bahasa kalendar, berdasarkan kultus pagan: mantera, mantera, lagu ritual.

Selama beberapa generasi, rakyat mencipta dan menyimpan sejenis kronik "lisan" dalam bentuk kisah epik tentang masa lalu tanah air mereka. Kemunculan genre epik baharu, epik epik, yang merupakan kemuncak seni rakyat lisan, bermula sejak abad ke-10. epik Ini adalah karya lisan tentang masa lalu. Epik dituturkan dengan suara nyanyian, selalunya diiringi oleh pemain kecapi, dengan bunyi tali. Epik itu mendapat namanya daripada perkataan "realiti" yang hampir bermakna. Ini bermakna epik itu menceritakan tentang apa yang pernah berlaku dalam realiti. Sumber setiap lagu heroik adalah beberapa fakta sejarah. Tetapi ini tidak bermakna semuanya benar dalam epik, dalam epik, seperti dalam cerita rakyat, banyak fiksyen. Kehadiran ketidaktepatan dan ciptaan mungkin disebabkan oleh fakta bahawa untuk masa yang lama epik dihantar hanya secara lisan, dirakam dari pencerita rakyat, sering buta huruf, yang menerimanya mengikut tradisi dari generasi terdahulu. Pencerita mempersembahkan epik dari ingatan, seperti yang mereka dengar dari nenek moyang mereka.

Epik direkodkan hanya di wilayah Rusia, terutamanya di Utara dan Siberia. Di kawasan selatan - di rantau Volga dan di Don - mereka ternyata dalam bentuk yang sangat berubah dan usang. Sementara itu, ia harus diandaikan bahawa bilangan utama plot telah dibuat dalam negeri Kievan, iaitu, di tempat-tempat yang digambarkan di dalamnya. Tetapi sebaliknya, epik tidak ditemui di wilayah Ukraine. Tiada bahasa Ukraine dalam bahasa mereka sama ada.

Dalam epik, sebagai peraturan, tidak satu fakta pun tercermin, tetapi banyak fenomena kehidupan sejarah. Epik Bylevoy meringkaskan pengalaman sejarah rakyat, bercakap tentang perjuangan heroik mereka untuk kemerdekaan negara, tanpa memberi tumpuan kepada perihalan satu pertempuran atau satu peristiwa. Sebagai contoh, mari kita ambil epik "Ilya Muromets dan Kalin Tsar." Dokumen tidak mengesahkan sejarah sama ada Ilya Muromets atau raja Tatar Kalin. Ia juga mustahil untuk menentukan peristiwa tertentu yang ditangkap oleh epik itu. Karya ini meringkaskan keseluruhan pengalaman perjuangan rakyat kita menentang penceroboh asing. Ilya Muromets - imej umum Perang Rusia, serta Kalin Tsar - imej umum penakluk Tatar Khan.

Klasifikasi epik.

Dari sudut pandangan kandungan dan ciri genre, epik boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan spesies:

Kumpulan besar ialah heroik atau heroik epik. Semua epik ini dikhaskan untuk tema mempertahankan Tanah Air, mereka menceritakan tentang eksploitasi wira-wira. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Ignatiev, Mikhail Danilovich, Sukhman, Vasily Kazemirovich, Svyatogor dan lain-lain.).

Satu lagi kumpulan dibuat epik-cerpen (sosial), biasanya menceritakan tentang kehidupan seharian dan sosial orang ramai (epik tentang Sadko, Vasily Buslaev, Duke Stepanovich, Nightingale Budimirovich, dll.).

Kumpulan istimewa ialah epik-balada di mana fenomena kehidupan sosial atau peristiwa bersejarah diberikan dalam bentuk insiden dramatik dalam kehidupan peribadi orang ("Putera Roman kehilangan isterinya", "Putera Dmitry dan pengantin perempuannya Domna", "Vasily dan Sophia", dll.).

Sekumpulan kecil termasuk epik kandungan dongeng("Kerajaan Bunga Matahari", "Vanka Udovkin dan Anak", "Mimpi yang Tidak Terungkap", "Zhdan - Tsarevich", "Putri Saudagar dan Tsar").

Satu lagi kumpulan kecil ialah epik yang timbul berdasarkan legenda dan lagu sejarah tentang peristiwaXVI- XVIIberabad-abad("Rakhta Ragnozersky", "Butman dan Tsar Peter Alekseevich", dan lain-lain).

Kumpulan keenam ialah epik yang bersifat parodi. Dalam epik ini, orang yang melakukan jauh dari perbuatan heroik diejek dalam bentuk komik paradoks ("Agafonushka", "Ancient about a ice floe", pelbagai dongeng).

Dengan cara ini, epik - ini adalah jenis istimewa Lagu epik rakyat Rusia kandungan sejarah tentang perlindungan Rusia Purba dan tentang kehidupan sosial rakyat kita.

Sejarah dan penemuan epik.

Penemuan kewujudan hidup epik berlaku secara kebetulan. Ternyata, kepada pertengahan sembilan belas berabad-abad, persembahan lisan epik hanya dipelihara di utara negara kita - di Zaonezhye, di kampung-kampung yang terletak di sepanjang pantai laut putih, di sepanjang sungai Pinega, Mezen dan Pechora.

Pada akhir lima puluhan abad XIX, P.N. Rybnikov telah diasingkan ke wilayah Olonets. Pada musim panas tahun 1860, atas urusan rasmi, P.N. Rybnikov membuat perjalanan ke bandar dan kampung yang terletak di sekitar Tasik Onega. Suatu ketika dia dan rakan-rakannya berhenti di pulau terpencil Onega - Shui-navolok. Di sinilah dia bertuah mendengar epik. Terdapat sebuah rumah tempat pelancong berteduh untuk bermalam. Oleh kerana terdapat ramai orang di dalamnya dan ia terlalu kotor, P.N. Rybnikov berbaring di atas guni berhampiran api di jalan. Dalam keadaan mengantuk, dia mendengar melodi yang rancak dan pelik dan melihat beberapa orang petani sedang duduk tidak jauh darinya, dan seorang lelaki tua berambut kelabu sedang menyanyi. PN Rybnikov memujuk petani untuk mengulangi apa yang telah dia nyanyikan dan menulisnya dari kata-katanya. Nama lelaki tua ini ialah Leonty Bogdanovich, dan epik itu adalah mengenai Sadko si saudagar. P.N. Rybnikov kemudiannya berkata: "Saya kemudiannya mendengar banyak epik yang jarang berlaku, saya masih ingat lagu-lagu kuno yang sangat baik; penyanyi mereka menyanyi dengan suara yang sangat baik dan diksi yang mahir, tetapi sejujurnya, saya tidak pernah merasakan kesan segar yang dibuat oleh versi epik yang buruk, dinyanyikan oleh suara patah Leonty lama di Shui-navolok. P.N. Rybnikov, dengan bantuan wartawan, berjaya menulis kira-kira dua ratus teks epik.

Tetapi adalah salah untuk mengatakan bahawa sejarah epik bermula pada pertengahan abad ke-19, ia berakar pada zaman purba. Sebagai contoh, legenda kronik tentang Kozhemyak, kisah tentang kempen menentang Constantinople, "The Tale of Igor's Campaign" dan karya lain kesusasteraan awal Rusia adalah penceritaan semula epik kuno.

Pada separuh kedua abad ke-19, pelbagai pengumpul merekodkan epik di kawasan lain di negara ini: di Siberia Barat dan Timur Laut, di beberapa kawasan di kawasan tengah, di kalangan Cossack of the Ural, Terek dan Don. Walau bagaimanapun, kekayaan epik itu, seperti di utara, tidak dapat ditemui di mana-mana.

Walaupun terdapat banyak bahan fakta (beberapa ribu versi rakaman cerita epik), sains masih tidak dapat memberikan jawapan yang pasti kepada persoalan asal usul dan sejarah epik. Terdapat beberapa sekolah:

sekolah mitologi. Ia terbentuk pada pertengahan abad XIX. F.I. Buslaev, O.F. Miller dan yang lain percaya bahawa epik adalah seperti segala-galanya seni rakyat terbentuk pada zaman purba kelabu jauh pada umum untuk semua Orang Indo-Eropah rumah pusaka di india purba dalam tempoh prasejarah kehidupan masyarakat. Dari sudut pandangan mereka, epik adalah peninggalan mitos purba yang diputarbelitkan (oleh itu nama sekolah itu).

Sekolah peminjaman (perbandingan, perbandingan). Ia terbentuk hampir serentak dengan mitologi. A.N. Veselovsky, V.V. Stasov, M.E. Khalansky, N.G. Potanin dan lain-lain percaya bahawa epik Rusia pada asalnya tidak berasal dari Rusia, tetapi dipinjam dari orang-orang Timur dan Barat.

sekolah sejarah. Ia dibentuk pada akhir abad ke-19. V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov, S.K. Shambinago dan lain-lain percaya bahawa seni rakyat Rusia (terutamanya epik) adalah cerminan sejarah rakyat. Tetapi dalam penyelidikan mereka, mereka secara buatan cuba menghubungkan mana-mana epik dengan peristiwa sejarah tertentu. Mereka juga percaya bahawa epik dicipta hanya dalam persekitaran budaya yang berpendidikan, i.e. dalam aristokrasi Rusia kuno. Tetapi bakat puitis orang tidak bergantung secara langsung kepada celik huruf mereka. Mengenai persoalan bila epik itu terbentuk, tidak wujud kesatuan pendapat di kalangan pendokong mazhab sejarah. Kebanyakan mereka - V.F. Miller, M.N. Speransky, A.V. Markov dan lain-lain - percaya bahawa epik terbentuk kembali di Kievan Rus. Dan penyelidik lain - S.K. Shambinago, A.V. Pozdneev - percaya bahawa epik terbentuk tidak lebih awal daripada abad ke-16-17.

Adalah tidak betul untuk mengaitkan asal usul epik dengan mana-mana tempoh. Walau bagaimanapun, untuk sebahagian besar, tindakan itu biasanya berlaku semasa tempoh berbunga tertinggi Kievan Rus. Tetapi terdapat epik yang menceritakan tentang kehidupan peringkat sejarah seterusnya dan juga sebelumnya.

Kitaran perkembangan kreativiti epik.

V. G. Belinsky memilih kitaran Kyiv dan Novgorod dalam epik Rusia. Dia menetapkan bahawa dalam epik Rusia terdapat sekumpulan epik, disatukan oleh beberapa ciri penting.

Kitaran Kyiv.

Ciri-ciri umum epik kitaran Kyiv adalah seperti berikut: tindakan itu berlaku di Kyiv atau berhampirannya; di tengah berdiri Putera Vladimir Svyatoslavovich (978-1015); tema utama ialah perlindungan tanah Rusia daripada nomad selatan; keadaan sejarah dan kehidupan yang digambarkan dalam epik adalah ciri Kievan Rus; peristiwa dan musuh tanah Rusia dalam epik ini - zaman pra-Mongolia; Kyiv dimuliakan sebagai pusat tanah Rusia: dari Murom, Rostov, Ryazan, Galich, bogatyrs pergi berkhidmat di Kyiv. Pada abad IX-XI. Kyiv mencapai kemakmuran dan kuasa yang tinggi; dia bermain peranan penting dalam memerangi Pechenegs dan Polovtsy, menghalang jalan mereka ke tanah Rusia utara.

Menurut kebanyakan penyelidik (D.S. Likhachev, V.I. Chicherov, dll.), Kemunculan epik tentang pahlawan, seperti Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mikhailo Potyk, boleh dikaitkan dengan zaman Kyiv. Epik ini dicirikan oleh prinsip mitologi penaip imej, kerana imej musuh tidak menggambarkan orang sebenar, tetapi beberapa jenis raksasa (Nightingale the Robber, Serpent Gorynych, Pogany Idolische, dll.).

Tema utama epik kitaran Kyiv adalah tema perjuangan menentang penceroboh asing, idea perpaduan dan kebesaran Rusia.

Kitaran Novgorod.

Dari separuh kedua abad ke-11 negeri Kievan mula hancur menjadi beberapa kerajaan feudal. Dalam hal ini, kitaran epik serantau mula terbentuk. Epik-epik ini mencerminkan percanggahan sosial, kerana perselisihan putera-putera adalah asing bagi orang-orang yang bekerja, dan sebagai tindak balas kepada penindasan, rakyat bangkit dalam pemberontakan. Jadi, kitaran epik yang pelik timbul di kerajaan Novgorod (epik tentang Sadko, tentang Vasily Buslaev, dll.) Dan di Galicia-Volynsky (epik tentang Duke Stepanovich, tentang Churil, dll.). Maksud epik tentang Sadko, seperti yang ditulis oleh Belinsky, adalah "apotheosis puitis Novgorod sebagai komuniti perdagangan." Imej Vasily Buslaev tergolong dalam nombor itu makhluk terbaik epik Rusia. Dalam keadaan Abad Pertengahan Rusia, imej orang yang berfikiran bebas dan berani yang hanya percaya pada kekuatannya sendiri tidak dapat tetapi membangkitkan simpati rakyat.

Terdapat beberapa peringkat lagi dalam pembangunan kreativiti epik:

Tempoh perpecahan feudal (XII- XVabad). Kehidupan awam Masa ini dicirikan terutamanya oleh perjuangan rakyat menentang hamba Tatar. Dan adalah wajar bahawa epik itu terutamanya mencerminkan tema perjuangan menentang penceroboh asing, terdapat pemikiran semula epik yang muncul sebelum ini, mengisinya dengan kandungan baru: "Ilya Muromets dan Kalin Tsar", "Ilya Muromets dan Batyga" (Batu ), "Kama Battle", Vasily Ignatiev ", "Dobrynya Nikitich dan Vasily Kazimirovich" dan lain-lain. Tetapi dalam epik ini, tindakan itu bertepatan dengan masa Kievan Rus.

Tempoh pengukuhan negara berpusat Rusia (XV- XVIabad). Dalam tempoh ini, kitaran epik tempatan digabungkan menjadi satu semua-Rusia. Moscow, bersama dengan Kyiv, menjadi simbol kenegaraan Rusia. Jadi, dalam epik tentang pertempuran Ilya Muromets dengan anaknya, yang bangkit kembali di Kievan Rus, wira besar itu sudah pun membela "Ibu Batu yang Mulia Moscow".

Zaman feudalisme lewat (XVII- XVIIIabad). Inilah masanya untuk mengukuhkan monarki feudal dan mengukuhkan penindasan hamba. Oleh itu, epik epik mendedahkan pertumbuhan kesedaran diri kelas rakyat, terdapat tema kebencian terhadap kelas pemerintah. Ini menunjukkan dirinya, pertama sekali, dalam imej Putera Vladimir. Pada mulanya, dia, nampaknya, positif, tetapi kini dia telah menjadi personifikasi segala sesuatu yang negatif (kemarahan, penghinaan terhadap rakyat, pengkhianatan, kepentingan diri, pengecut, dll.). Epik zaman feudalisme lewat: "Ilya dan kedai bar tandus", "Ilya Muromets di kapal Falcon", "Dobrynya dan Marinka" dan lain-lain. Ia juga dipercayai bahawa epik kandungan dongeng timbul tidak lebih awal daripada abad ke-18 berdasarkan pemprosesan plot dongeng. Dalam tempoh ini, pengisian semula repertoir epik dengan plot baharu telah berakhir.

Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich.

Wira paling terkenal ialah Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich,

Ilya Muromets.

Wira rakyat yang paling disayangi ialah Ilya Muromets. Bilangan terbesar epik didedikasikan untuknya. Seluruh "biografi" pahlawan terkandung dalam epik: "Penyembuhan Ilya Muromets", "Ilya Muromets dan Nightingale the Perompak", "Ilya Muromets dan Idolishche", "Pertarungan Ilya Muromets dengan anaknya", "Ilya Muromets dan Kalin Tsar", "Ilya Muromets dan goli tavern", "Pertengkaran Ilya Muromets dengan Putera Vladimir", "Ilya Muromets di kapal Falcon", "Tiga perjalanan Ilya Muromets" dan lain-lain. Imej Ilya Muromets ini tidak berkembang serta-merta, tetapi secara beransur-ansur sepanjang hayat kreatif epik kami yang panjang.

Dalam epik, Ilya Muromets melindungi tanah asalnya, mengusir gerombolan penakluk Tatar, membanteras perompak, dan berkhidmat kepada rakyat. Ilya Muromets adalah imej ideal seorang wira. Ini adalah wira dengan kekuatan yang hebat, yang memberikannya keyakinan dan ketahanan. Dia mempunyai rasa maruah, yang dia tidak akan menyerah walaupun sebelum putera raja. Dia adalah pembela tanah Rusia, pembela janda dan anak yatim. Dia membenci "boyars dengan perut," dia memberitahu semua orang kebenaran secara peribadi. Dia melupakan penghinaan apabila ia datang kepada masalah yang tergantung di tanah asalnya, dia menyeru wira lain untuk membela bukan Putera Vladimir.

Sifat ideal pahlawan itu ditunjukkan bukan sahaja dalam perasaan moral yang membimbing tindakannya, tetapi juga dalam ciri penampilannya: Ilya sudah tua dan beruban, yang merupakan tanda kebijaksanaan dan pengalamannya. satu

Ramai penyelidik epik itu tertanya-tanya: siapakah prototaip wira Rusia? Pencarian untuk "prototaip" sejarah epik Ilya Muromets tidak memberikan sebarang hasil yang ketara; dalam sejarah dan sumber sejarah lain tidak ada nama yang serupa, sekurang-kurangnya dalam konsonan. Satu-satunya selari dengan Thunderer Ilya the Prophet digunakan oleh ahli mitologi dalam tafsiran mereka tentang imej Ilya Muromets sebagai "penggantian" ganda dalam fikiran popular dewa petir pagan Perun: Perun - Ilya the Prophet - Ilya Muromets.

Dan, bagaimanapun, Ilya Muromets adalah satu-satunya wira epik Rusia, yang dikanonkan (Putera Vladimir Svyatoslavovich juga dikanonkan, tetapi bukan sebagai wira epik). AT Kalendar Ortodoks sehingga hari ini, 19 Disember disambut sebagai "kenangan pendeta kami Ilya Muromets, yang berada pada abad kedua belas." 2 Selain itu, terdapat salah satu bukti yang paling tidak dapat dinafikan tentang realiti Ilya Muromets - makamnya di Gua Anthony yang terkenal di Biara Gua Kiev, terletak di sebelah makam penulis sejarah Rusia pertama Nestor, pelukis ikon Rusia pertama Alympius dan ramai lagi tokoh sejarah Kievan Rus yang cukup nyata, para pertapa dan syuhada yang hebat.

Nikitich.

Wira popular kedua ialah Dobrynya Nikitich. Dia adalah rakan sekerja, kawan setia, "saudara salib" Ilya Muromets. Beberapa kisah epik yang meluas didedikasikan kepadanya: "Dobrynya dan Ular", "Dobrynya dan Vasily Kazimirovich", "Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich", "Perkahwinan Alyosha Popovich dengan Isteri Dobrynya Nikitich", "Dobrynya dan Marinka" . Terdapat epik tentang kelahiran dan zaman kanak-kanak, perkahwinannya dengan polyanytsya heroik, kenalannya dengan Ilya Muromets, konflik dengan Alyosha Popovich. Nama ibu Dobrynina dikenali - Amelfa Timofeevna, bapa - Nikita Romanovich; isteri - Nastasya Mikulichna; makcik salib - Avdotya Ivanovna.

Imej Dobrynya Nikitich adalah salah satu yang paling menawan dan mendalam dalam epik Rusia. Ini adalah wira sejati, sentiasa bersedia untuk sesuatu kejayaan. Dialah tempat pertolongan diperlukan, kepintaran, kepintaran dan kebijaksanaan, perjuangan menentang bidaah dan penipuan, kesetiaan dan keberanian. Dia mencapai kejayaannya berkat bukan sahaja kekuatan, tetapi juga kebolehan lain: bermain catur, memanah, bermain kecapi, dan keupayaan untuk berurusan dengan orang ("pengetahuan").

Tidak seperti Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich mempunyai "prototaip" sejarah yang sangat nyata - ini adalah bapa saudara ibu yang terkenal Putera Vladimir Svyatoslavovich, datuk bandar Novgorod, dan kemudian gabenor Kyiv Dobrynya, cerita tentang yang terdapat dalam "Tale of Bygone Years" , dan dalam sumber kronik lain. Tetapi ada versi lain, yang menurutnya epik Dobrynya adalah imej kolektif yang telah menyerap ciri-ciri banyak Dobrynyas Rusia kuno. Penyelidik Yu.I. Smirnov menyatakan bahawa sejarah menyambung sekurang-kurangnya tujuh Dobryn:

Dobrynya, bapa saudara Vladimir I Svyatoslavovich, disebut beberapa kali dalam maklumat dari abad ke-10;

hingga abad ke-11 - Dobrynya Raguilovich, gabenor Novgorod;

hingga abad ke-12 - Novgorod posadnik Dobrynya, Kyiv boyar Dobrynka dan Suzdal boyar Dobrynya Dolgiy;

menurut Dobrynya Galichanin abad XII dan Dobrynya Yadreykovich, Uskup Novgorod.

Pilihannya agak besar - hampir empat abad, dan secara teorinya adalah mustahil untuk mengecualikan mana-mana "prototaip" ini atau mengurangkan semua Dobryns kepada yang pertama daripada mereka. Berita sejarah telah dipelihara tentang setiap Dobryn bersejarah ini, dan karya sastera tentang beberapa daripada mereka. Yu.I. Smirnov bercakap tentang zaman pra-Mongol Rus, tetapi kemudian, pada abad ke-15-17, nama ini kekal di antara nama Rusia kuno yang paling biasa. Perlu diingat bahawa ia tergolong dalam bilangan nama "bukan kalendar", ia tidak boleh diberikan semasa pembaptisan. Dan ini bermakna bahawa untuk semua Dobryn yang disenaraikan di atas, ia adalah yang kedua - nama pagan yang diterima untuk kualiti tertentu: kebaikan, kecantikan, kehebatan.

Alyosha Popovich.

Wira ketiga paling penting dan popular ialah Alyosha Popovich. Epik menceritakan tentang dia: "Alyosha Popovich dan Tugarin Zmeevich", "Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich", "Alyosha Popovich dan adik perempuan Zbrodovich".

Ciri ciri Alyosha ialah keberanian, keazaman dan kelicikan. Walaupun Alyosha seorang yang sombong dan riang, dan kadang-kadang tidak berhemah, dia masih seorang wira. Dia menyayangi tanah airnya, tidak berbelas kasihan kepada musuh-musuhnya dan bersedia untuk mengorbankan nyawanya demi negara itu.

Kesimpulan.

Epik yang dicipta oleh orang Rusia adalah kami khazanah negara, kebanggaan dan kemuliaan kami.

Bibliografi:

Anikin V.P. "Epik heroik Rusia"

Chicherov V.I. "Epik"

Kalugin V.I. "Rentetan Rokotahu ... Esei tentang cerita rakyat Rusia"

Kravtsov N.I., Lazutin S.G. "Seni rakyat lisan Rusia"

Rybakov B. "Epik Rusia"

Yudin Yu.I. Epik heroik(seni puisi).

1Yudin Yu.I. Epik heroik. Seni puisi hlm.68

2Kalugin V.I. Rentetan Rokotahu…Karangan tentang Cerita Rakyat Rusia

Ramai yang berminat dengan soalan: kitaran apa yang dimiliki oleh epik "Sadko"? Rupa-rupa nya, epik rakyat dengan nama biasa ini merujuk kepada kitaran Slavic Novgorod Lama epik, yang, menurut penyelidik, timbul pada abad ke-12 - masa pembangunan ekonomi bandar Novgorod, tetapi kemerosotan umum semua Kievan Rus.

Pada masa itu, Novgorod hampir tidak terjejas oleh pencerobohan gerombolan Tatar-Mongol, dan ia merupakan pusat perdagangan dan perikanan terbesar. Pada masa ini, zaman kegemilangan Kyiv sudah menjadi perkara yang lepas. Dan kisah epik tentang prestasi senjata tentera Rusia mula dikaitkan dengan Novgorod.

Kitaran Novgorod epik "Sadko"

Kemajuan kraf dan perdagangan di Novgorod menjadi kemodenan yang nyata dan hidup untuk abad ke-12, dan oleh itu tema dinyanyikan terutamanya mengenai kehidupan sosial dan seharian: organisasi perdagangan dan kehidupan para pedagang.

Protagonis epik itu ialah pedagang Sadko, dan bukan wira sejarah. Epik itu sendiri diceritakan dalam tiga bahagian, yang juga boleh didapati sebagai karya bebas sepenuhnya. Namun saya tertanya-tanya apakah kitaran epik "Sadko" itu?

Sadko adalah wira epik kitaran Novgorod, dan saya mesti mengatakan bahawa terdapat 9 pilihan paling terkenal yang direkodkan dalam Dan dan jalan cerita mereka mungkin berbeza sama sekali. Walau bagaimanapun, terdapat hanya 2 yang lengkap: dari pencerita Vasily Shchegolenok dan Andrey Sorokin.

Pembangunan plot

Di satu bahagian, Sadko tinggal di kerajaan bawah air, plot seperti ini terdapat pada orang lain.

Kemudian, epik itu termasuk cerita tentang bagaimana Sadko menjadi kaya dengan bantuan ikan emas, yang dia telah dianugerahkan dengan mendengar permainan luar biasa wira pada kecapi yang berdiri di tepi Tasik Ilmen. Dalam beberapa epik tentang Sadko, pencerita memanggil raja bukan "laut", tetapi "air". Dan fakta yang diberikan menjadikan ia seolah-olah mereka adalah dua watak yang berbeza.

Malah, dalam cerita rakyat Rusia terdapat sejenis hierarki tiga peringkat roh air, ada yang tinggal di sungai kecil dan perairan belakang, yang lain di sungai dan tasik, dan ada raja laut - pemilik laut dan lautan.

Apakah kitaran epik "Sadko" tergolong?

Bahagian terbaru epik itu adalah kisah yang sangat berwarna tentang bagaimana Sadko berhujah bahawa dia akan membeli semua barangan Novgorod daripada peniaga, tetapi tidak dapat melakukan ini.

Sesetengah penyelidik epik mendakwa bahawa wira Sadko mempunyai prototaip - Novgorodian Sadko Sytinich yang kaya, yang disebut dalam salah satu kronik sebagai pembina gereja Novgorod untuk menghormati Boris dan Gleb pada tahun 1167. Adalah dipercayai bahawa kisah tentangnya menjadi asas epik.

Dalam persoalan kitaran mana epik "Sadko" milik, perkara utama yang perlu diperhatikan ialah plot boleh berbunyi dalam pelbagai tafsiran. Malah dalam satu novel Perancis lama terdapat seorang wira Zadok, yang pengembaraannya sangat mirip dengan wira kita. Ini memberi alasan untuk menganggap bahawa novel dan epik itu kembali kepada sumber yang sama di mana nama ini telah wujud.

Jenis pelajaran: digabungkan.

Matlamat pelajaran.

1. Berikan konsep pembahagian epik kepada dua kitaran.
2. Ketahui sebab-sebab arah perpisahan.

Pendidikan:

1. Meluaskan ufuk pelajar.
2. Bekerja pada budaya pertuturan.
3. Pendidikan perasaan estetik dalam diri pelajar.

peralatan: papan hitam, peta Rusia XI-XII abad. , ilustrasi untuk epik.

Kaedah pelajaran: penerangan dan ilustrasi.

PELAN PEMBELAJARAN.

1. Organisasi kelas (2 min.)

2. Syarahan (30 min.)

3. Membetulkan bahan (10 min.)

4. Kerja rumah(3 min.)

SEMASA KELAS

1. Organisasi kelas sebelum pelajaran: berikan tugasan untuk membaca terlebih dahulu dan bawa teks epik ke dalam pelajaran.

Organisasi kelas dalam pelajaran: pengumuman topik, penjelasan tentang matlamat dan objektif pelajaran ini.

2. GURU SASTERA: “Perkataan“ EPIC ”digunakan dalam ucapan rakyat dalam erti sastera benar, lampau, dan masuk sebagai nama lagu-lagu epik Rusia, pada pertengahan abad ke-19. Mereka berhenti menulis epik pada abad ke-12; walaupun mereka telah dilakukan selama berabad-abad. AT abad kebelakangan ini epik dilakukan tanpa iringan muzik, pada zaman yang lebih kuno, epik dibacakan dengan iringan kecapi. Para penghibur dipanggil pencerita, antara petani mereka menikmati penghormatan dan penghormatan istimewa. ” (nota kaki #1)

GURU SEJARAH. Sejarah telah membawa kita beberapa nama, pencerita terkenal. Jadi diketahui bahawa pencerita T. G. Ryabinin (Kizhi), yang pergi memancing, cuba memikat setiap artel kepadanya. P. N. Rybnikov, yang menulis epik dari narator ini, berseru: "Dan di mana Ryabinin mempelajari diksi yang begitu mahir: setiap subjek bercakap dalam cahaya yang sebenar, setiap perkataan menerima maknanya sendiri." Dalam keluarga Ryabinin, kemahiran menceritakan epik diturunkan dari generasi ke generasi. Anak lelaki Trofim Grigoryevich Ivan Trofimovich juga seorang pencerita yang terkenal. daripada seni terkini persembahan epik telah diambil alih oleh anak tirinya Ivan Gerasimovich Ryabinin - Andreev. Pada 20-40-an abad kita, anak lelaki Ivan Gerasimovich, Pyotr Ivanovich Ryabinin-Andreev, dikenali secara meluas.

GURU SASTERA: Sebenarnya, bukan setiap orang boleh menjadi pencerita, tetapi hanya orang yang mempunyai ingatan yang baik. Oleh kerana kesusasteraan Rusia Purba tidak tahu ucapan puitis, perlu menghafal teks prosa, walaupun ia mempunyai irama tertentu. Tekanan jatuh pada setiap suku kata ketiga. Ucapan narator mengalir dengan lancar, tetapi di tempat yang betul (untuk menarik perhatian) ia boleh menjadi terputus-putus. Epik itu juga mempunyai teknik tersendiri yang memudahkan untuk menghafal teks (saya mengingatkan anda bahawa tulisan muncul di Rusia hanya pada separuh kedua abad ke-9, dan pada mulanya hanya beberapa orang terpilih yang mengetahuinya). Ini adalah pengulangan, ungkapan set, nyanyian, julukan berterusan (ibu bumi keju, seorang gadis cantik, rakan yang baik), tempat biasa.

Mengikut kandungan, epik dibahagikan kepada dua kitaran: Kyiv dan Novgorod. Lebih-lebih lagi, watak dan plot di dalamnya sangat berbeza. Jika kitaran Kyiv memberitahu kita tentang wira - pembela tanah Rusia, maka kitaran Novgorod menceritakan tentang pedagang, perdagangan dan apa yang dipanggil eksploitasi aman. Dan jika tidak ada penjelasan sejarah, maka kita tidak akan dapat meneka sebab pembahagian ini.

GURU SEJARAH. Ya, memang sejarah sangat jelas dalam isu ini. Tetapi pertama-tama, anda perlu menerangkan sedikit struktur sosio-politik Rusia Purba. Keadaan integral belum wujud, ia berada di peringkat kemunculan. Sementara itu, setiap kota adalah sejenis kerajaan tertentu, mempunyai penguasanya sendiri, tenteranya sendiri. Pusat kebudayaan yang paling berkuasa dan maju pada masa itu ialah Kyiv dan Novgorod. Oleh itu, terdapat dua arah dalam penciptaan epik. Kandungan epik mencerminkan kehidupan bandar-bandar ini. Dan jika kita teliti peta Rusia Purba pada akhir abad ke-11 - ke-12, kita akan melihat bahawa Novgorod berada atau terletak di dalam negara dan dilindungi oleh bandar-bandar Rusia dari hampir semua pihak. Ini bermakna bahawa dia berjuang semakin sedikit dan lebih banyak masa yang tinggal untuk pembangunan kraf dan perdagangan yang aman. Kyiv, sebaliknya, terletak di sempadan dan terpaksa sentiasa menangkis serangan musuh luar: Pechenegs, Mongol, Tatar dan Khazars, Polovtsy. Oleh itu, wira kitaran Kyiv adalah wira. (lihat Lampiran No. 1,2).

GURU SASTERA: “Secara umumnya, perkataan pahlawan memasuki kehidupan kita sebagai ukuran penilaian manusia dalam manifestasi tanpa batas kemampuan dan kualiti terbaik mereka. Wira epik menunjukkan kualiti heroik mereka dalam eksploitasi ketenteraan atas nama perlindungan. tanah asal. Musuh epik yang menyerang Rusia sentiasa kejam dan licik, dia berhasrat untuk memusnahkan rakyat, kenegaraan, budaya, tempat suci mereka. Jadi, Sokolnik, menuju ke Kyiv, mengancam:

Saya akan menurunkan gereja-gereja katedral menjadi asap,
Saya akan mencetak lebih banyak buku dalam lumpur,
Imej yang indah - ikon pada terapung air,
Saya akan merebus putera itu sendiri dalam kuali,
Saya sendiri akan mengambil puteri untuk diri saya sendiri ...
Kalin adalah seorang raja.
Dia mahu merosakkan ibu kota Kyiv - hujan batu,
Blackie - dia akan mengalahkan semua petani ...
Tugarin.
Dia mencemarkan Gereja Ortodoks,
Dia menginjak-injak semua kanak-kanak kecil dengan kudanya,
Tugarin memikat hati semua peniaga - tetamu. ”

GURU SEJARAH: Terdapat banyak testimoni tentang kekejaman musuh yang menyerang Rusia. Mereka tidak menyelamatkan kanak-kanak, orang tua, mahupun wanita. Bandar-bandar dibakar, selalunya bersama orang ramai. Terdapat legenda bahawa apabila Ryazan diserang oleh musuh, puteri itu, bersama anak lelakinya, bergegas turun dari tembok kubu supaya dia tidak ditangkap oleh

Polovtsy.

GURU SASTERA: Tetapi wira berjaga di Kyiv, tanah Rusia: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, yang mengalahkan Tugarin, dan Ular, dan Nightingale - perompak. Ilya, di sepanjang jalan, juga mengatur jalan: dengan satu tangan dia merobek pokok di akar, dan dengan yang lain dia menjembatani jambatan. Ini, tentu saja, adalah hiperbola, tetapi masih perlu diingati laluan komunikasi asal di Rusia Purba - hanya di sepanjang sungai - untuk menghargai kehebatan perkara sedemikian. Setiap pertempuran seorang wira berakhir dengan kemenangannya ke atas musuh, tetapi siri epik yang panjang menunjukkan kesinambungan pertempuran tersebut dan kemunculan lebih ramai wira baharu.

GURU SEJARAH: "Epik mencerminkan proses sukar pembentukan dan kelangsungan hidup negara Rusia Purba, yang selama berabad-abad melawan serbuan orang timur nomad. Dalam perjuangan ini, kesedaran sejarah Slav Timur dan kesedaran perpaduan tanah Rusia terbentuk.

Epik kitaran Kyiv tahu satu-satunya putera - Vladimir. Hubungan epik Vladimir dengan putera Kyiv Vladimir Svyatoslavovich (980 - 1015 - tahun pemerintahan) tidak diragukan lagi. Menjelang akhir abad ke-10 - permulaan abad ke-11, negara Kievan Lama Rusia mencapai kemuncaknya. Di bawah pemerintahan Kyiv, dengan beberapa pengecualian, semua suku Slavik Timur, serta beberapa bukan Slavik di sepanjang Volga, Oka, tanah Novgorod. Kievan Rus adalah salah satu negeri terkuat di Eropah. Aktiviti Vladimir Monomakh (1113 - 1125) juga membantu menyatukan nama putera raja. Juga mempunyai prototaip sejarah dan pada epik Dobrynya Nikitich - ini, yang hidup pada akhir abad ke-10 - awal abad ke-11, adalah bapa saudara Putera Vladimir Svyatoslavovich oleh ibu, rakan sekutunya dalam hal ehwal ketenteraan dan politik. Sekurang-kurangnya dua epik "The Marriage of Vladimir", "Dobrynya and the Serpent" dikaitkan dengan kejadian sebenar suku terakhir abad ke-10 - melalui perkahwinan putera Kyiv pada puteri Polotsk Rogneda (980) dan pengenalan agama Kristian di Rusia (988). ”

GURU SASTERA: tetapi adalah salah untuk mengelirukan dunia epik sebagai dunia yang ideal. Dunia dalaman epik sentiasa dunia konfrontasi antara kebaikan dan kejahatan, cahaya dan kuasa gelap. Walaupun beberapa epik yang berakhir dengan kematian wira, bagaimanapun, mengesahkan kemenangan moral mereka. Lebar dunia epik terang dan cerah sehingga dia dalam bahaya. Secara umum, dalam epik tidak ada pergantian musim secara semulajadi, perubahan cuaca hanya mengiringi pencerobohan kuasa musuh. Kemudian awan hitam, kabus, ribut petir menghampiri. Matahari dan bintang pudar dari gerombolan musuh yang tidak terkira banyaknya:

Dari satu atau yang lain dari sepasang kuda,
Daripada roh manusia
Dan matahari merah pudar,
Ayah meninggal, bulan terang,
Hilang ya bintang kerap,
Bintang-bintang kerap dan fajar cerah.

Tetapi semua ini adalah dalam kitaran epik Kiev, orang Novgorodian juga terpaksa melawan serangan penakluk asing - orang Sweden dan Jerman, mengambil bahagian dalam kempen ketenteraan semua-Rusia dan perang internecine, bagaimanapun, dalam kitaran kecil epik Novgorod, hal ehwal ketenteraan wira Novgorod tidak diberitahu. Watak utama kitaran Novgorod ialah: Sadko, Vasily Buslaev, Stavr Godinovich. Dan perkara terakhir yang menarik. Filem selalunya menunjukkan kita peniaga sebagai orang yang gemuk, kekok, tidak mampu apa-apa selain mengira wang. Apa yang berlaku sebenarnya?

GURU SEJARAH: sebenarnya, pedagang bukan sahaja memiliki kapal (ingat bahawa di Rusia terdapat terutamanya laluan air). Salah satu daripada laluan ini ialah jalan yang dipanggil "daripada orang Varangian kepada orang Yunani." Antara Novgorod dan Kyiv terletak ratusan kilometer jalan yang sukar.

Semasa bajak belayar di sepanjang Sungai Lovat, masih tiada apa-apa untuk mengeluh tentang nasib, tetapi ini adalah bagaimana tanah Smolensk bermula - di sini adalah pelabuhan pertama. Penggelek kayu pada setiap kapal telah disediakan lebih awal, dan bajak diletakkan di atasnya. Pada mereka mereka berguling di tanah kering dari air ke air. Di sini kemudian tunggu serangan daripada perompak. Dan jika skuad itu goyah, barangnya hilang dan orang ramai. Oleh itu, pedagang Slavia tidak perlu mengambil keberanian dan seni ketenteraan. Apabila mereka berpindah ke Dnieper, semuanya di tanah Smolensk yang sama, ia menjadi lebih mudah.

Dan akhirnya, ibu kota Kyiv, di sini separuh pertama perjalanan "dari Varangian ke Yunani" berakhir. Kafilah saudagar berkumpul di sini untuk dihantar ke Constantinople. Tetapi itu topik untuk pelajaran lain.

GURU SASTERA: sebelum kita mula bercakap tentang puisi epik, mari kita semak apa yang anda berjaya ingat.

1. Apakah maksud asal perkataan bylina?
2. Pada masa berapakah epik tidak lagi dicipta?
3. Apakah yang dipanggil penghibur?
4. Berapa banyak dan apakah kitaran yang dibahagikan kepada epik?
5. Apakah kandungan epik kitaran Kyiv?
6. Apakah kandungan epik kitaran Novgorod?
7. Wira mana dalam siri ini yang anda kenali?
8. Apakah persamaan epik?

Buku Terpakai:

1. Sergey Boyko "Di negara Pushkin ajaib", Moscow - Stavropol 1999, ms 127 - 130.
2. Perpustakaan Cerita Rakyat Rusia, jilid Bylina, Moscow " Soviet Rusia” 1988, ms 5 – 24.