Gubahan berdasarkan karya mengenai topik: Drama emosi Katerina. (Menurut drama oleh A.N.

A. N. Ostrovsky- penulis drama, yang namanya dikaitkan dengan kemunculan seorang yang benar-benar Rusia teater kebangsaan, pengarang pelbagai drama, pelbagai dari segi genre. Dalam seni 1 imej yang benar tentang komedi, drama, adegan kehidupannya, kronik sejarah sebelum kita adalah wakil dari pelbagai kelas, orang dari pelbagai profesion, asal usul, didikan. Kehidupan, adab, watak-watak penduduk kota, bangsawan, pegawai, pedagang - daripada "puan-puan yang sangat penting", bar kaya dan ahli perniagaan kepada yang paling tidak penting dan miskin - tercermin dalam karyanya dengan keluasan yang menakjubkan.

Drama-drama itu ditulis bukan oleh seorang penulis yang acuh tak acuh dalam kehidupan seharian, tetapi oleh seorang penuduh yang marah terhadap dunia "kerajaan gelap", di mana demi keuntungan seseorang mampu melakukan segala-galanya, di mana orang tua memerintah yang lebih muda, kaya ke atas orang miskin, di mana kuasa negara, gereja dan masyarakat dalam setiap cara yang mungkin menyokong yang mapan akhlak yang kejam. Mengenai ini - drama Ostrovsky "Ribut Petir", yang dianggap sebagai salah satu karya drama realistik Rusia dan yang penulis sendiri menilai sebagai kejayaan kreatif yang hebat. dalam "Ribut petir" bukan sahaja keadaan maut kerajaan gelap digambarkan, tetapi juga manifestasi kebencian yang mendalam terhadap mereka. Kecaman satira dalam drama itu secara semula jadi digabungkan dengan pengesahan kuasa baru yang berkembang dalam kehidupan - positif, cerah, bangkit untuk memperjuangkan hak asasi manusia mereka. Perasaan tidak puas hati dan kemarahan spontan telah dinyatakan dalam drama itu dalam protes tegas Katerina Kabanova.

Permulaan manusia yang cerah dalam Katerina adalah semula jadi, seperti bernafas. Ini adalah sifatnya, yang dinyatakan tidak begitu banyak dalam penalaran, tetapi dalam kehalusan rohani, kekuatan emosi, berhubung dengan orang, dalam semua tingkah lakunya. Konfrontasi semakin memuncak dan memuncak dalam jiwa Katerina: prasangka gelap dan pandangan puitis, keberanian dan keputusasaan yang tidak mementingkan diri, cinta yang melulu dan hati nurani yang tidak mengalah bertembung dengan menyakitkan. Dalam imej Katerina Ostrovsky melukis jenis baru seorang wanita Rusia - seorang asli, tidak mementingkan diri, ketegasan protesnya membayangkan permulaan akhir "kerajaan gelap". Katerina melambangkan kesucian moral, kecantikan rohani seorang wanita Rusia, keinginannya untuk kebebasan, keupayaannya bukan sahaja untuk bertahan, tetapi juga untuk mempertahankan haknya, dia. maruah manusia. Sifat utuh dan kuat, Katerina hanya bertahan buat sementara waktu. Kepada kata-kata Varvara: “Ke mana kamu akan pergi?

Anda adalah isteri seorang suami." Katerina menjawab: "Oh, Varya, awak tidak tahu watak saya! Sudah tentu, Allah melarang perkara ini berlaku! Dan jika ia menjadi terlalu sejuk untuk saya di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekuatan.

Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke dalam Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong saya!

» Katerina mempunyai perwatakan terbuka, kuat dan sukakan kebebasan. Dia dicirikan oleh keberanian dan keterusterangan: "Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu; Saya tidak dapat menyembunyikan apa-apa, "dia menjawab Varvara, yang mengatakan bahawa anda tidak akan tinggal di rumah mereka tanpa penipuan. Dengan cara saya sendiri mood emosi Katerina adalah "burung bebas".

“... Kenapa orang tak terbang? dia menoleh ke Barbara. "Anda tahu, kadang-kadang saya rasa saya seperti seekor burung." Oleh itu, perasaan terjaga untuk Katerina bergabung dengan kerinduan akan kehendak, dengan impian yang nyata, kehidupan manusia. Dia suka tidak seperti mangsa "kerajaan gelap" yang pemalu.

Katerina memberikan dirinya cinta hingga akhir, tidak menuntut apa-apa sebagai balasan dan tidak mahu menyembunyikan apa-apa. Untuk kata-kata Boris: "Tiada siapa yang akan tahu tentang cinta kita ..." Katerina menjawab: "Biar semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan!" Dan atas nama cinta bebas yang tidak mengenal sempadan ini, dia memasuki pertempuran yang tidak sama rata dengan kuasa "kerajaan gelap" dan mati. Siapa yang harus dipersalahkan atas kematiannya? Apakah bunuh diri Katerina - dia kemenangan moral atas "kerajaan gelap" yang dikuasai oleh kekasaran, keganasan, kejahilan dan sikap acuh tak acuh kepada orang lain, atau kekalahan yang tragis? Sukar untuk memberikan jawapan yang jelas kepada soalan ini. Terlalu banyak sebab membawa kepada pengakhiran sedemikian.

Penulis drama melihat tragedi kedudukan Katerina kerana dia terlibat dalam konflik bukan sahaja dengan adat istiadat keluarga Kalinov, tetapi juga dengan dirinya sendiri. Kejujuran heroin Ostrovsky adalah salah satu sumber tragedinya. Katerina berjiwa murni - pembohongan dan penyelewengan adalah asing dan menjijikkan baginya. Dia faham bahawa, setelah jatuh cinta dengan Boris, dia telah melanggar undang-undang moral.

"Ah, Varya," dia mengeluh, "Saya mempunyai dosa dalam fikiran saya! Betapa saya, orang miskin, menangis, tidak kira apa yang saya lakukan kepada diri saya sendiri!

Saya tidak boleh lari dari dosa ini. Tiada tempat untuk pergi. Kerana ia tidak baik, kerana ia adalah dosa yang dahsyat, Varenka, kenapa saya suka yang lain? » Jika tidak keberatan, kemudian Katerina merasakan di dalam hatinya ketepatan undang-undang lain yang tidak dapat dielakkan - kebebasan, cinta, kemanusiaan. Undang-undang ini dilanggar dengan kejam, bukan oleh heroin, tetapi berkaitan dengannya: dia dikahwinkan dengan orang yang tidak dicintai, suaminya mengkhianatinya demi pesta mabuk, ibu mertuanya tidak henti-henti menzalimi, dia dipaksa. untuk hidup dalam kurungan. Melalui keseluruhan drama itu, terdapat perjuangan yang menyakitkan dalam fikiran Katerina antara pemahaman tentang kesalahannya, keberdosaannya dan rasa yang samar-samar, tetapi semakin kuat tentang haknya terhadap kehidupan manusia.

Tetapi drama itu berakhir dengan kemenangan moral Katerina ke atas kuasa gelap yang menyeksanya. Dia menebus rasa bersalahnya tanpa terkira, dan melarikan diri dari perhambaan dan penghinaan dengan satu-satunya jalan yang telah dibukakan kepadanya. Membunuh diri, melakukan, dari sudut pandangan gereja, dosa yang dahsyat, Katerina tidak memikirkan tentang keselamatan jiwanya, tetapi tentang cinta yang diturunkan kepadanya: "Kawan saya! Kegembiraan saya!

selamat tinggal! "Keputusannya untuk mati, jika hanya untuk tidak kekal sebagai hamba, menyatakan, menurut Dobrolyubov, "keperluan untuk gerakan yang muncul dalam kehidupan Rusia." Dan keputusan ini datang kepada Katerina bersama-sama dengan justifikasi diri dalaman. Rasa takut hilang dalam hatinya, dia berasa bersedia untuk berdiri di hadapan mahkamah moral. Lagipun, orang berkata: "Kematian dengan dosa adalah dahsyat." Kalau Katerina tak takut bermakna dosanya diampuni. Dia mati kerana dia menganggap kematian satu-satunya hasil yang layak, satu-satunya cara untuk mengekalkan yang lebih tinggi yang hidup dalam dirinya.

Idea bahawa kematian Katerina sebenarnya adalah kemenangan moral, kejayaan jiwa Rusia yang sebenar ke atas kuasa "kerajaan gelap" Wild dan Kabanovs, juga diperkuat oleh reaksi wira lain dalam drama itu terhadap kematiannya. Contohnya, Tikhon, suami Katerina, buat pertama kali dalam hidupnya meluahkan perasaannya pendapat peribadi, menyertai (walaupun hanya seketika) dalam memerangi "kerajaan gelap". "Awak rosakkan dia, awak, awak...

dia berseru, berpaling kepada ibunya, yang di hadapannya dia telah gemetar sepanjang hidupnya. Buat pertama kalinya, dia memutuskan untuk memprotes asas keluarganya yang menyesakkan:

• “Baik untuk awak, Katya! Mengapa saya dibiarkan hidup di dunia dan menderita!”

Dengan cara ini, ribut petir, yang pendekatannya dirasai sepanjang permainan, meletus pada penghujungnya. Dan ribut petir ini bukan hanya fenomena semula jadi, ia adalah kejutan kepada semua asas yang ada, simbol kebebasan.

Ini memberi pengkritik Dobrolyubov alasan untuk memanggil Katerina "Rusia, perwatakan yang kuat”, “sinar cahaya dalam kerajaan gelap” kebangsaan, yang bermaksud ungkapan berkesan dalam heroin protes langsung, aspirasi pembebasan penduduk. Menunjuk kepada ciri khas imej ini, kepada kepentingan nasionalnya, pengkritik menulis bahawa imej Katerina mewakili "gabungan artistik sifat-sifat rakyat dimanifestasikan dalam kedudukan yang berbeza dalam kehidupan Rusia, tetapi berfungsi sebagai ungkapan satu idea. Pada pendapatnya, Katerina mencerminkan dalam perasaan dan tindakannya protes spontan rakyat jelata terhadap keadaan yang dibenci dan belenggu kerajaan gelap.

Keseluruhan ketegasan watak Katerina, "sifat hidup Rusia"nya dinyatakan dalam fakta bahawa dia enggan mematuhi rutin rumah Kabanikh dengan "permulaan yang ganas, mematikan" dan lebih suka kematian daripada hidup dalam kurungan. Dia, menurut Dobrolyubov, "tidak mahu bersabar, tidak mahu mengambil kesempatan daripada kehidupan vegetatif yang menyedihkan yang mereka berikan kepadanya sebagai pertukaran untuk jiwanya yang hidup ...

". Dan keputusan Katerina ini bukanlah manifestasi kelemahan, tetapi kekuatan rohani dan keberanian.

"Mengapa orang yang hidup, kreatif, baik hati dan sopan berundur dengan susah payah sebelum jisim kelabu tidak berbentuk yang memenuhi dunia?" - frasa ini akan menjadi epigraf yang indah kepada salah satu karya Ostrovsky. Konflik tragedi direalisasikan pada beberapa peringkat. Pertama, pengarang drama menunjukkan rendah diri susunan yang telah ditetapkan, konflik antara sistem patriarki dan sistem baru, hidup bebas. Aspek ini direalisasikan pada peringkat watak seperti Kuligin dan Katerina. Ringkasnya, kewujudan, dan lebih-lebih lagi kewujudan bersama orang-orang yang merasakan, adil, berusaha untuk pengayaan rohani dan kerja jujur, adalah mustahil di sebelah penduduk Kalinov yang marah, dilucutkan dan menipu. Selain itu, adalah perlu untuk membuat tempahan bahawa Kalinov adalah ruang fiksyen, yang bermaksud bahawa ruang itu menjadi bersyarat. Kedua, drama emosi Katerina dalam "Ribut Petir" ditunjukkan.

Dalam kes ini, kita bercakap tentang konflik dalam watak. Jenis konflik ini sentiasa menarik, kerana percanggahan menjadikan imej hidup, pelbagai rupa. Ostrovsky berjaya mencipta watak yang menimbulkan pendapat yang bertentangan di kalangan pengkritik. Dobrolyubov memanggil watak utama drama itu "sinar cahaya masuk kerajaan gelap"dan benar-benar percaya bahawa Katerina adalah yang paling menonjol kualiti terbaik orang Rusia. Tetapi Pisarev memasuki perdebatan dengan Dobrolyubov, mengatakan bahawa masalah Katerina adalah mustahil dan boleh diselesaikan. Walau bagaimanapun, kedua-dua pengkritik entah bagaimana berminat dengan drama emosi Katerina Kabanova.

Katya tinggal bersama suaminya, kakak dan ibu mertuanya. Dalam gubahan ini, keluarga pertama kali muncul di atas pentas. Fenomena kelima bermula dengan perbualan antara Marfa Ignatyevna dan anaknya. Tikhon menyokong ibunya dalam segala hal, bersetuju walaupun dengan pembohongan terang-terangan. Suami Katya, Tikhon Kabanov, adalah seorang yang lemah dan lemah semangat. Dia bosan dengan kemarahan ibunya, tetapi bukannya menyatakan pendapatnya sekurang-kurangnya sekali atau melindungi isterinya daripada kekejaman dan kata-kata jahat, Tikhon pergi minum dengan Wild. Tikhon kelihatan seperti kanak-kanak dewasa. Dia mencintai Katya kerana dia merasakan dirinya kekuatan dalaman, tetapi perasaannya tidak bersama: Katya hanya berasa kasihan kepada Tikhon.

Varvara nampaknya satu-satunya orang yang entah bagaimana berminat dengan Katerina. Dia bimbang tentang Katya, cuba membantunya. Walau bagaimanapun, Varvara tidak memahami betapa halusnya Katerina merasakan dunia ini, Varvara praktikal, dia tidak faham mengapa begitu sukar bagi Katerina untuk belajar "berbohong untuk kebaikan", mengapa Katya mahu menjadi burung, mengapa dia merasakan dia mendekati kematian.

Katya sendiri menghargai detik-detik apabila dia berjaya bersendirian. Dia menyesal bahawa dia tidak mempunyai anak, kerana kemudian dia akan mengasihi dan menjaga mereka. Kebahagiaan keibuan akan membolehkan Katya menyedari dirinya sebagai seorang wanita, sebagai seorang ibu dan sebagai seseorang, kerana dia akan terlibat dalam pendidikan. Masa kanak-kanak Katya berlalu dengan riang. Dia mempunyai segala yang dia boleh impikan: ibu bapa penyayang, kehadiran gereja, kebebasan dan rasa hidup. Sebelum berkahwin, Katya berasa benar-benar hidup, dan sekarang dia bermimpi menjadi burung untuk terbang dari tempat ini, yang menghilangkan cahaya dalaman gadis itu.

Jadi, Katya tinggal di sebuah rumah dengan ibu mertua, terdedah kepada kezaliman dan manipulasi, dan seorang suami yang mematuhi ibunya dalam segala-galanya, tidak dapat melindungi isterinya, suka minum. Di samping itu, dalam persekitaran gadis itu tidak ada orang dengan siapa dia boleh berkongsi pengalamannya, yang bukan sahaja akan mendengarnya, tetapi akan mendengarnya. Setuju, agak sukar untuk hidup dalam persekitaran sedemikian, memandangkan didikan dan harga diri tidak membenarkan anda bertindak balas dengan pencerobohan terhadap pencerobohan.

Keadaan bertambah buruk dengan kemunculan Boris, atau lebih tepatnya, perasaan Katya terhadap Boris. Gadis itu mempunyai keperluan yang besar untuk mencintai dan memberikan cintanya. Mungkin di Boris Katya melihat seseorang yang dia boleh memberikan perasaan yang tidak disedari. Atau dia melihat dalam dirinya peluang untuk akhirnya menjadi dirinya sendiri. Kemungkinan besar, kedua-duanya. Perasaan orang muda berkobar secara tiba-tiba dan berkembang pesat. Sangat sukar untuk Katerina memutuskan untuk bertemu dengan Boris. Dia berfikir untuk masa yang lama tentang suaminya, tentang perasaannya terhadap Tikhon, tentang apa yang boleh menyebabkan segalanya. Katya bergegas dari satu ekstrem ke satu lagi: sama ada bersabar dengan rasa tidak berpuas hati kehidupan keluarga, melupakan Boris, atau ceraikan Tikhon untuk bersama Boris. Namun gadis itu memutuskan untuk pergi ke taman, di mana kekasihnya sedang menunggunya. “Biarkan semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan! Jika aku tidak takut akan dosa bagimu, adakah aku akan takut akan penghakiman manusia? - begitulah kedudukan Katya. Dia mengabaikan undang-undang agama Kristian, melakukan dosa, tetapi gadis itu yakin dengan keputusannya. Katya bertanggungjawab atas hidupnya: “Mengapa kasihan kepada saya? Dia pergi untuk itu." Pertemuan rahsia, yang berlangsung selama sepuluh hari, berakhir dengan ketibaan Tikhon. Katya takut bahawa kebenaran tentang pengkhianatannya akan segera diketahui oleh suami dan ibu mertuanya, jadi dia ingin memberitahu mereka sendiri. Boris dan Varvara cuba memujuk gadis itu untuk diam. Perbualan dengan Boris membuka mata Katya: Boris adalah orang yang sama dengan semua orang yang dia impikan untuk melarikan diri. Keruntuhan ilusi sangat menyakitkan bagi Katerina. Dalam kes ini, ternyata jalan keluar dari " kerajaan gelap Tidak, tetapi Katya tidak lagi boleh tinggal di sini. Mengumpul semua kekuatannya, Katya memutuskan untuk menamatkan hidupnya.

Drama emosi Katerina dari drama Ostrovsky "Ribut Petir" terdiri daripada ketidakkonsistenan kehidupan sebenar dan keinginan, dalam keruntuhan harapan dan ilusi, dalam merealisasikan keputusasaan dan keadaan yang tidak berubah. Katerina tidak boleh hidup dalam dunia yang jahil dan penipu; gadis itu dirobek oleh percanggahan tugas dan perasaan. Konflik ini ternyata tragis.

Ujian karya seni

Drama "Thunderstorm", yang diterbitkan pada tahun 1860, adalah sejenis hasil pencapaian kreatif Ostrovsky. Ia lebih jelas mendedahkan kedua-dua kuasa satiranya dan keupayaannya untuk menegaskan kecenderungan progresif yang timbul dalam kehidupan.
Dalam drama "Ribut Petir", penulis drama tidak hanya menggambarkan keadaan "kerajaan gelap" yang mematikan, tetapi juga manifestasi kebencian yang mendalam terhadap mereka. Kecaman satira secara semula jadi bergabung dalam karya ini dengan penegasan kuasa baru yang berkembang dalam kehidupan, positif, cerah, bangkit untuk memperjuangkan hak asasi manusia mereka.
Perasaan tidak puas hati dan kemarahan spontan telah dinyatakan dalam protes yang kuat watak utama lakonan oleh Katerina Kabanova. Tetapi bantahan Katerina bertukar menjadi drama rohani. Dia berkahwin bukan kerana cinta, dia berkahwin dengan Tikhon Kabanov hanya kerana ibunya mempunyai modal. Ya, Katerina, sebagai sifat yang kuat dan utuh, tidak dapat mencintai orang seperti itu, lemah semangat, lemah, tanpa pendapatnya sendiri, yang dalam segala hal hanya mematuhi ibunya. Dan apabila Boris bertemu Katerina dalam perjalanannya, dua dorongan yang berbeza magnitud dan undang-undang yang sama bertembung dalam jiwanya. Di satu pihak, untuk melepaskan cinta, kekal tidak bahagia seumur hidup, sebaliknya, mengikut kecenderungan semula jadi hati anda dan menjadi penjenayah di mata anda sendiri (apatah lagi orang ramai).
Di kerajaan babi hutan, di mana semua makhluk hidup layu dan kering, Katerina diatasi dengan merindukan keharmonian yang hilang. Lagipun, sebelum berkahwin, dia "hidup, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar." Oleh itu, cintanya adalah seperti keinginan untuk mengangkat tangan dan terbang. Heroin itu memerlukan terlalu banyak daripadanya. Tetapi nasib menyatukan orang yang tidak dapat dibandingkan secara mendalam dan kepekaan moral. Boris hampir tidak lebih baik daripada Tikhon dalam ketiadaan tulang belakangnya, dalam kekurangan kehendaknya. Tikhon benar-benar mencintai Katerina dan bersedia untuk memaafkan sebarang penghinaan, dan Boris, walaupun cintanya kepada Katerina, tidak memikirkan masa depan, tidak akan mengubah apa-apa. Dia hidup untuk satu hari, dia berasa baik hari ini - dan ini cukup untuk kebahagiaan. Lebih-lebih lagi, Boris tidak mahu mempublikasikan hubungannya dengan Katerina, dia takut mereka akan mengetahui tentang cinta mereka. Masih tertanya-tanya mengapa Katerina jatuh cinta dengan lelaki ini, selain itu, tidak seperti Boris yang pemalu, dia tidak mahu menyembunyikan cintanya: "Biar semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan! Jika saya tidak takut dosa untuk anda, adakah saya akan takut penghakiman manusia? Ostrovsky membezakan penerbangan cinta tinggi Katerina dengan semangat tanpa sayap Boris.
Perbezaan ini paling jelas dalam adegan tarikh terakhir mereka. Harapan Katerina adalah sia-sia: "Kalaulah saya boleh tinggal bersamanya, mungkin saya akan melihat semacam kegembiraan." "Jika", "mungkin", "sesuatu" ... sedikit penghiburan! Tetapi di sini dia mendapat kekuatan untuk tidak memikirkan dirinya sendiri. Katerina pula yang meminta ampun daripada kekasihnya kerana menyebabkan dia cemas. Boris, bagaimanapun, tidak dapat memikirkan perkara seperti itu: "Siapa tahu bahawa kerana cinta kami, kami sangat menderita dengan anda! Lebih baik saya lari!" Tetapi tidakkah ia mengingatkan Boris tentang balasan untuk cintanya wanita yang sudah berkahwin lagu rakyat, yang dilakukan oleh Kudryash, tidakkah Kudryash memberi amaran kepadanya tentang perkara yang sama: "Oh, Boris Grigoryich, berhenti berputus asa! ... Lagipun, ini bermakna anda mahu merosakkannya sepenuhnya ..." bukankah Katerina sendiri memberitahu Boris tentang perkara ini? Malangnya, wira itu langsung tidak mendengar apa-apa tentang ini. Hakikatnya ialah budaya rohani Boris yang tercerahkan sama sekali tidak mempunyai "mas kahwin" moral. Kalinov adalah kawasan kumuh baginya, di sini dia adalah orang asing. Dia tidak mempunyai keberanian untuk mendengar Katerina: "Kami tidak akan ditemui di sini!". Ini bukan jenis cinta yang Katerina perlukan.
Katerina sama-sama heroik dalam minat cintanya yang penuh ghairah dan melulu dan dalam keinsafannya yang mendalam. Setelah melalui ujian ribut petir, heroin itu dibersihkan secara moral dan meninggalkan dunia yang penuh dosa ini dengan kesedaran tentang kebenarannya: "Sesiapa yang mengasihi akan berdoa." Orang berkata: "Kematian dengan dosa adalah dahsyat." Dan jika Katerina tidak takut mati, maka dosanya diampuni.
Dobrolyubov menganggap imej Katerina hampir "dengan kedudukan di hati semua orang orang yang layak dalam masyarakat kita."

"Ribut petir" - yang paling berkuasa dan kerja yang tegas A. N. Ostrovsky, yang dengan jelas menggambarkan gambar realiti suram Rusia dalam tempoh pra-pembaharuan. Konflik utama drama adalah pertembungan heroin, yang mempertahankan hak asasinya, dengan dunia "kerajaan gelap", dengan kerajaan pembohongan, kemunafikan, kemunafikan, kejahilan, kuasa wang, di mana "tuan" ", orang yang kuat dan berkuasa memerintah. Merekalah yang menentang cahaya dan jiwa yang suci watak utama Katerina Kabanova.

Dari babak pertama, dia menarik Perhatian istimewa. Katerina berbeza daripada semua wakil "kerajaan gelap" dalam kedalaman perasaan, kejujuran, kebenaran, dan puisi alam semula jadinya. Dalam imejnya, pengarang menangkap semua keindahan jiwa rakyat. Katerina meluahkan fikiran dan perasaannya dalam bahasa rakyat yang mudah, tanpa menggunakan perkataan dan ungkapan yang herot-herot biasa dalam persekitaran pedagang. Ucapan heroin adalah muzikal, merdu, mengingatkan lagu rakyat. Ia mempunyai banyak kata-kata penyayang dan kecil: matahari, air, hujan, rumput. Dan betapa keikhlasannya dalam kisah kehidupan bebasnya rumah, antara bunga, ikon, doa. "Saya hidup, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar." Imej burung membantu memahami perkara utama dalam watak Katerina. Dalam puisi rakyat, burung adalah simbol kehendak. Dan Katerina, seperti "burung bebas", benar dengan perasaan kebebasan, hanya di dalamnya dia melihat kandungan dan makna kehidupan. "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" katanya kepada Varvara. "Anda tahu, kadang-kadang saya kelihatan seperti burung." Tetapi burung bebas ini masuk ke dalam sangkar besi. Dan dia berdegup, rindu dalam kurungan.

Dengan jiwa yang termenung dan romantis, Katerina adalah orang asing di rumah Kabanov. Dengan watak sedemikian, dia tidak boleh hidup di mana segala-galanya berdasarkan pembohongan, kemunafikan, kezaliman. Tidak boleh tinggal di rumah di mana falsafah hidup perempuan simpanan - untuk menakutkan, memalukan dan membuat semua orang dalam ketakutan. Sukar untuk dia menanggung celaan memalukan ibu mertuanya. Tetapi secara keseluruhan, sifat yang kuat, Katerina hanya bertahan buat sementara waktu. "Dan jika saya terlalu sejuk di sini," katanya, "mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kuasa. Saya akan melemparkan diri saya ke luar tingkap, saya akan bergegas ke Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini. , jadi saya tidak akan, walaupun awak potong saya!” Di antara mangsa "kerajaan gelap" dia menonjol kerana wataknya yang terbuka, keberanian, dan keterusterangan. "Saya tidak tahu bagaimana untuk menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa," jawabnya kepada Varvara, yang mengatakan bahawa anda tidak akan tinggal di rumah mereka tanpa penipuan. Kuasa sombong "kerajaan gelap" tidak membengkokkan Katerina, tidak meracuni kesedarannya, tidak memaksanya untuk munafik dan berbohong. Dia hidup dengan impian kehidupan manusia yang sebenar.

Percubaannya untuk melarikan diri dari dunia "jijik" bergabung dengan perasaan cinta yang terjaga. Dan pada masa ini berlaku pertembungan cinta dan kewajipan. Lagipun, Katerina tidak boleh mencintai seperti mangsa "kerajaan gelap" yang malu-malu. Dia mahukan keterbukaan, kebebasan, kebahagiaan "jujur". Boris memberitahunya: "Tiada siapa yang akan tahu tentang cinta kita ..." Dan Katerina menjawab: "Biar semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan!" Dia curang dengan suaminya Tikhon, tetapi pada masa yang sama dia menganggap perasaan cintanya yang cerah sebagai dosa besar. Dan di sini kita mengalami tragedi jiwa perempuan kesakitan dan penderitaannya. Katerina berkonflik bukan sahaja dengan persekitaran tetapi juga dengan dirinya sendiri. Dia tidak boleh memilih antara tugas dan cinta. Heroin berada dalam perbalahan yang menyakitkan dengan hati nuraninya. Dia tergesa-gesa, merindui, cuba menekan kegembiraan cinta yang menerangi hidupnya, cuba melarang dirinya untuk mencintai dan bahagia. Tetapi perjuangan dengan dirinya sendiri, dengan perasaannya, ternyata melampaui kekuatan heroin. Undang-undang dunia, cara hidup dan ketenteramannya memberi tekanan kepadanya. Dan Katerina ingin membersihkan hati nuraninya dengan keinsafan. Dia tidak tahan lagi. Dan apabila dia melihat gambar di dinding galeri di gereja " hari kiamat"Kemudian dia tidak tahan, jatuh berlutut dan bertaubat secara terbuka atas dosa. Tetapi ini tidak membawa kelegaan. Tragedi terletak pada hakikat bahawa heroin itu tidak mendapat sokongan di mana-mana. Walaupun dari orang yang disayangi. "Bawa saya dengan awak dari sini!" dia berdoa kepada Boris Tetapi kawannya lemah dan tertindas. "Saya tidak boleh, Katya. Saya tidak akan pergi atas kehendak saya sendiri ... "- ini jawapannya. Boris bukan seorang wira, dia tidak dapat melindungi sama ada dirinya atau wanita yang dia cintai. Ketidakupayaan untuk mencari sokongan dan sokongan dalam orang yang disayangi satu, penganiayaan oleh ibu mertua yang zalim, pertembungan cinta dan kewajipan - semua ini membawa kepada pengakhiran yang tragis, memecahkan nasib Katerina, menolaknya ke tebing.

Dia tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa cinta dan kebahagiaan,

Watak adalah takdir manusia.
pepatah India kuno

Pada abad ke-19, kesusasteraan Rusia memperoleh kepentingan di seluruh dunia. Terdapat ribut di Rusia proses sosial. Perintah patriarki lama "terbalik", sistem baru, yang masih tidak diketahui oleh rakyat Rusia, "sesuai" - kapitalisme. Sastera berhadapan dengan tugas untuk menunjukkan lelaki Rusia era peralihan.

Dengan latar belakang ini, Ostrovsky menduduki tempat yang istimewa. Dia adalah satu-satunya penulis Rusia peringkat pertama yang mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada drama dan menulis kira-kira lima puluh drama. Dunia yang dibawa oleh Ostrovsky kepada kesusasteraan juga unik: pedagang yang tidak masuk akal, peguam kuno, pencari jodoh yang meriah, kerani yang lemah lembut dan anak perempuan pedagang yang degil, pelakon teater wilayah.

Drama "Thunderstorm", yang diterbitkan pada tahun 1860, adalah sejenis sumber pencapaian kreatif Ostrovsky. Dalam drama ini, penulis drama tidak hanya menggambarkan keadaan "kerajaan gelap" yang mematikan, tetapi juga manifestasi kebencian yang mendalam terhadap mereka. Kecaman satira secara semula jadi digabungkan dalam karya ini dengan penegasan dalam kehidupan kuasa baru, positif, cerah, bangkit untuk memperjuangkan hak asasi manusia mereka. Dalam heroin drama itu, Katerina Kabanova, penulis melukis jenis baru wanita Rusia asli, integral, tidak mementingkan diri sendiri, yang, dengan tekad protesnya, meramalkan berakhirnya "kerajaan gelap".

Sesungguhnya, keutuhan watak Katerina di atas segalanya membezakan ironi ini. Marilah kita memberi perhatian kepada sumber kehidupan keutuhan ini, kepada tanah budaya yang menyuburkannya. Tanpa mereka, watak Katerina pudar seperti rumput yang dipotong.

Pandangan dunia Katerina secara harmoni menggabungkan zaman kuno pagan Slavic dengan trend budaya Kristian rohani dan pencerahan moral kepercayaan pagan lama. Keagamaan Katerina tidak dapat dibayangkan tanpa matahari terbit dan terbenam, rumput berembun di padang rumput berbunga, burung terbang, rama-rama berkibar dari bunga ke bunga.

Mari kita ingat bagaimana heroin itu berdoa, "alangkah indahnya senyuman di wajahnya, tetapi ia kelihatan bersinar dari wajahnya." Terdapat sesuatu yang ikonik pada wajah ini, dari mana pancaran cahaya terpancar. Tetapi heroin duniawi Ostrovsky, yang memancarkan cahaya rohani, jauh dari pertapaan moral Kristian rasmi. Doa Ec adalah pesta semangat yang terang, pesta khayalan: paduan suara malaikat ini di tiang cahaya matahari mencurah-curah dari kubah, bergema nyanyian pengembara, kicauan burung. "Pastinya, kebetulan saya akan masuk syurga, dan saya tidak melihat sesiapa, dan saya tidak ingat masa, dan saya tidak mendengar apabila perkhidmatan itu berakhir." Tetapi "Domostroy" mengajar untuk berdoa dengan ketakutan dan gementar, dengan air mata. Keagamaan Katerina yang mencintai kehidupan telah jauh daripada norma usang moral patriarki lama.

Dalam mimpi Katerina muda terdapat gema legenda Kristian tentang syurga, taman ilahi Eden, yang diwariskan untuk ditanam oleh orang yang pertama kali dicipta. Mereka hidup seperti burung di langit, dan kerja mereka adalah kerja percuma orang merdeka. "Saya hidup, tidak bersedih tentang apa-apa, seperti burung di alam liar. Ibu tidak mempunyai jiwa dalam diri saya, berpakaian saya seperti anak patung, memaksa saya bekerja; Saya pernah melakukan apa yang saya mahu... Saya pernah bangun awal; jika musim panas, saya akan pergi ke mata air, mencuci diri, membawa air bersama saya dan itu sahaja, saya akan menyiram semua bunga di rumah. Jelas sekali, legenda syurga Katerina merangkumi semua keindahan kehidupan duniawi: doa matahari terbit, lawatan pagi ke kunci - pelajar, imej terang malaikat dan burung.

Dalam kunci impian Katerina ini, terdapat satu lagi keinginan yang serius untuk terbang: "Mengapa orang tidak terbang! .. Saya berkata: kenapa orang tidak terbang seperti burung? Awak tahu, kadang-kadang saya rasa saya seperti seekor burung. Apabila anda berdiri di atas gunung, anda tertarik untuk terbang.”

Dari mana datangnya impian hebat ini untuk Katerina? Adakah mereka buah imaginasi yang tidak baik? Tidak. Dalam fikiran Katerina, mereka yang memasuki darah daging Rusia dibangkitkan watak rakyat mitos pagan. Dan untuk kesedaran popular dicirikan oleh semua jenis personifikasi puitis. Dan Katerina Ostrovsky merujuk kepada angin ganas, rumput, bunga dengan cara rakyat seperti makhluk rohani.

Dia tidak menyedari kesegaran primordial ini dunia dalaman, anda tidak akan memahami daya hidup dan kuasa wataknya, kecantikan kiasannya vernakular. “Betapa lincahnya saya! Saya betul-betul kacau dengan awak." Dan memang benar bahawa jiwa ironi, mekar bersama dengan alam semula jadi, benar-benar "layu" di dunia Wild dan Kabanovs.

Kelembutan dan keberanian, mimpi dan keghairahan duniawi bergabung antara satu sama lain dalam watak Katerina, dan perkara utama di dalamnya bukanlah dorongan mistik dari bumi, tetapi kekuatan moral yang memberi inspirasi kepada kehidupan duniawi.

Jiwa heroin Ostrovsky adalah salah satu jiwa Rusia terpilih yang asing kepada kompromi, yang mendambakan kebenaran sejagat dan tidak akan berdamai dengan lebih sedikit.

Di kerajaan babi hutan, di mana semua makhluk hidup layu dan kering, Katerina diatasi dengan merindukan keharmonian yang hilang. Keletihan heroin cinta duniawi rohani yang luhur, murni: Saya kini akan menunggang sepanjang Volga, di atas bot, dengan lagu, atau di troika yang baik, memeluk. Cintanya serupa dengan keinginan untuk mengangkat tangan dan terbang, heroin itu mengharapkan banyak daripadanya. Cinta untuk Boris, tentu saja, tidak akan memuaskan kerinduannya. Bukan atas sebab ini Ostrovsky memperhebatkan perbezaan antara penerbangan cinta Katerina yang tinggi dan kegilaan Boris tanpa sayap.

Budaya mental Boris sama sekali tidak mempunyai mas kahwin moral kebangsaan. Dia adalah satu-satunya watak dalam The Thunderstorm yang tidak berpakaian dalam bahasa Rusia. Kalinov adalah kawasan kumuh baginya, di sini dia adalah orang asing. Takdir menyatukan orang yang tidak dapat dibandingkan secara mendalam dan kepekaan moral. Boris hidup pada masa kini dan hampir tidak dapat memikirkan secara serius tentang akibat moral dari tindakannya. Dia sedang berseronok sekarang dan itu sudah memadai: “Suami awak sudah berapa lama pergi? Oh, jadi kita berjalan! Masa sudah cukup ... Tiada siapa yang akan tahu tentang cinta kita ... Mari kita bandingkan ucapannya dengan kata-kata Katerina: "Biar semua orang tahu, biarkan semua orang melihat apa yang saya lakukan! .. Jika saya tidak takut dosa untuk awak, adakah saya akan takut kepada mahkamah manusia?

Sungguh kontras! Betapa kepenuhan cinta, bebas dan terbuka kepada seluruh dunia, berbeza dengan Boris yang pemalu dan berani!

Apabila menjelaskan sebab-sebab pertaubatan Katerina yang popular, seseorang tidak seharusnya menumpukan pada khurafat dan kejahilan, pada prasangka agama dan ketakutan. Sumber sebenar keinsafan heroin terletak di tempat lain: dalam ketelitian sensitifnya. Ketakutan Katerina -suara dalaman hati nuraninya. Katerina sama-sama heroik dalam minat cinta yang penuh ghairah dan melulu, dan dalam keinsafan yang mendalam di seluruh negara. Sungguh hati nurani! Sungguh hati nurani Rusia yang hebat! Sungguh kekuatan moral yang hebat!

Tragedi Katerina, pada pendapat saya, adalah bahawa kehidupan di sekelilingnya telah kehilangan integriti dan kesempurnaan, telah memasuki tempoh krisis moral yang mendalam. Ribut mental yang dialami adalah akibat langsung daripada ketidakharmonian ini. Katerina berasa bersalah bukan sahaja di hadapan Tikhon Kabanikha dan bukan di hadapan mereka, tetapi di hadapan seluruh dunia. Nampaknya seluruh alam semesta tersinggung dengan tingkah lakunya. Hanya orang yang penuh darah dan kaya rohani dapat merasakan kesatuannya dengan alam semesta dengan begitu mendalam dan memilikinya perasaan yang tinggi tanggungjawab kepada kebenaran tertinggi dan keharmonian yang termaktub di dalamnya.

Untuk maksud umum Permainan ini sangat penting bahawa Katerina, seorang watak Rusia yang tegas, integral, tidak muncul dari suatu tempat di luar, tetapi dibentuk dalam keadaan Kalinov. Adalah dalam jiwa seorang wanita dari kota Kalinov bahawa sikap baru terhadap dunia dilahirkan, perasaan baru yang belum jelas kepada heroin itu sendiri. Ia adalah rasa identiti yang membangkitkan. Dan ini memberi inspirasi kepada harapan bahawa kuasa baru yang baru semakin matang di kalangan rakyat. Ini bermakna bahawa pembaharuan hidup, kegembiraan kebebasan tidak jauh.