නිජබිමෙහි ජන ශිල්පීන්. මගේ දේශයේ රචනා ජන ශිල්පීන්

පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ස්වදේශික රුසියානු කලා හා ශිල්ප සම්ප්‍රදායන් තම සිසුන්ට සහ අනුගාමිකයින්ට ලබා දුන් ජන ශිල්පීන් සහ ශිල්පීන් පිළිබඳ වචනයකින් රෙදි විවීම පිළිබඳ අපගේ පළමු කතාව ආරම්භ කිරීම සුදුසු යැයි අපි සලකමු. මෙය සෑම සරල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකට හෝ භාණ්ඩයකටම ඔවුන් දායක විය. ගොවි ජීවිතයමූලද්රව්ය ඉහළ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයසහ නව නිපැයුම්. විලෝ දණ්ඩෙන් රෙදි විවීමේ පැරණි ශිල්පීය ක්‍රම සහ ක්‍රම ආරක්ෂා කර ගෙන අපගේ කාලයට ගෙන ආවේ ඔවුන් - අපගේ ගුරුවරුන් සහ උපදේශකයින් ය: "පේළියෙන් පේළිය", "නූලක", "වැඩිපුරක් තුළ", "දී. හරස්", "තරුව". ඔත්තේ එකට වඩා පතුළේ සහ ආවරණවල පාදයේ ඉරට්ටේ රයිසර් ගණන, දඬු තුනක "නූල්" වලට වඩා දඬු හතරක "නූල්", නව දඬු වල උපසර්ගය "බට් සිට" යන වාසි ද ඔවුන් අපට පැහැදිලි කළහ. දකුණු අතවමට", "මායිමකින්" කූඩයේ පැති රෙදි විවීම, ගෑස්කට් එකක් සහිතව සහ රහිතව "දඬු පහේ ලණු" ගෙතීම යනාදිය. අපි අපේ කතාව ආයාචනයකින් ආරම්භ කරන්නේ එබැවිනි:

පැරණි ගුරුවරුන් මතක තබා ගන්න ජන කලාව!

සාප්පු බෑගය "රූක්". එල් ඒ බෙලිකෝවාගේ කෘතිය

රුසියාවේ ජන ශිල්පීන් සහ කූඩ විවීම සංවිධායකයින් පිළිබඳ තොරතුරු හිඟයි. එහෙත්, වැඩෙන බාස්කට් විලෝ සඳහා තවාන් සහ වැවිලි නිර්මාණය කිරීමෙන් කලාත්මක රෙදි විවීම පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත කිරීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට දායක වූ අයගේ නම් මෙහි නම් කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ටූලා පළාතේ නොවොසිල් නගරයේ, තවාන් හිමිකරු I. I. Shatilovවිලෝ බෝ කිරීම සහ භාවිතෙය්දී (සුදු) සැරයටිය රාත්තල් සිය ගණනක් කූඩ වියන්නන්ට විකිණීම පමණක් නොව, කෑලි 100 කට රුබල් බැගින් සුදු සහ රතු විලෝ දඩු කැබලිවල පුළුල් වෙළඳාමක් ද සිදු කරන ලදී. ගොවි ගොවිපලවල එහි බෝ කිරීම සඳහා. Krapevenskoye, Likhvinskoye, Romanovskoye, Okhtinskoye සහ අනෙකුත් වන වගාවන් විසින් සමාන ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරන ලදී, ඔබෝයන් දිස්ත්‍රික්කයේ Skuratov දුම්රිය ස්ථානයේ සරතොව්හි විලෝ තවාන් පැවතුනි. කර්ස්ක් පළාතසහ වෙනත් ස්ථානවල. ප්‍රධාන ඉඩම් කළමනාකරණ හා කෘෂිකර්ම අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ මෙන්ම පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවේ හස්ත කර්මාන්ත කර්මාන්තය අධ්‍යයනය කිරීමේ කොමිසමේ කූඩ රෙදි විවීම පිළිබඳ උපදේශකයෙකු වන ෆෙඩෝර් නිකොලෙවිච් මාකෙව්, කූඩ වෙළඳාම සහ විලෝ වගා කිරීම සඳහා සැබෑ ප්‍රචාරකයෙකි. සැරයටියක්.

සමහර විට මේ ගැන එතරම් විස්තරාත්මකව ලිවීමට වටින්නේ නැත, නමුත් අපගේ මිනිසුන් සැමවිටම අතීතයේ අත්දැකීම් පොහොසත් ගබඩාවක් ලෙස, පරාවර්තනය සඳහා ද්‍රව්‍යයක් ලෙස, ඔවුන්ගේම තීරණ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් ලෙස වටහාගෙන ඇති බව අපි අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමු. සහ ක්රියාවන්. ඔහු සෑම විටම වර්තමාන හා අනාගත ක්‍රියාවන් සඳහා අතීතයෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගනී.

බොහෝ කතුවරුන්, කාරණයේ මේ පැත්ත ස්පර්ශ කරමින්, රෙදි විවීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කෘතිවල රුසියාවේ මෙම ජාතික ආර්ථික ශිල්පය වර්ධනය වූ ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණ සපයයි. ඉතින්, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පළාතේ බොගොරොඩ්ස්කි ගම්මානයේ කොස්ට්‍රෝමා සහ කිනෙෂ්මා යන වියන්නන් විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ වූයේ ගුණාත්මක සාධකය සහ ඔවුන්ගේ විකර් වැඩවල විවිධත්වය සඳහා ය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 80 දශකයේ අගභාගයේදී, රුසියාවේ පළමු රෙදි විවීම පාසලක් Voznesenskaya නිෂ්පාදනාගාරයේ (දැන් මොස්කව් කලාපයේ Krasnoarmeysk නගරය) කැරකෙන මෝල් වලදී විවෘත කරන ලදී. සමාන පාසල් Kyiv සහ Poltava, Cherkassy සහ Kursk අසල ඇති විය. 1891 දී අරමුදල් සමඟ ප්රසිද්ධ දානපතියෙක් S. G. මොරොසෝවා st. Golitsyno මොස්කව් දුම්රිය d. මග පෙන්වීම යටතේ කූඩ විවීම පිළිබඳ Zemstvo අධ්‍යාපනික වැඩමුළුව නිර්මාණය කරන ලදී A. I. Berezovsky.මෙහිදී මොස්කව් විසින් සපයන ලද රුසියානු රටා අනුව රෙදි විවීම පුහුණු කරන ලදී හස්ත කර්මාන්ත කෞතුකාගාරය, මෙන්ම විදේශයන්හි එකල ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඇල්බම සහ පොත් වල. ටූලා පළාතේ මෙලෙකොව්කා ගම්මානයේ කූඩ රෙදි විවීම පිළිබඳ පාසල පුළුල් ලෙස ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්මාතෘවරයා වූයේ I. I. Tsigner.

සමහර කතුවරුන් එය 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු කූඩ රෙදි විවීමේ විශාලතම මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස හඳුන්වයි. මොස්කව් පළාතේ Zvenigorod දිස්ත්‍රික්කයේ Bolshie Vyazemy ගම්මානය, නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ. විලෝ විකර්වර්ක් වල සැබෑ රාජධානිය Perkhushkovskaya volost හි ගම්මාන ගණනාවකට අයත් විය. පැරණි Savvino-Storozhevsky ආරාමයේ උස් බිත්ති පිටුපස ඇති Zvenigorod ඓතිහාසික හා වාස්තු විද්‍යාත්මක කෞතුකාගාරය, වසර 150 කට වඩා පැරණි විකර් වැඩ විශාල එකතුවක් පරිස්සමින් සංරක්ෂණය කරයි. සිත්ගන්නා තොරතුරුකූඩ, අත් පුටු, ළදරු රැට්ල්ස්, ස්ට්‍රෝලර්, තොටිල්ල, වේවැල් පොලු වලින් තිර රෙදි විවීමෙහි නියැලී සිටින පුද්ගලයින් පිළිබඳව 1882 සඳහා මොස්කව් පළාත් සෙම්ස්ට්වෝ කවුන්සිලයේ සංඛ්‍යාලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව විසින් "මොස්කව් පළාතේ ශිල්ප" (එම්., කලාපය) යන පොතේ දක්වා ඇත. III, II වගන්තිය, පි. 35-39). එහි ස්වාමිවරුන් 120 කට වැඩි පිරිසකගේ වාසගම, නම් සහ අනුශාසනා ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුව තරමක් දිගු වුවද, අපි අහඹු ලෙස කිහිපයක් නම් කරමු: Vasily Kuzmich Morozov - සොල්දාදුවෙකු-ආසන පුටු සහ බාස්කට්, Markel Filippov Trenin - strollers, Vasily Ivanovich Belyukin - තිර, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan සහ Stepan Kurils Kirs.

අනාදිමත් කාලයක සිට ස්වෙනිගොරොඩ් අසල පර්කුෂ්කොව්ස්කායා වොලොස්ට්හි දේශීය ගොවීන් කූඩ විවීමෙහි නියැලී සිටි බවත්, මෙම යාත්‍රාව මෙහි පවුල් නිෂ්පාදනයේ ස්වරූපයෙන් පැවති බවත්, වාසගමෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ පවුල් ප්‍රධානීන් පමණක් බවත් විමර්ශකයින් සටහන් කරයි. අවස්ථා ගණනාවකදී, කාන්තාවන් වැඩිහිටියන් සඳහා සටහන් කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, වැන්දඹුවක් වන Ekaterina Nikitina, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova සහ තවත් අය. ස්වාභාවිකවම, පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් ද රෙදි විවීම සඳහා සහභාගී වූ අතර, ඔවුන් අතර, නිලධාරීන්ගේ වාර්තාවට අනුව, "අපි 6 හැවිරිදි ගැහැණු ළමයින් හමු විය. - රෙදි විවීම සඳහා සහභාගී වූ වයස අවුරුදු 7 යි.

රෙදි විවීමෙහි නියැලී සිටින විශාලතම පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව Malye Vyazemy ගම්මානයේ - වසරකට රූබල් 23,615 ක මුදලකට විවිධ වේවැල් නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කළ පුද්ගලයින් 70 ක් සහ Bolshie Vyazemy ගම්මානයේ - සිටියේ 29 දෙනෙකු පමණි. රූබල් 8,115 ක වාර්ෂික නිමැවුමක් හෝ 3 ගුණයකින් අඩුය. ෂරපොව්කා ගම්මානයේ මිනිසුන් නව දෙනෙක් වසරකට රූබල් 5,850 කට ගෘහ භාණ්ඩ, බාස්කට් සහ කරත්ත නිෂ්පාදනය කළහ; කොබියාකොවෝ ගම්මානයේ පුටු සහ ෙගත්තම් බෝතල් නිෂ්පාදනයෙන් මිනිසුන් හත් දෙනෙකුගේ වාර්ෂික ආදායම රුබල් 2,850; බියුටින් ගම්මානයේ, පුද්ගලයන් 4 - රූබල් 890. මාර්ගය වන විට, තොරතුරු පෙන්නුම් කරන්නේ, සාමාන්යයෙන්, කූඩ වියන්නන් වසරකට වැඩ කරන දින 230 ක් වූ අතර, වැඩ කරන දිනය පැය 11-12 ක් වූ අතර, මොස්කව් පළාතේ ලියාපදිංචි වී ඇති විවිධ ශිල්ප 80 න් 60 ක් අත්කම් 60 ක් විය. Zvenigorod දිස්ත්‍රික්කයේ ගොවීන් සමඟ සම්බන්ධ විය.

වර්තමානයේ, දේශීය ස්වභාවයේ සැබෑ තේජස සහ අලංකාරය සඳහා Zvenigorod කලාපය "රුසියානු ස්විට්සර්ලන්තය" ට වඩා අඩු දෙයක් ලෙස හැඳින්වීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අලංකාරය නිෂ්ක්‍රීය නොවන බව පෙනී යයි: සොබාදහමේ සුන්දරත්වය මිනිස් ශ්‍රමයේ හා දක්ෂතාවයේ ඵලවල සුන්දරත්වය උපදවයි.

තවද පාඨක අපට මෙයට සමාව දෙන්න ගීතමය අපගමනයඅපගේ ප්‍රධාන තේමාවෙන්, එය අපගේ විනෝදාංශ විෂය සමඟ ඓන්ද්‍රීයව බැඳී ඇත, විශේෂයෙන් සලකා බලමින්, 1882 දී zemstvo කවුන්සිලයේ එම දත්ත වලට අනුව, ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති Perkhushkovskaya volost ගම්මාන කොලොමෙන්ස්කෝයි හි සිටියදී රූබල් 42,320 ක් වටිනා විකර් වැඩ නිෂ්පාදනය කළේය. රුසා දිස්ත්‍රික්ක ඒකාබද්ධව, විකර් වැඩ නිෂ්පාදනය රූබල් 5,500 ට වඩා වැඩි නොවීය.

විශේෂිත නිෂ්පාදනවල වියන්නන්ගේ වියදම් සහ ආදායම් පිළිබඳ දත්ත අපට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. මේ අනුව, සතියකට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් වේවැල් පුටු දහයක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා මිලදී ගත් ද්රව්ය සහ කූරු පිරිවැය 4 r. 33 k., සහ ඔවුන්ගේ විකිණීමෙන් ලැබෙන ආදායම (පුටුවකට 80 k.) - 8 rubles.

මල් කූඩ 20 ක් විවීම සඳහා වැය වූ මුදල රුපියල් 4 කි. 36 k., සහ විකිණීමෙන් ලැබෙන ආදායම (1 කෑල්ලක් සඳහා 40 k.) - 8 p. පළතුරු බාස්කට් 18 ක් සඳහා පිරිවැය - 2 පි. 40 k., සහ ආදායම (1 කෑල්ලක් සඳහා 25 k.) රුපියල් 4 ක් විය. 50 k. බෝතල් 100ක් ගෙතීමෙන් සතිපතා රුබල් 10ක ආදායමක් ලැබුණි. ද්රව්යමය වියදමින් සහ පාරිභෝගිකයා වෙත නිෂ්පාදන බෙදා හැරීම 3 p. 35 කි.

මොස්කව් සුවඳ විලවුන් කර්මාන්තශාලාවේ රැලේ සඳහා බෝතල් කලාත්මක ෙගත්තම් පිළිබඳ වැඩ ඉතා අගය කරන ලදී. ද්රව්යයේ පිරිවැය කොපෙක් 75 ක් වූ අතර ස්වාමියාට සතියකට රුබල් 7 ක් ලැබුණි. 25 කි.

මෙහි කූඩ වෙළඳාම ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ කෙසේද?

Zemstvo හි අධ්‍යයනයේ ද්‍රව්‍යවල මෙම විෂය පිළිබඳ තොරතුරු ද අපට හමු විය. 1830 දී ඔහුගේ ස්වෙනිගොරොඩ් උරුමයේ හිමිකරු විදේශයක සිට ආපසු පැමිණියේය - කුමාරයා D. V. ගොලිට්සින්ඔහු සමඟ කූඩ කිහිපයක් ගෙනාවා කලාත්මක වැඩතම ගොවීන්ට එයම රෙදි විවීම සඳහා බල කිරීම සඳහා භාවිතෙය්දී පොල්ලකින්. ඔහුගේ අත මුලින්ම උත්සාහ කළේ එක්තරා පරෙවියෙකි - එකල දිස්ත්‍රික්කයේ පිදුරු තොප්පි විවීමේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ස්වාමියා. අසාර්ථක අත්හදා බැලීම් කිහිපයකින් පසු, ඔහු කුමාරයාට විදේශීය සාම්පලවලට වඩා නරක නොවන කූඩයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, ඒ සඳහා මෙම කලාව සෑම කෙනෙකුටම ඉගැන්වීමට ඔහුට අවසර ලැබුණි.

ගොලිට්සින් වතුයායේ ගොවීන් මොස්කව්හි ගෘහ භාණ්ඩ වැඩමුළුවක කලක් සේවය කළ දේශීය ගොවියෙකුගෙන් පුටු වියන ආකාරය ඉගෙන ගෙන දුර්වල සෞඛ්‍ය තත්ත්වය හේතුවෙන් ආපසු ගෙදර ගියහ. බෝතල් සහ බෝතල් ගෙතීම දිමිත්‍රි එව්ඩොකිමොවිච් මෝල්ට්සෙව්ගෙන් අතීතයට ගියේය. ක්රිමියානු යුද්ධය 1853 -1856 එබැවින් ස්වදේශික ශිල්පීන්ගේ දේශයේ, 1899 දී, කූඩ වියන්නන්ගේ ආටෙල් - Vyazemsky ගබඩා සහ පාරිභෝගික සමාජය - මතුවීම අහම්බයක් නොවේ.

නමුත් මෙම ආටෙල් සහ ගොලිට්සින් වැඩමුළුවේ සිට ඉවාන්ටෙව්ස්කි වනාන්තර තෝරාගැනීමේ පර්යේෂණාත්මක නිරූපණ තවානෙහි පාරිභෝගික භාණ්ඩ සහ කාර්මික අරමුණු සඳහා වැඩමුළුව දක්වා - දුර බව මම පැවසිය යුතුය. විශාල ප්රමාණය. මෙම වැඩමුළුව වසර ගණනාවක් තිස්සේ කලාත්මක විලෝ රෙදි විවීම පිළිබඳ විශිෂ්ට මාස්ටර් වික්ටර් පෙට්‍රොවිච් ෂෙලෙස්නෝයි විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

මෙහි පැමිණි ඕනෑම කෙනෙකුට, වැඩමුළුව අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම නවීන මාදිලියේ ආකෘතියක් බව ඔහුට නොදැකිය නොහැක කාර්මික ව්යවසාය. ඔහුට "වැඩමුළුව" යන මාතෘකාව පිරිනැමීම අහම්බයක් නොවේ උසස් සංස්කෘතියනිෂ්පාදනය සහ ශ්‍රමය සංවිධානය කිරීම ". වසර සඳහා වෙළඳසැලේ විකුණන ලද නිෂ්පාදන පරිමාව රුබල් 440 දහසකි.

එය සිත්ගන්නා කරුණකි V. P. Zheleznovaසහ ඔහුගේ බිරිඳ ලියුබොව් ග්‍රිගෝරියෙව්නාට වසර 20 කට පෙර කොබියාකොවෝ වෙතින් මෙහි ආරාධනා කරන ලද්දේ ඉවාන්ටෙව්ස්කි තවානෙහි කම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ කාර්යයේ සෘතුමය ස්වභාවය අනුව ශීත ඍතුවේ දී පිරිස් සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා කූඩ ශිල්පය ඉගැන්වීමට ය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ රෙදි විවීම පිළිබඳ ස්වාමිවරුන්ගේ සහ ආරම්භකයින්ගේ නම් අප ඉහත සඳහන් කළේ නම්, අපගේ සමකාලීනයන්ගේ නම් තව තවත් නම් කර ජනතාවගේ මතකයේ තබා ගත යුතුය.

1974-1979 සඳහා Zheleznovs ගේ නායකත්වය යටතේ, වැඩමුළු කණ්ඩායම විකර් වැඩ සාම්පල 49 ක් නිෂ්පාදනය කිරීම සහ නිෂ්පාදනය කිරීම ප්‍රගුණ කළේය. දැනටමත් 1975 දී, යූඑස්එස්ආර් හි VDNKh හි "භූමි අලංකරණය සහ මල් වගාව" මණ්ඩපයේ ප්‍රදර්ශනය කරන ලද මල් සඳහා බාස්කට් සහ වැවිලිකරුවන්ට I උපාධියේ සහතිකයක් ප්‍රදානය කරන ලද අතර 1976 දී ගෘහ භාණ්ඩ සහ සිහිවටන ගණනාවකට ඩිප්ලෝමාවක් ප්‍රදානය කරන ලදී. ජාත්යන්තර ප්රදර්ශනය AGRO-76. වසර 3ක් පුරාවටම සාප්පුවේ නිෂ්පාදන එකතුව යාවත්කාලීන කරමින් නව විකර් වැඩ සාම්පල නිර්මාණය කිරීමේදී වික්ටර් පෙට්‍රොවිච්ගේ පරිකල්පනයේ අනභිභවනීය බව ගැන කෙනෙකුට පුදුම විය හැකිය. අපි බොහෝ වාරයක් මෙහි සිටි අතර සෑම විටම V.P. Zheleznov විසින් නිර්මාණය කරන ලද එක් හෝ තවත් නව නිෂ්පාදනයක් නිෂ්පාදනයේදී නිරීක්ෂණය කරන්නෙමු.

ඔහු කී දෙනෙකුට ඔහුගේ දක්ෂතා ඉගැන්වූයේදැයි කීමට අපහසුය. එක් දෙයක් නිසැකවම ලේඛනගත කර ඇත: සාමාන්‍යයෙන් වසරකට මිනිසුන් 90 දෙනෙකු ෂෙලෙස්නොව්ගේ "විශ්ව විද්‍යාල" සාප්පුවේ සමත් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් 36 දෙනෙකු පමණක් වෙළඳසැලේ ස්ථිර සේවකයින් විය. තවාන් වල වතුවල ගිම්හාන-සරත් සෘතුවේ වැඩ අවසන් වීමෙන් පසු ඉතිරිය වැඩමුළුවට පැමිණියේය. එමනිසා, ශීත ඍතුවේ දී, වැඩමුළුවේ 110-120 ක් වැඩ කළ අතර, ඔවුන් පැය 8 ක වැඩ කරන දිනයක් තුළ කූඩ 1000 ක් සහ විවිධ සිහිවටන සහ තෑගි භාණ්ඩ විය! මෙය ගුරුවරයාගේ බොහෝ ඉවසිලිවන්තකමට සහ ශ්‍රමයට විපාකයක් නොවේද?!

ඉතින්, Bolshie Vyazemy සහ Kobyakova යන සුප්‍රසිද්ධ ගම්මානවල රෙදි වියන්නන්ගේ ආශාව සහ දක්ෂතාවය උරුම කර ගත් V.P. Zheleznoye, වන විද්‍යාව හා වන විද්‍යා යාන්ත්‍රිකකරණය පිළිබඳ සමස්ත යුනියන් පර්යේෂණ ආයතනයට ජන ශිල්පයේ ධාන්ය වර්ග ගෙන ආවේය. දිගු ජීවිතයක්ගස. එපමණක් නොව, අපගේ ත්වරණය සහ ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ කැලඹිලි සහිත කාලය තුළ ස්වාධීන නිෂ්පාදන ඒකකයකට සුදුසු පරිදි ඔහු වැඩමුළුව සාර්ථකව මෙහෙයවන අතර පිරිවැය ගිණුම්කරණයේ පදනම මත එහි වැඩ සංවිධානය කරයි.

මෙතැන් සිට විකර් නිෂ්පාදන දහස් ගණනක් "Mostsvettorg" සහ මොස්කව් වෙළඳසැල "රුසියානු සිහිවටන" වෙළඳ හා මිලදී ගැනීමේ පදනමට පමණක් නොව, මොස්කව් කලාපයෙන් ඔබ්බට - Murmansk සහ Togliatti දක්වා ඈත පෙරදිග වරාය දක්වා විසිරී ඇත. Nakhodka සහ Baltic Kaliningrad, රටේ බොහෝ නගර සහ ප්‍රදේශවලට, සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු ස්වාමිවරුන් සහ ශිල්පීන්ගෙන් පැවත එන්නෙකුගේ සහ ඔහුගේ දක්ෂ සිසුන්ගේ මහිමය පතුරුවා හරිමින්.

බඳුන "විවෘත වැඩ". කතුවරුන් V. P. සහ L. G. Zheleznov

මොස්කව් කලාපයේ සර්පුකොව් නගරයේ "රුසියාවේ" සංස්කෘතික මාලිගයේ "බෙස්කොඩරොව්" පාඨමාලා දක්වා සර්පුකොව් කූඩ නිෂ්පාදකයින්ගේ ආටෙල් වලින් ද සමාන සමාන්තරයක් ලබා ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, Serpukhov දිස්ත්‍රික්කයේ Luzhki ගම්මානයේ, විප්ලවයට පෙර සහ 1920 ගණන් වලදී, කූඩ වියන්නන්ගේ ආටෙල් එකක් වැඩ කළේය: පිරිමින් 20 ක් සහ කාන්තාවන් 22 ක්, එනම් V.P. Zheleznov ගේ වැඩමුළුවේ ස්ථිර සේවකයින්ට වඩා අඩු නොවේ. මෙම ආටෙල් විසින් ප්‍රධාන වශයෙන් මොස්කව් වෙත සපයන ලද බාස්කට් දහස් ගණනක් ද නිෂ්පාදනය කරන ලදී. නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මොස්කව් කලාපයේ වෙනත් ස්ථාන ගණනාවක මෙන්, කූඩ මසුන් ඇල්ලීම මෙහි පැරණි වැදගත්කම නැති විය. දේශීය කඩසාප්පුවල සහ අතිවිශිෂ්ට Serpukhov පොළවල, wickerwork අඩු හා අඩුවෙන් දර්ශනය වූ අතර, සුදු භාවිතෙය්දී පොල්ලකින් වියන ලද විශාල ද්විත්ව හසුරුවන රෙදි සෝදන කූඩ විශේෂ ඉල්ලුමක් විය. ඔවුන් තුළ, ගෘහණියන් සර්පිකා ගඟ පෝෂණය කරන බොහෝ උල්පත් අසල තැටි මත හෝ නාරා ගඟේ පාරු මත සේදීමෙන් පසු සේදීම සඳහා ඇඳුම් ඇඳ සිටියහ. ඔවුන් ද මහෝත්තමය දක්වා ඉහළ ආම්පන්නවල සිටියහ දේශප්රේමී යුද්ධයවේවැල් සහ අනෙකුත් බාස්කට් භාණ්ඩ වලින් සාදන ලද ළදරු තොටිල්ල, මැදිරි, පුටු සහ අත් පුටු.

ඔව්, යාත්‍රාවේ වැදගත්කම නැතිවෙමින් පැවතුනි, නමුත් සම්ප්‍රදායන් නැති වී ගියේ නැත, කූඩ වියන්නන්ගේ මතකය සහ දක්ෂතාවය ජීවත් විය. බොහෝ විට ලුෂ්කි ගම්මානයට යන විට, ඔකා සිට ආපසු එන ගොවීන් හමුවීම ගැන ඔබ සතුටු වේ වැලි සහිත වෙරළඅලුතින් කපන ලද වේවැල් ආයුධ සමඟ. වත්තේ සහ කුඹුරේ විවිධ අවශ්‍යතා සඳහා මේ වන විටත් ගෘහ කූඩ අවශ්‍ය වන අතර අසල නගරයේ වෙළඳපොල එවැනි භාණ්ඩ ඉල්ලා සිටී.

සුප්‍රසිද්ධ ගමේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යන අය අතර, අපි බොහෝ කලක සිට තරුණ කාන්තාවක් වීමට බොහෝ දුරස් වී සිටිමු. මෙය අසල්වැසි පුරෝගාමී කඳවුරේ මුරකරු වන ඇනා වාසිලීව්නා කරරිබිනා ය. ඇයගේ උසස් වයස තිබියදීත්, ඇය තවමත් රෙදි විවීම අත්හරින්නේ නැත - හරි, හතු හෝ බෙරි සඳහා සුවපහසු කූඩ. නගර වැසියන් අතර කූඩ ශිල්පයේ ප්‍රසිද්ධ ශිල්පීන්, ජන කලාවේ සැබෑ පාලකයන් සිටිති. මෙය Georgy Alekseevich Krasheninnikov, සහ Vasily Petrovich Grishin, වෛද්ය විද්යා අපේක්ෂක Semyon Fedorovich Moskalev සහ ... වචනයෙන්, ඔබට සෑම කෙනෙකුම ගණන් කළ නොහැක.

නමුත් අපට මෙහි බොහෝ දෙනා අතර පළමු සහ එකම එක ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි - ඇලෙක්සි ඇලෙක්සෙවිච් බෙස්කොඩරොව් ගැන, ඔහුගේ දක්ෂතාවය සර්පුකොවියන්, පුෂ්චිනයිට් සහ ප්‍රොට්විනෝ වැසියන්ට පමණක් නොව, මොස්කව් කලාපයේ නගරවල බොහෝ පදිංචිකරුවන්ට ද හුරුපුරුදුය. Chekhov, Podolsk, Zhukovsky, Kaliningrad සහ අපේ රටේ වෙනත් ස්ථාන.

මෙම මිනිසාගේ ශිල්පීය හැකියාව, ඔහුගේ දක්ෂතා සහ අසාමාන්‍ය නිෂ්පාදන පුවත්පත් සහ සඟරා විසින් නැවත නැවතත් ලියා ඇති බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය: "Izvestia", " සෝවියට් රුසියාව", "සෝවියට් සංස්කෘතිය", "සොබාදහම සහ මිනිසා", වාර්ෂික "වනාන්තරය සහ මිනිසා", "ග්රාමීය දින දර්ශනය", ආදිය. Beskodarov සහ ඔහුගේ ආශාව සහ දක්ෂතාවය පිළිබඳ විෂය සම්බන්ධයෙන් එවැනි උනන්දුවක් පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්, අපට එය සාක්ෂි දිය හැකිය A. A. බෙස්කොඩරොව්ඔහුගේ අසාමාන්‍ය සමාජශීලිත්වය, කරුණාව සහ උනන්දුව නැතිකම නිසා මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. ඔහුම පුනරුච්චාරණය කිරීමට කැමති වීම අහම්බයක් නොවේ: "මගේ වාසගම විකේතනය කර ඇත්තේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද? - උනන්දුවකින් තොරව ලබා දීම ..." තවද මෙම වදන් ඔහුගේ ජීවන විශ්වාසය විය.

කෙසේ වෙතත්, අපි අපේ කතාව ආරම්භ කළේ හොඳ ගැන පමණක් නොවේ සිත්ගන්නා පුද්ගලයා. එහි දී, අපි ප්රධාන දෙය පෙන්වීමට උත්සාහ කළෙමු: Beskodarov විවීම පිළිබඳ තාක්ෂණය සහ ක්රම, ඔහුගේ නිෂ්පාදනවල ස්වභාවය, ක්රමය සහ පුහුණු වැඩසටහන, එනම්, අදාළ කර ඇති ගැටළු, උනන්දුවක් දක්වන පාඨකයා සඳහා උපයෝගීතා වැදගත්කම. සැබෑ, බැරෑරුම් විනෝදාංශවල ලෝකය සැමවිටම සිත්ගන්නාසුළු හා අර්ථවත් වේ. එය නිවැරදිව කියනු ලැබේ: දස වතාවක් ඇසීමට වඩා එක් වරක් දැකීම හොඳය.

ඡායාරූපවල ඉදිරිපත් කර ඇති A. A. බෙස්කොඩරොව්ගේ නිෂ්පාදන දෙස හොඳින් බලන්න, එවිට සැබෑ ස්වාමියා විසින් වියන ලද සෑම දෙයකම සරල නමුත් පරිපූර්ණ ස්වරූපවල පැහැදිලි සමානුපාතිකයන්, වස්තුවේ අසාමාන්‍ය කරුණාව (අපි කතා කරන්නේ අපිරිසිදු රෙදි විවීම ගැන නොවේ). අවම වශයෙන් මේස ලාම්පුවක්-රාත්‍රී ආලෝකයක් (පහත බලන්න) හෝ ලෝකඩයෙන් වාත්තු කරන ලද පහන් කූඩුවක්-ඉටිපන්දම් දණ්ඩක් ගන්න. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කැන්ඩි බඳුන හැන්ඩ්ල් සහ පියනක් සමඟ ස්පර්ශ කිරීමට, එහි ඇතුළත ඇති දේ බැලීමට ය. ගෞරවනීය ස්වාමියෙකුගේ ඕනෑම දෙයක් ඇසට ආදරය කරයි, ආත්මය උණුසුම් කරයි.

තවත් රසවත් කථාංගයක් A. A. Beskodarov ගේ දක්ෂතාවය ගැන කතා කරයි. කෙසේ හෝ ගුවන් නියමු-ගගනගාමී AV ඉවාන්චෙන්කොව්ගේ මිතුරන් නාර්ස්කි පටුමගේ නිවසේ අංක 9 හි Serpukhov හි ඔහු වෙත පැමිණ මෙසේ ඇසීය: "කරුණාකර අපේ දවසේ වීරයාට අසාමාන්ය දෙයක් වියන්න, එසේ නොමැතිනම් අපි ඔහුට කුමක් දිය යුතුදැයි නොදනිමු .. ."

"හොඳයි!" - පිළිතුරු - මම එය කරන්නම්. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු විශාල හැන්දක්-ලෑල්ලක් සහ ආකෘතියක් වියන ලදී - දැඩි පරිමාණයේ මානයන්ගෙන් සැලියුට්-සොයුස් අභ්‍යවකාශ සංකීර්ණයේ පිටපතක්, එකිනෙකා සමඟ නැව්ගත කර සූර්ය පැනල සහ වෙනත් උපාංග රැගෙන ගියේය. නැවෙහි නැව්වල නම් තිබේ, හොඳම වර්ණ අතු වලින් එම්ෙබොයිඩර් කර ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ විකර් හැන්දක් සහ අභ්‍යවකාශ සංකීර්ණය ඉවාන්චෙන්කොව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහුගේ අමුත්තන් සතුටු කළ බවයි.

මෙයා මොනවද කියන්නේ විහිලු නඩුව? පළමුවෙන්ම, බෙස්කොඩරොව්ට විලෝ අතු වලින් ඔහු කැමති ඕනෑම වස්තුවක් විය හැකිය. සහ වියන ආකාරය! නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මිලිමීටරයක්වත් අපගමනය නොවී මල්, පලතුරු, රසකැවිලි ආදිය සඳහා සියලු වර්ගවල බඳුන් සහ බඳුන් ගෙතීම සඳහා පෝසිලේන් සහ පළිඟු කෑමවල ඡායාරූප සහිත සුඛෝපභෝගී ඇල්බම මිලදී ගත්තේය. සම්භාව්ය ආකෘතිසහ පරිපූර්ණ සමානුපාතිකයන්. එබැවින් සෑම නිෂ්පාදනයක්ම A. A. Beskodarov වෙත ලබා දුන්නේ බැරෑරුම් වැඩ, සැබෑ නිර්මාණශීලිත්වය සහ පරිපූර්ණත්වය සඳහා නිරන්තර උත්සාහයෙනි. එමනිසා, විකර් වැඩ ප්‍රදර්ශනවලදී, අමුත්තන් ප්‍රසිද්ධ ස්වාමියාගේ සෑම ප්‍රදර්ශනයක්ම අගය කළහ.

Beskodarov ගැන, ඔහු ගැන කලා නිෂ්පාදන, "වැලකින් සුරංගනා කතාවක්", "විලෝ ලේස්" යනාදිය ලෙස පමණක් සඳහන් කර ඇති අතර, වාර්තාමය සහ කෙටි ආධුනික චිත්‍රපට රූගත කරන ලදී. මෙම චිත්‍රපට බොහෝ දෙනෙකුට සිත්ගන්නා විනෝදාංශයක් ලෙස ජන කලා හා අත්කම් ශිල්පයක් ලෙස රෙදි විවීම ප්‍රචලිත කිරීමට හොඳම ක්‍රමය වූ අතර ඔවුන්ගේ නිර්මාණකරුවන්ට නොකඩවා ලැබිය යුතු පිළිගැනීම් සහ සම්මාන ගෙන ආවේය.

ඉතින්, අපේ සෙසු රටවැසියෙකු වන ඇලෙක්සි ඉවානොවිච් පිසාරෙව්ගේ "දක්ෂ, මනඃකල්පිත සහ රන්වන් දෑත්" චිත්‍රපටයට 1 වන උපාධියේ ඩිප්ලෝමාවක් ලැබුණි. සමස්ත රුසියානු තරඟය 1976 දී Novgorod හිදී. ඔහුගේම චිත්‍රපටයක් වන "The Tale of the Willow Twigs" ප්‍රදර්ශනය විය. ජාත්යන්තර තරඟහංගේරියාවේ, චෙකොස්ලොවැකියාවේ සහ ෆින්ලන්තයේ 1978 සහ 1979 දී පදක්කම් සහ ඩිප්ලෝමා පිරිනමන ලදී. කලාත්මක වියමන හදාරන (සහ දැන්) මෙම චිත්‍රපට නැරඹිය හැක්කේ කවදාද යන්න ලක්ෂණයකි A. I. පිසාරෙව්ඔවුන්ට කටහඬ දීමට සමත් විය), ඔවුන් තුළ ඇති ලොකුම හැඟීම නම්, බෙස්කොඩරොව්ගේ දෑත් කෙතරම් ඉක්මනින්, වෙහෙසකින් තොරව ක්‍රියා කරන්නේද, ඔහු පිහියක් සහ වෝල් එකක් අල්ලාගෙන සිටින ආකාරය, වීර කාව්‍යයේ නූල් උදුරා දමන්නාක් මෙන් දඬු ඔහුගේ ඇඟිලි යටට කෙතරම් පහසුවෙන් සහ කීකරු ලෙස නැමෙන්නේද යන්නයි. psaltery voice, කෙතරම් සරලද, ඔහු තම කතාව ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස කියයි. ස්වාමියා, අහෝ, තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත, නමුත් ඔහුගේ කටහඬ තවමත් පටිගත කිරීමේදී ඇසෙයි, ඔහුගේ මතකය ලෝක ප්‍රසිද්ධ ස්ටාර් සිටි හි සහ AA බෙස්කොඩරොව්ගේ නිෂ්පාදන එකතුවක් ලබා ගත් සර්පුකොව් ඉතිහාස හා කලා කෞතුකාගාරයේ පවතී. එහි ප්‍රදර්ශන සඳහා සහ "Serpukhov" වරායේ ජල සේවකයින්ගේ බහු සායනයෙහි, Beskodarov ගේ "ළදරු උද්‍යාන" සහ මල් පෝච්චි තවමත් පවතින අභ්‍යන්තරයේ සහ ළදරු පාසලඅංක 26, සෑම උදෑසනකම කුඩා සෙර්පුකොව්ස් ආලින්දයේ සිටින කුඩා සර්පුකොව්ස්ව පිළිගනු ලබන්නේ "සීයා ඇලියෝෂා" විසින් තෑග්ගක් ලෙස එක් වරක් වියන ලද තේ පෝච්චියක් සහ කෝප්ප සහිත භාජන-බෙලි සහිත බාල්දි දෙකක සමෝවර් විසිනි.

A. A. Beskodarov විසින් Star City කෞතුකාගාරයට පරිත්‍යාග කරන ලද Salyut-Soyuz අභ්‍යවකාශ සංකීර්ණයේ සිහිවටන ආකෘතිය

අපේ මාතෘ භූමියේ ස්වාමියාගේ සහ විදේශයන්හි නිෂ්පාදන දැනගන්න. වරෙක, විකර් සමෝවර් ද විදේශගතව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට, "ග්‍රීක" බඳුන් ඉතාලියට සහ ප්‍රංශයට ගෙන යන ලදී - සර්පුකොව් ඉන්ද්‍රජාලිකයාගේ නිෂ්පාදන සමූහයක්, ප්‍රෝටීන් හි කලක් සේවය කළ ප්‍රංශ විශේෂ ist යෙකු විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. සුප්‍රසිද්ධ සින්ක්‍රොෆසොට්‍රොන් වල. කාරණය නම්, ඔහුගේ බිරිඳ උද්යෝගයෙන් "බෙස්කෝඩර්" පාඨමාලා සඳහා සහභාගී වූ අතර රුසියානු කූඩ විවීම හැදෑරීමට ඇය දැක්වූ උනන්දුව නිසා කණ්ඩායමේ ප්රධානියා ලෙස පවා තේරී පත් විය.

ලාම්පු රාත්රී ආලෝකය "කුඩයක් යට මාළු". කර්තෘ A. A. Beskodarov. Serpukhov ඓතිහාසික හා කලා කෞතුකාගාරයේ අරමුදල් වලින්

වරක් A. S. Berezovsky යටත් විජිත ද්‍රව්‍ය වලින් "නවීන" විලාසිතාවේ කලාත්මක රෙදි විවීම ඉගෙන ගැනීම සඳහා පැරිසියට යවන ලද අතර, දැන්, පැරිසියානුවන් Oka හි නිහතමානී නගරයක රුසියානු විලෝ වලින් රෙදි විවීමේ කුසලතාව ඉගෙන ගැනීමට පසුබට නොවන බව පෙනේ.

ගෘහස්ථ මල් "Candelabra" සඳහා ස්ථාවර බඳුනක්. කර්තෘ A. A. Beskodarov. Serpukhov ඓතිහාසික හා කලා කෞතුකාගාරයේ අරමුදල් වලින්

ඇලෙක්සි ඇලෙක්සෙවිච් බෙස්කොඩරොව්ගේ දක්ෂතාවය සහ ජීවිතය ගැන කෙනෙකුට බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය, නමුත් කවියෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි ඩිමෙන්ටිව්ගේ වචනවලින් පැවසීම වඩා හොඳ යැයි මම සිතමි:

"ගුරුවරුන් අමතක කිරීමට නිර්භීත නොවන්න! ජීවිතය ඔවුන්ගේ උත්සාහයට සුදුසු වේවා. රුසියාව එහි ගුරුවරුන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. සිසුන් එයට මහිමය ගෙන එයි. ගුරුවරුන් අමතක කිරීමට එඩිතර නොවන්න!"

මෙම වචන වලින් ගැඹුරු අර්ථයපරම්පරාවල අඛණ්ඩතාව.

නාගරික අධ්යාපන ආයතනය « පාසල් අංක 138 ඩොනෙට්ස්ක්"

සකස් කර පවත්වන ලදී ප්රාථමික පාසල් ගුරුවරයා ටයිටරෙන්කෝ ටී.ජී.

මාතෘකාව: ඉතිහාසය ගැන ආඩම්බරයි නිජබිම. මගේ නගරයේ ජන ශිල්පීන්

ඉලක්කය: ඔබේ උපන් නගරය පිළිබඳ දැනුම පුළුල් කරන්න;rassශිල්පීන්, ජන අත්කම්, කම්මල්කරුවන් ගැන කතා කරන්නආර්අවධානය, නිරීක්ෂණ වර්ධනය, නිර්මාණාත්මක කුසලතාසිසු;තුලඔවුන්ගේ නගරය තුළ ආඩම්බර හැඟීමක් ඇති කරන්න, ඔවුන්ගේ මව්බිමට ආදරය කරන්න.

චලනය පාඩම:

පන්ති සංවිධානය.

සීනුව දැනටමත් නාද වී ඇත, පාඩම ආරම්භ වේ,

අපි වැඩ කිරීමට සූදානම්, වැඩ කිරීමට, කම්මැලි වීමට නොවේ

එබැවින් පාඩම සඳහා එම දැනුම, සෑම කෙනෙකුම අනාගතය සඳහා යයි!

කොල්ලකෑම් ගොඩවල් තේජාන්විතව හා ආඩම්බරයෙන් නැගී සිටියි. පතල් කඳු - සමීප, මීදුම, අළු-අළු, කඳු මුදුන්, රතු-දුඹුරු, දිගටි, සිසිල්, යෝධ හිස්වැසුම් වැනි.

ගිම්හානයේදී - දැවෙන හිරු විසින් පිළිස්සී ඇත. ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් හිමෙන් වැසී ඇති අතර, සුළඟ ඉහළින් හිම පතනය කරන්නේ නම්, කඳුකරයේ හිම පතනයෙන් ඉණ දක්වා ඇති බව පෙනේ. කොල්ලකන ගොඩවල් උදෑසන විශේෂයෙන් ලස්සනයි: සුදුමැලි ලිලැක්, දුරින් ලිලැක්. රාත්‍රියේදී - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙව්ලන විදුලි පහන් තුළ, ඇතුළත කන්ද රත් වී ඇති අතර ගින්න එහෙන් මෙහෙන් කැඩී යයි.

බොහෝ අපද්‍රව්‍ය ගොඩවල් අවම වශයෙන් සියවසක්වත් ඩොනෙට්ස්ක් පඩිපෙළේ පවතී. ඔවුන් දුටුවේ හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු, මැලවී යන තාපය හා තර්ජනාත්මක, ගංවතුරක් මෙන්, වැස්සකි. ඒවා ජනප්‍රවාද මෙන් නිල් පැහැති මීදුමෙන් වැසී ඇත.

ඔවුන්ට පහත් දුන්න, දුෂ්කර අයට සදාකාලික ස්මාරක

පතල් කම්කරුවන්!

නව ද්රව්ය මත වැඩ කිරීම

හිතෝපදේශයක් ගන්න.

ඕනෑම කාර්යයක් ... ඔබ රැකියාවට ආදරය කළ යුතුය.

ශිල්පයක් නැති මිනිසෙක් ... ස්වාමියාට ප්‍රශංසා කරයි.

ගෙඩි නැති ගසක් මෙන් හොඳින් ජීවත් වීමට.

ගැටළු තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම. ශිල්පී ප්‍රහේලිකාව.

ඔබ ශිල්පියා ගැන අසා නැත

මැක්කන් කවුද?

මතක තබා ගැනීම එහි ස්වාමිවරුන්,

ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය මට කියන්න.

අකුරු 5 (වම්)

ලෙස්කොව්ගේ කතාව "ටූලා ආනත ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්ගේ කතාව" ලෙස හැඳින්වේ.සහ වේරුසියානු කතාව, එහි ප්රධාන චරිතය - වම. "දෙවියන් වහන්සේගෙන්" ස්වාමියා වූ මැක්කන්ට පහර දුන්නේ ඔහුයි, සදහටම "රන් අත්" ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශයක් විය.

අද"ලෙෆ්ටි" යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත, ලෙස හැඳින්වේදක්ෂ හා බුද්ධිමත් ජනතාවගේ උපන්.

මිනිසුන් නියැලී සිටි ශිල්ප මොනවාද සහ ජන ශිල්පීන් කවුදැයි සිතන්න.

ජන ශිල්පියා - ජන ශිල්පයේ යෙදී සිටින අයෙකි.

ජන ශිල්ප යනු ජන කලාවේ එක් ආකාරයකි (විශේෂයෙන්, අලංකාර සහ ව්‍යවහාරික කලාවන් නිෂ්පාදනය කිරීම).

අපගේ කලාපයේ අතීතයේ සහ වර්තමානයෙහි "ශිල්පීන්" සමහරක් ගැන කතා කරමු, ඔවුන්ගේ වැඩවලින් එය උත්කර්ෂයට නංවා ඇත. අතීතයේ දී, වර්තමානයේ මෙන් එවැනි විවිධාකාර යන්ත්ර නොතිබූ විට, ස්වාමියාගේ ප්රධාන මෙවලම ඔහුගේ දෑත් වූ අතර, ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට - පොරව, පික්, සවල, නගුල. අතීතයේ සිටම මැටි භාණ්ඩ එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කර ඇත.

මැටි භාණ්ඩ - වර්ග වලින් එකක් ජන ශිල්ප. යකඩ පික් සහ උදැල්ලකින් මැටි හෑරූහ. එය රැගෙන ගොස් මිදුලේ ගබඩා කර ඇත, අවශ්ය නම්, ජලය පිරවීම. පිටි ගුලියක් මෙන් අනා, මැටි හබල්වලින් ගසා, ලී මිටිවලින් පහර දුන්නේය. ඊට පස්සේ, මැටි රෝල් කළා. කුඹල්කරු කෑලි උදුරා මුලින්ම අතේ ද පසුව බර අඩි කුඹල්කරුගේ රෝදයක ද වැඩ කළේය. කුඹල්කරුගේ ඇඟිලි සහ කුඩා පිහියක්, සිහින් ලී තහඩුවක්, පිඟන් සැරසීම සඳහා ප්රධාන මෙවලම් විය. ස්වාමියා රවුමෙන් නිමි භාණ්ඩය කම්බි වලින් කපා, වියළීමට තබා එය පුළුස්සා, පසුව එය තීන්ත ආලේප කර එනමල් ආවරණය කළේය. දහඅටවන සියවසේදී සෙරමික් වර්ග වලින් එකක් පැතිරීම - majolica. වර්ණවත් මැටි වලින් සාදන ලද Majolica නිෂ්පාදන, තීන්ත ආලේප කර ඇත ජන ශෛලිය, සහ දැන් අපගේ නවීන නිවාස අලංකාර කරන්න. සෙරමික් නිෂ්පාදන අතර පාත්‍ර, අර්ධ භාජන, ග්ලයිඩර් (පියන), මකිත්‍රා භාජන යනාදිය වේ.

රෙදි විවීම - මිදි වැලකින් විකර් නිෂ්පාදන සෑදීමේ ශිල්පය. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ජනගහනය අතර බාස්කට් මසුන් ඇල්ලීම පුළුල් විය. හස්ත කර්මාන්ත කූඩ සාදන්නන් විවිධ ප්‍රමාණයේ සහ හැඩයන්ගෙන් යුත් කූඩ, පෙට්ටි, ගෘහ භාණ්ඩ, තිර සහ මැදිරි සඳහා සිරුරු වියන ලදී. විලෝ, කුරුළු චෙරි, එල්ම් අතු, මෙන්ම බට ද අමුද්රව්ය ලෙස සේවය කර ඇත.

කම්මල් ශිල්පය . පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මෙම යාත්‍රාවේ වර්ධනයට සාක්ෂි දරයි. කම්මල් කර්මාන්තයේ මූලයන් අතීතයේ පන්දහසක් ගැඹුරට දිව යයි. යකඩ සහ වානේ නිෂ්පාදන පරාසය ද අතිශයින් පුළුල් විය - මේවා ආයුධ, නිෂ්පාදන මෙවලම්, අත්කම් මෙවලම්, අශ්ව පටි, භාණ්ඩ ගෘහ භාණ්ඩ, ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් ආයිත්තම්.

කැපී පෙනෙන රටවැසියාAlexey Ivanovich Mertsalov -

යුසොව්ස්කි ලෝහ කර්මාන්තශාලාවේ කම්මල්කරු සහ සේවකයා

1895 දී එක් රේල් පීල්ලකින් තල් ගසක් ව්‍යාජ ලෙස සාදන ලදී

Grand Prix පිරිනමන ලද අතර ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.

ඩොන්බාස් හි කම්මල් වැඩ සමෘද්ධිමත් වන අතර තවමත් උත්කර්ෂයට නංවා ඇත, තරුණ දක්ෂතා නව ව්‍යාජ කලාකෘති ලබා දෙයි.

ශාරීරික අධ්‍යාපන ව්‍යවස්ථාව

ඔබේ අසුන් ගන්න.

එකක් - වාඩි වී, දෙකක් - නැඟිට,

හැමෝම අත් උස්සලා.

ඉඳගන්න, නැඟිටින්න, ඉඳගන්න, නැඟිටින්න

වන්කා - Vstanka ඔවුන් බවට පත් වූවාක් මෙන්,

ඊට පස්සේ ඔවුන් පැන්නා

හරියට මගේ බෝලයක් වගේ.

කණ්ඩායම් වැඩ.

1 කණ්ඩායම - ප්ලාස්ටික් වලින් අච්චුව ( ලුණු පිටි ගුලිය, මැටි) පිඟන් (තේ සේවය).

2 කණ්ඩායම -සුදු කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද පිඟන් (තහඩු) සාම්පලයක් මත, ජන ශෛලියේ තීන්ත සමග තීන්ත ආලේප කරන්න.

පරාවර්තනය.

අපගේ පාඩම අවසන් වී ඇත.

ජන නිර්මාණ ශිල්පියා කවුද?

ඔබට මතක ඇති ශිල්ප මොනවාද?

අපේ දේශීය අත්කම්වලින් ඔබ වඩාත්ම කැමති කුමන නිර්මාණවලටද?

අපේ කලාපය උත්කර්ෂයට නැංවූ කම්කරු ජනතාව නම් කරන්න.

යෝජනා දිගටම කරගෙන යන්න:

අත් වැඩ - ආත්මය ........;

කරදර නොවන්න - සහ සතුට .......

අපගේ උතුම් මාතෘභූමිය, එහි සංස්කෘතිය, වනාන්තර සහ කෙත්වතු, එහි ගීත, එහි කඩිසර සහ දක්ෂ මිනිසුන්. නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම කුඩා මාතෘ භූමියක් ඇත. කුඩා නිජබිම - ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය - ඔබ, සිනහවෙන් පුපුරමින්, ඔබේ පළමු පියවර තබන නිවසයි, ඔබ මුලින්ම මව යන වචනය පැවසූ තැන, නමුත් මානව සබඳතා, ජීවන රටාව සහ සම්ප්රදායන්. අපි හැදී වැඩෙන, ඉගෙන ගන්නා, මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන අපේ දෙමාපියන් ජීවත් වන ස්ථානය මෙයයි. ඔබ ඔබේ ළමා කාලය ගත කළ ස්ථානයට වඩා මිහිරි මිහිරි කිසිවක් මිහිපිට නැත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම නිජබිමක් ඇත. සමහරුන්ට එහෙමයි ලොකු නගරය, අනෙක් අයට කුඩා ගමක් ඇත, නමුත් සියලු මිනිසුන් එයට ආදරෙයි. අපි කොහේ ගියත්, අපි අපේ මව්බිමට, අපි හැදී වැඩුණු තැන්වලට නිතරම ඇදී යනවා. නිජබිම විශාල විය යුතු නැත. එය අපේ නගරයේ, ගමේ යම් කොනක් විය හැකිය. මෙන්න අපේ ඉතිහාසය සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම තම භූමියේ, එහි මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතුය. මෙය අපගේ සතුටේ කොටසකි. මගේ කුඩා නිජබිම Belgorod වේ. මම බෙල්ගොරොඩ් භූමියේ ජීවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. සියවස් ගණනාවක ඉතිහාසය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපය ගැන බොහෝ කවි සහ කථා ලියා ඇත. මාතෘභූමිය හරියට ගණන් කරන්න කොළ නැති මහා ගහක් වගේ. නමුත් සෑම ගසකම එය පෝෂණය කරන මුල් ඇත. මුල් යනු මීට වසර 100, 1000 කට පෙර අප ඊයේ ජීවත් වූ දෙයයි. මේ අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතිය. මම බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයට ආදරය කරන්නේ එහි විශාල කෙත්වතු, තේජාන්විත කඳු, වනාන්තර සහ හුදෙක් මා මෙහි ඉපදුණු නිසා ය.බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා මුල් ය. මෙම භූමියේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ට බොහෝ කරදර සහ දුෂ්කරතා වලට මුහුණ දීමට සිදු විය - ගිනි, වැටලීම්, ආක්‍රමණ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශය ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්භීත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන්, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. අපේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් විවිධ ශිල්ප විසින් අත්පත් කරගෙන ඇත. ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නගරයේ හෝ පළාතේ පමණක් නොව ඔවුන්ගෙන් ඔබ්බට ද දැන සිටියහ. මුලදී, බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වැසියන්ට යාත්රාවක් තිබුණි ගෙදර චරිතය- සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ඇඳුම් සහ සපත්තු මැසුවා,මැටි වලින් පිඟන්, සාදන ලද මෙවලම්. නමුත් කාලය තුළ මුල් මධ්යතන යුගයනිෂ්පාදනය වෙළඳපොළට දියත් කළේය.බෙල්ගොරොඩ් දේශය එහි අයිකොන් චිත්‍ර ශිල්පීන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ස්වාමිවරුන්ගේ නම්, කිහිපයක් හැරුණු විට, අපි නොදනිමු. නමුත් අපට අපගේ කලාපයේ විවිධ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබෙන දුර්ලභ කලාකෘති දෙස බලා වෙනත් කාලයකට ප්‍රවාහනය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, කතුවරයා ඔහුගේ කෘතියට දැමූ හැඟීම් ඔබ තුළට විනිවිද යන ආකාරය දැනෙන්න. බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශය පුරාණ කාලයේ සිටම එහි කුඹල්කරුවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මැටි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ මධ්‍යස්ථානය වූයේ දක්ෂ ශිල්පීන් තවමත් ජීවත් වන බොරිසොව් කලාපය වන අතර මැටි සහ පිඟන් මැටි නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය සඳහා තරමක් විශාල ශාකයක් ඇත. මෙම ශිල්පය තරමක් සරල බව පෙනේ, නමුත් මෙය පළමු හැඟීම පමණි. පිඟන් භාණ්ඩ සමීපව දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව, එය ඉතා සිහින් සහ සිහින් බව මට වැටහුණි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, බොහෝ අදියර වලින් සමන්විත වන අතර අවධානය සහ ඉවසීම අවශ්ය වේ. ස්වාමියාගේ දක්ෂ දෑතින් හැඩැති මැටි කැබැල්ලක් සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. මාස්ටර්ගේ නිෂ්පාදන පළාත පුරා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර ඉතා සාර්ථක ලෙස ප්‍රදර්ශනවල අලෙවි විය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ කම්මල් කර්මාන්තය ද වර්ධනය විය. වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල කම්මල්කරුවා යනු යහපත්කම, ශක්තිය සහ ධෛර්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණයයි. පොහොසත් ලෝපස් තැන්පතු මෙම කුසලතාව වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසයි. බෙල්ගොරොඩ් කම්මල්කරුවන් ගොවීන්ට දෑකැත්ත සහ දෑකැත්ත, රණශූරයන් ආයුධ සමඟ, ආර්ථිකයට අවශ්‍ය යතුරු, පිහි, ඉඳිකටු, මාළු කොකු, අගුල් සහ තවත් බොහෝ දේ නිර්මාණය කළහ. විවිධ ආභරණ සහ සුරයන් ද සාදන ලදී. ඉහත ශිල්ප වලට අමතරව, රෙදි විවීම, වේවැල් වැඩ සහ වෙනත් විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා අනන්ත ප්‍රමාණයක් බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වර්ධනය විය. මෙම ශිල්ප හා ස්වාමිවරුන් තවමත් අමතක වී නැති බව ඉතා වටිනා සංස්කෘතික ජයග්රහණයක් වේ.මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙල්ගොරොඩ් වැසියන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් අමතක නොකරන බවයි, ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවන නමුත් වැඩි වන බවයි. සෑම වසරකම අත්කම් නිෂ්පාදන ප්‍රදර්ශන සහ අලෙවිය පවත්වනු ලබන අතර ඒවා ජනගහනය සමඟ ජනප්‍රිය වේ. මේ සියල්ල සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ තවත් විශාල පියවරක්, පාසල් තුළ ජන සංස්කෘතියේ කොනක් ඇති කිරීම අවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කරමි, මන්ද තවමත් පාසල් අධ්‍යාපනය ලබන අයට අප මාතෘ භූමියේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යය පැවරෙනු ඇත. අපේ සංස්කෘතිය. එපමණක් නොව, තොරතුරු වාහකයන් සමඟ රැස්වීම් පැවැත්වීම වටී ජන සංස්කෘතිය- ගම්වල, ගම්වල පදිංචිකරුවන්. සියල්ලට පසු, පළමු වරට වඩා හොඳ කිසිවක් දැනගත නොහැක.

මාතෘකාව: මගේ උපන් බිමේ ඉතිහාසය ගැන මම ආඩම්බර වෙමි. මගේ නගරයේ ජන ශිල්පීන්.

ඉලක්කය: නිජබිමේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට, ශිල්පීන්, ජන අත්කම්, කම්මල්කරුවන් ගැන පැවසීමට, උපන් භූමියට ආදරය හා අභිමානය වර්ධනය කිරීම.

සංවිධානයේ ආකෘතිය අධ්යාපන ක්රියාවලිය: ප්රායෝගික පාඩම.

බලාපොරොත්තුවන ප්රතිඵල: උපන් භූමියේ ඉතිහාසය සහ ශිල්පීන් පිළිබඳ දැනුම උකහා ගැනීම.

උපකරණ: ඉදිරිපත් කිරීම

පාඩම් සැලැස්ම:

පන්ති සංවිධානය.

සීනුව දැනටමත් නාද වී ඇත, පාඩම ආරම්භ වේ,

අපි වැඩ කිරීමට සූදානම්, වැඩ කිරීමට, කම්මැලි වීමට නොවේ

එබැවින් පාඩම සඳහා එම දැනුම, සෑම කෙනෙකුම අනාගතය සඳහා යයි!

කොල්ලකෑම් ගොඩවල් තේජාන්විතව හා ආඩම්බරයෙන් නැගී සිටියි. පතල් කඳු - සමීප, මීදුම, අළු-අළු, කඳු මුදුන්, රතු-දුඹුරු, දිගටි, සිසිල්, යෝධ හිස්වැසුම් වැනි.

ගිම්හානයේදී - දැවෙන හිරු විසින් පිළිස්සී ඇත. ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් හිමෙන් වැසී ඇති අතර, සුළඟ ඉහළින් හිම පතනය කරන්නේ නම්, කඳුකරයේ හිම පතනයෙන් ඉණ දක්වා ඇති බව පෙනේ. කොල්ලකන ගොඩවල් උදෑසන විශේෂයෙන් ලස්සනයි: සුදුමැලි ලිලැක්, දුරින් ලිලැක්. රාත්‍රියේදී - සම්පූර්ණයෙන්ම වෙව්ලන විදුලි පහන් තුළ, ඇතුළත කන්ද රත් වී ඇති අතර ගින්න එහෙන් මෙහෙන් කැඩී යයි.

බොහෝ අපද්‍රව්‍ය ගොඩවල් අවම වශයෙන් සියවසක්වත් ඩොනෙට්ස්ක් පඩිපෙළේ පවතී. ඔවුන් දුටුවේ හිම කුණාටු සහ හිම කුණාටු, මැලවී යන තාපය හා තර්ජනාත්මක, ගංවතුරක් මෙන්, වැස්සකි. ඒවා ජනප්‍රවාද මෙන් නිල් පැහැති මීදුමෙන් වැසී ඇත.

ඔවුන්ට පහත් දුන්න, දුෂ්කර අයට සදාකාලික ස්මාරක

පතල් කම්කරුවන්!

නව ද්රව්ය මත වැඩ කිරීම

හිතෝපදේශයක් ගන්න.

ඕනෑම කාර්යයක් ... ඔබ රැකියාවට ආදරය කළ යුතුය.

ශිල්පයක් නැති මිනිසෙක් ... ස්වාමියාට ප්‍රශංසා කරයි.

ගෙඩි නැති ගසක් මෙන් හොඳින් ජීවත් වීමට.

ඔබ ශිල්පියා ගැන අසා නැත

මැක්කන් කවුද?

ස්වාමියා සිහිපත් කිරීම

ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය මට කියන්න.

අකුරු 5 (වම්)

ලෙස්කොව්ගේ කතාව "ටූලා ආනත ලෙෆ්ටි සහ වානේ මැක්කන්ගේ කතාව" ලෙස හැඳින්වේ.සහ වේරුසියානු කතාව, ප්‍රධාන චරිතය ක්‍රියා කරන -වම. "දෙවියන් වහන්සේගෙන්" ස්වාමියා වූ මැක්කන්ට පහර දුන්නේ ඔහුයි, සදහටම "රන් අත්" ඇති පුද්ගලයෙකුගේ ආදර්ශයක් විය.

අද"ලෙෆ්ටි" යන නම ගෘහ නාමයක් බවට පත්ව ඇත, ලෙස හැඳින්වේදක්ෂ හා බුද්ධිමත් ජනතාවගේ උපන්.

ජන ශිල්පියා - ජන ශිල්පයේ යෙදී සිටින අයෙකි.

ජන කලාවේ සම්ප්‍රදායන් පෞරාණිකත්වයේ මුල් බැස ඇති අතර, එය ශ්‍රමයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ සුවිශේෂතා, සෞන්දර්යාත්මක පරමාදර්ශ සහ යම් ජන වර්ගයක විශ්වාසයන් පිළිබිඹු කරයි. ජන කලාවේ චේතනාවන් සහ රූප සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නොවෙනස්ව සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. ජන ශිල්පීන්ගේ නිෂ්පාදන (පිඟන් මැටි, රෙදි සහ බුමුතුරුණු, ලී, ගල්, ලෝහ, අස්ථි, සම් ආදියෙන් සාදන ලද නිෂ්පාදන) නිර්මාණය කර ඇත්තේ, පළමුව, එදිනෙදා ජීවිතයට අලංකාරය සහ ප්රීතිය ගෙන ඒම සඳහා ය.

අපගේ කලාපයේ අතීතයේ සහ වර්තමානයෙහි "ශිල්පීන්" සමහරක් ගැන කතා කරමු, ඔවුන්ගේ වැඩවලින් එය උත්කර්ෂයට නංවා ඇත. අතීතයේ දී, වර්තමානයේ මෙන් විවිධාකාර යන්ත්ර නොතිබූ විට, ස්වාමියාගේ ප්රධාන මෙවලම ඔහුගේ දෑත් වූ අතර, ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට - පොරව, පික්, සවල, නගුල. අතීතයේ සිටම මැටි භාණ්ඩ එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා කර ඇත.

මැටි භාණ්ඩ - ජන අත්කම් වර්ග වලින් එකක්. යකඩ පික් සහ උදැල්ලකින් මැටි හෑරූහ. එය රැගෙන ගොස් මිදුලේ ගබඩා කර ඇත, අවශ්ය නම්, ජලය පිරවීම. පිටි ගුලියක් මෙන් අනා, මැටි හබල්වලින් ගසා, ලී මිටිවලින් පහර දුන්නේය. ඊට පස්සේ, මැටි රෝල් කළා. කුඹල්කරු කෑලි උදුරා මුලින්ම අතේ ද පසුව බර අඩි කුඹල්කරුගේ රෝදයක ද වැඩ කළේය. කුඹල්කරුගේ ඇඟිලි සහ පිහියක්, සිහින් ලී තහඩුවක්, පිඟන් සැරසීම සඳහා ප්රධාන මෙවලම් විය. ස්වාමියා රවුමෙන් නිමි භාණ්ඩය කම්බි වලින් කපා, වියළීමට තබා එය පුළුස්සා, පසුව එය තීන්ත ආලේප කර එනමල් ආවරණය කළේය. දහඅටවන සියවසේදී සෙරමික් වර්ග වලින් එකක් පැතිරීම - majolica. වර්ණවත් මැටිවලින් සාදන ලද Majolica නිෂ්පාදන, ජන ශෛලිය තුල පින්තාරු කර ඇත, තවමත් අපගේ නවීන නිවාස අලංකාර කරයි. සෙරමික් නිෂ්පාදන අතර පාත්‍ර, අර්ධ භාජන, ග්ලයිඩර් (පියන), මකිත්‍රා භාජන යනාදිය වේ.

රෙදි විවීම - මිදි වැලකින් විකර් නිෂ්පාදන සෑදීමේ ශිල්පය. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ජනගහනය අතර බාස්කට් මසුන් ඇල්ලීම පුළුල් විය. හස්ත කර්මාන්ත කූඩ සාදන්නන් විවිධ ප්‍රමාණයේ සහ හැඩයන්ගෙන් යුත් කූඩ, පෙට්ටි, ගෘහ භාණ්ඩ, තිර සහ මැදිරි සඳහා සිරුරු වියන ලදී. විලෝ, කුරුළු චෙරි, එල්ම් අතු, මෙන්ම බට ද අමුද්රව්ය ලෙස සේවය කර ඇත.

කම්මල් ශිල්පය . පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මෙම යාත්‍රාවේ වර්ධනයට සාක්ෂි දරයි. කම්මල් කර්මාන්තයේ මූලයන් අතීතයේ පන්දහසක් ගැඹුරට දිව යයි. යකඩ සහ වානේ නිෂ්පාදන පරාසය ද අතිශයින් පුළුල් විය - මේවා ආයුධ, නිෂ්පාදන මෙවලම්, හස්ත කර්මාන්ත මෙවලම්, අශ්ව පටි, ගෘහ භාණ්ඩ, ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් ආයිත්තම්.

කැපී පෙනෙන රටවැසියාAlexey Ivanovich Mertsalov –

යුසොව්ස්කි ලෝහ කර්මාන්තශාලාවේ කම්මල්කරු සහ සේවකයා

1895 දී එක් රේල් පීල්ලකින් තල් ගසක් ව්‍යාජ ලෙස සාදන ලදී

Grand Prix පිරිනමන ලද අතර ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී.

ඩොන්බාස් හි කම්මල් වැඩ සමෘද්ධිමත් වන අතර තවමත් උත්කර්ෂයට නංවා ඇත, තරුණ දක්ෂතා නව ව්‍යාජ කලාකෘති ලබා දෙයි.

ශාරීරික අධ්‍යාපන ව්‍යවස්ථාව

ඔබේ අසුන් ගන්න.

එකක් - වාඩි වී, දෙකක් - නැඟිට,

හැමෝම අත් උස්සලා.

ඉඳගන්න, නැඟිටින්න, ඉඳගන්න, නැඟිටින්න

වන්කා - ඔවුන් බවට පත් වූවාක් මෙන් නැගිටින්න,

ඊට පස්සේ ඔවුන් පැන්නා

හරියට මගේ බෝලයක් වගේ.

කණ්ඩායම් වැඩ.

1 කණ්ඩායම - අච්චු ප්ලාස්ටික් (ලුණු පිටි ගුලිය, මැටි) පිඟන් (තේ කට්ටලය).

2 කණ්ඩායම - සුදු කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද පිඟන් (තහඩු) සාම්පලයක් මත, ජන ශෛලියේ තීන්ත සමග තීන්ත ආලේප කරන්න.

පරාවර්තනය.

අපගේ පාඩම අවසන් වී ඇත.

ජන නිර්මාණ ශිල්පියා කවුද?

ඔබට මතක ඇති ශිල්ප මොනවාද?

අපේ දේශීය අත්කම්වලින් ඔබ වඩාත්ම කැමති කුමන නිර්මාණවලටද?

අපේ කලාපය උත්කර්ෂයට නැංවූ කම්කරු ජනතාව නම් කරන්න.

යෝජනා දිගටම කරගෙන යන්න:

අත් වැඩ - ආත්මය ........;

කරදර නොවන්න - සහ සතුට .......

අපගේ උතුම් මාතෘ භූමිය, එහි සංස්කෘතිය, වනාන්තර සහ කෙත්වතු, එහි ගීත, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ දක්ෂ මිනිසුන් ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු. නමුත් අප සෑම කෙනෙකුටම අපේම කුඩා මාතෘ භූමියක් ඇත. කුඩා නිජබිම - ඔබ ඉපදුණු ස්ථානය - ඔබ, සිනහවෙන් පුපුරමින්, ඔබේ පළමු පියවර තබන නිවසයි, ඔබ මුලින්ම මව යන වචනය පැවසූ තැන, නමුත් මානව සබඳතා, ජීවන රටාව සහ සම්ප්රදායන්. අපි හැදී වැඩෙන, ඉගෙන ගන්නා, මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන අපේ දෙමාපියන් ජීවත් වන ස්ථානය මෙයයි. ඔබ ඔබේ ළමා කාලය ගත කළ ස්ථානයට වඩා මිහිරි මිහිරි කිසිවක් මිහිපිට නැත. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමාගේම නිජබිමක් ඇත. සමහරුන්ට එය විශාල නගරයක්, තවත් අයට එය කුඩා ගමක්, නමුත් සියලු මිනිසුන් එයට ආදරෙයි. අපි කොහේ ගියත්, අපි අපේ මව්බිමට, අපි හැදී වැඩුණු තැන්වලට නිතරම ඇදී යනවා. නිජබිම විශාල විය යුතු නැත. එය අපේ නගරයේ, ගමේ යම් කොනක් විය හැකිය. මෙන්න අපේ ඉතිහාසය සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම තම භූමියේ, එහි මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතුය. මෙය අපගේ සතුටේ කොටසකි. මගේ කුඩා නිජබිම බෙල්ගොරොඩ් ය. මම බෙල්ගොරොඩ් භූමියේ ජීවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. දිගු ඉතිහාසයක් ඇති අපේ රටේ වඩාත්ම ආකර්ශනීය හා සිත්ගන්නා කොනක් බෙල්ගොරොඩ් කලාපයයි. බෙල්ගොරොඩ් කලාපය ගැන බොහෝ කවි සහ කථා ලියා ඇත. මාතෘභූමිය හරියට ගණන් කරන්න කොළ නැති මහා ගහක් වගේ. නමුත් සෑම ගසකම එය පෝෂණය කරන මුල් ඇත. මුල් යනු මීට වසර 100, 1000 කට පෙර අප ඊයේ ජීවත් වූ දෙයයි. මේ අපේ ඉතිහාසය, අපේ සංස්කෘතිය. මම බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයට ආදරය කරන්නේ එහි විශාල කෙත්වතු, තේජාන්විත කඳු, වනාන්තර සහ හුදෙක් මා මෙහි ඉපදුණු නිසා ය.බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා මුල් ය. මෙම භූමියේ ජීවත් වූ මිනිසුන්ට බොහෝ කරදර සහ දුෂ්කරතා වලට මුහුණ දීමට සිදු විය - ගිනි, වැටලීම්, ආක්‍රමණ, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශය ප්‍රසිද්ධ වූ අතර එහි නිර්භීත හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වැසියන්, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. අපේ කලාපයේ ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් විවිධ ශිල්ප විසින් අත්පත් කරගෙන ඇත. ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ නගරයේ හෝ පළාතේ පමණක් නොව ඔවුන්ගෙන් ඔබ්බට ද දැන සිටියහ. මුලදී, බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වැසියන්ගේ ශිල්පයට ගෘහස්ථ චරිතයක් තිබුණි - සෑම කෙනෙකුම තමාටම ඇඳුම් සහ සපත්තු මැසූහ,මැටි වලින් පිඟන්, සාදන ලද මෙවලම්. නමුත් මුල් මධ්‍යතන යුගයේ දී නිෂ්පාදන වෙළෙඳපොළට නිකුත් කිරීම ආරම්භ විය.බෙල්ගොරොඩ් දේශය එහි අයිකොන් චිත්‍ර ශිල්පීන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ස්වාමිවරුන්ගේ නම්, කිහිපයක් හැරුණු විට, අපි නොදනිමු. නමුත් අපට අපගේ කලාපයේ විවිධ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබෙන දුර්ලභ කලාකෘති දෙස බලා වෙනත් කාලයකට ප්‍රවාහනය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ, කතුවරයා ඔහුගේ කෘතියට දැමූ හැඟීම් ඔබ තුළට විනිවිද යන ආකාරය දැනෙන්න. බෙල්ගොරොඩ් ප්‍රදේශය පුරාණ කාලයේ සිටම එහි කුඹල්කරුවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මැටි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ මධ්‍යස්ථානය වූයේ දක්ෂ ශිල්පීන් තවමත් ජීවත් වන බොරිසොව් කලාපය වන අතර මැටි සහ පිඟන් මැටි නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය සඳහා තරමක් විශාල ශාකයක් ඇත. මෙම ශිල්පය තරමක් සරල බව පෙනේ, නමුත් මෙය පළමු හැඟීම පමණි. පිඟන් මැටි ගැන හොඳින් දැන සිටි මට මෙය ඉතා සියුම් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර එය අදියර රැසකින් සමන්විත වන අතර අවධානය සහ ඉවසීම අවශ්‍ය බව මට වැටහුණි. ස්වාමියාගේ දක්ෂ දෑතින් හැඩැති මැටි කැබැල්ලක් සැබෑ කලා කෘතියක් බවට පත්වේ. මාස්ටර්ගේ නිෂ්පාදන පළාත පුරා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර ඉතා සාර්ථක ලෙස ප්‍රදර්ශනවල අලෙවි විය. බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ කම්මල් කර්මාන්තය ද වර්ධනය විය. වීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල කම්මල්කරුවා යනු යහපත්කම, ශක්තිය සහ ධෛර්‍යයේ පුද්ගලාරෝපණයයි. පොහොසත් ලෝපස් තැන්පතු මෙම කුසලතාව වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසයි. බෙල්ගොරොඩ් කම්මල්කරුවන් ගොවීන්ට දෑකැත්ත සහ දෑකැත්ත, රණශූරයන් ආයුධ සමඟ, ආර්ථිකයට අවශ්‍ය යතුරු, පිහි, ඉඳිකටු, මාළු කොකු, අගුල් සහ තවත් බොහෝ දේ නිර්මාණය කළහ. විවිධ ආභරණ සහ සුරයන් ද සාදන ලදී. ඉහත ශිල්ප වලට අමතරව, රෙදි විවීම, වේවැල් වැඩ සහ වෙනත් විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම සහ කුසලතා අනන්ත ප්‍රමාණයක් බෙල්ගොරොඩ් කලාපයේ වර්ධනය විය. මෙම ශිල්ප හා ස්වාමිවරුන් තවමත් අමතක වී නැති බව ඉතා වටිනා සංස්කෘතික ජයග්රහණයක් වේ.මෙයින් අදහස් කරන්නේ බෙල්ගොරොඩ් වැසියන් ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් අමතක නොකරන බවයි, ඔවුන්ට ගරු කිරීම සහ පුනර්ජීවනය කිරීම. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවන නමුත් වැඩි වන බවයි. සෑම වසරකම අත්කම් නිෂ්පාදන ප්‍රදර්ශන සහ අලෙවිය පවත්වනු ලබන අතර ඒවා ජනගහනය සමඟ ජනප්‍රිය වේ. මේ සියල්ල සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීමේ තවත් විශාල පියවරක්, පාසල් තුළ ජන සංස්කෘතියේ කොනක් ඇති කිරීම අවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කරමි, මන්ද තවමත් පාසල් අධ්‍යාපනය ලබන අයට අප මාතෘ භූමියේ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යය පැවරෙනු ඇත. අපේ සංස්කෘතිය. එපමණක් නොව, ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ තොරතුරු වාහකයන් සමඟ රැස්වීම් පැවැත්වීම වටී - ගම්වල සහ ගම්වල පදිංචිකරුවන්. සියල්ලට පසු, පළමු වරට වඩා හොඳ කිසිවක් දැනගත නොහැක.