මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ. මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ

පාන් වලින් පමණක් නොවේ... rustemm පිළිතුරු ලියයි (පහත දැක්වෙන්නේ A. Strelets විසින් ලියන ලද ලිපියට කර්තෘ-සම්පාදකයාගේ පසු සටහනේ පාඨය “The Dead HAVE NO SHAME, THE LIVING DO!” - author - comp.)husainovTo අවංක වන්න, මෙම අනුරුවෙහි මගේ නම දිස්වීමට හේතුව කුමක්දැයි මට තේරෙන්නේ නැත. කරුණාකර පැහැදිලි කරන්න, Mr.

212. පාන් වලින් පමණක් නොවේ

212. පාන් වලින් පමණක් නොවේ ඔබ බර අඩු කර ගැනීමට තීරණය කරන්නේ නම්, ඔබ බැරෑරුම් ලෙස සහ දිගු කාලයක් සඳහා පාන් ගැන අමතක කළ යුතුය. එය සුදු හෝ කළු, යීස්ට් සමඟ හෝ නැතිව, නිවුඩ්ඩ හෝ සම්පූර්ණ ධාන්ය සමඟද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. බර අඩු කරන අයව පාන් සතුටු නොකළේ ඇයි? ඉහළ කැලරි අන්තර්ගතය. සුදු තිරිඟු පාන් ග්රෑම් 100 - 240 kcal,

පාන් වලින් පමණක් නොවේ ...

පාන් වලින් විතරක් නෙවෙයි... ඇත්තටම මේ මුළු පොතම කැප වෙලා තියෙන්නේ ගමන් බිමන් යනකොට සල්ලි ඉතුරු කරන හැටි ගැන. කෙසේ වෙතත්, සංචාරය සහ රාත්‍රී නවාතැන් සමඟ, එය ප්‍රිය කරන තවත් වැදගත් වියදම් අයිතමයක් තිබේ. නූතන භාෂාව, "ප්රශස්තකරණය". එය ගැන, ඇත්ත වශයෙන්ම, පෝෂණය ගැන.

පාන් වලින් පමණක් නොවේ

පාන් වලින් පමණක් නොවේ...මිනිසා රොටියෙන් පමණක් ජීවත් නොවේ...(ද්වි. 8:3)...එහි ලියා ඇත: මිනිසා රොටි වලින් පමණක් නොව දෙවියන්වහන්සේගේ මුවින් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම ජීවත් වන්නේය. . (මතෙව් 4.4) ඔහ්, මිනිසුන්! වයින් කොතරම් ශක්තිමත්ද! එය පානය කරන සියලු මිනිසුන්ගේ මනස අඳුරු කරයි; එය රජුගේ සහ අනාථයා, දාසයා සහ මනස ඇති කරයි

පාන් වලින් පමණක් නොවේ

පාන් වලින් පමණක් නොවේ පාන් සහ පිටි නිෂ්පාදන ඉතා රසවත් නිෂ්පාදන ... (සුසුම් හෙළයි). ඔවුන්ගේ අවාසිය කුමක්ද? හිම සුදු රොටි, බෑගට්, සියාබටා, බනිස්, පැතලි පාන්, රොටි, ක්‍රොසෙන්ට්, චීස්කේක්, ඩෝනට්ස්, කුකීස්, ක්‍රම්පට්, පෆ් පේස්ට්‍රි, ෙගත්තම්, පයි, ඩෝනට්ස්, මෆින්, කේක්, පේස්ට්‍රි,

- මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය හොඳින් දන්නා අතර එය පැරණි සහ නව ගිවිසුම් දෙකෙහිම රූපයකි, නමුත් එහි තේරුම ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලිය. අර්ථය මෙම රූපයදෙයකි ද්රව්යමය භාණ්ඩමිනිසුන් සඳහා පමණක් අවශ්ය නොවේ, සහ ප්රකාශිත මෙම සිතුවිල්ලසැබවින්ම වර්ගීකරණ ආකාරයෙන්. මිනිස් ජීවිතයේ මූලික වේදිකාව නිර්මාණය වන්නේ අධ්‍යාත්මික තෘප්තිය මගිනි, එහි අවශ්‍යතාවය ආහාර අවශ්‍යතාවයට සමාන වේ. සාරය වශයෙන්, ඕනෑම ආගමක්, ඕනෑම අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායක් සමාන චින්තනයක් මත පදනම් වේ: ඕනෑම ජීවිතයකට ප්‍රථමයෙන් අධ්‍යාත්මික ආහාර අවශ්‍ය වේ.

මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොවේ- මෙම ප්‍රකාශය සංකේතාත්මකව පමණක් නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම වචනාර්ථයෙන් ද සත්‍ය වේ: මිනිස් සිරුරේ සිදුවන භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන්, ක්‍රියාකාරිත්වය මිනිස් සිරුර, පරිවෘත්තීය, ජීර්ණය සහ හුස්ම ගැනීම පවා පුද්ගලයාගේ ආත්මික ජීවිතයට සෘජුවම සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ආත්මික හැකියාවන් සහ අවශ්යතා අවතක්සේරු කරනවා පමණක් නොව, බොහෝ විට ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාලයත් සමඟ හැසිරීම් සහ ආකල්ප වෙනස් කර අධ්‍යාත්මික සාරධර්ම පිළිබඳ සංජානනය නැවත ලබා දිය හැකි නමුත් මනුෂ්‍යත්වය කෙරෙහි භෞතිකවාදී දිශානතියක බලපෑම ද වේ. දිගු කාලයකට, තුළ බෙදා හැරීම සඳහා මූලාශ්‍රයක් බවට පත් වෙමින්, සැබවින්ම දරුණු ප්‍රතිවිපාක නිර්මාණය කළේය පොදු පරිසරයඇබ්බැහි වීමේ ප්රවණතා.

අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණවල අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාවක් නොමැති නිසා මිනිසුන්ට ආත්මයේ සැබෑ අවශ්‍යතා තේරුම් ගැනීමට අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන් නොහැකි වීම පුදුමයට කරුණකි. ඒ වෙනුවට, මිනිසුන්ට ආතති සහන සහ උත්තේජක ක්‍රියාකාරකම් සොයා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ, ඒවා සැබෑ ප්‍රමෝදයට පත් වන ගැඹුරු අත්දැකීම් සඳහා ආදේශකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.

මෙම කාරණය ඇත්තෙන්ම කණගාටුදායකය, මන්ද ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ආහාර, ජලය සහ වාතය සමඟ ප්‍රීතිය අවශ්‍ය වේ නූතන ලෝකයමෙම සැබෑ මූලික මිනිස් අවශ්‍යතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපහසුය සම්පූර්ණයෙන්. පසුගිය දශක කිහිපය තුළ, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ භෞතික පරිසරය නරක අතට හැරෙන බව හඳුනා ගැනීමටත්, මෙම ප්‍රවණතාවය නිවැරදි කිරීමට යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමටත් හැකි වී තිබේ. නමුත් සෑම කෙනෙකුටම ආවේණික අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සමඟ තත්වය වඩාත් නරක ය. ඇබ්බැහිවීම් පිළිබඳ ගැටළුව පැන නගින්නේ මෙම දැනුවත්භාවය නොමැතිකමෙනි.

අවශ්‍යතාවයේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රීතිමත් අත්දැකීම් සියලු මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයක් වන අතර, මෙම අවශ්‍යතාවය අපගේ ඉතිහාසයේ සියලුම සංස්කෘතීන් සහ සෑම යුගයකම විවිධ ආකාරයේ විනෝදාස්වාදයේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වී ඇත, එදිනෙදා ජීවිතයේ සීමාවන් ඉක්මවා යා හැකිය. බොහෝ සංස්කෘතීන් එවැනි අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ක්‍රම සොයමින් සිටින අතර සමහරක් අධ්‍යාත්මිකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත වැඩි දුරකටඅනිත් අයට වඩා.

රුසියානු ලේඛක XIXසියවසේදී, එෆ්. දොස්තයෙව්ස්කි පැවසුවේ පුද්ගලයෙකුට තෘප්තිය ලබා ගත හැක්කේ ඔහුට සමාජයෙන් අත්දැකීම් වර්ග තුනක් ලබා ගත හැකි විට පමණක් බවයි: සක්‍රමේන්තු, ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ අධ්‍යාත්මික මග පෙන්වීම සහ මෙම අත්දැකීම් පවතින අත්දැකීම් වලට වඩා බෙහෙවින් වැදගත් ය. ද්රව්යමය අවශ්යතා. අධ්‍යාත්මික මඟපෙන්වීම අහිමි වූ පුද්ගලයින් සඳහා ඇබ්බැහි වීම වඩාත් පෙළඹෙන විසඳුමක් බවට පත්වන්නේ එහි උපකාරයෙන් ඔවුන් සක්‍රමේන්තු සහ ප්‍රාතිහාර්ය යන දෙකම ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාන මිනිසුන්දුර්වලකම්වලට යටත්ව සිටින හෝ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම අපරාධකරුවන් ලෙස නොව, ඔවුන්ට විනාශකාරී ආකාරයෙන්, ද්‍රව්‍යමය බහුලත්වයේ පදනම මත පිහිටුවා ඇති අධ්‍යාත්මික හිස්බව පිරවීමට උත්සාහ කරන අය ලෙස වටහා ගත හැකිය.

ආදරණීය පල්ලිය, ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි!

මම ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමි! ඔබට කරුණාවත් සමාදානයත් වැඩි වේවා!

දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ශක්තිමත් කරයි, ඔබට ප්‍රඥාව සහ ඉවසීම ලබා දෙයි, සියලු නපුරෙන් ඔබට ආශීර්වාද කර ආරක්ෂා කරයි!

බයිබලය මෙසේ පවසයි. "මිනිසා ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම ය."(මතෙ. 4:4). යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ වචනවලින් පැහැදිලි වන පළමු දෙය නම් සෑම පුද්ගලයෙකුටම පාන් අවශ්‍ය බවයි. පාන්, i.e. අපගේ ශක්තිය පවත්වා ගැනීම සඳහා ආහාර අත්‍යවශ්‍ය වේ, අපගේ උත්සාහයන් අවශ්‍ය වන අවශ්‍ය කාර්යයන් ඉටු කිරීම සහ මෙම බලවේග කාලෝචිත ලෙස නැවත පිරවීමකින් තොරව පුද්ගලයෙකුට සරලව ජීවත් විය නොහැක.

නමුත් පසුව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පවසන්නේ සමාන වැදගත් අදහසක්: මිනිසා ජීවත් වන්නේ භෞතික ආහාර මත පමණක් නොවේ. සදහා සාමාන්ය ජීවිතයදෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් එන වචනය අපට අවශ්‍යයි. භෞතික ආහාර අපට අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද? භෞතික පුද්ගලයා, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ සඳහා අවශ්ය වේ අභ්යන්තර මිනිසා, අපේ ආත්මය වෙනුවෙන්.

බයිබලයේ ලියා ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය යනු බයිබලයේ කර්තෘ සමඟ සන්නිවේදනය කරන සහ ඔහුව පෞද්ගලිකව දන්නා අය සඳහා "ජීවනය වන" අකුරු සහ වචන වලින් සමන්විත පාඨයක් පමණි. ඔබට නාඳුනන පුද්ගලයෙකුගෙන් ලිපියක් ලැබිය හැකි අතර එය කුමක් පැවසුවද එය ඔබට විශේෂයෙන් සතුටට පත් නොවනු ඇත. පවුලේ සාමාජිකයෙකුගෙන් හෝ මිතුරෙකුගෙන් අපට ලිපියක් ලැබුණු විට, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස ප්රතික්රියා කරමු. නමුත් මෙම පුද්ගලයා සමඟ පෞද්ගලිකව සන්නිවේදනය කිරීම වඩා හොඳය. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප බයිබලය පොතක් ලෙස කියවීම පමණක් නොව, ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවමාන වචනය ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් ලබා ගනිමින් “මුඛයෙන්” “මුහුණට” ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමයි.

“යේසුස් වහන්සේ කපර්ණවුමට ඇතුල් වූ විට, ශතාධිපතියෙක් උන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, ස්වාමීනි! මගේ සේවකයා විවේකයෙන් ගෙදර වැතිරී කුරිරු ලෙස දුක් විඳියි. යේසුස් ඔහුට කියනවා: මම ඇවිත් ඔහුව සුව කරන්නම්. ශතාධිපතියා පිළිතුරු දෙමින්: ස්වාමීනි! ඔබ මාගේ වහලයට පැමිණීමට මම සුදුසු නොවෙමි, නමුත් වචනය පමණක් කියන්න, එවිට මාගේ සේවකයා සුව වනු ඇත.(මතෙ. 8:5-8). ශතාධිපතියාට ඔහුගේ තත්වය ගැන දෙවියන් වහන්සේගෙන් නිශ්චිත, ජීවමාන වචනයක් ලැබුණු අතර, ඔහුගේ සේවකයා සුව විය! මෙම වචනයෙන් පුද්ගලයෙකු ජීවත් වනු ඇත! අප සැමට අවශ්‍ය වන්නේ අභ්‍යන්තර ශක්තියෙන් අපව පුරවන එවැනි වචනයක් පමණි!

තොරව අභ්යන්තර ශක්තියදෙවියන් වහන්සේගෙන් අපට ජීවිතයේ යහපත් දෙයක් කළ නොහැක. භෞතිකව දුර්වල පුද්ගලයාදින කිහිපයක් ආහාර නොගත් පුද්ගලයෙකුට තමා කළ යුතු දේ තේරුම් ගත හැකි නමුත් ඔහුට එය කිරීමට ශක්තියක් නැත. බොහෝ කිතුනුවන්ගේ ජීවිතවල එකම දේ සිදු වේ: ඔවුන්ගේ මනසින් ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙසේද සහ නිවැරදි දේ කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගනී, නමුත් ඔවුන්ට එය එක් හේතුවක් නිසා කළ නොහැක - ඔවුන්ට අභ්‍යන්තර ශක්තියක් නොමැත.

අපොස්තුළු පේතෘස් ඇදහිලිවන්තයන් ගැන කතා කරන්නේ ඔවුන් ලෙසය “ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැලවීම දක්වා තබාගෙන, එළිදරව් කිරීමට සූදානම්ව සිටිති මෑත කාලයේ” (1 පේතෘස් 1:5). "නිරීක්ෂණය" යනු "තබා ඇත" යන්නයි. අපට ගැලවීම ලබා ගත නොහැකි අතර තනිවම ස්වර්ගයට යා නොහැක - ප්‍රමාණවත් උද්යෝගයක් නොමැත. මෙය කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන් පමණි! අපි කොහොමද මේ බලය ලබා ගන්නේ? “ඇදහිල්ල තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයෙන්” එය පැමිණේ "ඇසීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඇසීමෙන්"(රෝම 10:17).

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ ජීවිතයේ තීරණාත්මක සාධකයයි. අප තුළ රැඳී සිටීම යන වචනය නොමැතිව, ගැටලු නොවැළැක්විය හැකිය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැටලුවලින් පිරුණු මිනිසුන් අමතයි: "ඔහු එවූ තැනැන් වහන්සේව ඔබ විශ්වාස නොකරන නිසා උන්වහන්සේගේ වචනය ඔබ තුළ පවතින්නේ නැත."(යොහන් 5:38).

අප මුලින්ම අවදි වී අපගේ දවස ආරම්භ කරන විට අප සිතන පළමු දෙය කුමක්ද? හදිසි ඇමතුම්, හදිසි කාරණා සහ අප වටා ඇති ගැටළු ගැන? අපට පළමුවැන්නා අපගේ දෙවියන් ය. ඇයි ඇතුලට පැරණි ගිවිසුමදෙවියන් වහන්සේ කතා කළේ කුලුඳුල්, කුලුඳුල් පල, පළමු මිටි ගැනද? ඇත්තටම ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මිනිසුන්ගෙන් යමක් උදුරා ගැනීමටද? නැත, එය රැගෙන යාමට නොව, මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ දෙවියන් ඇත්තටම කවුදැයි පෙන්වීමට.

දෙවියන් වහන්සේ අපේ දෙවියන් වීමට අවශ්යයි. තවද දෙවියන් වහන්සේ තම වචනය එළිදරව් කරන අතර ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කවුරුන් සඳහාද, ඔහු පළමුවෙන් පැමිණෙන අයටද කථා කරයි.

අපි අවදි වන විට එය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගත කිරීමට අප වෙන් කළහොත්, දවසේ ඉතිරි කාලය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය සහ විධිවිධානය තුළ ගෙවී යනු ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය කළ නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් මෙම කාලය ඔබව වෙන් කරවාගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ වාසය කිරීම වටී, එනම් “කෑම සහ බීම නොව, ධර්මිෂ්ඨකම, සමාදානය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතිය” වේ.

සාමාන්‍ය කිතුනු ජීවිතයක් යනු අපගේ හදවත බියෙන් හා නිෂ්ඵල භාවයෙන් නොව, වරදකාරී හැඟීමෙන් සහ හෙළා දැකීමෙන් නොව, ධර්මිෂ්ඨකමින්, සාමයෙන් සහ ප්‍රීතියෙන් පිරී තිබීමයි! යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැමිණියේ අපට බහුල ජීවිතයක් ලබා දීමට, නමුත් මෙය ප්‍රායෝගිකව සිදුවන්නේ කෙසේද? අපගේ කාර්යබහුලකම තිබියදීත්, අපි පළමු වතාවට දෙවියන් වහන්සේට දෙන විට. මෙය සිදු නොකර, අපි තවමත් දිවා කාලයේ ගැටළු විසඳීම සඳහා අපගේ මුළු ශක්තියම වැය කරමු, සහ බොහෝ- සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්ය දේවල්, නිෂ්ඵල දේවල්, කරදර, කරදර සඳහා. ඉතින් දවස ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධ වීමට මෙම ශක්තිය වැය කිරීම වඩා හොඳ නොවේ ද?

දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනයකින් තොරව, අපගේ ජීවිතය හිස් මෝටර් රථයක් බවට පත්වේ: අපි කොහේ හෝ යාමට උත්සාහ කරමු, යමක් සාක්ෂාත් කර ගන්න, නමුත් කිසිවක් ක්රියා නොකරයි, අපි නිශ්චලව සිටිමු. අපි පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කරමු, නමුත් එය ඊටත් වඩා අවුල් සහගත බවට හැරේ. අපි නිමක් නැතිව "අපගේ කටයුතු නිරාකරණය කර ගනිමු", නමුත් ඉක්මනින් හෝ පසුව සියල්ල නරක අතට හැරේ.

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි! අපගේ ජීවිතය වෙනස් විය හැකි අතර වෙනස් විය හැක්කේ අප සෑම දිනකම, අඛණ්ඩතාවයෙන් යුතුව, අපගේ දවස යාච්ඤාවෙන් සහ දේව වචනයෙන් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළහොත් පමණි. ගැටළු තවදුරටත් අපගේ ශක්තියෙන් හෝ ගණනය කිරීම් වලින් පමණක් විසඳනු නොලැබේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේම අපට උපකාර කර සෑම දෙයක්ම පුදුමාකාර ලෙස සකස් කර, මිනිසුන්ගේ හදවත් තැන්පත් කර, අපගේ සියලු කටයුතුවලදී අවශ්ය සියලු ප්රඥාව සහ අවබෝධය ලබා දෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අප තුළ ඇති විට, අපි ජීව ශක්තියෙන් පිරී යනු ඇත, මන්ද "මිනිසා රොටිවලින් පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම ජීවත් වන්නේය."

අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයත්, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සහභාගිකමත් ඔබ සැම සමඟ වේ වා! ආමෙන්.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්රේමයෙන්,
ඔබේ සහෝදරයා සහ එඬේරා වන ලියොනිඩ් පදුන්

This entry was posted on අගෝස්තු 1, 2015 at 21:17 and is fileed under . ඔබට සංග්‍රහය හරහා මෙම ප්‍රවේශයට ඕනෑම ප්‍රතිචාරයක් අනුගමනය කළ හැක. ඔබට මඟ හැරිය හැක අවසානයසහ ප්‍රතිචාරයක් තබන්න. පිං කිරීම දැනට අවසර නැත.

"මිනිසාට රොටි වලින් පමණක් ජීවත් විය නොහැක" (මතෙ. 4:4)

අපේ සමකාලීනයන් මෙම වැකිය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

මෙම උපුටා දැක්වීමේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇත. එනම්, අපි දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දෙනවා නම්, ඔහුගේ රැකවරණය විශ්වාස කරනවා නම්, ඔහුගේ කැමැත්ත කරන්න - මෙය ජීවිතය වනු ඇත. මක්නිසාද රොටිද උන්වහන්සේගෙන්ය.

ස්වෙට්ලානා, 41 හැවිරිදි, ලුගාන්ස්ක් කලාපයේ සරණාගත, ලිපෙට්ස්ක්:

මට ඒ මගේ පුතා ළඟ සිටින විටය. ඔබේ ආදරණීයයා නිවසට පැමිණි විට. "සතා" මා සමඟ සිටින විට. සහෝදරිය සහ බෑණා එකට සිටීමට ආශාවක් ප්රකාශ කරන විට.

මරියා, වයස අවුරුදු 24, තාවකාලිකව රැකියා විරහිත, ආචෙන් (ජර්මනිය):

පාන් ද්‍රව්‍යමය දේ හඳුනා ගනී. ජීවිතය සඳහා, පුද්ගලයෙකුට ආත්මික ආහාර, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය සහ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය වේ. ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. විශේෂයෙන් යුරෝපීය සමාජයේ "පාන්" මත පමණක් ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි මිනිසුන් දනී, නමුත් මම හිතන්නේ මෙය ආත්මයේ ජීවිතයට ප්රමාණවත් නොවේ.

ඩාරියා, අවුරුදු 26, සිවිල් සේවක, සෙවාස්ටොපෝල්:

පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සඳහා ආත්මික ආහාර වඩා වැදගත් වේ. සතුන්ගෙන් අපව වෙන්කර හඳුනාගන්නේ මෙයයි.

ඇන්ටන්, වයස අවුරුදු 29, දේපල ඒජන්සියක සේවකයෙක්, කියෙව්:

මම මෙය සලකන්නේ නූතන සමාජයේ වටිනාකම් කෲර ලෙස සමච්චලයට ලක් කිරීමක් ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශනය හැඩගැසීමට බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය වූ බව ඔබ සලකන්නේ නම් නූතන සමාජය, - මට අඬන්න ඕන. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මිනිසුන්ට අවම වශයෙන්, නිර්මාණාත්මක සංවර්ධන මාවතක රූප සටහන් ඇත, නමුත් "දේවල් තවමත් පවතී." මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකු භෞතික විද්‍යාත්මක අවශ්‍යතා සමූහයක් ඇති සරල සතෙකුට වඩා සංකීර්ණ හා උසස් දෙයක් බවයි. අභ්‍යන්තරයේ නැවත ආරෝපණය හා නිරන්තර වර්ධනයක් තිබිය යුතුය, ආත්මික ලෝකය. සංවේදනය, ආදරය, සමාව දීම, සිතීමේ හැකියාව සමඟ. එසේ නොමැති නම්, පුද්ගලයෙකු සතෙකුගේ මට්ටමට ලිස්සා යාමේ අවදානමක් ඇත, නැතහොත් ඔහුගේම අභ්යන්තර ලෝකය සමඟ ගැටුමකට ඇතුල් වේ.

පැට්‍රිස්ටික් අර්ථ නිරූපණය:

ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් දිගු කලක් ආපසු පැමිණීමෙන් වෙහෙසට පත් වූ මෝසෙස් තම සෙනඟ සන්සුන් කරමින් පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟව එවැනි පරීක්ෂාවලට ලක් කිරීම නිෂ්ඵල නොවන බවයි: “ඔහු ඔබව නිහතමානී කර, කුසගින්නෙන් පීඩා කර, මන්නාවලින් ඔබට පෝෂණය කළේය. මිනිසා ජීවත් වන්නේ රොටිවලින් පමණක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම බව ඔබට පෙන්වා දීම සඳහා ඔබ නොදැන සිටි අතර ඔබේ පියවරුන් දැන සිටියේ නැත. මිනිසෙක් ජීවත් වේ. ”

අළුත් ගිවිසුමේ, මතෙව්ගේ ශුභාරංචියේ, මෙම ප්රකාශනය ද දක්නට ලැබේ. ජේසුස් වහන්සේ පාළුකරයේ සිට දිගු නිරාහාරව සිටින විට, "පරීක්ෂා කරන්නා උන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ: ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා නම්, මේ ගල් පාන් බවට පත් කිරීමට අණ කරන්න. ඔහු උත්තරදෙමින් ඔහුට මෙසේ කීවේය: “මිනිසා රොටිවලින් පමණක් නොව, දෙවියන්වහන්සේගේ මුඛයෙන් නික්මෙන සෑම වචනයකින්ම ජීවත් වන්නේයයි” ලියා ඇත.

නූතන රුසියාවේ, ව්ලැඩිමීර් ඩුඩින්ට්සෙව් (1918-1998) විසින් රචිත "පාන් තනිවම නොවේ" නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් (1956) පසු ප්‍රකාශනය අමතර ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.
ප්රකාශනයේ තේරුම: පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම සන්තෝෂ වීමට නම්, ද්රව්යමය යහපැවැත්ම ප්රමාණවත් නොවේ; ඔහුට ආත්මික ආහාර සහ සදාචාරාත්මක තෘප්තිය අවශ්ය වේ.