Monumen kepada puteri agung olga sama dengan para rasul. Pskov

Ia adalah Vyacheslav Mikhailovich Klykov, arkiteknya ialah Stanislav Yulievich Bitny, ketua arkitek bandar Pskov.

Alas putih dengan ketinggian 4 meter 20 sentimeter adalah relief di mana imej dua belas orang kudus Pskov yang paling terkenal diukir.

Ketinggian yang sama ialah patung Puteri Olga yang memegang salib di tangannya.

Kedua-dua pandangan puteri dan salib dihalakan ke arah Pskov Kremlin, Katedral Holy Trinity - pusat bandar purba kita. Olga menjadi pengasas Katedral Trinity. Dia memberkati Bandar purba, yang membesarkannya dan menghantarnya ke bandar Kiev yang jauh, untuk berkahwin dengan Putera Igor.

Ia adalah Olga yang pertama sekali keluarga putera raja memutuskan untuk memeluk agama Kristian. Selepas kematian Putera Igor, Olga mengambil alih kawalan Kievan Rus dan menindas pemberontakan terkenal Drevlyans.

Di sebelah puteri adalah seorang budak lelaki dengan ikon di tangannya - Putera Vladimir - cucu Olga, yang membaptiskan Rusia. Di monumen itu, Putera Vladimir memegang imej wajah Juruselamat di tangannya.

Bagi idea utama monumen itu, dalam monumen ini penulis ingin mencerminkan kesinambungan nenek moyang dan penubuhan kepercayaan Ortodoks di Rusia. Oleh itu, di atas alas, Puteri Olga memberkati dan pada masa yang sama melindungi Putera Vladimir, masa depan Pembaptis Rusia, yang memegang ikon di tangannya. Beberapa dekad akan berlalu sebelum budak lelaki itu menjadi seorang putera raja dan suami, dan membawa kepada Rusia kepercayaan Ortodoks, yang menyatukan semua tanah dan semua orang kerajaan.

Tanda yang tidak dapat dilupakan sebagai penghormatan kepada ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam sejarah. Foto Jun 2015

Pada 23 Julai, sedikit selepas tengah hari, ketika matahari berada di puncaknya, Uskup Agung Pskov dan Velikie Luki Eusebius menyucikan patung itu, mengucapkan tahniah kepada semua Pskovite atas acara ini. Dan selepas rasmi dan ucapan khusyuk penduduk bandar meletakkan bunga segar di kaki monumen. Sebagai rasa terima kasih kepada nenek moyang untuk penyatuan Rusia. Untuk kepercayaan Kristian, yang dia pilih untuk tanah kami. Atau hanya sebagai tanda ingatan rohani yang berlalu dari generasi ke generasi.

Monumen kepada Puteri Olga dan cucunya - Putera Vladimir masa depan, serta dua belas pelanggan kota Pskov, mengingatkan orang-orang yang meletakkan asas untuk pembentukan dan pembangunan negara Rusia, serta mereka yang memberi kehidupan. kepada kepercayaan Ortodoks dan dengan teguh mempertahankan kebebasan kota Pskov.

Watak pertama ialah Blessed Nikolai Pskovsky. Saint Nicholas tinggal di Pskov pada abad ke-16. Orang Pskov memanggilnya Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani bermaksud "yang diberkati, bodoh yang suci." Dia juga dipanggil Mikula Svyat, dihormati sebagai orang suci semasa hayatnya.

Selama lebih dari tiga puluh tahun dia melakukan prestasi kebodohan - kegilaan sukarela, khayalan, dengan itu mengelakkan kegilaan dunia yang sebenar, terperangkap dalam nafsu dan maksiat. Pada musim sejuk dan musim panas, dia berjalan dengan pakaian lusuh, hampir telanjang, bertahan dengan kesabaran kedua-dua fros yang teruk dan panas yang berlebihan.

Menurut legenda tempatan, Blessed Nicholas tinggal tidak jauh dari Katedral Trinity di Pskov, di dalam sel di bawah menara loceng katedral.

Yang Berbahagia Nicholas menyembunyikan kekayaan rohani dan kedekatan batinnya dengan Tuhan di sebalik perbuatan gila yang zahir dan kata-kata yang tidak bermakna. Orang yang diberkati dihormati oleh Tuhan dengan pemberian mukjizat dan nubuatan.

Di dataran katedral Pskov Kremlin, jelas sekali, peristiwa-peristiwa itu berlaku yang memuliakan Nicholas sebagai perantara untuk Pskov dari John IV.

Pada tahun 1569, tentera oprichnina, yang diketuai oleh Tsar Ivan the Terrible, berangkat ke Novgorod. Gereja-gereja dan biara-biara di bandar ini telah mengalami rompakan yang besar, kuil dan barang-barang berharga telah dibawa keluar. Pengawal merompak dan membunuh orang Novgorodian, menyeksa dan membunuh orang awam dan pendeta, wanita dan kanak-kanak. Bilangan mereka yang diseksa adalah antara lima ratus hingga seribu orang setiap hari. Yang mati dan yang hidup dibuang ke Volkhov, yang tidak membeku pada musim sejuk. Pukulan terhadap Novgorodian berlangsung lebih dari sebulan.

Setelah mengalahkan Novgorod, tsar berpindah ke Pskov. Pada Februari 1570, pada hari Sabtu minggu pertama Prapaskah, tsar berhenti berhampiran Pskov, di biara Nikolsky di Lyubyatovo.

Deringan loceng untuk Sunday Matins melembutkan hati Ivan the Terrible. Seperti yang dibuktikan oleh inskripsi pada ikon Kelembutan Lyubyatovskaya yang ajaib Ibu Tuhan, raja memerintahkan tenteranya untuk menumpulkan pedang mereka dan tidak berani membunuh.

Pada pagi Ahad, raja memasuki kota dengan tentera. Atas nasihat Blessed Nicholas, meja dengan roti dan garam didirikan di jalan-jalan kota di hadapan setiap rumah, dan ketika Ivan the Terrible berjalan melalui kota, semua penduduk bersama isteri dan anak-anak mereka berlutut. Dan hanya seorang yang bertemu Grozny tanpa rasa takut.

Yang Berbahagia Nicholas berlari keluar untuk bertemu Tsar dengan menunggang kuda, seolah-olah menunggang kuda, seperti kanak-kanak, dan berteriak kepada Tsar: "Ivanushko, makan roti dan garam,
bukan darah Kristian." Tsar memerintahkan untuk menangkap si bodoh suci itu, tetapi dia menghilang.

Setelah membunuh terlarang, Ivan the Terrible, bagaimanapun, mempunyai niat untuk merompak bandar itu. Selain itu, menurut keterangan beberapa sumber, pembunuhan masih bermula.

Tsar memasuki Katedral Trinity, mendengar upacara doa, tunduk kepada peninggalan Putera Vsevolod-Gabriel. Selepas itu, Ivan the Terrible pergi untuk memberkati Nicholas, ingin menerima berkatnya. Dan sekali lagi raja mendengar kata-kata aneh si bodoh suci itu: “Jangan sentuh kami, orang yang lewat; anda tidak akan mempunyai apa-apa untuk berlari ... "Pada masa yang sama, yang diberkati menawarkan sepotong kepada tsar daging mentah... "Saya seorang Kristian dan saya tidak makan daging semasa berpuasa," kata Grozny yang terkejut. Nicholas yang Berbahagia membantah: "Anda melakukan lebih buruk: anda memakan daging dan darah manusia, melupakan bukan sahaja puasa, tetapi juga Tuhan Tuhan."

Yang diberkati memerintahkan raja untuk berhenti membunuh dan tidak merosakkan kuil. John the Terrible tidak mematuhi dan memerintahkan untuk mengeluarkan loceng dari Katedral Trinity, dan pada jam yang sama, menurut nubuatan Saint, kuda terbaik raja jatuh. Apabila mereka memberitahu raja tentang perkara ini, dia berasa ngeri. Doa dan perkataan Blessed Nicholas membangkitkan hati nurani Ivan the Terrible, tsar melarikan diri dari Pskov.

Suatu ketika, ketika Monk Nikandr melawat Pskov, selepas 12 tahun bersara, dan kembali selepas liturgi dari Gereja Epiphany, Blessed Nicholas memegang tangannya dan meramalkan tentang malapetaka yang telah ditanggung oleh Saint dalam hidupnya. Selepas kematian Nicholas yang diberkati, orang-orang Pskov yang bersyukur mengebumikan mayatnya di Katedral Holy Trinity - kuil utama kota yang dia selamatkan.

Pada tahun 1581, semasa pengepungan Pskov oleh Stephen Bathory, tukang besi Dorotheos telah menampakkan Ibu Tuhan dengan sekumpulan orang kudus yang berdoa untuk kota itu, antaranya ialah Blessed Nicholas.

Watak seterusnya dalam komposisi budaya monumen itu ialah Venerable Vassa dari Pskovo-Pechora. Ideal kecantikan rohani wanita, yang kembali kepada imej Ibu Tuhan - dengan ketakwaannya yang mendalam, cinta kepada Tuhan, kerendahan hati dalam memikul salib - berasal dari Rusia dengan penerimaan iman Kristian.

Jalan hidup ibu terhormat Vassa kita berkait rapat dengan eksploitasi Monk Yunus, sebelum tonsure - paderi John, suaminya. Semua kesusahan dan penderitaan yang dia alami di jalannya yang berduri adalah siksaannya.

Pendeta Bassa penuh dengan sifat tidak mementingkan diri atas nama cinta kepada suami, anak-anak dan jirannya. Tetapi di atas itu, dia mempunyai cinta kepada Tuhan.

Ibu kita Vassa, tidak kenal takut, tidak mengeluh dalam bahaya apa pun, tidak kenal lelah dalam kerja dan cinta, tidak dapat dihancurkan dalam penderitaan, hidup sesuai dengan sabda Rasul: “Semoga itu menjadi perhiasanmu dalam keindahan roh yang tidak dapat binasa. manusia paling dalam". Orang yang berjiwa dan berjiwa seperti itu ialah Monk Bassa.

Seluruh hidupnya adalah milik suaminya, seorang pelayan Takhta Tuhan. Imam John, membawa isteri dan anak-anaknya - dua anak lelaki - datang ke "gua buatan Tuhan." Meninggalkan keluarganya di kampung Pachkovka, tidak jauh dari gua, berhampiran Ivan Dementyev, dia mula menggali sebuah gereja di gunung di sebelah barat gua.

Kita belajar daripada Chronicle bahawa isterinya, Matushka Maria bersama anak-anaknya, bekerja tanpa jemu dalam penggalian gereja, mengajar anak-anaknya bekerja untuk kemuliaan Tuhan. Selepas beberapa lama, Ibu Mary jatuh sakit dan mengambil tonsure monastik dengan nama Vassa.

Isteri ini, menurut Chronicle, orang pertama dalam sejarah biara Pskov-Pechersk, yang mengambil imej monastik di dalamnya.

Kira-kira 1473 biarawati Vassa meninggal dunia. Dia dikebumikan di dalam gua buatan Tuhan. Pada malam berikutnya, keranda itu dicampakkan keluar dari tanah dengan sejenis kuasa yang tidak kelihatan. John dan bapa rohani Vassas, berfikir bahawa mereka telah terlepas sesuatu dalam nyanyian pengebumian, melakukan nyanyian ini ke atas si mati untuk kali kedua dan, selepas doa izin, sekali lagi menurunkannya ke dalam kubur yang sama. Tetapi sepanjang malam keranda Vassa sekali lagi mendapati dirinya berada di puncak kubur.

Selepas itu, John meninggalkan kerandanya yang belum ditanam dan meletakkannya di sebelah kiri, di pintu masuk gua, setelah menggali di dinding hanya bekas yang dia perlukan.

Terdapat legenda tentang pemeliharaan khas oleh Tuhan jenazah suci ibu Vassa. Semasa salah satu serangan orang Livonia di biara Pskov-Pechersk, kesatria yang berani berani menodai orang suci
makam dengan peninggalan wali. Dia cuba membuka penutup keranda dengan pedang, tetapi tiba-tiba terkena api Ilahi yang terpancar dari dalam. Pada sebelah kanan jejak api kekal dari keranda, wangi dan memancarkan aroma yang menakjubkan hingga ke hari ini.

Ibu kami yang dihormati Vassa telah dihormati dengan Dewan Syurga, bersama-sama dengan Monk Mark penghuni padang pasir. Mengambil monastikisme hanyalah penamat kehidupan yang tinggi Saint. Untuk sebahagian besar hidupnya, dia bukan seorang biarawati - dia seorang ibu yang penyayang, seorang isteri yang setia dan penyayang, soleh, lemah lembut, rajin. Kekal di dunia, dia hidup seperti malaikat, hatinya tetap tidak terlibat dalam kejahatan.

Saints Jonah dan Bassa adalah pelindung perkahwinan.

Dan hari ini, seperti dahulu, kita dapati dalam dirinya "seorang penghibur yang sedih, pelawat yang sakit dan ambulans dalam kesusahan, yang datang kepadanya dengan iman, menajamkan penyembuhan untuk semua orang."

Dengan iman dan harapan, mereka yang menggunakan jenazah Monk Vassa yang jujur ​​menerima penyembuhan dan arahan mengenai jalan keselamatan yang betul, terutamanya wanita Kristian yang mencari kehidupan yang saleh dalam Kristus dan memerlukan syafaat dan nasihat.

Watak lain ialah Putera Yang Diberkati Vsevolod-Gabriel dari Pskov. Saint Prince Vsevolod-Gabriel dihormati sebagai santo penaung dan pelindung kota Pskov. Pada zaman dahulu, seperti yang dikatakan kronik, Pskovit memulakan pertempuran dan memenangi kemenangan "dengan doa putera yang setia Vsevolod."

Apa yang menghubungkan Grand Duke dengan Pskov, bagaimana untuk menjelaskan cinta istimewa orang Pskov kepadanya? Putera Vsevolod, dalam pembaptisan suci Gabriel, adalah anak kepada Mstislav, cucu Vladimir Monomakh.

Hampir seluruh hidupnya dihabiskan di Novgorod, tempat ayahnya memerintah. Di sini dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, mempelajari pengurusan yang bijak, membuat kempen pertamanya. Di sini dia memerintah selama dua puluh tahun. Pada masa ini, Vsevolod-Gabriel melakukan banyak perkara untuk bandar itu. Namanya dikaitkan dengan pembinaan banyak gereja, termasuk gereja atas nama St. John the Baptist dan katedral atas nama martir besar George di biara Yuryev. Putera raja juga memberikan sijil keistimewaan Katedral Sophia dan beberapa kuil lain.

Pada tahun 1132 (selepas kematian Grand Duke Mstislav), bapa saudara Vsevolod, Putera Kiev Yaropolk Vladimirovich, memindahkannya ke Pereyaslav Yuzhny, yang dianggap sebagai bandar tertua selepas Kiev. Tetapi anak lelaki yang lebih muda Monomakh, takut bahawa Yaropolk akan menjadikan anak saudaranya sebagai pewarisnya, menentang Vsevolod. Mengelakkan pertumpahan darah, putera suci kembali ke Novgorod. Tetapi penduduk kota menerima dia dengan rasa tidak senang. Mereka percaya bahawa putera itu "dipelihara" oleh mereka dan tidak sepatutnya meninggalkan mereka.

Bersemangat untuk memulihkan hubungan baik, Vsevolod pada 1133 menjalankan kempen yang berjaya menentang Yuryev. Tetapi pada tahun 1135, bertentangan dengan kehendaknya, Novgorodian menjalankan kempen ke Suzdal dan Rostov dan mengalami kekalahan, yang mana mereka menyalahkan Vsevolod.

Veche yang dipanggil memutuskan untuk menjemput putera lain untuk memerintah, dan mengutuk Saint Vsevolod untuk diasingkan. Selama sebulan setengah, putera raja dan keluarganya, seperti seorang penjenayah, telah ditahan, dan kemudian, "lepaskan kota itu ...".

Vsevolod pergi ke Kiev, di mana bapa saudaranya Yaropolk memberinya Vyshgorod volost berhampiran Kiev. Di sini pada abad X tinggal Puteri Olga dari Rusia yang Setara dengan Rasul Suci. Dia mempertahankan keturunannya yang tersinggung secara tidak adil: pada tahun 1137 penduduk Pskov mendesaknya untuk memerintah di tanah Pskov - tanah air St. Olga.

Oleh itu St. Vsevolod menjadi putera Pskov pertama, dipilih atas perintah Pskovite sendiri. Di sini dia diterima dengan kemenangan yang besar. Orang ramai, yang diketuai oleh paderi, keluar menemui putera raja dengan salib, ikon dan loceng berbunyi... Kegembiraan umum tidak dapat digambarkan.

St Vsevolod memerintah di Pskov hanya selama satu tahun. Tetapi dia meninggalkan di dalam hati penduduknya ingatan yang baik tentang dirinya, Dan di kota - gereja batu yang dia letakkan atas nama Holy Trinity. Pada 11 Februari 1138, beliau meninggal dunia pada usia 46 tahun.

Seluruh kota berkumpul untuk pengebumian putera tercinta, tidak ada suara nyanyian gereja dari tangisan rakyat.

Novgorodians, setelah sedar, meminta izin untuk mengambil tubuh sucinya dan memindahkannya ke Novgorod. Tetapi mereka tidak dapat memindahkan kanser. Kemudian orang-orang Novgorodian menangis dengan sedih, bertaubat dari rasa tidak terima kasih mereka, dan berdoa untuk memberikan mereka sekurang-kurangnya zarah kecil debu suci "untuk persetujuan hujan batu." Dan melalui doa mereka, paku itu jatuh dari tangan orang suci itu.

Mayat putera yang setia Vsevolod diletakkan oleh orang Pskovit di gereja martir agung suci Dmitry Thessaloniki. Pada 27 November 1192, peninggalan terhormat St. putera raja, tempat mereka berehat hingga ke hari ini.

Banyak masa telah berlalu sejak itu. Banyak yang telah berubah sejak itu dalam Pskov yang mulia. Tetapi hubungan rohani yang mendalam di kota orang suci itu tidak pernah putus. Sama dengan para Rasul Olga dengan putera suci: dia kekal selama-lamanya tukang ajaib Pskov. Terima kasih kepada syafaat syurganya, Pskov berdiri berkali-kali dalam memerangi musuh. Jadi semasa pengepungan bandar kepada Stephen Bathory pada tahun 1581, apabila tembok kubu telah dimusnahkan, dari Katedral Trinity dengan perarakan keagamaan mereka membawa ikon suci dan peninggalan Putera Vsevolod ke medan perang, dan orang Poland berundur.

Mereka berdoa kepada Putera Terberkati Vsevolod dari Pskov untuk belas kasihan kepada orang miskin, untuk syafaat janda dan anak yatim, untuk bantuan dalam kemiskinan dan keperluan.

Saint Tikhon the Patriarch of Moscow dan All Russia adalah watak lain dalam komposisi monumen itu.

Saint Tikhon (di dunia Vasily Ivanovich Belavin), Patriarch of Moscow dan All Russia, dilahirkan pada 19 Januari 1865 di Klin, Wilayah Pskov, dalam keluarga seorang paderi.

Dia belajar pertama di institusi pendidikan rohani keuskupan Pskov, dan kemudian di Akademi Teologi St. Petersburg.

Untuk kesungguhan penuh kasih sayang, kebajikan, maruah tenang dan kawalan diri, rakan-rakannya memanggilnya "patriark", tidak mengesyaki bahawa Vasily Belavin ditakdirkan oleh Tuhan untuk menjadi Patriark sebenarnya.

Patriark Tikhon sentiasa menjadi pemimpin sivik gereja yang sangat bertenaga dan tidak kenal lelah. Dia terpaksa berkhidmat di Poland, di Amerika - sebagai uskup Aleutian dan Alaska, di Vilna (Vilnius).

Dalam keadaan yang paling sukar, Patriark melakukan segala yang mungkin untuk menguatkan Gereja dan berjaya memimpinnya melalui ribut. Dia melihat punca bencana dalam dosa ("dosa merosakkan bumi kita") dan menyeru: "Marilah kita membersihkan hati kita dengan pertobatan dan doa."

Patriark itu dipanggil buku doa rakyat, penatua seluruh Rusia, dan amalnya yang luas diraikan. Kedua-dua pintu rumahnya dan hatinya terbuka kepada semua orang yang berpaling kepadanya. “Ia benar-benar kekudusan, bermaruah dalam kesederhanaannya,” kata mereka yang mengenalinya secara rapat.

Pada tahun terakhir hidupnya, Saint Tikhon sakit tenat; dia berkhidmat hanya pada hari Ahad dan hari cuti. “Ikut Kristus! Jangan menipu Dia. Jangan menyerah pada godaan, jangan hancurkan jiwamu dengan darah pembalasan. Jangan dikalahkan oleh kejahatan. Kalahkan kejahatan dengan kebaikan." Kasih dan kelembutan Kristus terhadap musuh adalah khutbah terakhir Bapa.

Pada 5 April 1925, beliau merayakan liturgi terakhir di Gereja Great Ascension. Meninggal dunia pada 7 April, pada hari raya Annunciation, dengan kata-kata: "Kemuliaan kepada-Mu, Tuhan, kemuliaan kepada-Mu, Tuhan, kemuliaan kepada-Mu, Tuhan." Patriark dikebumikan di Katedral Kecil Biara Moscow Donskoy. Pada tahun 1989 dia dikanonisasi.

Watak komposisi budaya seterusnya ialah Martir Yang Mulia Korniliy dari Pskov-Pechora.

Dilahirkan pada tahun 1501 di Pskov dalam keluarga boyar. Ibu bapanya, Stefanus dan Marya, membesarkan anak mereka dalam ketaqwaan dan takut kepada Tuhan. Sudah masuk umur muda ibunya perasan pada remaja Cornelius kecenderungan yang istimewa terhadap kehidupan rohani, mengajarnya solat dan menanamkan rasa cinta kepada jemaah haji.

Untuk memberi pendidikan kepada anak lelaki mereka, ibu bapanya menghantarnya ke Biara Pskov Mirozh. Di sana, di bawah bimbingan orang tua, dia berkembang dalam ketakwaan, belajar membaca dan menulis, melukis ikon dan banyak lagi kraf lain.

Dengan berhati-hati dia bersiap untuk lukisan ikon, berpuasa sebelum ini, dia berdoa kepada Puan Suci untuk restunya untuk bekerja. Semasa mengerjakan ikon itu, dia mengekalkan kesucian istimewa, membuat doa yang tidak putus-putus dalam jiwanya.

Setelah menamatkan pengajiannya, Saint Cornelius kembali ke rumah ibu bapa... Menginap di biara suci semakin mengesahkan panggilannya kepada kehidupan monastik. Pernah kerani berdaulat Misyur Munekhin, seorang yang makrifat dan soleh, seorang sahabat keluarga St.

Keindahan alam semula jadi, perkhidmatan monastik yang tenang di gereja gua memenuhi hati lelaki muda itu dengan kegembiraan rohani dan penghormatan. Tidak pernah dan di tempat lain dia berdoa dengan khusyuk. Perjalanan ini tidak memberi impak yang besar kepada kehidupannya di kemudian hari. Tidak lama kemudian dia meninggalkan rumah ibu bapanya selama-lamanya dan bersumpah di biara Pskov-Pechora. Di sana Monk Cornelius menjalani kehidupan yang ketat: dalam sel yang malang dia tidur di atas papan, dan menumpukan seluruh masanya untuk kerja dan doa yang berguna.

Pada tahun 1529, Monk Cornelius, yang berkhidmat sebagai model untuk kehidupan yang saleh, telah dipilih abbas. Semasa pemerintahannya, bilangan saudara meningkat daripada 15 kepada 200 orang. Bangkit pada waktu matahari terbit, Bhikkhu itu sendiri memerintah kebaktian dan menumpukan seluruh kekuatannya untuk kerja kerasnya, mendorong saudara-saudara untuk memenuhi Peraturan. cepat ketat, doa, mengingati kejayaan orang Kristian pertama.

Kehidupannya adalah model cinta yang aktif kepada Tuhan dan manusia. Dia menyebarkan Ortodoks di kalangan penduduk kawasan sekitarnya, Estonia dan Setos, yang kebanyakannya dibaptis di biara.

Biksu Kornelius sentiasa lemah lembut dan mesra, dia diam-diam mendengar orang, memberi arahan, dan kemudian memberkati mereka dengan doa dan kasih sayang. Mendengar suaranya, hati terbuka, rasa malu hilang. Selepas bertaubat, orang menangis air mata yang meringankan jiwa mereka.

Pernah berlaku wabak di wilayah Pskov. Orang ramai melarikan diri dari kampung ke hutan, pendekatan ke bandar ditutup untuk melindungi penduduk daripada wabak. Ramai yang mati bukan sahaja akibat jangkitan, tetapi juga kerana kelaparan. Dengan restu Monk Cornelius, pada masa yang mengerikan itu, para bhikkhu biara keluar kepada orang yang lapar untuk mengedarkan rai rebus kepada mereka. semasa Perang Livonia Monk Cornelius mengkhotbahkan agama Kristian di bandar-bandar yang dibebaskan, membina gereja di sana, membantu mangsa, dan menjaga yang cedera. Orang mati dikebumikan di biara dan direkodkan dalam sinodik untuk peringatan.

Pada tahun 1560, pada hari raya Assumption Ibu Tuhan yang suci, Monk Cornelius dihantar sebagai rahmat kepada tentera Rusia yang mengepung kota Fellin, prosphora dan air suci. Pada hari yang sama, orang Jerman menyerahkan bandar itu.

Melalui tenaga kerja Abbot Cornelius, pagar batu dengan menara kubu dan tiga pintu berkubu dibina di sekeliling biara. Biara itu menjadi kubu yang tidak dapat ditembusi. Semasa pentadbiran biara, Monk Cornelius menubuhkan bengkel lukisan ikon di biara. Biara ini juga mempunyai bengkel pertukangan kayu, tukang besi, seramik dan bengkel rumah tangga lain.

Pada pertengahan abad ke-16, kronik Pskov kuno disimpan di biara dan perpustakaan, yang kaya pada masa itu, dikumpulkan. Para bhikkhu menulis "Kisah Permulaan Biara Pechora" dan salah satu daripada kronik Pskov.

Legenda monastik mengekalkan ingatan kematian abbot besar mereka. Dituduh palsu oleh orang yang iri hati sebelum Ivan the Terrible mempunyai hubungan dengan kerajaan Lithuania, Monk Cornelius pada 20 Februari 1570, menerima kematian syahid.

Apabila Kornelius pergi ke pintu gerbang biara dengan salib untuk bertemu maharaja, dia memotong kepalanya dengan tangannya sendiri, tetapi segera bertaubat dan, mengangkat badan abbot, membawanya ke biara dalam pelukannya. Laluan di mana Ivan the Terrible berjalan, membawa orang yang terbunuh ke Gereja Assumption, sejak itu dipanggil "berdarah".

Hegumen Cornelius telah dikebumikan di dalam dinding gua, di mana dia tinggal selama 120 tahun. Pada tahun 1690, peninggalannya yang tidak boleh rosak telah dipindahkan ke Katedral Assumption.

Orang suci seterusnya, Alexander Nevsky, menyelamatkan Pskov semasa pencerobohan Tentera Salib. Pada 1240 Pskov telah diduduki oleh musuh untuk kali pertama dan terakhir semasa Zaman Pertengahan. Dan di sinilah pukulan utama kesatria Livonia diarahkan.

Skuad Putera Alexander Nevsky membebaskan Pskov dari kesatria Jerman pada musim sejuk 1242. 5 April 1242 bersatu tentera Rusia di bawah pimpinan Alexander Nevsky memenangi kemenangan di atas ais Tasik Peipsi. Selepas kemenangan ini, Alexander Nevsky memberi perintah tegas kepada Pskovits: "Jika mana-mana orang yang saya sayangi datang berlari kepada anda dari penawanan, atau dalam kesedihan, atau hanya datang untuk tinggal bersama anda, dan anda tidak akan menghormatinya, atau tidak akan menerimanya. dia, maka kamu akan disebut Yahudi kedua." ... Kemudian, orang Pskovites menunjukkan keramahan mereka, bersembunyi di dalam tembok mereka cucu lelaki Alexander Nevsky yang teraniaya.

Monk Euphrosynus of Pskov ialah orang suci seterusnya. Di dunia, Eleazar, dilahirkan kira-kira 1386 di kampung Videlebye, berhampiran Pskov, dari kampung yang sama adalah Monk Nikandr Pskov. Ibu bapa mahu Eleazar berkahwin, tetapi dia diam-diam pergi ke biara Snetogorsk dan mengambil tonsure di sana.

Sekitar 1425, untuk mencari penumpuan yang lebih mendalam dalam doa, Monk Euphrosynus, dengan restu abbot, menetap di dalam sel sunyi di Sungai Tolva, tidak jauh dari Pskov. Tetapi kebimbangan terhadap keselamatan jiran-jirannya memaksa bhikkhu itu untuk memecahkan hutan belantaranya, dan dia mula menerima semua orang yang memerlukan penatua yang berpengalaman - seorang mentor. Bhikkhu Euphrosynus memberkati mereka yang datang kepadanya untuk hidup menurut ustav Skete yang disusun olehnya.

Ritus Bhikkhu Euphrosynus adalah arahan umum seorang bhikkhu tentang laluan yang layak dari jalan monastik - "sebagaimana sepatutnya seorang bhikkhu tiba." Ia tidak mengandungi rutin yang ketat untuk seluruh kehidupan biara, sebagai contoh, piagam Monk Joseph of Volotsk; tidak ada bahagian liturgi di dalamnya sama sekali.

Pada tahun 1447, atas permintaan saudara-saudara, sami membina sebuah gereja untuk menghormati tiga orang kudus - Basil the Great, Gregory theologian dan John Chrysostom, yang menghormati penampakan mereka, dan sebagai penghormatan kepada Monk Onuphrius the Great.

Biara itu kemudiannya dinamakan Spaso-Eleazarovskaya.

Kerana merendah diri dan kerana cinta untuk eksploitasi bersendirian, rahib itu tidak menerima gelaran hegumen dan, meninggalkan kepala biara kepada muridnya Monk Ignatius, dia tinggal di hutan berhampiran tasik.

Di atas makamnya, atas perintah Uskup Agung Novgorod Gennady, sebuah imej diletakkan, ditulis semasa hayat bhikkhu oleh muridnya Ignatius, dan wasiat saudara-saudara bhikkhu diletakkan pada sekeping kertas, dimeterai dengan meterai utama Uskup Agung Novgorod Theophilos. Ini adalah salah satu daripada sedikit wasiat rohani yang ditulis oleh ahli zuhud dengan tangan mereka sendiri.

Monk Euphrosynus, ketua penghuni pertapa Pskov, membesarkan ramai murid yang mulia, yang juga mencipta biara dan membawa benih pertapaan yang baik di seluruh tanah Pskov.

Martir adalah orang Kristian yang menerima penyeksaan yang kejam dan juga kematian kerana iman mereka kepada Yesus Kristus. Mereka menangis dan berdukacita bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk keadaan yang mengerikan para penyiksa, berdoa untuk kesembuhan dan nasihat mereka.

Hieromartyr adalah mereka yang mati dalam martabat imam. Salah seorang daripada mereka ialah Saint Benjamin.

Dia dilahirkan pada tahun 1873 dalam keluarga seorang paderi luar bandar keuskupan Olonets. Dalam pembaptisan suci dia menerima nama Vasily. Walaupun sebagai seorang kanak-kanak, dia suka membaca kehidupan orang-orang kudus, menyesali bahawa dia sendiri hidup dalam masa yang tenang apabila tidak ada peluang untuk menderita bagi Kristus.

Selepas menamatkan pengajian dari seminari teologi di keuskupan asalnya, Vasily Kazansky memasuki Akademi Teologi St. Petersburg. Pada masa ini, keazaman untuk menumpukan seluruh hidupnya untuk melayani Gereja Kristus telah diperkuat dalam dirinya. Dan pada usia 22 tahun dia mengambil ikrar monastik dengan nama Benjamin.

Sudah pada usia 29 tahun, dia telah ditahbiskan ke pangkat archimandrite. 8 tahun kemudian (24 Januari 1910) Archimandrite Benjamin telah ditahbiskan uskup Gdovsk.

Sejak hari itu, episkopal yang bersemangat dan berkorban "kepatuhan kepada kemuliaan Tuhan" Saint Benjamin dari Gereja Kristus bermula. Sebagai seorang gembala, Vladyka Benjamin yang baik sentiasa mencari jalan ke hati orang biasa, yang dengan penuh kasih memanggilnya "ayah kami Benyamin."

Dia sangat disayangi oleh umat Tuhan. Vladyka sering dilihat di kawasan kejiranan termiskin, di mana dia tergesa-gesa pada panggilan pertama orang yang memerlukan. Malah orang bukan Yahudi tunduk di hadapan kesucian dan kelemahlembutannya jiwa yang cerah dan pergi kepadanya untuk mendapatkan nasihat.

Pada usia 44 tahun, Uskup Agung Benjamin menjadi Metropolitan. Dia suka perkhidmatan gereja... Selalunya dia sendiri melakukan perkhidmatan ilahi di pelbagai gereja. Perkhidmatan beliau sentiasa sangat baik.

Sekali api turun ke dalam Piala Suci. Seperti yang diingat oleh Penatua Sampson (Sivers): "Seekor labah-labah api yang besar berputar, berputar di atas Piala - dan ke dalam Piala!" Tidak lama kemudian, Metropolitan Benjamin dilantik sebagai Archimandrite Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.

Dia memerintah pendeta dengan kebijaksanaan rohani dan duniawi. Dia dengan berhati-hati menjaga perjanjian monastik yang benar. Terima kasih kepada perhatiannya, seluruh Lavra memperoleh suasana yang istimewa, ringan dan lembut. Vladyka Benjamin sendiri mempunyai hadiah air mata. Dan dia sentiasa membersihkan hati nuraninya dengan pengakuan terus terang tentang pemikirannya.

Tetapi masa soleh ini tidak ditakdirkan untuk bertahan lama. Tidak lama kemudian raja terpaksa berundur takhta Rusia, dan orang berkuasa sepenuhnya asing kepada kepentingan Rusia Gereja Ortodoks... Bagi Rusia, untuk seluruh rakyat, dan bersama-sama dengannya untuk Metropolitan Benjamin, masa yang sukar telah tiba, masa penderitaan dan siksaan untuk iman kepada Kristus.

Vladyka menggesa kumpulannya untuk mengekalkan suasana Kristian yang baik dalam pengalaman semua pahit getir... Kerana dikatakan: "Kalahkan kejahatan dengan kebaikan!" Dia sendiri contoh yang jelas untuk itu. Jiwa evangelikalnya yang sederhana dan luhur dengan mudah dan semulajadi melayang di atas nafsu politik dan persengketaan yang berkerumun di suatu tempat di bawah. Dia masih kekal sensitif terhadap masalah, penindasan dan kebimbangan rakyatnya, membantu semua orang yang dia mampu dan sebaik mungkin. Tetapi, sama seperti Yesus menderita karena kedengkian murid-Nya, demikian juga Santo Benyamin menderita karena ketidakbersyukuran manusia.

V tahun lepas dalam hidupnya, dia terselamat hampir segala-galanya: penjara, mahkamah, meludah awam, kebencian dan ketidakkekalan manusia. Tetapi untuk seketika Vladyka tidak ragu-ragu bahawa lebih baik menumpahkan darahnya dan dianugerahkan mahkota kesyahidan daripada mengkhianati kepercayaan Ortodoksnya. Dia tidak pernah melupakan kata-kata Juruselamat: "Hendaklah kamu setia sampai mati dan berikanlah kepadamu mahkota perutmu ...".

Pada malam 13 Ogos 1922, Metropolitan Benjamin dan tiga orang lain yang setia kepadanya ditembak beberapa batu dari Petrograd.

Maklumat terpelihara tentang minit terakhir kehidupan Tuhan. Dia pergi ke kematiannya dengan tenang, diam-diam membisikkan doa dan menyeberang dirinya. Mereka menembaknya tujuh kali dan tidak dapat berbuat apa-apa. Kemudian lelaki bersenjata itu berdoa:

Ayah, doakan, kami kepenatan untuk menembak anda!

Terpujilah Tuhan kita, selalu, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya. Amin.

- Vladyka bercakap dan memberkati mereka.

Pukulan kelapan menamatkan kehidupan Saint Benjamin pada tahun 49.

Di tanah perkuburan saudara Alexander Nevsky Lavra, sebuah salib didirikan untuknya di atas kubur simbolik. Mayat Martir Benjamin terletak di dalam kubur yang tidak bertanda. Jiwanya yang cerah bergembira bersama semua orang kudus dalam cahaya Wajah Tuhan. Bagaimana bintang terang Santo Benyamin bersinar, dan bersamanya seluruh pasukan martir baru kita di syurga rohani, dan sinar mereka menerangi dan menghangatkan jiwa kita. Kami, dari lubuk hati kami yang percaya, merayu kepada mereka: "Saint Father Benjamin, Father Sergius dan Saints George and John, martir Rusia yang baru, doa Tuhan untuk kami."

Watak seterusnya ialah Putera Dovmont. Dia melarikan diri dari tanah Lithuania bersama keluarganya, telah diterima pakai di Pskov.

Dia memerintah di Pskov dari 1266 hingga 1299. Putera itu menjadi terkenal kerana kemenangannya dalam pertempuran dengan Ordo Livonia, untuk menguatkan iman Ortodoks, untuk kualiti moralnya.

Semasa pemerintahan Dovmont, sebahagian daripada bandar itu dikelilingi oleh tembok kubu (bandar Dovmont).

Pada pembaptisan dia menerima nama Ortodoks Timofey. Peninggalannya berada di Katedral Trinity.

Watak lain dalam komposisi budaya monumen itu ialah Monk Martyr Elizabeth. Dia dilahirkan pada tahun 1864 dan merupakan kakak kepada Permaisuri Alexandra Feodorovna.

Setiap tahun Elizabeth melawat tanah Pskov dan memberikan Pskov sebagai hadiah.

Pada tahun 1812 dia ditangkap dan dibuang hidup-hidup di lombong berhampiran Alapaevsk.

Pada tahun 1992 dia dikanonisasi di Rusia. Satu zarah peninggalan sucinya berada di gereja Alexander Nevsky Lavra.

Selepas kematian suaminya, dia mengambil ikrar monastik dan mengambil nama Martha.

Di Biara Mirozhsky, pada ikon "Tanda Ibu Tuhan" dari sisi Ibu Tuhan, Putera Dovmont dan isterinya Maria digambarkan sedang berdoa.

Monk Martha dikebumikan di biara Ioanovsk di bandar Pskov.

Watak seterusnya ialah cucu Puteri Olga, anak Putera Svyatoslav Igorevich dan pembantu rumahnya, hamba Malusha, Vladimir Svyatoslavich. Dia dilahirkan di kampung Budnik, wilayah Pskov.

Pada tahun 969 Vladimir menjadi putera raja di Novgorod. Dia menguatkan Negara Rusia lama kempen menentang Vyatichi, Lithuania, Radimichi, Bulgaria. Perjuangan yang berjaya melawan Pechenegs membawa kepada idealisasi keperibadian dan pemerintahan Vladimir.

V epik rakyat Vladimir Svyatoslavich menerima nama Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Vladimir adalah licik. Pada mulanya dia memutuskan untuk menukar kepercayaan pagan popular menjadi agama negara, tetapi kemudian pada tahun 988 dia menggantikan paganisme dengan Kristian, yang dia pakai dari Byzantium selepas penawanan. tanah jajahan Yunani Chersonesos dan perkahwinan dengan seorang kakak Maharaja Byzantine Anna.

Sama dengan para Rasul Puteri Olga

Tokoh terakhir dan paling penting dalam komposisi budaya monumen itu ialah Puteri Olga, Sama dengan Para Rasul.

Puteri Olga dilahirkan pada tahun 890 di Vybuty, wilayah Pskov. Dia adalah Grand Duchess of Kiev, isteri Putera Igor.

Selepas pembunuhan suaminya oleh Drevlyans, dia dengan kejam menindas pemberontakan mereka.

Pada tahun 945-947. menubuhkan saiz penghormatan untuk Drevlyans dan Novgorodians, mengatur pusat pentadbiran-kuburan.

Olga meluaskan pegangan tanah Kiev Grand Duke House dengan ketara. By the way, Katedral Holy Trinity dibina atas permintaannya.

Malah ada legenda bahawa Olga melihat tiga sinar bersinar dari langit dan menyeberang di satu tempat, tempat ini diambil untuk pembinaan katedral, yang berdiri hingga hari ini, yang tidak ternilai untuk setiap Pskov.

Pada tahun 957, Olga melawat Constantinople dan menganut agama Kristian di sana, dia nama Kristian Elena. Dia memerintah negeri itu semasa zaman kanak-kanak anaknya Svyatoslav Igorevich dan kemudiannya, semasa kempennya. Pada tahun 968, dia mengetuai pertahanan Kiev dari Pechenegs.

Pskov. Monumen Puteri Olga oleh pengukir Zurab Tsereteli nathalie_zh menulis pada 24 Julai 2018

24 Julai adalah hari peringatan Puteri Olga yang Setara dengan Para Rasul, yang, seperti yang anda ketahui, adalah pelindung syurga Pskov. Jadi post saya hari ini akan dikaitkan dengan namanya.

Jika tiba-tiba seseorang terlupa, maka saya akan mengingatkan anda bahawa di Pskov terdapat dua monumen kepada Puteri Olga. Kedua-duanya telah dipasang di Pskov pada Julai 2003, apabila ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam kronik Rusia disambut. Mengenai salah satu monumen ini, pengarangnya ialah Vyacheslav Klykov (1939-2006), saya bercakap tepat setahun yang lalu. Nah, hari ini akan ada kesinambungan topik - jawatan kecil tentang monumen kedua kepada Puteri Olga - oleh Zurab Tsereteli.

Tetapi saya mungkin akan bermula dengan bagaimana dua monumen kepada Puteri Olga muncul di Pskov sekaligus.

Dan hakikatnya sehingga tahun 2003 di Pskov tidak ada satu pun monumen untuk Olga sama sekali. Ini boleh dianggap sebagai fakta yang mengejutkan, kerana sejak dahulu lagi dia adalah orang yang sangat dihormati di Pskov. Nah, pada zaman Soviet, ia boleh difahami. Tiada siapa yang akan mendirikan monumen untuk "wanita Kristian pertama di Rusia." Tetapi ini tidak berlaku sebelum ini, pada zaman tsarist. Walaupun idea ini di udara.

Pada zaman pasca-Soviet, topik ini di Pskov mula meningkat secara berkala, tetapi semuanya bergantung pada tahap hasrat yang baik. Walau bagaimanapun, apabila bandar itu pada tahun 2000 mula secara beransur-ansur bersedia untuk sambutan ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam kronik Rusia, perbincangan tentang keperluan untuk mendirikan sebuah monumen kepada Puteri Olga, yang, antara lain, dianggap sebagai pengasas Pskov, menyala dengan kekuatan baru... Lagipun, ulang tahun yang semakin hampir boleh menjadi alasan yang baik, dorongan untuk pelaksanaan perniagaan yang sukar (untuk bajet bandar) seperti penciptaan dan pemasangan monumen. Pada dasarnya, ini secara praktikalnya bagaimana ia berlaku. Dan untuk melegakan kewangan yang hebat di bandar ini, malah persaingan kreatif Ia tidak perlu dilakukan, kerana sekaligus dua pemahat yang dihormati - Vyacheslav Klykov dan Zurab Tsereteli ingin memberikan bandar itu sebuah monumen kepada Olga. Masing-masing miliknya, sudah tentu. Dan pada mulanya sepatutnya salah seorang daripada mereka akan dipilih. Tetapi kemudian diputuskan untuk mengambil kedua-duanya. Siapa yang menolak pemberian seperti itu? (Selain itu, terdapat dua monumen untuk Lenin di Pskov, dan mengapa Olga lebih teruk?)

Monumen kepada Olga oleh Tsereteli dibuka terlebih dahulu. Ia berlaku pada 22 Julai 2003 di taman bersebelahan hotel "Rizhskaya". Pengarang mempersembahkan Grand Duchess sebagai seorang pahlawan yang tegas. Alas granit dan monumen kepada St. Equal-to-the-Apostles Princess Olga dalam perisai dengan pedang dan perisai didirikan di atas tapak konkrit. Dan nampaknya dipercayai bahawa menggambarkan Olga dengan cara ini, Tsereteli menggambarkan petikan dari kehidupan Holy Equal-to-the-Apostles Puteri Olga: "... Dan Puteri Olga memerintah wilayah tanah Rusia yang tertakluk kepadanya bukan sebagai seorang wanita, tetapi sebagai seorang suami yang kuat dan munasabah, dengan teguh memegang kuasa di tangannya dan dengan berani mempertahankan dirinya daripada musuh. Dan dia sangat mengerikan untuk yang terakhir. ..."

Arca Olga berdiri di atas alas granit tiga meter. Monumen gangsa itu dilemparkan di bengkel Liteiny Dvor di St. Petersburg. Ketinggian monumen dengan alas ialah 6.7 meter.

Pengeluaran alas dan penambahbaikan wilayah bersebelahan dibiayai oleh pentadbiran wilayah, dan patung itu, seperti yang saya katakan, menjadi hadiah percuma dari pengarang untuk ulang tahun ke-1100 sebutan pertama Pskov dalam sejarah.

Monumen kepada Olga oleh V. Klykov dibuka pada hari berikutnya - 23 Julai 2003. Semua perbelanjaan untuk pemasangan dan penambahbaikan wilayah itu ditanggung oleh pihak berkuasa bandar. Biar saya ingatkan anda boleh membaca tentang monumen ini.

Monumen kepada Holy Equal-to-the-Apostles Puteri Olga telah dipasang untuk meraikan ulang tahun ke-1100 sebutan pertama dalam kronik Pskov. Di Pskov, dua monumen didirikan serentak. Yang pertama di Rizhsky Prospect, di sebelah hotel Rizhskaya, dan yang kedua di Oktyabrskaya Square di Taman kanak-kanak... Akademi Seni Rusia mendekati pentadbiran bandar dengan cadangan untuk mendirikan monumen di Pskov.

Ini adalah bagaimana monumen pertama yang dibuat oleh pengukir besar Zurab Tsereteli muncul di Pskov. Pengarang mempersembahkan Olga sebagai seorang pahlawan yang tegas. Tangan kanan puteri bersandar pada pedangnya, dan Tangan kiri- dia terus menggunakan perisai. Idea monumen ini tidak sesuai dengan citarasa semua orang. Namun begitu, Olga Zurabovskaya sangat sesuai dengan seni bina bandar moden.

Monumen ciptaan kedua pengukir terkenal V. Klykov. Makna monumen itu menyampaikan warisan sejarah dan penubuhan kepercayaan Ortodoks di Rusia. Sumber kekuatan rakyat Rusia, rohani dan kekuatan fizikal, ialah iman. Itulah sebabnya, di atas alas, Saint Olga melindungi dan pada masa yang sama memberkati Putera Vladimir, penguasa masa depan dan Pembaptis seluruh Rusia. Siapa yang memegang ikon dengan wajah Juruselamat.

Arca dan alas adalah 4.5 meter tinggi setiap satu. Monumen itu didirikan di atas alas silinder yang diperbuat daripada batu dengan relief para wali Pskov. Tidak jauh dari arca itu terdapat sebuah batu yang terkenal dengan nama-nama penduduk kota yang menghulurkan sumbangan untuk penghasilan dan pembinaan monumen tersebut.

Di monumen St. Olga, imej Pskov dan orang kudus Rusia ditangkap: Dovmont-Timofey, berasal dari putera Lithuania dan melarikan diri dari Lithuania ke Pskov; Vsevolod-Gabriel - anak Putera Mstislav dan cucu Vladimir Monomakh; Putera Alexander Nevsky - anak kepada Putera Yaroslav dan cicit kepada Vladimir Monomakh; Nikandr dari Pskov - penghuni pertapa - Monk Nikon, yang menetap di padang pasir berhampiran sungai dan menjalani kehidupan bertapa; Martha Pskovskaya - puteri suci, anak perempuan Dmitry Alexandrovich dan cucu Alexander Nevsky, serta isteri Putera Dovmont-Timofey; Vassa Pskovo-Pecherskaya - isteri pengasas pertama biara Pskov-Pechersk, John Shestnik; Saint Tikhon Patriark Moscow; Cornelius dari Pskovo-Pechersky - abbot biara dengan nama yang sama; Metropolitan Benjamin atau Vasily Pavlovich Kazansky, adalah anak kepada seorang paderi pada tahun 1874; Puteri Elizabeth Feodorovna - syahid suci datang dari bandar Darmstadt; Nikolay Salos - lebih dikenali sebagai Saint Mikula.

Olga adalah ibu kepada Putera Svyatoslav dan isteri Putera Igor dari Kiev. Olga memutuskan untuk menjadi orang pertama yang menerima kepercayaan Kristian. Menjelang kelahiran, puteri masa depan berasal dari Vybutah, tidak jauh dari Pskov. Dia bukan dari keluarga bangsawan. Putera Igor bertemu isterinya yang malang semasa memburu. Putera itu melukis Perhatian istimewa bahawa gadis yang membawanya ke seberang sungai itu menakjubkan rupanya. Sebaik sahaja waktu perkahwinan tiba, putera raja mengingati Olga dan membuat tawaran untuk berkahwin dengannya - jadi gadis biasa menjadi puteri Rusia.

Di samping itu, diketahui bahawa Olga adalah pencipta Katedral Trinity. Selepas kematian suaminya, Olga mula memerintah Kievan Rus. Sejak awal pemerintahannya, puteri itu turun dalam sejarah sebagai pemerintah yang kejam. Tindakan pertamanya adalah pembalasan daripada Drevlyans, yang membunuh suaminya, Putera Igor. Pasukan puteri itu kejam, mereka mencincang, membakar Drevlyans, dan juga menguburkan mereka hidup-hidup.

Walau bagaimanapun, Olga turun dalam sejarah sebagai pengasas negara dan kehidupan bertamadun Kievan Rus. Di tanah Novgorod, semasa pemerintahan puteri, dicipta di persimpangan laluan perdagangan perkhemahan dan tanah perkuburan, yang dengan ketara mengukuhkan negeri Kiev dari sebelah utara-barat. Puteri sentiasa berfikir bahawa tidak baik bagi pemerintah untuk membuat keputusan hanya untuk kebaikan. kehidupan negara, anda juga perlu memberi perhatian kehidupan beragama orang ramai. Dengan bantuan usaha Olga, kubu Pskov telah diperkuat. Di tanah Pskov, bukan sahaja dalam topografi, tetapi juga nama geografi, nama puteri diabadikan. Sebuah jambatan, tambak dan sebuah gereja kecil yang baru dipulihkan dinamakan sebagai penghormatan kepadanya. Pada masa ini kerja aktif sedang dijalankan untuk memulihkan tempat yang dipanggil Olginsky.

Alamat:

• Pskov, prospek Riga, 25 (pengukir Zurab Tsereteli)
• Pskov, dataran Oktober (pengukir V. Klykov)

Monumen kepada Puteri Olga, yang didirikan di Dataran Mikhailovskaya di Kiev, adalah keseluruhannya gubahan arca, yang merupakan arca puteri itu sendiri, serta alas para pencerahan bangsa Slavic Cyril dan Methodius, terletak berhampiran monumen kepada Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, yang, menurut legenda, meramalkan pembinaan Kiev di bukit Dnieper.

Idea untuk mendirikan monumen ini muncul pada tahun 1909, pada masa yang sama tempat di mana ia sepatutnya ditempatkan telah disucikan. Beberapa pengukir mengambil bahagian dalam penciptaan monumen itu, walaupun pemenang pertandingan itu adalah pengukir F. Balavensky (ideanya kemudian dibatalkan). Sebagai contoh, sekumpulan tukang yang diketuai oleh pemahat Ivan Kavaleridze bekerja tokoh tengah puteri, dan sosok rasul telah dicipta oleh rakan pelajar Kavaleridze P. Snitkin. Seluruh komposisi diperbuat daripada bahan yang bergaya pada masa itu - konkrit. Satu-satunya perkara yang tidak dapat dilakukan oleh pengukir ialah relief tinggi yang dirancang, yang sepatutnya menggambarkan perbuatan Puteri Olga. Sebab kegagalan adalah mudah - adalah mustahil untuk menjadikannya daripada konkrit. Oleh itu, kami mengehadkan diri kami kepada plat yang dipasang pada alas.

Perayaan untuk menghormati pembukaan monumen itu lebih sederhana, kerana pada masa yang sama, Perdana Menteri Pyotr Stolypin, yang cedera oleh pengganas, meninggal dunia di hospital Kiev.

Malangnya, monumen itu tidak bertahan begitu lama. Sudah pada tahun 1919, semasa perang saudara, patung Puteri Olga telah dibuang dari alas, terbelah dua dan dikebumikan di bawah monumen. Walau bagaimanapun, di negara ateisme yang menang, mereka tidak berhenti di situ dan pada tahun 1923 bahagian-bahagian lain monumen itu telah dibongkar, kemudian memecahkan taman awam di tempat ini pada tahun 1926. Hanya pada tahun 90-an kerja-kerja yang dijalankan untuk memulihkan monumen, kali ini daripada marmar dan granit.

KEPADA Nyaginya Olga, membaptiskan Elena († 11 Julai 969) - puteri, memerintah Kievan Rus selepas kematian suaminya, Putera Igor Rurikovich, sebagai bupati dari 945 hingga kira-kira 960. Yang pertama dari pemerintah Rusia menganut agama Kristian sebelum pembaptisan Rus.
Pada tahun 1547 Olga telah dikanonkan sebagai orang suci yang setara dengan para rasul. Penghormatan ini hanya diberikan kepada 5 wanita suci di sejarah Kristian(Mary Magdalene, martir pertama Thekla, martir Apphia, permaisuri Helen dan pencerah Georgia Nina).

Pada tahun 1996, setelah menggali patung puteri dari bawah katil bunga, monumen itu dipulihkan mengikut lakaran lama, mengikut lakaran yang sama yang mana ia didirikan pada tahun 1911 dalam keadaan yang tidak menguntungkan itu. Bahagian arca asli kini boleh dilihat di taman di Andreevsky Spusk, berhampiran muzium pengukir Kavaleridze.