Finland Finland dan Ingrians di Finland. nasib

:
768 orang (2001, Finland)
Kazakhstan:
373 orang (2009, Finland)
Belarus:
151 orang (2009, Finland)

Ingrian Finland(sirip. inkeriläiset, inkerinsuomalaiset, anggaran tertanam, Sweden finskingermanlandare dengar)) - kumpulan sub-etnik Finland yang tinggal di wilayah wilayah bersejarah Ingermanland. Bahasa Ingrian tergolong dalam dialek timur bahasa Finland. Mengikut agama, orang Ingrian secara tradisinya tergolong dalam Gereja Lutheran, tetapi sebahagian daripada mereka mematuhi Ortodoks.

cerita

Sub-etno Ingrian telah dibentuk hasil daripada penghijrahan sebahagian daripada Evremeis Finland dan Savakot Finland dari wilayah tengah Finland ke tanah Ingrian, yang dipindahkan ke Sweden di bawah Perjanjian Stolbovo. Pembebasan tanah Izhora sebahagian besarnya difasilitasi oleh kerugian demografi yang berat yang dialaminya semasa Masa Masalah, terutamanya di bahagian timurnya.

Wilayah itu telah dirussifikasi semula selepas penubuhan St. Petersburg. Tetapi walaupun pada awal abad ke-19, kawasan St. Petersburg hampir secara eksklusif berbahasa Finland. Menjelang awal abad ke-20, terdapat dua kawasan besar dengan perkadaran tertinggi penduduk Finland: bahagian Ingrian di Karelian Isthmus (bahagian utara daerah St. Petersburg dan Shlisselburg) dan kawasan barat daya St. Petersburg, kira-kira sepanjang laluan Peterhof - Krasnoe Selo - Gatchina (bahagian barat Tsarskoye Selo dan bahagian timur daerah Peterhof).

Terdapat juga beberapa kawasan yang lebih kecil di mana penduduk Finland didominasi sepenuhnya (Semenanjung Kurgal, Koltushskaya Upland, dll.).

Di seluruh Ingria, orang Finland tinggal berselang-seli dengan orang Rusia, dan di beberapa tempat (Izhora Upland) dengan penduduk Estonia.

Sehingga abad ke-20, orang Finland Ingrian mempunyai dua kumpulan utama: Evremeysy (bahasa Finlandäyrämöiset) dan Savakots (bahasa Finland savokot). Menurut P.I. Köppen, yang mempelajari geografi penempatan Finland pada pertengahan abad ke-19, Evremeis menetap di Karelian Isthmus (kecuali bahagian selatan yang bersebelahan dengan St. Petersburg dan wilayah Beloostrov), di paroki Tuutari, Tyrö, Hietamäki, Kaprio, Soikkola, Liissilä , sebahagiannya Serepetta, Koprina dan Skvoritsa. Di wilayah Ingria yang tinggal (paroki Valkeasaari, Rääpüvä, Keltto utara Neva, sekitar Kolpino, wilayah Nazia dan Mgi, Izhora Upland, dll.) Savakots menetap. Kumpulan khas ialah Lower Luga Finns-Lutherans (Semenanjung Kurgal, kampung Fedorovka, Kallivere). Dari segi angka, Savakot juga menang - menurut P.I Köppen, daripada 72,354 orang Finland terdapat 29,375 Evremøiset dan 42,979 Savokot. Menjelang awal abad ke-20, perbezaan antara Evremeis dan Savakots telah dipadamkan secara beransur-ansur, dan identiti kumpulan orang Ingrian telah hilang.

Pada awal abad ke-19, satu lagi kumpulan wilayah Ingrians muncul - Ingrian Siberia. Pada masa ini, kawasan utama penempatan mereka adalah kampung. Ryzhkovo di rantau Omsk.

Daripada 1,602,000 orang yang ditangkap pada 1937-1939 di bawah artikel politik kanun jenayah, 346,000 orang adalah wakil minoriti negara, dan daripada jumlah ini, 247,000 ditembak sebagai pengintip asing. Daripada "warganegara" yang ditangkap, orang Yunani (81%) dan Finland (80%) paling kerap dihukum bunuh.

1. Semasa Perang Patriotik Besar, melalui dekri Majlis Tentera Barisan Leningrad No. 196ss pada 26 Ogos 1941, penduduk Finland dan Jerman di kawasan pinggir bandar Leningrad tertakluk kepada pemindahan mandatori ke Republik Sosialis Soviet Autonomi Komi dan Wilayah Arkhangelsk. Keputusan penempatan semula ini pada masa ini tidak diketahui. Perlu diingatkan bahawa dekri itu dikeluarkan hanya beberapa hari sebelum semua laluan komunikasi yang menghubungkan pinggir Leningrad dengan dunia luar terputus melalui darat. oleh tentera Jerman. Ironinya, mereka yang berjaya berpindah menggunakan tongkang melalui Ladoga telah diselamatkan daripada kebuluran sekatan itu.
2. Resolusi Majlis Tentera Barisan Leningrad No. 00714-a pada 20 Mac 1942 mengulangi keperluan untuk pemindahan mandatori penduduk Finland dan Jerman. Resolusi itu berdasarkan Dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR bertarikh 22 Jun 1941 "Mengenai Undang-undang Tentera," yang memberikan pihak berkuasa tentera hak untuk "melarang masuk dan keluar ke kawasan yang diisytiharkan di bawah undang-undang tentera, atau dari titik tertentu daripadanya, orang yang diiktiraf sebagai berbahaya dari segi sosial kerana aktiviti jenayah dan hubungan mereka dengan persekitaran jenayah." Menurut V.N. Zemskov, 44,737 orang Ingrian telah diusir, di mana 17,837 ditempatkan di Wilayah Krasnoyarsk, 8,267 di Wilayah Irkutsk, 3,602 di Wilayah Omsk, selebihnya di Wilayah Vologda dan Kirov. Setibanya di tapak penempatan, orang Finland telah didaftarkan sebagai penempatan khas. Selepas berakhirnya Perang Patriotik Besar pada 12 Januari 1946, rejim penempatan khas telah ditarik balik, tetapi kerajaan melarang orang Finland kembali ke wilayah Wilayah Leningrad. Dengan resolusi Majlis Menteri-menteri USSR pada 11 Februari 1949, orang Finland hanya dibenarkan memasuki wilayah Karelia, berjiran dengan Wilayah Leningrad, di mana beberapa puluh ribu bekas peneroka khas dan (kebanyakannya) pulang dari Finland. tergerak. Hasil daripada pelaksanaan resolusi ini, Karelia menjadi salah satu daripada tiga pusat penempatan terbesar Soviet Finland.
   Dekri ini telah dibatalkan oleh Resolusi baru Biro Jawatankuasa Pusat Parti Komunis (b) KFSSR "Mengenai sebahagian pindaan resolusi Biro Jawatankuasa Pusat Parti Komunis (b) dan Majlis Menteri-menteri KFSSR bertarikh 1 Disember 1949," atas dasar yang mana orang yang berpindah ke Karelia mula diusir dari kawasan sempadan.
3. Selepas menandatangani perjanjian gencatan senjata Soviet-Finland, penduduk Ingrian, yang sebelum ini ditempatkan semula oleh pihak berkuasa pendudukan Jerman di Finland, telah dikembalikan ke USSR (lihat di bawah). Walau bagaimanapun, selaras dengan Dekri Jawatankuasa Pertahanan Negeri USSR No. 6973ss pada 19 November 1944, mereka yang dihantar pulang tidak dihantar ke wilayah Leningrad, tetapi ke lima wilayah jiran - Pskov, Novgorod, Kalinin, Velikoluksk dan Yaroslavl. Perintah No. 13925рс Majlis Komisaris Rakyat USSR pada 19 September 1945 membenarkan kemasukan ke wilayah Leningrad hanya untuk "keluarga Inggeris anggota tentera yang mengambil bahagian dalam Perang Patriotik," serta bukan warga Finland yang pulang. Majoriti warga Finland yang pulang pulang memilih untuk meninggalkan kawasan yang diperuntukkan untuk mereka menetap. Ada yang cuba dengan cangkuk atau dengan penjahat untuk kembali ke Ingria, yang lain pergi ke Estonia dan Karelia.
4. Walaupun larangan itu, sejumlah besar orang Finland kembali ke wilayah Leningrad selepas perang. Menurut data rasmi, menjelang Mei 1947, 13,958 orang Finland tinggal di wilayah Leningrad dan wilayah Leningrad, yang tiba tanpa kebenaran dan dengan kebenaran rasmi. Selaras dengan resolusi Majlis Menteri-menteri USSR No. 5211ss pada 7 Mei 1947 dan keputusan Jawatankuasa Eksekutif Wilayah Leningrad No. 9ss pada 11 Mei 1947, orang Finland yang kembali ke wilayah itu tanpa kebenaran tertakluk kepada kembali ke tempat tinggal mereka sebelumnya. Menurut perintah Majlis Menteri-menteri USSR No. 10007рс bertarikh 28 Julai 1947, nasib yang sama menimpa orang Finland yang tinggal di wilayah Leningrad tanpa meninggalkan seluruh tempoh pendudukan. Hanya kategori orang Ingrian berikut dibenarkan kekal di wilayah Leningrad: A) peserta Perang Patriotik Besar yang mendapat anugerah kerajaan, dan ahli keluarga mereka; b) ahli keluarga anggota tentera yang meninggal dunia di hadapan Perang Patriotik Besar; V) Anggota Tentera Buruh dan orang lain dianugerahkan perintah dan pingat Kesatuan Soviet, dan ahli keluarga mereka; d) ahli dan calon ahli CPSU (b) dan keluarga mereka; d) ahli keluarga yang ketuanya adalah Rusia dan e) jelas sekali warga emas OKU yang tidak mempunyai saudara mara. Secara keseluruhan, terdapat 5,669 orang dalam kategori ini di wilayah Leningrad dan 520 di Leningrad.

Hasil yang paling penting daripada dasar yang menindas Pihak berkuasa Soviet berhubung dengan orang Ingrian, kawasan monolitik kediaman orang Finland mula berpecah kepada tiga kawasan besar dan banyak kecil yang terpisah secara spasial. Walaupun di peringkat unit pentadbiran kecil, Finland pada separuh kedua abad ke-20 bukan sahaja membentuk majoriti, tetapi juga minoriti yang ketara. "Pembubaran" dalam persekitaran Rusia ini sebahagian besarnya merangsang proses asimilasi genetik dan pembudayaan penduduk Finland, yang membawa kepada pengurangan pesat dalam bilangannya, yang kini telah menjadi jelas tidak dapat dipulihkan. Adalah penting untuk ditekankan bahawa proses ini, dalam konteks peningkatan mendadak dalam proses migrasi pada abad ke-20, terutamanya pemindahan dari kawasan luar bandar ke bandar, masih akan berlaku. Di samping itu, peristiwa Perang Patriotik Besar (sekatan Leningrad dan kediaman jangka panjang di wilayah yang diduduki) juga menyebabkan kerosakan demografi berat kepada Finland. Walau bagaimanapun, pemotongan paksa kawasan penempatan Ingrian, yang tidak pernah diatasi dalam tempoh pasca perang, sudah pasti menyumbang kepada "pecutan" proses asimilasi yang tajam dalam persekitaran Finland.

Nasib orang Finland yang mendapati diri mereka berada di wilayah yang diduduki

Pemindahan penduduk ke Finland dan Estonia adalah mengikut rancangan Reich. Menurut rancangan Ost, 350 ribu penjajah Jerman sepatutnya ditempatkan semula di wilayah wilayah Leningrad dalam tempoh 25 tahun. Penduduk pribumi sepatutnya dibuang atau dimusnahkan. Apabila ada kekurangan tenaga kerja menjadi jelas, dan orang Jerman sudah menggunakan Estonia dan Ingrian, sebagai contoh, dalam ekonomi ketenteraan, kerajaan Finland memutuskan untuk mendapatkan 40 ribu orang sebagai tenaga buruh. Tetapi kedudukan Jerman juga telah berubah pada masa ini. Komando Tertinggi Angkatan Darat (Wehrmacht) dan Kementerian Wilayah Timur menentang pengangkutan orang Ingrian. Pada 23 Januari 1943, Kementerian Luar Jerman mengumumkan persetujuannya untuk mengangkut maksimum 12 ribu orang. Pada 5 Februari 1943, kerajaan Jerman, berdasarkan kepentingan politik, bersetuju untuk mengangkut 8 ribu lelaki yang berkemampuan dengan keluarga mereka. Suruhanjaya Helanen telah dilantik untuk pemindahan itu, yang pergi ke Tallinn pada 25 Februari 1943.

Sukarelawan pertama berpindah pada 29 Mac 1943 dari kem Klooga. Kapal motor Aranda mengangkut 302 orang dari pelabuhan Paldiski. Pengangkutan berlaku 2-3 hari kemudian ke kem Hanko. Pada awal April, kapal motor Suomi telah ditambah, yang boleh membawa 450 penumpang. Pada bulan Jun, kapal ketiga telah ditambah - kapal penyapu ranjau "Loukhi", kerana semasa peralihan masalah utama terdapat lombong. Pada musim gugur, peralihan telah dipindahkan ke waktu malam kerana peningkatan aktiviti penerbangan Soviet. Perpindahan itu adalah secara sukarela dan berdasarkan cadangan Suruhanjaya Pelkonen untuk menempatkan semula terutamanya dari kawasan yang terletak berhampiran bahagian hadapan. Dokumen mengenai penempatan semula telah disediakan pada 17 Oktober 1943.

Untuk menjangkakan serangan Soviet yang dijangka berhampiran Leningrad, Komisariat Jeneral "Estonia", yang merupakan bahagian dari Reichskommissariat "Ostland" (Jerman. Generalbezirk Estland) dan perintah Kumpulan Tentera Utara memulakan pemindahan paksa wilayah Ingrian, walaupun terma yang dipersetujui sebelum ini dengan Finland mengenai penempatan semula secara sukarela. Telah dirancang bahawa wilayah itu akan dipindahkan, tetapi perjanjian boleh dibuat kemudian. Edwin Scott dari Komisariat Umum Estonia menunjukkan aktiviti, lebih-lebih lagi, secara bebas daripada Kementerian Wilayah Timur dan secara bebas daripada Kementerian Luar Negeri. Pemindahan telah dirancang untuk dijalankan dalam masa sebulan dan bermula pada 15 Oktober 1943.

Operasi itu, yang telah pun bermula, telah diluluskan pada 2 November 1943, apabila bahagian pertama 40 ribu orang diangkut ke pelabuhan. Perjanjian penempatan semula telah dibuat pada 4 November 1943. Kemudian, ia kekal bersetuju mengenai penempatan semula mereka yang berkhidmat di Jerman.

Selepas perang

63,000 orang Ingrian telah ditempatkan semula di Finland semasa perang. Tetapi Kesatuan Soviet menuntut mereka kembali pada tahun 1944. Selepas Gencatan Senjata Moscow pada musim gugur tahun 1944, 55,000 orang, mempercayai janji-janji pegawai Soviet, bersetuju untuk kembali ke tanah air mereka. Pada masa yang sama, pihak berkuasa wilayah Leningrad menjual rumah kosong dan bangunan yang ditinggalkan oleh orang Ingrian kepada Rusia. Lelaki yang pernah berkhidmat dalam tentera Jerman, yang dikenal pasti semasa pengesahan dokumen di Vyborg, ditembak di tempat kejadian. Mereka yang pulang dari Finland dibawa melepasi tanah air mereka ke wilayah Pskov, Kalinin, Novgorod, Yaroslavl dan Velikiye Luki. Yang lain berakhir lebih jauh, contohnya di Kazakhstan, di mana pada tahun 1930-an ramai petani Ingrian yang, pada pendapat pihak berkuasa, tidak boleh dipercayai telah diasingkan.

Ramai yang cuba kembali ke tempat asal mereka kemudian, dan juga mendapat kebenaran daripada pihak berkuasa yang lebih tinggi, tetapi penduduk baru secara mutlak menentang kepulangan orang Ingrian dan, dengan bantuan pihak berkuasa tempatan, menghalang mereka daripada menetap di tanah air mereka. Pada tahun 1947, perintah rahsia telah dikeluarkan yang melarang orang Ingrian daripada tinggal di pinggir bandar Leningrad. Ini bermakna pengusiran semua orang yang berjaya kembali.

Pulangan menjadi mungkin hanya selepas kematian Stalin pada tahun 1953. Untuk sepuluh tahun berikutnya, percubaan untuk menetap di Ingermanland telah cuba dihadkan. Ramai yang sudah berjaya menetap di tempat baru. Komuniti terbesar orang Ingrian terbentuk di Estonia dan Republik Karelia. Oleh itu, orang Ingrian menjadi hampir di mana-mana di tanah air mereka sebagai minoriti kebangsaan di kalangan peneroka Rusia dan bekas penduduk Rusia. Menurut bancian 1926, kira-kira 115,000 warga Finland Ingrian tinggal di wilayah St. Petersburg, dan pada tahun 1989 hanya kira-kira 16,000.

Pemulihan dan penghantaran pulang

Pada tahun 1993, resolusi Majlis Tertinggi Persekutuan Rusia telah dikeluarkan mengenai pemulihan Finland Rusia. Setiap orang yang ditindas, walaupun kanak-kanak yang dilahirkan dalam keluarga yang diusir, menerima sijil pemulihan, yang menyatakan "penamatan kes." Sebenarnya, di sinilah pemulihan berakhir - dekri itu tidak mengandungi mekanisme untuk pelaksanaannya, semuanya diamanahkan kepada pihak berkuasa tempatan, lebih-lebih lagi, percanggahan yang tidak dapat diselesaikan adalah wujud: "langkah-langkah untuk penempatan semula dan pengaturan orang Finland Rusia yang kembali ke negara mereka. tempat kehidupan tradisional... untuk dijalankan tanpa melanggar hak dan kepentingan sah warganegara yang tinggal di wilayah yang berkaitan.” Tiada peluang untuk pulang ke rumah atau tanah anda.

Dinamik bilangan orang Finland Ingrian

* mengikut data banci di wilayah St. Petersburg

** data mengenai "Leningrad Finland"

*** data mengenai nombor termasuk semua warga Finland USSR (selepas penindasan dan pengasingan)

**** jumlah Orang Finland di angkasa lepas Soviet (di Rusia - 34,050)

Menurut bancian 2002, 34,000 warga Finland tinggal dan didaftarkan di Rusia, di mana sekurang-kurangnya 95% adalah warga Finland Ingrian dan keturunan mereka.

dan hanya mencerminkan metodologi banci, di mana ia tidak perlu untuk menunjukkan penjelasan "Ingrian".

Dinamik bilangan semua orang Finland di USSR/Rusia

* - Data bancian 2010.

Petempatan dan nombor moden

Seluruh Persekutuan Rusia: 34,050

Di luar Persekutuan Russia:

• Estonia: 10,767 (2009)
• Kazakhstan: 1,000 (1989)
• Ukraine: 768 (2001)
• Belarus: 245 (1999)

Organisasi awam Ingrian Finns

Aktiviti-aktiviti Gereja Lutheran Ingria secara sejarah berkaitan dengan orang Finland Ingrian.

Orang Ingria kadang-kadang dipanggil Izhoras, yang, sebenarnya, memberikan nama kepada wilayah bersejarah Ingria, tetapi tidak seperti Lutheran Finland mereka secara tradisinya menganut Ortodoks.

• Inkerin Liitto ("Ingrian Union") ialah sebuah pertubuhan sukarela warga Finland Ingrian. Matlamat komuniti adalah pembangunan budaya dan bahasa dan perlindungan hak sosial dan harta orang Ingrians. Beroperasi di wilayah Ingermanland yang bersejarah dan di wilayah lain di Rusia, kecuali Karelia. laman web: http://www.inkeri.spb.ru
• Ingrian Finnish Union of Karelia - Diwujudkan pada tahun 1989 untuk mengekalkan bahasa dan budaya etnik Finland yang tinggal di Karelia. laman web: http://inkeri.karelia.ru

Personaliti

• Vinonen, Robert - penyair, ahli Kesatuan Penulis Rusia
• Virolainen, Oleg Arvovich - dari November 2003 hingga Mei 2006, Naib Gabenor St. Dari Mei 2006 hingga Oktober 2009 - Pengerusi Jawatankuasa Penambahbaikan dan Penyelenggaraan Jalan
• Ivanen, Anatoly Vilyamovich - penyair
• Kayava, Maria - pendakwah, pengasas komuniti Lutheran Evangelis pertama di USSR selepas perang
• Kiuru, Ivan - penyair, penterjemah, ahli Kesatuan Penulis USSR
• Kiuru, Eino - Calon Sains Filologi, penyelidik kanan di sektor cerita rakyat IYALI KSC RAS, ahli Kesatuan Penulis Rusia
• Kondulainen, Elena - pelakon, Artis Terhormat Persekutuan Rusia
• Konkka, Unelma - penyair
• Konkka, Juhani - penulis
• Kugappi, Arri - Uskup Gereja Lutheran Evangelical Ingria, Doktor Teologi
• Kukkonen, Katri - pendakwah, pengasas komuniti Lutheran Evangelical pertama di USSR selepas perang
• Quarti, Aatami - imam, penulis, pengarang banyak buku tentang Ingria
• Laurikkala, Selim Yalmari - Provos Ingria Utara
• Lemetti, Ivan Matveevich - ahli falsafah Ingrian
• Mishin (Khiiri), Armas - Pengerusi Kesatuan Penulis Republik Karelia. Bersama ahli cerita rakyat Eino Kiuru, dia menterjemah epik "Kalevala" ke dalam bahasa Rusia.
• Mullonen, Anna-Maria - Vepsologist yang cemerlang
• Mullonen, Irma - Pengarah Institut Linguistik, Kesusasteraan dan Sejarah Pusat Saintifik Karelian Akademi Sains Rusia
• Mäki, Arthur - ahli politik Rusia
• Ojala, Ella - penulis, pengarang buku tentang utara Ingermanland
• Pappinen, Toivo - juara USSR dalam lompat ski
• Putro, Mooses - pemuzik, komposer, pendidik, pengarang lagu "Nouse Inkeri"
• Rautanen, Martti - mubaligh Gereja Lutheran di Namibia
• Rongonen, Lyuli - penulis, penterjemah, profesor kesusasteraan
• Ryannel, Toivo Vasilievich - artis rakyat RF
• Survo, Arvo - paderi Lutheran, pemula penciptaan Gereja Ingria
• Tynni, Aale - penyair, penterjemah, pemenang Sukan Olimpik Musim Panas XIV 1948 di London, dalam pertandingan seni
• Uymanen, Felix - pemain ski alpine, juara USSR
• Heiskanen, Kim - ahli geologi, Doktor Sains Geologi dan Mineralogi, Saintis Terhormat Republik Karelia, Pengarah Institut Geologi Pusat Saintifik Karelian Akademi Sains Rusia pada 2000-2001.
• Khudilainen, Alexander Petrovich - ahli politik
• Hypenen Anatoly - Kolonel Jeneral, Doktor Sains Ketenteraan, profesor, peserta dalam Perang Vietnam
• Elfengren, Yrjo - pegawai putih, pengerusi Majlis Negeri Republik Ingria Utara yang diisytiharkan sendiri
• Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - ahli politik Rusia, gabenor St. Petersburg pada 1996-2003

Nota

1. Banci Penduduk Seluruh Rusia 2002. Diarkibkan daripada yang asal pada 21 Ogos 2011. Dicapai pada 24 Disember 2009.
2. Estonia Statistika 2001-2009
3. Jawatankuasa Statistik Estonia Komposisi kebangsaan Banci penduduk 2000 ()
4. Banci Penduduk Seluruh Ukraine 2001. Versi Rusia. Keputusan. Kewarganegaraan dan bahasa ibunda. Ukraine dan wilayah
5. Agensi Republik Kazakhstan mengenai Statistik. Banci 2009. (Komposisi penduduk negara .rar)
6. Komposisi kebangsaan Belarus mengikut banci 2009
7. Peta nisbah ladang Lutheran dan Ortodoks pada tahun 1623-43-75.
8. Itämerensuomalaiset: heimokansojen historiaa jakohtaloita / toimittanut Mauno Jokipii; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
9. Peta kewarganegaraan dan kumpulan bahasa Ingermanland
10. Peta etnografi wilayah St. Petersburg. 1849
11. Carlo Curco "Ingrian Finns dalam cengkaman GPU" Porvoo-Helsinki 1943, St. Petersburg 2010, ms 9 ISBN 978-5-904790-05-9
12. Pusat Ingria (sirip)
13. Minoriti kebangsaan wilayah Leningrad. P. M. Janson, L., 1929, hlm
14. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria dalam lewat XIX-XX abad. - ed ke-2. - St. Petersburg, 2003, hlm. 182-184.
15. (Bahasa Finland) Hannes Sihvo Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - P. 239. - 425 hlm. - ISBN 951-23-2757-0
16. Inkerin Maalla; c 242
17. Inkerin Maalla; c 244
18. Inkerin Maalla; c 246
19. Shashkov V. Ya. Peneroka khas di Murman: Peranan peneroka khas dalam pembangunan daya produktif di Semenanjung Kola (1930-1936). - Murmansk, 1993, hlm. 58.
20. AKSSR: Senarai tempat berpenduduk: berdasarkan bahan dari Banci 1933. - Petrozavodsk: Rumah penerbitan. UNHU AKSSR Soyuzorguchet, 1935, hlm. 12.
21. Keputusan ringkas pensijilan daerah di wilayah Leningrad. - [L.], Jawatankuasa Eksekutif Serantau, jenis pertama. Rumah penerbitan Leningr. Jawatankuasa dan Majlis Eksekutif Serantau, 1931, hlm. 8-11.
22. Ivanov V. A. Misi Perintah. Mekanisme penindasan besar-besaran dalam Soviet Rusia pada akhir 20-an - 40-an: (Berdasarkan bahan dari Barat Laut RSFSR). - St. Petersburg, 1997.
23. Zemskov V. N. Peneroka khas di USSR, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hlm. 78.
24. Bab dari buku "Stalin melawan "kosmopolitan"" / G. V. Kostyrchenko, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
25. Senarai penempatan bandar dan luar bandar, yang terdapat pada tahun 1937-1938. Orang Finland dibawa pergi untuk ditembak demi kewarganegaraan mereka
26. Tiga dekri satu hari
27. Zemskov V. N. Peneroka khas di USSR, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hlm. 95.
28. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria pada akhir abad ke-19-20. - ed ke-2. - St. Petersburg, 2003, hlm. 336-337.
29. Resolusi Biro Jawatankuasa Pusat Parti Komunis (b) KFSSR “Mengenai sebahagian pindaan resolusi Biro Jawatankuasa Pusat Parti Komunis (b) dan Majlis Menteri KFSSR bertarikh 1 Disember , 1949”
30. Gildi L.A. Nasib "orang yang berbahaya secara sosial": (Pembunuhan beramai-ramai rahsia Finland di Rusia dan akibatnya. 1930-2002). - St. Petersburg, 2003, hlm. 32.
31. Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä Suomeen, s. 74, Gummerus,

Wajah Rusia. "Hidup bersama sambil kekal berbeza"

Projek multimedia "Faces of Russia" telah wujud sejak tahun 2006, menceritakan tentang tamadun Rusia, ciri yang paling penting adalah keupayaan untuk hidup bersama sambil kekal berbeza - moto ini sangat relevan untuk negara-negara di seluruh ruang pasca-Soviet. Dari 2006 hingga 2012, sebagai sebahagian daripada projek, kami mencipta 60 dokumentari tentang wakil kumpulan etnik Rusia yang berbeza. Juga, 2 kitaran program radio "Muzik dan Lagu Rakyat Rusia" telah dicipta - lebih daripada 40 program. Almanac bergambar diterbitkan untuk menyokong siri pertama filem. Kini kita berada di tengah-tengah untuk mencipta ensiklopedia multimedia unik rakyat negara kita, gambaran yang akan membolehkan penduduk Rusia mengenali diri mereka dan meninggalkan warisan untuk anak cucu dengan gambaran tentang keadaan mereka.

~~~~~~~~~~~

"Wajah Rusia". orang Inggeris. 2011

FINNS-INGERMANLANDAN, St. Petersburg Finland, orang di Persekutuan Rusia, kumpulan subetnik Finland. Penduduk di Persekutuan Rusia ialah 47.1 ribu orang, termasuk di Karelia - 18.4 ribu orang, di wilayah Leningrad (terutamanya daerah Gatchina dan Vsevolozhsk) - kira-kira 11.8 ribu orang, di St. Petersburg - 5, 5 ribu orang. Mereka juga tinggal di Estonia (kira-kira 16.6 ribu orang). Jumlah keseluruhannya kira-kira 67 ribu orang. Menurut Banci Penduduk 2002, bilangan warga Finland Ingrian yang tinggal di Rusia ialah 300 orang.

Bahasa (sebilangan dialek yang sedikit berbeza) tergolong dalam dialek timur bahasa Finland. Bahasa Finland sastera juga dituturkan secara meluas. Nama diri - Finland (suomalayset), inkerilaiset, i.e. penduduk Inkeri (nama Finland untuk tanah Izhora, atau Ingria - pantai selatan Teluk Finland dan Karelian Isthmus, nama Jerman - Ingria).

Percaya Ingrian Finns adalah Lutheran. Pada masa lalu, terdapat sekumpulan kecil Kristian Ortodoks di kalangan Eurymeiset. Kaum Savakot mempunyai sektarianisme yang meluas (termasuk "pelompat"), serta pelbagai gerakan pietistik (Lestadianisme).

Penempatan semula besar-besaran Finland ke wilayah Ingria bermula selepas 1617, apabila tanah-tanah ini, di bawah syarat-syarat Perjanjian Stolbovo, diserahkan kepada Sweden, yang pada masa itu termasuk Finland. Kemasukan utama penjajah Finland berlaku pada pertengahan abad ke-17, apabila kerajaan Sweden mula memaksa penukaran penduduk tempatan kepada Lutheranisme dan menutup gereja ortodoks. Ini menyebabkan penghijrahan besar-besaran penduduk Ortodoks (Izhorian, Votik, Rusia dan Karelian) ke tanah selatan yang menjadi milik Rusia. Tanah-tanah kosong itu dengan cepat diduduki oleh peneroka Finland. Peneroka dari wilayah terdekat Finland, khususnya dari paroki Euräpää dan paroki jirannya di barat laut Isthmus Karelian, dipanggil eurymeiset, i.e. orang dari Euryapää. Kumpulan etnografi Savakot, yang dibentuk oleh peneroka dari Finland Timur (tanah bersejarah Savonia), lebih banyak: pada pertengahan abad ke-18, daripada 72 ribu Finland Ingrian, hampir 44 ribu adalah Savakot. Kemasukan orang Finland ke wilayah Ingria juga berlaku pada abad ke-19. Orang Finland Ingrian mempunyai sedikit hubungan dengan penduduk asli di rantau ini.

Pada penghujung tahun 1920-an dan 30-an, ramai warga Finland Ingrian telah dihantar pulang ke kawasan lain di negara ini. Semasa Perang Patriotik Besar, kira-kira 2/3 orang Finland Ingrian berakhir di wilayah yang diduduki dan dipindahkan ke Finland (kira-kira 60 ribu orang). Selepas tamatnya perjanjian damai antara USSR dan Finland, penduduk yang dipindahkan telah dikembalikan ke USSR, tetapi tidak menerima hak untuk menetap di tempat kediaman mereka sebelumnya. Sejak akhir 1980-an, pergerakan telah berkembang di kalangan warga Finland Ingrian untuk memulihkan autonomi budaya dan kembali ke habitat lama mereka.

N.V. Shlygina

Bahasa Finland dituturkan oleh subkumpulan Baltik-Finland dari kumpulan Finno-Ugric dari keluarga Uralic. Dialek terbahagi kepada Barat dan kumpulan timur. Moden bahasa sastera berdasarkan dialek Barat dengan kemasukan kosa kata Timur. Penulisan berdasarkan tulisan Latin.

Orang yang beriman kebanyakannya adalah Lutheran. Pelbagai gerakan Pietist tersebar luas: Herrnhuters (dari 1730-an), Prayerists (dari 1750-an), Awakeners (dari 1830-an), Laestadian (dari 1840-an), Penginjil (dari 1840-an), Free Church, Methodist, Baptists, Adventist , Pentakosta, Mormon, Saksi-Saksi Yehuwa, dll. Terdapat sebilangan kecil (1.5%) Kristian Ortodoks di wilayah tenggara (dan pendatang dari sana).

Nenek moyang Finland - suku Baltik-Finland - menembusi wilayah Finland moden pada milenium ke-3 SM dan pada abad ke-8 mereka menetap sebahagian besarnya, mendorong penduduk Sami ke utara dan sebahagiannya mengasimilasikannya. Orang Finland dibentuk dalam proses penggabungan suku barat daya Suomi (dalam kronik Rusia kuno - sum), Häme (em Rusia lama), yang tinggal di bahagian tengah Finland, suku timur Savo, serta kumpulan barat (Vyborg dan Saima) Karelians (lihat Karelians). Untuk kawasan timur Negara-negara itu dicirikan oleh hubungan dengan rantau Ladoga dan rantau Volga Atas, dan untuk negara-negara barat daya - dengan Scandinavia dan negara-negara Baltik.

Pada abad ke-12 dan ke-13, tanah Finland telah ditakluki oleh Sweden. Penguasaan Sweden jangka panjang meninggalkan kesan ketara pada budaya Finland (hubungan agraria, institusi sosial, dll.). Penaklukan Sweden disertai dengan Kristianisasi paksa Finland. Semasa Reformasi (abad ke-16), tulisan Finland dicipta. Walau bagaimanapun, bahasa Finland hanya kekal sebagai bahasa ibadat dan komunikasi harian sehingga separuh ke-2 abad ke-19, apabila ia menerima persamaan formal dengan bahasa Sweden. Pada hakikatnya, ia mula dilaksanakan di Finland bebas. Bahasa Sweden kekal sebagai bahasa rasmi kedua Finland.

Pada 1809 - 1917 Finland, dengan status Grand Duchy berautonomi, adalah sebahagian daripada Empayar Rusia. Pada Disember 1917, kemerdekaan Finland telah diisytiharkan, dan pada Julai 1919 ia menjadi sebuah republik.

DALAM budaya rakyat Finland menunjukkan perbezaan antara Finland Barat dan Timur. Sempadan etnografi antara mereka berjalan di sepanjang garis bandar moden Kotka, Jyväskylä, kemudian antara Oulu dan Raahe. Di Barat, pengaruh budaya Sweden lebih ketara. Sehingga akhir abad ke-19, pertanian didominasi oleh pertanian. Di timur pada Zaman Pertengahan, bentuk utama adalah pertanian tebas dan bakar di barat daya, sistem pertanian terbiar dibangunkan awal; Sejak akhir abad ke-19, penggiliran tanaman pelbagai ladang mula diperkenalkan. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, penternakan tenusu menjadi industri terkemuka. Kraf tradisional ialah marin (memancing, memburu anjing laut, belayar), hutan (menghisap tar), kerja kayu (termasuk pembuatan peralatan kayu). Lebih daripada 33% orang Finland moden bekerja dalam industri, kira-kira 9% dalam pertanian dan perhutanan.

Penempatan petani di barat daya negara sehingga abad ke-16-17 adalah perkampungan kumulus dari abad ke-18, dengan penyebaran penggunaan tanah ladang, susun atur kampung yang berselerak mula mendominasi. Di timur, disebabkan oleh sistem pertanian tebang-bakar, penempatan kecil didominasi, selalunya kampung-kampung sehala sahaja muncul di tempat yang ada kawasan yang luas tanah yang sesuai untuk penanaman kekal. Kediaman tradisional adalah rumah kayu yang berkadaran memanjang dengan bumbung gable yang ditutup dengan kayap. Sejak abad ke-18, selatan Pohjanmaa telah dicirikan oleh sebuah rumah dua tingkat. Bangunan luar yang paling penting ialah bangsal, rumah mandian (sauna), dan sangkar (di barat daya mereka selalunya dua tingkat; tingkat atas digunakan untuk tidur pada musim panas). Di barat daya Finland, bangunan kediaman dan bangunan luar membentuk halaman segi empat tertutup di timur, halaman mempunyai susun atur terbuka. Kediaman di barat dan timur negara berbeza dalam reka bentuk dapur: barat dicirikan oleh gabungan dapur pemanasan-roti dan perapian terbuka untuk memasak makanan, dan penampilan awal cerobong; Di Timur, ketuhar berhampiran dengan apa yang dipanggil ketuhar Rusia adalah perkara biasa. Bahagian dalam rumah petani Barat dicirikan oleh katil dua tingkat dan gelongsor, buaian pada pelari melengkung, dan pelbagai bentuk kabinet. Lukisan dan ukiran polikrom tersebar luas, meliputi perabot dan perkakas (roda berputar, garu, tang pengapit, dll.). Ruang tamu dihiasi dengan produk tenunan (selimut, cadar percutian, langsir untuk katil dua tingkat), dan permaidani longgokan ruyu. Di timur, bentuk perabot kuno telah dipelihara untuk masa yang lama - bangku dinding, katil tetap, buaian gantung, rak dinding, kabinet. Seni bina dan hiasan tradisional dari timur negara mempunyai pengaruh yang besar pada seni bina dan seni Finland semasa tempoh yang dipanggil "romantik nasional" pada akhir abad ke-19.

Pakaian wanita tradisional - kemeja, blaus pelbagai potongan, skirt (kebanyakannya berjalur), korset atau jaket tanpa lengan bulu, apron, untuk wanita yang sudah berkahwin - tengkolok linen atau sutera secara tegar dengan hiasan renda; kanak-kanak perempuan memakai hiasan kepala terbuka dalam bentuk mahkota atau ikat kepala. Pakaian lelaki - kemeja, seluar paras lutut, jaket, jaket, kaftan. Di timur, baju wanita dengan sulaman dan potongan serong di dada, gaun putih separa panjang (viita), hiasan kepala tuala dan topi telah dipelihara untuk masa yang lama. Corak sulaman mencerminkan pengaruh Karelian dan Rusia Utara. Bentuk pakaian rakyat hilang lebih awal, terutamanya di barat negara. Kebangkitan mereka dan pembentukan apa yang dipanggil pakaian kebangsaan berlaku pada penghujung abad ke-19 - awal abad ke-20, semasa tempoh pergerakan kebangsaan. Kostum ini masih mengekalkan peranan perayaan dan simboliknya hari ini.

Terdapat perbezaan dalam makanan tradisional Finland Barat dan Timur: di timur, roti lembut yang tinggi selalu dibakar, di barat, roti dibakar 2 kali setahun dalam bentuk kek kering rata bulat dengan lubang di tengah dan disimpan pada tiang di bawah siling. Di timur mereka membuat yogurt berketul, di barat mereka membuat bentuk susu yang diperam, dan mereka juga membuat keju buatan sendiri. Hanya di bahagian timur pai tertutup (termasuk rybnik) dan pai jenis "wiket" dibakar, hanya di bahagian tenggara yang melampau adalah pengambilan teh harian diterima. Di kawasan barat adalah tradisional untuk membuat bir, di timur - malt atau roti kvass.

Keluarga kecil. Keluarga besar, kedua-dua bapa dan persaudaraan, bertahan sehingga abad ke-19 di barat laut negara di Pohjanmaa, di timur laut di Kainuu, di tenggara di Karjala, di mana mereka wujud sehingga abad ke-20.

Upacara perkahwinan di Finland Barat dibezakan oleh pengaruh Sweden dan peminjaman dari upacara gereja: perkahwinan di rumah, "pintu kehormatan", "tiang perkahwinan" di halaman, perkahwinan di bawah kanopi ("himmeli"), mahkota perkahwinan pengantin perempuan , dan lain-lain. Orang Finland timur mengekalkan bentuk perkahwinan kuno, dengan ritual tiga bahagian iaitu "pergi" pengantin perempuan dari rumah bapanya, berpindah (kereta api perkahwinan) ke rumah pengantin lelaki dan perkahwinan-hyayat sebenar di rumahnya. Banyak ritual bertujuan untuk melindungi pengantin perempuan daripada roh jahat (apabila berpindah ke rumah pengantin lelaki, mukanya ditutup dengan tudung, pisau dibawa ke dalam kereta, dll.) dan memastikan kesuburan perkahwinan.

Daripada cuti kalendar, yang paling penting ialah Hari Krismas dan Pertengahan Musim Panas (Juhannus, Mittumaarja). Semasa kelakuan mereka, pelbagai upacara pra-Kristian dipelihara, contohnya, membuat unggun api pada Hari Pertengahan Musim Panas. Terdapat kepercayaan terhadap roh penjaga, ahli sihir troll, pelbagai tindakan perlindungan, dll.

Lagu-lagu epik meter runic menduduki tempat yang istimewa dalam cerita rakyat. Berdasarkan rune yang dikumpulkan di Karelia, Finland Timur dan Ingermanland, E. Lönnrot menyusun epik "Kalevala" (1835), yang menjadi simbol pergerakan kebangsaan Finland.

N.V. Shlygina

Tanah sendiri adalah strawberi, tanah orang lain adalah blueberry / Oma maa mansikka; muu maa mustikka

Finland dipanggil Tanah Seribu Tasik. Malah, terdapat lebih banyak daripada mereka: kira-kira 190 ribu! Tasik menduduki hampir 9% daripada keseluruhan wilayah negara.

Apa yang berlaku sebelum tasik? Ke hutan? Dulu bila tak ada tanah langsung?

Pada mulanya, hanya ada lautan yang tidak berkesudahan. Seekor burung tunggal terbang di atasnya untuk mencari sarang. Tepat mana yang tidak diketahui. Rune kuno berbeza dalam isu ini. Ia boleh menjadi itik, angsa, helang, atau burung walet. Dalam satu perkataan, seekor burung.

Ia adalah burung yang melihat lutut manusia pertama, yang tersangkut keluar dari air. Ini adalah suku lelaki tua yang bijak Väinämöinen atau (dalam rune lain) ibunya, gadis syurga Ilmatar.

Burung itu meletakkan telur tepat di atas lututnya... Daripada bahan utama ini burung pencipta mencipta dunia. Dalam beberapa rune, dunia dicipta oleh lelaki pertama Väinämöinen, dan cakrawala ditempa oleh tukang besi Ilmarinen.

Dari bahagian atas telur, langit dicipta. Dari bawah - bumi, dari kuning telur - matahari. Dari protein - bulan, dari cangkang - bintang.

Jadi, penciptaan alam semesta adalah lebih atau kurang jelas, tetapi bagaimana ia berlaku bahawa orang Finland menjadi betul-betul seperti hari ini?

Finn hanya bergantung pada dirinya

Soalannya sukar, tetapi boleh dijawab. Watak kebangsaan Finn, boleh dikatakan, telah ditempa daripada konfrontasi dengan alam semula jadi. Di sinilah ciri utama kesedaran Finland bermula. Segala-galanya tentangnya ditentukan oleh keinginan untuk menakluki alam semula jadi. Dan apa yang paling menarik (yang memberi penghormatan): dalam memerangi unsur semula jadi, orang Finland hanya bergantung pada dirinya sendiri. Itulah sebabnya dia mementingkan dirinya sendiri, meyakinkan dirinya tentang kebolehannya. Dalam fikiran orang Finland, manusia adalah makhluk yang benar-benar berkuasa, dipanggil untuk menakluki unsur-unsur. Kita melihat ini dalam epik "Kalevala".

Dalam cerita dongeng, tema mengetahui kod rahsia alam ini juga dicerminkan, kadang-kadang walaupun sedikit bentuk komik. Di sini, sebagai contoh, ialah "Ramalan Petani."

Pada suatu masa dahulu hidup seorang raja dan seorang petani, dan padang rumput dan ladang petani itu sangat dekat dengan Istana Diraja bahawa pemiliknya harus melalui halaman istana diraja setiap kali dalam perjalanan ke tanahnya. Pada suatu hari seorang petani menaiki kuda untuk membeli urat. Apabila dia pulang dari padang rumput melalui halaman diraja, raja kebetulan berada di halaman istananya, dan dia mula memarahi petani itu.

Beraninya awak, bodoh, memandu melalui halaman saya dengan jerami awak, tidakkah awak malu?!

Maaf, raja yang dikasihi,” jawab petani itu. "Tetapi hakikatnya tidak lama lagi akan ada ribut petir, hujan akan mula turun, dan jika saya memandu di sepanjang jalan bulat yang panjang, saya tidak akan sampai sebelum hujan mula turun, dan jerami saya akan basah." Itulah sebabnya saya bergegas terus ke hadapan dengan jerami.

Nah,” kata raja, “bagaimana kamu tahu ini?”

Penguasa yang hebat! - jawab petani itu. - Saya tahu dari ekor kuda betina saya. Lihat bagaimana lalat gadf merangkak di bawah ekor anda. Dan ini adalah tanda pasti bahawa akan ada cuaca buruk.

Begitulah... - kata raja dan membenarkan petani itu berlalu.

Selepas itu, raja pergi ke menara nujum istana dan bertanya kepada tukang tilik sama ada hari ini hujan. Ahli nujum mengambil teleskop, memandang ke langit dan berkata:

Tidak, Tuan Raja, tidak akan ada satu air mata, tidak satu titik, sama ada hari ini, atau esok, atau lusa, tetapi kemudian, mungkin, akan ada.

"Saya faham," kata raja dan turun dari menara untuk pergi ke biliknya. Tetapi dalam perjalanan ke istana, raja ditimpa oleh hujan yang begitu lebat dan ribut petir yang dahsyat sehinggakan raja itu basah ke kulit. Akhirnya dia, semuanya kotor, ke istananya dan segera memanggil tukang tilik kepadanya.

Anda, ahli nujum yang malang, perlu memberi ruang, kerana anda tidak memahami apa-apa tentang cuaca, sementara seorang petani yang bodoh dan tidak sopan, melihat ekor kuda betinanya, melihat bila hujan dan bila akan ada baldi, - raja memberitahunya dan memecatnya dengan jawatan, menghantarnya ke kandang untuk membuang baja.

Dan raja memanggil petani itu kepada dirinya sendiri dan memberinya pemilikan menara ahli nujum dan gelaran yang sesuai, memberinya gaji yang sama seperti yang diterima peramal sebelumnya. Oleh itu, terima kasih kepada lalat kuda dan lalat, petani itu menjadi kawan raja, sehingga iri semua orang istana.

Orang Finland menyayangi diri mereka sendiri

Orang Finland menyayangi diri mereka sendiri dengan cara yang hanya sedikit negara menyayangi diri mereka sendiri. Secara umum, terdapat beberapa orang yang menyayangi diri mereka sendiri, dan orang Finland adalah salah seorang daripada mereka. Dalam kesedaran kebanyakan orang ada yang tertentu imej yang sempurna, atau dikaitkan dengan zaman keemasan pada masa lalu, dan ketidakkonsistenan diri sendiri dengan imej ini amat dirasai.

Orang Finland hampir tidak mempunyai rasa tidak puas hati seperti itu. Finn, pada dasarnya, tidak memerlukan sekatan tertinggi; dia sendiri mencapai kedudukan luar biasa di dunia. Ini menjelaskan penghormatan yang ditekankan oleh orang Finland terhadap diri mereka sendiri, yang mengejutkan ramai penyelidik. Finn berkelakuan dengan bermaruah, tidak pernah meminta teh, malah mengelak sedikit pun, walaupun dia tidak akan menolak untuk mengambil kenaikan kadang-kadang, dia tidak akan menyebutnya, dan sama ada mereka menambah sesuatu kepadanya pada masa pembayaran atau tidak. , dia akan sama-sama berterima kasih kepadanya apabila dia menerima bayaran yang dipersetujui.

Finland bergantung sangat sedikit pada pasukan. Seorang petani Finland tinggal di ladang. Dia tidak sering berkomunikasi dengan jirannya, tertutup dalam kalangan keluarga dan tidak nampak keperluan khusus untuk membuka bulatan ini. Selepas makan tengah hari Ahad pemilik tidak akan pergi melawat. Dan kenapa dia lari dari rumah? Isterinya adalah miliknya kawan baik, kanak-kanak menghormatinya. Finn hampir sepenuhnya tertumpu pada dirinya sendiri. Matanya, kadang-kadang cantik dan ekspresif, melihat entah bagaimana ke dalam diri mereka sendiri, dia tertutup dan diam. Finn pergi untuk melawan alam semula jadi satu lawan satu.

Malah pada akhir abad ke-18, Finland dipanggil tanah ahli sihir. Ahli sihir itu sendiri percaya dengan seni mereka dan, sebagai peraturan, menyampaikannya kepada anak-anak mereka, itulah sebabnya ia dianggap sebagai milik seluruh keluarga.

Memikat alam semula jadi untuk menakluki

Sejak zaman purba, orang Finland menganggap kebijaksanaan terbesar adalah pengetahuan tentang kuasa tersembunyi alam, mempercayai bahawa perkataan boleh memaksa alam untuk bertindak mengikut kehendak seseorang. Bagaimana lelaki yang lebih bijak, semakin kuat pengaruh perkataannya terhadap alam sekeliling, semakin tunduk kepadanya. Sejak zaman purba, orang Finland lebih terkenal daripada orang lain untuk ahli sihir mereka. Orang Finland cuba menyihir alam dan dengan itu menaklukinya. Ini adalah salah satu ungkapan yang mencukupi bagi kandungan yang wujud dalam kesedaran orang Finland. Ahli sihir adalah seperti seorang superman. Dia kesepian dan bangga. Dia tertutup dan pada dirinya sendiri. Dia boleh keluar berduel dengan alam semula jadi. Matlamatnya adalah untuk memaksa kuasa asing alam untuk mematuhi kata-katanya, keinginannya.

Hubungan Finland dengan Tuhan hampir kontrak. Mereka diperintahkan dan sangat rasional. Lutheranisme adalah agama individu semata-mata. Tidak ada kedamaian di dalamnya, setiap orang bersendirian. Tiada kebatinan pun di dalamnya. Arahannya adalah ketat dan mudah. Ritus liturgi adalah ketat dan mudah. Seseorang mesti bekerja. Mesti seorang lelaki keluarga yang dihormati, membesarkan anak-anak, membantu orang miskin. Orang Finland melakukan semua ini dengan ketekunan yang paling tinggi. Tetapi dalam ketepatan dan kesederhanaan ini keghairahan bersinar. Rasional ini sendiri mengambil ciri-ciri ajaib.

Matlamat untuk menakluki alam semula jadi adalah dan kekal sebagai kandungan utama kesedaran orang Finland. Finn, walaupun pada zaman kita, terus mengiktiraf dirinya sebagai pejuang tunggal, mewajibkan segala-galanya untuk dirinya sendiri dan bergantung kepada kekuatan sendiri atau Tuhan, tetapi bukan atas belas kasihan dan belas kasihan Tuhan, tetapi pada Tuhan sebagai kolaborator yang boleh dipercayai dengan siapa Finland membuat kontrak, berjanji untuk menjalani kehidupan yang mulia sebagai pertukaran untuk perlindungan-Nya.

Finn mengikut kontrak dengan surat itu. Kehidupan beragamanya sangat betul dan teratur. Langkau perkhidmatan gereja bagi orang Finland ia dianggap sebagai jenayah yang tidak boleh dimaafkan. Malah di stesen pos terdapat tanda dengan peraturan: "Tiada sesiapa, kecuali dalam keadaan sangat memerlukan, berhak untuk menuntut kuda dan melakukan perjalanan semasa ibadat pada hari Ahad."

Keupayaan membaca dianggap sebagai kewajipan agama oleh orang Finland. Lagipun, setiap Lutheran mesti mengetahui teks Kitab Suci dan dapat mentafsirkannya. Oleh itu, celik huruf di Finland sudah 100% pada abad ke-20.

Orang Finland membaca di mana-mana: di kafe dan di kereta api. Watak Finland inilah yang dapat menjelaskan kecintaan orang Finland terhadap puisi Joseph Brodsky yang keras dan tanpa kompromi. Penyair inilah yang menikmati kejayaan luar biasa di Tanah Tasik Biru.

Ketawakan diri sendiri

Ini adalah satu lagi ciri watak Finland. Ternyata orang Finland suka jenaka tentang diri mereka sendiri. Dan mereka dengan rela hati menyusunnya sendiri. Dan apabila mereka bertemu, mereka bertukar-tukar produk baru. Dan ini juga boleh dilihat sebagai permulaan yang sihat. Orang yang boleh mentertawakan diri sendiri sebenarnya mampu melakukan perkara yang hebat. Orang Finland juga boleh bergurau tentang sauna kegemaran mereka. "Sauna boleh digunakan oleh sesiapa sahaja yang boleh mencapainya."

Berikut adalah beberapa cerita anekdot yang telah menjadi sejenis genre klasik.

Tiga saudara lelaki Finland sedang duduk memancing di Teluk Finland. Pagi, matahari mula naik, adik berkata: "Nah kluyett."

Sudah siang, matahari tinggi...

Abang tengah berkata: "Taa, ia tidak akan menggigit."

Nah, sudah petang, matahari sudah terbenam, baiklah, abang yang lebih tua berkata:

Anda banyak bersembang dan ia digigit...

Raaime, awak dah kahwin?

Naette, saya belum berkahwin.

Tetapi lelaki itu mempunyai kaaltso pada paaltz!

TENTANG! Sudah berkahwin! Betapa letitt frammyaya!

Toivo bermaksud harapan

Nama Finland... adakah ia bermakna sesuatu? Nama Finland yang diterima pakai dalam kalendar Finland Lutheran adalah heterogen dari asalnya. Nama-nama kuno dan pagan menduduki tempat yang penting. Ini adalah nama yang masih mengekalkan perkaitan dengan perkataan asalnya.

Contohnya: Ainikki (satu-satunya), Armas (kekasih), Arvo (maruah, kehormatan), Ilma (udara), Into (inspirasi), Kauko (jarak), Lempi (cinta), Onni (kebahagiaan), Orvokki (ungu ), Rauha (keamanan), Sikka (belalang), Sulo (cantik), Taimi (tunas), Taisto (perjuangan), Tarmo (tenaga, kekuatan), Toivo (harapan), Uljas (berani), Urho (wira, wira) , Vuokko ( titisan salji).

Satu lagi bahagian nama telah dipinjam daripada bahasa Jermanik dan beberapa orang lain. Tetapi nama-nama yang dipinjam ini telah melalui pemprosesan linguistik yang begitu ketara di tanah Finland yang kini dianggap sebagai bahasa Finland pada asalnya, walaupun ia tidak dikaitkan dengan sebarang makna.

Dengan nama keluarga Finland keadaannya berbeza. Semua nama keluarga Finland terbentuk daripada perkataan penting Finland asli. Nama keluarga asal asing diiktiraf oleh penutur asli sebagai orang asing.

Nama yang diberikan bahasa Finland diletakkan sebelum nama keluarga. Selalunya, seorang kanak-kanak diberi dua atau tiga nama semasa lahir. Nama yang mendahului nama keluarga tidak ditolak - hanya nama keluarga yang berubah. Contohnya: Toivo Letinen (Toivo Lehtinen) - Toivo Lehtiselle (Toivo Lehtinen). Penekanan dalam nama, seperti dalam bahasa Finland secara umum, jatuh pada suku kata pertama.

Ia menarik untuk mengetahui apa nama Finland sepadan dengan yang Rusia. Malah, tidak banyak daripada mereka. Sebagai contoh, nama seperti Akhti atau Aimo tidak mempunyai surat-menyurat dalam bahasa Rusia. Tetapi nama Antti sepadan dengan nama Rusia Andrey.

Mari kita senaraikan beberapa lagi nama Finland bersama-sama dengan rakan Rusia mereka: Juhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mikhail, Niilo - Nikolay, Paavo - Pavel, Pauli - Pavel, Pekka - Peter, Pietari - Peter, Santeri - Alexander, Simo - Semyon, Vikhtori - Victor. Senarai wanita adalah seperti berikut: Annie - Anna, Helena - Elena. Irene - Irina, Katri - Ekaterina, Leena - Elena, Liisa - Elizaveta, Marta - Martha.

Bahasa Rusia mempunyai hubungan rapat dengan Finland, atau lebih tepat lagi, dengan kumpulan bahasa Finno-Ugric. Ia berlaku secara sejarah bahawa tanah Rusia utara (dan kemudian Muscovy) secara praktikal dikelilingi oleh orang-orang yang bercakap bahasa Finno-Ugric. Ini termasuk wilayah Baltik, dan hutan timur laut, berhampiran Bulatan Artik, dan Ural, dan banyak suku nomad yang tinggal di padang rumput selatan.

Sehingga hari ini, ahli bahasa berhujah tentang perkataan mana yang diturunkan dari siapa kepada siapa. Sebagai contoh, terdapat versi bahawa perkataan "tundra", yang masuk ke dalam bahasa Rusia, berasal dari perkataan Finland "tunturi". Tetapi dengan selebihnya perkataan, semuanya jauh dari begitu mudah. perkataan Rusia Adakah "boot" berasal daripada perkataan Finland "saappaat" atau sebaliknya?

Aphorism ledakan di Finland

Sudah tentu, terdapat peribahasa dan pepatah di Finland. Buku juga diterbitkan di mana peribahasa ini dikumpulkan.

Sauna adalah farmasi untuk golongan miskin. Sauna öä apteekki.

Tanah sendiri strawberi, tanah orang lain blueberry. Oma maa mansikka; muu maa mustikka.

Finland bukan sahaja menghormati kebijaksanaan rakyat, tetapi juga moden, iaitu kata-kata mutiara. Di Finland terdapat persatuan yang menyatukan pengarang yang bekerja dalam genre aforisme. Mereka menerbitkan buku dan antologi. Mereka mempunyai laman web mereka sendiri di Internet (.aforismi.vuodatus.).

Antologi 2011 "Tiheiden ajatusten kirja" (Dekat dengan pemikiran di atas kertas) mengandungi kata-kata mutiara daripada 107 pengarang. Setiap tahun di Finland terdapat pertandingan untuk pengarang aforisme terbaik (pertandingan Samuli Paronen). Bukan sahaja penulis, penyair, wartawan, tetapi juga orang dari profesion lain mengambil bahagian dalam pertandingan ini. Boleh dikatakan tanpa keterlaluan bahawa seluruh Finland sangat berminat untuk membaca kata-kata mutiara dan mengarangnya. Dengan sukacitanya kami memperkenalkan karya-karya tersebut pengarang moden kata-kata mutiara.

Setiap orang adalah arkitek kebahagiaannya sendiri. Dan jika seseorang ingin menjalin rantai abadi untuk dirinya sendiri, maka itu adalah hak peribadi mereka. Paavo Haavikko

Jenis klasifikasi yang paling biasa: saya dan yang lain. Torsti Lehtinen

Apabila anda menjadi sangat tua, anda tidak takut menjadi muda. Helena Anhava

Lambat (slowness) adalah jiwa keseronokan. Markku Envall

Jangan kelirukan penjilat Allah dengan malaikat. Eero Suvilehto

Adalah sangat mungkin bahawa beberapa kata-kata mutiara Finland moden akan pergi di kalangan orang ramai dan menjadi pepatah.

Perangkaan

Dan Estonia. Banci 2010 di Persekutuan Rusia mengira 441 orang Ingrian, terutamanya di Karelia dan St. Petersburg. Ingrians ialah orang lama Ingria (Izhora Rusia, Ingermanlandia Jerman; pantai selatan Teluk Finland dan Tanah Genting Karelian). Pada dasarnya, mereka harus dibezakan daripada orang Finland sendiri - pendatang kemudian dari pelbagai wilayah Finland. Tetapi orang Ingrian sendiri hampir kehilangan identiti etnik mereka dan menganggap diri mereka orang Finland atau diasimilasikan oleh orang jiran. Beberapa dialek orang Ingrian yang sedikit berbeza tergolong dalam dialek timur bahasa Finland; Sastera Finland juga meluas. Pada masa lalu, orang Ingrian membahagikan diri mereka kepada dua kumpulan etnik: Avramoiset dan Savakot. Orang Finland memanggil Ingrians Inkerilaiset - penduduk Inkeri (nama Finland untuk Ingria).

Penganut Ingrian adalah Lutheran pada masa lalu, terdapat sekumpulan kecil Kristian Ortodoks di kalangan Eurymeiset. Kaum Savakot mempunyai sektarianisme yang meluas, termasuk "pelompat," serta pelbagai gerakan dalam Lutheranisme (Lestadianisme). Orang Finland muncul di wilayah Ingria terutamanya selepas 1617, apabila tanah-tanah ini diserahkan kepada Sweden di bawah syarat Peace of Stolbovo. Sebilangan peneroka Finland wujud di sini lebih awal, dari abad ke-14, selepas berakhirnya Perjanjian Damai Shlisselburg (Orekhovets). Kemasukan utama penjajah Finland berlaku pada pertengahan abad ke-17, apabila orang Sweden mula memaksa penduduk tempatan menerima Lutheranisme dan menutup gereja Ortodoks. Ini menyebabkan penghijrahan besar-besaran penduduk Ortodoks (Izhorian, Votik, Rusia dan Karelian) ke Rusia. Tanah terbiar diduduki oleh peneroka Finland.

Peneroka dari wilayah terdekat Finland, khususnya dari paroki Euräpää, yang menduduki bahagian barat laut Karelian Isthmus, serta dari paroki jiran Jäeski, Lapes, Rantasalmi dan Käkisalmi (Kexholm), dipanggil Eurämäset (orang dari Euräpää). Sebahagian daripada Eurymeiset menduduki tanah terdekat Karelian Isthmus, yang satu lagi menetap di pantai selatan Teluk Finland antara Strelnaya dan bahagian hilir Sungai Kovashi. Sekumpulan besar Eurymeiset tinggal di tebing kiri Sungai Tosna dan berhampiran Dudergof.

Sekumpulan pendatang dari Finland Timur (wilayah bersejarah Savo) dikenali sebagai Savakot. Secara berangka, ia mengatasi Eurymeset. Pada pertengahan abad ke-18, daripada 72 ribu orang Ingrian, hampir 44 ribu adalah Savakot. Bilangan pendatang dari bahagian lain Finland adalah tidak ketara sebelum abad ke-19. Semasa abad ke-17 dan ke-18, pembentukan kumpulan etnik Ingrian berlaku. Proses ini dipercepatkan selepas Ingria menjadi sebahagian daripada Rusia dan terputusnya hubungan dengan Finland. Selepas Finland menyertai Rusia, kemasukan orang Finland ke wilayah Ingria diteruskan, tetapi tidak lagi begitu ketara seperti dahulu dan orang Finland tidak bercampur dengan orang Ingria. Di samping itu, aliran utama pendatang dari Finland diarahkan bukan ke Ingermanland, tetapi ke kawasan lain Empayar Rusia.

Walaupun persamaan besar dalam bahasa, agama, adat resam, Savakot dan Evrymeyset untuk masa yang lama dibangunkan secara berasingan antara satu sama lain. Eurymeiset menganggap orang Finland yang lain sebagai pendatang baru yang lewat dan mengelak daripada mengahwini mereka. Wanita Evrymeiset, yang pergi ke kampung Savakot selepas berkahwin, cuba memakainya baju tradisional, kekalkan dalam minda anak-anak konsep asal usul mereka di sisi ibu. Orang Ingrian secara amnya kekal terasing daripada penduduk jiran - Vodi, Izhora, dan Rusia.

Pekerjaan utama orang Ingrian ialah pertanian, yang, kerana kekurangan tanah dan tanah yang miskin, adalah berpendapatan rendah. Kawasan padang ragut yang terhad menghalang pembangunan penternakan. Sistem tiga medan paksa berterusan untuk masa yang lama, yang menghalang perkembangan bentuk penggiliran tanaman yang lebih intensif. Bijirin terutamanya rai, barli musim bunga, oat, tanaman industri- rami dan rami, yang digunakan untuk keperluan rumah tangga (membuat jaring, beg, tali). Pada abad ke-19, kentang mengambil tempat yang penting; di beberapa kampung ia ditanam untuk dijual. Di antara tanaman sayuran, kubis pergi ke pasar, sebahagiannya dalam bentuk jeruk.

Secara purata, sebuah halaman petani mempunyai 2-3 ekor lembu, 5-6 ekor biri-biri, mereka biasanya memelihara seekor babi, dan beberapa ekor ayam. Orang Ingrian menjual daging lembu dan daging babi di pasar St. Petersburg dan membiak angsa untuk dijual. Antara peruncit St. Petersburg, "Okhtenki" adalah tipikal, menjual susu, mentega, krim masam dan keju kotej (asalnya nama ini digunakan untuk penduduk kampung Ingrian berhampiran Okhten).

Di pantai Teluk Finland, orang Ingrian telah membangunkan memancing (terutamanya memancing musim sejuk untuk herring); nelayan keluar ke atas ais dengan giring dan pondok papan tempat mereka tinggal. Orang Ingrian terlibat dalam pelbagai kerja tambahan dan perdagangan sisa - mereka diupah untuk memotong kayu, mengupas kulit kayu untuk menyamak kulit, memandu teksi, dan pada musim sejuk, pemandu teksi (“bangun”) bekerja sambilan di St. Petersburg, terutamanya semasa musim menunggang Maslenitsa. Di ladang dan budaya tradisional Ciri-ciri kuno orang Ingrian digabungkan dengan inovasi yang merupakan sebahagian daripadanya kehidupan seharian kerana berdekatan dengan ibu kota Empayar Rusia.

Orang Ingrian tinggal di kampung-kampung; Kediaman itu terdiri daripada satu ruang tamu dan pintu masuk yang sejuk. Dapur ayam telah dipelihara untuk masa yang lama. Dapur adalah ketuhar (seperti dapur Rusia), tetapi ia diletakkan di atas dapur batu, seperti di Finland Timur. Sebuah kawah tergantung dipasang di atas tiang. Dengan penambahbaikan dapur dan kemunculan cerobong, penutup piramid di atas perapian menjadi ciri, di mana dapur dengan peti api dibina. Di pondok mereka membuat bangku tetap di sepanjang dinding, di mana mereka duduk dan tidur. Buaian bayi itu digantung. Selepas itu, kediaman itu berkembang menjadi bangunan tiga bilik. Apabila kediaman itu diletakkan menghadap jalan, pondok depan adalah pondok musim sejuk, dan belakang berfungsi sebagai kediaman musim panas. Orang Ingrian mengekalkan keluarga besar untuk masa yang lama; premis berasingan dibina untuk anak lelaki yang sudah berkahwin, yang tidak bermakna memisahkan mereka daripada keluarga.

Lelaki itu memakai pakaian yang sama seperti penduduk Rusia dan Karelian sekitar: seluar kain, kemeja linen, kain kaftan kelabu di pinggang dengan baji memanjangkannya dari pinggang. But tinggi perayaan juga dipakai pada musim panas pada cuti utama - ia berfungsi sebagai simbol kemakmuran. Bersama-sama dengan topi felt, topi bandar juga dipakai. Pakaian wanita berbeza antara eurymeiset dan savakot. Pakaian Eurymeset mempunyai perbezaan tempatan. Pakaian wanita Ingrian di Dudergof (Tuutari) dianggap paling cantik. Baju wanita mempunyai belahan dada di sisi, di sebelah kiri, dan di tengah dada terdapat bib bersulam trapezoid - recco. Senggatan itu diikat dengan fibula bulat. Lengan baju itu panjang, dengan manset di pergelangan tangan. Pakaian jenis sundress dipakai di bahagian atas - skirt biru dijahit pada korset dengan lubang lengan yang diperbuat daripada kain merah. Kepala gadis itu diikat dengan reben kain yang dihiasi manik putih dan jalur timah. Wanita memakai junta di kepala mereka - bulatan kecil kain putih, melekat pada rambut mereka di atas dahi pada perpisahan. Rambut dipotong, kanak-kanak perempuan biasanya memakai gaya rambut pendek dengan poni. Di Karelian Isthmus antara evrymeyset Ortodoks wanita yang sudah berkahwin mereka memakai hiasan kepala jenis murai dengan ikat kepala bersulam mewah dan "ekor" kecil di belakang. Di sini, gadis-gadis mengepang rambut mereka dalam satu tocang, dan selepas berkahwin - dalam dua tocang, yang diletakkan di ubun-ubun kepala seperti mahkota.

Di Tyur (Peterhof - Oranienbaum), wanita eurymeiset yang sudah berkahwin juga memakai rambut panjang, memutarnya menjadi kord ketat (syukeret) di bawah hiasan kepala tuala. Di Ingria Barat (Koporye - Semenanjung Soykinsky) ikatan rambut tidak dibuat; rambut disembunyikan di bawah hiasan kepala tuala putih. Di sini mereka memakai baju putih ringkas (tanpa bib recco) dan skirt. Apron evrymeyset adalah bulu berjalur, dan pada hari cuti ia berwarna putih, dihiasi dengan jahitan silang merah dan pinggir. Pakaian hangat adalah kaftan kain putih atau kelabu dan kot kulit domba pada musim panas mereka memakai "kostoli" - kaftan linen sepanjang pinggul. Pemakaian legging yang dijahit daripada linen (kain merah pada musim sejuk) untuk menutup tulang kering telah dipelihara untuk masa yang lama.

Wanita Savakot mempunyai baju berlengan lebar yang ditarik sehingga ke siku. Baju itu ada belahan di bahagian tengah dada dan diikat dengan butang. Pakaian separas pinggang ialah skirt berwarna-warni, selalunya berkotak-kotak. Pada hari cuti, bulu bulu atau belacu dipakai di atas skirt setiap hari. Dengan skirt mereka memakai sama ada korset tanpa lengan atau jaket yang diikat di pinggang dan di kolar. Apron putih diperlukan. Tudung kepala dan bahu digunakan secara meluas. Di beberapa perkampungan Ingria Barat, Savakot beralih kepada memakai gaun malam gaya Rusia. Pada akhir abad ke-19, di banyak kawasan, Evrymeyset mula beralih kepada jenis pakaian Savakot.

Asas pemakanan adalah roti rai lembut masam, bubur bijirin dan tepung. Ia adalah tipikal untuk makan kedua-dua cendawan masin dan sup cendawan, dan menggunakan minyak biji rami.

Majlis perkahwinan Ingrian mengekalkan ciri-ciri kuno. Perjodohan mempunyai sifat berbilang peringkat dengan kunjungan pasangan jodoh berulang kali, kunjungan pengantin perempuan ke rumah pengantin lelaki, dan pertukaran cagaran. Selepas perjanjian itu, pengantin perempuan mengelilingi kampung sekitar, mengumpul "bantuan" untuk mas kahwinnya: dia diberi rami, bulu, tuala siap pakai, dan sarung tangan. Adat ini, yang bermula sejak tradisi kuno bantuan bersama kolektif, telah dipelihara pada akhir abad ke-19 hanya di pinggir Finland. Perkahwinan biasanya mendahului upacara perkahwinan, dan dari gereja pasangan suami isteri pergi ke rumah mereka. Perkahwinan itu terdiri daripada perayaan di rumah pengantin perempuan - "meninggalkan" (laksiaiset) dan perkahwinan sebenar "haat", yang disambut di rumah pengantin lelaki.

Di Ingria, banyak cerita dongeng Finland, lagenda, cerita, pepatah, lagu, baik runic dan rima, dikumpulkan, ratapan dan ratapan direkodkan. Walau bagaimanapun, dari warisan ini sukar untuk memilih cerita rakyat Ingrian itu sendiri. The Ingrians dicirikan oleh lagu-lagu dengan pantun berima, terutamanya tarian bulat dan lagu hayunan, hampir dalam bentuk ditties Rusia. Lagu tarian dikenali, khususnya untuk rentuske - tarian jenis tarian persegi.

Gereja Lutheran mempromosikan celik huruf awal. Secara beransur-ansur, sekular sekolah rendah. Pada akhir abad ke-19 terdapat 38 sekolah Finland di Ingria, termasuk tiga di St. Petersburg. Perpustakaan luar bandar, yang muncul di pusat paroki dari pertengahan abad ke-19, juga menyumbang untuk mengekalkan pengetahuan bahasa Finland. Pada tahun 1870, akhbar pertama dalam bahasa Finland, Pietarin Sanomat, diterbitkan di St. Petersburg.

Pengajaran bahasa Finland di sekolah telah dihentikan pada tahun 1937. Pada tahun 1938, aktiviti komuniti gereja Lutheran telah diharamkan. Pada akhir 1920-an, semasa perampasan, ramai orang Ingrian telah dihantar pulang ke kawasan lain di negara ini. Pada 1935-1936, "pembersihan" kawasan sempadan wilayah Leningrad daripada "unsur yang mencurigakan" telah dijalankan, di mana sebahagian besar orang Ingrian telah diusir ke Wilayah Vologda dan kawasan lain di USSR. Semasa Perang Patriotik Besar, kira-kira dua pertiga orang Finland Soviet berakhir di wilayah yang diduduki dan, atas permintaan pihak berkuasa Finland, telah dipindahkan ke Finland (kira-kira 60 ribu orang). Selepas tamatnya perjanjian damai antara USSR dan Finland, penduduk yang dipindahkan telah dikembalikan ke USSR, tetapi tidak menerima hak untuk menetap di tempat kediaman mereka sebelumnya. Akibatnya, selama beberapa dekad, orang Ingrian hampir sepenuhnya diasimilasikan oleh kumpulan etnik yang lebih besar.