Negara-negara Kumpulan Slavic. Slavs timur dan komposisi etnik penduduk purba di Eropah Timur

1. PENGENALAN 3.
2. Orang-orang Slavia moden. Slavs Barat.. Rusia 5Ps.
3. Ukraine 7st.
4. Belarusians 9 malam.
5. Slav Barat. Poland 12pl.
6. Czechs 13sts.
7. Slovaks 14pl.
8. Luzhic 16 petang.
9. Kashuba 17pro.
10. Slavs Selatan. Serb 18pm.
11. Bulgaria 20tr.
12. Croat 21pm.
13. Macedonians 23PSM.
14. Chernogorts 24tr.
15. Bosnia 25Ps.
16. Slovenia 25PS.
17. Rujukan 27pl.

Pengenalan

Sudah kira-kira dua ribu tahun yang lalu, para saintis Yunani dan Rom dikenali bahawa di timur Eropah, antara Pergunungan Carpathian dan Laut Baltik, banyak suku Venedov hidup. Ini adalah nenek moyang orang-orang Slavic moden. Menurut nama mereka, Laut Baltik kemudiannya dipanggil Bay Venenen di Lautan Utara. Menurut ahli arkeologi, Venenyov adalah penduduk asal di Eropah, keturunan suku-suku yang tinggal di sini di batu dan berabad-abad gangsa.

Nama kuno Slavs - Venedy - dipelihara dalam bahasa orang-orang Jerman hingga akhir Abad Pertengahan, dan di Finland Rusia masih dipanggil tempat. Nama "Slavs" mula menyebar hanya satu setengah ribu tahun yang lalu - di tengah-tengah milenium ke-11. e. Pada mulanya, hanya Slav Barat yang dipanggil. Rakan-rakan timur mereka dipanggil Antah. Kemudian slavs mula memanggil semua suku yang bercakap dalam bahasa Slavic.

Pada permulaan era kita, terdapat pergerakan besar suku dan orang-orang di Eropah, yang menyertai perjuangan menentang Empayar Rom yang dimiliki oleh hamba. Pada masa ini, suku-suku Slavia menduduki wilayah yang lebih besar. Sebahagian daripada mereka menembusi barat, di tepi sungai-sungai Odra dan Laba (Elba). Bersama-sama dengan penduduk, yang tinggal di tepi sungai Vistula, mereka menjadi nenek moyang masyarakat Slavik Barat moden - Poland, Czech dan Slovakia.

Khususnya Grand adalah pergerakan hamba ke selatan - di tepi Danube dan Semenanjung Balkan. Wilayah-wilayah ini diduduki oleh Slavs di VI - VII berabad-abad. Selepas perang panjang dengan Empayar Byzantine, yang berlangsung selama satu abad.

Nenek moyang orang-orang Slavik Selatan moden - Bulgaria dan orang-orang Yugoslavia adalah suku Slavia yang diselesaikan di Semenanjung Balkan. Mereka bercampur dengan penduduk Thracian dan Illyan tempatan, yang sebelum ini ditindas oleh pemilik hamba Byzantine dan Feudalles yang sebelumnya ditindas.

Pada masa Slavs menetap Semenanjung Balkan, ahli geografi Byzantine dan ahli sejarah sudah biasa dengan mereka. Mereka menunjukkan kebiasaan Slavs dan kelanjutan wilayah mereka, melaporkan bahawa Slavs mengenali pertanian dan pembiakan lembu. Maklumat pengarang Byzantine sangat menarik tentang fakta bahawa Slavs di VI dan VII berabad-abad. Belum ada negeri itu. Mereka tinggal puak-puak yang bebas. Di kepala puak-puak ini berdiri pemimpin tentera. Nama-nama pemimpin yang hidup lebih dari seribu tahun yang lalu diketahui: Mezhir, Dobrit, Pirogost, Khlipud dan lain-lain. Byzantines menulis bahawa Slavs sangat berani, mahir dalam perniagaan ketenteraan dan bersenjata dengan baik; Mereka adalah penyayang kebebasan, tidak mengiktiraf perhambaan dan subordinasi.

Nenek moyang orang-orang Slavic di negara kita - Rusia, Ukraine dan Belarus - dalam zaman purba yang jauh tinggal di kawasan hutan dan hutan di antara sungai-sungai Dniester dan Dnipro. Kemudian mereka mula bergerak ke utara, sehingga Dnieper itu. Ia adalah pergerakan kempen yang perlahan, komuniti pertanian dan keluarga individu yang mencari tempat yang selesa untuk penyelesaian dan kawasan haiwan dan ikan yang kaya. Para peneroka memotong hutan dara untuk bidang mereka.

Pada permulaan era kita, Slavs telah menembusi ke bawah kereta bawah tanah, di mana suku-suku yang berkaitan dengan orang Lithuania moden dan orang Latvia hidup. Selanjutnya, di utara Slavs, kawasan di mana puak-puak Finno-Ugric kuno hidup, yang berkaitan dengan Mariers moden, Mords, serta Finland, Karelam dan Estonia hidup. Penduduk tempatan dari segi budayanya jauh lebih rendah daripada Slavs. Beberapa abad kemudian, ia bercampur dengan makhluk asing, belajar lidah dan budaya mereka. Dalam pelbagai bidang, suku-suku Slavic Timur dipanggil dengan cara yang berbeza, yang diketahui oleh kita dari Chronicle Russia tertua: Vytychi, Curivichi, Drevlyan, Polyana, Radmichi dan lain-lain.

Slavs mengetuai perjuangan berterusan dengan nomad yang tinggal di padang rumput Laut Hitam dan sering merompak tanah Slavik. Musuh yang paling berbahaya ialah Nomads-Khazars, yang dicipta di VII - VIII berabad-abad. Sebuah negara yang kuat yang kuat di bahagian bawah Volga dan Don Rivers.

Dalam tempoh ini, Slavs Timur mula dipanggil rus atau rosis, seperti yang mereka percaya, dari nama salah seorang suku - Rus yang tinggal di sempadan dengan Khazaria, antara Dnipro dan Don. Jadi nama-nama "Rusia" dan "Russia" berlaku. [7 ]

Orang-orang Slavic moden.

Slavs timur.

Rusia

Rusia (mulut. Velikorsa) - timur orang Slavichidup terutamanya di dalam Persekutuan Russia, serta sebahagian besar penduduk Belarus, Ukraine, Kazakhstan, Estonia, Latvia, Moldova, Kyrgyzstan, Lithuania dan Uzbekistan. Dalam pelan antropologi Rusia mewakili subtipe yang berbeza dari pembahagi Eropah yang besar, bercakap di Rusia, mereka dikaitkan dengan sejarah umum, budaya dan asal.

Bilangan Rusia kini kira-kira 150 juta, iaitu 115.9 juta di Persekutuan Rusia (menurut Banci 2002). Tradisi agama kebangsaan Ia dianggap sebagai ortodoksi yang diterima pakai pada tahun 988.

Sebahagian besar dari Rusia tinggal di bahagian tengah, di selatan dan barat laut Rusia, di Ural. Menurut tahun 2002, di kalangan entiti konstituen Persekutuan Rusia, peratusan terbesar penduduk Rusia - di rantau Vologda (96.56%). Bahagian Rusia melebihi 90% dalam 30 mata pelajaran Persekutuan - terutamanya kawasan-kawasan ini di Daerah Pusat dan Barat Utara, serta Siberia Selatan. Di kebanyakan republik nasional, bahagian Rusia berkisar antara 30 hingga 50%. Bilangan terkecil Rusia di Ingushetia, Chechnya dan Dagestan (kurang daripada 5%).

Menurut ciri-ciri bahasa dan kehidupan, Rusia dibahagikan, menurut A. A. Shatifov, A. I. Sobolevsky dan kemudiannya diterima oleh ramai, khususnya oleh Soviet, penyelidik (B. M. Lyapunov, F. Philipp, dan sebagainya.) Skim, dua atau tiga besar Kumpulan dialek:opponia Utara. Dan Akaya Selatan Dengan perbincangan pertengahan Moscow. Perbatasan antara dua yang pertama melalui PSKOV-Tver-Moscow-Nizhny Novgorod Line. Pada masa ini, berkaitan dengan pembangunan pendidikan sekolah dan komunikasi massa, perbezaan dialek telah berkurangan.

Ciri-ciri isi rumah dan linguistik, di kalangan Rusia, beberapa kumpulan etnografi yang lebih kecil dibezakan:gunung, Tuntutan, Cossacks(Kazan, Don, Amur, dan lain-lain),bricklayers (Bukhtartian), kamchadala, Karryma, Kerzhaki, Kramchans, Liplovan, Markovtsy, Meshchera, Molokan, One-Nov, Fields, Poland(Kumpulan etnografi Rusia),pomor, Pushkari, Jerman Rusia, Russianmaster, Sayan, Keluarga, Tudovlyan, Tsukanana, Yakutan.

Maklumat pertama tentang sejarah Rusia memimpin asal mereka dari "kisah tahun yang lalu", yang disusun dalam abad XII berdasarkan kronik pertama abad XI. Dalam bahagian pengantar, pengkompil "kisah" bercakap tentang suku-suku Slavic, yang berkaitan dengan Rusia. Nama "Rusia" berasal dari rakyat Rusia, menurut pengkompil "kisah tahun yang lalu" - rakyat Varangian (Scandinavia). Pertikaian sedang dijalankan ke atas etnik asal pembawa pertama nama ini: Barat dan banyak saintis Rusia mengenali asal-usul mereka, tetapi ada versi lain: Beberapa saintis menganggap mereka Slavs, yang lain - oleh nomad yang berbahasa Iran (Roxalans), yang ketiga - Suku-suku Jerman lain (Goth, permaidani dan sebagainya).

Mengenai abad XII, akibat penggabungan kesatuan puions Slavik Timur, kewarganegaraan purba Rusia terbentuk. Penyatuannya yang selanjutnya menghalang perpecahan feudal Kievan Rus, dan persatuan pemerintahan di bawah pemerintahan beberapa negeri (Daerah Grand Moscow, Daerah Grand Lithuania dan kemudiannya Komanwel) meletakkan asas untuk pembusukan selanjutnya ke dalam tiga moden Orang: Rusia, Ukraine dan Belarus. Peranan yang paling dalam pembentukan orang Rusia dimainkan oleh keturunan Rusi Timur Laut - Slovenia Ilmenie, Curvichi, Vyatichi, dan lain-lain, kerana kelemahan proses penghijrahan pada Zaman Pertengahan, sumbangan suku-suku yang lain adalah banyak kurang penting.

Pada giliran abad XIX-XX, Rusia difahami sebagai gabungan tiga kumpulan etnografi: Velikorosov, Malorusov dan Belarusians, iaitu, semua Slavs Timur. Ia menyumbang 86 juta atau 72.5% daripada penduduk Empayar Rusia.. Ia adalah sudut pandang yang dominan yang tercermin dalam edisi ensiklopedia. Walau bagaimanapun, pada masa ini, beberapa penyelidik menganggap perbezaan antara kumpulan yang mencukupi untuk mengenali mereka dengan orang-orang yang istimewa. Oleh kerana pendengaran berikutnya perbezaan ini dan penentuan nasional negara Malorosov (Ukraine) dan Belarus, etnonym "Rusia" berhenti menyebar dan dipelihara hanya untuk Velikorsov, yang digambarkan oleh bekas etnonim. Sekarang, biasanya, bercakap tentang Rusia pra-revolusi, kita hanya memahami hanya Justovakov, khususnya, dengan alasan bahawa orang Rusia membentuk 43% penduduknya (kira-kira 56 juta).

Agama

Pembaptisan Kievan Rus, yang menyatukan semua Slavs Timur, telah dilakukan pada tahun 988 oleh Prince Vladimir. Kekristianan datang ke Rusia dari Byzantium dalam bentuk ritus timur dan mula menyebar di lapisan masyarakat yang paling lama sebelum acara ini. Sementara itu, penolakan paganisme berlalu perlahan-lahan. Magic dan tuhan-tuhan lama mempunyai pengaruh yang ketara dalam abad XI. Sehingga abad XIII, para putera menerima dua nama - Pagan semasa kelahiran dan Kristian dengan pembaptisan (Vsevolod sarang besar, contohnya, juga memakai nama Dmitry); Tetapi ini tidak semestinya dijelaskan oleh sisa-sisa paganisme ("prinsipal", nama dinasti itu agak nyata dan klan daripada status agama).

Organisasi agama terbesar yang menyatukan Rusia Ortodoks adalah Gereja Ortodoks Rusia, keuskulanya, fungsi gereja ortodoks autonomi dan bebas di luar negara. Dalam abad ke-XVII, sebahagian kecil dari Rusia tidak menyokong pembaharuan gereja yang dijalankan oleh Patriarch Nikon, yang merupakan punca perpecahan dan kemunculan orang yang beriman. Organisasi lama yang dibekalkan lama juga merupakan kumpulan etnografi. Banyak kepercayaan pagan dalam bentuk yang diubahsuai telah dipelihara sehingga abad ke-20 dan setakat ini, yang ada dengan agama Kristian. Sikap terhadap mereka dari Gereja Ortodoks Rusia adalah samar-samar dari tidak setuju untuk dimasukkan ke dalam kultus rasmi. Antaranya, kedua-dua ritual (Maslenitsa cuti, Ivan Kupala, dan sebagainya), dan Ivan Kupala, dan lain-lain), dan kepercayaan di kampung-kampung mitologi pagan (rumah, leshes, duyung, dll.), Tanda tangan, penyembuhan, tanda-tanda, dan lain-lain. Ortodoksi memainkan peranan penting dalam Penentuan diri Rusia, yang mempengaruhi budaya dan mentaliti. Penerapan ortodoksi menjadikan seseorang di Rusia, tanpa mengira asal etniknya.

Pada masa ini, terdapat juga minat dalam sebahagian kecil penduduk Rusia dalam bentuk di mana ia wujud sebelum pengenalan agama Kristian di Rusia. Pembentukan komuniti persatuan utama (Kesatuan masyarakat Slavic, Velel Circle, bulatan tradisi pagan). Bilangan penganut agama pagan pada masa ini adalah kecil. Sebahagian daripada penduduk Rusia Rusia dan beberapa negara lain adalah penganut beberapa mazhab totalitarian.

Pengakuan kedua terbesar di kalangan Rusia adalah Protestan (1-2 juta). Arus Protestan terbesar di Rusia adalah pembaptisan, yang mempunyai sejarah 140 tahun di Rusia. Juga sejumlah besar Pentecostals dan Karisma, terdapat Lutherians, Advent Seventh-Day, Methodists, Presbyterians.

Sebahagian daripada orang Rusia mengakui Katolik, Islam, Buddhisme dan agama-agama lain, termasuk Parachristian atau Pseudo-Kristian, yang sering disebut sebagai sekte atau mazhab totalitarian, contohnya "Saksi-Saksi Yehuwa", "Gereja Yesus Kristus Orang Suci Hari terakhir"(Mormon)," Gereja penyatuan "(Munists).

Cuti Rusia

Cuti kebangsaan Rusia adalah cuti orang-orang Rusia yang berkaitan dengan tradisi rakyat yang meluas dalam pegangan mereka.

Tahun Baru (pada malam 31 Disember pada 1 Januari). Adalah lazim untuk menghiasi bilik yang dihiasi dengan pokok Krismas Tahun Baru atau cawangan. Pada tengah malam, pada 1 Januari, tahniah ketua negara dan pertempuran Kurats didengar. Di atas meja, ia adalah adat untuk berkhidmat, antara lain, salad Olivier dan Champagne. Kanak-kanak memberi hadiah (dari "Santa Claus"). Menurut pemilihan sosiologi, ini adalah percutian yang paling terkenal.

- Nativity. (7 Jan. Menurut gaya baru dan 25 Disember, kalendar Julian) adalah percutian ortodoks. Pada malam sebelum Merry Christmas, adalah adat untuk meneka bahawa dia tidak pernah gagal untuk gereja Ortodoks. Mengikuti gadis-gadis tentang perkahwinan masa depan sangat popular. Percutian disambut oleh majlis makan malam perayaan yang penuh. Tradisi untuk meraikan Krismas secara rasmi dipulihkan di Rusia selepas Soviet.

Pembaptisan (19 Januari Menurut gaya baru) - percutian ortodoks. Pada malam pembaptisan, adalah adat untuk menguduskan air di dalam gereja. Dengan pembaptisan, serangan yang sangat kuat "Epiphany Frosts" dikaitkan. Mandi juga diamalkan dalam lubang potongan dalam bentuk salib (Jordan).

Maslenitsa. ("Minggu Maslenik") - seminggu sebelum jawatan yang hebat. Ia mempunyai akar pagan kuno. Dalam perjalanan minggu ini, bakar dan makan penkek. Terdapat banyak lagi, tradisi kurang terkenal yang bersamaan dengan setiap hari minggu karnival.

- Palm Ahad. - Percutian Ortodoks (pintu masuk Tuhan di Yerusalem). Adalah lazim untuk menghiasi premis cawangan willow, melambangkan cawangan sawit mereka yang bertemu dengan Yesus Kristus.

Paskah - Percutian ortodoks kebangkitan cahaya Tuhan Yesus Kristus. Makanan perayaan - Paskah (keju kotej dengan buah-buahan candied), kek, dicat dengan telur rebus merah dan dikimpal. Orang percaya Ortodoks mengalu-alukan satu sama lain dengan seruan: "Kristus telah bangkit!", "Sesungguhnya bangkit!" Dan tiga kali mencium.

Ukraine.

Ukraine (Ukraina Ukraine ) - Orang Slavik Timur yang hidup terutamanya di Ukraine dan juga sebelum ini dipanggilrusia, Rusins, Maloros, Malororsia (Iaitu, orang yang tinggal di bahagian kecil (kecil) Rusia, dalam pemahaman yang lain - orang yang tinggal di bahagian tengah, sejarah Rusia), Cossacks.

Mereka bercakap bahasa Ukraine kumpulan Slavik Timur keluarga Indo-Eropah. The Adverbs berikut dibezakan: Utara (Levoberezhno-Polesiest, Right-Bank, Polesiest, Volyn-Poleski), Selatan-Barat (Volyn-Podolsk, Galico-Bukovinsky, Carpathian, Penstandalan Tits), Tenggara (Podneprov dan Timur Poltava!

Menulis berdasarkan asas Cyrillic, meneruskan Rusia lama; Sebenarnya Ukraine dari abad XIX berdasarkan font sivil Rusia. Rusia juga biasa (terutamanya di kawasan selatan, timur dan tengah, terutama di kalangan rakyat) dan surzhik.

Ukraine, bersama-sama dengan Rusia yang berdekatan dan Belaruss berkaitan dengan Slavs Timur. Ukraine termasuk Rusins \u200b\u200bCarpathian (Boyki, Gutsules, Lemki) dan kumpulan etnografi Polessia (Litvini, Polishchuki).

Pembentukan kebangsaan Ukraine berlaku dalam abad XII-XV berdasarkan bahagian barat daya penduduk Slavic Timur. Didiami oleh wilayah Ukraine, suku-suku Pollas, Tver, Tvives, Northerners, Jalan, Volyn dan White Croats United sebagai sebahagian daripada negeri-negeri: Kievan Rus (IX-XII berabad-abad), dan kemudian - Galico-Volyn Rus (XII -XIV berabad-abad). Suku-suku di bahagian dan jalan-jalan mempunyai beberapa saintis, asal Thracian.

Di Rusia purba sebagai etnonim untuk penetapan penduduk, kata Rusin digunakan. Buat pertama kalinya ia bertemu dalam "kisah tahun yang lalu" dan digunakan bersamarusky, Lud Rusia - Jadi dirujuk kepada orang yang dipunyai oleh Rusia.

Pada Zen Pertengahan, terutamanya aktif dalam abad XVI-XVII, di wilayah Modern Tengah Ukraine (GetManshina), istilah Rusinsky telah digunakan untuk bahasa, agama, dan serta etnona penetapan kewarganegaraan orang Hidup di wilayah-wilayah ini, dan digunakan sebagai sinonim untuk perkataan "rusky". Di wilayah Galicia dan Bukovina, nama ini dipelihara sebelum permulaan tahun 1950-an, dan di Transcarpathia, ia dipelihara hari ini.

Semasa pemecahan politik, disebabkan oleh keunikan tempatan bahasa, budaya dan kehidupan, prasyarat telah diwujudkan untuk pembentukan tiga orang Slavic Timur - Ukraine, Rusia dan Belarus. Pusat sejarah utama pembentukan kewarganegaraan Ukraine adalah stesen kereta bawah tanah purata - rantau Kiev, pereyaslavshchyna, rantau Chernihiv.

Peranan bersepadu yang penting dimainkan oleh Kiev, di mana kuil-kuil yang paling penting di Ortodoksi Slavik Timur (seperti Kiev-Pechersk Lavra) terletak. Lain-lain Lands Slavic Timur Selatan - Sivertschina, Volyany, Podolia, Timur Galicia, Bukovina Utara dan Transcarpathia, untuk pusat ini.

Bermula dari abad XIII, wilayah di mana etnik Ukraine telah berkembang, tertakluk kepada penaklukan Hungary, Lithuania, Poland dan Moldavia. Sejak akhir abad ke-15, serbuan Tatar Khans yang ditubuhkan di Laut Hitam Utara Chanov bermula. Dalam abad XVI-XVII, dalam perjalanan perjuangan dengan penakluk asing, kebangsaan Ukraine telah disatukan dengan ketara. Peranan yang paling penting dimainkan oleh kemunculan Cossacks (XV Century), yang mencipta negeri (XVI abad) dengan bangunan Republikan yang aneh - Zaporizhia, yang menjadi kubu kuat politik orang Ukrain.

Momen penentu sejarah etnik dari Ukraine abad XVII adalah perkembangan selanjutnya kraf dan perdagangan, khususnya, di bandar-bandar yang menggunakan hak Magdeburg, serta penciptaan akibat perang pembebasan di bawah bimbingan Bogdan Khmelnitsky Negeri Ukraine - Hetmans, dan kemasukannya (1654) atas hak autonomi dalam komposisi Rusia. Ia mencipta prasyarat untuk penyatuan lanjut semua tanah Ukraine. Dalam abad XVII, terdapat pergerakan kumpulan penting dari Ukraine dari Poland dari bank kanan, serta dari subnet ke Timur dan Tenggara, pembangunan tanah padang rumput kosong dan pembentukan So- yang dipanggil rantau Slobozhanch.

Agama

Orang yang beriman Ukraine, kebanyakannya orang Kristian milik Gereja Ortodoks Ukraine (Patriarchate Moscow), ke gereja ortodoks Ukraine (Kiev Patriarkat) dan Gereja Ortodoks Autochetal Ukrainia. Katolik Yunani menguasai di Galicia, yang tergolong dalam Gereja Katolik Yunani Ukraine (Katolik Byzantine atau Rite Timur, Uniat), di Transcarpathia di kalangan Ukraine menguasai ortodoksi (menurut kajian tahun 2004, mereka mempercayai semua bidang kuasa ortodoks 57.8% daripada Penduduk wilayah), 20 - 25% daripada Uniat; Terdapat sebilangan kecil Katolik Rom. Protestanisme juga dikenali dalam bentuk Pentecot, Pembaptisan, Adventisme, dan sebagainya.

Menurut data tidak rasmi, kira-kira 420 ribu orang Ukrain mematuhi saudara-mara (juga dikenali sebagai paganisme Slavik), memandangkan diri mereka dengan "orang asli" Rusia.

Hubungan Sosial

Di dalam kehidupan awam Kampung Ukraine hingga akhirXIX. Peninggalan abad hubungan patriarkal berterusan, masyarakat jiran diadakan sebagai tempat yang penting -tanah . Banyak bentuk buruh kolektif tradisional adalah ciri (penolak yang berbeza) dan rekreasi ( pinah Ground - Persatuan orang yang belum berkahwin;tenang dan distopants., Tahun Baru carols dan bushings. dan lain-lain). Bentuk dominan keluarga Ukraine adalahmalaya , Dengan kuasa yang jelas dari babnya - suaminya dan ayahnya, walaupun sehingga permulaan abad ke-20, terutama di Polesie dan di Carpaathians, kekal sebagai jenazah keluarga patriark yang besar. Terdapat pelbagai ritual keluarga, hospital bersalin, terutama perkahwinan, dengan pangkat perkahwinan, sekeping punitif, disertai dengan lagu dan tarian. Ornate dan pelbagai, seni rakyat Ukraine: visual (lukisan seni kediaman, sulaman dengan spesies tradisional -toyable, zavolikan dan ostilwuan et al.), lagu-lagu, koreografi, cerita rakyat lisan, termasuk spesifik yang berwarna-warniduma. dan lagu-lagu sejarah yang telah dipegang oleh tukang-tukang dan belajar. Kemajuan saintifik dan teknikal dan perbandaran, mobiliti intensif penduduk membawa kepada penghapusan kebanyakan ciri-ciri kawasan etnografi individu dan kumpulan Ukrain. Ternyata dimusnahkan kehidupan tradisional kampung. Meletakkan kampung akibat kolektivisasi ganas diperparah oleh holodomor kuat tahun 1932-33, penindasan stalinis, akibat dari mana orang Ukrain kehilangan lebih dari 5 juta orang.

Belorus.

Belorus. (bakat diri - belor.belaruss. ) - Orang Slavik Timur dengan jumlah kira-kira 10 juta orang, penduduk utama Belarus. Juga tinggal di Rusia, di Ukraine dan di negara lain.

Jumlah kira-kira 10 juta orang. Mereka bercakap bahasa Belarusia kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah; Dialek tenggara, timur laut, yang dipanggil dialek Polessian berbeza. Rusia, Poland, Lithuania juga biasa. Penulisan berasaskan Cyrillic. Orang percaya Belaruss kebanyakannya Ortodoks, kira-kira 25% - Katolik.

Orang Belarus bersama dengan Rusia dan Ukraine tergolong dalam Slavs Timur. Menurut konsep yang paling biasa dari asal-usul Belarus, suku kuno yang tinggal di wilayah etnik Belarus, - Dregovichi, Curivichi, Radmichi - sebagai sebahagian daripada Kievan Rus, bersama-sama dengan suku-suku Slavia Timur yang lain disatukan dalam kewarganegaraan Rusia kuno. Di dalamXIII - XIV. Selama berabad-abad dalam era pemecahan politik Bumi Barat dari negara Rusia yang lama, Principality of Lithuania yang besar dimasukkan di mana pembentukan Belarus berlaku. Ciri-ciri khusus Orang Belarus didasarkan pada ciri-ciri serantau masyarakat Rusia kuno. Faktor pembentuk tenaga yang penting ialah tahap ekonomi dan budaya yang agak tinggi dari penduduk Slavia Timur, jumlahnya yang besar dan penyelesaian padat. Peranan kecil dimainkan oleh faktor bahasa. Dialek barat. bahasa Rusia Lama - Belorussky purba - di Grand Duch Lithuania berkhidmat sebagai bahasa negeri, dalamXVI. Satu abad muncul tipografi di atasnya.

Masyarakat etnik Belarusia terdiri daripadaXIV - XVI. berabad-abad. Nama Belaruss kembali ke puncak White Rus, yang manaXIV - XVI. berabad-abad digunakan ke arah Vitebshchina dan timur laut rantau Mogilev, dan dalamXIX - awal xx Abad ini meliputi hampir semua wilayah etnik Belarus. Bentuk nama moden - Belarus - berasal dariXVII. abad. Pada masa yang sama, nama yang muncul untuk penduduk Belarusia-Ukraine - Hoody. Pada masa yang sama terdapat orang Etnonia dari Litvini, Rusins, Ruski. Sebagai ukuran diri, etnonim Belarusians hanya tersebar luas selepas pembentukan SSR Belarus (1919).

Kelas-kelas tradisional Belarus - pertanian, penternakan, serta lebah, perhimpunan. Tumbuh ozimous Rye, gandum, soba, barli, kacang, luna, millet, ganja, kentang. Di taman-taman yang ditanam kubis, sejuk, timun, bawang, bawang putih, lobak, poppy, wortel. Di taman-taman - pokok epal, pear, ceri, plum, pokok renek beri (gooseberry, currant, blackberry, raspberry, dll.). Sistem Penggunaan Tanah yang dominan pada mulanyaXx. Abad ini adalah tiga kepala, di bumi lelaki - dua tiang.

Senapang pertanian utama - Soha. Kami juga menggunakan kereta api, Tschka. Untuk harrowing itu digunakan sebagai harrow rotan atau rajutan dan lebih banyak harrow-succulers, mencuci. Dari akhirXIX. A Century Muncul Besi dan Harrow. Alat penuaian - Sickles, Braids, Forks, Rake. Gandum itu dikeringkan di bilik pemotong - downtime atau bahkan. Untuk rantaian yang digunakan benang, gulung, dek bulat. Gandum itu disimpan di kandang dan kota, kentang - dalam esopter dan bilik bawah tanah, scleps.

Dalam penternakan, pembiakan babi memainkan peranan yang besar. Juga ternakan terbesar juga dicairkan. Lebih dari seluruh wilayah Belarus adalah domba biasa. Pembiakan kuda paling maju di timur laut. Di mana-mana dikumpulkan di beri hutan, cendawan, menuai maple dan jus birch. Ikan dan tasik ditangkap di sungai dan tasik.

Bidang dan kraf telah dibangunkan - pembuatan rog dan tikar, alat pertanian, pemprosesan kulit, domba, bulu, pembuatan kasut, kenderaan, perabot, hidangan seramik, tong dan perkakas kayu buatan sendiri. Kepentingan tertentu adalah pembuatan produk hiasan dan terpakai dari bahan mentah tekstil dan kulit, produk dengan sulaman rakyat. Jenis kraf dan kraf yang berasingan terus-menerus, tetapi ramai yang telah hilang. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, tenunan dari jerami, pembuatan tali pinggang, bordir pakaian, dan lain-lain telah mula memulihkan.

Jenis utama penempatan Belarus - Barat (kampung), tempat, pemalu (penempatan di tanah yang dipajak), perlumbaan, ladang. Kampung menerima pengedaran yang paling besar. Dari segi sejarah, beberapa bentuk susun atur penyelesaian telah dibangunkan: sesak, linear, jalan, dan lain-lain. Bentuk yang sesak adalah yang paling biasa di timur laut, terutama di Shankah. Layout linear (estet terletak di sepanjang jalan dari satu sisi) di seluruh Belarus, pengedaran luas diterima masukXVI - XVII. berabad-abad. Bilangan rumah dalam penyelesaian adalah dari 10 hingga 100 (terutamanya dalam Polesie).

Lelaki kompleks tradisional. pakaian kebangsaan Dia terdiri daripada baju, Agun (pakaian pinggang), tanpa lengan (Fireizelki). Baju itu terbawa-bawa, ditolak oleh tali pinggang berwarna. Kasut - LAPTES, Pos Kulit, Bots, Boots Musim Sejuk. Headwear - Topi Jerami (Bryl), Valyan Cap (Magherma), topi bulu musim sejuk (abauha). Melalui bahu yang memakai beg kulit. Dalam pakaian lelaki, warna putih yang berlaku, dan sulaman, hiasan berada di pintu gerbang, di bahagian bawah baju; Tali pinggang itu berwarna-warni.

Saman wanita lebih pelbagai, dengan kekhususan kebangsaan yang teruk. Empat kompleks dibezakan: dengan skirt dan apron; dengan skirt, apron dan garret; dengan skirt yang mana bodice akan dijahit; Dengan Paneua, Apron, Garset. Dua pertama diketahui di seluruh Belarus, dua yang terakhir di Timur dan kawasan timur laut.. Terdapat tiga jenis kasut: dengan memasukkan bahu lurus, tunik, dengan coquette; Banyak perhatian telah dibayar kepada sulaman pada lengan. Pakaian Penjelasan - pelbagai skirt kasut (Andarak, Sayan, Palaten bersama, Sandetteer), dan kuasa, aprons. Skirt - merah, biru-hijau, dalam sangkar putih kelabu, dengan garis-garis membujur dan melintang. Apron dihiasi dengan renda, lipatan; Tanpa lengan (Garset) - sulaman, renda.

Gadis kepala - reben sempit (diskaun, topi), wreaths. Wanita berkahwin mengeluarkan rambutnya di bawah capes, memakai tudung tuala (bulan), sapu tangan; Terdapat banyak cara untuk mengikat mereka. Kasut wanita setiap hari - NAPTI, FESTIVE - Pos dan Chrome bot. Pakaian lelaki dan wanita atas hampir tidak ada perbezaan. Dia dijahit dari valen kain yang tidak dibongkar (retinue, snowmag, burgted, brawl) dan gigitan (Cakasyna) dan sarjana (selongsong) domba. Kami juga memakai caftan, teksi. Dalam saman moden, tradisi sulaman kebangsaan, pemotongan, skema warna digunakan.

Dalam cerita rakyat Belarus ada pelbagai genre - cerita dongeng, legenda, legenda, peribahasa, kata-kata, teka-teki, konspirasi, kalendar dan puisi ritual keluarga, teater rakyat, dan lain-lain. Dalam legenda, legenda, Byilovki mencerminkan idea-idea Doharistian daripada Belaruss tentang asal usul dunia. Hiasan lagu kreativiti orang Belarus. Alat muzik adalah pertempuran popular, Basetla, kasihan, Lira, Tuben, dan sebagainya.

Slavs Barat.

Tiang

Tiang - Orang Slavic Barat. Jumlah bilangan kutub etnik - 40 juta, orang asal Poland - kira-kira 60 juta. Bahasa -menggilap Kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah. Menulis berdasarkan abjad Latin. Orang yang beriman - kebanyakannya Katolik, ada Protestan.

Poland kerana orang-orang yang dibangunkan dengan pembentukan dan pembangunan negara Poland Purba. Asasnya terdiri daripada Persatuan Slavic Tribes Barat Polyan, Slalenzan, Vistan, Mazovshan, Pokorun. Proses penyatuan Pomerania dengan seluruh tanah Poland dipanaskan bukan sahaja oleh kerapuhan hubungan politik Nya dengan negeri Poly Negeri kuno, tetapi juga keaslian pembangunan sosioekonomi dan budaya (dominasi jangka panjang paganisme, dll.). Terdapat Glades, Slanzan dan Holly pada dialek. Semasa pemecahan politik (Xi - XIII. Century) Tanah Poland yang berasingan adalah sejajar, tetapi hubungan budaya dan ekonomi di antara mereka tidak terganggu. Semasa rintangan pengembangan Jerman dan mengatasi pemecahan politik (XIII - XIV. Century) Persatuan tanah Poland dijalankan, hubungan antara penduduk mereka diperluas dan diperkuat. Pada masa yang sama, proses jerman yang ditangkap oleh Jerman tanah Barat dan Utara (Lower Silesia, Pomoria, Mazuria, Western Greater Popol) diikuti.

Di XIV - XV Selama berabad-abad, penyatuan tanah negara Poland menyumbang kepada proses penyatuan kebangsaan tiang, dipergiatkan dalamXVII. abad. Dalam rangka negara multinasional, ucapan compolcular (terbentuk pada tahun 1569 Lublin Unia dengan ketahanan besar Lithuania) - proses penyatuan negara Poland berlaku. Proses ini rumit dari akhirXVIII. Century berhubung dengan tiga bahagian Komanwel Komanwel (1772, 1793 dan 1795) antara Rusia, Austria dan Prussia dan kehilangan satu zaman Polandia. Pada akhirnyaXVIII - XIX. abad dalam pemeliharaan dan pertumbuhan identiti kebangsaan tiang peranan yang luar biasa Pergerakan pembebasan kebangsaan yang dimainkan, orang-orang Poland memelihara komitmen terhadap tanah air, bahasa ibunda dan adat.

Tetapi pemisahan politik tiang mempengaruhi sejarah etnik mereka. Juga di dalamXIX. Satu abad wujud beberapa kumpulan tiang, dibezakan oleh dialek dan beberapa ciri etnografi: di barat - gerai yang lebih besar, Lenchitsan dan Seradzyan; di selatan - malopolar; Di Silesia - Slearzan (Silesttsy); Di timur laut - Mazura dan Warmians; Di pantai Laut Baltik - Praevane. Kumpulan Malopolyan termasuk Guruh (penduduk kawasan pergunungan), Krakowan dan Sandomyurs. Antara solesterus ada Lyhas, Silesian Gurali dan kumpulan lain. Pokok greaspolar adalah Cyanian, dan Mazuram - Bourges. Di Pomorie, Kashuba sangat diserlahkan, yang mengekalkan spesifik lidah dan budaya (kadang-kadang mereka dianggap negara istimewa). Dengan peningkatan industri dan urbanisasi, terutamanya dari akhirXIX. Abad, perbezaan antara kumpulan-kumpulan ini mula dipakai.

Lebih separuh daripada Poland tinggal di bandar-bandar (yang terbesar - Warsaw, Lodz, Krakow, Wroclaw, Poznan), diduduki dalam industri yang pelbagai, perdagangan, perkhidmatan domestik, dalam bidang kesihatan, pendidikan, sains, budaya.

Cawangan-cawangan utama pertanian - pertanian dan penternakan; Arah utama adalah penanaman tanaman bijirin, sebahagian besar kawasan penabur menduduki kentang. Penting Mempunyai sayur-sayuran yang tumbuh, berkebun. Sebagai tambahan kepada peralatan pertanian moden, senjata lama digunakan: kerangka kerangka, braids, rakes, garpu. Ternakan tenusu dan daging (lembu, domba, babi). Untuk bergerak, pengangkutan, sebahagian kerja pertanian, para petani secara tradisinya menggunakan lebih banyak kuda, ke tahap yang lebih rendah - lembu.

Jenis tradisional penempatan luar bandar: kampung jalan, acuan dan ovalnitsa dengan rumah yang terletak di sekitar pusat persegi atau kolam (susun atur radial). Dalam proses pembangunan sosioekonomi dan budaya, susun atur dan jenis bangunan kampung Poland berubah. Bangunan-bangunan baru didirikan di banyak kampung - sekolah, kelab, kafe, dan lain-lain, di mana seni bina, gaya moden dan tradisi tempatan digabungkan. Di kelab (svetlitsy) dan kafe-kafe, anda dapat melihat perabot petani lama, pedalaman kafe sering turun sepenuhnya dalam gaya Corchma lama, yang masih berterusan di kampung-kampung yang berasingan. Berikut adalah hidangan dan minuman nasional Poland.

Paling Poland memakai kostum moden. Pakaian rakyat tradisional diletakkan di sebahagian dari kampung-kampung pada hari cuti. Kostum tradisi yang pelbagai dan berwarna-warni dari petani yang datang dari pelbagai kawasan untuk percutian menuai, perayaan di seluruh negara yang lain. Lebih daripada di kawasan lain, pakaian tradisional kekal di sekitar bandar Lovich dan di pergunungan, di mana para petani memakainya setiap hari. Untuk ciri-ciri yang sesuai dengan ciri-ciri fabrik; Daripada ini, menjahit skirt, apron, cape wanita, seluar lelaki.

Pakaian Upper Lelaki yang dipelihara - Sukman. Di pergunungan, lelaki memakai baju linen pendek dengan silinder dari perak atau logam yang berbeza, seluar kain putih, dihiasi dengan corak berbentuk jantung, tali pinggang kulit yang luas, jaket pendek (Tsuhu) dari bulu putih. Para petani memakai skirt dari kain corak atau monophonic, baju, tanpa lengan. Pakaian musim sejuk peraturan - perumah. Saman Krakow yang berbeza: Rok wanita dari kain dalam bunga, burung hantu apron atau linen, di atas baju - kain atau beludru korsage, dihiasi dengan jahitan emas atau perak, plat logam, dan sebagainya; Lelaki - baju dengan kolar yang ditangguhkan, seluar berjalur, Blue Caftan dengan sulaman yang kaya, dari headwear (topi bulu panas, topi, dll.) Adalah satu keagungan yang menarik, sama dengan kesalahan kepala tentera Poland.

Keluarga itu kebanyakannya kecil (mudah), keluarga yang kurang biasa (rumit). Di dalamXIX. Abad di sana terdapat keluarga "bapa" yang kompleks dari ibu bapa mereka, anak-anak mereka dengan isteri dan anak-anak dan "persaudaraan", menyatukan beberapa saudara lelaki dengan isteri dan anak-anak. Daripada adat vintaj, beberapa keluarga (contohnya, perkahwinan) dan kalendar dipelihara.

Di Poland, tradisi seni rakyat hidup: patung, ukiran, lukisan pada kaca, pemotongan penghinduran - corak kertas, sulaman, seramik, tenunan dan tenunan. Motif rakyat menggunakan ramai profesional dalam kerja mereka dalam kerja mereka. Ornate kreativiti rakyat lisan (ritual, kalendar, lirik, keluarga, lagu buruh, legenda, ballad, dongeng, cerita dongeng, peribahasa, dll.). Tarian rakyat Poland - Polonaise, Krakowak, Mazurka, dan lain-lain. Dalam bentuk yang dikitar semula, tersebar di seluruh Eropah. Tarian rakyat, lagu dan muzik memasuki repertoire pasukan profesional dan amatur moden. Tarian rakyat dan lagu melodi bunyi dalam karya komposer Poland.

Cheri.

Cheri. - Orang-orang Slavic Barat, penduduk utama Republik Czech. Jumlah kira-kira 11 juta adalah Czech.

Dengan bahasa, orang Czech merujuk kepada orang-orang Slavia Barat. Dasar kerja awal Czech menulis abad XIII-XIV, bahasa Republik Czech Tengah diletakkan. Tetapi sebagai pengaruh meningkat di negara ini gereja Katolik, Feudalists Jerman dan bandar-bandar Patrician Czech mula ditindas memihak kepada bahasa Jerman dan Latin. Tetapi dalam tempoh perang gusi, celik huruf dan sastera Czech telah diedarkan secara meluas di kalangan orang ramai. Kemudian penurunan dua dimensi budaya Czech di bawah pemerintahan Gagsbrgs, yang menjalankan dasar mengulangi subjek orang-orang Slavik (menjelang pertengahan abad XIX, 15% daripada penduduk telah dibincangkan di Czech, sebagai bahasa Sastera. Kemungkinan menangkap salah satu bahasa Slavia, khususnya bahasa sastera Rusia). Czech mula menghidupkan semula pada akhir abad XVIII, asasnya adalah bahasa sastera abad XVI, yang menerangkan kehadiran banyak archismen dalam bahasa Czech moden, tidak seperti bahasa yang digunakan. Bahasa perbualan dibahagikan kepada beberapa kumpulan dialek: Czech, Middle Aravia dan Timur.

Orang yang beriman: Katolik - 27%, Brothers Gospel Czech - 1%, Czech Gusites - 1%, agama-agama lain (Christian minority Gereja dan sekte, ortodoks, Yahudi, Muslim, Buddha, dll.) - Sekitar 3%. Kebanyakan penduduk merujuk kepada atheis (59%), dan hampir 9% mendapati sukar untuk menjawab soalan agama mereka.

Chekhov mempunyai warisan budaya dan sejarah yang kaya dalam bentuk benteng, istana, bandar-bandar bersejarah, biara dan unsur-unsur lain seni bina gereja, banyak monumen "teknikal".

Teater hitam terkenal di dunia "yang fiksyen" adalah salah satu keajaiban Prague, yang melibatkan pelancong dari seluruh dunia. Berasal dari tahun 1980 di Amerika Syarikat di mana penciptanya berhijrahPeter Kratakhvil. . Selepas Revolusi Velvet, teater kembali ke Prague. Selama beberapa tahun, "fiksyen itu" mengelilingi lebih daripada 30 negara di tiga benua. Lawatan sentiasa berakhir dengan kemenangan. Asas sihir adalah helah optik yang mudah. Pelakon yang berpakaian hitam hilang terhadap latar belakang pemandangan hitam. Objek subseksyen yang ditangkap oleh sinar cahaya dari kegelapan, mula menjalani kehidupan mereka. Teater "ta fantasy" membawa teknik ini untuk kesempurnaan dan memperbaharui ia menggunakan teknologi yang paling canggih dan kesan khas. Di hadapan penonton, pelakon terbang, tidak menyentuh tempat kejadian, imej misteri digantikan pada skrin besar, bermain boneka yang bermain bersama dengan orang. Semasa persembahan, bunyi muzik secara langsung - peserta yang sama persembahan teater. Penekanan beralih kepada tindakan dramatik, dan helah itu terhenti menjadi sasaran dan menjadi satu cara - tetapi cara itu sangat terang dan menakjubkan.
"Fantasi itu" berbeza dengan teater hitam yang lain dan repertoar yang luar biasa. Di sini anda dapat melihat penyesuaian novel terkenal seperti "Don Quixote", "Alice in Wonderland", " Putera kecil", Serta bermain yang ditulis secara khusus untuk teater:" Magic Fantasy "," Dream "," Garden of Paradise Delights "(berdasarkan web Jerome Bosch). The Raisin of the theater - Musicals dengan penyertaan bintang-bintang maut dan pop magnitud pertama: "tikus", "Jeanne D'Ark" dan "Escalibur", tidak datang dari tempat kejadian sejak tahun 2003 dengan teater kemuliaannya dalam banyak aspek Penyanyi dan pelakon terkenalLucius Bile - Bintang Czech Pop.

Slovaks.

Slovaks, Orang, penduduk utama Slovakia (85.6%). Nombor itu melebihi 4.5 juta orang. Mereka bercakap dalam bahasa Slovak dari kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah. Menulis berdasarkan grafik Latin. Kebanyakan orang yang beriman adalah Katolik, terdapat Protestan (Lutheris) dan Katolik Yunani (unies).

Slavs di Slovakia mula menangVi. abad. Bergerak dari tenggara dan utara, mereka sebahagiannya menyerap bekas Celtic, Jerman, dan kemudian penduduk Avar. Mungkin kawasan selatan Slovakia dimasukkan ke dalam Negeri Slavia Barat yang pertama diVii. abad. Kepincangan suku pertama dari nenek moyang Slovak - Nitransky, atau Principality of the imam, berasal dari awalIx. abad untuk aliran vaga dan nitra. Sekitar 833 ia menyertai Principality Moravian - teras kuasa Velikomolevskaya masa depan.

Dalam 863 surat kata Verbian muncul. Di bawah serangan orang Hungari, yang muncul dalam pandangan pada akhirIx. Abad, negeri Velikomoravsky berlaku. Kawasan timurnya secara beransur-ansur memasuki negara Hungary, kemudian (selepas 1526) - Austria (dari 1867 Austria-Hungarian) Monarki. Istilah "Slovaks" muncul dari tengahXV. abad. Dalam sumber-sumber terdahulu, etnonim dari Slovenia, Slovene dan wilayah Slovenia ditemui.

Kawasan Slovak di utara Hungary tidak mewakili unit pentadbiran khas. DariXVI. Abad, sejak pendudukan Uthmaniyyah di kawasan Hungary yang dicadangkan, terdapat konsep etno-wilayah Slovakia. Pembentukan negara Slovak adalah di bawah syarat-syarat kebangsaan dan pemodenan yang ganas. Slovak "Kebangkitan Kebangsaan" bermula pada tahun 1980-anXVIII. Century, Intelligensia luar bandar (imam, guru) dan rakyat memainkan peranan yang besar di dalamnya. Penampilan bahasa sastera Slovak pada akhirXVIII. AGES menyumbang kepada pertumbuhan kesedaran diri dan penyatuan kebangsaan Slovaks. Pada tahun 1863, masyarakat kebudayaan dan pendidikan negara Matitsa Slovakia diasaskan di bandar Martin.

Pada tahun 1918-93 Slovakia sebagai sebahagian daripada Czechoslovakia. Sejak tahun 1993 - Republik Sovak Sovake Republik Bebas.

Latihan Slovak Tradisional - Pertanian: Di kawasan pergunungan, padang rumput yang jauh (lembu, domba), di dataran rendah - pertanian (gandum, anggur, berkebun). Industri sedang berkembang; Sifat industri yang tersebar membolehkan kedua-dua penduduk luar bandar bekerja di perusahaan perindustrian.

Kraftangan tradisional adalah pembuatan produk kulit, perkakas kayu, tenunan, sulaman, pengeluaran renda, kain bercetak. Bengkel seramik terbesar di bandar-bandar Modra dan Pozdisots dibuat dari segi kesatuan dan seramik dalam gaya tradisional.

Penyelesaian tradisional di Southern Slovakia Susun atur biasa dan jalan. Kawasan perlombongan didominasi oleh penempatan dan ladang timbunan kecil. Terdapat juga penempatan yang menarik rantaian beberapa kilometer. Kediaman tradisional terdiri daripada tiga bilik: Hijah (Hut), Pterand (Senia), Komora (stok). Kawasan pergunungan didominasi oleh bangunan logistik kayu, di dataran - Global dan Samanny, dinding yang dicat dengan warna-warna cerah, di barat daya yang dicat dengan hiasan yang terang. Rumah-rumah menghadapi fasad ke jalan, premis kediaman dan ekonomi terletak berturut-turut di bawah satu bumbung.

Pakaian tradisional mempunyai kira-kira 60 pilihan. Saman wanita yang paling biasa terdiri daripada baju asli yang panjang dengan tali, yang pendek dikumpulkan di pintu masuk, apron depan dan belakang (later skirt dan apron). Satu lagi kompleks biasa adalah baju panjang berbentuk tunik, skirt, apron, lengan.

Pakaian lelaki - seluar (sempit atau luas, kain, linen, bersulam dengan tali), baju tunik, bulu dan jus jus. Pada topi have memakai bulu dan reben panjang. Aksesori mandatori kostum Highlander adalah tali pinggang kulit yang sangat luas dengan gelang tembaga.

Sehingga pertengahan XX Terdapat bapa yang rumit atau keluarga persaudaraan. Ketua keluarga (Gazda) menikmati kuasa berterusan. Bantuan bersama tetangga tradisional dipelihara. Dari upacara keluarga, perkahwinan yang paling serius - sebelum ini dia dirayakan oleh semua saudara dan jiran selama seminggu.

Ciri-ciri dikaitkan dengan upacara keluarga dan kalendar idea teater: Belia dalam topeng berpuas hati menari dan permainan. Salah satu cuti kalendar terbesar kekal Krismas. Dia disambut dalam bulatan keluarga, berpakaian pokok Krismas (sebelum ini ia boleh menjadi helai), memberi hadiah. Bypass Tahun Baru "Polaniki" adalah perkara biasa dengan kehendak kebahagiaan dan kebaikan, yang pernah membuat fungsi ajaib.

Dalam cerita slovak, cerita dan legenda yang menduduki tempat yang bagus. Tradisi melaungkan orang-orang Avengers sangat kuat - "Zbobers", di antaranya yang paling popular Yurai Janoshik, wira balada rakyat dan cerita dongeng.

Lagu rakyat dikaitkan dengan upacara keluarga dan kalendar. Lagu lirikal dipelihara, dengan dominasi nada kecil. Di sebelah timur Slovakia, lagu-lagu tarian adalah tipikal. Tarian yang paling biasa adalah makan malam, Chardash, Polka, dan lain-lain, mempunyai banyak pilihan. Terdapat banyak muzik orang yang ensembles. (Strings, Winds). Popular Solo. muzik instrumental. (biola, sweater, floly, simbal, dll.). Cuti cerita rakyat disusun setiap tahun, yang terbesar dari mereka adalah Festival Universiti PBB di Vikhodna.

Luzhica.

Luzhica (Susun), - Penduduk slavik asli yang tinggal di wilayah yang lebih rendah dan lopak atas - kawasan yang merupakan sebahagian daripada Jerman moden. Mereka bercakap bahasa Luzitsky, yang dibahagikan kepada Verkhnezhitsky dan Nizhneelzhitsky.

Luzhican moden adalah sisa-sisa Serbia penerbitan, atau Serbia, salah satu daripada 3 kesatuan puion utama yang dipanggil Polandskiy Slavs, di antaranya juga pakatan puak Luty dan Bodrich. Polandskie Slavs atau, dalam bahasa Jerman, Venda, pada awal Zaman Pertengahan, tidak kurang dari satu pertiga dari wilayah negara Jerman moden - Utara, Utara-Barat dan Timur. Pada masa ini, semuanya, dengan pengecualian Luzhic, benar-benar mati rasa. Proses ini berlangsung selama beberapa abad di mana penduduknya, sekali tanah murni Slavic, sementara di bawah penguasaan tentera Jerman-politik secara beransur-ansur bernombor. Proses kemasukan tanah Poland dan Pomeranian ke negeri-negeri Jerman membentang untuk tempoh dari XII kepada abad XIV. Tanah Luzhic adalah sebahagian daripada kerajaan Frank Charles hebat pada abad ke-9. Pada permulaan abad XI, tanah Ludi ditaklukkan oleh Poland, tetapi tidak lama kemudian diluluskan di bawah kuasa Margasi Maisen. Pada tahun 1076, Maharaja Jerman Heinrich IV kalah kepada tanda ludge Republik Czech. Dalam tempoh kerajaan Czech, proses aktif jururamalan rantau ini bermula. Para penjajah dari Jerman, yang menerima pelbagai keistimewaan perdagangan dan cukai dari negara Czech di kolam renang. Selepas menubuhkan dinasti Habsburgs di Republik Czech, proses bilangan penduduk Slavic mempercepatkan. Dalam abad XVII, tanah Ludi dikenakan oleh Saxony, dan pada abad XIX mereka menjadi sebahagian daripada Prussia, dari tahun 1871 - sebagai sebahagian daripada Empayar Jerman.

Luzhican adalah komuniti etnik terakhir yang dipelihara dari Slavs Jerman, yang wakilnya digunakan oleh Slavik.

Penyelesaian pertama Ludi Serb, mengikut teori-teori Jerman, dicatatkan mungkin oleh abad VI. Selaras dengan teori-teori ini, tanah ini kepada Slavs didiami oleh pelbagai suku Celtic. Menurut teori-teori lain, Luzhic, serta Slavs, secara amnya, adalah penduduk Autochthonous di wilayah-wilayah di mana proses memperuntukkan Slavs berlaku seperti itu dari masyarakat Indo-Eropah yang terdahulu. Khususnya, mereka berkorelasi dengan budaya Pyzvorskiy yang dipanggil.

Ludi Serb adalah salah satu daripada empat minoriti negara yang diiktiraf secara rasmi di Jerman (bersama dengan Gypsies, Friezes dan Danes). Adalah dipercayai bahawa akar Serbolusky kini mempunyai kira-kira 60 ribu warganegara Jerman, di mana 20,000 tinggal di racun bawah (Brandenburg) dan 40 ribu - di lopak atas (Saxony).

Kesusasteraan. Sebelum berlakunya kesusasteraan bahasa asal Luzhica, seperti ramai orang di Eropah Barat, yang digunakan Latin. Monumen yang dipelihara yang paling kuno dalam bahasa Luzhitsky - "Budyshinsky sumpah" (permulaanXVI. abad). Pengasas kesusasteraan negara - penyair dan prosaik A. Zayler (1804-1872). Di dalamXIX. Penyair Ya. Radiserb-Vel (1822-1907), Prosisa Ya. Macink (1821-1904) dan lain-lain. Ludge Literature Rowzha.XIX - XX. berabad-abad mewakili terutamanya penyair Ya Bart Chishinsky (1856-1909); Pada masa ini, Prosaiki M. Andritsky (1871-1908), Yu. Vingener (1872-1918). Untuk kesusasteraan realisme kritikalXx. Abad ini adalah ciri kreativiti penyair Y. Novaka (1895 dilahirkan), M. Vitkitz (1893 dilahirkan), Yu. Gejki (1917-1944), Prosaikov Ya. Lorenz-Zalessky (1874-1939). Sejak tahun 1945, pembangunan kesusasteraan tercermin dalam pertumbuhan budaya rohani minoriti kebangsaan Luzhitsky dalam GDR. Sastera Luzhic moden, yang merupakan sebahagian daripada kesusasteraan rakyat Sosialis dari GDR, yang mewakili Prosaiki Y. Brebank (dilahirkan pada tahun 1916), Y. Koh (dilahirkan pada tahun 1936), penyair K. Lorenz (dilahirkan pada tahun 1938) dan yang lain.

Kashuba.

Kashuba. - Keturunan Pokornih kuno, tinggal di pantai Laut Baltik, di kawasan barat laut Poland. Penduduknya adalah kira-kira 550 ribu orang. Mereka bercakap dialek Kashubi bahasa Poland. Pada permulaanXiv. masuk. Tanah Kashubov ditangkap oleh perintah Teutonik. Pomorie Timur bersatu semula dengan Poland di dunia Torun 1466. Menurut partisi 1 dan ke-2 Poland (1772, 1793), Prussia menawan tanah Kashubov. Mereka dikembalikan kepada Poland hanya dalam Perjanjian Versailles 1919. Walaupun jurnalis ganas jangka panjang, Kashuba mengekalkan budaya mereka. Kebanyakan Kolas lebih suka mengatakan bahawa mereka adalah Poland oleh kewarganegaraan, dan Kashuba pada etnik, iaitu. Mereka menganggap diri mereka berdua Poland dan Kashubami.

Ibukota tidak formal Kasubov adalah bandar Kartuze. Daripada bandar-bandar utama di Gdynia, peratusan terbesar penduduk Kashubsky asal. Pada mulanya, pendudukan utama kebanyakan Kolas sedang memancing; Sekarang kebanyakan orang bekerja di tempat pelancongan.

Organisasi utama yang menjaga pemeliharaan identiti dan tradisi Kashubov - Kesatuan Kashubsko-Pomeranian.

Slavs Selatan.

Orang Serbia

Orang Serbia , Orang, penduduk utama Serbia (6428 ribu orang). Mereka bercakap bahasa Serbia kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah. Di kawasan-kawasan di mana orang-orang Serbia hidup dengan orang lain, mereka sering dwibahasa. Penulisan berasaskan Cyrillic. Kebanyakan orang yang beriman - ortodoks, bahagian yang tidak penting - Katolik dan Protestan, terdapat Sunni Muslim.

Sejarah etnik orang Yugoslavyan, termasuk Serbia, dikaitkan dengan penempatan semula suku-suku Slavic yang besar kepada Balkan di VI-VII berabad-abad. Penduduk tempatan terutama diasimilasikan, sebahagiannya ditolak ke barat dan di kawasan pergunungan. Slavic Tribes - nenek moyang Serbia, Montenegrins dan penduduk Bosnia dan Herzegovina mengambil sebahagian besar wilayah di lembangan Sava Sava dan Danube, gunung Dinar, bahagian selatan pantai Adriatic. Pusat penempatan semula nenek moyang Serbia adalah wilayah Rashka, di mana pada separuh ke-2 abad ke-6 terdapat keadaan awal.

Pada pertengahan abad ke-9, Principality Serbia telah diwujudkan. Dalam abad X-XI, pusat kehidupan politik dipindahkan ke barat daya, di dalam rumput, rumput, Zakumier, sekali lagi di Rashki. Dari akhir abad XII, negara Serbia telah memperhebatkan dasar penaklukan dan pada separuh XIII-1 abad XIV dengan ketara memperluaskan sempadannya, termasuk oleh tanah Byzantine. Ini menyumbang kepada pengukuhan pengaruh Byzantine terhadap banyak pihak untuk kehidupan masyarakat Serbia, khususnya, sistem hubungan sosial, seni, dan lain-lain. Setelah mengalahkan di lapangan Kosovo pada tahun 1389, Serbia menjadi mangsa empayar Uthmaniyyah , dan pada tahun 1459 ia termasuk dalam komposisinya. Dominasi Uthmaniyyah, hampir lima abad, menahan proses penyatuan Serbia.

Dalam tempoh pemerintahan Uthmaniyyah, Serbia berulang kali bergerak di dalam negara dan di luar batasnya, terutama Utara ke Voivodina - di Hungary. Pergerakan ini menyumbang kepada perubahan dalam komposisi etnik penduduk. Melemahnya Empayar Uthmaniyyah dan Pergerakan Serbia yang diperkuatkan untuk pengecualian dari pihak berkuasa asing, terutama pemberontakan Serbia yang pertama (1804-13) dan pemberontakan Serbia Kedua (1815), membawa kepada penciptaan autonomi (1833), dan kemudian bebas (1878) Negara Serbia. Perjuangan untuk pembebasan dari IgA Uthmaniyyah dan Persatuan Negeri adalah faktor penting dalam pembentukan identiti kebangsaan Serbia. Terdapat pergerakan utama penduduk baru ke kawasan yang dibebaskan. Di salah satu kawasan pusat - Shumadia - majoriti mutlak yang terdiri daripada pendatang. Kawasan ini telah menjadi pusat penyatuan orang-orang Serbia, proses kebangkitan kebangsaan bermula. Pembangunan negara Serbia dan hubungan pasaran, hubungan ekonomi dan budaya antara kawasan individu menyebabkan beberapa meratakan dalam budaya penduduk mereka, hakisan sempadan serantau dan memperkuat kesedaran diri negara umum.

Destinis sejarah Serbia telah berkembang sehingga itu untuk masa yang lama Mereka dipisahkan secara politik, ekonomi dan budaya sebagai sebahagian daripada negeri yang berbeza (Serbia, Empayar Uthmaniyyah, Austria-Hungary). Ini dikenakan cap jari kepada budaya dan kehidupan yang berlainan kumpulan penduduk Serbia (beberapa kekhususan kekal dan sekarang). Oleh itu, bagi kampung-kampung, pembinaan yang dilakukan menurut pihak berkuasa yang diluluskan, ia dicirikan oleh susun atur dalam bentuk segi empat tepat atau persegi dengan jalan-jalan yang luas, dengan persegi pusat segi empat di sekitar mana pelbagai institusi awam dikelompokkan. Unsur-unsur yang berasingan dari budaya penduduk Serbia di rantau ini berada di bawah pengaruh budaya penduduk Voivodna, yang mana Serbia hidup dalam hubungan rapat.

Serbia menyedari perpaduan negara mereka, walaupun bahagian itu menjadi kumpulan serantau (Shumad, Uzchane, Moraz, Machvan, Kosovo, Sremztsy, Banachane, dan sebagainya) berterusan dalam ingatan rakyat. Dalam budaya kumpulan tempatan, tidak ada batasan yang jelas.

Penyatuan Serbia dalam rangka satu negeri telah dijalankan pada tahun 1918, ketika kerajaan Serbia, Croats dan Slovenia diciptakan (nama dan sebahagiannya sempadan negara ini berubah). Walau bagaimanapun, selepas kejatuhan SFRA, Serbia sekali lagi ternyata sempadan negara yang timbul dalam ruang pasca Geoslav.

Pada masa lalu, Serbia terutama terlibat dalam pertanian - pertanian (terutamanya bijirin), berkebun (tempat istimewa mengekalkan penanaman longkang), dan viticulture. Pembiakan lembu, jenis yang jauh, pembiakan babi memainkan peranan penting. Kami juga terlibat dalam memancing, memburu. Pembersihan - tembikar, ukiran kayu dan batu, tenunan (termasuk karpet, terutamanya lounge), sulaman, dll.

Bagi Serbia, bertaburan (terutamanya di kawasan pergunungan di Dinarsky Massif) dan jenis penempatan semula yang dibakar (kawasan timur) dengan pelbagai pelan bentuk (cumulus, biasa, pekeliling). Kebanyakan penempatan adalah kuarters yang dibezakan, yang terletak 1-2 km dari satu sama lain.

Kediaman kayu tradisional adalah kayu, pemotongan (mereka meluas di tengah-tengah abad XIX di tepi hutan yang banyak), serta batu (di kawasan Karst) dan Frame (jenis Moravian). Rumah-rumah itu dibina di atas asas yang tinggi (pengecualian adalah jenis Moravian), dengan bumbung empat atau salur. Kediaman yang paling lama dikunci, tetapi di XIX Century Two-Chamber menjadi dominan. Rumah batu boleh mempunyai dua tingkat; Lantai pertama digunakan untuk tujuan ekonomi, yang kedua - untuk perumahan.

Pakaian rakyat Serbov bervariasi dengan ketara oleh wilayah (jika terdapat unsur-unsur biasa). Unsur-unsur lama pakaian lelaki - baju berbentuk tunik dan seluar. Pakaian luar - jaket, jaket, jas hujan panjang. Aksesori mandatori pakaian lelaki Terdapat tali pinggang yang dihiasi dengan indah (mereka berbeza dari panjang wanita, lebar, perhiasan). Kasut kulit yang dicirikan jenis moccasin - Oscance. Asas kostum tradisional wanita adalah baju berbentuk tunik, dihiasi dengan sulaman, renda. Saman wanita termasuk apron, tali pinggang, serta pelbagai jenis jaket, jaket, pakaian, kadang-kadang ayunan. Rakyat, terutamanya feminin, biasanya dihiasi dengan sulaman, hiasan, tali, duit syiling, dll.

Untuk kehidupan awam, Serbia pada masa lalu dicirikan oleh masyarakat luar bandar. Pelbagai bentuk bantuan bersama dan kerja bersama telah diedarkan secara meluas, sebagai contoh, dengan ragut ternakan. Serbia wujud dua jenis keluarga - mudah (kecil, nuklear) dan kompleks (besar, bode). Kembali pada separuh pertama abad XIX, mundur meluas (sehingga 50 atau lebih orang). Bagi belakang, pemilikan kolektif tanah dan harta, penggunaan kolektif, varyloxy, dan lain-lain telah dicirikan.

Dalam kreativiti rakyat lisan dari Serbov, genre epik (lagu-lagu kesatuan) menduduki tempat yang istimewa, yang mencerminkan nasib sejarah rakyat Serbia, perjuangannya untuk kebebasan. Untuk tarian rakyat, gerakan pekeliling (Colo), tarian yang dekat, dicirikan.

Transformasi sosioekonomi kardinal yang berlaku dalam kehidupan Serboys pada separuh ke-2 abad ke-20, peralihan sejumlah besar dari mereka dari pertanian ke industri, bidang perkhidmatan, pertumbuhan intelligensia membawa kepada beberapa budaya . Walau bagaimanapun, orang-orang Serbia yang berdiri di dalam pergaduhan berabad-abad kemerdekaan dan kebebasan mereka, dengan teliti memohon kepada monumen sejarah dan budaya, kepada seni bina rakyat, kraftangan tradisional, kreativiti rakyat yang ditafsirkan. Tradisi rakyat digabungkan dengan inovasi dalam susun atur perumahan, penyelenggaraan dan hiasan pakaian, dll. Sesetengah unsur budaya tradisional (pakaian, makanan, seni bina, kraf) kadang-kadang diperbaharui secara buatan (termasuk untuk menarik pelancong). Seni rakyat tradisional dipelihara - tenunan hiasan, tembikar, ukiran, dll..

Bulgaria.

Bulgaria. , Orang, penduduk utama Bulgaria. Nombor di Bulgaria adalah 7850 ribu orang. Mereka bercakap bahasa Bulgaria kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah. Penulisan berasaskan Cyrillic. Dua kumpulan dialek adalah Timur dan Barat. Orang yang beriman - kebanyakannya Ortodoks, terdapat kumpulan kecil Katolik dan Protestan; Kumpulan Islam adalah penting.

Peranan utama dalam etnogenesis Bulgarians memainkan suku Slavic yang berpindah ke BalkanVi - vii. berabad-abad. Komponen etnik lain - Thracians yang tinggal di timur Semenanjung Balkan dari era gangsa, dan protobolgars yang berbahasa Turki, yang berasal dari Stete Hitam di 670-an. Ciri-ciri Thracian dalam budaya tradisional Bulgaria sebahagian besarnya dikesan di selatan julat Balkan; Di kawasan utara dan barat Bulgaria lebih cerah lapisan budaya Slavik.

Asal-usul negara Bulgaria akan naik ke persatuan puak SlavicVii. Century - Slavicia di pengarang Byzantine. Ia terus berkembang dengan pembentukan Persatuan Politik Slavs of the Mossy dan Protobolgars, yang membawa organisasi berpusat. Sintesis dua tradisi sosial menandakan permulaan negara Bulgaria. Kedudukan utama di dalamnya pada asalnya proto-teguh untuk mengetahui, jadi etnonym "Bulgaria" memberikan nama kepada negeri ini. Dengan perkembangan sempadan kerajaan Bulgaria yang pertama (terbentuk pada tahun 681)Viii - ix. Terdapat suku baru Slavic dan kumpulan kecil Proto-Rolle dalam komposisinya. Penambahan keadaan Bolong Slavonic, perkembangan hubungan komoditi-wang menyumbang kepada penyatuan suku dan asimilasi Slavik oleh Slavs of Prodols. Asimilasi dilakukan bukan sahaja berdasarkan kelaziman slavs, tetapi juga kerana jenis ekonomi dan budaya mereka mewujudkan asas yang lebih luas dan mampan untuk pembangunan sosio-ekonomi dalam keadaan Balkan. Peranan penting untuk Persatuan Etnik memainkan penerapan 865 Kekristianan, serta pengedaran pada akhirIx. abad surat Slavic. Pada akhirnyaIX - X. Satu abad istilah "Bulgaria", yang sebelum ini merupakan subjek Bulgaria, memperoleh makna etnonim. Pada masa ini, proses etnogenesis Bulgaria dan penambahan negara adalah terutamanya. Dalam tempoh Kerajaan Bulgaria kedua, budaya Bulgaria zaman pertengahan mencapai kejayaan tertinggi. Pada akhirnyaXiv. Penaklukan Uthmaniyyah Abad membawa kepada ubah bentuk struktur sosial Bulgaria: Untuk mengetahui berhenti, satu lapisan perdagangan dan kraftangan di bandar-bandar dengan ketara berkurangan.

Pembawa budaya etnik kepadaXVIII. Abad yang dilakukan kebanyakannya petani. Bahasa, adat, tradisi masyarakat luar bandar, serta agama ortodoks yang menjalankan peranan etnik yang jelas; Biara bertindak sebagai penjaga ingatan sejarah Bulgaria dan warisan budaya mereka. Perjuangan menentang penindas yang mengambil bentuk yang berbeza menyokong kesedaran diri negara. Dia tercermin dalam cerita rakyat (Kesatuan dan Guidutsky EPPO). Sebahagian daripada Bulgaria tertakluk kepada asimilasi Turki, bahagian lain (di Pergunungan Rhodopia), yang mengambil Islam, mengekalkan bahasa dan budaya yang sama.

Kelas tradisional Bulgaria - pertanian pertanian (bijirin, kacang-kacangan, tembakau, sayur-sayuran, buah-buahan) dan pembiakan lembu (lembu, domba, babi). Bandar-bandar dibangunkan pelbagai kraf, dalamXIX. abad industri berasal. Overpopulasi pertanian telah membawa kepada pembangunan tapak pelupusan sampah (termasuk di luar negara), antaranya yang terkenal dengan pekerja berkebun dan pembinaan. Bulgaria moden diduduki dalam industri yang pelbagai dan pertanian mekanik.

Pakaian tradisional wanita adalah pinggang dengan dua panel (di utara), dengan satu panel (tempatan di selatan), Sarafan (Sukman) di tali tengah negara dan ayunan (katakan) di selatan (Sukman dan saya - dengan APRONS). Shubach di utara dengan pengilat (sisipan segi tiga), di kawasan lain berbentuk jubah. Pakaian lelaki berwarna putih yang dicipta putih dengan seluar sempit dan pakaian pembantu (jaket) ke lutut atau ke pinggang (di barat) dan timsnosonnaya dengan seluar yang luas dan pembantu rumah pendek (di timur). Kedua-dua jenis - dengan baju tunikal dan tali pinggang yang luas. Di kampung-kampung, beberapa elemen yang diubahsuai dari kain kilang dipelihara: aprons, tanpa lengan, selendang, kadang-kadang di kalangan orang tua - Sukmu, tali pinggang yang luas, dan sebagainya.

Bagi rumah tangga awam tradisional, biasa bantuan bersama adalah dicirikan; Patriarki keluarga pergi ke masa lalu.

Banyak identiti mengekalkan rakyat budaya perayaan. Tahniah Tahun Baru Menurut adat lama, melawat rumah saudara-mara dan rakan-rakan, yang mereka patah di belakang cawangan yang dihiasi Kizyl (simbol kesihatan), menghukum kata-kata dari lagu ritual. Di kampung-kampung Barat Bulgaria, terdapat orang kaya dalam topeng zoomorphic, dihiasi bulu burung., dengan bubengke di tali pinggang - survakara ( tajuk Kebangsaan Tahun Baru - Surva Godina). Mereka diiringi oleh watak-watak komik: sesetengah daripada mereka ("Pengantin") mempunyai hubungan dengan kultus kesuburan. Perayaan berakhir pada waktu pagi di kawasan kemakmuran Survakarov dan tarian yang biasa. Dalam kastam ini, tradisi Slavia dan Thracian yang lama disintesis.

Dua cuti sivil khusus untuk Bulgarians: Hari penulisan Slavik dan budaya Bulgaria pada 24 Mei, yang didedikasikan kepada penyusun slavic ABC. Kirill dan Methodius dan pekerja budaya Bulgaria; Hari ingatan pejuang kebebasan pada 2 Jun. Cuti Humor dan Satire, Karnival, yang diatur di bandar Gabrovo, yang terkenal dengan cerita rakyat mereka, dikenali secara luas..

Croats.

Croats. , Orang, penduduk utama Croatia (3.71 juta orang, 1991). Jumlah sebanyak 5.65 juta orang. Croats bercakap bahasa Croatia dari subkumpulan selatan kumpulan Slavic dari keluarga Indo-Eropah. Dialek - Shkvavsky (di atasnya, ada bahagian utama Croat, berdasarkan Subadalek IKAVA, bahasa sastera), Chakavsky (terutamanya di Dalmatia, Istria dan Kepulauan) dan Kaikavsky (terutamanya di sekitar Zagreb dan Varazdin). Menulis berdasarkan grafik Latin. Orang yang beriman - Katolik, sebahagian kecil - Ortodoks, Protestan, serta umat Islam.

Para nenek moyang Croats (Kacchi, Shubuh, Svakichi, suku Magorovichi, Magorovichi, dan lain-lain), setelah berpindah bersama puak-puak yang lain kepada BalkanVi - vii. Selama berabad-abad, menetap di utara pantai Dalmatian, di selatan Istria, di Mezhdia Sava dan Drahn, di utara Bosnia. Pada akhirnyaIx. Abad ini telah membangunkan negara Croatia. Pada permulaanXii. Abad Bahagian utama tanah Croatia dimasukkan ke dalam Kerajaan Hungary, di tengah-tengahXV. Century Venice (masih dalamXi. Abad ini merampas sebahagian daripada Dalmatia) mengatasi Primorye Croatia (dengan pengecualian Dubrovnik). Di dalamXVI. Bahagian Century Croatia berada di bawah pemerintahan Habsburgs, sebahagian ditangkap Empayar Uthmaniyyah (Dalam tempoh ini, sebahagian daripada Croat menerima Islam). Untuk melindungi terhadap pencerobohan Uthmaniyyah, jalur yang diperkuat telah diwujudkan (yang disebut sempadan tentera); Penduduk utama (menerima nama sempadan) adalah Croats dan Serbia - pelarian dari timur Croatia, Serbia, Bosnia. Pada akhirnyaXvii - awal xviii Berabad-abad di bumi Croat telah dimasukkan sepenuhnya dalam empayar Habsburgs. Dari separuh ke-2XVIII. Abad Habsburg menguatkan dasar-dasar pemusatan dan jermanisasi, yang mendorong Croatia untuk mengenali $ 1790 dari kerajaan Hungary. Pihak berkuasa Hungary mula mengejar dasar Madiariszation. Pada tahun 1830-40, gerakan sosio-politik dan budaya (ilirisme) dilancarkan, yang bertujuan untuk kebangkitan budaya Croatian Nasional. Pada tahun 1918, orang-orang Croat dan Yugoslav lain dari Austria-Hungary yang patah di United di kerajaan Serbia, Croats dan Slovenia (dari tahun 1929 - Yugoslavia); Sebahagian daripada Croat of the Adriatik jatuh pada tahun 1920 di bawah kuasa Itali. Selepas Perang Dunia ke-2, Croat telah masuk ke dalam Perdamaian Persekutuan Republik Rakyat Yugoslavia (sejak tahun 1963 - Sfry), yang mana Republik Bebas Croatia diperuntukkan kepada tahun 1991.

Oleh kerana perbezaan dalam keadaan sejarah dan keadaan geografi, terdapat 3 kawasan sejarah dan etnografi yang dihuni oleh Croats, Adriatic (Primorye), Dinarskaya dan Pannonskaya. Walau bagaimanapun, tidak ada sempadan yang jelas di antara mereka. Kumpulan serantau (percanggahan, honeymuritsa, hillocks, lickens, fuchs, chichi, bushevtsy, dan lain-lain dipelihara.

Latihan tradisional - pertanian (bijirin, flaks, dll), berkebun, viticulture (terutamanya dalam primorye), penternakan (di kawasan pergunungan - jauh), perikanan (terutamanya pada Adriatik). Kraf - tenunan (terutamanya Panonia), tenunan renda (Adriatik), sulaman, tembikar dengan kaedah khas Menembak (di rantau dinar), pemprosesan kayu, logam, kulit.

Kemunculan banyak bandar (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik, dll.) Pantai Adriatik dikaitkan dengan zaman Yunani dan Rom. Mereka dicirikan oleh jalan-jalan yang sempit, kadang-kadang melangkah dengan rumah dua tingkat tingkat. Di Croatia Plain, bandar itu timbul kemudian, terutamanya di persimpangan jalan raya sebagai pusat perdagangan dan kraf. Penyelesaian luar bandar adalah dua jenis - sesak (sebahagian daripada Croatia Plain, Primorye dan Kepulauan) dan bertaburan (di gunung, dan di Dalmatia). Kampung-kampung yang diedarkan dengan susun atur jalan, terutamanya di bahagian yang rata. Batu kediaman tradisional (kawasan gunung, primorye, pulau), memotong atau bingkai dengan bumbung bartal. Di kawasan berbukit di rumah yang dibina secara mendadak satu tingkat pada asas yang tinggi, di pantai dan di pulau-pulau - dua tingkat. Paip rumah batu berusaha untuk mengatur cantik untuk menunjukkan prospek pemiliknya. Susun atur kebanyakannya dua bahagian, walaupun ia telah lama mengambil rumah tiga bahagian. Untuk pemanasan dan memasak, menggunakan oven.

Pakaian tradisional kebanyakannya dari kain linen isi rumah (Panony), Sukna (Dinar Wilayah), di Primorye juga dari Fabrik Sutera: Lelaki - Baju berbentuk jubah dan seluar, jaket, jaket, capes, hujan, tali pinggang dengan trim logam (lelaki dan wanita) , Kasut - Opanci (dari seluruh kulit), but; Pada wanita - baju tunik yang panjang atau pendek, dihiasi dengan renda (primorye) atau sulaman dan corak tenunan (kawasan Panonia dan Dinar), blaus, tanpa lengan, tali pinggang, apron, skirt yang luas dalam perhimpunan, jas hujan, dan lain-lain. Pakaian perayaan yang dihiasi dengan indah Sulaman, renda, syiling dan perhiasan logam lain, terutamanya di rantau Dinar.

Croatian telah lama mengekalkan tradisi komuniti - bantuan bersama, kerajaan sendiri, dll. Juga di dalamXIX. Satu abad terdapat sisa-sisa kesatuan lelaki, keluarga besar (belakang). Penguraian belakang sebelum ini di Primorye, di kawasan lain di Croatia, bahagian massa mereka telah diperhatikan pada akhirAbad XIX.

Dalam seni rakyat lisan Croat, epik heroik menduduki tempat yang penting. Drama rakyat dibangunkan, unsur-unsur yang termasuk dalam kalendar (contohnya, penumpang) dan dalam risigasi keluarga. Lagu yang diedarkan dari jenis Chastushki, yang paling kerap berlaku semasa tarian. Tarian tarian (kolo) atau bilik wap.

Antara Croat moden adalah budaya bandar yang biasa. Banyak kerja dalam industri, dalam pengangkutan, dalam sektor perkhidmatan. Intelligensia Kebangsaan telah dibentuk.

Macedonians.

Macedonians. - Orang Slavik Selatan, akibat daripada asimilasi penduduk purba Semenanjung Balkan (Antik Macedonians, Thracians, dll) dengan Slavs Selatan. Jumlah keseluruhan kira-kira 2 juta orang. Bahasa - Macedonia. Macedonia tergolong dalam bahasa Slavia Selatan. The City Macedonian Ohrid pada zaman purba adalah pusat penulisan dan budaya Slavik - khususnya, ia adalah dari sana iaitu The Clement Clement Ohrid, menurut The Annals yang mencipta versi klasik Cyrillic. Macedonia adalah sama dengan bahasa Bulgaria dan Serbia, tetapi mempunyai kekhususan linguistik sendiri. Dalam bahasa Macedonia terdapat perubahan tatabahasa dan leksikal yang penting yang membezakannya dari bahasa sastera orang-orang Slavic yang berdekatan (bentuk yang berbeza dari sempurna, yang lain artikel tertentu., peraturan lain untuk penggunaan masa kerja, dan lain-lain). Walaupun demikian, Nationalist Bulgaria tidak mengenali kewujudan bahasa Macedonia yang berasingan selain Bulgaria, dan menganggapnya dialek atau variasi bahasa Bulgaria.

Agama kebanyakannya ortodoksi, Protestantisme juga biasa..

Pembangunan yang ketara telah mencapai pendidikan tinggi. Pada tahun 1939, di Skopje hanya terdapat Jabatan Fakulti Falsafah Universiti Belgrade (kira-kira 120 pelajar). Pada tahun 1971/72 tahun di Fakulti yang ditubuhkan pada tahun 1949, Universiti di Skopje, serta 11 institusi pendidikan tinggi Macedonia yang lebih tinggi, lebih daripada 32 ribu pelajar telah dikaji, pada tahun 2005 lebih daripada 180 ribu pelajar.

Terdapat beberapa institusi saintifik dan masyarakat: institusi - sejarah negara, cerita rakyat, ekonomi, hidrobiologi, geologi. Pertubuhan - ahli fizik dan ahli matematik, ahli geografi dan lain-lain. Pada tahun 1967, Akademi Sains dan Sains Macedonia telah ditubuhkan.

Pada tahun 1971, 80 akhbar telah diterbitkan di Macedonia (jumlah peredaran sebanyak 21,736 ribu salinan) dan 53 majalah (jumlah peredaran 705 ribu salinan); 668 buku buku dan risalah juga diterbitkan dengan jumlah peredaran sebanyak 3,634 ribu salinan. Badan percetakan pusat Macedonia adalah akhbar harian Nova Macedonija, yang ditubuhkan pada bulan Oktober 1944, yang diterbitkan di bandar Skopje (Badan Kesatuan Sosialis Orang Buruh Macedonia).

Penyiaran radio dalam bahasa Macedonia dijalankan oleh stesen radio di Skopje sejak Disember 1944. Siaran televisyen tetap bermula di SRM sejak tahun 1964.

Pada tahun 1971, di Macedonia terdapat 16 klinik dan hospital sejenis jenis, 28 hospital perubatan lain untuk 9 ribu katil (kira-kira 500 doktor), lebih daripada 1000 poliklinik, ambulatori, dispensari, konsultasi, kumpulan perubatan (lebih daripada 600 doktor, lebih daripada 400 Doktor gigi dan doktor gigi). Di wilayah Macedonia terdapat beberapa pusat peranginan, pusat pelancongan.

Watak cerita yang cerah mempunyai ukiran kayu yang dimiliki olehXII - XIV berabad-abad; Dalam XVII - XIX Selama berabad-abad, angka-angka yang realistik haiwan dan orang dibungkus dalam hiasan bunga. Threaded on ikonostasses yang diketahui Sekolah di bandar-bandar debar (gabungan pengaruh Yunani dan Venetian, elemen baroque dan rococo).

Ukiran kayu dan industri perindustrian yang lain yang ditubuhkan dan digunakan (mengejar perak, sulaman, laluan) berkembang di CPM sebagai kraf rakyat.

Pada akhir XIX - awal XX Berabad-abad di wilayah SRM muncul prasyarat untuk pembangunan budaya muzik sekular. Masyarakat kebudayaan dan pendidikan timbul, yang memainkan peranan yang menonjol dalam pembentukan negara seni muzik (Persatuan Pertama didasarkan pada tahun 1894 dalam Veles). Pada tahun 1895 di Skopje, sebuah orkestra tembaga telah diwujudkan, pada tahun 1907 - Persatuan Warcar. Pada tahun 1900-an, aktiviti pemuzik profesional pertama A. Badueva bermula - Pelajar N. A. Rimsky-Korsakov dan M. A. Balakirev. Pada tahun 1928, guru muzik S. Arsic menganjurkan sekolah muzik pertama di Macedonia di Skopje, pada tahun 1934 terdapat juga yang diasaskan sekolah muzik Mokrajanya, pada tahun 1937 - rentetan kuartet. Menjelang tahun 1930-an, kerja komposer profesional - S. Gaidov, J. Ferfova dan lain-lain. Pada lewat 30-an aktif aktiviti konsert. Dan propaganda muzik Macedon mengetuai sekumpulan penghibur dan komposer: P. Bogdanov-Kocheko, I. Juvalekovski, T. Skalovsky, I. Castro. Buat pertama kalinya, karya-karya komposer M. Selama bertahun-tahun Perang Pembebasan Rakyat 1941-1945, lagu-lagu Patriotik Mass telah diwujudkan, kerja vokal.

Dalam SRM di kalangan komposer 60-an - awal 70-an - T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Stow dan lain-lain yang bekerja di genre Opera, balet, Symphonic, Chamber, Vocal, Instrumental, muzik choral. Di Skopje, terdapat: Philharmonic (ditubuhkan pada tahun 1944), Opera Negeri di bawah Teater Rakyat Macedonia (diasaskan pada tahun 1947), sekolah muzik tengah dan Jabatan Muzik (dibuka pada tahun 1953) di Institut Pedagogi. Kerja koir di radio (ditubuhkan pada tahun 1945) dan kuartet rentetan (diasaskan pada tahun 1946). Mencipta kesatuan komposer.

Chernogorts.

Chernogorts. - Orang, penduduk utama Montenegro (460 ribu orang). Jumlah sebanyak 620 ribu orang. Bercakap pada dialek Serbian Stark. Orang yang beriman - kebanyakannya ortodoks.

Dalam budaya dan kehidupan Montenegrins, banyak persamaan dengan Serbia, bagaimanapun, penebat yang dikaitkan dengan keadaan semula jadi (gunung), berabad-abad yang berabad-abad menentang Igya Uthmaniyyah untuk kemerdekaan dan, sebagai hasilnya, kehidupan militer memperlahankan sosio itu - Pembangunan ekonomi Montenegro dan menyumbang kepada pemeliharaan jangka panjang halangan patriarkal-suku. Walaupun komposisi etnik Suku Chernogorsk (Vasoevichi, Piphery, timbunan, Belopavitsa, dan lain-lain) adalah penters cantik (mereka termasuk pelarian dari kawasan yang berbeza Negara-negara, serta kumpulan asal Albania), mengenai idea-idea orang, semua anggota suku itu mempunyai nenek moyang yang sama dan dikaitkan dengan hubungan darah. Penduduk Chernogort tradisional adalah pembiakan ternakan dan pertanian. Selepas pengisytiharan pada tahun 1945 Yugoslavia sosialis dan penciptaan Republik Montenegro dalam pertanian Montenegrins, mekanisasi dan kejuruteraan pertanian baru diperkenalkan, timbul perusahaan perindustrian.. Bekas kemunduran budaya Montenegrins hilang.

Menerima perkembangan selanjutnya asal seni Gunaan Penduduk Chernogort (Woodcarving and Stone, rawatan artistik Logam, sulaman, dll), kreativiti puisi lisan, muzik, menari.

Di Montenegro, terdapat cerita rakyat yang kaya. Dari Zaman Pertengahan, karya agama, kehidupan orang-orang kudus, cabai, dan lain-lain yang terkenal dengan manuskrip A. ZMAEVICH (1624-49), I. A. Radić (1709-84); "Sejarah Montenegro" (1754) V. Petrovich (1709-66), "Mesej" Peter I Petrovich Nesha (1747-1830) dan lain-lain.

Kebanyakan penyelidik termasuk permulaan pembangunan kesusasteraan Chernogorsk baru menjelang akhirXVIII - 1hb XIX Letupan Pengasasnya adalah seorang penyair dan negarawan Peter II Petrovich Lenos (1813-51), kerja yang meneruskan tradisi heroik epik kebangsaan. Dalam karya-karyanya, Lesh mencipta gambaran puitis kehidupan Montenegro, dia merasakan perjuangan Montenegrins dan Serb untuk pembebasan dari kuk Uthmaniyyah; Bahagian atas puisi beliau adalah poem-epik yang dramatik "mahkota gunung" (1847), disemai dengan idea perpaduan dari Slavs Selatan. Nesh juga memainkan peranan penting dalam pembangunan romantisisme awal dalam kesusasteraan Serbia.

Kebanyakan institusi saintifik Montenegro berada di Titograd: institusi saintifik yang lebih tinggi Republik - Akademi Sains dan Seni Montenegro (ditubuhkan pada tahun 1976), Institut Sejarah, Institut Penyelidikan Geologi dan Kimia, Institut Hydrometeorologi, Stesen Seismologi; Di mana Institut Biologi Laut.

Bosnia.

Bosnia. - Slavik orang yang mendiami Bosnia dan Herzegovina. Berusia rayuan yang dihasilkan kepada Serbia Islam yang tinggal di Empayar Uthmaniyyah. Bilangan 2100 ribu orang. Bahasa - Bosanesky (Dialektor Serbohorvatsky). Menulis di Latin sampel Croatia ("haevwits"), Surat Arab, Verbolire dan Bosanchitsa juga digunakan (spesies tempatan Cyrillic). Muslim-Sunni Muslim.

Bosnia - nama kawasan pelbagai wilayah bersejarah Bosnia dan Herzegovina, yang membawa Islam semasa pemerintahan Uthmaniyyah penduduk, terutamanya Serbia dan Croat. Wilayah Bosnia dan Herzegovina moden dihuni oleh puak Slavic diVi - vii. berabad-abad. Penguasaan Uthmaniyyah di Bosnia dan Herzegovina diteruskan dari separuh ke-2XV. Abad ke 1878. Semasa tempoh pemerintahan Uthmaniyyah di Balkan, Islam menerima penyebaran terbesar Islam di Bosnia dan Herzegovina. Terdapat pelbagai arus agama - ortodoksi dan Katolik, Bogomility, yang ditubuhkan di sini sebuah gereja Bosnia yang luar biasa, yang mewujudkan suasana toleransi agama dan memudahkan penyebaran Islam, terutamanya sejak peralihan kepada Islam membawa penurunan cukai, beberapa hak undang-undang . Banyak orang Turki, pendatang dari Caucasus Utara, Arab, Kurds dan wakil orang lain yang menganut Islam bergerak ke sini. Sebahagian daripada mereka diasimilasikan oleh penduduk tempatan, budaya mereka mempengaruhi budaya Bosnia. Islamisasi meliputi bukan sahaja lapisan sosial atas (pemilik tanah, pegawai, pedagang besar), tetapi juga beberapa petani dan pengrajin. Apabila Empayar Uthmaniyyah mula kehilangan harta benda mereka di Eropah (dari akhirXVII. Abad), penduduk Islam dari pelbagai tanah Slavik Selatan yang dituangkan ke Bosnia, lebih merumitkan komposisi etniknya. Pendudukan kawasan Austria-Hungary ini pada tahun 1878 menyebabkan pembayaran balik penduduk Islam ke Turki.

Asas budaya Bosnia adalah sebuah slavik kuno, tetapi dia meletakkan ciri-ciri yang diperkenalkan oleh orang-orang Turki dan orang lain dari Asia Minor. Wakil-wakil dari lapisan masyarakat yang kaya berusaha menyalin gaya hidup lapisan tertinggi masyarakat Uthmaniyy. Unsur-unsur timur, kebanyakannya Turki, budaya menembusi kehidupan orang ramai, walaupun pada tahap yang lebih rendah. Yang paling kuat dari semua pengaruh ini dirasai dalam seni bina bandaraya (masjid, kuarters kraf, bazar besar, menonjolkan tingkat atas rumah, dll.), Dalam tata letak perumahan (membahagikan rumah untuk lelaki dan perempuan separuh), Hiasan mereka, dalam makanan - kelimpahan hidangan berlemak dan slavs, pakaian adalah Sharovars, Fez, keluarga dan terutama dalam kehidupan keagamaan, dalam nama peribadi. Ia adalah ciri yang ada dalam bidang kehidupan yang paling banyak pinjaman dari bahasa Turki dan bahasa Timur yang lain.

Slovenians.

Slovenians. - Orang Slavic Selatan. Jumlah keseluruhan kira-kira 2 juta orang. Bahasa - Slovenia. Kebanyakan orang yang beriman adalah Katolik, tetapi ada Protestan, Ortodoks dan Muslim. Ramai orang atheis.

Nenek moyang Slovenia kontemporari diVi - vii. Letupan Mereka menduduki kawasan yang luas di Basin Danube Tengah, Panneon Lowland, Alps timur (Quarantion), Primorye (wilayah yang bersebelahan dengan Laut Adriatik). Di tengahViii. masuk. Slovenia difilemkan di bawah kuasa Bavarians, dan pada akhirnyaViii. c., Seperti orang Slovenia dari Pannonia yang lebih rendah, menjadi sebahagian daripada negeri Franksky. Kebanyakan tanah Slovenia hampir seribu tahun berada di bawah pemerintahan feudalists Jerman; Penjajah Jerman dan Hungary menetap di tanah-tanah ini. Tanah Slovenia Timur diduduki oleh orang Hungary; Sebahagian daripada Pannon Slovenians adalah Madyarized. Dari ketiga yang terakhirXiii. masuk. Sebahagian besar tanah Slovenia adalah bawahan kepada Habsburg Austria. Pada tahun 1918, jisim utama Slovenia bersama-sama dengan orang Yugoslav yang lain memasuki satu negeri (sejak tahun 1929 ia dipanggil Yugoslavia), tetapi kira-kira 500 ribu orang Slovenia Yulia sangat jatuh di bawah kuasa Itali, dan kira-kira 100 ribu orang Slovenia dari Carinthia dan Styria berada di bawah kuasa Austria. Selepas Perang Dunia ke-2, 1939-45 kebanyakan Julia melampau, yang dihuni oleh Slovenia, menjadi sebahagian daripada Yugoslavia. Masa lalu sejarah Slovenia, selama berabad-abad yang tidak mempunyai perpaduan menyatakan, ketidakupayaan geografi mereka menyumbang kepada pembentukan beberapa kumpulan etnografi.

Slovenia Slovenia Primorye, Istria dan Venetian Slovenia mengalami kesan orang Itali, kebanyakan mereka dwiteral; Slovenia Carinthia tertakluk kepada pengaruh Austria yang ketara. Selepas menubuhkan institusi demokratik rakyat (1945) dari orang-orang Slovenia, Slovenia dapat membangunkan ekonomi sosialis dan budaya Kebangsaan Pada hak yang sama dengan orang lain Yugoslavia.

Di Slovenia, terdapat 3 akhbar harian dan lebih daripada 20 akhbar, majalah, dan sebagainya. Penerbit Slovenia menghasilkan kira-kira 1,200 buku dan risalah setahun. Organ yang dicetak pusat - akhbar harian "Delo" ("Delo" ditubuhkan pada tahun 1959), ternyata di Ljubljana, badan Kesatuan Sosialis Orang Buruh Slovenia, peredaran 94.7 ribu salinan.

Sebagai tambahan kepada radio dan televisyen negara, 12 stesen radio tempatan beroperasi. Penyiaran di Ljubljana dari tahun 1928, televisyen sejak tahun 1958.

Pada giliran XIX - XX Letupan Dalam kesusasteraan Slovenia, terdapat arahan seperti semula jadi (F. Gerkhar, 1871-1949, A. Kryger, 1877-1959, dan lain-lain) dan Slovenia moden (I. Tsankar, 1876-1918, O. Zhabanchich, 1878-1949, D. Kette, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901, dan lain-lain), di mana realisme saling berkaitan dengan unsur-unsur puisi impresionistik dan simbolis. Asas-asas kesusasteraan proletariat meletakkan tsankar ("untuk kepentingan rakyat", 1901; "Raja Betainov", 1902; "Di jalan orang miskin," 1902; "Dr. Druang dan haknya", 1907 ). Pencapaian terbesar puisi Slovenia bermula 20 inci. - Lyric Zhupanchich ("Pada Plain", 1904; "Monolog", 1908, dll.). Kreativiti F. Finzhgar (1871-1962; "di bawah matahari bebas", 1906-07, dan lain-lain) adalah fenomena penting prosa Slovenia.

Bibliografi

1. Lavrovsky P., esei etnografi Kashubov, "nota filologi", Voronezh, 1950g.
2. Sejarah Yugoslavia, t. 1-2, M., 1963.
3. Martynova I., Art of Yugoslavia, M., 1966.
4. Ryabova E. I., Arah utama dalam kesusasteraan Slovenia Interwar, M., 1967.
5. Dimkov Yu, Rusia. Satin sejarah dan etnografi. M., 1967.
6. Semirega M. I., Luzhican, M., 1969.
7. Shelov D.B., Slavs. Zarya Tamadun, M., 1972.
8. Rovinsky P. A., Montenegro dalam masa lalu dan sekarang, t. 1-3, M., 1980.
9. Shilova N. E., Art of Macedonia, M., 1988.
10. Grigorieva R. A., Belarus dengan mata saya, M., 1989.
11. Grushevsky m. , Sejarah Ukraine-Rus. t. 1, kedua Ed., Kiev, 1989.
12. Gorlenko V.F., Nota mengenai Ukraine, M., 1989.
13. Gennadiev S., Budaya Bulgaria, Kharkov, 1989.
14. Philigid E., Yugoslavia. Essay, M., 1990.
15. Smirnov A.N., Slav purba. M., 1990.
16. Trofimovich K., Motorny V., Sejarah kesusasteraan Serbulian, Lviv, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., Senibina akhirXIX - XX berabad-abad, M., 1997.
18. Nether, Antikuiti Slavi, M., 2001.
19. Sergeeva A. V. Rusia: stereotaip tingkah laku, tradisi, mentaliti, M., 2006.
20. www.czechtourism.com.
21. www. Wikipedia. Ru
22. www.narodru.ru.
23. www.srpska.ru.

Negara-negara Slavia, diapit di antara timur dan barat, adalah (dan kekal) medan perang dan zon pengembangan. Kerana kedudukan sedemikian yang merugikan, Slavs sering bercampur dengan orang lain. Tetapi ada, ia disentuh kepada yang lebih besar, yang lain boleh mengelakkannya. Kami memberitahu apa negara-negara Slavic Rakyat hari ini adalah yang paling asli dan tulen.

Pada Haplogroups.

Orang-orang Slavic secara genetik sangat tidak masuk akal. Dalam genetik Slavs, campuran negara-negara lain kelihatan jelas. Slavs sentiasa bersedia untuk bersentuhan dengan orang asing, tidak pernah menutup diri mereka dan dengan itu telah kehilangan diri mereka dari ciri-ciri degenerasi, yang kadang-kadang dikesan dari orang yang hidup dalam pengasingan.

Haplogroup adalah penanda genetik, yang menunjukkan hubungan populasi manusia yang berbeza, membolehkan anda memperuntukkan kumpulan manusia, nenek moyang keseluruhan yang paling baru-baru ini. R1a1 Haplogroup di Eropah adalah kebanyakan ciri-ciri orang-orang Slavik - di antara orang-orang Slavia, kandungannya dalam genom adalah antara 60% hingga 30%, yang membolehkan para saintis membuat kesimpulan tentang kesucian terbesar populasi di mana ia menguasai.

Dengan cara ini, kepekatan terbesar Haplogroup ini dalam genetik Brahmins India Utara, di Kyrgyz dan orang-orang Mongol-Turkic yang panas. Tetapi ia tidak menjadikan mereka saudara terdekat kita. Genetik adalah lebih sukar daripada idea-idea kita tentang orang-orang dan kekeluargaan mereka.

Kepekatan tertinggi R1A1 dikesan di Poland (57.5%), Belarus (51%) dari selatan Rusia (55%) dan Pusat (47%). Ini agak logik, kerana orang-orang Slavic muncul di wilayah Poland. Kepekatan terkecil gen ini ditemui di Macedonians, Bulgaria dan Bosnia.

Angka-angka ini mungkin kelihatan menunjukkan, tetapi dari sudut pandangan etnologi, mereka tidak boleh mengatakan apa-apa. Lagipun, banyak orang Slavic adalah lebih lewat daripada proses pembentukan Haplogroup. Perkara utama adalah apa yang dikatakan oleh kumpulan-kumpulan ini - tentang jalan-jalan migrasi nenek moyang kita, tentang di mana mereka tertunda di jalan mereka di mana mereka meninggalkan benih mereka. Juga, data ini membolehkan kami mengaitkan genesis kumpulan bahasa dengan budaya arkeologi. Iaitu, berdasarkan nombor-nombor ini, kita boleh, sebagai contoh, untuk membantah bahawa di kalangan nenek moyang Slavs dan Poland adalah wakil-wakil budaya asli, dan mereka adalah orang-orang Indo-Eropah, tetapi untuk membantah bahawa orang Macedonia lebih kecil daripada Slavs daripada Belarusians, kita tidak boleh.

Dalam budaya dan bahasa

Slavs sentiasa memasuki interaksi budaya dan bercampur dengan jiran dan penceroboh. Walaupun semasa penempatan semula rakyat, Slavs dipengaruhi oleh Awar, siap dan Hun. The Finno-ulry, Tatar-Mongols, dipengaruhi oleh kita, (yang merupakan ciri, tidak meninggalkan trek dalam genetik kita, tetapi mempunyai pengaruh yang kuat terhadap Rusia dan lebih kuat dalam keadaan kita), negara Eropah Katolik, Turki , Balungan dan banyak negara lain. Di sini, Poland hilang dengan segera - budaya mereka dibentuk di bawah pengaruh yang kuat dari jiran-jiran Barat.

Dalam abad XVIII-XX. Poland dibahagikan antara kuasa-kuasa jiran, yang juga mempengaruhi budaya kebangsaan dan kesedaran diri. Rusia juga dalam bahasa kami banyak pinjaman Finland dan Turkic, Tatar-Mongol, orang Yunani, serta yang agak asing, dari sudut pandangan tradisi, sangat kuat terhadap tradisi kami, dan transformasi Peter. Di Rusia, selama beberapa abad, adalah adat untuk membina tradisi ke Byzantium atau untuk gerombolan, dan pada masa yang sama untuk melupakan sepenuhnya, sebagai contoh, Veliky Novgorod.

Orang-orang Slavic Selatan terdedah kepada pengaruh terkuat Turki - kita dapat melihatnya dalam bahasa, dan di dapur, dan dalam tradisi. Seragam terkecil orang asing yang berpengalaman, di atas semua, Slavs Karpat: Gutsules, Lemki, Rusins, sekurang-kurangnya Slovaks, Ukraine Barat. Orang-orang ini terbentuk di kawasan tamadun Barat, bagaimanapun, kerana penebat dapat memelihara banyak tradisi kuno dan melindungi bahasa mereka dari sebilangan besar pinjaman.

Ia juga perlu diperhatikan usaha orang-orang yang berusaha memulihkan budaya tradisional oleh proses sejarah dengan proses sejarah. Pertama sekali, ini adalah orang Czech. Apabila mereka jatuh di bawah kuasa orang Jerman, Czech mula menghilang dengan cepat, ke akhir xviii. Abad mereka tahu dia hanya di kampung-kampung yang pekak, dan orang Czech, terutama di bandar-bandar, tidak tahu bahasa lain kecuali Jerman.

Pensyarah Bohemistry Carolav University di Prague Maria Yanechkova mengatakan bahawa jika Czech intelektual ingin belajar Czech, dia masuk ke dalam lingkaran linguistik khas. Tetapi ia adalah aktivis kebangsaan seperti itu dan memulihkan cawan hampir kehilangan Czech. Pada masa yang sama mereka membersihkannya dari semua pinjaman dalam semangat yang agak radikal. Sebagai contoh, teater Czech - Divadlo, penerbangan - Leydadlo, Artileri adalah storyterensi perniagaan dan sebagainya. Bahasa Czech dan budaya Czech sangat Slavik, tetapi ia dicapai terima kasih kepada usaha intelektual masa baru, dan bukan disebabkan oleh siaran berterusan tradisi kuno.

Menurut kesinambungan politik

Kebanyakan negeri Slavic yang ada sekarang cukup muda. Pengecualian - Rusia, Poland dan Serbia. Negara-negara ini berperang sepanjang sejarah mereka untuk kemerdekaan mereka, berusaha untuk memelihara keperibadian mereka dan menentang penceroboh hingga akhir.

Poland, ahli waris dari kuasa kuno dan kuat yang timbul dalam abad X, berjuang untuk penurunan darah terakhir untuk kemerdekaan mereka dengan Rusia dan Jerman. Tetapi dari awal abad XVIII dan sebelum tahun 1917 mereka jatuh di bawah kuasa kuasa lain. Serbia yang lebih kuno jatuh di bawah kuasa Turki pada tahun 1389. Tetapi semua 350 tahun orang Uthmaniyyah, orang-orang Serbia telah menentang, dan pasukan mereka sendiri dapat mempertahankan kebebasan, budaya dan iman mereka.

Tetapi satu-satunya negeri Slavic yang tidak pernah ketagih kepada orang lain - Rusia (kecuali YGA). Orang-orang Rusia menyerap banyak dari jiran-jiran mereka, tradisi Rusia dan bahasa Rusia sangat berubah di bawah Natius orang asing. Walau bagaimanapun, kami sentiasa menjadi Fissile untuk berjuang untuk keaslian dan kemerdekaan kami.

secara tradisinya dibahagikan kepada tiga cawangan besar: Timur, Barat dan Selatan. Ini adalah kumpulan yang paling banyak etno di Eropah. Slavs timur mewakili tiga orang: Rusia, Ukraine dan Belarus. Cawangan Barat termasuk Poleskov, Chekhov, Slovaks, Slovinsev, Koshetubov, Luzhican, dan lain-lain. Slavs Selatan termasuk Serbia, Bulgaria, Croat, Macedonians, dan lain-lain. Jumlah semua Slavs adalah kira-kira tiga ratus juta.

Kawasan bersejarah Slavs Hidup - Timur dan Selatan dan Eropah Tengah. Wakil-wakil moden dari etnos Slavik mendiami kebanyakan tanah besar Eurasia sehingga Kamchatka. Slavs juga tinggal di Eropah Barat, Amerika Syarikat, Kanada dan negara-negara lain. Bagi agama, kebanyakan Slavs adalah orang Kristian, Ortodoks atau Katolik.

Slavs timur.

Maklumat penting mengenai asal dan penempatan semula suku-suku Slavik Timur dalam tempoh prasejarah adalah sangat kecil. Adalah diketahui bahawa kira-kira abad ketujuh kelima, Slavs timur menetap wilayah lembangan Dnieper, dan kemudian merebak ke puncak utama Volga di timur dan pantai selatan Baltik di timur laut.

Kebanyakan penyelidik percaya bahawa abad kesembilan, pelbagai kesatuan puion bersatu bersatu menjadi etnik Rusia lama yang holistik. Ia adalah orang yang menaik taraf dasar negara Rusia kuno.

Kebanyakan wakil rakyat mematuhi kepercayaan Roman Katolik. Walau bagaimanapun, di kalangan Poland terdapat Lutherians dan Ortodoks.

Orang-orang Slavic hari ini

Orang-orang Slavia tergolong dalam salah satu kumpulan yang paling banyak berbahasa etno di wilayah Eurasia dan Eropah. Walaupun demikian, cerita mereka penuh dengan bintik putih. Selain itu, sesetengah saintis percaya bahawa sejarah Slavs tidak pernah ditulis semula, dan oleh itu, fakta yang boleh dipercayai sangat sukar dari banyak maklumat. Walau bagaimanapun, dari tahun ke tahun, ahli sejarah berjaya mengumpul lebih banyak data mengenai kehidupan nenek moyang kami dan tradisi budaya mereka. Dan mereka, sebagai pakar memberi jaminan, sangat pelbagai. Lagipun, Slavs tidak pernah menjadi kewarganegaraan tunggal dengan kepercayaan, budaya dan bahasa yang sama. Mereka telah ditempatkan semula di wilayah yang cukup luas, jadi dari masa ke masa mereka membeli lebih banyak perbezaan di antara mereka.

Artikel kami membincangkan perkembangan sejarah Slav Barat, keaslian mereka dan kepercayaan agama yang berbeza dengan ketara dari orang-orang yang dipanggil Slavs Timur dan Selatan.

Penerangan ringkas kumpulan bahasa etno

Slav Barat, seperti, mungkin, telah memahami pembaca kami, mewakili komuniti tertentu suku United dengan satu nama, nilai budaya dan tradisi. Ahli sejarah berhujah bahawa kumpulan ini telah dipisahkan dari penempatan semula suku-suku di pelbagai wilayah. Ini menjadi pemangkin yang melancarkan proses memisahkan beberapa slavs dari orang lain.

Bagi ramai, ia tetap tidak dapat difahami yang berkaitan dengan Slav Barat. Lagipun, secara umum kumpulan bercakap etno Terdapat banyak suku. SAMA wakil terang Blok bernama adalah Croat, Czech, Poland, Polyana, dan kemungkinan.

Orang Slavic, menurut ahli sejarah, walaupun pada peringkat awal perkembangan sejarah Tidak pernah bersatu. Mereka mempunyai perbezaan tertentu kerana penginapan di satu kawasan atau yang lain. Pada mulanya, mereka sukar untuk menelefon dan apa-apa yang penting, bagaimanapun, selepas masa, budaya budaya antara orang-orang Slavik mula meningkat. Ini kebanyakannya dipengaruhi oleh dua faktor:

• penempelan massa untuk wilayah baru;
• menyeberang dengan wakil-wakil kumpulan etnik lain.

Gelombang penempatan semula pertama digantikan oleh yang baru, dan secara beransur-ansur di tanah maju telah diwujudkan komuniti yang jauh berbeza dari prototaip mereka. Hubungan budaya dan perdagangan antara suku-suku Slavic mula tergesa-gesa, yang sangat menjejaskan jarak. Ia boleh dikatakan bahawa ia adalah apa yang dianggap sebagai titik rujukan di mana sejarah yang berasingan dari Slav Barat berasal.

Sekiranya sedikit lebih terperinci untuk mempertimbangkan topik suku penempatan semula, maka harus diperhatikan bahawa ia berlaku di tiga arah: Selatan, Timur dan Barat. Slavs, yang kemudiannya dikenali sebagai Barat, menuju ke bumi Ponya Tengah, dan juga menetap di wilayah-wilayah antara Oder dan Elbe.

Wilayah Slav Barat.

Ahli sejarah menulis bahawa proses pemisahan cawangan Slavik ini bermula sebelum era kita dan berterusan selama beberapa abad. Ia adalah dalam tempoh ini bahawa ciri-ciri yang sangat dibentuk, yang pada masa akan datang menjadi asas dari kumpulan etnik baru. Perkara pertama yang menggabungkan suku-suku berpindah adalah sempadan wilayah.

Penempatan semula Slav Barat adalah proses yang panjang, sebagai hasil dari mana wilayah yang luas diduduki:

• sungai Odra;
• sungai Laba;
• sungai Zala;
• middle Danube.

Menurut data terkini, adalah mungkin untuk menilai bahawa Slavs mencapai Bavaria moden dan juga memasuki konflik ketenteraan dengan suku-suku Jerman kuno. Menariknya, setakat ini, Slavia adalah lebih daripada seratus suku, di mana Barat adalah kira-kira lima puluh kumpulan etnik yang membawa tradisi mereka ke tanah baru.

Ahli sejarah, mengkaji bahasa dan budaya orang-orang yang mengetuai sejarah mereka dari kumpulan Slavic Barat, menyatakan bahawa yang terakhir mempunyai banyak persamaan dengan nenek moyang mereka. Ini boleh dikesan dalam etimologi nama dan terutamanya dalam kepercayaan agama yang bermain sangat peranan penting Sehingga penggunaan agama Kristian.

Dengan cara ini, ramai saintis menganggap hakikat bahawa Slavs yang telah menguasai wilayah barat mengamalkan agama Kristian mengenai jenis Katolik, satu lagi nuansa yang pernah membahagikan orang-orang abad yang pernah. Walau bagaimanapun, walaupun pada masa Slav Barat kuno, perpecahan agama di antara mereka telah diperhatikan dan pada masa akan datang hanya mengubah bentuk dan skalanya.

Kepercayaan agama

Sebelum penerimaan agama Kristian, orang yang digambarkan adalah milik orang-orang kafir, menghormati bukan sahaja dewa-dewa tertentu, tetapi juga semangat alam, serta haiwan. Ciri khas kultus agama Slavik adalah hakikat bahawa mereka sering tidak memperuntukkan tuhan-tuhan individu, dan menyembah roh-roh secara umum. Sebagai contoh, di dalam hutan, menurut kepercayaan suku kuno, sejumlah besar dewa tinggal. Oleh itu, pergi ke memburu sama ada untuk mengumpul hadiah hutan, nenek moyang kita merayu kepada semua, meminta rahmat dan perlindungan mereka.

Perlu diperhatikan bahawa Slavs percaya kepada setan-setan. Walau bagaimanapun, dalam idea mereka, mereka bukan entiti jahat. Orang-orang kuno percaya bahawa setan hanya jiwa haiwan, tumbuhan dan batu. Mereka boleh hidup dalam objek tertentu, tetapi jika perlu, keluar dari mereka dan bepergian di seluruh dunia.

Totemisme atau penghormatan haiwan nenek moyang juga meluas dalam suku. Kultus ini amat penting untuk Slav Barat. Setiap suku memilih haiwan totemnya dan menyembahnya, tetapi pembunuhan binatang suci tidak dianggap sebagai sesuatu yang jenayah. Fakta ini adalah perbezaan yang signifikan antara totemisme slavik dan spesies yang dia terima, sebagai contoh, di Mesir. Menariknya, sesetengah ahli sejarah menganggap legenda tentang kelemahan, begitu biasa di Eropah, hasil pengaruh kultus tersebut. Banyak komuniti Slavic menghormati Wolves dan semasa acara ritual yang mereka letakkan di kulit mereka. Kadang-kadang ritus menuntut pergerakan dalam bentuk ini di sekitar kawasan, yang, tentu saja, kelihatan liar dan bahkan sangat untuk pelancong rawak.

Dalam paganisme dari Slav Barat, adalah adat untuk berkhidmat kepada para dewa di tempat yang dibina khas di mana berhala dipasang. Kapieche, seperti yang dipanggil mereka, disusun terutamanya di bukit-bukit yang kelihatan sempurna dari semua pihak. Berdekatan terdapat tempat untuk pengorbanan atau tuntutan. Kultus pagan selalu menyiratkan mangsa haiwan semasa kementerian ritual.

Slav Barat selepas pendaftaran terakhir mereka ke dalam komuniti yang berasingan sedikit berubah dalam sedikit diubahsuai. Mereka mula membina mereka ditutup dan diletakkan di dalam semua berhala pada masa yang sama. Perlu diperhatikan bahawa hanya Magheva boleh memasuki persamaan ini. Ahli-ahli yang betul dari suku mempunyai peluang untuk menghadiri beberapa ritual di sebelah kuil, tetapi kebanyakan upacara tersembunyi dari mata yang bersemangat.

Dewa-dewa Slav Barat tidak berbeza dari dewa-dewa rakan-rakan timur dan selatan mereka. Dan ini agak semulajadi, kerana semua Slavs mempunyai pantheon biasa para dewa. Walaupun setiap suku menghormati idolnya secara berasingan, dianggap sebagai penaung santo tentang kekhususan ini. Jika anda menghubungi klasifikasi dewa, kita boleh mengatakan bahawa mereka dibahagikan kepada tiga kumpulan:

• lebih tinggi;
• sederhana;
• lebih rendah.

Pembahagian sedemikian sesuai dengan pemahaman tentang perintah dunia, mengikut mana dunia kita terdiri daripada tiga peringkat: rahang, kanan dan NAB.

Divitis Slavic.

Dalam agama Slavia kuno, kumpulan tertinggi tuhan termasuk wakil-wakil sfera surgawi seperti perun, svarog, dazhbog dan lain-lain. Dalam kebanyakan suku, perun adalah ilahi tertinggi, kerana dia bertanggungjawab dan kilat. Tidak lama kemudian, dia mula dianggap sebagai penaung santo skuadnya dan berada dalam status ini sehingga penerapan agama Kristian. Walau bagaimanapun, Slavs Barat menghormati ia sebagai dewa biasa tahap tertinggi. Antaranya, dia dikenali sebagai Perkunas.

Menariknya, kumpulan itu menggambarkan di atas seluruh roh dan tuhan-tuhan yang berhati-hati. Sekali untuk semua suku dia adalah kekuatan tertinggi, kerana dia memiliki api dan logam. Nenek moyang kita percaya bahawa dia bukan sahaja memberi rakyat kepada rakyat dan mengajar untuk mencairkan logam, tetapi juga menurunkan satu set peraturan dan peraturan yang berkaitan dengan semua pihak untuk hidup. Sebagai contoh, ia adalah Svarog memerintahkan seorang lelaki untuk mempunyai hanya seorang wanita dan membawanya kepada isterinya sehingga akhir zamannya.

Slav barat memanggilnya, dan dari masa ke masa ia menjadi perang perang. Untuk memuliakannya, sebuah tempat perlindungan dibina, di mana segala-galanya, termasuk dinding dan bumbung, adalah warna merah. Dewa itu sendiri digambarkan dengan empat kepala yang berubah menjadi semua arah cahaya. Biasanya di tangannya adalah tanduk memburu, yang para imam dipenuhi dengan wain sekali setahun. Selepas tempoh ini, mereka melihat berapa banyak wain yang ditinggalkan di bahagian bawah kapal dan melakukan anggapan tanaman masa depan.

Dewa-dewa kumpulan purata didekati oleh tanah, keperluan manusia dan ketakutan. Antaranya sangat dihormati oleh Lada - dewi kesuburan. Pelbagai minyak wangi dan entiti merawat kumpulan terendah: ikan duyung, log, rumah.

Meringkaskan, boleh dikatakan bahawa agama Slavia kuno praktikal tidak berubah akibat penempatan semula suku-suku di wilayah yang berbeza. Sebelum penerimaan Kristian di dalamnya, ciri-ciri umum yang dikenali telah dikesan.

Beberapa perkataan tentang suku-suku

Artikel itu sudah menyebutkan apa jenis orang yang boleh dikaitkan dengan Slav Barat. Walau bagaimanapun, maklumat ini tidak mendedahkan keseluruhan kepelbagaian kumpulan-kumpulan ini yang mempunyai akar umum. Saya ingin ambil perhatian bahawa pada peringkat pertama penempatannya ke wilayah-wilayah baru, Slavs secara aktif membuat kesatuan puion tentera. Masyarakat sedemikian mempunyai kelebihan yang jelas, kerana mereka dibenarkan dengan cepat menguasai Bumi, untuk menubuhkan perdagangan, membina penempatan yang diperkaya dan secara beransur-ansur bergerak dari pertahanan untuk merampas wilayah-wilayah baru.

Ahli sejarah berkongsi semua hamba Barat ke beberapa kumpulan. Yang paling banyak ialah Poland Slavs. Di bawah tajuk ini, beberapa puak dan kesatuan pembiakan tentera digabungkan. Bodrichi, Luzhic dan Luthichi dianggap sebagai kesatuan terbesar. Dengan cara ini, menyembah serigala dan mengilhami kengerian sebenar dengan jiran-jiran mereka. Kesatuan pembiakan tentera mereka menyatukan lima belas suku di antara mereka.

Juga, saintis memperuntukkan Poland (Kuyava, Lubushan, Goplyan), Silesian (Opolars, Slupin, Demoshan) dan suku Czech (bergerak, Dudleba, Ganakas). Sebagai tambahan kepada yang disenaraikan, ada wujud dan pembantu (Slovin, Kashuba, dan sebagainya).

Sekiranya kita menyebut penempatan semula, Barat semua digalakkan. Mereka menetap penempatan mereka, mulai dari Kiel Bay dan kemudian di sepanjang sungai. Jiran-jiran selatan dan timur mereka adalah Lutdli. Oleh kerana mereka adalah banyak suku, mereka secara aktif menetap di pantai Baltik. Hampir sangat dekat dengan mereka adalah pulau Rügen. Dia sepenuhnya milik Ruyanam. Dan wilayah yang besar dari Odra ke Vistula menduduki Assemban. Juga, penempatan mereka sering dipenuhi dan sungai itu tidak ada. Jiran-jiran dari Slav Barat dari kumpulan ini adalah suku kaum Poland, diselesaikan oleh masyarakat kecil tanah subur.Sesuai untuk pertanian.

Menariknya, walaupun akar umum dan sejumlah besar tradisi budaya yang sama, suku-suku Slavic telah bertaburan. Di antara mereka tidak ditubuhkan, dan kesatuan itu berlaku hanya di bawah pengaruh ancaman yang sama. Para saintis percaya bahawa ia adalah keengganan suku-suku untuk memastikan dasar-dasar persatuan dan berkembang ke arah ini peralihan ke keadaan, walaupun banyak prasyarat untuk kemunculan satu kuasa berpusat.

Kemunculan dan asimilasi kumpulan barat

Asal-usul asal para saintis kumpulan etnik Slavik mencari kira-kira pada abad pertama ke era kita. Ia adalah dalam tempoh ini bahawa puak-puak kecil yang bersatu bersatu dengan kampung-kampung yang tinggal di timur tanah Jerman. Abad ke-5 ke kumpulan ini menyertai suku-suku lain yang mula membuat takungan budaya tunggal dengan asas bahasa yang sama.

Dari III hingga abad ke-6, Slavs memulakan penempatan mereka di pelbagai wilayah, menduduki pantai Baltik, kolam Elbe, Vistula, Oder dan Danube. Byzantine Chronicles diperhatikan bahawa banyak suku kemuliaan sentiasa bertemu, sebagai slavs dipanggil. Mereka yakin berpindah di sepanjang wilayah Danube dan dalam proses yang dibina hubungan dengan penduduk tempatan asli - Jerman.

Pendudukan utama sehingga abad ke-7 adalah pertanian. Pembiakan lembu adalah selepas itu di tempat kedua, kerana lembu itu digunakan untuk membajak. Ke vi in. Slav Barat berjaya menguasai dua jenis pertanian:

• api yang dilindungi;
• pash.

Yang terakhir lebih maju dan memerlukan penggunaan alat besi buruh. Setiap suku mereka dihasilkan secara bebas dan melakukannya dengan sangat mahir.

Menariknya, setelah berpindah ke tanah baru, Slavs mula rapat dengan rakan-rakan mereka, dan dengan jiran-jiran mereka, secara beransur-ansur mengadopsi dan tradisi budaya mereka. Slav Barat, bergantung kepada tempat habitat mereka, jatuh di bawah pengaruh Jerman, orang Yunani, Thracians dan orang lain. Akibatnya, mereka secara harfiah diasimilasikan, memperoleh lebih banyak setan dari tanaman yang lebih maju.

Negeri-negeri slavik pertama

Dengan abad VII, Slav Barat mula membentuk negeri pertama. Mereka bangkit di lembangan Danube dan Laba. Sebab pembentukan mereka ialah kumpulan bertanding dan berperang dengan suku-suku Jerman. Negeri Slavia pertama dibentuk oleh puak Czech dan Slovenia, serta di Colibimia. Kesemua mereka bersatu di bawah pemerintahan seorang putera tunggal, yang memerintah sehingga pertengahan abad VII.

Ibukota Slav Barat semasa pemerintahan Putera sendiri terletak berhampiran Bratislava hari ini dan merupakan penyelesaian yang agak diperkaya. Negeri muda sangat cepat menubuhkan hubungan perdagangan dengan suku jiran, yang menyebabkan ketidaksenangan orang Jerman. Perang dengan mereka berjaya untuk dirinya sendiri, tetapi keadaannya tidak wujud panjang. Kematian putera membawa kepada kerosakannya. Terdapat beberapa persatuan kecil mengenai prinsip-prinsip kenegaraan di tapak pusat tunggal.

Dari VII hingga abad ke-9, lebih daripada tiga puluh pusat tersebut ada di dataran Moravia. Mereka mewakili penempatan yang diperkuat yang memberikan bumbung di atas kepala mereka dan melindungi seluruh masyarakat. Babnya adalah putera, dan kraf, pembinaan kapal, pertambangan bijih, pertanian dan pembiakan ternakan secara aktif dibangunkan di dalam penempatan.

Permulaan abad VIII ditandai dengan pembentukan kuasa Moravian yang hebat, yang menjadi yang kedua pada invois negara Slavic Barat dalam sejarah. Asas beberapa suku yang bertugas secara asasnya:

• patah;
• chekhov;
• slovenia;
• serbia;
• slavs Polabsky;
• slavs Poland.

Wilayah kuasa agak luas dan bersempadan dengan Bavaria, Bulgaria dan Khorutania. Dari abad ke-9, kerajaan mula menguatkan apa yang dibantu oleh dasar bijak penguasanya - Moyymir. Pada abad berikutnya, negeri ini berkembang disebabkan oleh penyitaan tanah jiran dan untuk politik para putera, yang menganjurkan pengukuhan kuasa dan hubungannya dengan dunia ortodoks.

Malah, Kirill dan Methodius yang terkenal, yang menjalankan perkhidmatan ibadat mengenai pola ortodoks, telah dijemput ke Principality, yang menghabiskan para imam Katolik, yang bermimpi untuk mengambil tanah yang kaya untuk mengambil tanah yang kaya itu di bawah kuasa mereka.

Dari masa ke masa, mereka berjaya membuat perselisihan antara putera-putera Moravia dan pada akhir abad IX. Dari satu kuasa, puteri khusus kecil secara beransur-ansur diserlahkan. Czech Slavs pertama kali dipisahkan, mewujudkan dua prinsip bebas yang berusaha untuk mewujudkan hubungan dengan Rus.

Pendidikan Negara Poland

Poland Slavic Tribes mengadakan jalan pembangunan mereka. Peringkat awal persatuan mereka adalah milik IX abad. Pada mulanya, proses ini berlaku di sekitar beberapa pusat, tetapi tidak lama lagi dua negeri bebas dibentuk: Poland kecil dan Poland yang hebat. Yang pertama ditangkap oleh penguasa Moravian pada akhir abad IX, dan yang kedua menjadi satu-satunya negeri yang popular kuno.

Pembentukannya terpaksa berada di awal abad XI, apabila sistem kerajaan akhirnya dibentuk. Ia didasarkan pada bandar-bandar dan penguasa mereka. Mereka pada masa yang sama melaksanakan banyak fungsi, di antaranya, sebagai contoh, ketenteraan dan kehakiman.

Menariknya, hubungan Poland yang hebat dengan jiran selalu menjadi sukar. Selalunya, di antara mereka, konflik ketenteraan timbul, tidak diselesaikan memihak kepada negara Poland. Perlu diingat bahawa kedudukannya agak lemah, jadi kira-kira dari tengah abad XI. Ia secara berkala jatuh ke dalam pergantungan vassal terhadap jiran yang lebih kuat.

Budaya Slav Barat.

Tradisi budaya dari kumpulan Slavic Barat dibentuk di bawah pengaruh negara-negara yang lebih maju. Dalam satu tangan, mereka menyumbang kepada pertumbuhan budaya yang pesat dari suku-suku, bagaimanapun, mereka kehilangan slavs peluang untuk melewati jalan mereka dan mengekalkan identiti. Sejak penerimaan agama Kristian, pengaruh Barat hanya meningkat, kini disokong oleh para imam yang telah timbul upacara mereka dan bahkan bahasa. Slavs Barat selama bertahun-tahun terpaksa bercakap dan menulis kepada Latin. Hanya dengan abad XIII di beberapa negeri mula mengembangkan penulisan mereka sendiri.

Tradisi budaya pelbagai puak Slavic Barat berbeza dengan nyata, jadi agak sukar untuk memberitahu mereka dalam satu artikel. Sudah cukup untuk membawa beberapa ciri ciri pembangunan budaya kumpulan ini atas contoh perbandingan dua negeri - pemerintahan Czech dan Great Poland.

Di negeri Czech, kronik dalam bahasa ibunya telah dijalankan dari abad XII, yang membolehkan dua berabad-abad untuk menyelesaikan seni sastera dan teater. Menariknya, adegan sering ditetapkan karya satir. Ia adalah jarang sekali untuk masa itu. Tetapi kesusasteraan Poland mula terbentuk hanya dalam abad XIII. Dan untuk masa yang lama, pengajaran dijalankan hanya di Latin, yang dengan ketara memperlahankan perkembangan arah sastera.

Seni bina Czech dicirikan oleh beberapa simbiosis Romance dan Gothic Styles. Seni ini telah mencapai kejayaan tertinggi kepada abad XIV, sementara seni bina Poland mencapai puncaknya hanya oleh abad XV. Di Poland yang hebat, gaya Gothic yang berlaku di mana kebanyakan monumen seni bina Slavic Barat percaya.

Secara umum, kita boleh mengatakan bahawa oleh abad XV. Di banyak negeri Slavic Barat, kenaikan lukisan, seni bina, arca dan sains diperhatikan. Pencapaian budaya dalam tempoh hari ini dengan ini negeri-negeri moden.

Bukan penjara

Sejarah Slavs lebih menarik dan tepu dengan peristiwa daripada yang mungkin kelihatan pada pandangan pertama. Walau bagaimanapun, ia masih belum dipelajari sepenuhnya dan menyimpan banyak rahsia.

Slavs - masyarakat etnik terbesar di Eropah, tetapi apa yang sebenarnya kita tahu tentang mereka? Ahli sejarah masih berhujah dari siapa mereka telah berlaku, dan di mana tanah air mereka berada, dan dari mana "Slavs" diri datang dari diri.

Asal Slavs.

Terdapat banyak hipotesis mengenai asal-usul Slavs. Seseorang menghubungkan mereka kepada Scythians dan Sarmatam, yang berasal dari Asia Tengah, seseorang ke Arias, orang Jerman, yang lain dan dikenal pasti sama sekali dengan Celts. Semua hipotesis asal-usul Slavs boleh dibahagikan kepada dua kategori utama, secara langsung menentang satu sama lain. Salah seorang daripada mereka adalah "Normannskaya" yang terkenal, telah dicalonkan pada abad ke-18 oleh saintis Jerman oleh Baier, Miller dan Schöhchser, walaupun buat kali pertama idea-idea seperti itu muncul walaupun semasa pemerintahan Ivan Grozny.

Intipati adalah seperti berikut: Slavs - orang Indo-Eropah yang pernah berada di komuniti "Jerman-Slavic", tetapi patah dari Jerman semasa penempatan semula orang ramai. Mereka mendapati diri mereka di pinggir Eropah dan terputus dari kesinambungan tamadun Rom, mereka sangat di belakang perkembangan, sehingga mereka tidak dapat mewujudkan negara mereka sendiri dan menjemput Varyagov, iaitu, Vikings, memerintah mereka.

Teori ini didasarkan pada tradisi historiografi "kisah tahun yang lalu" dan frasa yang terkenal: "Tanah kita kaya, tetapi bersama-sama tidak. Datanglah pronominasi dan memilikinya. " Seperti tafsiran kategori, asas yang latar belakang ideologi yang jelas dilaburkan, tidak dapat menyebabkan pengkritik. Hari ini, arkeologi mengesahkan kehadiran hubungan antara budaya yang kuat antara skandinal dan Slavs, tetapi tidak menunjukkan bahawa yang pertama memainkan peranan yang menentukan dalam pembentukan negara Rusia kuno. Tetapi pertikaian tentang asal "Norman" dari Slavs dan Kievan Rus tidak mereda, dan hingga ke hari ini.

Teori kedua etnogenesis dari Slavs, sebaliknya, adalah patriotik. Dan, dengan cara itu, lebih tua daripada Norman - salah seorang pengasasnya adalah ahli sejarah Croatia, Mavro Orbini, yang menulis dalam kerja abad XVI-awal XVII yang bertajuk "Slavic Kingdom". Dia mempunyai pandangan yang sangat luar biasa: dia dikaitkan dengan Slavs Vandalov, Burgundy, siap, mengasah, tembaga, HEPID, Betov, Alans, Versi, Avarov, Dakov, Sweden, Normanov, Finnov, Ukrov, Markomanov, Quads, Thracians dan Illyrians dan banyak lagi: "Kesemua mereka adalah suku Slavic yang sama, kerana ia akan dapat dilihat pada masa akan datang."

Hasilnya dari tanah air bersejarah Orbini bermula dari 1460 ke era kita. Di mana sahaja mereka tidak mempunyai masa untuk melawat: "Slavs berjuang dengan hampir semua suku dunia, menyerang Persia, memerintah Asia dan Afrika, berjuang dengan orang Mesir dan Alexander hebat, menakluki Greece Macedonia dan Iliria, mengambil Moravia, Republik Czech, Poland dan pantai laut Baltik "

Dia bertenaga oleh banyak ahli tulis mahkamah yang menciptakan teori asal usul dari Rom kuno, dan Rangik dari Maharaja Octavian Augustus. Dalam abad XVIII, ahli sejarah Rusia Tatishchev menerbitkan apa yang dipanggil "Ioamakh Chronicle", yang, yang bertentangan, "Kisah Tahun Bawah", mengenal pasti slavs dengan orang Yunani kuno.

Kedua-dua teori ini (sekurang-kurangnya di dalam setiap mereka ada kebenaran yang berharga), adalah dua ekstrim yang aneh untuk tafsiran bebas fakta sejarah dan arkeologi maklumat. Mereka dikritik oleh "gergasi" sejarah dalam negeri, seperti B. Yunani, B. Rybakov, V. Yanin, A. Arzikhovsky, dengan alasan bahawa ahli sejarah harus berehat dalam penyelidikannya, dan pada fakta-fakta. Walau bagaimanapun, tekstur sejarah "etnogenesis dari Slavs", dan hingga ke hari ini, jadi tidak lengkap, yang meninggalkan banyak pilihan untuk spekulasi, tanpa keupayaan untuk akhirnya menjawab soalan utama: "Siapa slavs ini?"

Umur orang ramai

Masalah ahli sejarah yang canggih akan menjadi usia etnos Slavic. Bilakah slavs selepas semua, mereka diperuntukkan sebagai orang dari etnik Pan-Eropah "Catatavia"? Percubaan pertama untuk menjawab soalan ini adalah milik pengarang kisah tahun-tahun yang lalu - The Monk Northor. Mengambil dasar legenda Alkitab, dia memulakan kisah Slavs dari tiang Babilonia, membahagikan manusia kepada 72 orang: "Dari yang sama 70 dan 2, bahasa Sloveske ...". Orbinine Mauro yang disebutkan di atas dengan murah hati memberikan puak-puak Slavia beberapa ribu tahun sejarah yang tidak perlu, yang mengejutkan hasilnya dari tanah air sejarah 1496: "Pada masa yang ditetapkan, Goth keluar dari Scandinavia, dan Slavs ... Sejak Slavs Dan Goth adalah satu suku. Oleh itu, yang ditakdirkan oleh kuasa Sarmatia, suku Slavik dibahagikan kepada beberapa lutut dan menerima nama yang berlainan: Veneny, Slavs, veness, Charles, Alans, pembunuhan beramai-ramai .... Devandala, Goths, Avara, Roskolan, Rusia atau Muscovites, tiang, Czech, salet, Bulgaria ... Pendek kata, bahasa Slavia didengar dari Laut Caspian ke Saxony, dari Laut Adriatik ke Jerman, dan dalam semua had lain terdapat suku Slavik. "

Sudah tentu, ahli sejarah "maklumat" itu tidak mencukupi. Untuk kajian "umur" Slavs, arkeologi, genetik dan linguistik tertarik. Akibatnya, adalah mungkin untuk mencapai mod yang sederhana, tetapi masih hasil. Menurut versi yang diterima pakai, Slavs milik masyarakat Indo-Eropah, yang kemungkinan besar, keluar dari budaya arkeologi Dnieper-Donetsk, dalam campur tangan Dnipro dan Don, tujuh ribu tahun yang lalu semasa Zaman Batu. Seterusnya, pengaruh budaya ini telah merebak ke wilayah Vistula ke Ural, walaupun ia tidak dapat melokalkannya sehingga sesiapa yang berjaya. Secara umum, bercakap tentang komuniti Indo-Eropah, tidak ada kumpulan etnik tunggal atau tamadun, tetapi pengaruh budaya dan persamaan linguistik. Kira-kira empat ribu tahun sebelum era kita, dia berpisah dengan tiga kumpulan yang dikondisikan: The Celts and Romance di Barat, Indo-Iran di Timur, dan di suatu tempat di tengah-tengah, di Eropah Tengah dan Timur, terdapat satu lagi kumpulan bahasa dari Yang mana orang Jerman keluar kemudian, balts dan slavs. Daripada jumlah ini, tentang pertama Millennium BC, bahasa Slavia mula menonjol.

Tetapi maklumat seorang linguistik tidak mencukupi - untuk menentukan perpaduan etnos, mesti ada kesinambungan berterusan tanaman arkeologi. Pautan yang lebih rendah dalam rantaian arkeologi slavs dianggap sebagai apa yang dipanggil "budaya pengkebumian Sublock", yang dipanggil dari kebiasaan untuk menutupi jenazah kapal besar, dalam bahasa Poland "bertempur", iaitu, "atas bawah". Dia wujud B. V-II berabad-abad Bc. Dalam erti kata, boleh dikatakan bahawa pembawa beliau adalah slavs yang paling awal. Ia adalah daripadanya bahawa ia adalah mungkin untuk mengenal pasti kesinambungan unsur-unsur budaya sehingga barang antik-antik slavik pada awal pertengahan.

Praslavyanskaya Rodina.

Di manakah etnos Slavik muncul pada cahaya, dan apa wilayah yang boleh dipanggil "memohon Slavic"? Kesaksian ahli sejarah berbeza-beza. Orbini, merujuk kepada beberapa penulis, berpendapat bahawa Slavs meninggalkan Scandinavia: "Hampir semua pengarang, bulu yang bahagia yang disampaikan kepada keturunan kisah suku Slavic, berhujah dan menyimpulkan bahawa Slavs keluar dari Scandinavia ... The Slavs Keturunan Anak Anak Anak (yang mana penulis merujuk Slavs) berpindah ke Eropah Utara, menembusi negara yang dipanggil Scandinavia sekarang. Di sana mereka tidak melampauinya di sana sebagai Saint Augustine dalam "Gula Tuhannya", di mana dia menulis bahawa anak-anak dan keturunan Japeta mempunyai dua ratus kedalaman dan tanah yang diduduki di utara gunung Tavr di Kilicia, di sepanjang Lautan Utara, separuh di Asia, dan seluruh Eropah ke Lautan British. "

Nestor dipanggil wilayah kuno Slavs - Bumi untuk aliran bawah Dnieper dan Pannonia. Sebab penyelesaian slavs dengan Danube adalah serangan terhadap mereka Volokhov. "Menurut pada masa yang sama, intipati Slovenia di Dunayevi duduk, di mana kini terdapat Ugorsk Bumi dan Bulgaria." Oleh itu, hipotesis Danube-Balkan dari asal-usul Slavs.

Terdapat penyokong dan tanah air di Eropah Slavs. Oleh itu, sejarawan Czech yang besar Pavel Schafirik percaya bahawa Praodin Slavs perlu dicari di Eropah di sebelah Celt, Jerman, balts dan puak-puak Thracian, lelaki. Beliau percaya bahawa pada zaman purba Slavs menduduki wilayah yang luas di Eropah Tengah dan Timur, dari mana mereka terpaksa pergi untuk Carpathians di bawah serangan dari pengembangan Celtic.

Terdapat versi dua Pranodines of Slavs, mengikut mana Praodina yang pertama adalah tempat di mana Praslavyansky telah membentuk (antara aliran rendah Nemman dan Dvina Barat) dan di mana orang-orang Slavic sendiri dibentuk (menurut penulis dari Hipotesis, ia bermula dengan Abad II ke era kami) - Kolam River Vistula. Dari sana, Slavs Barat dan Timur telah keluar. Kawasan pertama di Sungai Elbe, maka Balkan dan Danube, dan yang kedua - pantai Dnieper dan Dniester.

Hipotesis Vorol-Dneprovskaya mengenai praodin slavs, walaupun ia tetap menjadi hipotesis, yang paling popular di kalangan ahli sejarah. Ia secara konvensional disahkan oleh toponyms tempatan, serta perbendaharaan kata. Jika anda percaya "kata-kata", iaitu, bahan leksikal, Praodina Slavs terletak jauh dari laut, di zon kosong hutan dengan paya dan tasik, serta di dalam sungai yang mengalir ke Laut Baltik, berdasarkan nama-nama Slavonik keseluruhan ikan - ikan salmon dan belut. By the way, kawasan yang sudah diketahui oleh kita oleh budaya pengebumian yang sublock sepenuhnya sesuai dengan tanda-tanda geografi ini.

"Slavs"

Perkataan "Slavs" itu sendiri adalah misteri. Ia termasuk dalam kehidupan seharian pada abad ke-6 era kita, sekurang-kurangnya, ahli sejarah Byzantine pada masa ini, sebutan tentang Slavs tidak selalu menjadi jiran yang mesra oleh Byzantium. Dalam Slavs sendiri, istilah ini sudah digunakan sebagai anak lembu sendiri pada Zaman Pertengahan, sekurang-kurangnya, jika anda menilai sejarah, termasuk "kisah tahun yang lalu".

Walau bagaimanapun, asalnya masih belum diketahui. Yang paling popular ialah versi yang berlaku dari perkataan "Word" atau "kemuliaan", naik ke satu akar Indo-Eropah ḱleu̯- "Dengar". Ini, dengan cara itu, menulis dan Mauro Orbini, walaupun dalam "ciri pengaturannya:" Semasa kediamannya di Sarmatia, mereka telah diambil (Slavs) nama "Slavs", yang bermaksud "mulia."

Antara ahli bahasa terdapat versi bahawa Slavs diwajibkan untuk nama-nama landskap. Mungkin, asasnya adalah toponym "Slutich" - nama lain Dnieper, yang mengandungi akar dengan nilai "mencuci", "bersih".

Banyak bunyi pada satu masa menyebabkan versi kehadiran sambungan antara pendaftaran diri Slavs dan purata perkataan ahli "hamba" (σκλάβος). Ia sangat popular di kalangan saintis Barat abad XVIII-XIX. Asas ideanya bahawa Slavs, sebagai salah satu yang paling banyak banyak orang Eropah, selaras dengan peratusan yang signifikan dari tahanan dan sering menjadi objek perdagangan hamba. Hari ini, hipotesis ini disahkan oleh salah, kerana kemungkinan besar kata kerja Yunani berdiri berdasarkan "σκλάβος" dengan nilai "menghasilkan trofi tentera" - "σκυλάο".