Monumen kepada Puteri Olga yang Setara dengan Para Rasul Agung. Monumen kepada Puteri Olga Grand Equal-to-the-Apostles Di manakah monumen kepada Puteri Olga

rumah / bekas

Semasa sambutan ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam sejarah, 2 monumen kepada Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga muncul di bandar sekaligus: yang pertama tidak jauh dari Hotel Rizhskaya, pada Rizhsky Prospekt, yang lain dalam taman kanak-kanak, di Dataran Oktober. Akademi Rusia Seni menjemput pihak berkuasa tempatan untuk memasang arca Grand Duchess Olga di bandar. Ini adalah bagaimana monumen pertama yang dibuat di Pskov muncul. pengukir terkenal Zurab Tsereteli. Pencipta mempersembahkan Grand Duchess sebagai pahlawan yang tegas. Tangan kanan Olga bersandar pada pedang, dia memegang kirinya pada perisai. Tidak semua orang menyukai imej ini, tetapi Olga Zurabov sangat sesuai dengan seni bina Pskov moden.

Monumen kedua menjadi ciptaan pengukir terkenal Vyacheslav Klykov. Idea untuk mencipta monumen bukan sahaja menandakan sejarah, tetapi juga rohani, dan dalam erti kata lain, kesinambungan silsilah kepercayaan Ortodoks di Rusia. Dalam kes ini, imanlah yang menjadi asas kubu seluruh rakyat Rusia, serta sumber kekuatan fizikal dan rohani - atas sebab ini, di atas alas, Grand Duchess Olga menjaga dan pada masa yang sama memberkati Putera. Vladimir, yang menjadi penguasa masa depan dan Pembaptis seluruh Rusia; Putera Vladimir, yang digambarkan di monumen itu, memegang gambar wajah Juruselamat di tangannya.

Arca itu naik ke ketinggian 4.5 meter - ketinggian yang sama mempunyai alas silinder yang kompleks, di mana pelbagai jenis relief dengan imej orang suci diletakkan. Tidak jauh dari monumen itu terdapat sebuah batu peringatan yang di atasnya diukir nama-nama warga yang menyumbangkan wang untuk pembinaan monumen tersebut.

Monumen kepada Puteri Olga dan cucunya, Putera Vladimir masa depan, serta dua belas pelanggan kota Pskov, mengingatkan orang-orang yang meletakkan asas untuk pembentukan dan pembangunan negara Rusia, serta mereka yang memberi kehidupan. kepada kepercayaan Ortodoks dan dengan teguh mempertahankan kebebasan kota Pskov.

Seperti yang anda ketahui, Olga adalah isteri Putera Igor dari Kiev dan ibu Putera Svyatoslav. Ia adalah Olga yang pertama sekali keluarga putera raja memutuskan untuk memeluk agama Kristian. Olga dilahirkan di Vybuty, tidak jauh dari Pskov. Olga terkenal sebagai dari keluarga sederhana. Putera Igor bertemu dengan bakal puteri semasa memburu, menarik perhatian kepada kecantikan luar biasa gadis yang membawanya ke seberang sungai. Sebaik sahaja ia datang untuk berkahwin, putera itu segera mengingati Olga dan menawarkannya untuk menjadi isterinya - jadi gadis yang rendah hati itu menjadi salah seorang puteri Rusia.

Di samping itu, diketahui bahawa Olga menjadi pengasas Katedral Trinity. Selepas kematian Putera Igor, Olga mengambil alih kawalan Kievan Rus dan menindas pemberontakan terkenal Drevlyans. Olga adalah yang pertama di Rusia untuk menubuhkan sistem cukai khas, untuk membahagikan tanah Rusia menjadi volost. Di wilayah tanah Novgorod, semasa pemerintahan Puteri Olga, kem dan tanah perkuburan dicipta di persimpangan. laluan perdagangan, yang dengan ketara mengukuhkan negeri Kievan dari sebelah utara-barat. Puteri terkenal sentiasa percaya bahawa tidak cukup bagi pemerintah untuk membuat keputusan hanya memihak kepada kehidupan awam, tetapi ia bernilai memberi perhatian kepada rohani dan kehidupan beragama orang ramai. Berkat usaha Olga, kubu Pskov sebahagian besarnya diperkuat. Nama puteri itu diabadikan di tanah Pskov bukan sahaja dari segi topografi, tetapi juga nama geografi- tambak, jambatan dan gereja kecil yang baru dipulihkan dinamakan sebagai penghormatan kepadanya. Sekarang kerja aktif sedang dijalankan untuk menghidupkan semula tempat yang dipanggil Olginsky.

Di monumen Yang Agung Puteri Sama-sama-Rasul Olga diabadikan dengan imej orang suci Pskov: Putera Vladimir, yang memerintah Novgorod, dan sejak 980 Kiev; Vsevolod-Gabriel - anak kepada Putera Mstislav yang terkenal dan cucu Vladimir Monomakh; Alexander Nevsky - anak kepada Putera Yaroslav dan cicit kepada Vladimir Monomakh; Putera Dovmont-Timofei, keturunan daripada keluarga putera Lithuania dan melarikan diri dari Lithuania ke Pskov; Martha dari Pskovskaya - tuan puteri, yang merupakan anak perempuan Dmitry Alexandrovich dan cucu Alexander Nevsky, serta isteri Putera Dovmont-Timofey; Vassa of Pskov-Caves - isteri pengasas pertama Biara Pskov-Caves, iaitu John Shestnik; Cornelius dari Pskov-Pechersk - hegumen biara dengan nama yang sama; Nicander penghuni padang pasir - Monk Nikon, yang menetap di padang pasir berhampiran sungai kecil dan menjalani kehidupan pertapa; Nicholas Salos - lebih dikenali sebagai Saint Mikula; Puteri Elizabeth Feodorovna - syahid suci berasal dari bandar Jerman Darmstadt; Saint Tikhon - Patriarch Moscow; Metropolitan Veniamin atau Vasily Pavlovich Kazansky, yang dilahirkan dalam keluarga seorang imam pada tahun 1874.

Pskov. Monumen Puteri Olga oleh pengukir Zurab Tsereteli nathalie_zh menulis pada 24 Julai 2018

24 Julai adalah hari ingatan Puteri Olga Holy Equal-to-the-Apostles, yang, seperti yang anda ketahui, adalah pelindung syurga Pskov. Jadi post saya hari ini akan berkaitan dengan namanya.

Jika tiba-tiba seseorang terlupa, maka saya akan mengingatkan anda bahawa di Pskov terdapat dua monumen kepada Puteri Olga. Kedua-duanya telah dipasang di Pskov pada Julai 2003, apabila ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam kronik Rusia disambut. Saya bercakap tentang salah satu monumen ini, pengarangnya ialah Vyacheslav Klykov (1939-2006), tepat setahun yang lalu. Nah, hari ini akan ada kesinambungan topik - jawatan kecil mengenai monumen kedua kepada Puteri Olga - karya Zurab Tsereteli.

Tetapi mungkin saya akan mulakan dengan bagaimana dua monumen kepada Puteri Olga muncul di Pskov sekaligus.

Tetapi hakikatnya sehingga tahun 2003 di Pskov tidak ada satu pun monumen untuk Olga sama sekali. Ini boleh dianggap sebagai fakta yang menakjubkan, kerana sejak dahulu lagi dia telah menjadi orang yang sangat dihormati di Pskov. Nah, pada zaman Soviet, ia boleh difahami. Tiada siapa yang akan mendirikan monumen untuk "wanita Kristian pertama di Rusia." Tetapi ini tidak berlaku lebih awal, pada zaman tsarist. Walaupun idea ini di udara.

Pada zaman pasca-Soviet, topik ini di Pskov mula meningkat secara berkala, tetapi semuanya bergantung pada tahap hasrat yang baik. Walau bagaimanapun, apabila bandar itu pada tahun 2000 mula secara beransur-ansur bersedia untuk sambutan ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam kronik Rusia, perbincangan tentang keperluan untuk mendirikan sebuah monumen kepada Puteri Olga, yang, antara lain, dianggap sebagai pengasas Pskov, menyala dengan kuasa baru. Lagipun, ulang tahun yang semakin hampir boleh menjadi alasan yang baik, dorongan untuk pelaksanaan perniagaan yang sukar (untuk bajet bandar) seperti penciptaan dan pemasangan monumen. Pada asasnya, ini adalah bagaimana ia berlaku. Dan untuk melegakan kewangan besar pihak berkuasa bandar, malah persaingan kreatif ia tidak perlu dilakukan, kerana dua pemahat yang dihormati sekaligus - Vyacheslav Klykov dan Zurab Tsereteli ingin memberikan bandar itu sebuah monumen kepada Olga. Bagi masing-masing, sudah tentu. Dan pada mulanya sepatutnya salah seorang daripada mereka akan dipilih. Tetapi kemudian diputuskan untuk mengambil kedua-duanya. Siapa yang menolak pemberian seperti itu? (Selain itu, terdapat dua monumen untuk Lenin di Pskov, tetapi mengapa Olga lebih teruk?)

Monumen kepada Olga oleh Tsereteli dibuka terlebih dahulu. Ia berlaku pada 22 Julai 2003 di dataran bersebelahan dengan hotel Rizhskaya. Pengarang mempersembahkan Grand Duchess sebagai seorang pahlawan yang tegas. Alas granit dan monumen kepada St. Equal-to-the-Apostles Puteri Olga dalam perisai dengan pedang dan perisai dipasang pada tapak konkrit. Dan sepertinya dipercayai bahawa dengan menggambarkan Olga dengan cara ini, Tsereteli menggambarkan petikan dari kehidupan Holy Equal-to-the-Apostles Puteri Olga: "... Dan Puteri Olga memerintah wilayah tanah Rusia yang tertakluk kepadanya bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai seorang suami yang kuat dan munasabah, dengan teguh memegang kuasa di tangannya dan dengan berani mempertahankan dirinya daripada musuh. Dan dia sangat mengerikan untuk yang terakhir. ..."

Arca Olga berdiri di atas alas granit tiga meter. Monumen gangsa itu dilemparkan di bengkel "Foundry Yard" di St. Petersburg. Ketinggian monumen dengan alas ialah 6.7 meter.

Pengeluaran alas dan landskap wilayah bersebelahan dibiayai oleh pentadbiran wilayah, dan patung itu, seperti yang telah saya katakan, adalah hadiah percuma dari pengarang untuk ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam sejarah.

Monumen kepada Olga oleh V. Klykov dibuka pada hari berikutnya - 23 Julai 2003. Semua perbelanjaan untuk pemasangan dan landskap wilayah itu ditanggung oleh pihak berkuasa bandar. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa saya boleh membaca tentang monumen ini

Adakah Vyacheslav Mikhailovich Klykov, arkiteknya ialah Stanislav Yulievich Bitny, ketua arkitek bandar Pskov.

Alas putih, setinggi 4 meter 20 sentimeter, adalah relief di mana imej dua belas orang kudus Pskov yang paling terkenal diukir.

Patung Puteri Olga, memegang salib di tangannya, mempunyai ketinggian yang sama.

Pandangan puteri dan salib dihalakan ke arah Pskov Kremlin, Katedral Holy Trinity - pusat bandar purba kita. Olga menjadi pengasas Katedral Trinity. Dia memberkati Bandar purba, yang membesarkannya dan menghantarnya ke Kiev-grad yang jauh, untuk berkahwin dengan Putera Igor.

Olgalah yang pertama dari seluruh keluarga putera yang memutuskan untuk menerima agama Kristian. Selepas kematian Putera Igor, Olga mengambil alih pentadbiran Kievan Rus dan menindas pemberontakan terkenal Drevlyans.

Di sebelah puteri adalah seorang budak lelaki dengan ikon di tangannya - Putera Vladimir - cucu Olga, yang membaptiskan Rusia. Di monumen itu, Putera Vladimir memegang di tangannya gambar wajah Juruselamat.

Bagi idea utama monumen, dalam monumen ini penulis ingin memaparkan kesinambungan dan peneguhan nenek moyang. Iman Ortodoks di Rusia. Oleh itu, di atas alas, Puteri Olga memberkati dan pada masa yang sama menjaga Putera Vladimir, pembaptis masa depan Rusia, memegang ikon di tangannya. Beberapa dekad akan berlalu sebelum budak itu menjadi seorang putera raja dan suami, dan membawa kepercayaan Ortodoks ke Rusia, menyatukan semua tanah dan semua rakyat kerajaan itu.

Tanda peringatan untuk menghormati ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam sejarah. Foto Jun 2015

Pada 23 Julai, sedikit selepas tengah hari, ketika matahari berada di puncaknya, Uskup Agung Pskov dan Velikoluksky Eusebius menyucikan patung itu, mengucapkan tahniah kepada semua Pskovite atas acara ini. Dan selepas rasmi ucapan khusyuk penduduk bandar meletakkan bunga segar di kaki monumen. Sebagai rasa terima kasih kepada nenek moyang untuk penyatuan Rusia. Untuk kepercayaan Kristian, yang dia pilih untuk tanah kami. Atau hanya sebagai tanda ingatan rohani, berlalu dari generasi ke generasi.

Watak pertama ialah Blessed Nicholas of Pskov. Saint Nicholas tinggal di Pskov pada abad ke-16. Orang-orang Pskov memanggilnya Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, yang dalam bahasa Yunani bermaksud "diberkati, bodoh yang suci." Dia juga dipanggil Mikula Svyat, walaupun semasa hayatnya dia dihormati sebagai orang suci.

Selama lebih dari tiga puluh tahun dia melakukan prestasi kebodohan - kegilaan sukarela, khayalan, dengan itu mengelakkan kegilaan dunia yang sebenar, terperangkap dalam nafsu dan maksiat. Pada musim sejuk dan musim panas, dia berjalan-jalan dengan pakaian lusuh, hampir telanjang, menahan dengan sabar kedua-dua fros yang teruk dan panas yang berlebihan.

Menurut legenda tempatan, Blessed Nicholas tinggal tidak jauh dari Katedral Trinity Pskov, di dalam sebuah sel di bawah menara loceng katedral.

Di sebalik tindakan luar yang gila, kata-kata yang tidak bermakna, Nicholas yang diberkati menyembunyikan kekayaan rohani dan kedekatan batinnya dengan Tuhan. Orang yang diberkati telah dianugerahkan daripada Tuhan anugerah mukjizat dan nubuatan.

Di dataran katedral Pskov Kremlin, jelas, peristiwa-peristiwa itu berlaku yang memuliakan Nicholas sebagai pendoa syafaat untuk Pskov dari John IV.

Pada tahun 1569, tentera oprichnina, yang diketuai oleh Tsar Ivan the Terrible, berarak ke arah Novgorod. Kuil-kuil dan biara-biara di bandar itu telah mengalami rompakan besar-besaran, kuil-kuil dan barang-barang berharga telah dibawa keluar. Oprichniki merompak dan membunuh orang Novgorodian, menyeksa dan membunuh orang awam dan ulama, wanita dan kanak-kanak. Bilangan yang diseksa adalah dari lima ratus hingga seribu orang setiap hari. Yang mati dan yang hidup dibuang ke Volkhov, yang tidak membeku pada musim sejuk. Pukulan terhadap Novgorodian berlangsung lebih dari sebulan.

Setelah mengalahkan Novgorod, tsar berpindah ke Pskov. Pada Februari 1570, pada hari Sabtu minggu pertama Prapaskah, tsar berhenti berhampiran Pskov, di Biara Nikolsky di Lyubyatovo.

Bunyi loceng untuk pagi Ahad melembutkan hati Ivan the Terrible. Seperti yang dibuktikan oleh inskripsi pada Ikon Kelembutan Lyubyatov yang ajaib Ibu Tuhan, raja memerintahkan tenteranya untuk menumpulkan pedang mereka dan tidak berani membunuh.

Pada pagi Ahad, raja memasuki kota itu dengan tenteranya. Atas nasihat Blessed Nicholas, meja dengan roti dan garam diletakkan di hadapan setiap rumah di sepanjang jalan-jalan kota, dan ketika Ivan the Terrible berjalan melalui kota, semua penduduk bersama isteri dan anak-anak mereka berlutut. Dan hanya seorang yang bertemu Grozny tanpa rasa takut.

Nicholas yang Berbahagia berlari keluar untuk menemui tsar di atas tongkat, seolah-olah menunggang kuda, seperti yang dilakukan oleh kanak-kanak, dan berteriak kepada tsar: "Ivanushko, makan roti dan garam,
bukan darah Kristian. Raja memerintahkan untuk menangkap orang bodoh yang suci itu, tetapi dia menghilang.

Setelah pembunuhan terlarang, Ivan the Terrible, bagaimanapun, mempunyai niat untuk merompak bandar itu. Di samping itu, menurut beberapa sumber, pembunuhan masih bermula.

Tsar memasuki Katedral Trinity, mendengar upacara doa, tunduk kepada peninggalan Putera Vsevolod-Gabriel. Selepas Ivan the Terrible pergi kepada Nicholas yang diberkati, ingin menerima berkatnya. Dan sekali lagi raja mendengar kata-kata aneh si bodoh suci itu: “Jangan sentuh kami, orang yang lewat; anda tidak akan mempunyai apa-apa untuk berlari ... "Pada masa yang sama, yang diberkati menawarkan kepada raja sepotong daging mentah. "Saya seorang Kristian dan saya tidak makan daging semasa Lent," kata Grozny yang terkejut. Yang Berbahagia Nicholas membantah: "Anda melakukan lebih buruk: anda memakan daging dan darah manusia, melupakan bukan sahaja puasa, tetapi juga Tuhan Tuhan."

Yang diberkati memerintahkan raja untuk berhenti membunuh dan tidak memusnahkan kuil. Ivan the Terrible tidak mematuhi dan mengarahkan loceng dikeluarkan dari Katedral Trinity, dan pada jam yang sama, menurut nubuatan Saint, kuda terbaik raja jatuh. Apabila mereka memberitahu raja tentang perkara ini, dia berasa ngeri. Doa dan perkataan Nicholas yang diberkati membangkitkan hati nurani Ivan the Terrible, tsar melarikan diri dari Pskov.

Suatu ketika, ketika Monk Nikandr melawat Pskov, selepas 12 tahun pengasingan, dan kembali selepas Liturgi dari Gereja Epiphany, Blessed Nikolai memegang tangannya dan meramalkan bencana yang telah dialami oleh Saint dalam hidupnya. Selepas kematian Blessed Nicholas, orang-orang Pskov yang bersyukur mengebumikan mayatnya di Katedral Holy Trinity, kuil utama kota yang telah dia selamatkan.

Pada tahun 1581, semasa pengepungan Pskov oleh Stefan Batory, tukang besi Dorotheus mendapat penglihatan tentang Ibu Tuhan dengan sejumlah orang kudus berdoa untuk kota itu, di antara mereka adalah Blessed Nicholas.

Watak seterusnya komposisi budaya monumen itu ialah Pendeta Vassa dari Pskov-Pechora. Kecantikan rohani wanita yang ideal, naik ke imej Ibu Tuhan, dengan kesalehan yang mendalam, cinta kepada Tuhan, kerendahan hati dalam memikul salib, dilahirkan di Rusia bersama dengan penerimaan iman Kristian.

Jalan hidup ibu kita yang mulia Vassa berkait rapat dengan pencapaian Yunus yang mulia, sebelum tonsure - paderi John, suaminya. Semua kesusahan dan penderitaan yang dia alami di jalannya yang berduri juga merupakan siksaan baginya.

Saint Vassa penuh dengan sifat tidak mementingkan diri atas nama cinta kepada suami, anak-anak, dan jirannya. Tetapi di atas itu, dia mempunyai cinta kepada Tuhan.

Ibu kita Vassa, dalam bahaya apa pun, tidak kenal takut, tidak mengeluh, tidak kenal lelah dalam kerja dan cinta, tidak dapat dihancurkan dalam penderitaan, hidup sesuai dengan sabda Rasul: "Hendaklah itu menjadi perhiasanmu dalam keindahan roh yang tidak dapat binasa. orang rahsia". Saint Vassa adalah seorang yang mempunyai semangat dan hati.

Seluruh hidupnya adalah milik suaminya, seorang hamba Takhta Tuhan. Paderi John, membawa isteri dan anak-anaknya - dua anak lelaki - datang ke "gua ciptaan Tuhan". Meninggalkan keluarganya di kampung Pachkovka, tidak jauh dari gua, berhampiran Ivan Dementiev, dia mula menggali sebuah gereja di gunung di sebelah barat gua.

Dari Chronicle kita belajar bahawa isterinya, Bunda Maria bersama anak-anaknya bekerja tanpa jemu dalam penggalian kuil, membiasakan anak-anaknya bekerja untuk kemuliaan Tuhan. Selepas beberapa lama, Bunda Maria jatuh sakit dan mengambil ikrar monastik dengan nama Vassa.

Isteri ini, menurut Chronicle, orang pertama dalam sejarah Biara Pskov-Caves, yang mengambil gambar monastik di dalamnya.

Sekitar tahun 1473, biarawati Vassa meninggal dunia. Dia dikebumikan di dalam gua ciptaan Tuhan. Pada malam berikutnya keranda itu ditolak keluar dari tanah dengan sedikit kekuatan yang tidak kelihatan. John dan bapa rohani Vass, berfikir bahawa mereka merindui sesuatu dalam nyanyian kubur, menyanyikan nyanyian ini untuk si mati untuk kali kedua dan, selepas doa yang mengizinkan, sekali lagi menurunkannya ke dalam kubur yang sama. Tetapi pada suatu malam kemudian, keranda Vassa sekali lagi mendapati dirinya berada di puncak kubur.

Selepas itu, John meninggalkan kerandanya yang belum ditanam dan meletakkannya di sebelah kiri, di pintu masuk gua, menggali di dinding hanya bekas yang diperlukan untuknya.

Terdapat legenda tentang pemeliharaan khas oleh Tuhan jenazah suci ibu Vassa. Semasa salah satu serangan orang Livonia di biara Pskov-Pechersk, seorang kesatria yang berani berani menodai tempat suci.
makam dengan peninggalan wali. Dia cuba membuka penutup keranda dengan pedang, tetapi tiba-tiba terkena api Ilahi yang terpancar dari dalam. Pada sebelah kanan keranda itu meninggalkan kesan nyalaan, harum dan memancarkan aroma yang menakjubkan hingga ke hari ini.

Pendeta kami Vassa telah diberi penghormatan dengan Dewan Syurga bersama dengan pendeta Mark penghuni padang pasir. Menjadi seorang bhikkhu hanyalah penamat kehidupan yang tinggi Saint. Sebahagian besar hidupnya dia bukan seorang biarawati - dia seorang ibu yang penyayang, seorang isteri yang setia dan penyayang, soleh, lemah lembut, rajin. Kekal di dunia, dia hidup seperti malaikat, hatinya tetap bebas dari kejahatan.

Saints Yunus dan Vassa adalah pelindung perkahwinan.

Dan hari ini, seperti dahulu, kita dapati dalam dirinya "seorang penghibur yang sedih, seorang pelawat yang sakit dan ambulans yang dalam kesusahan, yang datang kepadanya dengan iman, menajamkan penyembuhan untuk semua orang."

Dengan iman dan harapan, mereka yang menggunakan jenazah St. Vassa yang jujur menerima penyembuhan dan bimbingan di jalan keselamatan yang betul, terutamanya wanita Kristian yang mencari kehidupan yang saleh dalam Kristus dan memerlukan syafaat dan nasihat.

Watak lain ialah Putera Suci Vsevolod-Gabriel dari Pskov. Putera Suci Vsevolod-Gabriel dihormati sebagai penaung dan pelindung kota Pskov. Pada zaman dahulu, seperti yang dikatakan kronik, orang Pskovians memulakan pertempuran dan memenangi kemenangan "dengan doa putera mulia Vsevolod."

Apa yang menghubungkan Grand Duke dengan Pskov, bagaimana untuk menerangkan cinta istimewa Pskovits khusus untuknya? Putera Vsevolod, dalam pembaptisan suci Gabriel, adalah anak kepada Mstislav, cucu Vladimir Monomakh.

Hampir seluruh hidupnya dihabiskan di Novgorod, tempat ayahnya memerintah. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, mempelajari pengurusan yang bijak, membuat kempen pertamanya. Di sini dia memerintah selama dua puluh tahun. Pada masa ini, Vsevolod-Gabriel melakukan banyak perkara untuk bandar itu. Pembinaan banyak gereja dikaitkan dengan namanya, termasuk kuil atas nama St. John the Baptist dan katedral atas nama Great Martyr George di Biara Yuriev. Putera raja juga memberikan surat keutamaan Katedral Sophia dan beberapa kuil lain.

Pada tahun 1132 (selepas kematian Grand Duke Mstislav), Paman Vsevolod, Putera Kiev Yaropolk Vladimirovich, memindahkannya ke Pereyaslav Yuzhny, yang dianggap sebagai bandar tertua selepas Kiev. Tetapi anak lelaki yang lebih muda Monomakh, takut bahawa Yaropolk akan menjadikan anak saudaranya sebagai pewarisnya, menentang Vsevolod. Mengelakkan pertumpahan darah, putera suci kembali ke Novgorod. Tetapi penduduk kota menerima dia dengan rasa tidak senang. Mereka percaya bahawa putera itu "diasuh" oleh mereka dan tidak sepatutnya meninggalkan mereka.

Dalam usaha memulihkan hubungan baik, Vsevolod pada 1133 menjalankan kempen yang berjaya menentang Yuryev. Tetapi pada tahun 1135, Novgorodian, menentang kehendaknya, melakukan kempen ke Suzdal dan Rostov dan dikalahkan, yang menyalahkan Vsevolod.

Veche yang dipanggil memutuskan untuk menjemput putera lain untuk memerintah, dan mengutuk Saint Vsevolod untuk diasingkan. Selama sebulan setengah, putera raja dan keluarganya, seperti seorang penjenayah, telah ditahan, dan kemudian, "kosong dari bandar ...".

Vsevolod pergi ke Kiev, di mana Uncle Yaropolk memberinya Vyshgorod volost berhampiran Kiev untuk disimpan. Di sini, pada abad ke-10, Holy Equal-to-the-Apostles Puteri Olga dari Rusia tinggal. Dia mempertahankan keturunannya yang tersinggung secara tidak adil: pada tahun 1137, penduduk Pskov memanggilnya untuk memerintah di tanah Pskov - tanah air St. Olga.

Oleh itu St. Vsevolod menjadi putera pertama Pskov, dipilih oleh kehendak rakyat Pskov. Di sini dia diterima dengan kemenangan yang besar. Orang ramai yang diketuai oleh paderi, keluar menemui putera raja dengan salib, ikon dan loceng berbunyi. Kegembiraan umum tidak dapat digambarkan.

St Vsevolod memerintah di Pskov hanya selama satu tahun. Tetapi dia meninggalkan di dalam hati penduduknya ingatan yang baik tentang dirinya, Dan di kota - sebuah gereja batu yang dia letakkan atas nama Holy Trinity. Pada 11 Februari 1138, beliau meninggal dunia pada usia 46 tahun.

Seluruh kota berkumpul untuk pengebumian putera tercinta, nyanyian gereja tidak kedengaran dari tangisan rakyat.

Orang Novgorodian, yang sedar, meminta izin untuk mengambil tubuh sucinya dan memindahkannya ke Novgorod. Tetapi mereka tidak dapat memindahkan kanser. Kemudian orang Novgorodian menangis dengan sedih, bertaubat kerana tidak berterima kasih, dan memohon untuk memberikan mereka sekurang-kurangnya zarah kecil debu suci "untuk kelulusan bandar." Dan melalui doa mereka, paku itu jatuh dari tangan orang suci itu.

Jenazah Putera Vsevolod yang diberkati telah diletakkan oleh orang-orang Pskov di gereja Martir Agung Suci Dmitry of Thessalonica. Pada 27 November 1192, peninggalan St. putera raja, tempat mereka berehat hingga ke hari ini.

Banyak masa telah berlalu sejak itu. Banyak yang telah berubah sejak itu dalam Pskov yang mulia. Tetapi hubungan rohani yang mendalam antara kota Saint Equal-to-the-Apostles Olga dan putera suci tidak pernah putus: dia selamanya kekal sebagai pekerja keajaiban Pskov. Terima kasih kepada syafaat syurganya, Pskov berdiri berkali-kali dalam memerangi musuh. Jadi semasa pengepungan bandar oleh Stefan Batory pada tahun 1581, apabila tembok kubu telah dimusnahkan, dari Katedral Trinity dengan perarakan mereka membawa ikon suci dan peninggalan Putera Vsevolod ke tempat pertempuran, dan orang Poland berundur.

Mereka berdoa kepada putera mulia Vsevolod dari Pskov untuk belas kasihan kepada orang miskin, untuk syafaat janda dan anak yatim, untuk bantuan dalam kemiskinan dan keperluan.

Saint Tikhon, Patriarch of Moscow dan All Russia, adalah satu lagi watak dalam komposisi monumen itu.

Saint Tikhon (di dunia Vasily Ivanovich Belavin), Patriarch of Moscow dan All Russia, dilahirkan pada 19 Januari 1865 di Klin, Wilayah Pskov, dalam keluarga seorang paderi.

Dia belajar pertama di institusi kerohanian dan pendidikan keuskupan Pskov, dan kemudian di Akademi Teologi St. Petersburg.

Untuk kesungguhan penuh kasih sayang, kebajikan, maruah tenang dan kawalan diri, rakan-rakannya memanggilnya "patriark", tidak mengesyaki bahawa Vasily Belavin telah ditakdirkan oleh Tuhan untuk benar-benar menjadi Patriark.

Patriark Tikhon sentiasa menjadi pemimpin sivik gerejawi yang sangat bertenaga dan tidak kenal lelah. Dia terpaksa berkhidmat di Poland, di Amerika - sebagai uskup Aleutian dan Alaska, di Vilna (Vilnius).

Dalam keadaan yang paling sukar, Patriark melakukan segala yang mungkin untuk menguatkan Gereja dan berjaya memimpinnya melalui ribut. Dia melihat punca bencana dalam dosa (“dosa telah merosakkan negeri kita”) dan menyeru: “Marilah kita membersihkan hati kita dengan pertobatan dan doa.”

Patriark itu dipanggil buku doa rakyat, penatua seluruh Rusia, dan amalnya yang luas dicatatkan. Bagi semua yang berpaling kepadanya, kedua-dua pintu rumahnya dan hatinya terbuka. "Ia benar-benar kekudusan, megah dalam kesederhanaannya," kata mereka yang mengenalinya secara dekat tentangnya.

Pada tahun terakhir hidupnya, Saint Tikhon sakit tenat; dia berkhidmat hanya pada hari Ahad dan hari cuti. “Ikut Kristus! Jangan ubah Dia. Jangan tunduk pada godaan, jangan hancurkan jiwamu dalam darah pembalasan. Jangan dikalahkan oleh kejahatan. Kalahkan kejahatan dengan kebaikan." Kasih dan kebaikan Kristus kepada musuh adalah khutbah terakhir Patriark.

Pada 5 April 1925, dia melakukan liturgi terakhir di Gereja Kenaikan Besar. Dia meninggal dunia pada 7 April, pada hari raya Annunciation, dengan kata-kata: "Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan." Patriark dikebumikan di Katedral Kecil Biara Moscow Donskoy. Pada tahun 1989 beliau telah dikanonkan sebagai orang suci.

Watak komposisi budaya seterusnya ialah Martyr Cornelius dari Pskov-Pechora.

Dilahirkan pada tahun 1501 di Pskov dalam keluarga boyar. Ibu bapanya, Stefan dan Marya, membesarkan anak mereka dalam ketaqwaan dan takut kepada Tuhan. Sudah masuk umur muda ibunya perasan dalam diri budak lelaki Kornelius kecenderungan yang istimewa terhadap kehidupan rohani, mengajarnya berdoa dan menanamkan dalam dirinya cinta kepada orang yang tidak dikenali.

Untuk memberi pendidikan kepada anak lelaki mereka, ibu bapanya menghantarnya ke Biara Pskov Mirozhsky. Di sana, di bawah bimbingan orang tua, dia berkembang dalam ketakwaan, belajar membaca dan menulis, melukis ikon dan banyak lagi kraf lain.

Dengan berhati-hati dia bersedia untuk melukis ikon, berpuasa sebelum ini, berdoa kepada Puan Suci untuk memberkati karyanya. Semasa mengerjakan ikon, dia mengekalkan kesucian istimewa, mencipta doa yang tidak putus-putus dalam jiwanya.

Setelah menamatkan pengajiannya, Saint Cornelius kembali ke rumah ibu bapa. Tinggal di biara suci lebih mengesahkan panggilannya kepada kehidupan monastik. Suatu ketika, kerani berdaulat Misyur Munekhin, seorang lelaki yang tercerahkan dan saleh, kawan keluarga St. Cornelius, hendak pergi ke biara kecil Pechora, tersesat di antara hutan, dan membawa Kornelius muda bersamanya.

Keindahan alam semula jadi, perkhidmatan monastik yang tenang di gereja gua memenuhi hati lelaki muda itu dengan kegembiraan rohani dan penghormatan. Tidak pernah sebelum ini dia berdoa dengan khusyuk. Perjalanan ini memberi impak yang besar kepada kehidupannya di kemudian hari. Tidak lama kemudian dia meninggalkan rumah ibu bapanya selama-lamanya dan mengambil tonsure di Biara Pskov-Pechora. Di sana Saint Cornelius menjalani kehidupan yang ketat: dalam sel yang celaka dia tidur di atas papan, menumpukan sepanjang masanya untuk kerja dan doa yang berguna.

Pada tahun 1529, Monk Cornelius, yang berkhidmat sebagai model kehidupan yang diredhai Tuhan, telah dipilih abbas. Semasa menjadi presiden, bilangan saudara meningkat daripada 15 kepada 200 orang. Bangkit dengan terbitnya matahari, Bhikkhu sendiri memerintah kebaktian dan memberikan seluruh kekuatannya untuk bekerja, mengilhami saudara-saudara untuk memenuhi piagam itu, jawatan yang ketat, doa, mengingati kejayaan orang Kristian pertama.

Kehidupannya adalah model cinta yang aktif kepada Tuhan dan manusia. Dia menyebarkan Ortodoks di kalangan penduduk kawasan sekitarnya, Est dan Setos, yang kebanyakannya dibaptiskan di biara.

Biksu Kornelius sentiasa lemah lembut dan mesra, dengan senyap mendengar orang, memberi arahan, dan kemudian memberkati mereka dengan doa dan kasih sayang. Mendengar suaranya, hati terbuka, malu lari. Selepas bertaubat, orang menangis dengan air mata yang melegakan jiwa.

Pernah berlaku wabak di wilayah Pskov. Orang ramai melarikan diri dari kampung ke hutan, pendekatan ke bandar ditutup untuk melindungi penduduk daripada wabak. Ramai yang mati bukan sahaja akibat jangkitan, tetapi juga kerana kelaparan. Dengan restu St. Cornelius pada masa yang mengerikan itu, para bhikkhu biara keluar kepada orang yang lapar untuk mengagihkan rai rebus kepada mereka. semasa Perang Livonia Saint Cornelius mengkhotbahkan agama Kristian di bandar-bandar yang dibebaskan, membina gereja di sana, membantu mangsa, dan menjaga yang cedera. Di biara, orang mati dikebumikan dan direkodkan dalam sinodikon untuk peringatan.

Pada tahun 1560, pada hari raya Assumption Ibu Tuhan yang suci, St Cornelius menghantar berkat kepada tentera Rusia yang mengepung kota Fellin, prosphora dan air suci. Pada hari yang sama, orang Jerman menyerahkan bandar itu.

Melalui kerja-kerja hegumen Cornelius, pagar batu dibina di sekeliling biara dengan menara kubu dan tiga pintu berkubu. Biara itu menjadi kubu yang tidak dapat ditembusi. Semasa pentadbiran biara, Monk Cornelius menubuhkan bengkel lukisan ikon di biara. Biara ini juga mempunyai pertukangan kayu, tukang besi, seramik dan bengkel rumah tangga lain.

Pada pertengahan abad ke-16, kronik Pskov kuno disimpan di biara dan perpustakaan yang kaya untuk masa itu dikumpulkan. Rahib itu menulis Kisah Permulaan Biara Pechora dan salah satu daripada kronik Pskov.

Tradisi monastik mengekalkan ingatan kematian abbot besar mereka. Dituduh palsu oleh orang yang iri hati sebelum John the Terrible mempunyai hubungan dengan kerajaan Lithuania, Monk Cornelius pada 20 Februari 1570, menerima kematian seorang syahid.

Apabila Kornelius pergi ke pintu gerbang biara dengan salib untuk bertemu dengan raja, dia memotong kepalanya dengan tangannya sendiri, tetapi segera bertaubat dan, mengangkat tubuh abbot, membawanya ke dalam pelukannya ke biara. Laluan di mana Ivan the Terrible berjalan, membawa orang yang terbunuh ke Gereja Assumption, sejak itu dipanggil "berdarah".

Hegumen Cornelius telah dikebumikan di dinding gua, di mana dia tinggal selama 120 tahun. Pada tahun 1690, peninggalannya yang tidak boleh rosak telah dipindahkan ke Katedral Assumption.

Saint Alexander Nevsky seterusnya menyelamatkan Pskov semasa pencerobohan Tentera Salib. Pada 1240 Pskov untuk yang pertama dan kali terakhir semasa Zaman Pertengahan diduduki oleh musuh. Dan di sinilah pukulan utama kesatria Livonia diarahkan.

Skuad Putera Alexander Nevsky membebaskan Pskov dari kesatria Jerman pada musim sejuk 1242. 5 April 1242 Bersatu tentera Rusia di bawah pimpinan Alexander Nevsky, dia menang di atas ais Tasik Peipus. Selepas kemenangan ini, Alexander Nevsky memberi Pskovites perintah yang teruk: "Jika salah seorang saudara saya datang berlari kepada anda dari penawanan, atau dalam kesedihan, atau hanya datang untuk tinggal bersama anda, dan anda tidak menghormatinya, atau tidak menerima dia , maka kamu akan dipanggil Yahudi kedua” . Kemudian, penduduk Pskov menunjukkan keramahan mereka dengan melindungi cucu Alexander Nevsky yang teraniaya di dalam tembok mereka.

Monk Euphrosynus of Pskov ialah orang suci seterusnya. Di dunia Eleazar, dia dilahirkan sekitar 1386 di kampung Videlebye, berhampiran Pskov, dari kampung yang sama, Monk Nikandr of Pskov dilahirkan. Ibu bapa mahu Eleazar berkahwin, tetapi dia diam-diam pergi ke biara Snetogorsk dan mengambil tonsure di sana.

Sekitar tahun 1425, untuk mencari penumpuan yang lebih mendalam dalam doa, Monk Euphrosynus, dengan restu rektor, menetap di sel bersendirian di Sungai Tolva, tidak jauh dari Pskov. Tetapi keprihatinan terhadap keselamatan jirannya memaksa bhikkhu itu untuk memutuskan kehidupan keseorangannya, dan dia mula menerima semua orang yang memerlukan penatua yang berpengalaman - seorang mentor. Bhikkhu Euphrosynus memberkati mereka yang datang kepadanya untuk hidup menurut piagam skete, yang dibuat sendiri.

Peraturan Bhikkhu Euphrosynus adalah arahan umum kepada bhikkhu tentang laluan yang layak dari jalan monastik - "bagaimana patutnya seorang bhikkhu tiba." Ia tidak mengandungi rutin yang ketat untuk seluruh kehidupan biara, sebagai contoh, piagam Monk Joseph Volotsky; tidak ada bahagian liturgi di dalamnya sama sekali.

Pada tahun 1447, atas permintaan saudara-saudara, biarawan itu membina sebuah kuil untuk menghormati tiga orang kudus - Basil the Great, Gregory the Theologian dan John Chrysostom, yang menghormati penampilan mereka, dan sebagai penghormatan kepada Monk Onufry the Great.

Biara itu kemudiannya menerima nama Spaso-Eleazarovskaya.

Kerana kerendahan hati dan cinta untuk prestasi yang menyendiri, rahib itu tidak menerima gelaran hegumen dan, setelah memberikan muridnya, Monk Ignatius, jawatan presiden, dia tinggal di hutan berhampiran tasik.

Di atas makamnya, atas perintah Uskup Agung Novgorod Gennady, sebuah gambar diletakkan, yang ditulis semasa hidup bhikkhu oleh muridnya Ignatius, dan wasiat saudara-saudara bhikkhu diletakkan di atas sekeping perkamen, dimeteraikan dengan meterai utama Uskup Agung Novgorod Theophilus. Ini adalah salah satu daripada sedikit wasiat rohani yang ditulis oleh ahli pertapa dengan tangan mereka sendiri.

Monk Euphrosynus, ketua pertapa Pskov, membesarkan ramai murid mulia yang juga mencipta biara dan membawa benih pertapaan yang subur di seluruh tanah Pskov.

Martir adalah orang Kristian yang menerima siksaan yang kejam dan juga kematian kerana iman mereka kepada Yesus Kristus. Mereka menangis dan meratapi bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk keadaan yang mengerikan para penyiksa, berdoa untuk penyembuhan dan pencerahan mereka.

Hieromartyr adalah mereka yang menerima kematian dalam perintah suci. Salah seorang daripada mereka ialah St. Benjamin.

Dia dilahirkan pada tahun 1873 dalam keluarga seorang paderi kampung keuskupan Olonets. Dalam pembaptisan suci dia menerima nama Vasily. Walaupun sebagai seorang kanak-kanak, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus, menyesali bahawa dia sendiri hidup dalam masa yang tenang, apabila tidak ada peluang untuk menderita bagi Kristus.

Selepas menamatkan pengajian dari seminari di keuskupan asalnya, Vasily Kazansky memasuki Akademi Teologi St. Petersburg. Pada masa ini, keazaman untuk menumpukan seluruh hidupnya kepada perkhidmatan Gereja Kristus semakin kuat dalam dirinya. Dan pada usia 22 tahun dia mengambil ikrar monastik atas nama Benjamin.

Sudah pada usia 29 tahun dia telah ditahbiskan ke pangkat archimandrite. Selepas 8 tahun lagi (24 Januari 1910), Archimandrite Veniamin telah ditahbiskan Uskup Gdov.

Sejak hari itu bermulalah episcopal yang bersemangat dan berkorban "kepatuhan kepada kemuliaan Tuhan" St Benjamin dari Gereja Kristus. Sebagai seorang gembala, Uskup Benyamin yang baik selalu menemui hati orang biasa, yang dengan penuh kasih memanggilnya “ayah kami Benyamin.”

Dia benar-benar disayangi oleh umat Tuhan. Vladyka sering dilihat di kawasan kejiranan termiskin, di mana dia tergesa-gesa pada panggilan pertama orang yang memerlukan. Malah orang bukan Yahudi tunduk di hadapan kesucian dan kelemahlembutannya. jiwa yang cerah dan pergi kepadanya untuk mendapatkan nasihat.

Pada usia 44 tahun, Uskup Agung Benjamin menjadi Metropolitan. Dia suka perkhidmatan gereja. Selalunya dia sendiri melakukan perkhidmatan ilahi di pelbagai gereja. Perkhidmatannya sentiasa sangat baik.

Sekali api itu turun ke dalam Piala Suci. Seperti yang diingat oleh Penatua Sampson (Sivers): "Seekor labah-labah api yang besar berputar, berputar di atas Piala - dan masuk ke Pisau!" Tidak lama kemudian Metropolitan Veniamin dilantik sebagai Archimandrite Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.

Dengan kebijaksanaan rohani dan duniawi dia memerintah para pendeta. Dia berhati-hati menjaga ajaran monastik yang benar. Terima kasih kepada perhatiannya, seluruh Lavra memperoleh suasana yang istimewa, cerah dan lembut. Vladyka Benjamin sendiri memiliki karunia air mata. Dan dia sentiasa membersihkan hati nuraninya dengan pengakuan yang tulus tentang pemikirannya.

Tetapi masa soleh ini tidak ditakdirkan untuk bertahan lama. Tidak lama kemudian raja terpaksa berundur takhta Rusia, dan orang berkuasa sepenuhnya asing kepada kepentingan Rusia Gereja Ortodoks. Bagi Rusia, untuk seluruh rakyat, dan bersamanya untuk Metropolitan Veniamin, masa yang sukar telah tiba, masa penderitaan dan siksaan untuk iman kepada Kristus.

Vladyka menggesa kumpulannya untuk mengekalkan suasana Kristian yang baik di dalam pahit getir. Kerana dikatakan: "Kalahkan kejahatan dengan kebaikan!" Dia sendiri contoh utama untuk itu. Jiwanya yang evangelikal sederhana dan dimuliakan dengan mudah dan semula jadi melonjak melebihi nafsu politik dan persengketaan yang berkerumun di suatu tempat di bawah. Dia masih kekal sensitif terhadap masalah, penindasan dan pengalaman rakyatnya, membantu semua orang kepada sesiapa yang dia boleh dan bagaimana dia boleh. Tetapi, sama seperti Yesus menderita karena iri hati murid-Nya, demikian juga Santo Benyamin menderita karena ketidakbersyukuran manusia.

V tahun lepas Dalam hidupnya, dia terselamat hampir segala-galanya: penjara, mahkamah, meludah awam, kejam dan ketidakkonsistenan orang. Tetapi tidak sesaat pun Vladyka meragui bahawa lebih baik menumpahkan darahnya dan diberi ganjaran mahkota syahid daripada mengkhianati kepercayaan Ortodoksnya. Dia tidak pernah melupakan kata-kata Juruselamat: "Hendaklah kamu setia sampai mati, dan Aku akan memberikan kepadamu mahkota kehidupan...".

Pada malam 13 Ogos 1922, Metropolitan Veniamin dan tiga orang lain yang setia kepadanya ditembak beberapa batu dari Petrograd.

Maklumat tentang minit terakhir kehidupan Tuhan. Dia pergi ke kematiannya dengan tenang, diam-diam membisikkan doa dan dibaptiskan. Mereka menembaknya tujuh kali dan tidak dapat berbuat apa-apa. Kemudian penembak itu merayu:

Ayah, doakan, kami penat menembak kamu!

Terpujilah Tuhan kita, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan sampai selama-lamanya. Amin.

- Tuhan berkata dan memberkati mereka.

Pukulan kelapan memendekkan hayat St. Benjamin pada tahun 49.

Di tanah perkuburan persaudaraan Alexander Nevsky Lavra, sebuah salib didirikan kepadanya di atas kubur simbolik. Mayat Hieromartyr Benjamin terletak di dalam kubur yang tidak bertanda. Jiwanya yang cerah bergembira bersama semua orang kudus dalam cahaya Wajah Tuhan. Bagaimana bintang terang Saint Benjamin dan bersamanya seluruh pasukan martir baru kita bersinar di syurga rohani, dan sinar mereka menerangi dan menghangatkan jiwa kita. Kami, dari lubuk hati kami yang percaya, merayu kepada mereka: "Kepada Hierarki Bapa Benjamin, Bapa Sergius dan Saints Yuri dan John, Martir Baru Rusia, doa Tuhan untuk kami."

Watak seterusnya ialah Putera Dovmont. Dia melarikan diri dari tanah Lithuania bersama keluarganya, diterima di Pskov.

Di Pskov, dia memerintah dari 1266 hingga 1299. Putera itu menjadi terkenal kerana kemenangan dalam pertempuran dengan Ordo Livonia, untuk menguatkan iman Ortodoks, dan untuk kualiti moralnya.

Semasa pemerintahan Dovmont, sebahagian daripada bandar itu dikelilingi oleh tembok kubu (bandar Dovmont).

Diterima semasa pembaptisan nama ortodoks Timothy. Peninggalannya berada di Katedral Trinity.

Satu lagi watak komposisi budaya monumen itu ialah Martyr Elizabeth. Dia dilahirkan pada tahun 1864, adalah saudara perempuan Permaisuri Alexandra Feodorovna.

Setiap tahun, Elizabeth melawat tanah Pskov dan memberikan hadiah kepada Pskov.

Pada tahun 1812, dia ditangkap dan dibuang hidup-hidup ke dalam lombong berhampiran Alapaevsk.

Pada tahun 1992 dia dinobatkan sebagai orang suci Rusia. Satu zarah peninggalan sucinya berada di kuil Alexander Nevsky Lavra.

Selepas kematian suaminya, dia mengambil ikrar monastik dan mengambil nama Martha.

Di Biara Mirozhsky, pada ikon "Tanda Ibu Tuhan" dari sisi Ibu Tuhan, Putera Dovmont dan isterinya Maria digambarkan sedang berdoa.

Monk Martha dikebumikan di Biara Ioanovsky di bandar Pskov.

Watak seterusnya ialah cucu Puteri Olga, anak Putera Svyatoslav Igorevich dan hamba pembantu rumahnya Malusha Vladimir Svyatoslavich. Dia dilahirkan di kampung Budnik, wilayah Pskov.

Pada tahun 969 Vladimir menjadi putera raja di Novgorod. Dia menguatkan Negara Rusia lama kempen menentang Vyatichi, Lithuania, Radimichi, Bulgaria. Perjuangan yang berjaya menentang Pechenegs membawa kepada idealisasi keperibadian dan pemerintahan Vladimir.

V epik rakyat Vladimir Svyatoslavich menerima nama Vladimir the Red Sun.

Vladimir adalah licik. Pada mulanya dia memutuskan untuk menukar kepercayaan pagan popular menjadi agama negara, tetapi kemudian pada tahun 988 dia menggantikan paganisme dengan Kristian, yang dia pakai dari Byzantium selepas penawanan. tanah jajahan Yunani Chersonese dan perkahwinan dengan seorang kakak Maharaja Byzantine Anna.

Puteri Olga yang sama dengan Rasul

Tokoh terakhir dan paling penting dalam komposisi budaya monumen itu ialah Puteri Olga yang Setara dengan Rasul.

Puteri Olga dilahirkan pada tahun 890 di Vybuty, wilayah Pskov. Dia Grand Duchess Kiev, isteri Putera Igor.

Selepas pembunuhan suaminya oleh Drevlyans, dia dengan kejam menindas pemberontakan mereka.

Pada tahun 945-947. menetapkan jumlah penghormatan untuk Drevlyans dan Novgorodians, mengatur pusat pentadbiran-kuburan.

Olga meluaskan pegangan tanah Rumah Grand Duke Kiev dengan ketara. Dengan cara ini, atas permintaannya, Katedral Holy Trinity telah dibina.

Malah ada legenda bahawa Olga melihat bagaimana tiga sinar bersinar dari langit dan bersilang di satu tempat, tempat ini diambil untuk pembinaan katedral, yang berdiri hingga hari ini, tidak ternilai untuk setiap Pskovite.

Pada tahun 957, Olga melawat Constantinople dan memeluk agama Kristian di sana, dia nama Kristian Elena. Dia memerintah negeri pada tahun-tahun awal anaknya Svyatoslav Igorevich dan kemudian, semasa kempennya. Pada tahun 968, dia mengetuai pertahanan Kiev dari Pechenegs.

Pilihan Editor