Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, pengajaran untuk semua ibu bapa. Kisah dongeng itu menjadi kenyataan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, pengajaran untuk orang yang baik ...

rumah / cinta

Teks kerja diletakkan tanpa imej dan formula.
Versi penuh kerja tersedia dalam tab "Fail kerja" dalam format PDF

pengenalan

Sejak zaman kanak-kanak Saya sangat menyukai cerita dongeng, suka mendengarnya dan juga membayangkan bahawa saya sendiri adalah hero cerita dongeng ini. Sekarang saya belajar di sekolah dan di kelas kesusasteraan saya mempelajari banyak karya yang berbeza: cerita, cerita pendek, puisi, prosa, dll., Tetapi cerita dongeng penulis Rusia dan penulis dari pelbagai bangsa di dunia masih menarik dan dekat dengan saya.

Semakin banyak saya membaca cerita dongeng yang berbeza, semakin saya mula tertanya-tanya, apakah itu cerita dongeng? Saya ingin memahami persamaan mereka dan apakah perbezaannya. Apakah maksud kata-kata pernyataan penulis Rusia AS Pushkin: "Kisah itu adalah pembohongan dan petunjuk di dalamnya"? Apakah pengaruh cerita dongeng terhadap emosi dan keadaan psikologi orang.

Tujuan kajian: ketahui apa yang diajarkan oleh dongeng, sama ada kebaikan sentiasa menang atas kejahatan dan menyentuh kekayaan Rusia fiksyen melalui perkenalan dengan kisah dongeng.

Semasa kerja penyelidikan saya, saya mengemukakan hipotesis:

Jika kisah dongeng adalah fiksyen, ciptaan, impian orang ramai hidup bahagia, mempersendakan kekurangan manusia, yang bermaksud bahawa mereka mempunyai makna mereka sendiri, hanya perkara utama adalah memahaminya untuk melihat.

Tugas penyelidikan:

Belajar sejarah cerita dongeng.

Terokai jenis-jenis cerita rakyat.

Tentukan persamaan cerita dongeng rakyat yang berbeza.

Bandingkan cerita dongeng Rusia dengan cerita rakyat lain.

Cari peribahasa dan pepatah untuk cerita dongeng.

Berbelanja analisis perbandingan kisah A.S. Pushkin dengan cerita dongeng lain.

Ringkaskan kerja yang dilakukan.

Tugas amali:

Menjalankan tinjauan di kalangan pelajar darjah rendah dan rakan sekelas mereka: “Apakah yang paling mereka baca? Apakah cerita dongeng yang anda suka dan apa yang mereka ajarkan?"

"Jelaskan maksud ungkapan" Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya! Pengajaran untuk orang yang baik."

Buat pembentangan.

Kaedah penyelidikan:

Kajian sastera,

Tinjauan dan soal jawab,

Eksperimen: mencipta dan membuat buku dongeng,

Dalam perjalanan kerja ini, saya membaca semula banyak cerita dongeng, kesusasteraan, kamus, ensiklopedia. Dilawati perpustakaan sekolah, melawat perpustakaan daerah bandar kita, mempelajari maklumat daripada Internet, dsb.

Perkaitan kerja: dunia sentiasa berubah, berubah, maju, teknologi baru muncul. Pada masa ini, kita semakin melihat contoh kekejaman kanak-kanak, agresif terhadap satu sama lain, terhadap orang tersayang. Dalam hal ini, nampaknya saya perlu memberi kita lebih banyak kanak-kanak konsep seperti: kebaikan, kewajipan, hati nurani, cinta, bantuan bersama, dll. Kami memerlukan penyelesaian yang akan membantu kami kanak-kanak menjadi lebih baik dan membesar menjadi orang dewasa yang bermoral tinggi.

Bab I

Sejarah asal usul cerita dongeng

Kisah dongeng muncul lama sebelum ditulis dan buku. Malah pada zaman dahulu, orang mengarang dan menyampaikannya dari mulut ke mulut, membawanya sepanjang abad, dari generasi ke generasi, dan membawa impian dan harapan nenek moyang mereka ke zaman kita. Setiap generasi membuat pindaan sendiri kepada cerita dongeng, mencerminkan perubahan dalam cara hidup dan tahap pengetahuan dunia.

Sebagai contoh, saintis memanggil fiksyen dongeng, kerana mereka tidak mencerminkan realiti kehidupan. Ramai penyelidik cerita rakyat memanggil semua yang "mempunyai kesan" sebagai kisah dongeng. Cerita rakyat ialah sejenis naratif lisan dengan fiksyen yang hebat, kandungan dan bentuknya pada asalnya dikaitkan dengan mitos.

V Rus Purba perkataan "dongeng" itu tidak, terdapat "dongeng" - untuk bayat, ia bermaksud mengatakan, memberitahu. Apabila kita menyebut perkataan "kisah dongeng", kita secara tidak sengaja menghadapi dunia yang istimewa, indah dan misteri yang hidup mengikut undang-undang dongengnya sendiri, di mana pahlawan hebat yang luar biasa hidup, di mana kebaikan menang mengatasi kejahatan.

Dalam kamus penjelasan Vladimir Dal, definisi berikut diberikan: "Kisah dongeng, cerita fiksyen, cerita yang belum pernah terjadi sebelumnya dan bahkan tidak dapat direalisasikan, legenda. Ada permulaan, pepatah, pengakhiran dalam kisah dongeng. Terdapat kisah heroik, setiap hari, bergurau atau membosankan." (Kamus penjelasan bahasa Rusia Besar yang hidup)

Dalam kamus penjelasan Ozhegov: kisah adalah naratif, biasanya puisi rakyat tentang orang dan peristiwa fiksyen, terutamanya. dengan penyertaan kuasa ajaib dan hebat. 2. Fiksyen, pembohongan (colloquial). 3. Kisah dongeng, sama seperti keajaiban (dalam 3 makna) "(" Kamus bahasa Rusia "S. I. Ozhegov, hlm. 720)

Cerita dongeng- genre tertua lisan seni rakyat. memperuntukkan jenis berikut cerita dongeng:

cerita rakyat

Genre seni rakyat bertulis dan lisan: cerita lisan prosaik tentang peristiwa fiksyen dalam cerita rakyat yang berbeza.

kisah sastera... Karya berorientasikan fiksyen yang berkait rapat dengan cerita rakyat, tetapi, tidak sepertinya, milik pengarang tertentu.

Kisah didaktik mendedahkan makna dan kepentingan ilmu tertentu, tindakan latihan dsb.) adalah dianimasikan.

1.2 Jenis-jenis cerita rakyat.

Kumpulan cerita dongeng tidak mempunyai sempadan yang jelas, tetapi hari ini klasifikasi cerita rakyat Rusia berikut telah diterima pakai oleh pelbagai sarjana dan penyelidik sastera:

Kisah haiwan

cerita dongeng,

cerita harian.

Mari kita pertimbangkan secara terperinci setiap jenis cerita dongeng.

sihir - ini adalah cerita dongeng yang paling popular dan kegemaran untuk kanak-kanak.

Ajaib, di mana seseorang berkomunikasi dengan makhluk yang kehidupan sebenar anda tidak akan dapati, contohnya: Baba Yaga, Koshchey the Immortal, Sivka - Burka, Sea King, dll. Semua watak ini mempunyai kekuatan yang luar biasa, ini hanya boleh dilakukan dalam cerita dongeng. Imej perempuan, seperti: Tsarevna-maiden, Vasilisa - Cantik, Marya - Morevna, dll. Mereka sangat cantik sehingga "tidak berkata dalam kisah dongeng, atau menggambarkan dengan pena", dan pada masa yang sama memiliki sihir, kecerdasan dan keberanian.

Dalam cerita dongeng kecuali orang biasa raja, putera raja, rakyat, hamba muncul. Dan untuk tempat rumah biasa, terdapat kerajaan yang jauh dan negeri yang jauh, istana laut, di laut - lautan, penjara bawah tanah misteri, dll. Dunia yang hebat adalah pelbagai warna, dipenuhi dengan banyak keajaiban: sungai susu dengan tebing jeli mengalir di sini, epal emas tumbuh di taman, "burung syurga menyanyi dan anjing laut mengeong". Orang ramai berkomunikasi dengan haiwan yang membantu mencapai keadilan dan menghukum kejahatan. Kisah-kisah seperti: Sivka - Burka, Zhar - Bird, Emelya - orang bodoh, di mana pike membantu mencari kebahagiaannya. Sebagai tambahan kepada makhluk hidup, wira dibantu dalam masa yang sukar dan pelbagai objek yang indah, contohnya: alas meja - pemasangan diri, permaidani - kapal terbang, cincin, air hidup dan mati, but - pelari, dll. Barang-barang ini juga mempunyai kuasa yang sangat ajaib.

Cerita rumah tangga:

Dalam cerita dongeng setiap hari, seperti yang lain, peristiwa adalah rekaan, tetapi tidak seperti yang ajaib, semuanya berlaku di sini seperti biasa, seperti dalam kehidupan seharian. Orang menjadi pahlawan: orang miskin dan kaya, petani dan pedagang, askar dan tuan, dll. Dalam kisah-kisah ini, "kebenaran" sentiasa berpihak kepada golongan miskin. Berkat kepintaran dan kepintaran mereka, orang miskin menghukum tuan-tuan, imam, raja, dan lain-lain yang bodoh dan pengecut. jadi contohnya: "Kisah Paderi dan Pekerjanya Balda." Watak utama ialah Balda, watak yang hebat. Pada masa yang sama, dia adalah simbol sisi terang dan tidak mementingkan diri sendiri. Pop mahu menipunya apabila dia mengupahnya, tetapi Balda menipunya. "Inilah Balda, sangat tajam akalnya, menipu paderi, licik!" Tamak dan tamak dihukum. "Tidakkah anda akan muncul untuk murah." Dalam frasa ini, Pushkin menyatakan keseluruhan makna kisah itu. Di sini kita boleh merujuk kepada pepatah berikut: "Ketamakan tidak membawa kepada kebaikan." Akibatnya, kita boleh membuat kesimpulan bahawa kisah dongeng A.S. Pushkin memuliakan kecerdasan, kerja keras, kebaikan dan mentertawakan ketamakan dan kemegahan, kemalasan dan kepentingan diri.

Dan berapa banyak lagi cerita dongeng yang ada, di mana seorang askar menjadi hero. Dia akan membantu semua orang, membantu daripada masalah, menunjukkan kepintaran. Contohnya: "Tentang seorang askar", "Perlu", "Seorang askar dan kematian", "Bubur dari kapak", dll. Dia mampu menipu syaitan, tuan, wanita tua yang bodoh dan mencapai matlamatnya. Konflik kisah dongeng setiap hari terdiri daripada fakta bahawa kesopanan, kejujuran, bangsawan di bawah samaran kesederhanaan dan kenaifan menentang ciri-ciri keperibadian yang menyebabkan halangan yang tajam: kemarahan, iri hati, ketamakan ("Pot, rebus!" Atau kisah A. Pushkin "Kisah nelayan dan ikan ".)

Sebenarnya, dalam cerita dongeng ada, seolah-olah, persaingan antara kecerdasan dan kelicikan, kepintaran dan kepintaran, siapa yang akan mengecoh siapa, dan pada penghujung kisah itu, keadilan menang. Atau pertimbangkan cerita dongeng tentang ketamakan, di mana wira tidak berpuas hati dan akhirnya mereka tidak mempunyai apa-apa .

Kisah Haiwan:

Cerita haiwan adalah jenis cerita yang paling mudah. Cerita tentang tumbuhan, tentang alam semula jadi tidak bernyawa (fros, matahari, angin), tentang objek (gelembung, jerami, kasut kulit kayu) bersebelahan di sini. Mereka mempunyai perbezaan yang jelas antara positif dan negatif, jadi tidak ada keraguan tentang cara mengaitkan watak ini atau itu.

Dalam cerita ini, haiwan bercakap, bertengkar, bergaduh, berkawan, bergaduh, dll.

Contohnya: "Kucing dan Musang", "Serigala dan Kambing", "Kren dan Bangau" dan lain-lain. Penulis menganugerahkan semua haiwan ini dengan kualiti manusia. Mereka bodoh, bijak, pengecut dan berani, dll. iaitu mereka tahu berfikir dan menganalisis. Semua ini, sudah tentu, dicipta dan hebat, tidak bertepatan dengan kehidupan sebenar. Dalam cerita dongeng, haiwan ini atau itu melambangkan sebaliknya atau sebaliknya. Haiwan dan burung adalah serupa dan tidak seperti yang sebenar.

Cerita dongeng menegaskan kanak-kanak itu perhubungan yang betul kepada dunia. Datuk, nenek, cucu perempuan, Kumbang, dan kucing menarik lobak - mereka menarik dan menarik, dan bukan menarik lobak untuk mereka. Dan hanya apabila tetikus datang untuk menyelamatkan, mereka menarik keluar lobak. Sudah tentu, luas rasa seni kisah ironis ini akan dapat difahami sepenuhnya lelaki kecil hanya apabila dia dewasa. Kemudian kisah itu akan beralih kepadanya dalam banyak aspek. Untuk kanak-kanak, hanya pemikiran yang tersedia bahawa tidak, walaupun yang terkecil, kuasa tidak diperlukan dalam kerja: berapa banyak daya dalam tetikus, dan tanpa itu mereka tidak dapat menarik lobak.

Lelaki roti halia yang ceria dan bersemangat tinggi itu begitu yakin dengan dirinya sendiri sehingga dia sendiri tidak perasan bagaimana dia menjadi seorang yang sombong yang dipuji oleh nasibnya sendiri - jadi dia jatuh cinta kepada musang ("Kolobok"). Terdapat banyak jenaka dalam cerita dongeng tentang haiwan, ia mengembangkan rasa sebenar pada kanak-kanak dan hanya menghiburkan, menghiburkan, menggembirakan, menggerakkan kekuatan mental... Walau bagaimanapun, cerita dongeng juga tahu kesedihan. Betapa jelasnya peralihan daripada kesedihan kepada keriangan di sini! Contohnya: seekor arnab sedang menangis di ambang pondoknya. Kambing itu menghalaunya keluar. Ayam jantan menghalau kambing - tidak ada penghujung kegembiraan arnab. Ia juga menyeronokkan untuk pendengar cerita dongeng.

Genre "Fairy Tale" mematuhi undang-undangnya sendiri. Salah satunya ialah undang-undang pengakhiran yang bahagia, atau mendaki dari kesengsaraan kepada kebahagiaan. Apa sahaja yang berlaku dalam kisah dongeng, semuanya berakhir dengan baik.

1.3 Persamaan cerita dongeng pelbagai bangsa di dunia.

Kisah dongeng adalah bahagian paling penting dalam budaya kebangsaan setiap orang, namun, walaupun warna kebangsaan yang ekspresif karya-karya ini, banyak tema, motif, imej dan plot mereka sangat dekat untuk orang yang berbeza. Dalam kisah-kisah orang yang berbeza di dunia, impian kebahagiaan seseorang yang berani, tentang objek dan keajaiban yang indah: permaidani terbang dan kasut ribu liga, istana dan sebagainya, hidup. Untuk masa yang lama, ciri-ciri persamaan yang besar telah dicatatkan dalam kisah-kisah orang yang tinggal di sana sudut yang berbeza Asia, Eropah, Afrika. Jadi cerita dongeng yang sangat popular, mengingatkan "Cinderella" dari koleksi terkenal dongeng Perancis oleh Charles Perrault (1628-1703), terdapat tidak kurang daripada tiga ratus lima puluh di seluruh dunia, dan banyak daripada mereka memaparkan kasut yang hilang. V cerita dongeng india « Ikan emas", Dirakam di sudut terpencil di India Tengah, setiap orang yang telah membaca atau mendengar karya Pushkin yang mengagumkan" The Tale of the Fisherman and the Fish "akan serta-merta menangkap sesuatu yang terkenal. Selain itu, saintis berpendapat bahawa kisah ikan emas wujud hampir di mana-mana di Eropah, di Amerika Latin dan Kanada, serta Indonesia dan Afrika. Kita boleh melihat imej berwarna-warni Baba Yaga dalam banyak cerita dongeng, hanya nama watak ini akan berbeza. Ia boleh menjadi ahli sihir, dan ahli sihir, dan ahli sihir yang jahat, kemungkinan besar ini berlaku kerana penyembuh yang tinggal jauh dari orang di padang gurun dan mengumpul herba dan akar boleh berfungsi sebagai prototaip watak sedemikian. Bukan rahsia lagi bahawa Ivan - orang bodoh serupa dengan Jack Inggeris - seorang yang malas, kedua-duanya berjaya berkahwin, menyelesaikan semua jenis teka-teki dengan bantuan kecerdasan dan kepintaran. Kisah terkenal tentang tiga beruang, secara umum, hanya berbeza dalam satu watak, dalam versi Rusia ia adalah seorang gadis kecil, dan dalam cerita dongeng bahasa inggeris- seorang wanita tua yang lemah. Terdapat cerita dongeng yang bukan sahaja serupa dalam watak, tetapi juga jalan cerita karya sedemikian juga sangat serupa, kita boleh melihat ini pada contoh cerita dongeng tentang Alyonushka dan abangnya Ivanushka dan pencerita Jerman Brothers Grimm tentang Hansel dan Gretel. Orang-orang di dunia tinggal di satu planet, berkembang mengikut undang-undang am sejarah, tidak kira betapa peliknya cara dan takdir setiap daripada mereka, keadaan hidup, bahasa. Dalam persamaan sejarah kehidupan rakyat, jelas sekali, dan seseorang harus mencari jawapan kepada persoalan apakah sebab-sebab persamaan, kedekatan kisah-kisah orang yang tinggal di benua yang berbeza, dan apakah sebab-sebab asimilasi cerita yang dipinjam. Dan walaupun kisah-kisah orang yang berbeza mempunyai ciri dan tradisi kebangsaan mereka sendiri, dengan rupa puitis khas yang wujud dalam dirinya, mereka semua disemai dengan keinginan untuk keadilan sosial.

Mempelajari cerita dongeng dan membuat persamaan di antara mereka, kita tidak dapat tidak menyedari bahawa mereka semua membawa beban semantik tertentu, mereka semua mengajar untuk menjadi baik, sopan, menghormati orang lain, jujur, berani dan berani. Watak-watak dongeng inilah yang menunjukkan kepada kita kepada kanak-kanak bahawa perbuatan baik sentiasa menang, dan kejahatan akan dihukum.

Apa yang menyatukan kisah rakyat yang berbeza? Bagaimanakah mereka serupa? Perkara pertama yang boleh dibezakan ialah plot. Yang kedua ialah persamaan jenis-jenis cerita dongeng. Banyak cerita dongeng memaparkan haiwan. Contohnya: cerita rakyat Rusia "The Wolf and the Kids" dan cerita rakyat Inggeris "The Wolf and Three Kittens".

Plot cerita dongeng berkait rapat dengan mitos dan agama. Perbezaan dalam cerita dongeng rakyat yang berbeza dalam gaya cerita, ciri kebangsaan pahlawan, adat resam dan tradisi yang diterangkan.

1.4 Analisis perbandingan A.S. Pushkin dengan cerita dongeng lain.

Bandingkan Kisah AS Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes" dan kisah Brothers Grimm "Snow White". Plot cerita dongeng sangat bertindih, kehadiran watak utama adalah sama, peristiwa serupa. Brothers Grimm menulis kisah dongeng tentang orang mereka, untuk pendengar Jerman, dan Pushkin - tentang orang Rusia. Mengenai warna kebangsaan

Imej pahlawan yang diambil dari epik Rusia;

Menara pahlawan, mengingatkan pondok petani yang kukuh;

Tiga rayuan Elisha kepada kuasa alam semula jadi, mengingatkan mantra lagu rakyat Rusia;

Bahasa dongeng Pushkin, tepu dengan orang Rusia ungkapan rakyat, ulangan, julukan tetap.

Tidak seperti kisah dongeng Brothers Grimm, kisah Pushkin tentang nilai utama bagi seorang penyair, ia memuliakan kesetiaan dan cinta manusia. "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes" ialah kisah sastera yang ditulis dalam ayat. "Putih Salji" ialah versi rakyat yang disemak dalam prosa. Pembantu, kaedah, tempat perlindungan untuk heroin dan pengakhiran cerita dongeng adalah berbeza.

Kesimpulan:

Cerita dongeng Rusia, walaupun pada pandangan pertama sama dalam plot mereka dengan cerita dongeng Jerman, mempunyai rasa kebangsaan Rusia mereka sendiri.

Cerita dongeng Jerman Brothers Grimm sebenarnya adalah cerita rakyat Jerman. Kisah-kisah A.S. Pushkin (contohnya, "Tales of the Dead Princess") mengandungi nilai-nilai murni pengarang dan sikap pengarang kepada para pahlawan.

Ciri-ciri cerita dongeng yang sedia ada adalah gambaran semula jadi tentang perbezaan cara hidup, cara hidup, budaya masyarakat Rusia dan Jerman yang mengarang atau menulisnya. Ilmu ciri kebangsaan cerita dongeng pelbagai negara dimainkan peranan penting dalam pembangunan kecekapan linguistik dan linguistik dan budaya.

Bab II

2.1. Tinjauan dan soal selidik di kalangan pelajar sekolah kami.

Saya menjalankan tinjauan terhadap pelajar sekolah kami, di mana pelajar dari darjah 1 hingga 8 mengambil bahagian. Semasa tinjauan, soalan berikut telah ditanya:

Apa yang anda baca?

Apakah cerita dongeng (genre) yang paling anda sukai?

Adakah anda bersetuju dengan kenyataan Alexander Pushkin "Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya! Pengajaran kepada orang yang baik! ”? Dan apakah maksud kata-kata ini?

Adakah anda fikir cerita dongeng mengajar kita atau tidak? Jika ya, mengapa?

Apakah cerita dongeng kegemaran anda? Bagaimanakah mereka menyukai mereka?

Adakah cerita dongeng membantu anda memahami apa-apa jenis kebijaksanaan hidup?

Apakah watak yang anda ingin jadikan? kenapa?

Keputusan:

Kebanyakan kanak-kanak lebih suka membaca fiksyen sains dan cerita dongeng. Kanak-kanak sekolah rendah kebanyakannya suka membaca cerita dongeng tentang haiwan. Kanak-kanak yang lebih tua suka membaca cerita dongeng, kerana ternyata mereka adalah majoriti. Dan hanya kanak-kanak kelas senior yang memberi keutamaan kepada cerita dongeng setiap hari.

Paling penting, kanak-kanak ingat cerita rakyat, kemudian penulis asing dan kisah pengarang Rusia. Setelah meringkaskan nilai dan kualiti moral, semasa tinjauan itu menjadi jelas bahawa lelaki itu meletakkan kebaikan dan kerja keras di tempat pertama. Kemudian rasa humor dan keberanian, kecantikan, kecerdasan dan kekuatan.

Kisah dongeng kegemaran tentang haiwan ialah: "Teremok", "Kolobok", "haiwan musim sejuk", "Musang dan arnab", "Musang dan kren", "Kakak musang dan Serigala", "Seorang lelaki dan beruang" , dan lain-lain. Analisis menunjukkan bahawa kebanyakan kanak-kanak menyebut cerita dongeng, namanya termasuk nama Rubah (82%), Serigala (68%), Arnab (36%), Beruang (45%), Tikus (23). %).

Kanak-kanak menganggap Arnab (86%), Beruang (50%), Ayam (45%), Kucing (23%), Tikus (23%) positif. Ramai daripada rakan sebaya saya percaya bahawa di bawah samaran setiap haiwan yang hebat terdapat watak manusia 86% dan hanya 14% berpendapat bahawa haiwan yang hebat mempunyai sifat dan tabiat haiwan.

Cerita dongeng, menurut rakan sekelas saya, mengajar kebaikan dan kebijaksanaan (64%), kejujuran dan keadilan (45%), kesantunan dan responsif (36%), kerja keras (36%), persahabatan dan kesetiaan (27%), cinta terhadap haiwan (27%), cinta kepada orang lain (23%), keberanian (14%).

"Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, pengajaran untuk orang yang baik" - kita tahu kata-kata ini dari zaman kanak-kanak.

Kepada soalan: "Apakah maksud kata-kata A. Pushkin?" Lelaki itu menjawab bahawa cerita dongeng dalam pemahaman mereka adalah peneguhan pengarang kepada pembaca (rakan yang baik), berpakaian dalam bentuk yang menarik (fiksyen). Kisah dongeng adalah pembohongan (fiksyen), tetapi terdapat petunjuk (peneguhan) di dalamnya - untuk rakan-rakan yang baik (pembaca, pendengar) pengajaran (peneguhan harus diingat).

Pelajar sekolah menengah tidak memberi keutamaan kepada cerita dongeng, tetapi semua orang menyatakan bahawa mereka menyukai cerita dongeng pada zaman kanak-kanak dan mendengarnya dengan senang hati apabila mereka membacanya. Sekarang lelaki menonton lebih banyak kartun pengeluaran asing, kebanyakannya moden dan, malangnya, mereka mengelirukan wira cerita dongeng dan epik, bukannya cerita rakyat Rusia.

3. Kesimpulan.

Plot cerita dongeng dari negara yang berbeza adalah serupa, kerana idea semua orang tentang baik dan jahat, kebenaran dan ketidakbenaran, tentang keadilan dan penipuan, tentang apa yang dianggap maruah, kepahlawanan, pengecut adalah serupa.

Dalam cerita dongeng, semuanya berakhir dengan baik dan menang yang baik. Kembali kepada kata-kata Alexander Pushkin: "Kisah itu adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya ..." "Petunjuk" ini adalah kebenaran kisah dongeng. Ia tidak memberikan arahan langsung, tetapi sentiasa ada beberapa pengajaran dalam kandungannya. Kadang-kadang "petunjuk" ini tidak segera direalisasikan, tetapi secara beransur-ansur semuanya menjadi jelas.

Saya telah mencapai matlamat saya: Saya belajar apa itu dongeng, untuk apa dan untuk apa mereka mengajar. Dia memperluaskan kedalaman pengetahuannya dalam ungkapan "Kisah itu adalah dusta, tetapi ada petunjuk di dalamnya ..."

Telah membuat kesimpulan bahawa kualiti orang seperti rasa hormat, persahabatan, dll. adalah wujud dalam wira dalam hampir semua cerita dongeng. Kisah itu mengandungi moral yang tersembunyi, tidak mengganggu, tidak boleh menipu, tamak dan mengkhianati kawan. Cerita dongeng, terutamanya cerita rakyat Rusia kita, adalah buku teks kehidupan yang indah. Mereka adalah yang paling banyak cara yang paling baik mengajar kami kebenaran kehidupan.

Dalam perjalanan kerja Saya belajar betapa menarik dan kayanya dunia dongeng. Dapat tahu yang mana sifat-sifat manusia paling dihargai. Saya memastikan bahawa cerita dongeng tidak ditulis begitu sahaja, tetapi untuk mengajar kita peraturan hidup, bekerja dan menjadi kawan yang lebih baik kawan.

Ia menakjubkan dan menarik bagi saya bahawa wira cerita dongeng, seperti pengasuh penyayang, langkah demi langkah mengajar kita didikan dan memaksa kita untuk membuat kesimpulan tertentu secara tidak sengaja. Selepas berkenalan dengan cerita dongeng, kami semakin jatuh cinta dengan seni rakyat, sejarah kami dan menjadi lebih baik dan bersih.

Perkara utama dalam cerita dongeng adalah kerja dan minda, dengan bantuan yang mana wira keluar dari situasi yang sukar.

Sekali lagi saya yakin bahawa memahami intipati cerita dongeng menjadi titik permulaan dalam menentukan nilai asas dalam hubungan antara manusia. Saya juga cuba untuk hidup dalam kelas saya mengikut peraturan yang mencerminkan undang-undang moral masyarakat dan saya mahu semua lelaki juga cuba untuk hidup dengan mereka. Saya menghormati semua orang dan cuba menjadikannya menyenangkan dan menarik untuk semua orang berkomunikasi dan bekerja dengan saya. Saya cuba untuk tidak menyinggung perasaan orang dan membantu mereka jika bantuan saya diperlukan. Pendapat orang lain tentang diri saya sangat saya sayangi. Saya sangat mencintai tanah air saya dan akan cuba menjadikannya lebih baik.

Hipotesis saya disahkan bahawa kisah dongeng itu benar-benar fiksyen, ciptaan, impian orang ramai tentang kehidupan yang bahagia, di mana kekurangan manusia diejek, tetapi ia mempunyai makna tersendiri, hanya perkara utama adalah memahami dan melihatnya.

Baca cerita dongeng!

Dan kemudian hidup akan penuh

Kemesraan dan kasih sayang!

4. Senarai literatur terpakai.

cerita rakyat Inggeris.

Anikin V.P. Teori cerita rakyat // Kursus kuliah. - Moscow: KDU, 2007 .-- 432 p.

Anikin V.P. cerita rakyat Rusia. Cerita dongeng terbaik mira.-Moscow, 1992.

Bragin A. “Mengenai segala-galanya di dunia. Ensiklopedia kanak-kanak hebat "Penerbit:" AST, Astrel ", 2002

Tutorial

Vedernikova N.M. cerita rakyat Rusia. - M .: Nauka, 1975

Kamus Wikipeia.

Dahl, Vladimir Ivanovich. Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup: fav. Seni. / V. I. Dal; digabungkan. ed. ed. V. I. Dahl dan I. A. Baudouin de Courtenay; [saintifik. ed. L. V. Belovinsky]. - M.: Kumpulan Media OLMA, 2009 .-- 573 p.

Ozhegov, Sergei Ivanovich. Kamus penjelasan bahasa Rusia: kira-kira 100,000 perkataan, istilah dan ungkapan frasa / S. I. Ozhegov; ed. L. I. Skvortsova. - ed. ke-26, Rev. dan tambah. - M.: Onyx [et al.], 2009. - 1359 p.

Pushkin A.S. "Cerita dongeng"

orang Rusia teka-teki rakyat... Peribahasa. pepatah. / Pendidikan 1990.

Cerita dongeng. Klasik asing / Cerita dongeng Penulis Jerman, -M.: ARDIS, - 2013.

Cerita dongeng rakyat dunia.

Tales of the Brothers Grimm.

Trubetskoy E.N. Satu lagi kerajaan dan pencarinya dalam cerita rakyat Rusia, 1997

Ushakov, Dmitry Nikolaevich. Besar Kamus bahasa Rusia moden: 180,000 perkataan dan frasa / D. N. Ushakov. - M.: Alta-Print [et al.], 2008. - 1239 p.

Dari awal kanak-kanak, ibu dan nenek saya membacakan cerita dongeng yang berbeza kepada saya. Dan di tadika Lyudmila Matveyevna baru-baru ini membaca kisah dongeng "Ivan Tsarevich dan Serigala kelabu". Sebelum membaca, dia berkata bahawa ini adalah kisah rakyat Rusia. Mengapa rakyat, apa maksudnya? Soalan ini menjadi persoalan utama dalam kajian saya. Tujuan penyelidikan: untuk mengetahui bagaimana cerita rakyat itu muncul, apakah mereka. Tugasan: - Berkenalan dengan fakta menarik kemunculan cerita rakyat; - Cari maklumat tentang watak dongeng; - Buat cerita dongeng dengan ibu bapa anda. Dalam perjalanan kerja kami, kami mengemukakan hipotesis: jika kami menghasilkan sebuah kisah dongeng sekarang, adakah ia akan mengandungi watak yang sama yang ditemui dalam cerita rakyat lama? Dalam perjalanan kerja kami, kami menggunakan kaedah berikut: menemu bual kanak-kanak dan orang dewasa, mencari maklumat di Internet, membaca ensiklopedia, tugasan kreatif.

Sejarah asal usul cerita rakyat Cerita rakyat Rusia muncul lama dahulu. Berabad-abad yang lalu. Tiada siapa yang boleh menentukan masa asal usul cerita pertama. Adalah dipercayai bahawa mereka muncul ketika itu. Apabila orang belajar menulis. Rakyat kerana mereka dicipta orang yang sederhana, memberitahu satu sama lain dari generasi ke generasi. Inilah yang berlaku dan kini nenek dan ibu saya memberitahu saya, dan kemudian saya akan memberitahu anak-anak saya. Diketahui bahawa dongeng pertama dikhaskan untuk fenomena alam dan watak utama mereka adalah Matahari, Angin, dan Bulan. Manusia purba jauh daripada pemahaman yang betul tentang fenomena alam. Segala-galanya membuatnya takut, dia menyangka bahawa mereka adalah makhluk hidup, dan jika ya, itu bermakna mereka boleh membawa bahaya dan manfaat kepadanya. Tetapi pada dasarnya semua cerita dongeng adalah sangat baik. Di dalamnya, kebaikan menang mengatasi kejahatan. Diketahui bahawa kisah pertama dikhaskan untuk fenomena alam dan watak utamanya ialah Matahari, Angin, dan Bulan. Manusia purba jauh dari pemahaman yang betul tentang fenomena alam. Segala-galanya membuatnya takut, dia menyangka bahawa mereka adalah makhluk hidup, dan jika ya, itu bermakna mereka boleh membawa bahaya dan manfaat kepadanya. Tetapi pada dasarnya semua cerita dongeng adalah sangat baik. Di dalamnya, kebaikan menang atas kejahatan.

Jadi, kisah dongeng adalah cerita lisan yang menghiburkan yang menceritakan tentang sesuatu yang luar biasa, tetapi kisah amaran... Kisah dongeng adalah berbeza: Jadi, kisah dongeng ialah cerita lisan yang menghiburkan yang menceritakan tentang kisah yang luar biasa, tetapi memberi pengajaran. Cerita dongeng adalah berbeza: - Cerita dongeng tentang haiwan. Perhubungan dan perwatakan yang hampir sama dengan tindakan manusia. Beruang itu bodoh, arnab adalah pengecut, musang itu licik, serigala itu tamak. - Cerita dongeng. Di sini seseorang berkomunikasi dengan makhluk yang tidak akan anda temui dalam hidup: Koschey yang abadi, Baba Yaga. Selalunya objek indah jatuh ke tangan wira, sebagai contoh, bola yang menunjukkan jalan, alas meja yang dipasang sendiri. -Dan, akhirnya, terdapat kisah dongeng, watak utamanya adalah orang, tetapi, tidak seperti cerita dongeng di mana wira menang melalui sihir, di dalamnya wira menjadi pemenang berkat kecerdasan, kepintaran, kelicikan mereka. Kisah-kisah ini adalah setiap hari dan merupakan yang paling muda, kerana mereka hanya berusia beberapa abad.

IVANUSHKA-THE FOOL Perkataan "Fool" mempunyai makna yang sedikit berbeza pada zaman itu daripada yang kita masukkan sekarang. Ivan digelar begitu kerana dia tidak menipu sesiapa. Ivan adalah seorang wira yang tidak berani, baik dan mulia. Dia malas, miskin, dan jika dia miskin, maka dia bodoh.

Untuk mengesahkan hipotesis kami, kami menjemput kanak-kanak dan ibu bapa mereka untuk membuat cerita dongeng. Kami tertanya-tanya apakah jenis watak dalam cerita ini? Dalam cerita dongeng moden yang baru dicipta, terdapat wira yang sama seperti yang lama: haiwan, puteri, peri. Tetapi bersama mereka adalah wira moden: bangsa, bintang, enjin bomba. Oleh itu, hipotesis kami telah disahkan sebahagiannya. Tetapi kisah dongeng tetap menarik untuk kanak-kanak dan untuk orang dewasa. Ia mendidik, membantu seseorang memahami di mana yang baik dan di mana yang jahat dan bagaimana untuk bertindak dengan betul dalam situasi tertentu.

Kanak-kanak memahami dengan sempurna apa itu sihir dan apa yang berlaku dalam kehidupan sebenar. Sebagai contoh: Ayam jantan dalam but berjalan, membawa sabit di bahunya dan menjerit di bahagian atas kerongkongnya bahawa musang harus keluar dari pondok arnab; Serigala menangkap ikan dengan menjatuhkan ekornya ke dalam lubang dan berkata: "Tangkap, ikan, kecil dan besar." Adalah mudah untuk membezakan kemustahilan dalam kisah-kisah ini: di mana telah dilihat bahawa seekor ayam jantan berjalan dengan sabit, dan seekor serigala menangkap ikan. Seorang kanak-kanak mengambil fiksyen untuk fiksyen, seperti orang dewasa, tetapi dia menariknya dengan keanehannya, tidak seperti apa yang dia tahu tentang burung dan haiwan sebenar. Yang paling penting, kanak-kanak tertarik dengan cerita itu sendiri, sama ada musang itu akan dihalau, bagaimana kemustahilan yang jelas menangkap ikan dengan ekornya akan berakhir. Kanak-kanak perlu bertahan dalam perjuangan antara yang baik dan yang jahat, untuk memahami bahawa kisah dongeng mencerminkan idea seseorang tentang kebenaran, kehormatan, keindahan.

Pengarang dan pengumpul cerita rakyat; A. N. Tolstoy A. N. Afanasyev K. D. Ushinsky M. A. Bulatov Moden dan penulis Rusia: P.P.Bazhov V.V. Bianki S.T. Aksakov A.P. Gaidar V.A. Zhukovsky B.S. Zhitkov L.N. Tolstoy B.V. Zakhoder A.S. Pushkin V.P. Kataev S. Mikhalkov D. I. Harms K. Chukovsky E. L. Schwartz A.

Sumber maklumat VI Loginov "Kanak-kanak". Program untuk didikan dan pembangunan kanak-kanak di tadika VI Loginov "Kanak-kanak". Program pembesaran dan perkembangan kanak-kanak di tadika O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva "Menjemput kanak-kanak ke asal-usul budaya rakyat Rusia" O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva "Menjemput kanak-kanak ke sumber budaya rakyat Rusia" G. V. Lunin "Membesarkan kanak-kanak mengenai tradisi budaya Rusia" GV Lunin "Membesarkan anak-anak pada tradisi budaya Rusia" LS Kuprin, TABudarina "Pengenalan kanak-kanak dengan seni rakyat Rusia". Kit alat L.S.Kuprina, T.A. Budarina "Perkenalan kanak-kanak dengan seni rakyat Rusia". Manual kaedah MV Tikhonov, NS Smirnov "Pondok Merah". Kenalan kanak-kanak dengan seni rakyat Rusia, kraf, kehidupan seharian di muzium tadika". M. V. Tikhonova, N.S. Smirnova" Pondok merah ". Kenalan kanak-kanak dengan seni rakyat Rusia, kraf, kehidupan seharian di muzium tadika. L.N. Kravtsova "Bagaimana menulis kerja penyelidikan"L.N. Kravtsov "Cara menulis kertas penyelidikan" oleh A. N. Afanasyev dalam tiga jilid "cerita rakyat Rusia". A. N. Afanasyev dalam tiga jilid "cerita rakyat Rusia".

Kesimpulan utama Memahami kisah dongeng, kanak-kanak membandingkan diri mereka dengan wira dongeng, dan ini membolehkan mereka merasa dan memahami bahawa mereka bukan satu-satunya yang mempunyai masalah dan pengalaman. Kedua, melalui tidak mengganggu imej yang menakjubkan kanak-kanak ditawarkan jalan keluar dari pelbagai situasi sukar, cara menyelesaikan konflik yang timbul, sokongan positif terhadap keupayaan mereka dan kepercayaan kepada diri mereka sendiri. Kedua, melalui imej dongeng yang tidak mengganggu, kanak-kanak ditawarkan jalan keluar dari pelbagai situasi sukar, cara untuk menyelesaikan konflik yang timbul, sokongan positif terhadap keupayaan mereka dan kepercayaan pada diri mereka sendiri.

Olga Dorofeeva
Permainan kuiz sastera "Kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya, pengajaran untuk orang yang baik"

Mengetuai:

Setiap orang daripada sangat umur muda harus berusaha untuk menjadi pintar, ingin tahu, cepat cerdik, sensitif, mungkin. Semua orang berusaha untuk ini, tetapi, bagaimanapun, tidak semua orang berjaya. Karya pertama yang mula dibacakan kepada seseorang ialah cerita dongeng... Tiba di sekolah, berpindah dari kelas ke kelas, anda sentiasa berkenalan dengan karya seni rakyat lisan, dengan cerita sastera ... Lagipun, terima kasih kepada kisah dongeng, anda menjadi lebih sensitif kepada kecantikan, belajar untuk mengutuk kejahatan, mengagumi kebaikan

Jadi kawan-kawan, mari kita mulakan program.

Ayuh, kami mempunyai bekalan yang banyak!

Untuk siapa mereka? untuk awak!

Kami tahu anda suka permainan,

Lagu, teka-teki dan tarian.

Tetapi tiada yang lebih menarik

Daripada sihir kita cerita dongeng.

Tujuan kita hari ini sastera kuiz adalah untuk mengingati sebanyak mungkin cerita dongeng, pengarang dan wira mereka, serta lebih-lebih lagi untuk menyertai membaca.

Apakah syarat kuiz kami? Kami berpecah kepada dua pasukan. Pasukan ditanya soalan mengikut keutamaan,

kami sastera kuiz akan terdiri daripada yang berikut tema:

1. Kata-kata ajaib

2. Transformasi yang menakjubkan.

3. Ubat ajaib.

4. Kawan-kawan.

1 pertandingan. Ingat dengan siapa yang bercakap cerita perkataan berikut:

1 pasukan. Sivka-burka, kaurka kenabian!

Berdiri di hadapan saya seperti daun di hadapan rumput.

(Ivanushka si bodoh, b. N. S. "Sivka - burka"

Sim sim buka pintu!

(Ali Baba, bahasa Arab cerita"Ali Baba dan 40 perompak)

Krex Fex Pex!

(Pinocchio, A. Tolstoy "Kunci Emas atau Pengembaraan Pinocchio")

Pasukan 2.

Terbang, terbang, kelopak,

Melalui barat ke timur

Melalui utara, melalui selatan,

Kembali dalam bulatan.

Sebaik sahaja anda menyentuh tanah

Untuk menjadi pada pendapat saya dipimpin.

(Zhenya, V. Kataev "Bunga-tujuh-bunga")

Satu, dua, tiga, periuk, rebus!

(gadis, adik-beradik Grimm "Periuk bubur")

Kara-baras

(Moidodyr, K. Chukovsky)

pertandingan ke-2. Transformasi yang menakjubkan

Siapa yang bertukar menjadi atau "disihir wira dongeng?

1. Putera Guidon (menjadi nyamuk, menjadi lalat, menjadi lebah) .

Abang Ivanushka (Ke dalam kanak-kanak itu)

itik hodoh (menjadi angsa)

2. Raksasa dari kisah Aksakov"Bunga Merah" (kepada putera raja)

Sebelas saudara-putera dari Kisah Andersen"Angsa liar"

(menjadi angsa)

Vasilisa yang Cantik (ke dalam katak)

3 Pertandingan. Apakah alat ajaib yang ada pada data itu? wira dongeng

1. Seorang askar dari Kisah Andersen(Batu api).

Di Buratino (Kunci Emas)

Pada kucing (kasut but)

Di Kashchei the Immortal (telur dengan jarum)

2. Tepung Kecil (kasut)

milik Cinderella (kasut kristal)

mempunyai Ratu Salji (cermin ajaib)

Di Baba Yaga (penyapu)

4 Panggil rakan anda bersaing watak sastera

1. Mowgli (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Pada kanak-kanak itu (Carlson)

Di Chippolino (Ceri dan Lobak)

mempunyai Pemuzik Bandar Bremen (keldai, anjing, ayam jantan, kucing)

2. Winnie the Pooh (Anak babi, Arnab, Eeyore)

Gerda (Kai)

Di Thumbelina (ikan, rama-rama, walet).

Di Buratino (Malvina dan Pierrot).

Permainan

Yang kecil berselerak di atas lantai mata pelajaran: kiub, cincin daripada piramid, kon, dll. Mereka memilih dua atau tiga kanak-kanak, menutup mata mereka dan memberi mereka bakul. Atas isyarat (menghidupkan muzik) kanak-kanak mula mengambil mainan dari lantai dan memasukkannya ke dalam bakul. Sebaik sahaja muzik berhenti, mata dibuka dan mereka mengira siapa yang telah mengumpul berapa banyak. Ia adalah jelas bahawa menang itu yang mengumpul lebih banyak.

Anda perlu: poskad dengan gambar, sampul surat.

Ambil poskad yang memaparkan haiwan atau watak-watak dongeng , dalam satu perkataan, apa yang kanak-kanak tahu tentang puisi atau lagu. Potong setiap satu. Setiap kad adalah pasukan masa depan, bilangan bahagian adalah bilangan kanak-kanak. Letakkan setiap bahagian dalam sampul surat dan edarkan kepada kanak-kanak. Atas arahan, kanak-kanak membuka sampul surat dan cuba menentukan secepat mungkin dengan siapa mereka mempunyai bahagian poskad yang sama. Apabila, akhirnya, poskad itu dipasang, anda boleh meneruskan ke bahagian kedua pertandingan. Pasukan mesti mempersembahkan lagu, membaca puisi, atau menari. Topik hendaklah berkaitan dengan imej pada poskad.

Tak lama lagi kisah dongeng mempengaruhi- urusan tidak selesai segera. Jauh masuk kisah dongeng para peserta kami kuiz dongeng, penat, lapar. Saya di sini memutuskan: rehat tengah hari diumumkan. Tetapi rehat tidak mudah - akan ada makan tengah hari dongeng.

V. "Pesta untuk Seluruh Dunia"

- Soalan kami: siapa, siapa dan dalam apa memperlakukan kisah dongeng seperti itu? Siapa yang mencipta makan malam sedemikian - jamuan dongeng?

"Saya membuat bubur semolina dan meletakkannya di atas pinggan..

Jangan salahkan saya, kumanek, tidak ada lagi yang perlu dibanggakan!"

(Kren musang. Rakyat Rusia cerita"Musang dan Kren").

“Makan pai rai saya..

Saya tidak akan makan pai rai!

Ayah saya tidak makan gandum pun!"

(Dapur, gadis. Rakyat Rusia cerita"Angsa angsa").

"Saya membakar roti - longgar dan lembut,

Dihiasi roti dengan pelbagai corak yang rumit.

Di sisi kota dengan istana

Taman dan menara - burung terbang di atas,

Di bawah - haiwan sedang memburu."

(Vasilisa yang Bijaksana untuk Tsar. Rakyat Rusia cerita"Puteri Katak").

"Saya menguli tepung dengan krim masam, memasak roti, goreng dalam minyak"... (Wanita tua kepada lelaki tua. Rakyat Rusia cerita"Kolobok").

"Dia memasak okroshka, menuangkannya ke dalam jag dengan leher sempit, meletakkannya di atas meja dan merawatnya." (Kren - musang. Rakyat Rusia cerita"Musang dan Kren").

Di sini kami telah melawat makan malam yang luar biasa, dan, seperti yang dicadangkan dalam kisah dongeng, kita ada "Ia mengalir ke misai, tetapi tidak masuk ke dalam mulut", tetapi bagaimanapun, tiada siapa, mungkin, akan berkata, dia meninggalkan hari raya tanpa garam!

Dan kuiz kami diteruskan

1. Dengan kata-kata apakah ratu memanggil cermin ajaib?

("Cahaya saya, cermin! Katakanlah

Ya, laporkan seluruh kebenaran:

Adakah saya yang paling cantik di dunia daripada All blush and whiter? ")

2. Apakah yang dilaungkan ayam jantan semasa duduk di atas jejari?

("Kiri-ku-ku. Raja berbaring di sisimu!")

3. Membayar dengan Balda imam meletakkan dahinya. Apa yang Balda kutuk dengan celaan?

("Anda tidak akan mengejar kemurahan, imam.")

4. Apakah yang dikatakan oleh kakak ketiga?

("Saya akan melahirkan seorang pahlawan untuk ayahanda raja.")

5. Apa yang dia katakan ikan emas bila lelaki tua itu menangkapnya?

("Lepaskan kamu, orang tua, ke laut,

Sayang saya akan berikan tebusan untuk diri saya sendiri

Saya akan membayar apa sahaja yang anda mahukan.")

6. Apa perkataan yang bermula « Kisah Tsar Saltan» ?

("Tiga gadis di tepi tingkap

Berpusing lewat petang. ")

7. Apakah kata-kata lelaki tua itu kepada Ikan Emas?

("Kasihani, puan, ikan!")

8. Apa perkataan yang bermula « Kisah Nelayan dan Ikan» ?

("Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya

Di tepi laut yang sangat biru.")

9. Apakah perkataan yang berakhir « Kisah Tsar Saltan» ?

("Saya berada di sana, sayang, saya minum bir, dan saya hanya membasahi misai saya.")

10. Namakan perkataan yang diakhiri dengan Pushkin « Kisah Ayam Ayam Emas» .

(« cerita dongeng bohong, ya di dalamnya petunjuk!

Rakan-rakan yang baik satu pengajaran.»)

"Dari apa petikan cerita dongeng?»

1. Tiga gadis di bawah tingkap,

Berpusing lewat petang.

« Kisah Tsar Saltan.)

2. “Wahai kaca yang keji,

Awak berbohong untuk memarahi saya."

« cerita tentang seorang puteri yang mati dan kira-kira tujuh pahlawan ".

3. “Setahun, satu lagi berlalu dengan aman;

Ayam itu duduk diam."

« Kisah ayam sabung emas» .

4. “Wanita tuanya sedang duduk di ambang pintu,

Dan di hadapannya adalah palung yang pecah."

« Kisah Nelayan dan Ikan»

5. "Dahulu ada pop, dahi berminyak".

« cerita tentang paderi dan pekerjanya Balda "

6. "Pergi ke kanan - lagu bermula,

Dibiarkan - menceritakan kisah dongeng»

"Puisi "Ruslan dan Ludmila".

Mengetuai. Dan sekarang, kawan-kawan, kita ada jeda muzik... Sehingga melodi sedang dimainkan, anda mesti ingat dan menggambarkan hero dari mana-mana cerita dongeng, melodi akan berakhir, anda harus membekukan, dan saya akan cuba meneka watak yang anda gambarkan.

Pertandingan keempat "Ketahui dari siapa telegram itu datang"

1. Saya tidak boleh datang kepada anda, saya sangat sibuk, kerana saya mahu kerutkan laut dengan tali dan menggeliat puak terkutuk itu! (Balda) .

2. Angin riang bertiup, kapal riang berlari melepasi Pulau Buyan. tunggu

tunggu, kami tergesa-gesa. (Penghantar).

3. Terima kasih atas jemputan, saya nampak ada orang di sini hidup yang baik, mengetahui ia tidak akan menghina saya! (Puteri muda) .

4. Saya akan datang dengan hadiah, kerana saya telah menenun kanvas di seluruh dunia.

(Kakak kedua)

5. Sayang, tak datang boleh:

"Celaka saya! Terperangkap dalam jaring

Elang kita berdua!

Celaka! Kematian saya telah tiba." (Raja Dodon).

"Beri saya satu perkataan"

1. Seorang lelaki tua tinggal bersama wanita tuanya

Oleh yang sangat biru (laut)

2. Pada malam hari permaisuri melahirkan sama ada seorang anak lelaki atau perempuan;

Bukan tikus, bukan katak, tetapi orang yang tidak dikenali. ... (haiwan)

3. Dan siang dan malam, kucing itu seorang saintis

semuanya berjalan dengan rantai (sekitar)

4. Tupai menyanyi lagu, tetapi semua kacang (menggigit)

5. Saya memerlukan pekerja: tukang masak, pengantin lelaki dan (seorang tukang kayu)

6. Oh, anda kaca yang menjijikkan! Awak tipu saya (kerana dendam)

7. Di sini orang bijak berdiri di hadapan Dadon dan mengeluarkan begnya (Ayam Ayam Emas)

8. Bulan, bulan kawan saya, disepuh. (tanduk)

Soalan komik untuk kuiz sastera oleh cerita dongeng

1. Siapakah wira rakyat Rusia cerita dongeng adakah produk yang dipanggang?

(Lelaki roti halia.)

2. Namakan heroin rakyat Rusia cerita dongeng itu adalah sayuran.

(Lobak.)

3. Apa rakyat Rusia cerita dongeng bercakap tentang masalah "ruang kediaman? ( "Teremok", "Musang dan Arnab")

4. Apakah jenis tenaga yang digunakan Baba Yaga semasa terbang menggunakan mortar? (Najis

5. Apa wira dongeng menabur wang berfikir bahawa wang akan meningkat

pokok dan hanya perlu menuai? (Pinocchio.)

6. Apakah jenis ayam yang terlibat dalam pembuatan logam berharga untuk pemiliknya? (Ayam Ryaba.)

Lagipun, di sini kami berkawan lebih lagi cerita dongeng... Dan dia sekali lagi memanggil dan memberi isyarat kepada kami untuk perjalanan Kami ke kisah itu tamat, tetapi cerita sentiasa tinggal bersama kami, anda hanya perlu membuka buku dan untuk membaca: "Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu, hidup-adalah .."

Lagu Di Mana Ahli Sihir Ditemui

Beri makan arnab

Anda perlu melukis muka arnab pada kadbod. Mulut arnab terbuka - lubang untuk lobak merah harus dipotong di sana. Setiap pemain (dari jarak jauh (6-8 langkah) Dengan mata tertutup, dia mesti berjalan ke arah arnab dan memasukkan lobak merah gula-gula ke dalam mulutnya.

"Kisah itu adalah pembohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya! Pelajaran untuk rakan-rakan yang baik, "kata penyair besar Rusia A.S. Pushkin, dan kata-katanya lebih daripada benar.
Lebih daripada satu generasi berfikir tentang maksud sedemikian cerita dongeng yang mudah seperti "Ryaba Chicken" atau "Kolobok", "Little Red Riding Hood" atau "Cinderella". Ayam Ryaba sering ditafsirkan dari sudut pandangan tidak munasabah orang tua yang tidak memahami bahawa lebih menguntungkan untuk menjual telur emas secara keseluruhan daripada bahagian, kerana dalam bentuk asalnya ia adalah karya seni, hampir Faberge , manakala sebahagian daripada keseluruhan hanyalah kepingan logam berharga... Dalam "Little Red Riding Hood" mereka biasanya melihat thriller, filem aksi, atau lebih teruk lagi - seram, cuba membuktikan bahawa adalah tidak munasabah untuk menulis cerita dongeng untuk kanak-kanak. Dan kita, pembaca biasa, kita lebih kerap bersetuju dengan hujah-hujah amatur, tidak mengetahui intipati mendalam yang wujud dalam karya.
Bukankah genre seram, apabila serigala gila bertindak kejam dengan seorang wanita tua yang tidak berdaya dan seorang gadis kecil, menelan mereka? Bukankah militan apabila pegawai penguatkuasa undang-undang - pembalak dengan kapak - menyerang seorang gila pembunuh? Dan apa yang bukan fiksyen, apabila tindakan yang benar-benar hebat berlaku di hadapan "mata" pembaca yang terkejut: perut seorang penjenayah dibuka dengan kapak, dan dari sana, "selamat dan sihat", mangsa muncul? Tetapi sebenarnya, ini dan banyak lagi kisah-kisah lain tidak membawa makna yang kita, melalui kejahilan kita, masukkan ke dalamnya.
Apa yang mereka tentang?
Saya memikirkan kisah-kisah ini untuk masa yang lama dan mendapati jawapannya bukan dalam artikel kritikal, tetapi dalam buku astronomi. Ia adalah cetek dan mudah. Kisah-kisah seperti "Kolobok", "Ryaba Chicken", "Little Red Riding Hood", "Cinderella", "Twelve Months", dll., ternyata mempunyai kepentingan astronomi. Orang dahulu kala, yang mencipta cerita seperti itu, tidaklah sebodoh yang kita fikirkan, dan mungkin dalam beberapa hal lebih bijak daripada kita. Oleh sekurang-kurangnya, untuk membina sesuatu yang serupa dengan piramid Mesir, kami, pemilik kemajuan teknikal tertinggi, belum berjaya, dan cerita dongeng kanak-kanak yang ditulis oleh penulis moden lebih primitif daripada nenek moyang kita. Dalam cerita dongeng zaman kita, plot itu berdasarkan kehidupan seharian, dalam cerita dongeng masa lalu - mengenai pengetahuan kosmologi. Mari kita lihat kisah-kisah biasa dari sudut astronomi dan lihat sendiri bahawa ia tidak remeh.
Ambil, sebagai contoh, kisah dongeng "Little Red Riding Hood" dan lihat watak utama tidak seperti seorang gadis kecil, yang ibunya memberi topi merah dan menghantar kepada neneknya melalui hutan, di mana serigala yang lapar dan licik berkeliaran, tetapi seperti matahari, siang hari kita, yang muncul di langit pada waktu pagi dan berjalan melalui langit sepanjang hari sehingga kegelapan menelannya. Dari sini kita akan "menari".
Matahari dalam kisah ini ditunjukkan dalam bentuk seorang gadis kecil, dan yang kecil kerana matahari pagi benar-benar kelihatan seperti kanak-kanak. Tudung tunggang merah kecil dan matahari merah hampir bermakna. Ibu, seperti yang semua orang tahu, dipanggil alam semula jadi. Orang kata begitu - sifat ibu. Nenek adalah orang tua, matahari terbenam. Perjalanan gadis itu dari rumahnya ke neneknya adalah perjalanan harian siang hari merentasi langit.
Pada waktu petang, matahari hilang dari cakrawala dan tidak muncul sehingga pagi. Malam adalah serigala. Serigala dalam kisah dongeng menelan kedua-dua nenek dan cucu perempuan, kerana matahari menelan kegelapan pada waktu petang. Perut serigala adalah kegelapan, perut koyak adalah fajar. Pagi adalah penebang kayu. Mereka merobek perut serigala, dan dari sana datang nenek "selamat dan sihat" dan Little Red Riding Hood. Gadis itu pulang ke rumah, kepada ibunya, iaitu, di mana dia mesti memulakan perjalanan barunya melalui hutan (langit), untuk kembali kepada neneknya, iaitu matahari petang. Bakul pai yang dibawa oleh Little Red Riding Hood kepada neneknya adalah kebaikan yang dibawa matahari setiap hari.
Itulah keseluruhan sifir. Seseorang hanya perlu memikirkannya dan melampirkan kunci emas ini pada pintu ajaib kisah dongeng, kerana semuanya akan menjadi jelas dan mudah difahami. Kisah dongeng "Little Red Riding Hood" menggambarkan laluan siang hari matahari. Dengan cara yang "rumit" ini, orang dahulu menyulitkan pengetahuan mereka dan menyampaikannya dalam bentuk alegori dalam cerita dongeng, mitos dan legenda.
Mari kita beralih kepada kisah dongeng yang lain - "Ryaba Chicken", yang lebih naif, seperti yang kita nampak, dan agak tidak dapat difahami kerana pelik dan, pada pendapat kami, tingkah laku orang tua yang tidak munasabah. Tetapi, sebelum meneruskan tafsirannya, kita perlu ingat satu lagi fakta astronomi - perubahan musim. Malah seorang budak sekolah, apatah lagi orang dewasa, tahu bahawa paksi planet kita agak condong. Kerana ini, putarannya menyerupai putaran gasing. Dan kerana ia juga bergerak mengelilingi Matahari dalam orbit yang memanjang, terdapat banyak matahari pada musim panas dan sedikit pada musim sejuk. Ini berlaku kerana pada musim panas siang hari naik tinggi di atas ufuk, jadi hari menjadi lebih panjang dan panas lebih besar. Pada musim sejuk, siang hari bergerak rendah di atas tanah, akibatnya, hari-hari dipendekkan, dan malam, sebaliknya, dipanjangkan, dan ia menjadi sejuk. Ini adalah kisah matahari telur emas.
Dalam kisah dongeng "Ryaba Chicken" matahari bertindak sebagai telur emas, yang diletakkan oleh seekor ayam. Ayam Ryaba dalam kes ini melambangkan sifat yang melahirkan segala-galanya; lelaki tua dan perempuan tua adalah manusia. Dia berumur berjuta-juta tahun, itulah sebabnya dia digambarkan dalam imej orang tua. Menurut cerita, datuk dan wanita itu cuba memecahkan telur. Pukul telur emas- bermaksud bekerja di bawah (di atas) matahari. Dari awal musim bunga hingga lewat musim luruh, orang bekerja di bumi dari pagi hingga malam untuk mendapatkan makanan untuk diri mereka sendiri. Beginilah keadaannya berjuta-juta tahun dahulu, sekarang, akan jadi pada masa hadapan, dan mustahil untuk mengubah fenomena ini, kerana inilah erti kehidupan.
Matahari musim bunga berguling di langit seperti telur emas, semakin kuat dari hari ke hari dan semakin tinggi di langit. Pada musim panas, ia lebih murah hati dan memberikan emas cahaya ajaibnya kepada orang ramai. Orang ramai gembira dengan matahari dan, seperti semut, merangkak di atas tanah, menanam roti dan buah-buahan. Dan kini tiba hari yang menjadikan matahari berbeza: ia tidak lagi naik begitu tinggi dan tidak mempunyai kekuatan seperti dahulu. Matahari condong ke bawah dan ke bawah ke arah bumi dan menjadi semakin lemah. Dan kemudian hari datang apabila siang hari sangat rendah di atas tanah sehingga, secara kiasan, seekor tikus pun boleh menyentuh ekornya. Ini berlaku pada hari solstis musim sejuk, yang jatuh pada 22 Disember. Matahari mati, seperti telur pecah dalam kisah dongeng, mengumumkan berakhirnya pemerintahannya di syurga dan pemergiannya ke dunia lain. Pada musim sejuk, matahari mati, ia bersinar, tetapi tidak panas. Cahaya yang kusam, seperti bayang-bayang, berjalan melintasi langit, tidak membawa manfaat.
Sudah tentu orang ramai sedih ketika ini. Musim sejuk akan datang, kedekut dan sejuk, dan anda perlu hidup sehingga musim bunga, sehingga ada cukup untuk makanan dan untuk penanaman. Tetapi sifat ibu tidak boleh tidak menghiburkan anak-anaknya - umat manusia - dan dia berkata kepada mereka: "Jangan menangis, semuanya akan berlalu, dan matahari muda akan dilahirkan semula, ia akan tumbuh dan menjadi kuat, kamu akan pergi ke ladang lagi dan akan" berjuang untuk menuai "" ...
22 Mac, pada hari tersebut ekuinoks vernal, hari-hari akan semakin panjang, dan dunia akan, seolah-olah, "memanaskan badan", bersedia untuk perubahan. Alam semula jadi ayam akan bertelur-matahari baru, dan semuanya akan bermula semula.
"Ryaba Chicken" ialah cerita tentang keadaan matahari pada musim panas dan musim sejuk: matahari musim panas adalah telur emas, matahari musim sejuk adalah telur pecah.
Kisah dongeng "Cinderella" mendedahkan kepada kita aspek astronomi yang sama: perubahan musim, tetapi membawa kita ke yang lain dunia dongeng- ilusi romantik. Ini adalah kisah bagaimana seorang malang yang malang bertukar menjadi seorang puteri.
Cinderella adalah matahari musim sejuk, dan ibu tiri adalah musim sejuk yang sengit. Pada musim sejuk, matahari tidak dapat menembusi awan hitam - kemarahan ibu tiri. Dan tidak kira betapa kerasnya ia mencuba, tidak kira betapa sukarnya ia cuba menembusi kegelapan dan ketebalan awan salji yang tebal, ia tidak dapat muncul dalam semua keindahan dan kekuatannya. Dan ibu tiri itu marah dan memberikan anak tirinya satu pekerjaan, kemudian yang lain. Tetapi tiada apa yang menakutkan gadis malang itu, kesabarannya tiada had, dan tiada penghujung usahanya. Cinderella akan melakukan sesuatu, dan seolah-olah segala-galanya di sekelilingnya akan bersinar, tetapi ibu tiri akan mengerutkan kening dan menggelapkan cahayanya. Jadi mereka hidup: satu memerah dari cahaya, yang lain cuba bertahan dalam setiap cara yang mungkin, dan juga untuk menggembirakan wanita jahat. Ini sangat mirip dengan perjuangan matahari hari musim sejuk dengan mendung. Tetapi ini tidak berterusan selama-lamanya. Tiba masanya apabila segala-galanya dalam hidup berubah.
Dalam kisah dongeng, ia adalah bola, bola musim panas. Ibu tiri tidak mahu membawa anak angkatnya kepadanya, yang agak boleh difahami, kerana dia, iaitu musim sejuk, ingin menampung anak perempuannya, sebagai contoh, ribut salji dan ribut salji, untuk menggunakannya untuk mempengaruhi " politik" kerajaan (alam). Cinderella menderita, jatuh ke dalam kuasa tipu daya jahat. Tetapi dalam alam semula jadi segala-galanya adalah semula jadi, dan seperti yang baik menakluki kejahatan, begitu juga musim panas menakluki musim sejuk. Tiba-tiba, seorang peri muncul - undang-undang alam - yang tidak akan membenarkan sesiapa campur tangan dalam bidang aktivitinya dan cuba mengubah peraturan yang dibuat olehnya. Tiada apa yang boleh menghalang perubahan musim, tidak kira siapa dan sesiapa sahaja yang mahu mengambil bahagian di dalamnya.
Peri menghantar burung untuk membantu gadis itu menyusun bijirin campuran. Burung sentiasa menjadi pertanda musim bunga. Hujan musim bunga, yang sepatutnya membasuh tingkap dan pintu, bukan sahaja membasuh bumi, tetapi juga memperbaharui segala-galanya. Dia juga sedang bekerja keras. Berubah dari kepingan salji menjadi titisan hangat, hujan membasuh salji, membasuh pokok; ia membersihkan segala-galanya, menjadikannya ringan dan meriah. Tetapi burung atau hujan tidak membawa "pakaian" baru kepada matahari, hanya alam semula jadi yang mempunyai prerogatif ini, yang muncul dalam kisah dongeng ini dalam bentuk dongeng. Cinderella (matahari musim sejuk) tidak mempunyai hiasan yang sesuai, tanpanya mereka tidak akan dibenarkan ke bola, yang bermaksud musim bunga tidak akan bermula.
Peri mengubah pakaian lama gadis itu menjadi pakaian emas; matahari musim bunga lebih terang daripada matahari musim sejuk, perubahannya jelas, seperti pakaian yang ditukar seorang gadis kecil yang kotor. Tetapi untuk pergi ke bola, selain pakaian, anda juga memerlukan kereta. Dan ini tidak sukar untuk dongeng: kereta yang ditarik oleh enam kuda muncul. Matahari akan berusia enam bulan tepat pada bola musim panas. Enam bulan kemudian, ia sekali lagi akan menjadi musim sejuk, cahaya yang malap, dan, akibatnya, gadis dari seorang puteri akan berubah menjadi kucar-kacir, seperti dia. Dia perlu kembali ke rumah musim sejuk ibu tirinya dan, seperti sebelum ini, membuat persembahan kerja kotor... Mak tiri yang jahat itu akan bermasam muka dan marah lagi. Tetapi tiada yang kekal selamanya. Putera musim panas mesti jatuh cinta dengan gadis matahari, yang akan mencari orang asing yang cantik, yang agak difahami, kerana musim panas membawa matahari ke orbit syurga, di mana ia akan memerintah selama enam bulan musim panas.
Pencerita, dipanggil untuk meletakkan undang-undang alam dalam plot, tidak dapat memberikan nasib lain kepada gadis itu, tidak kira betapa dia bersimpati dengannya, kerana undang-undang syurga tidak berubah: satu musim menggantikan yang lain, dan sama seperti di sana. bukanlah musim sejuk yang kekal, maka tiadalah musim panas yang kekal, satu liang pasti akan digantikan oleh yang lain. Oleh itu, semuanya harus berjalan seperti biasa. Tetapi hakikat bahawa putera raja, terima kasih kepada kuasanya, membawa hamba ke dalam elit, - ini jelas dilihat dalam kisah dongeng.
Bola di alam istana, di mana puteri-matahari yang tidak dikenali bertemu putera raja pada musim panas, telah berakhir. Enam bulan panas musim panas berlalu dengan tidak kelihatan. Selama enam bulan putera raja mencari seorang puteri yang cantik, selama enam bulan gadis miskin itu tinggal di rumah ibu tirinya dan bekerja untuknya. Hanya semua perkara buruk akan berakhir. Putera raja menemui puterinya dengan selipar - tanda pengenalan. Pari-pari membantu yang tidak kemas itu berubah. Putera raja berkahwin dengan seorang wanita cantik. Dia menjadi raja dan Cinderella menjadi permaisuri. Jadi musim panas mula memerintah semula, yang menggantikan musim sejuk.
"Cinderella" ialah kisah tentang perubahan musim, dan "Dua Belas Bulan" ialah kisah tentang undang-undang alam yang tidak boleh diubah oleh seseorang.
Plot kisah dongeng ini adalah mudah: seorang janda melindungi anak yatim di rumahnya, tetapi bukan kerana niat baik, tetapi kerana keinginan untuk mempunyai seorang hamba di rumah. Dia memaksa anak tirinya melakukan kerja yang paling sukar itu anak perempuan sendiri tidak akan. Tetapi sikap lemah lembut gadis yatim itu membantunya mengatasi semua kesulitan. Anak perempuan janda itu membencinya kakak tiri melihat dia sebagai saingan. Gadis yatim itu benar-benar sangat cantik dan kacak, dan setiap hari dia menjadi lebih baik dan lebih cantik.
Dan apa yang lebih indah daripada matahari? Tiada apa-apa di dunia yang lebih baik daripada seorang tokoh yang ajaib.
Ibu (musim sejuk) dan anak perempuan (salji salji) memutuskan untuk memusnahkan anak yatim (matahari) dari cahaya. Mereka membuatnya kelaparan, tidak membenarkannya tidur, memberikan satu pekerjaan lebih sukar daripada yang lain. Tetapi tiada apa yang membantu: anak yatim itu berbunga dan berubah menjadi cantik. Kemudian ibu dan anak perempuan itu datang dengan sesuatu yang pasti akan merosakkan gadis malang itu: hantar dia ke tempat yang sejuk. malam musim sejuk ke dalam hutan untuk violet, yang, seperti yang anda ketahui, mekar hanya pada musim bunga.
Tetapi sifat takdir ternyata menguntungkan gadis malang itu dan membawanya ke api, di mana dua belas bulan saudara berkumpul sekaligus. Setelah mengetahui sebab penampilan luar biasa gadis itu di dalam hutan, Januari memberi laluan kepada Mart. Dan keajaiban berlaku: violet mekar pada pertengahan musim sejuk, dengan mana anak tirinya pulang ke rumah.
Ibu dan anak perempuan tidak begitu terkejut dengan kepulangan gadis itu dengan selamat tetapi juga pada violet, yang dia, walaupun segala-galanya, dibawa. Tanpa berfikir dua kali, mereka menolak anak yatim itu keluar dari rumah dan mengarahkan untuk membawa strawberi. Dan sekali lagi takdir tersenyum pada gadis itu, Januari memberi laluan kepada Jun, dan anak tiri pulang ke rumah dengan sebakul strawberi.
Tetapi bukan kegembiraan, tetapi kemarahan yang lebih besar yang membangkitkan ibu tiri dan anak perempuannya kepulangan anak yatim itu. Perintah baru diikuti: bawa epal. Dan kali ini nasib mengasihani gadis malang itu dan sekali lagi membawanya ke api saudara-bulan. Saudara-saudara lebih terkejut, kerana musim sejuk bukan masa untuk epal - masih ada sembilan bulan hingga musim luruh. Tetapi tiada siapa yang boleh dipertikaikan, dan abangnya memberikan kakitangannya kepada September. Dan sekali lagi keajaiban berlaku: dalam sekelip mata tunas pada pokok itu pecah, daun berbunga, bunga mekar dan epal kemerah-merahan masak.
Apabila gadis itu pulang ke rumah, ibu dan anak perempuan itu sangat kagum sehingga, tanpa teragak-agak, mereka bergegas ke hutan untuk memetik bunga, raspberi dan epal, dan pada masa yang sama semua yang anak tiri yang mereka benci tidak perasan. Tetapi kejahatan tidak menimbulkan kebaikan; Menurut kisah itu, kedua-dua ibu dan anak perempuan tidak pernah pulang dari hutan, yang bermaksud hilangnya musim sejuk dari tempat kejadian tahun itu. Pembaca dibiarkan memahami bahawa keinginan manusia tidak akan dapat melanggar fitrah alam, tidak akan dapat mengubah hukumnya.
Kuasa alam lebih kuat daripada kehendak manusia. Sikap melulu boleh membahayakan nyawa manusia itu sendiri. Jika seseorang ingin membalikkan hukum alam, maka dia boleh "membalas dendam" kepadanya. Manusia hanya menganggap dirinya raja alam, malah dia lemah di hadapan pasukannya.
Anak yatim dalam kisah ini, seperti dalam kisah sebelumnya, ialah matahari musim sejuk, dan pertunangannya dengan Mart, yang berlaku pada penghujung kisah, bermakna kebangkitan keindahan dan kuasa matahari. Ini berlaku pada hari ekuinoks vernal, yang berlaku pada 22 Mac. Segala-galanya di alam semula jadi adalah munasabah dan indah, dan dalam kehidupan manusia ia sepatutnya seperti dalam alam semula jadi.
Kisah "Kolobok" juga mempunyai kepentingan astronomi. Sanggul berperanan sebagai matahari, dan wanita berperanan sebagai sifat maha pemberi. Baba membakar kolobok, yang bermaksud alam semula jadi melahirkan matahari musim bunga, dan dia mengambilnya dan berguling, iaitu, matahari berguling di langit, tetapi laluannya dalam kisah ini ditunjukkan bukan sebagai hari, tetapi setengah tahun. . Sanggul bergulung-gulung - dan seekor arnab bertemu dengannya.
Buruj Arnab berada di langit. Ia terletak bersebelahan dengan buruj Orion, betul-betul di bawah kaki pemburu yang hebat ini. Menurut kisah itu, arnab itu ingin makan kolobok, yang dia umumkan kepadanya. Tetapi buruj Hare tidak berbahaya untuk siang hari, dan oleh itu ia bergolek lebih jauh, dengan selamat melepasi buruj ini.
Matahari berguling lebih jauh merentasi langit musim panas, sehingga buruj Serigala bertemu dalam perjalanannya. Buruj Serigala terletak berhampiran buruj Centaurus. Serigala, seperti arnab, mengancam kolobok dengan tindakan balas, tetapi menurut cerita, yang terakhir meninggalkan binatang ini, dan matahari akan selamat melewati buruj ini di langit.
Buruj Beruang seterusnya bertemu matahari. Ia boleh menjadi buruj Ursa Major dan buruj Ursa Minor. Tetapi buruj ini tidak dapat mengubah apa-apa dalam perjalanan siang hari merentasi langit. Akibatnya, matahari melalui buruj ini juga.
Sanggul berguling-guling, dan seekor musang bertemu dengannya. Buruj Fox terletak di bawah buruj Cygnus. Musang, apabila melihat kolobok kemerah-merahan, juga memutuskan untuk menjamunya. Lelaki roti halia tidak berjaya melarikan diri daripada musang, dan dia telah dimakan olehnya.
Beginilah kisah dongeng itu berakhir, beginilah berakhirnya perarakan kemenangan siang hari merentasi langit. Pada hari solstis Jun (22 Jun), hari-hari menjadi lebih pendek, kerana matahari kelihatan lebih rendah dan lebih rendah di cakrawala setiap hari. Pada hari ini, ia melintasi buruj Fox atau bintik gelap dengan nama yang sama terdapat pada Bima Sakti... Musang, seolah-olah, memakan matahari, memendekkan masa tinggalnya di langit.
Epik Scandinavia tentang gergasi Fenier dan Meunier memutar kilang ajaib juga menyentuh aspek astronomi. Menurut kisah itu, Raja Frodi mempunyai sesuatu yang tidak ternilai di antara khazanah itu: sebuah kilang gergasi, yang terdiri daripada dua batu kilangan besar yang mempunyai kuasa sihir... Suatu ketika raja sepupu memberinya dua gergasi bernama Fenya dan Menya. Frodi mengarahkan hamba untuk mengisar di kilang, dan keamanan, kemakmuran, cuaca baik dan kekayaan tanpa had mula muncul dari bawah batu kilangan. Apabila raksasa itu letih, mereka mula meminta rehat, tetapi raja menolak permintaan mereka. Hamba yang keletihan memusingkan batu kilangan ke arah lain dan wabak, penyakit, konflik dan perselisihan mula muncul dari bawah batu.
Kerajaan yang letih menjadi mangsa Raja Meisinger, yang, sebagai salah satu daripada banyak trofinya, mengambil kilang ajaib dengan gergasi. Dia memuatkan harta rampasan ke atas kapal dan memerintahkan hambanya untuk mengisar garam sekarang, kerana kekurangan garam di kerajaannya mengancam kelaparan, kerana daging dan ikan busuk dalam cuaca panas. Apabila terdapat lebih banyak garam daripada yang diperlukan, hamba-hamba itu meminta rehat daripada tuan baru mereka, tetapi tuan baru itu, yang dikuasai oleh ketamakan, menolak gergasi itu. Kemudian mereka mula memusingkan kilang itu dengan kelajuan yang tidak masuk akal sehingga "penyokongnya, walaupun diperkukuh dengan besi, tiba-tiba bertaburan berkeping-keping." Dari sini kapal itu tenggelam, bersama-sama dengannya kilang dan gergasi pergi ke dasar. Oleh kerana mereka tidak menerima arahan untuk berhenti bekerja, mereka terus mengubah batu kilangan sehingga hari ini. Sebuah kisah Scandinavia mengatakan bahawa kilang ini masih beroperasi, itulah sebabnya perairan semua laut sangat masin.
Kiasan ini melambangkan pendahuluan ekuinoks. Paksi dan penyokong besi kilang menetapkan sistem koordinat sfera cakerawala dan membentuk bingkai, bingkai era dunia. Paksi kutub dan colure membentuk keseluruhan yang tidak kelihatan. Apabila satu bahagian disesarkan, keseluruhan sistem masuk ke keadaan baharu. Apabila ini berlaku, peranti lama digantikan dengan Bintang Kutub baharu dengan warna yang sepadan.
Apabila sistem kilang kosmik menjadi jelas, alegori yang menakjubkan menjadi dapat difahami. Di sini imej struktur (asas) era dunia timbul - mekanisme yang sangat syurga yang telah berfungsi selama 2160 tahun, apabila Matahari terbit pada empat titik penting yang sama, seperti sekarang pada hari-hari ekuinoks musim bunga dan musim luruh - dalam buruj Pisces dan Virgo, pada hari musim panas dan solstis musim sejuk - dalam buruj Sagittarius dan Gemini), dan kemudian perlahan-lahan bergerak ke koordinat empat buruj baru untuk 2160 tahun akan datang. Hasil daripada pendahuluan ekuinoks pada masa hadapan yang tidak begitu jauh, titik musim bunga akan berpindah dari Pisces ke Aquarius. Pada masa yang sama, tiga titik ciri yang lain juga akan bergerak (dari Virgo, Gemini dan Sagittarius kepada Leo, Taurus dan Scorpio), seolah-olah gear ditukar dalam mekanisme cakerawala gergasi.
Cerita dongeng wujud, tetapi tiada siapa yang tahu rahsia apa yang cuba diceritakan. Dalam watak utama, pembaca hanya melihat haiwan atau manusia dan hanya memahami apa yang ada di dalamnya cerita yang indah kebaikan sentiasa menang atas kejahatan. Dan saya ingin orang ramai dapat melihat ke dalam cerita dongeng dan apa yang asalnya diletakkan di dalamnya.
Shakespeare's Hamlet, yang merupakan instrumen Destiny, yang, setelah memenuhi misinya, mesti meninggalkan adegan kehidupan, juga merupakan undang-undang precession astronomi. Tetapi ini sudah menjadi kisah dongeng bukan untuk kanak-kanak, tetapi untuk orang dewasa.
Ternyata Pushkin betul: kisah dongeng bukanlah apa yang ditulis. Ternyata kisah dongeng adalah pembohongan, tetapi "terdapat petunjuk di dalamnya," yang bermaksud bahawa setiap atau hampir setiap kisah dongeng mempunyai kunci untuk membongkar beberapa fenomena, dalam kes ini, fenomena semula jadi. Dan untuk kita, untuk orang moden Terdapat pengajaran yang besar untuk dipelajari daripada ini. Memahami yang kecil - marilah kita memahami yang besar. Kita mesti belajar ini sendiri dan mengajar kanak-kanak.

Puteri Katak. Dia seorang yang cantik

PUTERI KATAK. Kebangkitan roh.

Kenapa katak?

Katak adalah satu lagi imej dewa Mesir yang paling kuno, Dewi Hikit (Hiqit), dalam aspek kataknya, terletak pada Teratai, dengan itu menunjukkan hubungannya dengan air. "Dewi Katak atau Kodok" adalah salah satu Dewa Kosmik utama yang dikaitkan dengan penciptaan dunia kerana sifat amfibianya dan, terutamanya, kerana kebangkitannya yang ketara selepas berabad-abad lamanya hidup terpencil, berdinding dalam dinding lama, dalam batu. . Dia bukan sahaja mengambil bahagian dalam dispensasi dunia, tetapi juga dikaitkan dengan dogma kebangkitan.

Katak atau katak, tertutup di dalam atau tanpa bunga Teratai, adalah bentuk yang dipilih untuk lampu kuil, di mana perkataan diukir: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Saya adalah Kebangkitan." Dewi katak ini terdapat pada semua mumia. Dan orang Kristian Mesir yang pertama menerima dia di gereja mereka. (Daripada TD)

Ivan - Tsarevich melemparkan anak panah - pemikiran dan mendapat apa yang dia mahu, kebangkitan Roh. Kejatuhan seterusnya ke dalam jirim menggelapkan pengetahuan tentang roh, dan begitu banyak sehingga Ivan malah membakar kulit katak. Untuk mengembalikan kebangkitan dalam roh - keadaan kebahagiaan yang tidak terganggu - seseorang mesti mengalami nasib malang: jalan ke tempat Spark terbang tidak mudah. Sukar dan sukar adalah cara untuk mengenali diri sendiri dan, sudah tentu, pertempuran berterusan dengan naga peribadi anda. Anda tidak boleh melakukannya tanpanya. Tetapi bagi orang yang mengatasi dirinya sendiri, semuanya diampuni. Dan ganjarannya adalah besar: istana yang berapi-api adalah kerusi Tsar dan Ratu, pencapaian keabadian.

Hebat - indah, indah - indah, cerita dongeng Rusia ini!

Permaidani ajaib. N.K. Roerich

Ajaib, penuh dengan fenomena yang menakjubkan: taplak meja yang dipasang sendiri, topi yang tidak kelihatan, but - pelari, dua dari peti mati - serupa dari muka, memenuhi sebarang keinginan, walaupun yang paling tidak masuk akal! Dan semuanya berlaku mengikut keinginan saya, mengikut keinginan saya!

Istana kristal yang indah dan jambatan yang tumbuh dalam sekelip mata dan semua keajaiban lain

- « semua ini adalah percubaan untuk menyampaikan dalam bahasa duniawi realiti indah Dunia Halus dalam bentuk yang disesuaikan dengan pemahaman duniawi. Di Dunia Halus, seseorang boleh dengan bebas melepasi sebarang halangan, dinding, batu, pintu tertutup, gunung, melalui sebarang objek, jika anda tahu mengenainya. Jika seseorang tidak tahu tentang perkara ini, dia akan menggunakan kaedah yang sama yang dia gunakan di Bumi.

Di sana anda boleh membayangkan diri anda sesuka hati dan, oleh itu, mengambil apa-apa bentuk, memakai apa-apa bentuk: manusia, haiwan, tumbuhan, burung atau apa-apa objek. Anda boleh menjadi segala-galanya yang seseorang mahu menjadi, atau apa sahaja yang dia mahu bayangkan. Tetapi tidak semua orang tahu tentang ini, dan di sana mereka terus berkelakuan dan menampilkan diri mereka secara duniawi.

Terdapat tongkat ajaib di tangan semua orang: dengan bantuannya, anda boleh, seperti ahli silap mata atau ahli sihir, melakukan apa sahaja kehendak kehendak. Tetapi mereka tidak tahu tentang ini dan terus berada dalam sekatan yang padat, yang mereka patuhi di Bumi. Penafian tidak membenarkan kesedaran membebaskan dirinya. Di sanalah orang yang dilahirkan untuk terbang terus merangkak, dan hamparan indah Dunia Halus tetap tertutup bagi mereka yang merangkak.

Mereka tidak tahu dan tidak percaya, sama seperti mereka tidak percaya di Bumi, bahawa roh mempunyai sayap dan di atas sayap pemikiran boleh bergerak dengan sepantas kilat dan membuat penerbangan jauh ...

Di sana, setiap orang mencipta dunianya sendiri, tetapi apa yang dicipta oleh imaginasi celaka, yang tidak tahu di Bumi apa kekreatifan roh itu?

Kecantikan mengesahkan keajaiban Dunia Halus. Kunci kecantikan membuka sebelum kesedaran sisi ajaib kemungkinan dongeng yang paling indah yang ada di sana untuk seseorang di dunia tempat dia tinggal. Impian yang paling berani, paling tidak dapat direalisasikan di Bumi menjadi kenyataan di sana, jika kunci kecantikan tidak hilang " ... (Fasets Agni Yoga. 1955.255)

Ia adalah kemungkinan kreativiti cahaya tanpa had yang merupakan keajaiban ajaib Dunia Halus, jika imaginasi yang dibangunkan membenarkannya.

Seseorang yang tidak mempunyai imaginasi tidak boleh mencipta. Imaginasi yang tidak tulen akan menarik semangat ke alam yang lebih rendah - dengan semua kengerian yang dicipta oleh maksiat manusia. Semangat yang tidak dimurnikan juga mencipta, tetapi kreativiti ini gelap, putus asa dan penuh dengan keinginan nafsu yang tidak puas.

Sesungguhnya, apa yang anda tabur, anda tuai, kerana Dunia Halus adalah mengikut kesedaran.

Pilihan Editor