Serangan matahari.

Ivan Bunin.

terselamat cinta yang kuat ke Varvara Pashchenkodan kekecewaan besar yang menyusul,Buninpada tahun 1898 dia berkahwin dengan seorang Yunani Anna Tsakni,yang, dengan pengakuannya sendiri, Ivan Alekseevich, dia tidak pernah suka.

Bunin menyaksikan pogrom 1905 dan meramalkan kiamat yang akan datang di Rusia lama.
Pada tahun 1903 dan 1909 Ivan Bunin dianugerahkan dua Hadiah Pushkin. Yang pertama - untuk koleksi puisi "Falling Leaves" dan terjemahan cemerlang "The Song of Hiawatha", yang kedua - untuk puisi dan terjemahan Byron (secara keseluruhannya, selama bertahun-tahun hidupnya di Rusia, dia akan menerima tiga daripadanya. ).
Bunin - ahli akademik Pada tahun 1909, Ivan Bunin telah dipilih sebagai ahli akademik kehormat Akademi Sains St. Petersburg dalam kategori kesusasteraan halus.
Pada tahun 1910-anBunin banyak mengembara, pergi ke luar negara. Dia melawat Leo Tolstoy, berkenalan dengan Chekhov, secara aktif bekerjasama dengan rumah penerbitan Gorky "Pengetahuan", berkenalan dengan anak saudara pengerusi Duma pertama AS Muromtsev Vera Muromtseva. Dan walaupun sebenarnyaEra Nikolaevna menjadi "Puan Bunina" sudah pada tahun 1906, mereka dapat mendaftarkan perkahwinan mereka secara rasmi hanya pada Julai 1922 di Perancis. Hanya pada masa ini Bunin berjaya mencapai perceraian daripada Anna Tsakni.

Ivan Bunin dan V.N. Bunin. 1907 Kapsyen: "Perjalanan pertama ke Syria dan Palestin"

Vera Nikolaevna adalahBuninberbakti hingga akhir hayatnya, menjadi pembantunya yang setia dalam semua perkara. Memiliki kekuatan rohani yang hebat, membantu menahan semua kesusahan dan kepayahan hijrah, Vera Nikolaevna juga mempunyai anugerah kesabaran dan pengampunan yang hebat, yang penting ketika berhadapan dengan orang yang sukar dan tidak dapat diramalkan seperti dia.
Selepas kejayaan besar ceritanya, cerita "The Village", yang menjadi terkenal serta-merta, muncul dalam cetakan - perkara utama pertama.Ivana Alekseevichdan Bunina. Ini adalah karya yang pahit dan sangat berani, di mana pembaca disajikan dengan realiti Rusia yang separuh gila dengan semua kontras, ketidakpastian, dan takdir yang rosak.
"The Village" dan "Sukhodol" yang mengikutinya menentukan sikap Bunin terhadap pahlawannya - yang lemah, yang melarat dan gelisah.
Selari dengan tema desa, penulis turut mengembangkan tema lirik yang sebelum ini telah digariskan dalam puisi. Muncul watak perempuan, walaupun hampir tidak digariskan - Olya Meshcherskaya yang menawan dan lapang (kisah "Bernafas Mudah"), Klasha Smirnova yang cerdik (kisah "Klasha"). Kemudian, jenis wanita dengan semua keghairahan lirik akan muncul dalam cerita dan cerita berhijrah Bunin - "Ida", "Mitina's Love", "The Case of Cornet Elagin" dan " lorong gelap".

Pada musim luruh yang gelap, bumi ditutupi...

Angin musim luruh naik di dalam hutan,
Ia berjalan dengan bising melalui belukar,
Daun mati dipetik dan menyeronokkan
Dalam tarian yang hiruk-pikuk membawa.

Hanya beku, jatuh dan dengar, -
Melambai lagi, dan selepas dia
Hutan akan berdengung, menggeletar, - dan mencurah-curah
Meninggalkan hujan keemasan.

Ia bertiup pada musim sejuk, ribut salji membeku,
Awan terapung di langit...
Biarkan semua yang mati, yang lemah binasa
Dan kembali menjadi debu!

Ribut salji musim sejuk - pendahulu musim bunga,
Ribut salji musim sejuk mesti
Kubur di bawah salji yang sejuk
Mati dengan datangnya musim bunga.

Pada musim luruh yang gelap, bumi berlindung
Dedaunan kuning, dan di bawahnya
Pucuk tidak aktif dan tumbuh-tumbuhan tumbuh-tumbuhan,
Jus akar yang memberi kehidupan.

Kehidupan dilahirkan dalam kegelapan misteri.
Kegembiraan dan kematian
Berkhidmat kepada yang tidak binasa dan tidak berubah -
Keindahan Keabadian Wujud!

Pada tahun 1920Ivan Alekseevichdengan Vera Nikolaevna, yang tidak menerima sama ada revolusi atau kerajaan Bolshevik, berhijrah dari Rusia, "telah meminum secawan penderitaan mental yang tidak dapat diungkapkan," seperti yang ditulis Bunin kemudian dalam biografinya. Pada 28 Mac mereka tiba di Paris.
Kepada kreativiti sasteraBuninkembali perlahan-lahan. Kerinduan untuk Rusia, ketidakpastian tentang masa depan menindasnya. Oleh itu, koleksi pertama cerpen "The Scream", yang diterbitkan di luar negara, hanya terdiri daripada cerita yang ditulis dalam masa paling gembira untuk Bunin - pada 1911-1912.
Namun penulis secara beransur-ansur mengatasi perasaan penindasan. Dalam cerita "The Rose of Jericho" terdapat kata-kata yang menyentuh hati: "Tiada perpisahan dan kerugian, selagi jiwa saya, Cinta saya, Ingatan masih hidup! air hidup hati, dalam kelembapan murni cinta, kesedihan dan kelembutan, saya menyelami akar dan batang masa lalu saya ... "
Pada pertengahan 1920-an, Bunin berpindah ke bandar peranginan kecil Grasse di selatan Perancis, di mana mereka menetap di vila Belvedere, dan kemudiannya menetap di vila Janet. Di sini mereka ditakdirkan untuk hidup paling hidupnya, untuk bertahan dalam Perang Dunia Kedua. Pada tahun 1927, di Grasse, Bunin bertemu dengan penyair Rusia Galina Kuznetsova, yang sedang bercuti di sana bersama suaminya. Bunin terpesona oleh wanita muda itu, dia, pada gilirannya, gembira dengannya (dan Bunin tahu bagaimana memikat wanita!). Percintaan mereka mendapat publisiti meluas.
Di sebalik semua kesusahan, kesusahan yang tidak berkesudahan, prosa Bunin mendapat ketinggian baru. Buku "Rose of Jericho", "Mitina's Love", koleksi cerita "Sunstroke" dan "God's Tree" diterbitkan di negara asing. Dan pada tahun 1930, novel autobiografi "The Life of Arseniev" diterbitkan - gabungan memoir, memoir dan prosa lirik-falsafah.
Pada 10 November 1933, akhbar di Paris keluar dengan tajuk besar "Bunin - Pemenang Nobel". Buat pertama kalinya semasa kewujudan anugerah ini, anugerah dalam sastera telah disampaikan kepada seorang penulis Rusia. Kemasyhuran seluruh Rusia Bunin berkembang menjadi kemasyhuran di seluruh dunia.
Setiap orang Rusia di Paris, malah mereka yang belum membaca satu baris pun Bunin, menganggapnya sebagai percutian peribadi. Rakyat Rusia mengalami perasaan yang paling manis - perasaan mulia kebanggaan negara.
Penganugerahan Hadiah Nobel adalah peristiwa besar bagi penulis sendiri. Pengiktirafan datang, dan dengan itu (walaupun untuk tempoh yang sangat singkat, Bunin adalah sangat tidak praktikal) keselamatan material.

Pada tahun 1937, Bunin menyelesaikan buku "The Liberation of Tolstoy", yang, menurut pakar, menjadi salah satu daripada buku terbaik dalam semua kesusasteraan tentang Lev Nikolaevich.

Bunin terselamat dari Perang Dunia Kedua di bandar Grasse di Perancis. Walaupun kesukaran dalam kehidupan seharian, dan kadang-kadang kelaparan, Bunin terus menulis - cerita-cerita cemerlang tentang cinta muncul dari penanya satu demi satu, yang kemudiannya menyusun koleksi "Gelap Alleys". Penulis mengikuti dengan teliti perjalanan permusuhan, "mengakar" Rusia.
Beberapa pengkritik pada masa itu menuduh "Lorong Gelap" Bunin sama ada sebagai pornografi atau kegilaan nyanyuk. Ivan Alekseevich tersinggung dengan ini: "Saya menganggap Dark Alleys sebagai perkara terbaik yang saya tulis, tetapi mereka, bodoh, percaya bahawa saya telah menghina rambut uban saya dengan mereka ... Orang Farisi tidak memahami bahawa ini adalah perkataan baru, pendekatan baru untuk kehidupan,” - dia mengadu kepada I. Odoevtseva.Sehingga akhir hayatnya, dia terpaksa mempertahankan buku kegemarannya daripada "Farisi". Pada tahun 1952 dia menulis kepada F. A. Stepun, pengarang salah satu ulasan karya Bunin:
"Sayang sekali anda menulis bahawa di Lorong Gelap terdapat keterlaluan melihat pesona wanita ... Alangkah "berlebihan" di sana! Saya hanya memberikan seperseribu cara lelaki dari semua suku dan kaum "meneliti" di mana-mana, sentiasa wanita dari umur sepuluh tahun hingga 90 tahun.
Tahun lepas Penulis menumpukan hidupnya untuk mengerjakan buku tentang Chekhov. Malangnya, kerja ini masih belum selesai.
terakhir catatan diari Ivan Alekseevich melakukannya pada 2 Mei 1953. "Ia masih menakjubkan sehingga ke tahap tetanus! Selepas beberapa waktu, masa yang sangat singkat, saya tidak akan berada di sana - dan perbuatan serta nasib segala-galanya, semuanya akan saya tidak tahu! "
Pada pukul dua pagi dari 7 hingga 8 November 1953, Ivan Alekseevich Bunin meninggal dunia secara senyap-senyap. Upacara pengebumian adalah khidmat - di gereja Rusia di Rue Daru di Paris dengan perhimpunan besar orang. Semua akhbar - kedua-dua Rusia dan Perancis - meletakkan obituari yang meluas.
Dan pengebumian itu sendiri berlaku lebih lama kemudian, pada 30 Januari 1954 (sebelum itu, abu berada di dalam kubur sementara). Ivan Alekseevich telah dikebumikan di tanah perkuburan Rusia Saint-Genevieve de Bois berhampiran Paris. Di sebelah Bunin, selepas tujuh setengah tahun, teman hidupnya yang setia dan tidak mementingkan diri, Vera Nikolaevna Bunina, mendapati dirinya tenang.

I. A. Bunin dipanggil klasik Rusia terakhir, wakil budaya mulia yang keluar. Karya-karyanya sememangnya dijiwai dengan rasa tragis tentang azab dunia lama, dekat dan sayang kepada penulis, yang dengannya dia dihubungkan oleh asal dan didikan. Seniman itu sangat menyukai ciri-ciri masa lalu yang melambangkan persepsi mulia yang halus tentang keindahan dan keharmonian dunia. "Semangat persekitaran ini, yang diromantikkan oleh imaginasi saya, kelihatan kepada saya lebih indah kerana ia hilang selama-lamanya di depan mata saya," dia kemudian menulis. Tetapi, walaupun pada hakikatnya untuk Bunin masa lalu Rusia menjadi sejenis model kerohanian yang ideal, dia tergolong dalam masanya yang bercanggah dan tidak harmoni. Dan ciri-ciri sebenar masa ini dijelmakan dengan kekuatan yang luar biasa di dalamnya "Kampung". Dalam kisah "kejam" ini, pada contoh nasib saudara Krasov, pengarang menunjukkan penguraian dan kematian dunia petani, dan penguraian adalah luaran, setiap hari, dan dalaman, moral. kehidupan petani penuh dengan keburukan dan kebiadaban. Kehancuran dan kemiskinan majoriti petani mencetuskan lebih jelas pengayaan pesat seperti Tikhon Krasov, yang menundukkan seluruh hidupnya untuk mengejar wang. Tetapi kehidupan membalas dendam kepada wira: kesejahteraan material tidak membuatnya bahagia dan, lebih-lebih lagi, berubah menjadi ubah bentuk keperibadian yang berbahaya.

Kisah Bunin penuh dengan peristiwa dari zaman revolusi Rusia yang pertama. Perhimpunan polifonik petani menggelegak, khabar angin yang luar biasa tersebar, ladang pemilik tanah terbakar, orang miskin berjalan dengan terdesak. Semua peristiwa di "Kampung" ini membawa perselisihan dan kekeliruan ke dalam jiwa manusia, melanggar ikatan semula jadi manusia, memesongkan konsep moral lama. Askar itu, yang mengetahui hubungan Tikhon Krasov dengan isterinya, dengan rendah hati meminta pemiliknya untuk tidak mengusirnya daripada perkhidmatan, memukul Young dengan kejam. Penyair otodidak Kuzma Krasov telah mencari kebenaran sepanjang hidupnya, dengan menyakitkan mengalami tingkah laku yang tidak masuk akal dan kejam para petani. Semua ini bercakap tentang perpecahan para petani, ketidakupayaan mereka untuk secara rasional mengatur nasib mereka sendiri.

Dalam usaha untuk memahami punca keadaan semasa rakyat, Bunin merujuk kepada masa lampau feudal Rusia dalam cerita "Lembah Kering". Tetapi penulis jauh dari idealisasi era itu. Di tengah-tengah imej adalah nasib orang miskin keluarga bangsawan Khrushchev dan halaman mereka. Dalam kehidupan pahlawan, seperti di "Kampung", terdapat banyak pelik, liar, tidak normal. Nasib Natalya, bekas pengasuh budak Khrushchev muda, adalah petunjuk. Sifat yang luar biasa dan berbakat ini tidak mendapat peluang untuk merealisasikan dirinya. Kehidupan seorang gadis hamba dipecahkan tanpa belas kasihan oleh tuan-tuan, yang menghukumnya dengan kehinaan dan penghinaan untuk kesalahan yang "mengerikan" seperti cinta kepada tuan muda Pyotr Petrovich. Lagipun, perasaan inilah yang menyebabkan kecurian cermin lipat, yang melanda gadis halaman dengan kecantikannya. Terdapat perbezaan yang besar antara perasaan kebahagiaan yang tidak pernah berlaku sebelum ini yang menguasai Natashka, yang mengait keningnya di hadapan cermin untuk menggembirakan idolanya, dan rasa malu dan aib yang dialami oleh seorang gadis kampung dengan muka bengkak akibat air mata, yang, di hadapannya. daripada seluruh isi rumah, diletakkan di atas kereta najis dan dihantar ke ladang yang jauh. Selepas pulang, Natalya mengalami buli kejam oleh wanita muda itu, yang dia hadapi dengan pasrah kepada takdir. Cinta, kebahagiaan keluarga, kemesraan dan keharmonian hubungan manusia tidak dapat diakses oleh wanita hamba. Oleh itu, semua kekuatan dan kedalaman perasaan Natalya direalisasikan dalam keterikatannya yang menyentuh hati kepada tuan, pengabdian kepada Sukhodol.

Ini bermakna puisi "sarang mulia" menyembunyikan tragedi jiwa, yang dicacatkan oleh kekejaman dan tidak berperikemanusiaan hubungan perhambaan, diterbitkan semula dengan kebenaran yang keras oleh penulis dalam "Sukhodil". Tetapi sistem sosial yang tidak berperikemanusiaan juga melumpuhkan wakil golongan bangsawan. Nasib Khrushchev adalah tidak masuk akal dan tragis. Wanita muda Tonya menjadi gila, Pyotr Petrovich mati di bawah kuku kuda, datuk yang lemah fikiran Pyotr Kirillovich mati di tangan hamba. Kejahatan dan keburukan hubungan antara tuan dan pelayan sangat tepat diungkapkan oleh Natalya: "Gervaska mengejek barchuk dan datuk, dan wanita muda itu atas saya. ". Pelanggaran konsep semula jadi yang normal malah membawa kepada ubah bentuk perasaan cinta. Apa yang mengisi kehidupan seorang lelaki yang jatuh cinta dengan kegembiraan, kelembutan, rasa harmoni, di "Lembah Kering" membawa kepada demensia, kegilaan, rasa malu, kehancuran.

Apakah punca penyelewengan konsep moral? Sudah tentu, realiti feudal sebahagian besarnya harus dipersalahkan di sini. Tetapi kisah Bunin, tanpa mempertajam percanggahan sosial, lebih luas dan mendalam mendedahkan masalah ini, menterjemahkannya ke dalam bidang hubungan manusia, ciri pada bila-bila masa. Intinya bukan sahaja dalam sistem sosio-politik, tetapi juga dalam ketidaksempurnaan seseorang yang sering kekurangan kekuatan untuk melawan keadaan, budaya rohani. Tetapi walaupun di "Lembah Kering" keupayaan menarik seorang wanita petani untuk perasaan yang tidak berbalas dan tidak mementingkan diri sendiri ditunjukkan.

Cinta menjadi salah satu tema utama karya Bunin. Dia sering memainkan peranan maut dalam nasib pahlawan. Sebagai contoh, dalam cerita "Impian Chang" khusyuk, penuh sanjungan dan sanjungan, cinta nakhoda kepada isterinya menjadi erti hidupnya. Pengkhianatannya menyebabkan kecederaan mental yang tidak dapat diubati pada wira, yang mana dia tidak pernah dapat pulih. Dunia sebelum ini musnah ke bumi orang yang gembira. Kehidupan yang telah hilang makna bertukar menjadi kewujudan yang menyedihkan, yang dipelbagaikan hanya dengan minum-minum dan kenangan bekas isteri. Saksi senyap drama emosi Dalam cerita itu, wira adalah anjing Chang, yang dalam mimpinya gambar serpihan kisah sedih pemiliknya muncul. Hanya seekor anjing, makhluk yang setia dan setia, mencerahkan usia tua kapten yang sunyi, yang tinggal di dalam bilik kecil yang malang, dari mana dia dibawa ke tanah perkuburan.

Cinta Bunin, seperti Kuprin, selalunya sedih dan tragis. Seseorang tidak dapat menahannya, hujah-hujah akal tidak berkuasa sebelum itu, kerana tidak ada yang seperti cinta, dalam kekuatan dan keindahan. Penulis mentakrifkan cinta secara mengejutkan dengan tepat, membandingkannya dengan strok matahari. Ini adalah nama cerita tentang percintaan yang tidak dijangka, tergesa-gesa, "gila" leftenan dengan seorang wanita yang secara tidak sengaja bertemu di kapal, yang tidak meninggalkan namanya mahupun alamatnya. Wanita itu pergi, selama-lamanya mengucapkan selamat tinggal kepada leftenan, yang pada mulanya menganggap cerita ini sebagai kejadian yang tidak disengajakan, tidak mengikat, kemalangan jalan raya yang indah. Hanya dengan masa dia mula merasakan "siksaan yang tidak dapat diselesaikan", mengalami rasa kehilangan. Dia cuba menangani keadaannya, melakukan beberapa tindakan, dengan sempurna menyedari kebodohan dan ketidakbergunaan mereka. Dia bersedia untuk mati hanya untuk membawanya kembali secara ajaib, untuk menghabiskan satu hari lagi dengannya. Pada penghujung cerita, leftenan, duduk di bawah kanopi di dek, berasa sepuluh tahun lebih tua. Dalam kisah indah Bunin dengan kuasa yang besar menyatakan keunikan dan keindahan cinta, yang sering tidak disangka oleh seseorang. Cinta adalah pukulan matahari, kejutan terbesar yang boleh mengubah hidup seseorang secara radikal, menjadikannya paling gembira atau paling tidak bahagia.

Pada pandangan Bunin, nilai utama kehidupan adalah cinta dan alam semula jadi. Mereka kekal dan tidak berubah, tidak tertakluk kepada peredaran masa, bencana sosial. Keindahan alam semula jadi tidak boleh dimusnahkan oleh unsur revolusioner yang sedang marak. Pesonanya yang tidak pudar itulah yang mencipta ilusi keabadian. Wira kegemaran Bunin dikurniakan rasa semula jadi tentang keindahan bumi, keinginan tanpa sedar keharmonian dengan alam sekitar dan dengan diri sendiri. Begitulah Averky yang hampir mati dari cerita itu "Rumput Nipis". Setelah bekerja sepanjang hidupnya sebagai buruh ladang, telah mengalami banyak siksaan, kesedihan dan keresahan, petani ini tidak kehilangan budinya, keupayaan untuk melihat keindahan alam, rasa erti kehidupan yang tinggi. Ingatan sentiasa membawa Averky kembali kepada "senja yang jauh di sungai" apabila dia ditakdirkan untuk bertemu "muda, manis itu, yang kini memandangnya dengan mata acuh tak acuh, menyedihkan dengan mata nyanyuk." Perbualan pendek main-main dengan seorang gadis dipersembahkan untuk mereka makna yang mendalam, tidak dapat dipadamkan dari ingatan sama ada tahun yang dilalui atau ujian yang dilalui. Cinta adalah perkara yang paling indah dan terang yang dimiliki oleh wira sepanjang hayatnya yang panjang dan sukar. Tetapi, memikirkan perkara ini, Averky teringat kedua-dua "senja yang lembut di padang rumput", dan air terpencil yang cetek, bertukar merah jambu dari subuh, di mana kem gadis itu hampir tidak kelihatan, secara mengejutkan selaras dengan daya tarikan malam yang dipenuhi bintang. Alam semula jadi, seolah-olah, mengambil bahagian dalam kehidupan pahlawan, menemaninya dalam kegembiraan dan kesedihan. Senja yang jauh di sungai pada awal kehidupan digantikan oleh kesedihan musim luruh, menunggu kematian yang akan berlaku. Keadaan Averky dekat dengan gambaran alam yang semakin pudar. "Setelah mati, rumput-rumput kering dan reput. Tempat pengirikan menjadi kosong dan kosong. Sebuah kilang di ladang gelandangan kelihatan melalui pokok anggur.

Dengan bermulanya musim sejuk kali terakhir kehidupan berkobar di Averky, mengembalikan kepadanya rasa kegembiraan menjadi. "Ah, pada musim sejuk ada perasaan musim sejuk yang sudah lama dikenali, sentiasa menyenangkan! Salji pertama, ribut salji pertama! Ladang menjadi putih, tenggelam di dalamnya - sembunyikan diri anda di pondok selama setengah tahun! Di padang salji putih, di ribut salji - hutan belantara, permainan, di pondok - keselesaan, kedamaian. Bersihkan lantai tanah yang beralun, gosok, basuh meja, panaskan dapur dengan straw segar - bagus!" Kematian, yang diterima oleh petani tua dengan mudah dan bermaruah, menjadi penyempurnaan jalan hidup. Ia membangkitkan perasaan perpaduan wira dengan dunia, dirinya sendiri, alam semula jadi.

Cinta dan kematian adalah motif yang berterusan dalam puisi dan prosa Bunin. Dalam menghadapi cinta dan kematian, semua perbezaan sosial, kelas dipadamkan. Merumuskan kehidupan seseorang, kematian menekankan kekuatan yang tidak penting dan fana Tuan-tuan dari San Francisco daripada kisah Bunin dengan nama yang sama, mendedahkan kebodohannya falsafah hidup, mengikut mana dia memutuskan untuk "hidup semula" pada usia 58 tahun. Dan sebelum itu, dia hanya sibuk mengayakan dirinya. Dan sekarang, apabila, nampaknya, impian Tuhan tentang kehidupan yang terbiar dan riang mula menjadi kenyataan, dia ditimpa secara rawak, kematian yang tidak masuk akal. Ia datang sebagai pembalasan kepada Tuhan kerana keghairahan-Nya untuk matlamat mementingkan diri sendiri dan keseronokan seketika, ketidakupayaan untuk memahami kepincangan aspirasi-Nya dalam menghadapi ketiadaan.

Betapa berbezanya kematian secara tiba-tiba Lelaki itu berada di tengah-tengah pelayaran kesenangan menuju kematian seorang petani, yang dia anggap sebagai pembebasan yang layak dari beban dan kebimbangan duniawi, sebagai rehat yang kekal.

Wira cerita dan cerita Bunin gigih mencari erti kehidupan, menetapkan matlamat dan mencapainya. Dan selalunya matlamat yang direalisasikan yang mendedahkan kegagalan moralnya, kerana ia tidak memberikan kebahagiaan dan kepuasan kepada wira. Kisah ini menyokong dengan meyakinkan "Piala kehidupan", di mana pembaca ditawarkan pilihan yang berbeza untuk kebahagiaan. Wira, tiga puluh tahun yang lalu jatuh cinta dengan seorang gadis, degil dan gigih berusaha untuk matlamat pilihan mereka. Selekhov rasmi, yang berkahwin dengan Sana Diesperova, menjadi orang kaya, menjadi terkenal di seluruh bandar kerana ribanya. Seminarian Jordansky naik ke pangkat imam agung, menjadi orang yang paling penting, dihormati dan berpengaruh di bandar itu. Horizon juga mendapat kemasyhuran, walaupun dia tidak memiliki kekayaan atau kuasa. diwakafkan kebolehan yang luar biasa dan ingatan ghaib, dia boleh mencapai banyak, tetapi memilih cara merendah diri guru, selepas itu dia "kembali ke tanah airnya dan menjadi kisah dongeng kota, mencolok dengan penampilannya, selera makannya, keteguhan besinya dalam tabiat, ketenangannya yang tidak berperikemanusiaan - falsafahnya." Dan falsafah ini adalah mudah dan terdiri daripada menggunakan semua kuasa secara eksklusif untuk lanjutan hidup seseorang. Untuk melakukan ini, Gorizontov terpaksa melepaskan kedua-dua kerjaya saintifik dan komunikasi dengan wanita, kerana semua ini memudaratkan kesihatan, dan menjaga tubuhnya yang besar dan hodoh. Iaitu, matlamat Mandrill (seperti yang dipanggil di bandar) adalah umur panjang dan keseronokan daripadanya.

Di tangan siapakah piala kehidupan yang berharga? Nasib para pahlawan meyakinkan kita bahawa kewujudan zoologi, kekayaan, atau kesombongan tidak dapat memberikan kebahagiaan sejati kepada seseorang. Wira melewati nilai tertinggi kewujudan manusia - cinta, kegembiraan perpaduan dengan alam semula jadi, keharmonian dengan dunia sekeliling.

Oleh itu, dalam watak, takdir, pemikiran pahlawannya, Bunin mendedahkan masalah hubungan antara manusia dan dunia di sekelilingnya - semula jadi, sosial, setiap hari, sejarah. Semua soalan ini termasuk dalam tema watak generalisasi dalam karya penulis - "Man dan dunia dalam karya Bunin.

Pelajaran 2 KEHIDUPAN DAN KERJA IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (1870–1953)

Pelajaran 2
Kehidupan dan seni
Ivan Alekseevich Bunin (1870–1953)

Matlamat : untuk membiasakan diri dengan peringkat utama kehidupan Bunin, untuk mengetahui ciri-ciri karyanya, untuk melihat bagaimana pandangan dunia penulis dicerminkan dalam karya.

Semasa kelas

Sepanjang hidupnya, takdir, biografinya adalah milik Ivan Alekseevich Bunin dari Rusia, kesusasteraan Rusia yang hebat.

Mikhail Roshchin

dia - anak yang penyayang Nuh Rusia, dan tidak mentertawakan ketelanjangan bapanya, dan tidak acuh tak acuh terhadapnya ... Dia dihubungkan dengan Rusia dengan sambungan maut.

Julius Aikhenval

I. Menyemak kerja rumah.

Tinjauan Blitz (lihat pelajaran sebelumnya).

II. pengenalan guru-guru.

Apa yang anda tahu tentang Hadiah Nobel? Siapa yang menjadi pemenangnya?

Kami mula mengkaji karya I. A. Bunin, yang pertama di kalangan penulis kesusasteraan Rusia yang hebat, yang dianugerahkan paling banyak anugerah terkenal di dunia - Nobel.

Dia hidup panjang dan bekerja dalam kesusasteraan selama tujuh dekad. Karya Bunin sangat dihargai oleh rakan seangkatannya dan terus menguja jiwa peminat baru dan baru bakatnya.

Kredo Bunin ialah "cerminan kehidupan yang mendalam dan penting."

Mari kita selak lembaran kehidupan penulis bersama-sama dan tentukan bagaimana prinsip hidupnya dan pandangan dunia tercermin dalam karyanya.

III. Kuliah bersama pembantu.

1. Peringkat biografi I. A. Bunin.

cikgu . Masa kanak-kanak penulis masa depan, yang dilahirkan di Voronezh, pada tahun 1870, dalam keluarga pemilik tanah Oryol, berlalu di ladang Butyrka, berhampiran Yelets.

Kepunyaan salah satu keluarga "sastera" yang paling mulia, yang menganugerahkan kesusasteraan Rusia kepada Vasily Zhukovsky dan penyair Anna Bunina, budak lelaki itu mula menulis puisi dari usia tujuh tahun.

Dibuang dari gimnasium kerana kemajuan yang lemah, dia dididik di rumah di bawah bimbingan abangnya Julius.

Pada tahun 1887–1892 penerbitan pertama puisi dan artikel kritikal muncul, kemudian cerita I. Bunin.

Pada tahun 1900, cerita Bunin "Epal Antonov" telah diiktiraf sebagai karya agung prosa terkini.

Pada tahun 1903 Bunin dianugerahkan Hadiah Pushkin Akademi Rusia Sains untuk koleksi puisi Daun Berguguran dan terjemahan Lagu Hiawatha.

Pada tahun 1915, rumah penerbitan A. F. Marx diterbitkan koleksi lengkap tulisan Bunin.

Setelah terselamat secara tragis dari Revolusi Oktober, Bunin, bersama isterinya Vera Nikolaevna Muromtseva, pergi ke penghijrahan.

Selepas beberapa ujian, Bunin kekal di Perancis, di mana hampir keseluruhan separuh kedua kehidupan penulis akan berlalu, ditandai dengan penulisan 10 buku, kerjasama dengan majalah "tebal" terkemuka Rusia di luar negara "Nota Moden", penciptaan novel "Arseniev's Life".

Pada tahun 1933, Bunin menjadi penulis Rusia pertama yang dianugerahkan Hadiah Nobel "untuk bakat seni yang benar yang dia cipta semula dalam fiksyen watak Rusia yang tipikal.

Dalam diari Bunin bertarikh 20 Oktober 1933, kita membaca:

“Bangun pukul 6.30 pagi tadi. . Aku baring sampai pukul 8, mengantuk sikit. Suram, sunyi, bertitik hujan sedikit berhampiran rumah.

Semalam dan hari ini pemikiran sukarela dan keinginan untuk tidak berfikir. Namun, jangkaan, kadang-kadang perasaan takut-harapan - dan segera mengejutkan: tidak, ini tidak boleh! ..

Biarlah kehendak Tuhan yang terlaksana - itu yang perlu diulang. Dan, menarik diri, hidup, bekerja, berdamai dengan berani.

Kerja pembantu. Pelajar membuat mesej menurut memoir G. N. Kuznetsova dari buku "Grasse Diary".

cikgu . Pada tahun 1934, rumah penerbitan Berlin "Petropolis" mula menerbitkan koleksi 11 jilid karya Bunin, yang dia sendiri akan anggap sebagai yang paling sepenuhnya menyatakan kehendak pengarang.

Semasa pendudukan Jerman di Perancis, orang Yahudi yang dikehendaki bersembunyi di tempat persembunyian Bunin di Grasse.

Pada tahun 1943, buku sidang kemuncak itu diterbitkan di New York prosa Bunin"Lorong-lorong gelap".

Pada akhir 1940-an, Bunin dengan berhati-hati mendekati wakil Soviet di Perancis, membincangkan kemungkinan menerbitkan karyanya di USSR; namun, akhirnya, dia enggan kembali.

Dia mati dalam buangan.

2. Ciri-ciri kreativiti I. A. Bunina.

Semasa bahagian kuliah ini, pelajar menyelesaikan tugasan: dalam bentuk rancangan, perhatikan ciri utama kerja Bunin (berikan 2-3 pilihan pada papan perbincangan).

cikgu . Ciri-ciri Bunin sebagai seorang artis, keaslian tempatnya dalam realisme Rusia pada abad ke-19–20. terungkap secara mendalam dalam karyanya.

Berlatarbelakangkan modenisme Rusia, puisi dan prosa Bunin menonjol sebagai lama. Mereka meneruskan tradisi abadi klasik Rusia dan dalam garis besar yang tulen dan ketat mereka memberikan contoh bangsawan dan kecantikan.

I. A. Bunin menarik fakta, dan dari mereka, kecantikan itu sendiri dilahirkan secara organik.

Salah satu kebaikan tertinggi puisi dan ceritanya ialah ketiadaan perbezaan asas di antara mereka: mereka adalah dua wajah dengan intipati yang sama.

Kerja pembantu. Pesanan pelajar pada soalan 3 pada halaman 54 buku teks: “Apakah hubungan antara penulis prosa Bunin dengan penyair Bunin? Bagaimanakah sifat metafora puisi, muzik dan iramanya menyerang prosa? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa prosa Bunin dibajak oleh bajak penyair ("epal Antonov")?

cikgu . Bunin tidak suka "kemiskinan Rusia seribu tahun", kemusnahan dan kemusnahan yang berpanjangan di kampung Rusia, tetapi salib, tetapi penderitaan, tetapi "ciri-ciri asli yang rendah hati" tidak membenarkan untuk tidak mencintai.

Adalah mustahil untuk membaca halaman Sukhodol yang didedikasikan untuk kampung tanpa rasa gementar yang mendalam. Jangan lindungi diri anda daripada belas kasihan dengan membaca cerita seram tentang kebuluran Anisya, seorang syahid petani. Anak lelakinya tidak memberinya makan, menyerahkannya kepada belas kasihan nasib; dan, tua, kekurangan zat makanan sepanjang hidupnya, sudah kering dari kelaparan untuk masa yang lama, dia mati ketika alam semula jadi mekar dan "rai itu tinggi, bergoyang, berkilat, seperti bulu marten yang mahal." Melihat semua ini, "Atas kebiasaan, Anisya bergembira dengan tuaian, walaupun untuk masa yang lama tidak ada faedah untuknya daripada tuaian itu."

Apabila anda membaca tentang ini dalam Bunin, anda bukan sahaja berasa kasihan dan hati anda sakit, hati nurani anda juga sakit. Betapa ramainya orang yang tidak bersyukur yang dilupakan hari ini!

Membaca Bunin, anda faham bahawa kampung itu bukan plot untuknya, dia sentiasa berhubung dengan Rusia. Cinta kepada Rusia dengan "seribu tahun kemiskinan hamba" adalah bukti penulis kepada generasi baru.

Kerja pembantu. Laporan pelajar pada soalan 2 di muka surat 54 buku teks: “Apakah asal-usul dualiti sosial Bunin? Apakah tarikan kepada tradisi mulia dan penolakan penulis daripadanya? Bagaimanakah Bunin melihat "tuan dan petani"? Pertimbangkan dari kedudukan ini prosa awal Bunin, sebagai contoh, cerita "Tanka".

cikgu . Alam semula jadi dalam karya Bunin menawan dan mempesonakan: ia bukan abstrak; untuk penggambarannya, pengarang memilih imej yang berkait rapat dengan kehidupan dan kehidupan orang biasa. Hubungan darah pengarang dengan alam semula jadi ditekankan oleh kekayaan "sensasi berwarna-warni dan pendengaran" (A. Blok).

Alam semula jadi baginya adalah "taplak meja kuning dari tunggul", "permaidani tanah liat gunung", rama-rama "dalam pakaian beraneka ragam chintz", "tali perak" wayar tiang telegraf di mana tulang ekor duduk - "ikon hitam sepenuhnya pada kertas muzik".

Keaslian gaya penulis ditentukan oleh sifat istimewa penggambaran.

Dalam prosa Bunin, terdapat pelbagai cara pertuturan yang mencipta semula manifestasi persepsi deria yang berbeza dan berbeza. ijazah yang tinggi penumpuan pada ruang teks yang agak kecil.

Contoh Rancangan

1. Meneruskan tradisi klasik Rusia.

3. Dia tidak menyukai kemiskinan Rusia, tetapi dia sentiasa berhubung dengan Rusia.

4. Alam semula jadi mempesona dalam karya Bunin.

5. Keistimewaan bergambar:

a) pelbagai cara pertuturan;

b) tahap kepekatan mereka yang tinggi.

IV. Bekerja dengan teks (dalam kumpulan).

Pada kad itu terdapat serpihan teks Bunin. Pelajar menjalankan kajian bebas terhadap teks untuk menentukan julat cara pertuturan yang digunakan oleh pengarang.

kumpulan pertama.

Bekerja dengan serpihan cerita "Epal Antonov".

“... Saya masih ingat awal musim luruh. Ogos dipenuhi dengan hujan hangat, seolah-olah sengaja untuk menyemai, dengan hujan pada masa yang sama, pada pertengahan bulan, sekitar perayaan St. Lawrence. Dan "musim luruh dan musim sejuk hidup dengan baik, jika air tenang dan hujan di Lawrence." Kemudian, pada musim panas India, banyak sarang labah-labah menetap di ladang. Ia juga petanda baik: "Terdapat banyak bayang-bayang di musim panas India - musim luruh yang kuat" ... Saya masih ingat awal, segar, pagi yang hening... Saya masih ingat taman yang besar, semuanya berwarna emas, kering dan menipis, saya masih ingat lorong maple, aroma halus daun yang gugur dan bau epal Antonov, bau madu dan kesegaran musim luruh. Udaranya sangat bersih, seolah-olah tidak ada sama sekali, suara-suara dan bunyi keretakan kereta kedengaran di seluruh taman.

Ini adalah tarkhans, tukang kebun filistin, yang mengupah petani dan menuangkan epal untuk menghantar mereka ke bandar pada waktu malam - pastinya pada malam yang sangat menyenangkan untuk berbaring di atas kereta, melihat langit berbintang, menghidu tar udara segar dan mendengar kereta api gerabak panjang dengan berhati-hati berderit dalam gelap di sepanjang jalan raya.

Contoh Jawapan

Serpihan ini, digabungkan dengan unsur-unsur cerita rakyat yang termasuk di dalamnya (tanda-tanda rakyat, nama cuti keagamaan), mencipta imej Rusia, negara yang penulis berhijrah tetap setia.

Ulangan anafora "ingat", "ingat" mendekatkan teks prosa ini kepada puisi. Terdapat banyak pengulangan dalam serpihan ini, yang tipikal untuk gaya penulis. Motif langit malam berbintang yang sering ditemui dalam puisi lirik juga kedengaran di sini.

Persepsi pembaca dipengaruhi bukan sahaja oleh gambar yang dilukis oleh artis Bunin, tetapi juga oleh bau yang disampaikan olehnya (bau daun yang gugur, bau tar, madu dan epal Antonov) dan bunyi (suara orang, bunyi berderit. kereta, bunyi konvoi di sepanjang jalan).

kumpulan ke-2.

Bekerja dengan serpihan cerita "Jam lewat".

"Jambatan itu sangat biasa, yang lama, seolah-olah saya telah melihatnya semalam: kuno kasar, bongkok dan seolah-olah bukan batu, tetapi beberapa jenis membatu dari semasa ke semasa kepada ketidakmusnahan abadi - saya fikir sebagai pelajar sekolah menengah bahawa dia masih di bawah Batu. Walau bagaimanapun, hanya beberapa kesan tembok kota di tebing di bawah katedral dan jambatan ini bercakap tentang zaman purba bandar. Semua yang lain adalah lama, wilayah, tidak lebih. Satu perkara yang pelik, satu perkara menunjukkan bahawa, selepas semua, sesuatu telah berubah di dunia sejak saya masih kecil, seorang lelaki muda: sebelum sungai itu tidak dapat dilayari, tetapi kini ia pasti telah di dalam dan dibersihkan; bulan berada di sebelah kiri saya, agak jauh di atas sungai, dan dalam cahayanya yang goyah dan dalam kilauan air yang berkilauan, bergetar, pengukus dayung berwarna putih, yang kelihatan kosong, begitu sunyi, walaupun semua lubang terbukanya dinyalakan. , seperti mata emas yang tidak bergerak dan segala-galanya dipantulkan di dalam air dengan tiang emas yang mengalir: pengukus berdiri tepat di atasnya.

Contoh Jawapan

Dalam lukisan ini, terdapat banyak ucapan bermaksud mencipta semula pelbagai manifestasi persepsi deria.

Bukan sahaja kata adjektif digunakan untuk menunjukkan warna (emas) , tetapi juga kata kerja dengan makna warna (menjadi putih) , yang memberikan teks sebanyak dinamik seperti participles "dalam cahaya yang berkilauan dan menggeletar."

Bunin menyampaikan situasi dalam persepsi orang tertentu, seperti yang ditunjukkan oleh penggunaan kata ganti "Bulan berada di sebelah kiri dari saya» . Ini menjadikan lakaran lebih realistik dan memberi tumpuan kepada keadaan dalaman seseorang, yang ditunjukkan dalam gambar yang dilihatnya.

Dalam huraian jambatan lama, adalah menarik untuk menggabungkan pelbagai aspek persepsi dalam kata sifat yang kompleks kuno kasar: kurang ajar menunjuk ke arah tanda-tanda luaran jambatan, kuno menambah konotasi temporal pada julukan.

kumpulan ke-3.

Bekerja dengan serpihan cerita "Mowers".

“Pesona itu adalah dalam hubungan yang tidak sedarkan diri, tetapi saling berkaitan antara mereka (pemotong) dan kami - dan antara mereka, kami dan ladang yang tumbuh bijirin ini yang mengelilingi kami, udara padang ini yang mereka dan kami hirup dari zaman kanak-kanak, petang ini masa, awan ini di barat sudah merah jambu, hutan muda yang segar ini penuh dengan rumput madu ke pinggang, bunga liar yang tidak terhitung dan beri, yang mereka sentiasa memetik dan makan, dan jalan yang tinggi ini, terbentang luas dan jarak terpelihara. Keindahannya adalah bahawa kita semua adalah anak-anak tanah air kita dan semua bersama-sama dan kita semua berasa baik, tenang dan penyayang tanpa pemahaman yang jelas tentang perasaan kita, kerana mereka tidak diperlukan, tidak boleh difahami apabila ia. Dan terdapat juga pesona (sudah langsung tidak menyedari kita ketika itu) bahawa tanah air ini, ini kita Rumah biasa adalah Rusia, dan hanya jiwanya yang boleh menyanyi ketika pemotong rumput menyanyi di hutan birch ini yang membalas setiap nafas mereka.

Contoh Jawapan

Dalam cerita "Mowers" struktur anafora digunakan (untuk ayat ini monogami adalah tipikal), yang membawa karya prosa ini lebih dekat dengan puisi. Serpihan ini distrukturkan sebagai monolog lirik. Ungkapan lirik dicipta dengan pengulangan jenis yang berbeza: pengulangan leksikal (perkataan adalah, ini), pengulangan kata akar tunggal ( dalam persaudaraan, penanaman bijirin, tanah air), pengulangan perkataan dengan semantik umum "biasa" ( biasa, asli, seangkatan, persaudaraan, bersama).

Tema Rusia berbunyi, seperti dalam kebanyakan karya I. A. Bunin, dalam kata-kata "kami adalah anak-anak tanah air kami", "rumah bersama kami" penulis mengaku cintanya kepada negara ini, menekankan pertalian darah dengan rakyatnya.

Teks ini mendedahkan satu lagi ciri ciri gaya penulis: pengarang mempengaruhi persepsi deria pembaca yang berbeza dengan menerangkan warna (barat merah jambu), bau (herba madu), menghubungkan walaupun rasa ( beri yang "dipetik dan dimakan secara kekal" sabit).

Kerja rumah:

1. Tulis miniatur "Kesan pertemuan pertama dengan Bunin."

2. Tugas individu:

a) soalan 4 di muka surat 54 buku teks: "Apakah yang berkaitan dengan puisi kesunyian dalam karya Bunin pada tahun 1900-an?" Pertimbangkan puisi "Sonnet", "Kesepian";

b) mesej mengenai topik “I. A. Bunin ialah pelukis alam yang terbaik.”

1. Zaman kanak-kanak dan remaja. Penerbitan pertama.
2. Kehidupan keluarga dan pekerjaan Bunin.
3. Tempoh berhijrah. Hadiah Nobel.
4. Nilai karya Bunin dalam sastera.

Bagaimana kita boleh melupakan Tanah Air?

Bolehkah seseorang melupakan tanah airnya?

Dia berada dalam jiwa. Saya seorang yang sangat Rusia.

Ia tidak hilang selama bertahun-tahun.
I. A. Bunin

I. A. Bunin dilahirkan di Voronezh pada 10 Oktober 1870. Bapa Bunin Alexei Nikolaevich, pemilik tanah wilayah Oryol dan Tula, peserta Perang Crimean, bangkrut kerana cintakan kad. Bangsawan Bunin yang miskin mempunyai nenek moyang seperti penyair A.P. Bunina dan ayah V. A. Zhukovsky - A. I. Bunin. Pada usia tiga tahun, budak lelaki itu dipindahkan ke ladang di ladang Butyrki di daerah Yelets di wilayah Oryol, kenangan zaman kanak-kanaknya berkait rapat dengannya.

Dari 1881 hingga 1886, Bunin belajar di Gimnasium Yelets, dari mana dia dibuang kerana gagal hadir dari cuti. Dia tidak menamatkan gimnasium, setelah menerima pendidikan di rumah di bawah bimbingan saudaranya Julius. Sudah pada usia tujuh tahun dia menulis puisi, meniru Pushkin dan Lermontov. Pada tahun 1887, puisinya "Above Nadson's Grave" pertama kali diterbitkan dalam akhbar Rodina, dan mereka mula mencetaknya artikel kritikal. Abang Julius menjadi miliknya kawan baik, mentor dalam pelajaran dan kehidupan.

Pada tahun 1889, Bunin berpindah ke saudaranya di Kharkov, yang dikaitkan dengan gerakan populis. Terbawa-bawa oleh gerakan ini sendiri, Ivan tidak lama lagi meninggalkan golongan populis dan kembali ke Orel. Dia tidak berkongsi pandangan radikal Julius. Bekerja di Orlovsky Vestnik, tinggal di perkahwinan sivil dengan V.V. Pashchenko. Buku puisi pertama Bunin muncul pada tahun 1891. Ini adalah puisi tepu dengan semangat untuk Pashchenko - Bunin mengalami cintanya yang tidak bahagia. Pada mulanya, bapa Varvara melarang mereka berkahwin, kemudian Bunin terpaksa belajar banyak kekecewaan dalam kehidupan keluarga, untuk diyakinkan tentang ketidaksamaan sepenuhnya watak mereka. Tidak lama kemudian dia menetap di Poltava dengan Julius, pada tahun 1894 dia berpisah dengan Pashchenko. Ada datang satu tempoh kematangan kreatif penulis. Kisah-kisah Bunin diterbitkan dalam majalah terkemuka. Dia sepadan dengan A.P. Chekhov, menyukai dakwah moral dan agama L.N. Tolstoy, dan juga bertemu dengan penulis, cuba hidup mengikut nasihatnya.

Pada tahun 1896, terjemahan "Song of Hiawatha" oleh H. W. Longfellow telah diterbitkan, yang sangat dihargai oleh orang sezaman (Bunin menerima Hadiah Pushkin untuk ijazah pertama untuknya). Terutama untuk kerja ini, dia belajar bahasa Inggeris secara bebas.

Pada tahun 1898, Bunin sekali lagi berkahwin dengan seorang wanita Yunani, A.N. Tsakni, anak perempuan seorang emigran revolusioner. Setahun kemudian, mereka bercerai (isteri meninggalkan Bunin, menyebabkan dia menderita). Mereka Anak lelaki tunggal meninggal dunia pada usia lima tahun akibat demam merah. miliknya kehidupan kreatif lebih kaya daripada keluarga - Bunin menterjemah puisi Tennyson "Lady Godiva" dan "Manfred" oleh Byron, Alfred de Musset dan Francois Coppé. Pada awal abad ke-20, yang paling cerita terkenal- "Epal Antonov", "Pines", puisi dalam prosa "The Village", cerita "Dry Valley". Terima kasih kepada cerita "Epal Antonov" Bunin menjadi terkenal. Kebetulan untuk topik yang dekat dengan Bunin, kehancuran sarang mulia, dia dikritik oleh M. Gorky: "Mereka berbau harum epal antonov tetapi mereka tidak berbau demokrasi langsung." Bunin adalah orang yang tidak dikenali oleh raznochintsy sezamannya, yang menganggap kisahnya sebagai puisi perhambaan. Malah, penulis menyajakkan sikapnya terhadap masa lampau, kepada alam semula jadi, kepada tanah kelahirannya.

Pada tahun 1909, Bunin menjadi ahli kehormat Akademi Sains St. Petersburg. Dalam dia kehidupan peribadi banyak juga telah berubah - dia bertemu V. N. Muromtseva pada usia tiga puluh tujuh tahun, akhirnya, setelah mencipta keluarga bahagia. Bunin mengembara melalui Syria, Mesir, Palestin, dan Bunin menulis buku "Shadow of a Bird" berdasarkan kesan perjalanan. Kemudian - perjalanan ke Eropah, sekali lagi ke Mesir dan Ceylon. Bunin merenungkan ajaran Buddha, yang dekat dengannya, tetapi dengan banyak postulat yang dia tidak bersetuju. Koleksi Sukhodol: Novel dan Cerita 1911-1912, John Rydalets: Stories and Poems 1912-1913, The Gentleman from San Francisco: Works 1915-1916, karya terkumpul enam jilid diterbitkan.

Pertama Perang Dunia adalah untuk penulis permulaan keruntuhan Rusia. Dia mengharapkan bencana daripada kemenangan Bolshevik. Dia tidak menerima Revolusi Oktober, semua pemikiran tentang rampasan kuasa dicerminkan oleh penulis dalam diarinya " hari terkutuk(dia terharu dengan apa yang berlaku). Tidak memikirkan kewujudan mereka di Bolshevik Rusia, Bunin meninggalkan Moscow ke Odessa, dan kemudian berhijrah ke Perancis - pertama ke Paris, dan kemudian ke Grasse. Bunin yang tidak berkomunikasi hampir tidak mempunyai hubungan dengan pendatang Rusia, tetapi ini tidak menghalangnya inspirasi kreatif- sepuluh buku prosa menjadi hasil kerjanya dalam buangan. Mereka termasuk: "The Rose of Jericho", "Sunstroke", "Mitina's Love" dan karya lain. Seperti kebanyakan buku oleh pendatang, mereka disemai dengan rindu. Dalam buku Bunin - nostalgia untuk Rusia pra-revolusioner, dunia lain, ditinggalkan selama-lamanya di masa lalu. Bunin juga mengetuai Kesatuan Penulis dan Wartawan Rusia di Paris, mengetuai ruangannya di akhbar Vozrozhdenie.

Dalam penghijrahan, Bunin ditimpa oleh perasaan yang tidak dijangka - dia bertemu dengannya cinta terakhir, G. N. Kuznetsov. Dia tinggal selama bertahun-tahun bersama pasangan Bunin di Grasse, membantu Ivan Alekseevich sebagai setiausaha. Vera Nikolaevna terpaksa bersabar dengan ini, dia menganggap Kuznetsova seseorang seperti itu anak angkat. Kedua-dua wanita menghargai Bunin dan bersetuju untuk hidup secara sukarela dengan syarat sedemikian. Juga, seorang penulis muda L.F. Zurov tinggal bersama keluarganya selama kira-kira dua puluh tahun. Bunin terpaksa menyokong empat orang.

Pada tahun 1927, kerja bermula pada novel "The Life of Arseniev", Kuznetsova membantu Ivan Alekseevich dalam menulis semula. Selepas tujuh tahun tinggal di Grasse, dia pergi. Novel ini telah siap pada tahun 1933. Ini ialah autobiografi fiksyen dengan banyak watak sebenar dan fiksyen. Memori, yang mengembara jalan sepanjang hayat wira, adalah tema utama novel. "Stream of Consciousness" adalah ciri novel ini yang menjadikan pengarang berkaitan dengan M. J. Proust.

Pada tahun 1933, Bunin telah dianugerahkan hadiah Nobel"untuk ketukangan yang ketat dengan mana dia mengembangkan tradisi Rusia prosa klasik"dan" untuk bakat seni yang jujur ​​dengannya dia mencipta semula watak Rusia dalam fiksyen. Ia adalah hadiah pertama untuk seorang penulis Rusia, terutamanya seorang penulis buangan. Emigrasi menganggap kejayaan Bunin mereka sendiri, penulis memperuntukkan 100 ribu franc memihak kepada penulis emigrasi Rusia. Tetapi ramai yang tidak gembira kerana mereka tidak diberikan lagi. Beberapa orang memikirkan hakikat bahawa Bunin sendiri hidup dalam keadaan yang tidak dapat ditoleransi, dan apabila telegram mengenai anugerah itu dibawa, dia tidak mempunyai tip untuk posmen, dan anugerah yang diterima hanya cukup untuk dua tahun. Mengikut kehendak pembaca, Bunin menerbitkan karya terkumpul sebelas jilid pada 1934-1936.

Dalam prosa Bunin, tempat istimewa diduduki oleh tema cinta - unsur "sunstroke" yang tidak dijangka, yang tidak dapat dikekalkan. Pada tahun 1943, koleksi cerita cinta "Gelap Alleys" diterbitkan. Inilah kemuncak karya penulis.