සංජානන ශෛලීන් සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ. සංජානන විලාසය යනු කුමක්ද?
එන්.වී. Zhbankova, N.V. Lukyanchenko
සංජානන පෞරුෂ ශෛලීන්හි ව්යුහාත්මක සංවිධානයේ විශේෂාංග
එහි න්යායික හා ආනුභවික මූලාශ්‍ර මට්ටමින් සංජානන ශෛලියේ ප්රවේශය පිළිබඳ ප්‍රතිගාමී විශ්ලේෂණයක් මගින් "සංජානන ශෛලිය" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි විය; සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ සාම්ප්රදායික පර්යේෂණවල ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින් වර්තමාන ශෛලීය පර්යේෂණයේ සියලු සංකීර්ණතා ඇගයීම. මේ අතර, සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ පර්යේෂණ යනු පුද්ගල මනසෙහි ව්යුහයේ සහ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමේ උත්සාහයකි. “බුද්ධිමත් යැයි කිව හැකි සෑම පුද්ගලයෙක්ම තමාගේම ආකාරයෙන් බුද්ධිමත් ය. මෙම ප්රකාශය අවිවාදිතය, මන්ද එය පැහැදිලිය” [Cit. සිට: 3: 12].
එහි මුල් නිරුක්ති විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, “ශෛලිය” (“ස්ටයිලෝස්” - ග්‍රීක) යන වචනයේ තේරුම තියුණු හා මොට කෙළවරක් සහිත ඉටි පුවරු මත ලිවීම සඳහා පොල්ලක් යන්නයි. දැනටමත් එහි මුල් රූපක අර්ථයෙන්, ශෛලිය යනු එහි සාර්ථකත්වය සඳහා සමානව අවශ්ය වන අර්ථයෙන් ප්රතිවිරුද්ධ ගුණාංග දෙකක ක්‍රියාකාරකමකට එකවර සහභාගී වීමේ හැකියාවයි.
අද වන විට සංජානන ශෛලීන් සක්‍රීයව අධ්යයනය කර ඇතත්, විද්‍යාවට තවමත් මෙම නිර්වචනය පිළිබඳ ඒකාකාරී අර්ථ දැක්වීමක් නොමැත. "ප්‍රජානන විලාසය" යන ප්‍රවර්ගය අවබෝධ කර ගැනීමේ අපැහැදිලි බව මෙම සංකල්පය යටතේ පසුව යටපත් කරන ලද එම සංසිද්ධිවල විවිධත්වය තුලින් හෙළි වේ.
මේ අනුව, එක් සූත්රගත කිරීමක දී, එක් අතකින්, තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලීන්හි අන්තර් පුද්ගල වෙනස්කම් සහ අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ සංජානන දිශානතියේ ලක්ෂණ අනුව පුද්ගලයන්ගේ වර්ග නම් කිරීම සඳහා "ප්‍රජානන ශෛලිය" යන සංකල්පය භාවිතා වේ.
"සංජානන විලාසය" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ තවත් අදහසක් සැකසීම පදනම් වූයේ සංජානනය සහ සිතීමේ ක්‍රමවල ස්ථායී වෙනස්කම් පැවතීම පිළිබඳ අදහස මතය.
සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර විශ්ලේෂණය කිරීම අපැහැදිලි බවේ අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ.
පසුව එම්.ඒ. Kholodnaya, මනෝවිද්යාව තුළ සංජානන ශෛලිය වර්ධනය කිරීමේ අදියර තුනක් අපි හඳුනා ගනිමු.
මනෝවිද්යාව තුළ "සංජානන ශෛලිය" යන සංකල්පය පිළිබඳ පළමු සඳහන බටහිර පර්යේෂකයන්ගේ කෘති වෙත ආපසු යයි. අවකල්‍ය විශ්ලේෂණාත්මක ප්රවේශයේ සන්දර්භය තුළ, ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයින් ඔවුන්ගේ පරිසරය දැන ගැනීමේ මාර්ගවල පුද්ගල වෙනස්කම් වල යාන්ත්‍රණයන් විස්තර කළහ (H.A. විට්කින්, 1974; R.W. ගාඩ්නර්, 1959), සංජානනයේ පුද්ගල ලක්ෂණ පිළිබඳ අධ්යයනය (H.A. විට්කින්, 1950; ජේ. Biery, S. Messerley, 1957), තොරතුරු විශ්ලේෂණය, වර්ගීකරණය සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය (Ph. K. Oltman, E. Raskin, S. Karp, 1971; Ph. Holzman, G. S. Klein, Linton, Spence, 1959; Kagan, 1966, ආදිය).
බටහිර විද්‍යාඥයන් මෙම කාලපරිච්ඡේදය තුළ ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්‍රියාවලි පිළිබඳ අධ්යයනය කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වූහ. පුද්ගලයෙකුගේ සංජානනය ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වයේ සලකුණු දරන බව පෙනී ගියේය. සංජානනයේ විකෘති කිරීම් අහම්බයක් නොවන බවත් පුද්ගලයන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවත් ඔප්පු කළ පළමු අය අතර "නව පෙනුම" නම් ව්යාපාරයේ නියෝජිතයන් විය. මඳ වේලාවකට පසුව, මෙම දිශාවෙහි පර්යේෂණ මත පදනම්ව, සංජානන ශෛලීන් ලෙස හැඳින්වෙන තොරතුරු හැසිරවීම සඳහා තනි තනි ශිල්පීය ක්රම දුසිමකට වඩා වැඩි ගණනක විස්තර දර්ශනය විය. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: බහු රඳා/බහු ස්වාධීනත්වය (H. A. Witkin), පටු/පුළුල් පරාසයක සමානතා (R. Gardner), නම්යශීලී/දෘඩ සංජානන පාලනය (V. Cline), යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට ඉවසීම (D. Jacson), අවධානය යොමු කිරීම/ස්කෑන් කිරීම පාලනය (W ක්‍රොස්කට්), සුමට කිරීම/මුවහත් කිරීම (එස්. මෙසික්), ආවේගශීලී බව/ප්‍රත්‍යාවර්තක බව (ටී. ග්ලෝබර්සන්, ඊ. හන්ට්), කොන්ක්රීට්/අමුතු සංකල්පනය (ජී. ගුඩ්එනොෆ්), සංජානන සරල බව/සංකීර්ණත්වය (ආර්. ගාඩ්නර්) ආදිය.
සුවිශේෂී ලක්ෂණයමෙම අදියරෙහි තනි මෙහෙයුම් නිර්ණය කිරීමේ ස්ථානයේ සිට සංජානන ශෛලිය පිළිබඳ අවබෝධය සහ පැහැදිලි කිරීම වේ. මනෝවිද්යාව තුළ සංජානන ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ පරමාණුක ආස්ථානයක් මතුපිටට පැමිණේ. සංජානන ශෛලීන් දැඩි ලෙස තීරණය වන්නේ සහජ ගුණාංග මගිනි. එබැවින්, අන්තර්ගතය තිරසාරභාවය සහ ස්ථාවරත්වයේ ලක්ෂණ මත පදනම් වේ.
දෙවන අදියරේදී, "සංජානන ශෛලිය" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පුළුල් වේ. සංජානන ශෛලියේ සාමාන්ය පදනම යටතේ ගෙන එන ලද නව ශෛලීය නිර්වචන සහ ප්රායෝගික පර්යේෂණවල ප්රතිඵල මතුවීම හේතුවෙන් සංකල්පයේ අධි-සාමාන්‍යකරණයට නැඹුරුතාවයක් පවතී. මෙම අදියරේදී සංජානන ශෛලිය අධ්යයනය කිරීමේ විශේෂත්වය එහි බහුවිධ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කිරීම දෙසට මාරු වේ (Grigorenko, Stenberg, 1996; 1997; Kolb, 1984; Honey, Mumford, 1986; B. L. Liver, 1995).
පවතින විශේෂිත සංජානන ශෛලීන්ගේ පෙර විස්තරයන් ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින් ශෛලීය metaconcepts (metastyles) මතුවීම සටහන් වේ.
මනෝවිද්යාවේ සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ විවිධ විස්තර මූලික ධ්‍රැවීය ලක්ෂණ දෙකකට පැමිණේ: ප්රකාශනය - ගෝලීයත්වය
(H. A. Witkin, Goodenough, R. Oltman, 1979); විශ්ලේෂණ - කෘතිම බව (V.A. Kolga, 1976; I.P. Shkuratova, 1994); නිරූපණ - වාචිකත්වය සහ අඛණ්ඩතාව - විස්තර (Riding, 1997), ආදිය. ඉහත ශ්‍රේණියේ, වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුනු ද්විකෝටිකය වන්නේ: විශ්ලේෂණ - කෘතිම බව. සංජානන ශෛලීන්ගේ සාරය අර්ථකථනය කිරීමේ ඒකීය ප්රවේශයේ ප්රවණතාවය ආනුභවික දත්ත මතුවීම නිසාය. විෂයයක සංජානන ශෛලීන්ගේ බහුත්වය අර්ථ නිරූපණය කිරීම, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මූලික ශෛලීය පරාමිතීන් දෙකක “විශ්ලේෂණාත්මකභාවය / කෘතිම බව” අර්ධ ප්‍රකාශනයක් බව පෙනී ගියේය. විවිධ සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධයක් ඇති බව උපකල්පනය කිරීමට ප්රායෝගික ප්රතිඵල අපට ඉඩ ලබා දුන්නේය. මෙය "විශ්ලේෂණ" හෝ "කෘතිම" සහ "peri- යන දිශාවට තනි තනි ශෛල දර්ශකයක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා වගකිව යුතු මූලික (ප්රමුඛ) මෝස්තර සොයා ගැනීමට හේතු විය.
ගෝලාකාර මෝස්තර", ඉදිරිපත් කරන්නන්ගේ දෛශික දිශාව ශක්තිමත් කරයි. මෙම උපකල්පනය අපගේ කාර්යයේ සන්දර්භය තුළ ප්රමුඛ වේ.
දෙවන අදියරෙහි ප්රධාන න්යායික හා ප්රායෝගික පර්යේෂණ ක්රියාකාරකම් ප්රවේශයට අනුකූලව සිදු කරන ලද අතර රුසියානු මනෝවිද්යාවේ නියෝජිතයින්ට අයත් වේ. සංජානන ශෛලීන්හි විවෘත, අස්ථායී සහ විචල්‍ය ස්වභාවයට අනුබල දෙන ආනුභවික සාක්ෂි මතුවෙමින් තිබේ. මෙම පදනම මත, දෙවන අදියර යනු සංජානන ශෛලීන්ගේ අන්තර්ගතය ස්ථාවරත්වය සහ ස්ථාවරත්වයේ සිට විචල්‍යතාවය සහ ඔන්ටොජෙනසිස් හි විචල්‍යතාවය දක්වා අවබෝධ කර ගැනීමේ සංක්‍රාන්ති අවධියක් යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. ප්රමුඛ ක්රියාකාරකම් මගින් සංජානන ශෛලීන් නිර්ණය කිරීම පිළිබඳ ප්‍රකාශයෙන් දෙවැන්න සනාථ වේ. සංජානන ශෛලීන් වර්ධනය කිරීම සහ ගොඩනැගීම විෂයයේ ක්රියාකාරකම් විලාසය බෙහෙවින් බලපායි. ප්රමුඛ ක්රියාකාරකම්වල අවශ්‍යතා සඳහා අප සංජානන ශෛලීන් ඇතුළත් කරන අනුවර්තනය වීමේ යාන්ත්‍රණය, පුද්ගල සැකැස්ම අනුවර්තනය වීම හරහා ඔන්ටොජෙනසිස් හි විචල්‍යතාවයේ ලක්ෂණ කළ හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ M.A මූලික නිගමනයකට එළඹෙන බවයි. Kholodnaya (2002), සංජානන ශෛලීන් ආත්මීය සහ තත්ත්ව සාධක වලට සංවේදී බැවින්, ඒවා වෙනස් විය හැක, පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන හැකියාවන් ඔහුගේ වර්තමාන පරිසරයේ අවශ්‍යතා වලට අනුවර්තනය කරයි, සහ ඵලදායි බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරිත්වයට යටින් පවතින යාන්ත්‍රණවලට සම්බන්ධ වේ. සිට: 5].
සංජානන ශෛලීන් වර්ධනය කිරීමේ තුන්වන අදියර දේශීය හා විදේශීය විද්‍යාඥයින්ගේ ප්රතිඵල යෙදූ පද්ධතිමය-පුද්ගලික, මානවවාදී ආදර්ශයට අනුකූලව සිදු කරන ලද පර්යේෂණ සමුච්චිත විය. පර්යේෂණයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ පුද්ගලයාගේ මානසික ක්රියාකාරකම්වල සියලුම ක්ෂේත්‍රයන් සම්බන්ධයෙන් මෙටා-මානය සහ විශ්වීයත්වය (බහුවිධතාවය) යන ස්ථානයේ සිට “සංජානන ශෛලිය” යන සංකල්පය සලකා බැලීමයි. මෙම සන්දර්භය තුළ, අපි J. Buffon හි සුප්රසිද්ධ නිර්වචනය සමඟ එකඟ වෙමු: "Style is a person" [Cit. සිට: 11].
ඔව්, සඳහා පසුගිය වසරවී රුසියානු සාහිත්යයනව පර්යේෂණ සහ සංජානන ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම පිළිබඳ නව ඉදිරිදර්ශනයක් මතු වී ඇත. සංජානන ශෛලිය "පුද්ගලික ජීවන රටාවක්" ලෙස (I.P. Zlobina, 1982), "ක්රියාකාරකම් විලාසයක්" (B.A. Vyatkin, 1992), දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ විලාසයක් ලෙස" (A.V. Libin, 1996) , "විලාසය" ලෙස ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වයං-නියාමනය" (V.I. Morosanova, 1998), ආදිය.
අපගේ මතය අනුව, අපෝතියෝසිස් යනු “මානව ශෛලිය” යන සංකල්පය වන අතර, සංජානන ශෛලිය එහි සංවිධානයේ සෑම තරාතිරමකම පුද්ගලත්වයේ සියලු ගුණාංග සම්බන්ධයෙන් මෙටා-මානයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය ස්වභාවයෙන් ආරම්භ වී අර්ථකථන ගෝලයෙන් අවසන් වේ. (A.V. Libin, 1998), "තනි පුද්ගල සංජානන විලාසය" (M.A. Kholodnaya, 2002), "අප අවට ලෝකයට සම්බන්ධ වීමේ උපාය මාර්ග තුළ අන්තර්ගත වූ අවබෝධයේ විලාසයක්" ලෙස (G.A. Berulava, 1994).
තෙවන අදියරේ ප්රධාන ව්‍යාකූලත්වය වන්නේ ප්‍රමුඛතා වෙනස් වීමයි: ක්රියාකාරකම් විලාසයේ සිට තනි ඒකාබද්ධ පද්ධතියක් ලෙස පුද්ගලත්වයේ විලාසය දක්වා, ක්රියාකාරකම් ප්‍රවේශයක අංගය තුළ ශෛලියේ සිට විඥානයේ පරමාධිපත්‍යයක් ලෙස ශෛලිය දක්වා.
අවිඥානක ගෝලය ඇතුළු මානසික ක්රියාකාරකම් වර්ගවල ගුනාංගීකරනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංජානන විලාසය විවිධ අවිඥානික වන්දි ගෙවීම් සමඟ හඳුනාගෙන ඇති අතර එය පුද්ගල ජීවන රටාවක ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ වේ (A. ඇඩ්ලර්, 1927). ජී.ඒ. බෙරුලවා (1994) රාමුව තුළ තනි ශෛලීය ප්රකාශනයන් සලකා බලයි විවිධ වර්ගක්රියාකාරිත්වය, මෙම මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධිය "පුද්ගලික ක්රියාකාරිත්වයේ ශෛලිය" යන සංකල්පය භාවිතා කිරීම මගින් වාර්තා කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, තනි ක්රියාකාරකම් විලාසයෙන් ඇය පුද්ගල හැසිරීම තේරුම් ගනී. ක්රියාකාරකම් හා සසඳන විට හැසිරීමේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ මිනිස් හැසිරීම් පූර්ව නිශ්චිත ඉලක්කයකට යටත් නොවීම සහ පුද්ගලික ස්වභාවයයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ක්රියාකාරකම් විලාසය සහ පුද්ගලත්වයේ ශෛලීන් අතර ඇති මූලික වෙනස නම් ක්රියාකාරකම් විලාසයන් අරමුණු සහගතව සහ ප්රධාන වශයෙන් දැනුවත්ව පිහිටුවා තිබීමයි. පෞරුෂ විලාසයන් අවිඥානක ක්ෂේත්‍රය තුළ පවතින අතර ඒ අනුව මිනිස් හැසිරීම් වලින් ප්රකාශ වේ.
තුන්වන අදියරේ සන්දර්භය තුළ, "සංජානන ශෛලිය" යන සංකල්පය සමස්ථ පුද්ගලත්වයේ හරස් කැපුම් ඒකාග්‍ර ලක්ෂණයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එහි උත්පත්තිය තනි පුද්ගල ලක්ෂණ සහ ඇතැම් සමාජ පාරිසරික තත්ත්වයන් තුළ පුද්ගලික නියාමන යාන්ත්‍රණයන් මත රඳා පවතී. . එපමණක් නොව, මෙම ඒකාබද්ධ ලක්ෂණය පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක අවි ගබඩාවේ ශෛලීය "උපාය-විධි" ආකාරයෙන් ප්රකාශ වේ. විෂයයක් ලෙස පෞරුෂයක් ඇති ශෛලීය “උපාය-උපක්‍රම” වල ප්‍රමාණය විශාල වන තරමට එය අත්තනෝමතික ලෙස මෙම ශෛලීය උපාය මාර්ග වෙනස් කරයි, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ජීවන තත්වයන් තුළ පුද්ගලිකත්වයේ ස්ථාවරත්වය ඉහළ යයි, එය සමාජ-මානසික පරිණතභාවයේ උච්චතම අවස්ථාවට හේතු වේ. පුද්ගලයාගේ (A.G. Asmolov, 1983).
සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර සමාලෝචනයක් හරහා සංජානන ශෛලීන් වර්ධනය කිරීමේ ඉතිහාසයේ අදියර තුනක් හඳුනාගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අන්තර්ගත අංශයේ දී “ප්‍රජානන විලාසය” යන සංකල්පය ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය පරමාණුක අර්ථකථනයකින් පරිණාමය වී ඇති අතර එය පද්ධතිමය ශෛලීය සංවිධානයක් බවට පත්ව ඇති බවයි. පෞරුෂ ව්යුහය. මෙම කරුණසංකල්පයේ අඛණ්ඩ අපැහැදිලි බව පෙන්නුම් කරයි.
සංජානන පෞරුෂ ශෛලීන් පිළිබඳ ගැටළුව දැන් නව උපතක් අත්විඳින අතර එය ඉතා තීව්‍ර ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී. එහෙත්, සමහර විට, මෙම ප්රදේශයේ ප්රධාන "හිස් පැල්ලම්" තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන් සංවිධානය කිරීමේදී ව්යුහාත්මක සංරචක පිළිබඳ ගැටළුව සම්බන්ධ ගැටළු වේ. මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යයේ විශ්ලේෂණයකින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මනෝවිද්යාවේ “සංජානන ශෛලිය” යන සංකල්පයේ වර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම විද්‍යාඥයන් එක් හෝ තවත් මට්ටමකට තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන්ගේ ව්යුහාත්මක සංවිධානය අධ්යයනය කිරීමට යොමු වූ බවයි. සිදු කරන ලද කාර්යයේ ප්රතිඵලය සංවර්ධනයේ එක්තරා අවධියක දී අනුගමනය කරන ලද සුසමාදර්ශයේ රාමුව තුළට වැටුණි. මේ අනුව, විශ්ලේෂණාත්මක-විභේදක ප්‍රවේශයේදී, ව්යුහාත්මක සංරචක අධ්‍යයනයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සංජානන ශෛලීන්ගේ ප්රධාන පරාමිතීන් සහ ලක්ෂණ දිස්වන අතර, එය පසුව ශෛලීන්ගේ නම් බවට පත්වේ (ඒවායින් 20 කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් සාහිත්යයේ සලකා බලනු ලැබේ) (A Adler, Allport, Stadner, Gardner, Witkin, Klein) . පර්යේෂකයන්ට අනුව,
සරණාගත සංජානන ශෛලියේ ප්රවේශය, සංජානන විලාසය සාදන මෙහෙයුම් පද්ධතිවල ක්රියා පටිපාටි, විධිමත්-ගතික ස්වභාවය අවධාරණය කරයි, එය මූලික වශයෙන් තනි ගුණාංග මත සකස් කරයි. ක්රියාකාරකම් ආදර්ශයට අනුකූලව, ප්‍රජානන ශෛලීන්ගේ ව්යුහාත්මක විශ්ලේෂණය විෂයයේ ක්රියාකාරිත්වය මත රඳා පවතී. පෞරුෂය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පද්ධති-ක්රියාකාරකම් ප්රවේශයේ සන්දර්භය තුළ, සංජානන ශෛලීන් යම් ආකාරයක ක්රියාකාරකම්වල ලක්ෂණ සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී ඇත (A.G. Asmolov, 1984; D.A. Leontiev, 1984;
එන්.එම්. ලෙබෙදේවා, 1986; H. Kuinarpuu, 1985; ඒ.එන්. මෙෂ්කොව්, එස්.එෆ්. සර්ජිව්, 1984; අයි.ජී. ස්කොට්නිකෝවා, 1986; E. Mastvilisker, 1984, ආදිය).
සංජානන විලාසය යනු ක්‍රියාකාරී පද්ධතියක මූලධර්මය අනුව ධූරාවලි ලෙස සංවිධානය කරන ලද විවිධ මට්ටම්වල ක්‍රියාකාරී සංරචක සහිත ව්යුහාත්මක සැකැස්මක් බව දන්නා කරුණකි. සංජානන ශෛලීන්ගේ ව්යුහාත්මක මට්ටමේ සංවිධානය අධ්යයනය කරන ලද්දේ බී.එම්. Velichkovsky, එම්.ඒ. Kholodnaya සහ වෙනත් අය, ඔවුන් සංජානන ශෛලීන්ගේ ව්යුහයේ විවිධ මට්ටම් සහ අන්තර්ගත, මෙහෙයුම් සහ ක්රියා පටිපාටි සංරචක හඳුනා ගත්හ. නමුත් මෙම කතුවරුන්ගේ සංජානන ශෛලීන්ගේ ආකෘතීන්, සංජානන ශෛලීන්ගේ සංසිද්ධිය සලකා බැලීම සඳහා තොරතුරු සහ සංජානන ප්රවේශයන් වල දියුණුවේ ප්‍රතිඵලයකි. අපගේ මතය අනුව, ඉදිරිපත් කරන ලද ශෛලීය ආකෘති පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණවල ලක්ෂණ සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු නොවේ. පෞරුෂය-නැඹුරු ප්රවේශයේ රාමුව තුළ, සංජානන විලාසයන් පෞරුෂ පද්ධතියේ එකඟතාවයෙන් ඒකාබද්ධ වූ සංයුතීන් වේ. ඒ අතරම, පෞරුෂය ද එහිම ව්යුහයක් ඇත (B.G. Ananyev, A.G. Asmolov, V.S. Merlin). අපගේ කාර්යයේ සන්දර්භය තුළ, “පෞරුෂය” යන යෙදුම එහි කාබනික, මනෝවිද්යාත්මක, සමාජ සංස්කෘතික ප්‍රකාශනයන්ගේ එකමුතුව ලෙස සලකනු ලැබේ, එහිදී අවධාරණය කරනු ලබන්නේ ශෛලීය ප්‍රභවය මත වන අතර පුළුල් අර්ථයකින් “පුද්ගලත්වය” යන යෙදුමට සමාන පදයක් ලෙස භාවිතා කරයි. . වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "පෞරුෂය" සහ "පුද්ගලත්වය" යන සංකල්ප අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රය තුළ අතිච්ඡාදනය වන අතර "පෞරුෂය" යන සංකල්පයේ සියලුම චරිත ලක්ෂණ "පුද්ගලත්වය" සඳහා ද ආරෝපණය කළ හැකිය. ඒ අනුව, සංජානන ශෛලීන් සමෝධානික පෞරුෂ පද්ධතියක් තුළ පුද්ගල සැකැස්මක් ලෙස සැලකේ. සංජානන ශෛලීන් යනු ඒකාබද්ධ හා පුද්ගලික සැකැස්මක් බැවින්, පළමුවෙන්ම ඒවා "පෞරුෂය" යන සංකල්පයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් සලකා බැලිය යුතුය. සංජානන ශෛලීන් අපගේ කාර්යයේදී සලකා බලනු ලබන්නේ පද්ධති ඒකාබද්ධතා අධ්‍යයනයන්හි (B.G. Ananyev, B.F. Lomov, V.S. Merlin, B.M. Velichkovsky, M.A. Kholodnaya) සහ පෞරුෂ-අභිමුඛ (ආත්මීය) (BervaA. , A.G. Asmolov) ප්රවේශයන්.
ආරම්භක න්යායික හා ක්‍රමවේද පදනම් වූයේ ක්‍රමානුකූලභාවය, ක්රියාකාරකම්, අඛණ්ඩතාව, සමෝධානික පුද්ගලත්වය තුළ අන්තර්-මට්ටමේ සම්බන්ධතා වල එකමුතුකම, ව්යුහය සැකසීමේ සාධකය, මානසික අවකාශයේ ධූරාවලි සංවිධිත පද්ධතියක් ලෙස ශෛලීන් පිළිබඳ නවීන සංජානන මනෝවිද්යාවේ පිහිටීමයි. පුද්ගලයා, ආදිය.
මෙම ප්රවේශයන් මගින් සංජානන ශෛලීන්ගේ ව්යුහයේ මට්ටම් තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ: I මට්ටම - සංවේදී-ප්‍රත්‍යක්ෂ - සංජානන ශෛලීන් මගින් නිරූපණය කෙරේ;
පළමු අනුපිළිවෙල නියමයන්, එය අවකාශීය විචක්ෂණභාවය (දෘශ්ය සංජානනය), තාවකාලික විචක්ෂණභාවය (ශ්‍රවණ සංජානනය) සහ ආත්මීයත්වය (චාලක සංජානනය) ආකාරයෙන් තොරතුරු සැකසීමේ ලක්ෂණ නියම කරන සංජානනයේ ලක්ෂණ මගින් ප්රකාශ වේ. II මට්ටම - මානසික - දෙවන පෙළ සංජානන ශෛලීන් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, එය චින්තනයේ ශෛලීය ලක්ෂණ (විශ්ලේෂණ / කෘතිම බව) මගින් ප්රකාශ වේ; III මට්ටම - මෙටාකොග්නිටිව් (පරාවර්තක) - ඉහළ පෙළේ සංජානන ශෛලීන් මගින් නිරූපණය කෙරේ, එය මෙටා පරාවර්තන ලක්ෂණ කණ්ඩායම් දහයකින් ප්රකාශ වේ: 1) තොරතුරු ප්‍රවාහයේ බාහිර ස්වරූපය; 2) චින්තනයේ ගුණාත්මකභාවය; 3) කාලය (කාලසීමාව); 4) අභිප්රේරණය; 5) වේගය (වේගය); 6) සමාජ සාධකය; 7) චිත්තවේගීය සාධකය; 8) සංවේදී-ආශ්රිත සාධකය; 9) සම්පත්; 10) සංඛ්යාතය, හෝ පුනරාවර්තන හැකියාව. ඒ සමගම, ඉදිරිපත් කරන ලද මුළු කණ්ඩායම් සංඛ්යාවෙන්, අපි විශ්වීය කට්ටලයක් ලෙස හයක් හඳුනා ගත්තා. ශෛලීන්ගේ ව්යුහාත්මක සංවිධානයේ එක් එක් මට්ටම්, ඇතැම් සංරචක සමඟ “පිරවීම” හරහා, තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලියට විශේෂිත ලක්ෂණ සහ ගුණාංග හඳුන්වා දෙයි.
තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන්හි යෝජිත මට්ටමේ සංවිධානයේ ව්යුහය සාදන සාධකය වන්නේ සංජානන නම්‍යශීලීභාවයයි. එහි ක්‍රියාකාරී භාරය වන්නේ විවිධ මට්ටම්වල සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංග අන්‍යෝන්‍ය පරිවර්තන සහතික කිරීමයි. මෙම ක්‍රියාවලිය අභ්යන්තර හා අන්තර් මට්ටමේ සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමට හේතු වන අතර සංජානන පද්ධතිය තුළ සංජානන ශෛලියේ ගුණාංගවල සංයෝජන පරාසයේ පළල තීරණය කරයි. සංජානන නම්යශීලී ක්රියාකාරකම්වල ප්රකාශනයේ මට්ටම සංජානන ශෛලීන්ගේ විවිධ සංයෝජනවලට සම්බන්ධ ශෛලීය ගුණාංගවල පළල “සකසයි”. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පෞරුෂය සංජානන ක්රියාකාරිත්වය සඳහා තනි තනි උපාය මාර්ගවල බහුවිධ තාලයක් පෙන්නුම් කරයි. ක්රමය මිණුම් සලකුණු කිරීමසංජානන නම්යශීලී ක්රියාකාරකම්වල ප්‍රකාශන මට්ටම් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය: 1 වන උපාධිය - අඩු, 2 වන උපාධිය - මධ්‍යම සහ 3 වන උපාධිය - ඉහළ.
සංජානන පද්ධතිය තුළ සංජානන නම්‍යශීලීත්වයේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රමාණය ප්රකාශ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස පැන නගින පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන ශෛලීන්හි ව්යුහාත්මක මට්ටමේ සංවිධානයේ අන්තර් මට්ටමේ සම්බන්ධතා සංකීර්ණ ප්‍රක්ෂේපණයක ස්වභාවය ඇත: සංජානන ශෛලීන්හි ඇතැම් ලක්ෂණ ඉහළ මට්ටම පහළ මට්ටමේ සංජානන ශෛලීන්ගේ ලක්ෂණවල සංයෝජනවලට අනුරූප වේ.
එබැවින්, සංජානන නම්‍යශීලිත්වය යනු සංජානන පද්ධතියේ ගතික මෙටා-දේපලයක් වන අතර, එය ශෛලිය සංවිධානය තුළ ක්රියාකාරකම් මට්ටම ප්රකාශ කිරීම හරහා විවිධ මට්ටම්වල සංජානන ශෛලීන් අතර අන්තර් සහ අභ්යන්තර මට්ටමේ සම්බන්ධතා සපයයි. එහි ක්රියාකාරකම් ප්රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, එය විවිධ මට්ටම්වල සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල පුළුල් පරාසයක සංයෝජන සපයයි, එය තොරතුරු සැකසුම් ක්රියාවලියේ ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණ වලට බලපාන අතර එමඟින් පුද්ගලයාගේ සරල හා සංකීර්ණ තනි පුද්ගල සංජානන පැතිකඩ තීරණය කරයි. සරල විලාසිතාවේ පැතිකඩක් සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල පටු පරාසයක සංයෝජන මගින් සංලක්ෂිත වේ, බොහෝ විට එකක් මත
nom සංජානන ශෛලිය. සංකීර්ණ විලාසිතාවේ පැතිකඩක් යනු සංජානන (බොහෝ විට කිහිපයක්) ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල පුළුල් පරාසයක සංයෝජන වේ.
ඉහත විස්තර කිරීම සඳහා, අපි තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන්හි ව්යුහාත්මක මට්ටමේ සංවිධානයේ ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කරමු.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අපගේ කාර්යයේ සන්දර්භය තුළ සංජානන ශෛලිය සූත්රගත කිරීමක් අපි යෝජනා කරමු. සංජානන විලාසය යන්නෙන් අප අදහස් කරන්නේ පරිපූර්ණ පෞරුෂ පද්ධතිය තුළ ඒකාබද්ධ අධ්‍යාපනයයි. සංජානන පුද්ගලික ශෛලීන් ව්යුහාත්මක මට්ටමේ සංවිධානයක් ඇති අතර සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල මට්ටමේ වෙනස්වීම් මගින් නියම කරනු ලැබේ. සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංග සංජානන ක්රම, චින්තන විලාස සහ පාර සංජානනයේ (පරාවර්තනය) ලක්ෂණ කණ්ඩායම් වශයෙන් විවිධ මට්ටම් වලින් නිරූපණය කෙරේ. දී ඇති පද්ධතියක් තුළ ව්යුහය-සාදන සාධකයක් ලෙස සංජානන නම්‍යශීලීත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රකාශනයේ මට්ටම සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංග අතර අභ්යන්තර මට්ටමේ සහ අන්තර් මට්ටමේ සම්බන්ධතා සපයයි. මෙය තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේදී සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල සංයෝජන පරාසයේ පළලින් පිළිබිඹු වන අතර එහි ගුණාත්මක හා ප්‍රමාණාත්මක ලක්ෂණ කෙරෙහි බලපායි. සංජානන ශෛලීන්ගේ ගුණාංගවල සංයෝජන පරාසයේ පළල සරල හා සංකීර්ණ පුද්ගල සංජානන පෞරුෂ පැතිකඩ මගින් නිරූපණය කෙරේ.
සහල්. පෞරුෂත්වයේ සංජානන ශෛලීන්හි ව්යුහාත්මක මට්ටමේ සංවිධානයේ ආකෘතිය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. Ananyev, B.G. පුද්ගලයෙකුගේ සංවේදී-ප්‍රත්‍යක්ෂ සංවිධානය // සංජානන ක්රියාවලීන්: සංවේදනයන්, සංජානන / බී.ජී. අනන්යෙව්. - M.: Pedagogy, 1982. - P. 7-31.
2. Bloom, F. මොළය, මනස සහ හැසිරීම / F. Bloom, A. Leiserson, L. Hofstadter. - එම්.: මීර්, 1988. - පී 174-196.
3. සංජානන ශෛලීන්: විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික සම්මන්ත්‍රණයක සාරාංශ / සංස්. A. කොල්ගි. - ටැලින්, 1986.
4. ලියොන්ටිව්, ඩී.ඒ. තනි ශෛලිය සහ තනි මෝස්තර - 90s / D.A. ලියොන්ටිව් // මානව ශෛලිය: මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය / සංස්. ඒ.වී. ලිබිනා. - M.: Smysl, 1998. - P. 109-124.
5. Kholodnaya, එම්.ඒ. සංජානන ශෛලීන්: පුද්ගල මනසෙහි ස්වභාවය ගැන: පෙළපොත් / එම්.ඒ. සීතලයි. - M.: PERSE, 2002. - P. 232-233.
6. Velichkovsky, බී.එම්. නවීන සංජානන මනෝවිද්යාව / බී.එම්. Velichkovsky. -MSU, 1982. - 336 පි.
7. මර්ලින්, වී.එස්. පිහිටුවීම තනි ශෛලියඉගෙනුම් ක්රියාවලියේ ක්රියාකාරකම් / V.S. මර්ලින්, ඊ.ඒ. ක්ලිමොව් // සෝවියට් අධ්යාපනය. - එම්.: අධ්යාපනය, 1967. - අංක 4. - පී 39-41.
8. ක්ලවුස්, ජී. ඉගැන්වීමේ අවකල මනෝවිද්යාව හැඳින්වීම / ජී. ක්ලවුස්. - M.: Pedagogy, 1987. - P. 101-113, 96-98.
9. ලීවර්, බී.එල්. මුළු පන්තියටම ඉගැන්වීම / බී.එල්. අක්මාව. - එම්.: නව පාසල, 1995. - 48 පි.
10. බේරුලාව, ජී.ඒ. ඒකාබද්ධ සංජානන ශෛලියේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ "අවකලනය - කෘතිම බව" / ජී.ඒ. බෙරුලවා // චින්තනයේ මනෝවිද්යාවේ නවීන ගැටළු. - එම්.: වාර්ෂික පොත, 1994. නිකුත් කිරීම. 1. - 54-64 පි.
11. මර්ලින්, වී.එස්. ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේ තනි ක්රියාකාරකම් ශෛලිය ගොඩනැගීම / V.S. මර්ලින්, ඊ.ඒ. ක්ලිමොව් // සෝවියට් අධ්යාපනය. - 1967. - අංක 4.
12. ඇලෙක්සෙව්, ඒ.ඒ. මාව වරදවා වටහා නොගන්න, නැතහොත් ඔබේම චින්තන විලාසය සොයා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පොතක්, බුද්ධිමය සම්පත් ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම සහ මිනිසුන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ලබා ගැනීම / A.A. ඇලෙක්සෙව්, එල්.ඒ. ග්රෝමෝවා. - SPb.: Econ. පාසල, 1993. -352 පි.
13. Grinder, M. NLP in pedagogy / M. Grinder, L. Loyd. - එම්.: සාමාන්ය මානුෂීය පර්යේෂණ ආයතනය, 2001. - 320 පි.
කලින් නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ශෛලිය ප්රවේශයේ ව්‍යාකූලත්වය වූයේ එහි සංජානන ක්ෂේත්රයේ ආයතනික ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෞරුෂය පැහැදිලි කිරීමේ හැකියාව තහවුරු කිරීමයි (විශ්ලේෂණ, ව්‍යුහගත කිරීම, වර්ගීකරණය, අර්ථ නිරූපණය, සිදුවෙමින් පවතින දේ පුරෝකථනය කිරීමේ තනි තනිව අද්විතීය ක්රම. ) එමනිසා, එක් එක් සංජානන ශෛලිය මුලින් ඉහළ අනුපිළිවෙලක මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සංජානන පමණක් නොව, අභිප්රේරණ, චිත්තවේගීය සහ වෙනත් පුද්ගලික ලක්ෂණ ද "ඉවත් කිරීම". එපමණක් නොව, සමහර කතුවරුන් සංජානන ශෛලීන් (විශේෂයෙන්, PZ / PNS) පුද්ගලික දේපලක් ලෙස සලකයි (Selivanov, 1998).
ඉහත කරුණු සම්බන්ධයෙන්, ප්රධාන කරුණු දෙකක් සාකච්ඡා කිරීම වටී:
- නිශ්චිත ශෛලියේ පරාමිතීන් ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගල ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ වලට සම්බන්ධද? සමාජ හැසිරීම?
- මේ ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ තරමක් ස්ථාවර ආනුභවික චිත්‍රයක් තිබේ නම්, පෞරුෂය සංවිධානය කිරීමේදී සහ ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීමේදී සංජානන ශෛලීන් එතරම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ ඇයි?
සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ පර්යේෂණ ක්ෂේත්රයේ වඩාත්ම විස්මිත ප්‍රතිඵලවලින් එකක් වන්නේ ශෛලීන් පරාමිතීන් සහ පුද්ගල ගුණාංග අතර නොයෙකුත් සහ විවිධ සම්බන්ධතා පැවතීමයි. මේ තත්ත්වය ගැන සිතමු! මෙහෙයුම් මට්ටමේදී, විවිධ සංජානන ශෛලීන් මැනීම සඳහා, සංජානන ක්රියාකාරකම්වල පෙනෙන පුද්ගලික පුද්ගල වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම අරමුණු කරගත් තරමක් සරල ක්රියා පටිපාටි භාවිතා කරනු ලැබේ (සංකීර්ණ රූපයක සරල විස්තරයක් සොයා ගැනීමේ වේගය, වාචික-කථනය සහ සංවේදී අතර ඇඟිලි ගැසීම් ප්‍රමාණය. -ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්රියාකාරකම්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීමේදී පටු හෝ පුළුල් කාණ්ඩ මත යැපීම, ප්‍රත්‍යක්ෂ පරිලෝකනයේ නිරවද්‍යතාවය යනාදිය). කෙසේ වෙතත්, සංජානන ක්රියාකාරකම්වල මෙම විශේෂිත වෙනස්කම් පුද්ගලයාගේ විවිධ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ රාශියක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය සංවේදක මෝටරයෙන් ආරම්භ වී මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයන් සමඟ අවසන් වේ.
මගේ මතය අනුව, පුද්ගලික සංවිධානයේ සංජානන ශෛලීන්ගේ මේ ආකාරයේ ගැඹුරු කාවැද්දීම මානසික ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීමේදී ශෛලීය ගුණාංගවල විශේෂ කාර්යභාරය උපකල්පනය කිරීමට අමතර තර්කයකි.
මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, IQ සමඟ ඇති වෙනස කැපී පෙනෙන අතර, එය ආනුභවික පර්යේෂණ මට්ටමින්, පුද්ගල ලක්ෂණ සහ සමාජ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ කුඩා සංඛ්‍යාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. බුද්ධිය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික මනෝමිතික පරීක්ෂණවල සාර්ථකත්ව අනුපාතය අනුව තීරණය වන IQ හි අගය, පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ජීවිතය නියාමනය කිරීමට ඉතා වක්‍ර සම්බන්ධයක් ඇති බව නිගමනය යෝජනා කරයි. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ශෛලිය පරාමිතීන් ඔහුගේ බුද්ධිමය පරිණතභාවයේ මට්ටම පිළිබඳ වඩාත් යොමු දර්ශකයක් ලෙස ක්රියා කරයි.
තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන් සහ පුද්ගලික ගුණාංගවල ලක්ෂණ සහ අනුරූප ශෛලීය ධ්රැවවල නියෝජිතයින්ගේ සමාජ හැසිරීම් වල සුවිශේෂත්වය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ පවතින දත්ත සලකා බැලීමට සහ ක්‍රමානුකූල කිරීමට උත්සාහ කරමු.
ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය.ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන පුද්ගලයින් ඉහළ පුද්ගලික ස්වාධිපත්‍යයක්, ස්ථාවර ස්වයං ප්‍රතිරූපයක්, වෙනත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි අඩු උනන්දුවක්, යෝජනාවට ප්රතිරෝධය, විවේචනය, නිපුණතාවය සහ වෙන්ව සිටීම ප්රදර්ශනය කරයි (Witkin, Goodenough, 1977). කැටෙල් ප්‍රශ්නාවලියට අනුව Rod-Frame පරීක්ෂණය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරන ලද ක්ෂේත්ර යැපීම, සමාජීයභාවය, ප්‍රීතිමත් බව සහ කණ්ඩායම මත යැපීම වැනි පෞරුෂ ලක්ෂණ සමඟ සහසම්බන්ධ වේ (කූපර්, ලයින්, 1977). ඒ අතරම, TAT ට අනුව ආක්‍රමණශීලී දර්ශන නිරූපණය කරන පින්තූර ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, PZs ඔවුන්ගේ අදහස් සහ අත්දැකීම් තුළ ආක්‍රමණශීලී බව වඩාත් ඉක්මනින් හා සෘජුව ප්රකාශ කරයි. අවිනිශ්චිත තත්ත්වයන් මග හැරීමේ ප්‍රවණතාවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ට වඩාත් කැපී පෙනෙන අවදානම් රුචියක් ඇත. අනුව I. G. ස්කොට්නිකෝවා,පුද්ගලයන්ගේ අවදානම් ගැනීමේ ප්රවණතාවය පදනම් වී ඇත්තේ ඔවුන්ට ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමට හෝ නැවත අර්ථ දැක්විය නොහැකි අවිනිශ්චිත තත්වයකින් හැකි ඉක්මනින් ඉවත් වීමට ඇති ආශාව මත ය (කොචෙට්කොව්, ස්කොට්නිකෝවා, 1993).
MMPI ප්‍රශ්නාවලිය සම්පූර්ණ කරන විට, PP පුද්ගලයින්ට F පරිමාණයෙන් ඉහළ ලකුණු ඇති අතර, එයින් ඔවුන් අසන ලද ප්‍රශ්නවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් විකේන්ද්‍රියතාවයට සහ හිතාමතා අනුකරණයට ඇති නැඹුරුව පෙන්නුම් කරයි. PZ විෂයයන් කණ්ඩායමට PZ විෂයයන් සමූහයට සාපේක්ෂව MMPI පරිමාණයන් අතර වැඩි සහසම්බන්ධතා සංඛ්‍යාවක් තිබීම ලක්ෂණයකි (Libin, 1991). මෙම කරුණ PP පිළිබඳ අඩු ප්‍රකාශිත අත්දැකීම් ඇති පුද්ගලයින්ට පක්ෂව වක්‍ර සාක්ෂියකි.
PZ/PZ අතර සම්බන්ධය සහ සදාචාර විනිශ්චයන්හි ලක්ෂණ වාර්තා වේ. සමාජ ස්වාධීනත්වය, සදාචාර ධෛර්යය, සමාජ පරිසරය සම්බන්ධයෙන් සදාචාරාත්මක තීරණ ගැනීමේ ප්‍රවණතාව යනාදිය සමඟ සම්බන්ධ වූ ඉහළ සදාචාරාත්මක විනිශ්චය මට්ටම්, PNC (Gibbs et al., 1986) ඇති පුද්ගලයින් විසින් සොයා ගනු ලැබේ, විශේෂයෙන් PNC සමඟ ඒකාබද්ධ වී තිබේ නම්. පාලනයේ අභ්යන්තර ස්ථානය (ගුත්‍රි, 1985).
මනෝ කම්පන තත්ත්වයන් තුළ හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, PZ පුද්ගලයින් සංජානන අත්දැකීම් (හුදකලා කිරීම, බුද්ධිමයකරණය, ප්රක්ෂේපණය) සක්‍රීයව සැකසීමට සම්බන්ධ ආරක්ෂක භාවිතා කරන අතර PZ පුද්ගලයින් සඳහා චිත්තවේගීය අන්තර්ගතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම (මර්දනය, සෘණවාදය) හා සම්බන්ධ ආරක්ෂක භාවිතා කිරීම සාමාන්ය දෙයකි. මේ අනුව, Witkin ට අනුව, ක්ෂේත්ර ස්වාධීන පුද්ගලයින් පාලනය කිරීමට වැඩි හැකියාවක් පෙන්නුම් කරයි විධායක ක්රියාවන්සහ බලපාන රාජ්යයන් නියාමනය කිරීම.
PZ / PZ සහ කාංසාව අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ඉතා පරස්පර විරෝධී දත්ත තිබේ. විට්කින් වරක් යෝජනා කළේ අඩු සංවර්ධිත පාලන කුසලතා සහ අඩු පරිපූර්ණ ආරක්ෂාව හේතුවෙන් පීපී පුද්ගලයින් තුළ ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවක් ආවේනික විය යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, ආනුභවික පර්යේෂණ මට්ටමින්, මෙම උපකල්පනය IQ පාලනයේ කොන්දේසි යටතේ (Loo, Cauthen, 1976) ඇතුළුව සාක්ෂි (Dargel, Kirk, 1973) ලබා ගත නොහැකි විය.
K. Groot ගේ අධ්‍යයනයන්හිදී, PZ/PZD රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ක්‍රමයේ ප්‍රභේද තුනක් සිදු කිරීමට පෙර ශිෂ්‍ය විෂයයන්ගේ කාංසාව ස්පන්දන අනුපාතය මගින් තක්සේරු කරන ලදී. කාංසාව මට්ටම සහ මෙම පරීක්ෂණවල කාර්ය සාධනය අතර වක්‍ර රේඛීය සම්බන්ධතාවයක් ලබා ගන්නා ලදී, i.e. ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය සාමාන්ය මට්ටමේ සාංකාවකට අනුරූප වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ක්ෂේත්ර මත යැපෙන කණ්ඩායමට අඩු සහ ඉහළ කනස්සල්ලට පත් විෂයයන් ඇතුළත් විය (Groot, 1984).
මගේ මතය අනුව, මෙම ප්රතිඵල PZ සහ PZ හි ධ්රැවවල "බෙදීමේ" බලපෑම පෙන්නුම් කරයි, නමුත් කාංසාව මට්ටම් අනුව අනුරූපී අනු කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් අතර වෙනස්කම් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. සාමාන්ය සාංකාව මට්ටම "ජංගම" උප සමූහය මගින් මූලික වශයෙන් පෙන්නුම් කරන බව පෙනේ.
PND" ("ස්ථාවර PND" හි උප සමූහය, ඊට පටහැනිව, ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවකින් සංලක්ෂිත විය හැකිය). PP විෂයයන් අතර, "ජංගම PPs" මගින් අඩු මට්ටමේ කාංසාවක් පෙන්නුම් කරන අතර, "ස්ථාවර PPs" මගින් ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවක් පෙන්වයි. මේ අනුව, PZ/PZN සහ කාංසාව මට්ටම අතර න්‍යායාත්මකව අපේක්ෂිත සම්බන්ධතාවය ලබා ගැනීමට නොහැකි වීම සමස්තයක් ලෙස සාම්පලයේ සහසම්බන්ධතා පර්යේෂණ සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවන උපාය මාර්ගයක් නිසා වන අතර, ශෛලීය උප කණ්ඩායම් හතර සැලකිල්ලට ගත් විට, මෙම ශෛලියේ සම්බන්ධතා කාංසාව සමඟ පරාමිතිය, යමෙකු උපකල්පනය කළ හැකි පරිදි, වඩාත් පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකිය.
ඉහත කරුණු සනාථ කිරීම පර්යේෂණ ප්රතිඵල වේ E.V. Golovina, PZ/PNZ පුද්ගලික විශ්වාසයේ දර්ශක සමඟ සහසම්බන්ධ වී ඇති අතර (දෙවැන්න මනිනු ලැබුවේ V. G. Romek, V. B. Vysotsky විසින් ප්‍රශ්නාවලිය සහ Rogers සහ Diamond හි සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක අනුගත වීමේ ක්‍රමවේදයෙන් “ස්වයං-පිළිගැනීම” පරිමාණයෙනි) සංජානන ශෛලිය ලබා දී ඇති ධ්රැව "බෙදීම" සංසිද්ධිය. පුද්ගලික විශ්වාසයේ මිනුම් තුනම ඇතුළත් සංඛ්‍යා පරීක්ෂණයේ ව්‍යංග ඉගෙනීමේ අතිරේක මිනුමක් සමඟ සැලකිය යුතු ලෙස ධනාත්මකව සම්බන්ධ වී ඇති බව සාක්ෂි යෝජනා කරයි. එනම්, ජංගම PNS සහ ජංගම PZ විෂයයන් - ස්ථාවර PNZ සහ ස්ථාවර PZ සමඟ සසඳන විට - වැඩි විශ්වාසයක් දැනෙනවා, ඔවුන්ට ඉහළ ආත්ම අභිමානයක් ඇත, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දැනුම සහ කුසලතා වඩාත් ඵලදායී ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි. ඒ අතරම, “ඇතුළත් කළ සංඛ්‍යා” පරීක්ෂණයේ ප්රධාන දර්ශකය (සංකීර්ණ එකක සරල රූපයක් සොයා ගන්නා සාමාන්ය කාලය) සැලකිය යුතු ලෙස සම්බන්ධ වන්නේ රොමෙක්ගේ ප්‍රශ්නාවලියට අනුව විශ්වාසනීය දර්ශකය සමඟ පමණි: PNS පුද්ගලයින් තමන් ගැන වැඩි විශ්වාසයක් ඇත ( ගොලොවිනා, 2004).
සමහර විට මෙම සංජානන විලාසය සන්නිවේදන ක්ෂේත්‍රය තුළ වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වේ. පීපී පුද්ගලයින් අතර සන්නිවේදනය සඳහා ඉහළ මට්ටමේ අවශ්‍යතාවයක් නැවත නැවතත් සටහන් කර ඇති අතර, එය විශේෂයෙන් සම්බන්ධතා සංඛ්‍යාතයේ වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරයි. PNZ ළමුන් ළදරු පාසලහුදකලා ක්‍රීඩා වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. කණ්ඩායම් ක්‍රීඩා වලට සම්බන්ධ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් අතර, තනි ක්‍රීඩා වල යෙදෙන අයට සාපේක්ෂව PP පුද්ගලයින් වැඩිය. PP පුද්ගලයන් විස්තර කරන විට, අනෙකුත් පුද්ගලයින් "දැඩි" භාෂාව භාවිතා කිරීමට නැඹුරු වේ, ඔවුන් ඉල්ලුම, අභිලාෂකාමී, බලයට කෑදර, සංවේදී නොවන යනාදිය ලෙස තක්සේරු කරයි, නමුත් PP පුද්ගලයින් විස්තර කිරීමේදී ඔවුන් "මෘදු" භාෂාව භාවිතා කරයි, ඔවුන් මිත්‍රශීලී, උණුසුම් ලෙස විස්තර කරයි. , අවධානයෙන්, ආදිය.
මෙම සංජානන ශෛලියේ ධ්රැවවල නියෝජිතයින්ගේ සුවිශේෂත්වය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල තත්වයන් තුළ අන්තර් පුද්ගල අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ සුවිශේෂතා ඉතා පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. මේ අනුව, PZ ගුරුවරුන් අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සහ ඉගැන්වීමේ ආදර සාකච්ඡා ආකාර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, PNZ ගුරුවරුන් සිසුන්ගෙන් දුරස්ථව පවත්වා ගෙන යන අතර ඉගැන්වීමේ දේශන ආකෘති වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. ගුරුවරයෙකුගේ සහ ශිෂ්‍යයෙකුගේ සංජානන ශෛලියේ ධ්රැව සමපාත වන විට, ඔවුන් එකිනෙකා වඩාත් ධනාත්මක ලෙස විස්තර කරයි, එකිනෙකාට ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීමක් ලබා දෙයි ("බුද්ධිමත්", "නිර්මාණාත්මක" ආදිය), i.e. “අපි කැමතියි අපි වගේ අයට” යන එදිනෙදා ප්රකාශය නැවත වරක් අපට තහවුරු කර ඇත.
සමීක්ෂණ වලදී, යෞවනයන් සහ වැඩිහිටි පිරිමින් කාන්තාවන්ගේ PZ සහ පිරිමින්ගේ PZ වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතයේ දී, ඇස්තමේන්තු පුදුම සහගත ලෙස වෙනස් විය හැකිය. PZ සහකරු සමඟ සන්නිවේදනය අනෙක් සහකරු විසින් වඩාත් ධනාත්මක ලෙස තක්සේරු කරනු ඇතැයි යන මූලික උපකල්පනය යටතේ විවාහක ජෝඩුවල විවාහ සබඳතා පිළිබඳ තෘප්තිමත් මට්ටම එක් අධ්‍යයනයකින් හෙළි විය. කෙසේ වෙතත්, PP භාර්යාවන් සමඟ විවාහ වූ පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ විවාහ සබඳතා පිළිබඳව අඩු තෘප්තියක් ඇති බව පෙනී ගියේය (Sabatelli, 1983).
ලබා දී ඇති සංජානන ශෛලියක විවිධ ධ්රැවවල නියෝජිතයින්ගෙන් සමන්විත යුගල වශයෙන් ගැටළු විසඳීමේ තත්වය තුළ ක්‍රියාකාරීත්වයේ කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ දත්ත විශේෂ උනන්දුවක් දක්වයි. ජී අනුව. විට්කින්සහ ඩී. ගුඩ්නොව්,ඒකාබද්ධ සම්මුති විසඳුමක් සංවර්ධනය කිරීමේ හොඳම ප්රතිඵල ලබා ගත්තේ ක්ෂේත්ර මත යැපෙන ජෝඩු විසිනි (ගැටුම් නිරාකරණයේ සිද්ධීන්ගෙන් 95%), විෂමජාතීය ජෝඩු දෙවන ස්ථානයට (82%) සහ ක්ෂේත්ර ස්වාධීන ජෝඩු තෙවැනි ස්ථානයට (65%) (විට්කින්, ගුඩ්එනෆ්, 1977). ප්රතිවිරුද්ධ දත්ත පසුව P. N. Ivanov විසින් වාර්තා කරන ලදී. එක් විෂයයක් ග්‍රැෆික් රූපයක් විස්තර කරන ලද පරීක්ෂණයකදී සහ අනෙක් විෂයට මෙම විස්තර මත පදනම්ව මුල් රූපය හඳුනා ගැනීමට සිදු වූ අතර, ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන යුගල වඩාත් ඵලදායී බවට පත් විය (නිවැරදි හඳුනාගැනීම් වලින් 92%), විෂමජාතීය යුගල දෙවන ස්ථානය (75%) සහ තෙවන ස්ථානය - ක්ෂේත්ර මත යැපෙන ජෝඩු (56%) (Ivanov, 1985).
එබැවින්, සමාජීය වශයෙන් ඵලදායී ලෙස PP පුද්ගලයින්ගේ අදහස ප්රශ්න කළ හැකිය. පෙනෙන විදිහට, ක්ෂේත්ර මත යැපෙන පුද්ගලයින්ගේ සමාජීය වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් ගුණාංග (මිත්‍රශීලී බව, උපාය, චමත්කාරය, ආදිය) ඔවුන්ගේ සමාජ නිපුණතාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකිය නොහැක, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ගේ සංජානන අසාර්ථකත්වයට වන්දි ගෙවීමේ මාධ්‍යයක් වන බැවිනි. ප්රතිවිරුද්ධ ප්රකාශය සත්‍ය නොවේද: ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන පුද්ගලයන්ගේ පුද්ගලික ගුණාංග (පුද්ගලත්වය, සීතල බව, චිත්තවේගීය හුදකලාව, විවේචනාත්මක බව යනාදිය) ඔවුන්ගේ සංජානන අනුකූලතාවයේ ප්‍රතිවිපාකයක් වන අතර එය වඩාත් පූර්ණ හා ප්රකාශ කිරීමේ හැකියාවෙන් හෙළි වේ. සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබිඹු කරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, PZ සහ PNZ විෂයයන් අතර මූලික වෙනස පවතින්නේ ඔවුන්ගේ තොරතුරු ලබා ගැනීමේ උපාය මාර්ගවල ලක්ෂණ තුළ ය: PZ ගැටළු තත්වයන් විසඳීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස වෙනත් පුද්ගලයෙකු භාවිතා කරයි - එබැවින් සමුපකාර සහ ආකර්ශනීය සන්නිවේදන ආකාර සඳහා වැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇති අතර PNZ විෂයයන් රඳා පවතී. ඔවුන්ගේම අත්දැකීම්, තත්වය ස්වාධීනව විශ්ලේෂණය කර තීරණ ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
අධ්යයන ගණනාවක් මානසික සෞඛ්‍යය සහ මනෝචිකිත්සක භාවිතය අතර සම්බන්ධය සාකච්ඡා කරයි (Witkin, 1965; Witkin, Goodenough, 1982). මේ අනුව, මනෝචිකිත්සකයාට ඔහුට සමාන සංජානන විලාසයක් තිබේ නම් රෝගීන් ප්‍රතිකාර ගැන වැඩි තෘප්තියක් ප්රකාශ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ශෛලීන්ගේ සමානතාවය ප්රතිකාරයේ ඵලදායීතාවයට බලපාන්නේ නැත. ඒ අතරම, PD රෝගීන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වැඩි බලපෑමක් අවශ්ය වේ, මන්ද ඔවුන් එක්කෝ කරුණු නොමැතිව බොහෝ දේ කතා කිරීම හෝ කෙටි ප්රකාශ වලට සීමා වීම, මනෝචිකිත්සකයාගේ ඕනෑම මුලපිරීමකට එකඟ වීමේ ප්‍රවණතාවක් පෙන්නුම් කරයි.
PZ ශෛලියක් සහිත මනෝචිකිත්සකයින් රෝගියා සමඟ විධාන-උපදෙස් හෝ නිෂ්ක්‍රීය-නිරීක්ෂණ ආකාරයේ සන්නිවේදනයකට කැමැත්තක් දක්වන අතර PZ මනෝචිකිත්සකයින් විවිධ ආකාරයේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතා වලට කැමැත්තක් දක්වයි.
මනෝ චිකිත්සාව තුළ PZ/PZ වෙනස් වන බව සටහන් වේ. ඔවුන්ගේ ආකල්ප සහ හැසිරීම් රටාව වෙනස් කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති රෝගීන් බව ප්‍රායෝගිකව පෙන්වා දී ඇත (ඔවුන් මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම් කුසලතා වඩාත් පහසුවෙන් ඉගෙන ගන්නා බැවින් ඔවුන් මානසික සෞඛ්‍ය ධ්රැවය දෙසට මාරු වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත).
ශෛලිය ප්රවේශය සැමවිටම අවධාරණය කර ඇත්තේ ඇතැම් සංජානන ශෛලීන්ගේ විවිධ ධ්රැව මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවේ උපාධිය සමඟ නොව (සහ මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවට නැඹුරුවක් සමඟ නොව) එහි ස්වරූපය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි.
මේ අනුව, භින්නෝන්මාදය තුළ, මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන රෝගීන් අතර PZ ශෛලිය සහිත රෝගීන් වැඩි වන අතර, ව්‍යාකූල රෝගීන් අතර PZ ශෛලිය සහිත රෝගීන් වැඩි වේ. PNZ පුද්ගලයින්ට සංස්ථාපිත (ඒකාබද්ධ කිරීම) පිළිබඳ භීතිකාවක් තිබීම සාමාන්ය දෙයකි: ඔවුන් තමන් සහ කණ්ඩායම අතර දුරස්ථභාවයක් පවත්වා ගැනීමට සටන් කරයි, මන්ද කණ්ඩායමේ කාර්යයට සහභාගී වීම, ඔවුන්ට පෙනෙන පරිදි, ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට තර්ජනයක් වේ. ඊට වෙනස්ව, PD පුද්ගලයන්ට තනිකම පිළිබඳ භීතිකාවක් ඇත, මන්ද එය ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට තර්ජනයක් වන හුදකලාව බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි (Witkin, 1965; Witkin & Goodenough, 1982).
සමානතා පරාසයේ පටු බව/පළල.සමානාත්මතාවයේ පටු පරාසයක් වැඩි කාංසාවක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, "විශ්ලේෂකයින්ගේ" කාංසාව මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය, සුපරීක්ෂාකාරී බව සහ ස්වයං කේන්ද්‍රීයත්වයේ ප්‍රතිවිපාකයකි: "කණ්ඩායම් ගණන" සහ "උපරිම" යන දර්ශක අතර සහසම්බන්ධතා සංගුණකවල විශාලත්වය. කැටෙල්ට අනුව කණ්ඩායමක ඇති වස්තු ගණන” (වචන වර්ග කිරීමේදී) සහ L සාධකය L “ගුලිය/සැක”, පිළිවෙලින් 0.60 සහ -0.66, P = 0.01 වේ. L සාධකය සාමාන්‍යයෙන් මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව සඳහා නැඹුරුවක් ලෙස අර්ථකථනය කරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (Kholodnaya, 1990).
තවද, "විශ්ලේෂකයින්ට" ප්‍රමුඛතම භීතියේ චිත්තවේගයන් ඇති අතර, "කෘතිම" තුළ කෝපයේ ප්රධාන හැඟීම් ඇත (Paley, 1982). කාංසාව සහ බිය ඇස්තෙනික් (උදාසීන) අත්දැකීම් වලට අයත් වන අතර කෝපය - ස්තෙනික් (ක්‍රියාකාරී) අත්දැකීම් වලට අයත් බව අපි සිහිපත් කරමු. අවසාන වශයෙන්, කැටෙල් ප්‍රශ්නාවලියට අනුව පටු පරාසයක සමානාත්මතාවක් ස්වයං පාලන සාධකය (Q 3) සමඟ ධනාත්මකව සහ ස්වයංපෝෂිත සාධකය (Q 2) සමඟ සෘණාත්මකව සම්බන්ධ වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, “විශ්ලේෂකයින්” සමාජ අවශ්‍යතා හොඳින් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර සමාජ අනුමැතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි (Shkuratova, 1994).
සමානතා පරාසයේ පළල ධ්රැවය ("කණ්ඩායම් ගණන" දර්ශකය) ආත්ම විශ්වාසයේ මට්ටම (රොමෙක් සහ වයිසොට්ස්කි ප්‍රශ්නාවලියට අනුව) සමඟ සෘණ සහසම්බන්ධයක් හෙළි කරයි: සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පරිපූර්ණ චිත්‍රයක් ගොඩනැගීමේ ප්රවණතාවය සාමාන්‍යකරණය කරන ලද කාණ්ඩ භාවිතා කිරීම පුද්ගලික ආත්ම විශ්වාසය වැඩි කිරීමට යතුරයි (Golovina, 2004 ).
සංජානන පාලනයේ දෘඪතාව / නම්යශීලී බව.දැඩි පාලනයක් ඇති පුද්ගලයින් තමන් උද්වේගකර, සංවේදී සහ ලේබල් ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි; ඔවුන් මැදිහත්වීම් වලට අඩු ප්‍රතිරෝධයක් දක්වයි (ශබ්දයේදී මතක තබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඉහළ මැදිහත්වීම් ඇති පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රති result ලය නරක අතට හැරේ, අඩු මැදිහත්වීම් ඇති අය පවා වැඩිදියුණු විය හැක). මෙයට මැදිහත්වීමේ බලපෑම නියුරෝටිස්වාදය සමඟ ධනාත්මකව සම්බන්ධ වී ඇති බව අපට එකතු කළ හැකිය (Helode, 1982).
මීට අමතරව, දෘඩ පුද්ගලයන් යම් ක්‍රියාකාරකමක ක්රියාකාරිත්වය අතරතුර පැන නගින බාධක හමුවේ අඩු ඉවසීමක් පෙන්නුම් කරන අතර, ඒ සමඟම, මෙම බාධකය ජය ගැනීමට ඇති ආශාව ඉහළ මට්ටමක පවතී (Wardell, Royce, 1978). මේ අනුව, මෙම සංජානන විලාසය "ඉලක්ක බාධක" තත්වයන් තුළ විදහා දක්වයි, එහි ව්යුහය තුළ අභිප්රේරණ සංරචකයක් ඇතුළත් කිරීම ගැන කතා කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට නොඉවසීම/ඉවසීම.යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට නොඉවසන පුද්ගලයන්, පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේ මූලික අපේක්ෂාවන්, දැනුම සහ ආකල්පවලට පටහැනි තොරතුරු පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත නිසා, ඉහළ මට්ටමේ කාංසාවෙන් සංලක්ෂිත වේ. ඊට පටහැනිව, චිත්තවේගීය වශයෙන් දුෂ්කර තත්වයන් පිළිබඳ වෛෂයික නිරූපණයන් ගොඩනැගීමට ඇති කැමැත්ත අනුව මනස වඩාත් විවෘත වන තරමට, කාංසාව අඩු වේ (Ausubel, 1968 හි උපුටා දක්වා ඇත).
අවධානය යොමු / ස්කෑන් පාලනය.ආතති තත්වයන් තුළ පටු ස්කෑනර් මගින් මර්දනය සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම වැනි මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවන් භාවිතා කරයි (කම්පන අත්දැකීමක් පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ එහි විකෘති කිරීම). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මනෝ කම්පන තත්වයක් තුළ, ඔවුන්ගේ විෂයානුබද්ධතාවයේ වැඩි වීමක් සඳහා මානසික නිරූපණයන් විනාශ වේ. පුළුල් ස්කෑනර්, චිත්තවේගීය තත්වයක් වටහා ගන්නා විට, එහි වෛෂයික තොරතුරු සවි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, තත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආත්මීය හැඟීම් මත නොවේ (Gardner, Holzman, Klein, Linton, Spence, 1959).
ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තකත්වය.අධ්යයනය තුළ J. Block, J. G. Block සහ D. හැරින්ටන්මෙම සංජානන ශෛලියේ නියෝජිතයින්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණ තීරණය කරන ලද්දේ ශෛලීය උප කණ්ඩායම් හතරක් (බ්ලොක්, බ්ලොක්, හැරින්ටන්, 1974) සැලකිල්ලට ගනිමිනි. ප්‍රශ්නාවලිය, නිරීක්ෂණ ආදියෙහි ප්රතිඵල මත ලබාගත් පාසල් දරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක චිත්‍ර පහත පරිදි වේ.
ආවේගශීලී (ඉක්මන්/නිවැරදි නොවන): කනස්සල්ල, සංවේදී, අවදානමට ලක්විය හැකි, දැඩි සහ ඒකාකෘතික ආතතිය යටතේ, හාස්‍යයට නැඹුරු නොවේ, සම වයසේ මිතුරන් අතර ජනප්රිය නොවේ, ස්වයං සැකය.
වේගවත්/නිවැරදි: බුද්ධිමත්, සම වයසේ මිතුරන් අතර ජනප්රිය, උද්යෝගිමත්, විශ්වාසවන්ත, තාර්කික, ජවසම්පන්න ගැටළු විසඳීම, ස්වාධීන.
පරාවර්තක (මන්දගාමී/නිවැරදි): සාධාරණ, සන්සුන්, උපායශීලී, විශ්වාසවන්ත, බුද්ධිමත් සහ දක්ෂ, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ හොඳ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම, කීකරු, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට අකමැති, සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන විශ්වාසයි.
මන්දගාමී/අපැහැදිලි: ආක්‍රමණශීලී, තරඟකාරී, ප්‍රතිවිපාක අපේක්ෂා කිරීමේ දුර්වල, ඔවුන්ගේ ආශාවන් පාලනය කිරීමට අපහසු වීම සහ සම්මත සීමා කිරීම්වලට යටත් වීම, ආත්මාර්ථකාමී, සාපේක්ෂ සජීවී සහ ලිහිල්, ගැටුම් වලට කෙලින්ම ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නැඹුරු වේ.
අපි මෙයට එකතු කරමු, කැලිෆෝනියා ළමා ප්‍රශ්නාවලියට අනුව, මන්දගාමී/නිවැරදි නොවන - අනෙකුත් උප සමූහ සමඟ සසඳන විට - ඔවුන්ගේ බලපෑම්කාරී-පෙළඹවීමේ තත්ත්වයන් සහ ප්‍රකාශන හැසිරීම් පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව අවම මට්ටමක පවතින අතර, මන්දගාමී/නිවැරදි ඒවාට ඉහළම (බ්ලොක්, බ්ලොක් , හැරින්ටන්, 1974).
“සංජානන වේගය” මානයෙහි විවිධ ධ්රැවවල සිටින සහ රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ප්‍රමාණාත්මක දර්ශක ඇති - වේගවත් / සාවද්‍ය සහ මන්දගාමී / සාවද්‍ය - කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ආවේගශීලී ලෙස ආරෝපණය කිරීමට හැකි වන පරිදි පැහැදිලි සමානකම් පෙන්වන විෂයයන් නොදැන සිටිය නොහැක. වර්ගය. ඒ හා සමානව, වේගවත්/නිවැරදි සහ මන්දගාමී/නිවැරදි, නැවතත් මෙම මානයෙහි ප්රතිවිරුද්ධ ධ්රැවවල සිටීම, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පෞරුෂ ප්‍රකාශනයන්හිදී එකිනෙකාට සමාන වන අතර, සැබවින්ම පරාවර්තක (වඩාත් නිවැරදිව, පාලිත) හැසිරීම් විදහා දක්වයි.
එහි මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් ගත් කල, ආවේගශීලී ධ්රැවය යම් ආකාරයක “තාවකාලික මයෝපියාව” හෝ අනාගතය කෙරෙහි ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොදක්වයි (ජෝන්ස්, 1997), එය නැවත වරක් මෙම සංජානන ශෛලිය පුද්ගලික සාධක සමඟ සම්බන්ධ කිරීම අවධාරණය කරයි. විශේෂයෙන්ම, අධ්යයන ගණනාවක පෞරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස ආවේගශීලී බව අර්ථ දක්වා ඇත්තේ, වඩාත් වැදගත් නමුත් දුරස්ථ ත්‍යාගයක් ප්රතික්ෂේප කරන අතරම, ඕනෑම ක්ෂණික විපාකයක් තෝරාගැනීමේ ප්රවණතාවය ලෙසිනි.
මෑත වසරවලදී, ආවේගශීලීත්වයේ ගැටලුව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වැරදි හැසිරීම් සහ ආක්‍රමණශීලී ප්‍රභවයක් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් තියුනු ලෙස වැඩි වී තිබේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අධ්යයනයන් කගන් තාක්‍ෂණය මගින් මනිනු ලබන ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තක සංජානන විලාසය සහ ආවේගයේ විවිධ චර්යාත්මක මිනුම් (චක්‍රවීමේ ස්වාභාවික වේගය, කාලය සංජානනය යනාදිය) මෙන්ම සත්‍ය අංගයන් අතර සහසම්බන්ධතාවයක් නොමැති බව වාර්තා කරයි. සමාජ විරෝධී හැසිරීම. ඊට පටහැනිව, ප්‍රශ්නාවලිය භාවිතා කරමින් ආවේගශීලීත්වය පෞරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස මනිනු ලැබුවහොත්, නීතියක් ලෙස සැබෑ සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වල ප්රකාශනයන් සමඟ සම්බන්ධතාවයක් සිදු වේ (උපුටා ගැනීම: වින්ග්‍රෝව්, බොන්ඩ්, 1997).
එපමනක් නොව, සිසුන්ගේ ආවේගශීලිත්වය / පරාවර්තනය මැනීම (කගන් ක්‍රමයට අනුව) සහ ඔවුන්ගේ සැබෑ ආවේගශීලීත්වය පිළිබඳ ගුරුවරුන්ගේ තක්සේරුව (Carrillo-ge-la-Pena,) අතර සම්බන්ධයක් නොමැත.
ඔටෙරෝ, රොමෙරෝ, 1993). එවැනි අමුතු ප්රතිඵල විවිධ ආකාරවලින් පැහැදිලි කළ හැකිය.
මුලින්ම,ආවේගයේ / ප්‍රත්‍යාවර්තක දර්ශක සහ අනෙකුත් චර්යාත්මක විචල්‍යයන් (සමාජ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ ඇතුළුව) අතර රේඛීය සහසම්බන්ධතා ගණන් කිරීම, ශෛලිය අක්ෂයේ ධ්රැවවල “බෙදීම” සංසිද්ධිය පැවතීම හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සැබෑ පදනම හෙළි නොකරයි. පාඩමේදී අපි එය සිහිපත් කරමු J. බ්ලොක්, J. G. බ්ලොක්සහ ඩී. හැරින්ටන්,පාසල් ළමුන්ගේ ශෛලීය උප කණ්ඩායම් හතරක් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඉදිකරන ලද මෙම සංජානන ශෛලිය අධ්යයන හා සමාජ හැසිරීම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය එකම ධ්රැවයේ නියෝජිතයින් අතර රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය (බ්ලොක්, බ්ලොක්, හැරින්ග්ටන්, 1974).
දෙවනුව,ආවේගශීලීත්වය යනු සංජානන, චර්යා සහ සමාජ මට්ටම් වල විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ වන බහුමාන ගුණාංගයක් බව උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඒ අතරම, සංජානන-විලාසය සහ චර්යාත්මක ආවේගශීලීත්වය අතර සෘජු සම්බන්ධතා නොමැති වීම ඉතා සරල පැහැදිලි කිරීමක් තිබිය හැකිය: ඔවුන්ගේ ආවේගශීලීත්වය ගැන දන්නා අය එය නොපෙන්වීමට උත්සාහ කරති.
කොන්ක්රීට් / වියුක්ත සංකල්පකරණය.සලකා බලනු ලබන සංජානන විලාසය මිනිසුන්ගේ සමාජ දිශානතියේ වෙනස්කම් වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කරයි.
O. Harvey, D. Huntසහ X. ෂ්රෝඩර්සංකල්පවල විභේදනය සහ ඒකාග්‍රතාවයේ මට්ටම හෝ එහි “සංකල්පීය සංකීර්ණත්වය” මැනීම මත පදනම්ව සංකල්පීය පද්ධතියක සංවිධානයේ ව්යුහාත්මක මට්ටම් හතරක් හඳුනාගෙන ඇත (ඒවායේ විස්තරය 1 පරිච්ඡේදයේ බලන්න). මෙම "සංකල්පීය සංකීර්ණත්වයේ" මට්ටම් හතර විවිධ සමාජ දිශානතියට අනුරූප වේ:
මම මට්ටම් කරනවා- සමාජ යොමුකරුවන් කෙරෙහි ධනාත්මක දිශානතිය (උදාහරණයක් ලෙස, දෙමාපියන්ගේ අධිකාරිය, බලය, ආගමික හෝ වෙනත් සාම්ප්රදායික වටිනාකම්), හොඳ හිත, අනුකූල හැසිරීම් වර්ගය ("කොන්ක්රීට්" ධ්රැවය);
II මට්ටම- එකම සමාජ යොමුකරුවන් සම්බන්ධයෙන් සෘණාත්මක දිශානතිය, හැසිරීමේ සමාජ සම්මතයන්ට ප්රතිරෝධය, බලධාරීන් ක්රියාශීලීව ප්රතික්ෂේප කිරීම, ආක්රමණශීලීත්වය සහ නිෂේධනය ප්රකාශ කිරීම ("කොන්ක්රීට්" හි ධ්රැවයේ ශෛලියේ අක්ෂය මත අතරමැදි ස්ථානයක්);
III මට්ටම- තනිකම සහ සමාජ හුදකලාව පිළිබඳ බියෙන් මිදීමට උත්සාහයක් ලෙස වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ මිත්‍රශීලී (ආකර්ශනීය) සබඳතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, සන්නිවේදන හවුල්කරුවන් හැසිරවීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීම (“වියුක්ත” ධ්රැවයේ ශෛලියේ අක්ෂයේ අතරමැදි ස්ථානයක්);
රූපවාහිනී මට්ටම- සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම, ස්වාධීනත්වය සහ ස්වයංපෝෂිතභාවය, අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ නිපුණතාවය මත පදනම්ව තක්සේරු කිරීම ("වියුක්තතාවයේ" ධ්රැවය) (Harvey, Hunt, Schroder, 1961) පිළිබඳ තම අභ්යන්තර අත්දැකීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.
සංජානන සරල / සංකීර්ණත්වය.මෙම ශෛලිය පරාමිතිය අධ්යයනය කිරීම, රීතියක් ලෙස, සන්නිවේදන ක්ෂේත්රයට සීමා වේ. සිසුන් අධ්යයනය කිරීමේදී සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ විෂයයන් ප්රධාන වශයෙන් බාහිර කරුණු බව සටහන් වේ. නැවතත්, ශිෂ්‍ය නියැදියක් භාවිතා කරමින්, කනස්සල්ලෙන් හා චිත්තවේගීය සිසුන්ට ශ්‍රේෂ්ඨතම සංජානන සංකීර්ණතාවයක් ඇති බව පෙන්නුම් කරන ලදී (Shkuratova, 1994; Paralis, 1988). ඒ හා සමානව, සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ සිසුන්ගේ සන්නිවේදනයේ හැසිරවීමේ ආකාර මෙන්ම සන්නිවේදන සහ පුද්ගලික කනස්සල්ල ද පෙන්නුම් කර ඇත (කොචරියන්, 1986).
ඒ අතරම, සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ සේවකයින් සගයන් විසින් සන්නිවේදන හවුල්කරුවන් තේරුම් ගැනීමට වඩා දක්ෂ ලෙස සලකන බවට සාක්ෂි තිබේ. සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ පුද්ගලයින් තමන් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් වඩාත් විවේචනාත්මකව ඇගයීමට ලක් කරයි, තමන් සහ ඔවුන්ගේ හඳුනන අය අතර වැඩි වෙනස්කම් සටහන් කරයි. ඊට පටහැනිව, සංජානනීය සරල පුද්ගලයින් තමන් සහ ඔවුන්ගේ හඳුනන අය වඩාත් ධනාත්මක ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි, ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සමානකම් වැඩි වශයෙන් අවධාරණය කරයි (Shkuratova, 1994).
සංජානන සරල/සංකීර්ණ දර්ශක සහ මත්පැන් පානය කරන්නන් සඳහා උපකාරක නිවාසවල ගත කරන කාලය අතර වක්‍ර රේඛීය සම්බන්ධතාවයක් පවතින අධ්‍යයනවල ප්රතිඵල සිත්ගන්නා සුළුය. මේ අනුව, සංජානනීය සරල පුද්ගලයින්ට සති 7 කට වඩා වැඩි කාලයක් මෙම නිවාසවල රැඳී සිට එතැනින් පිටව යා නොහැක. කෙසේ වෙතත්, "දිගුකාලීන පදිංචිකරුවන්" (සති 20 ඉක්මවන කාල සීමාවන්) ද ප්රධාන වශයෙන් සංජානනයෙන් සරල ය (Orford, 1974). කතුවරයා සංජානනමය වශයෙන් සරල පුද්ගලයන්ගේ සමාජ අදක්‍ෂතාවය මගින් ඉක්මනින් ඉවත්වීම පැහැදිලි කරයි, එය නිරන්තර අන්තර් පුද්ගල ගැටුම් ඇති කරයි. "දීර්ඝායුෂ" පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ සංජානන සරල අයගේ සමාජ අසමානතාවය මගිනි.
පැහැදිලි කිරීම, දැකිය හැකි පරිදි, සාම්ප්රදායික වන අතර එබැවින් පරස්පර විරෝධී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අවස්ථාවේ දී, හැසිරීම් මට්ටමින් සංජානන සරල බවේ ධ්රැවයේ "බෙදීමේ" සංසිද්ධිය ගැන කතා කළ හැකිය: පෙනෙන විදිහට, "සංජානනීය සරල" පුද්ගලයින්ගේ විවිධ වර්ග දෙකක් තිබේ: සමහරු බෝඩිමේ ජීවන තත්වයන්ට එරෙහිව කැරලි ගසති. පාසල (සමහර විට මෙය "සාමාන්‍යකරණය කරන්නන්ගේ" උප සමූහයකි), අනෙක් අය ඔවුන්ට ඉල්ලා අස්වන අතර ("සංජානන සරල" උප සමූහය).
අනුව A. L. Yuzhininova,සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ සිසුන් ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් සමඟ ගැටුම්කාරී සබඳතාවලට එළඹෙන අතර ඔවුන් 4% කදී ඔවුන් අකමැති වන අතර සංජානනමය වශයෙන් සරල අය - 20% (Yuzhaninova, 1990). සංජානනමය වශයෙන් සංකීර්ණ පුද්ගලයන්ගේ අඩු මට්ටමේ ගැටුම් පැහැදිලි කරනුයේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ("කොටුගත කරන්නන්ගේ" උප සමූහය) ඔවුන්ගේම ආක්‍රමණශීලී තත්වයන් සඟවා ගැනීමේ උපාමාරු ආකාරයේ සන්නිවේදන ක්රම වෙත නැඹුරු වීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
මේ අනුව, පුද්ගල සංජානන ශෛලීන් සහ විවිධ පුද්ගල ගුණාංග අතර ආනුභවිකව වාර්තා කරන ලද සම්බන්ධතා විවිධ හා තරමක් නොගැලපෙන නමුත්, කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්බන්ධතා පවතී; එපමනක් නොව, සංජානන ශෛලීන්හි ඇතැම් ධ්රැවවල බරපතලකම පුද්ගලික වර්ධනයේ ප්‍රකාශන සහ මනෝ ව්‍යාධි රෝග ලක්ෂණ ප්‍රකාශන දෙකටම සහසම්බන්ධ වේ ( Padun , 2009; ඩීන් at al., 2007; Todd et al., 2004; Zhang, 2009).
මේ සම්බන්ධයෙන්, G. ගේ ප්රකාශය ඉතා ලක්ෂණයක් ලෙස පෙනේ. විට්කිනාඅඩු හෝ ඉහළ මට්ටමේ මනෝවිද්යාත්මක අවකලනයක ප්‍රකාශනයක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද ලක්ෂණ සමූහයේ, විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරන්නේ සංජානන ගෝලයේ ගුණාංග ය. මෙම තත්වය, ඔහුගේ මතය අනුව, “... මෑත වසරවල සංජානන ක්රියාකාරිත්වය අධ්යයනය කිරීම පෞරුෂයේ සංවිධානය සහ ක්රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීමේ පදනම ලෙස වැඩි වැඩියෙන් සේවය කළේ මන්දැයි අර්ධ වශයෙන් පැහැදිලි කරයි” (විට්කින්, ඩයික්, ෆාටර්සන්, ගුඩ්එනොෆ්, කාර්ප්, 1974, පි. 383).
D. Wardelසහ ජේ. රොයිස්පෞරුෂ න්‍යාය සඳහා පදනම ලෙස සංජානන ශෛලීන්ගේ සංසිද්ධිය භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කළේය (වෝර්ඩෙල් සහ රොයිස්, 1978). ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සංජානන ශෛලීන් මූලික වශයෙන් සංජානනයේ සන්දර්භය තුළ සලකනු ලැබුවද, කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ ඉවත් කරන ලද ස්වරූපයෙන්, බලපෑම්කාරී තත්වයන්හි අංග අඩංගු වේ. එබැවින් සංජානන ශෛලීන් ඉතා සංවිධිත ගති ලක්ෂණ ලෙස ක්රියා කරයි, එනම් පුද්ගල හැසිරීම් තුළ පුද්ගලයාගේ සංජානන හැකියාවන් සහ චිත්තවේගීය ගුණාංග සම්බන්ධ වන ආකාරය තීරණය කරයි. වෝර්ඩෙල් සහ රොයිස් තුනක් විස්තර කළේය " සාමාන්ය ශෛලිය"- තාර්කික, ආනුභවික සහ රූපක, - ඒ සෑම එකක්ම අත්දැකීම්වල සංජානන හා චිත්තවේගීය සංරචකවල යම් සමතුලිතතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ (3 වන පරිච්ඡේදයේ D. Wardell සහ J. Royce විසින් ශෛලීන් වර්ගීකරණය බලන්න).
තාර්කික ශෛලියට සංකල්පීය හැකියාවන් (වාචික හැකියාවන්, තර්ක කිරීමේ හැකියාව) සහ චිත්තවේගීය ස්වාධීනත්වය (පුද්ගලික ස්වාධිපත්‍යය, අපක්ෂපාතීත්වය), ආනුභවික විලාසය - සංජානන හැකියාවන් (දෘෂ්‍යමාන කිරීමේ හැකියාව, මතකය) සහ හඳුන්වාදීමේ / බාහිරකරණයේ ප්රකාශනයන් එකවර වර්ධනය කිරීම ඇතුළත් වේ. සාමාන්ය නිෂේධනය, සමාජ නිෂේධනය ), රූපක විලාසය - සංකේතාත්මක හැකියාවන් (නව රූප ජනනය කිරීමේ හැකියාව සහ අදහස්වල චතුර බව) සහ චිත්තවේගීය උද්දීපනය (විවිධ චිත්තවේගීය අත්දැකීම්, කාංසාව).
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, විෂයයේ සංජානන සහ චිත්තවේගීය ගුණාංග ඒකාබද්ධ කරන මැදිහත්කරුවන් ලෙස ශෛලීන් සලකනු ලබන ඒකාබද්ධ පෞරුෂයේ ආකෘතියක් යෝජනා කරන ලදී. ශෛලීය පද්ධතිය සංජානන හා බලපෑමෙන් යුත් ගෝලවල අනුකලනයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එමගින් ලෝකයේ ප්රතිරූපය, "I" සහ ජීවන රටාව (Wardell, Royce, 1978) (රූපය 14) වැනි පෞද්ගලිකත්වයේ එවැනි ගුණාංගවලට බලපෑම් කරයි.
පෙනෙන විදිහට, ස්වේච්ඡා බුද්ධිමය පාලනයේ යාන්ත්‍රණය (පළල ස්වරූපයෙන්) ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ සංජානන ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින් විවිධ පෞරුෂ ලක්ෂණ සහ සමාජ හැසිරීම් වල ලක්ෂණ සහිත පුද්ගල ශෛලියේ පරාමිතීන්ගේ ආනුභවික හා න්‍යායාත්මකව අනුමාන කළ සම්බන්ධතා පැහැදිලි කළ හැකිය. සහ සංජානන පරිලෝකනයේ තීව්‍රතාවය, සන්දර්භය සැලකිල්ලට ගනිමින් සහ ව්‍යුහගත කිරීම, ව්‍යංග ඉගෙනීමේ හැකියාව, තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලියට විවිධ සාමාන්ය මට්ටම්වල සංකල්ප පද්ධතියක් සම්බන්ධ කිරීම, අසාමාන්‍ය තොරතුරුවල බලපෑම යටතේ සංජානන යෝජනා ක්‍රමවල ක්‍රියාකාරී වෙනස්කම්, නියාමනය සංජානන පරාවර්තන ක්‍රියාවන්හි බලපෑමෙන් යුත් අත්දැකීම්වල සහභාගීත්වයේ උපාධිය, ආදිය).
සහල්. 14.
මේ අනුව, සංජානන ශෛලීන් පාර සංජානන හැකියාවන් ලෙස සංලක්ෂිත වේ, පළමුව, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ වෛෂයික මානසික නිරූපණයන් ගොඩනැගීමේ හැකියාව සහ, දෙවනුව, තමාගේම බලපෑම්කාරී තත්වයන් ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ හැකියාව. ඒ අනුව, උපකල්පනය කළ හැකි පරිදි, ශෛලියේ ලක්ෂණ ප්රකාශ කිරීමේ මට්ටම පුද්ගලයෙකුගේ තක්සේරු කිරීම්, විනිශ්චයන්, තනතුරු සහ ක්‍රියාවන්හි වාස්තවික වීමේ විභවය තීරණය කරයි - සංජානන ශෛලීන් මෙතරම් පුළුල් පරාසයක පුද්ගල ලක්ෂණ සහ සමාජීය ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ එබැවිනි. හැසිරීම.
හැදින්වීම
1. "ශෛලිය" යන පදයේ අර්ථය සහ මනෝවිද්යාව තුළ ශෛලීය ප්රවේශය වර්ධනය කිරීමේ අදියර
1.1 බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීමේදී ශෛලිය ප්රවේශයේ න්යායික මූලාශ්‍ර
1.2 වර්ගීකරණයේ තනි ක්රම (J. Kagan's theory of cognitive tempo)
1.3 සංජානන ශෛලීන්හි සුවිශේෂී ලක්ෂණ
2.මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණමූලික සංජානන ශෛලීන්
2.1 ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය
2.2 පටු/පුළුල් සමානතා පරාසය
2.4 දෘඪ/නම්යශීලී සංජානන පාලනය
2.5 යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් සඳහා ඉවසීම
2.6 අවධානය යොමු කිරීම/ස්කෑන් කිරීම පාලනය
2.7 සිනිඳු කිරීම/මුවහත් කිරීම
2.8 ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තකතාව
2.9 කොන්ක්රීට් / වියුක්ත සංකල්පකරණය
2.10 සංජානන සරල බව/සංකීර්ණත්වය
3. සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව. සංජානන ශෛලීන් අධ්යයනය කිරීමේදී "බහු" සහ "ඒකීය" තනතුරු අතර ප්රතිවිරෝධතා
නිගමනය
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
හැදින්වීම
මනෝවිද්යාවේ වඩාත්ම දැවෙන ගැටළුවක් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් අතර පුද්ගල මානසික වෙනස්කම් පිළිබඳ ගැටළුවයි. මනෝවිද්යාව යනු සාරය වශයෙන්, සංවිධානයේ සහ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සාමාන්ය රටා මට්ටමින් අධ්යයනය කර විස්තර කළ හැකි යම් වියුක්ත වස්තුවකි. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගල විෂයයෙහි සංසිද්ධිය පවතින්නේ පුද්ගල හැසිරීම් රටාවන් සාමාන්ය හැසිරීම් රටාවන්ට සමාන නොවීමයි. ඒ අනුව, රාමුව තුළ නිර්මාණය කරන ලද සංකල්පීය උපකරණය සාමාන්ය මනෝවිද්යාව, යාන්ත්‍රිකව අවබෝධ කර ගැනීමේ යාන්ත්‍රණයන්ට මාරු කළ නොහැක මානසික ක්රියාකාරිත්වයනිශ්චිත පුද්ගලයෙක්. එබැවින්, තනි පුද්ගල විශේෂිත මානසික ක්රියාකාරකම්වල යාන්ත්‍රණයන් හඳුනා ගැනීමට සහ විස්තර කිරීමට හැකි වන සංකල්ප සහ ප්රවේශයන් සෑම විටම විද්යාත්මක මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රජාව තුළ විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කර ඇත.
මනෝවිද්යාත්මක කාණ්ඩ පද්ධතිය තුළ “ශෛලිය” යන සංකල්පයේ පෙනුම මානව බුද්ධියේ ස්වභාවය පිළිබඳ අපගේ දැනුම ගැඹුරු කිරීම සඳහා වැඩෙන බලාපොරොත්තු සමඟ සම්බන්ධ යම් ආකාරයක වෘත්තීය උද්දීපනයක් ඇති කිරීම පුදුමයක් නොවේ.
මෙම ලිපිය පුද්ගලයාගේ සංජානන ක්ෂේත්රයේ ශෛලීය ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම හා සම්බන්ධ සංජානන මනෝවිද්යාවේ ශෛලීය ප්රවේශයේ ඉතිහාසය, වර්තමාන තත්ත්වය සහ අපේක්ෂාවන් විමර්ශනය කරයි (සංජානන ශෛලීන්). සංජානන ශෛලීන්
ශෛලීය පර්යේෂණ ක්ෂේත්රයේ සිදු වී ඇති සහ සිදුවෙමින් පවතින බොහෝ දේ පැහැදිලි කළ හැක්කේ "ශෛලිය" යන වචනයේ ප්‍රබල හා ආකර්ෂණීය බලපෑමෙන් පමණි. ශෛලිය ප්රවේශය වේ දීප්තිමත් උදාහරණයක්විද්‍යාවේ එම තත්වය ගැන අපට පැවසිය හැක්කේ “ආරම්භයේ වචනයක්” කියාය: දශක ගණනාවක් තිස්සේ ශෛලීය පර්යේෂණවල ප්රතිඵල අර්ථකථනය කරනු ලැබුවේ “” යන සංකල්පය තුළ ආයෝජනය කරන ලද යම් මුල්, ආදර අර්ථයක ප්‍රිස්මය හරහා ය. ශෛලිය".
සියල්ලට පසු, ශෛලිය යනු කුමක්ද? විලාසය යනු වෙනත් බොහෝ පුද්ගලයින්ගෙන් වෙනස් වූ යම් සුවිශේෂත්වයක සාක්ෂියකි; එය එම චමත්කාරයයි, එහි පැවැත්ම කොන්දේසි විරහිතව ශෛලියේ හිමිකරු (ඇඳුම් පැළඳුම්, හැසිරීම, කලාත්මක කුසලතා හෝ විද්යාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය) ඉහළ මානසික මට්ටමක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත කරයි. ආයතනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේම ශෛලිය සොයා ගැනීම සහ එය පවත්වා ගැනීමට හැකිවීම දක්ෂතා සහ පෞද්ගලික ධෛර්යය පිළිබඳ සාක්ෂියකි; එය සැමවිටම පෞද්ගලිකත්වයේ සලකුණකි.
ඔවුන් පවසන්නේ දරුවෙකුට තබන නම පසුව ඔහුගේ චරිතයට බලපාන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පිරිසිදු අගතියකි.
"ප්‍රජානන විලාසය" යන වාක්ය ඛණ්ඩය තුළ සාරභූත අවධාරනය සෑම විටම "ශෛලිය" යන වචනය වෙත මාරු කර ඇත. එමනිසා, මුලින්ම අපට මෙම සංකල්පය මනෝවිද්යාත්මක කාණ්ඩයක් ලෙස ගොඩනැගීමේ ව්‍යුත්පන්නය සහ ප්රධාන අවධීන් පිළිබඳව කෙටියෙන් වාසය කිරීමට සිදුවනු ඇත.
එහි මුල් නිරුක්ති විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, "ශෛලිය" යන වචනය (ස්ටයිලෝස්- ග්‍රීක යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තියුණු සහ මොට කෙළවරක් සහිත ඉටි පුවරු මත ලිවීම සඳහා වන පොල්ලකි (මොට කෙළවර වැරදි ලෙස ලියා ඇති දේ මකා දැමීමට භාවිතා කරන ලදී). දැනටමත් එහි මුල් රූපක අර්ථයෙන්, ශෛලිය යනු එහි සාර්ථකත්වය සඳහා සමානව අවශ්ය වන අර්ථයෙන් ප්රතිවිරුද්ධ ගුණාංග දෙකක ක්‍රියාකාරකමකට එකවර සහභාගී වීමේ හැකියාව බව කුතුහලයට පත් වේ.
තුල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂසාමාන්‍යයෙන් දෙකක් ඇත - නැවතත් එකිනෙකාට විරුද්ධ - මෙම වචනයේ අර්ථයේ අංග:
1) හැසිරීමේ තනි තනිව නිශ්චිත මාර්ගයක් (ආකාරය, ශිල්පීය ක්රම) ලෙස ශෛලිය, එනම් ලක්ෂණයකි ක්රියාවලියකටයුතු;
2) විශේෂිත කතුවරයෙකුගේ කෘතියක සුවිශේෂී ලක්ෂණ සමූහයක් ලෙස ශෛලිය, එනම්, ලක්ෂණයකි නිෂ්පාදනකටයුතු.
පසුව, "ශෛලිය" යන වචනයේ අර්ථය අන්තර් විනය සංකල්පයක් ලෙස සකස් කරන ලදී, එබැවින් "යුගයේ ශෛලිය", "කලාත්මක ශෛලිය", "විද්යාත්මක චින්තනයේ විලාසය" යනාදිය පිළිබඳ අධ්යයන සිදු කරන ලදී.
මේ අනුව, ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය මුලින් අපැහැදිලි විය.
මනෝවිද්යාව සඳහා, වර්ගීකරණ උපකරණ ප්‍රමාණවත් නොවන සාරවත් දෘඩතාවයකින් සංලක්ෂිත වන අතර, මනෝවිද්යාත්මක පර්යේෂණවල ප්රතිඵල අර්ථකථනය කිරීමේ යෝජනා ක්රම බොහෝ විට ආත්මවාදයේ සහ අත්තනෝමතිකත්වයේ මූලද්‍රව්‍ය අඩංගු වන අතර, "ශෛලිය" වැනි බහු වචන පදයක් එහි සංකල්පීය අවි ගබඩාවට ආකර්ෂණය කර ගැනීම ඉතා අවදානම් විය. එසේ වුවද, ඔප්පුව සිදු කරන ලදී: පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටියේ බොහෝ කුඩා මැදිරි වලින් එකක් විවෘත කරන ලද අතර, ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය මනෝවිද්යාත්මක විද්‍යාවේ ක්‍රියාකාරීව එහි ස්ථානය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.
1. "ශෛලිය" යන පදයේ අර්ථය සහ මනෝවිද්යාව තුළ ශෛලීය ප්රවේශය වර්ධනය කිරීමේ අදියර
ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩ්ලර්(1927) හීනමානයෙන් මිදීම සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් ගොඩනගා ගන්නා පුද්ගල හැසිරීම් උපාය මාර්ගවල පැවැත්ම ගැන ඔහු කතා කළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම යොමු කරයි විවිධ ආකාරපුද්ගල ජීවන රටාවක් ගොඩනැගීමේ ස්වරූපයෙන් ඔවුන්ගේ ශාරීරික හා මානසික හිඟයන් සඳහා වන්දි ගෙවීම. වන්දි ගෙවීම ප්‍රමාණවත් විය හැකිය (උසස්කම සඳහා ඇති ආශාව සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි සහ අනුමත ස්වරූපයෙන් ක්රියාත්මක කිරීම තුළින් පහත් හැඟීම් සාර්ථකව ජය ගැනීමේ ස්වරූපයෙන්) සහ ප්‍රමාණවත් නොවේ (අධික සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ජීවිතයට ඒකපාර්ශ්විකව අනුවර්තනය වීම හේතුවෙන් අධික වන්දි ගෙවීමේ ස්වරූපයෙන්. කිසියම් පුද්ගල ලක්ෂණයක් හෝ රෝගාබාධ වලින් නියුරෝටික් ඉවත් වීම, පුද්ගලයෙකු තම අඩුපාඩු හා අසාර්ථකත්වය සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කරන රෝග ලක්ෂණ).
ගෝර්ඩන් ඕල්පෝට්(1937) පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්ප (එහි චේතනා සහ අරමුණු) සංලක්ෂිත හැසිරීමේ ප්‍රකාශන අංගය විස්තර කිරීමට ශෛලිය යන සංකල්පය භාවිතා කළේය. විලාසය යනු පුද්ගලයෙකුගේ තනි ලක්ෂණ නිසා නැඹුරු වන චේතනාවන් සහ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයකි (එබැවින්, “ශෛලිය” යනු සංජානනයේ තේරීමේ සිට සමාජීයභාවයේ මට්ටම දක්වා ඕනෑම පුද්ගලික ලක්ෂණයකි). Allport ට අනුව හොඳින් හැඩගස්වා ඇති ශෛලිය, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං අවබෝධය සඳහා ඇති හැකියාව පිළිබඳ සාක්ෂියකි, ඒ අනුව "I" හි ඉහළ මට්ටමේ මානසික සංවිධානයක් උපකල්පනය කරයි.
දැකිය හැකි පරිදි, මෙම කෘතිවල, "ශෛලිය" යන යෙදුමේ ආධාරයෙන්, පුද්ගල වෙනස්කම් වල පැවැත්ම පිළිබඳ කාරණය ප්රකාශ කර ඇති අතර, ඒවා තවදුරටත් මනෝවිද්යාත්මක පර්යේෂණවල කරදරකාරී අහම්බෙන් වියදම් ලෙස සලකනු නොලැබේ.
මෙම අදියරේදී විලාසිතා අදහස් තවදුරටත් වර්ධනය කිරීම "නව පෙනුම" දිශාව සමඟ සම්බන්ධ විය (නව පෙනුම)එය තුළ තනි පුද්ගල වෙනස්කම් (මූලික වශයෙන් සංජානන ක්ෂේත්රයේ) විශේෂ අධ්‍යයනයට විෂය විය. මේ අනුව, සංජානනයේ පුද්ගල “දෝෂ” යනු තනි පුද්ගල වෙනස්කම් පමණක් නොව, සමහර මූලික මනෝවිද්යාත්මක සාධකවල ක්රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිවිපාකයක් බව පර්යේෂණාත්මකව පෙන්වා දී ඇත, විශේෂයෙන්, “ප්‍රත්‍යක්ෂ ආරක්ෂාව” යන සංසිද්ධි ස්වරූපයෙන්.
වස්තු සහ සංසිද්ධි පිළිබඳ සංජානනයේ තනි තනිව අනන්‍ය ලක්ෂණ කෙරෙහි බලපෑ විශේෂ අවශ්‍යතා-අභිප්රේරණ තත්වයන් විෂයය “ඇතුළත” පවතින බවට තනි තනිව අද්විතීය සංජානන ආරක්ෂාව සාක්ෂි දරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දුප්පත් පවුල්වල දරුවන් (ධනවත් පවුල්වල දරුවන් හා සසඳන විට), කාසියක භෞතික ප්‍රමාණය තක්සේරු කිරීමේදී, එහි ප්‍රමාණය අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති අතර, බොහෝ දුරට, එහි මුදල් වටිනාකම වැඩි වේ.
මේ අනුව, මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ශෛලිය යන සංකල්පයට ගුණාත්මක අර්ථයක් තිබුණි; ඒ අතරම, පර්යේෂකයන්ගේ අවධානය යොමු වූයේ හැසිරීම් වල පුද්ගලාරෝපිත අංශවල වැදගත්කමයි. පුද්ගලික දේපලක් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද ශෛලිය ඉහළ මට්ටම්වල ප්‍රකාශනයක් ලෙස සැලකීම ලක්ෂණයකි මානසික සංවර්ධනයපෞද්ගලිකත්වය. ශෛලීය ප්රවේශයේ දෙවන අදියර 20 වන ශතවර්ෂයේ 50-60 ගණන්වල සිදු වන අතර ඔවුන්ගේ පරිසරය තේරුම් ගැනීමේ මාර්ගවල තනි වෙනස්කම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා ශෛලිය සංකල්පය භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයින් ගණනාවකගේ කෘතීන් තුළ, “ප්‍රජානන ශෛලීන්” යන යෙදුමෙන් නම් කරන ලද තොරතුරු සංජානනය, විශ්ලේෂණය, ව්‍යුහගත කිරීම සහ වර්ගීකරණය යන තනි ලක්ෂණ අධ්යයනය කරළියට පැමිණේ (බලන්න: ගාඩ්නර්, හොල්ස්මන්, ක්ලයින්, ලිප්ටන්, Spence, 1959; Kagan, 1966; Witkin, ltman , Raskin, Karp, 1971; etc.).
රුසියානු මනෝවිද්යාත්මක සාහිත්යයේ "සංජානන ශෛලිය" යන යෙදුම (සංජානන විලාසය)ඉංග්රීසි භාෂා සාහිත්‍යයෙන් සම්මත වූයේ ලුහුබැඳීමේ-කඩදාසි පදයක ස්වරූපයෙන්, නිශ්චිත පරිවර්තනය වුවද ඉංග්රීසි වචනය සංජානනීයරුසියානු භාෂාවෙන් වචනයට අනුරූප වේ තොරතුරු සහිත.
කෙසේ වෙතත්, රුසියානු මනෝවිද්යාවෙහි නවීන සංකල්පීය ව්යුහය සම්බන්ධයෙන් "සංජානන" සහ "සංජානන" යන පද සමාන නොවේ. “සංජානන” - සංජානන රූපයක (සංවේදී, ප්‍රත්‍යක්ෂ, සිහිවටන, මානසික) ස්වරූපයෙන් පුද්ගල විඥානය තුළ යථාර්ථය පිළිබිඹු කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ, එනම් මෙම යෙදුම ඔවුන් වෙත යොමු කෙරේ. කුමක් දසංජානන රූපයක ප්රදර්ශනය කෙරේ. "ප්‍රජානන" - සංජානන පරාවර්තනයේ විවිධ මට්ටම්වල සංජානන රූපයක් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී තොරතුරු සැකසීමේ මානසික යාන්ත්‍රණයන්ට සම්බන්ධ වේ, එනම් මෙම යෙදුම ඔවුන් වෙත යොමු කෙරේ. කෙසේදසංජානන රූපයක් ගොඩනගා ඇත. හරියටම කිවහොත්, ශෛලීය ප්රවේශයේ දෙවන අදියරේ රාමුව තුළ, අපි කතා කළේ කෙනෙකුගේ පරිසරය පිළිබඳ තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රමවල තනි වෙනස්කම් ගැන හෝ සංජානන ශෛලීන් යම් ආකාරයක සංජානන ශෛලීන් ලෙස, එමඟින් - පුළුල් අර්ථයකින් වචනයෙන් - යථාර්ථය අධ්යයනය කිරීමේ තනි තනිව අද්විතීය ක්රම තේරුම් ගත යුතුය.
"ප්‍රජානන විලාසය" යන යෙදුම භාවිතා කරනු ලැබුවේ බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල විශේෂ ආකාරයේ පුද්ගල ලක්ෂණ දැක්වීමට වන අතර, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල සාම්ප්රදායික න්‍යායන් මගින් විස්තර කරන ලද බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයේ පුද්ගල වෙනස්කම් වලින් මූලික වශයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මානව බුද්ධිමය හැකියාවන් පිළිබඳ වෙනත් ආකාරයේ විශ්ලේෂණ සොයා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස ටෙස්ට් විද්යාත්මක ප්රවේශයට විකල්පයක් ලෙස ශෛලිය ප්රවේශය පිහිටුවන ලදී. විශේෂයෙන්ම, සංජානන ශෛලීන් යනු බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල විධිමත්-ගතික ලක්ෂණයක් වන අතර, බුද්ධියේ කාර්යයේ අන්තර්ගත (ප්රතිඵල) අංශවලට සම්බන්ධ නොවන බවට තර්ක කරන ලදී. ඊට අමතරව, ප්‍රජානන ශෛලීන් යම් පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථායී සංජානන මනාපයන් ලෙස සලකනු ලබන අතර, තොරතුරු සැකසීමේ ඇතැම් ක්‍රමවල ප්රමුඛ භාවිතය තුළ ප්රකාශ වේ - එම ක්රම මනෝවිද්යාත්මක හැකියාවන් සහ නැඹුරුවාවන්ට වඩාත්ම අනුකූල විය. මෙම පුද්ගලයා.
මෙම අදියරෙහි සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ සංජානන ශෛලීන්ගේ මෙහෙයුම් නිර්වචනයට සංක්‍රමණය වීමයි, යම් ශෛලීය දේපලක් එය මැනීමේ ක්රියා පටිපාටිය හරහා තීරණය කරන විට (සංජානන විලාසය යනු නිශ්චිත ශෛලීය තාක්ෂණයක් භාවිතයෙන් මනිනු ලැබේ). එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ශෛලීය අධ්යයනයන් "උපකරණමය වශයෙන් බැඳී" බවට පත් විය. පසුකාලීනව ආනුභවික මට්ටමින් බරපතල ප්‍රතිවිරෝධතාවලට තුඩු දුන් අතර අවසානයේ සාම්ප්රදායික ශෛලීය ප්රවේශයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පදනම් විනාශ කිරීමට හේතු වූයේ මෙම තත්වයයි. අවසාන වශයෙන්, ශෛලීය ප්රවේශයේ තුන්වන අදියර, එහි ආරම්භය පසුගිය ශතවර්ෂයේ 80 ගණන්වල දක්වා දිව යා හැකිය, එය ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පයේ අධි-සාමාන්‍යකරණයට නැඹුරුතාවයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශේෂයෙන්ම, "චින්තන විලාසය" (Grigorenko, Sternberg, 1996; 1997), "ඉගෙනුම් විලාසය" (Kolb, 1984; Honey, Mumford, 1986; Leaver, 1995), "epistemological styles" (Wardell, Royce, 1978) ආදිය.
එපමණක් නොව, ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය මානසික ක්රියාකාරකම්වල සියලුම අංශ සඳහා (ප්‍රසිද්ධ නිර්වචනයට අනුකූලව) යෙදීමට පටන් ගනී J. Buffon:"ශෛලිය පුද්ගලයෙකි"). මේ අනුව, පසුගිය දශක දෙක තුළ, "ඇගයුම් විලාසය" (Beznosov, 1982), "චිත්තවේගීය ශෛලිය" (Dorfman, 1989), "අධ්යාපනික සන්නිවේදන විලාසය" (Korotaev, Tambovtseva, 1990), "මානසික ක්රියාකාරකම් විලාසය" පිළිබඳ අධ්යයනයන්. පෙර පාසල් සිසුවෙකු දේශීය සාහිත්යයේ පළ වී ඇත. (ස්ටෙට්සෙන්කෝ, 1983), “පුද්ගලික ජීවන රටාව” (ස්ලෝබිනා, 1982), “ක්රියාකාරකම් විලාසය” (වියට්කින්, 1992), “දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් සමඟ කටයුතු කිරීමේ විලාසය” ලිබිනා, 1996), "ක්රියාකාරකම් ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ විලාසය" (මොරොසානෝවා, 1998) ආදිය.
මේ අනුව, තුන්වන අදියරේ රාමුව තුළ, මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ තනි වෙනස්කම් සහිත ශෛලිය පිළිබඳ සැබෑ හඳුනාගැනීමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, විලාසිතා සෑම විටම තනි වෙනස්කම් නම්, තනි වෙනස්කම් සෑම විටම විලාසිතා නොවේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නවීන විලාසිතාවේ පර්යේෂණවලදී, ශෛලිය පිරිවිතර සඳහා නිර්ණායක නැති වී ඇත. උගුල වැසී ගියේය: අනෙකුත් සියලුම මනෝවිද්යාත්මක කාණ්ඩ අවශෝෂණය කර විසුරුවා හරින ලද පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් රටා වල පුද්ගල සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ කාරනය වාර්තා කරන ශෛලියේ කාණ්ඩය, විෂය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට හිමිකම් පෑමට පටන් ගත්තේය. නවීන මනෝවිද්යාවශෛලීය සංසිද්ධිය.
එබැවින්, සංජානන ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය උපත ලැබුවේ පෞරුෂ මනෝවිද්යාව සහ සංජානන මනෝවිද්යාව යන මංසන්ධියේදී ය. මෙම තත්වය, පෙනෙන විදිහට, මෙම වාක්ය ඛණ්ඩයේ අර්ථය “ඉහළ” සහ “පහළ” එකවර ගොඩනගා ඇති පදනම්වල පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය තීරණය කළේය. "ශෛලිය" යන වචනය හේතුවෙන් එය විශ්වීය පැහැදිලි කිරීමේ මූලධර්මයක් මතුවීම පිළිබඳ මිත්‍යාව නිර්මාණය කරමින් ගුණාත්මක-රූපක අර්ථයක් ලබා ගත් අතර, "ප්‍රජානන" යන වචනය එය ආනුභවික කරුණු මට්ටමට ගෙන ගොස් පෞරුෂය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් සෙවීමට කෙනෙකුට බල කළේය. විශේෂිත සංජානන මානයන්. පෞරුෂ මනෝවිද්යාව තුළ පෞරුෂයේ ඉහළම මට්ටම්වල ප්‍රකාශනයක් ලෙස ශෛලිය පිළිබඳ අදහස පැවතුනේ නම්, සංජානනයේ මනෝවිද්යාව තුළ ඉහළ හෝ පහත් වලට සම්බන්ධ නොවන බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල ශෛලීය ගුණාංගවල විධිමත් ස්වභාවය බව අපි එකතු කරමු. මනෝවිද්යාත්මක සංවර්ධනය පිළිබඳ දර්ශක, මූලික වශයෙන් අවධාරණය කරන ලදී.
එසේ වුවද, ශෛලීය ප්‍රවේශයක් මතුවීම සංජානන මනෝවිද්යාව විෂයයේ පරිවර්තනය පිළිබඳ සාක්ෂියක් විය: කලින් සංජානන මනෝවිද්යාව සංජානන මානසික ක්රියාකාරකම්වල සාමාන්ය නීති පිළිබඳ විද්‍යාවක් ලෙස ක්රියා කළේ නම්, දැන් එය පුද්ගල වෙනස්කම් වල යාන්ත්රණ පිළිබඳ විද්‍යාවක් බවට පත්ව ඇත. අවට ලෝකය දැන ගැනීමේ මාර්ගවල මිනිසුන් අතර.
සෑම විද්යාත්මක සංකල්පයකටම, මිනිසුන්ට මෙන්, තමන්ගේම ඉරණම ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම සඳහා යතුර සොයා ගැනීම සඳහා, ඔහුගේ චරිතාපදානය, ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයේ සියලු සූක්ෂ්මතා විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්ය වේ. සංජානන ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පයේ අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සහ වර්තමාන ශෛලීය පර්යේෂණයේ සියලු සංකීර්ණතා ඇගයීම සඳහා, එහි න්යායික හා ආනුභවික ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර මට්ටමින් ප්‍රජානන ශෛලියේ ප්රවේශය පිළිබඳ ගැඹුරු පසුකාලීන විශ්ලේෂණයක් සිදු කිරීම අවශ්ය වේ. , සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ සාම්ප්රදායික පර්යේෂණවල ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සංජානන ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය සකස් කර ක්රියාත්මක කරන ලද රාමුව තුළ, ශෛලිය ප්රවේශයේ දෙවන අදියර වෙත ආපසු යාම යෝග්ය වේ. සංජානන ශෛලියේ පර්යේෂණවල සංසිද්ධි විශ්ලේෂණය, පළමුව, ශෛලියේ තත්ත්වය ලබා දී ඇති සංජානන ක්රියාකාරකම්වල එම පුද්ගල වෙනස්කම්වල ආරම්භක අන්තර්ගතය ආනුභවිකව තහවුරු කිරීමටත්, දෙවනුව, "සංජානන" යන සංකල්පයේ පරිණාමය සොයා ගැනීමටත් ඉඩ සලසයි. ශෛලිය" එහි පිරිවිතර සඳහා නිර්ණායකවල වෙනස්කම් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.
1.1 බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීමේදී ශෛලිය ප්රවේශයේ න්යායික මූලාශ්‍ර
ගෙස්ටාල්ට් මනෝවිද්යාත්මක සම්ප්‍රදාය (ජී. විට්කින්ගේ මනෝවිද්යාත්මක අවකලනය පිළිබඳ න්‍යාය)
වැඩවල ජී විට්කිනාසංජානන විලාසය පිළිබඳ සංකල්පය ගොඩනඟා ඇත්තේ ක්ෂේත්‍රය සහ ක්ෂේත්රයේ හැසිරීම පිළිබඳ ගෙස්ටෝල්ට් මනෝවිද්යාත්මක අදහස්වල රාමුව තුළ ය. විවිධ පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන්, ක්ෂේත්රයේ බලපෑම් සාධකය (වෛෂයික සහ සමාජ පරිසරය) විවිධ ප්‍රමාණවලින් හෙළි වේ. විශේෂයෙන්ම, සමහරුන්ගේ හැසිරීම ක්ෂේත්රයට (ක්ෂේත්ර මත යැපෙන ආකාරයේ හැසිරීම් රටාව) වඩා යටත් වන අතර, අනෙක් අයගේ හැසිරීම අභ්යන්තර ක්රියාකාරකම් (ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන හැසිරීම් වර්ගය) කෙරෙහි වැඩි නැඹුරුවක් දක්වයි (විට්කින්, ඩයික්, ෆාටර්සන්, ගුඩ්එනොෆ්, Karp, 1974; Witkin, Goodenough , Oltman, 1979; Witkin, Goodenough, 1982).
කුඩා දරුවෙකු ක්ෂේත්‍රය මත රඳා පවතින ආකාරයෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීමට නැඹුරු වේ, නමුත් ඔහු වැඩෙන විට ඔහුගේ සංජානනය වඩාත් ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන ස්වරූපයක් ගනී. ක්ෂේත්ර යැපීම/ස්වාධීනත්වය යන සංසිද්ධිය වයස සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන සංජානනය ඉහළ මට්ටමේ මනෝවිද්යාත්මක වර්ධනයක් නියෝජනය කරන බව එයින් කියවේ. මානසික වර්ධනයේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ විවිධ අත්දැකීම්වල මනෝවිද්යාත්මක විභේදනයේ ප්‍රමාණයයි.
උපාධියඅවකලනය අත්යවශ්ය වේඕනෑම පද්ධතියක ලක්ෂණය (මනෝවිද්යාත්මක, ජීව විද්යාත්මක, සමාජීය).
වචනයේ පුළුල් අර්ථයෙන්, අවකලනය ව්යුහයේ සංකීර්ණත්වය සංලක්ෂිත කරයි. අඩු අවකල පද්ධතියක් සාපේක්ෂ සමජාතීය තත්වයක පවතී, වඩා වෙනස් ව්යුහයක් සාපේක්ෂව විෂම තත්වයක පවතී.
අනෙක් අතට, පද්ධතිය වැඩි හෝ අඩු අවකලනයක් ලෙස විස්තර කිරීම එහි ක්‍රියාකාරීත්වයේ ලක්ෂණ පිළිබඳව නිගමනවලට එළඹීමට අපට ඉඩ සලසයි.
සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, දරුවා පරිසරයෙන් සීමිත වෙන්වීමක් සහිත මුලදී ව්‍යුහගත නොවූ තත්වයක සිට “I” වැඩි වෙන්වීමක් සහිත වඩාත් ව්‍යුහගත තත්වයකට ගමන් කිරීමේ දිශාවට නිශ්චිත අත්දැකීම් (“අභ්යන්තර සම්බන්ධතා පද්ධතිය”) රැස් කර සාදයි. . ඉහළ මට්ටමේ මනෝවිද්යාත්මක අවකලනයක් ලබා ගැනීම යනු වඩාත් ප්‍රකාශිත අත්දැකීම් තිබීමයි. විට්කින්ට අනුව, වර්ධනය වන අත්දැකීම් ප්රකාශනයේ පැති දෙකක් තිබේ: අත්දැකීම් විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සහ එය ව්‍යුහගත කිරීමේ හැකියාව. ප්‍රකාශිත අත්දැකීම් ඇති පුද්ගලයෙකුට සංකීර්ණ සමස්තයක් පිළිබඳ විස්තර පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය, ඔහුගේම නීතිරීති මත පදනම්ව ක්ෂේත්‍රය පරිවර්තනය කළ හැකිය.
“ප්‍රකාශිත” යන පදය (සමාන පද යනු “විශ්ලේෂණාත්මක”, “වෙනස් කළ”, “ව්‍යුහගත”), “ගෝලීය” යන යෙදුමට විරුද්ධ වීම, විෂයයේ මනෝවිද්යාත්මක තත්ත්වය තක්සේරු කිරීම (මානසික අවකලනය මට්ටම) යන දෙකම යොමු කරයි. ), සහ මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය තක්සේරු කිරීම සඳහා (පුද්ගල ක්රියාකාරකම්වල ක්රමය). ඒ අනුව, අපට කෙනෙකුගේ පරිසරයට ප්රතිවිරුද්ධ ප්රවේශයන් දෙකක් ගැන කතා කළ හැකිය: ප්‍රකාශිත සහ ගෝලීය.
අත්දැකීම් වැඩිවන ප්රකාශනය තුළ ප්‍රකාශිත මනෝවිද්යාත්මක විභේදනයේ වර්ධනය ප්රධාන මනෝවිද්යාත්මක ක්ෂේත්ර හතරක ලක්ෂණ වලින් ප්රකාශ වේ.
මනෝවිද්යාත්මක ක්ෂේත්ර හතරේ ගුණාත්මක ලක්ෂණ පහත පරිදි වේ:
1. ප්‍රකාශිත බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වය(සංජානන පරාවර්තනයේ උච්චාරණයේ මිනුමක්). මුලදී, ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය යන සංසිද්ධිය ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්රියාකාරකම් පදනම් කරගෙන විස්තර කරන ලද අතර සංකීර්ණ ප්‍රත්‍යක්ෂ රූපයක් තුළ සරල අදාළ විස්තරයක් සොයා ගැනීමේ හැකියාවේ ස්වරූපයෙන් “සංජානනයේ වරණාත්මක හැකියාව” ලෙස අර්ථ දැක්වීය. මේ අනුව, සංකල්පය ක්ෂේත්ර මත යැපෙන / ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන සංජානන විලාසයපුද්ගල සංජානනීය අත්දැකීම් ප්රකාශ කිරීමේ මිනුම සංලක්ෂිත වේ.
පසුව, වෙනත් ආකාරයේ බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් පුළුල් පරාසයක විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ ව්‍යුහගත කිරීමට ඇති හැකියාව සම්බන්ධයෙන් සංජානනයේ විශ්ලේෂණාත්මක හැකියාව (ප්‍රත්‍යක්ෂ ප්රකාශනය) සලකා බැලීමට පටන් ගත්තේය. ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන ශෛලියක් ඇති පුද්ගලයින් සංකීර්ණ සන්දර්භයක් පහසුවෙන් ජය ගනී (සංකීර්ණ සමස්තයකින් විස්තරයක් ඉක්මනින් හුදකලා කිරීම, දී ඇති තත්වයක් පහසුවෙන් පරිවර්තනය කිරීම, ගැටලුවක ප්රධාන ප්‍රතිවිරෝධතාව හඳුනා ගැනීම අපහසු වීම යනාදිය), එනම්, ඔවුන් ප්‍රකාශිත ප්‍රවේශයක් පෙන්නුම් කරයි. පිටියට. ක්ෂේත්‍රය මත යැපෙන ශෛලියක් ඇති පුද්ගලයින්ට, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සංකීර්ණ සන්දර්භයක් ජය ගැනීමට අපහසු වේ (සංකීර්ණ සමස්තයක් තුළ විස්තරයක් දැකීමට ඔවුන්ට කාලය අවශ්ය වේ, ඔවුන් තත්වය එහි සූදානම් කළ, ලබා දී ඇති ස්වරූපයෙන් පිළිගැනීමේ ප්‍රවණතාවයකින් සංලක්ෂිත වේ, ඔවුන්ට සෑම විටම කාර්යයක අදාළ ප්රතිවිරෝධතා හඳුනා ගත නොහැක, ආදිය), එනම් ඔවුන් ක්ෂේත්රයට ගෝලීය ප්‍රවේශයක් පෙන්නුම් කරයි.
සංජානන ක්රියාකාරකම්වල ක්‍රමවල වෙනස්කම් ගුනාංගීකරනය කරන මෙම වඩාත් සාමාන්‍යකරණය වූ මානය වන්නේ, සංජානන ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය එහි විශේෂිත සංරචකය ලෙස ක්රියා කරන “සංජානන විලාසය” යන යෙදුමෙන් නම් කරන ලදී.
2. ඔබේ භෞතික ශරීරය පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක්(කෙනෙකුගේ භෞතික "I" රූපයේ උච්චාරණය කිරීමේ මිනුමක්). මනෝවිද්යාත්මක විභේදනයේ වර්ධනය ප්රකාශ වන්නේ කෙනෙකුගේ ශරීරය පිළිබඳ සාපේක්ෂ ගෝලීය ආත්මීය දෘෂ්ටියකින් එහි සංඝටක කොටස් සහ ඒවායේ සම්බන්ධතා මෙන්ම එහි බාහිර සීමාවන් පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් දක්වා සංක්‍රමණය වීමෙනි.
3. පුද්ගලික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම(කෙනෙකුගේ සමාජ පරිසරයෙන් "මම" වෙන් කිරීමේ මිනුමක්). Witkin ට අනුව, ස්වයං-ප්‍රතිරූපයේ අවකලනය පිළිබඳ ප්‍රමාණය මූලික වශයෙන් ප්රකාශ වන්නේ අන්තර් පුද්ගල අන්තර්ක්‍රියා තත්වයන් තුළ වඩාත් ස්වයංපෝෂිතව සහ ස්වයංක්‍රීයව ක්රියා කිරීමේ ප්‍රවණතාවයෙනි. විශේෂයෙන්ම, ක්ෂේත්ර මත යැපෙන පුද්ගලයන් (ස්වාධීන පුද්ගලයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව) අන්තර් පුද්ගල නැඹුරුව, විශේෂයෙන්ම අවිනිශ්චිත තත්ත්වයන් යටතේ; හුදකලා තත්වයන්ට වඩා සමාජ තත්වයන්ට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්න; අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා තත්වයන් තුළ කෙටි භෞතික දුරක් තබා ගැනීමට නැඹුරු වීම; ප්රධාන වශයෙන් සමාජ තොරතුරු මූලාශ්‍ර භාවිතා කිරීම; ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේදී අවංක ය; ඔවුන් අන්‍යයන් හා සම්බන්ධ සියුම් සහ අවධානයෙන් කටයුතු කරන ආකාරය මගින් කැපී පෙනේ (Witkin, Goodenough, 1977; Witkin, Goodenough, Oltman, 1979).
4. විශේෂිත ආරක්ෂණ සහ පාලනවිභව කම්පන සහගත අත්දැකීම් සහ බලපෑම්කාරී ප්‍රතික්‍රියා වලක්වාලීම සම්බන්ධයෙන්.
මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව විශේෂිත (ගෝලීය ආකාරයෙන් අත්දැකීම් භාවිතය) හෝ විශේෂිත විය හැකිය (අත්දැකීම් සම්බන්ධ කිරීම එහි මූලික අවකලනය මත සිදු කෙරේ). විශේෂිත නොවන ආරක්ෂණ ඇතුළත් වේ සෘණවාදයසහ ජනාකීර්ණ වීම,කම්පනකාරී තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ අනවශ්ය අත්දැකීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශේෂිත ආරක්ෂණ ඇතුළත් විය හැකිය හුදකලා වීම, බුද්ධිමයකරණයසහ ප්රක්ෂේපණය,ඒ සෑම එකක්ම අත්දැකීම්වල තනි කොටස් හඳුනාගැනීම ඇතුළත් වන බැවින් (අනෙක් අය සම්බන්ධයෙන් තනි පුද්ගල හැඟීම් පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක්, අත්දැකීම්වල බලපෑම සහ තාර්කික අංශ වෙන් කිරීම යනාදිය).
ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන පුද්ගලයින් හුදකලාව, බුද්ධිමයකරණය සහ ප්රක්ෂේපණය යන ආකාරයෙන් විශේෂිත ආරක්ෂක භාවිතා කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව සාක්ෂි යෝජනා කරයි, ක්ෂේත්ර මත යැපෙන පුද්ගලයින් සෘණවාදය සහ මර්දනයේ ස්වරූපයෙන් ගෝලීය ආරක්ෂාව වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කරයි. ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන විෂයයන්ට වඩා ක්ෂේත්ර මත යැපෙන දරුවන් සහ නව යොවුන් වියේ අය ආවේගශීලී හැසිරීම් ප්රදර්ශනය කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව සාක්ෂිවලින් පෙනී යයි. එය නිශ්චිතවම අධි ක්‍රියාකාරී දරුවන් වන අතර, ඔවුන්ගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ ආවේගශීලී හැසිරීම ඔවුන්ගේම බලපෑම්කාරී තත්ත්වයන් කෙරෙහි අඩු පාලනයක් නිසා, ක්ෂේත්‍රය මත වැඩිපුරම යැපෙන අයයි.
ඔන්ටොජෙනසිස් හි විවිධ අවස්ථා වලදී ඉහත මනෝවිද්යාත්මක ක්ෂේත්ර අධ්යයනය කිරීමෙන් විට්කින් සහ ඔහුගේ සම කර්තෘවරුන්ට ඊනියා සූත්රගත කිරීමට හැකි විය. අවකල කල්පිතය,එහි සාරය පහත පරිදි වේ: දී ඇති පුද්ගලයෙකුට (ළමයෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු සඳහා), ඔහු ලබාගෙන ඇති මනෝවිද්යාත්මක අවකලනයේ මට්ටම එක් එක් ක්ෂේත්ර හතරේ දර්ශක තුළ ප්රකාශ වන අතර මෙම දර්ශක එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. මේ අනුව, අවකල කල්පිතය විවිධ මනෝවිද්යාත්මක මානයන් තුළ එකවර වැඩි හෝ අඩු අවකලනයක් ප්රකාශ කිරීම උපකල්පනය කරයි: බාහිර අත්දැකීම් ප්රකාශ කිරීමේ මට්ටමින් (ක්ෂේත්ර මත යැපෙන / ක්ෂේත්ර-ස්වාධීන සංජානන ශෛලියක ස්වරූපයෙන්), අභ්යන්තර අත්දැකීම් ප්රකාශ කිරීම (දී. ශරීර රූප සටහනක සහ ස්වයං-රූපයක ස්වරූපය), මෙන්ම හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ යාන්ත්රණ (ආරක්ෂක සහ පාලන පද්ධතියක ස්වරූපයෙන්).
මනෝවිශ්ලේෂණ සම්ප්‍රදාය (J. Klein, R. Gardner, P. Holtzman, G. Schlesinger ආදීන්ගේ සංජානන පාලන න්‍යාය)
මෙනින්ගර් සායන කාර්ය මණ්ඩලයේ කාර්යය තුළ සංජානන පාලනය පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය විය J. Klein, P. Holtzman, R. Gardner, G. Schlesingerසහ වෙනත් අය (ගාඩ්නර්, හොල්ස්මන්, ක්ලයින්, ලින්ටන්, ස්පෙන්ස්, 1959; ගාඩ්නර්, ජැක්සන්, මෙසික්, 1960). අවශ්‍යතා සහ බාහිර බලපෑම් අතර මැදිහත්කරුවන් ලෙස ක්රියා කරන පුද්ගලයාගේ සංජානන ක්ෂේත්රයේ යම් ව්යුහාත්මක නියතයන් සොයා ගැනීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. මෙම මානසික සැකැස්ම "සංජානන පාලන මූලධර්ම" (හෝ "සංජානන පාලන") ලෙස හැඳින්වේ.
සංජානන පාලනයන් යනු, පළමුව, බලපෑම්කාරී ආවේගයන්ට අදාළව “ව්යුහාත්මක සීමා” වේ (විශේෂයෙන්, විවිධ පුද්ගලයින් එකම තත්වයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සංජානනය සංවිධානය කරන ආකාරය අනුව වෙනස් වේ, සහ අවශ්‍යතා නියාමනය කිරීමට සහ බලපෑම් කිරීමට බලපාන මෙම සංජානනයේ වෙනස්කම් වේ) සහ , දෙවනුව, පුද්ගලයාගේ මානසික හැකියාවන් සහ තත්වයේ අවශ්‍යතා සම්බන්ධීකරණය කිරීමේ සාධක, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පුද්ගල හැසිරීම අනුවර්තන චරිතයක් ලබා ගනී. ඔවුන්ගේ සංසිද්ධියට අනුව, සංජානන පාලනයන් සිදුවෙමින් පවතින දේ විශ්ලේෂණය, අවබෝධය සහ ඇගයීම සඳහා තනි තනිව අද්විතීය ක්රම නියෝජනය කරයි.
තුළ මෙම දිශාවසංජානන පාලන හයක් (ප්‍රජානන ශෛලීන් - නූතන පාරිභාෂිතය තුළ) විස්තර කර ඇත: සමානතා පරාසය, වර්ග පළල, දෘඩ/නම්යශීලී පාලනය, යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් ඉවසීම, අවධානය යොමු කිරීම/ස්කෑන් කිරීම පාලනය, සුමට/මුවහත් කිරීම.
සාම්ප්රදායික මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, අවශ්‍යතා (ධාවක) මූලික සංජානන ක්රියාවලීන් වෙත සෘජුවම ප්රක්ෂේපණය කරන බැවින්, සංජානන ක්රියාකාරකම්වල පුද්ගල වෙනස්කම් යථාර්ථයේ “විකෘති” පිළිබිඹුවකි. Menninger පාසලේ නියෝජිතයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සංජානන පාලනයන් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයේ සහ ඒවායේ සංවර්ධනයේ මූලාශ්රවල මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවට වඩා වෙනස් වේ.
විශේෂයෙන්ම, සංජානන පාලනය යනු ගැටුම් වලින් තොර ක්‍රියාවලි වේ. ඒවා යථාර්ථවාදීව අනුවර්තනය වන පරාවර්තන ආකාර සපයන අතර, ඒ අනුව, යම් පන්තියක ජීවන තත්වයන් තුළ දී ඇති පුද්ගලයෙකුට වඩාත් ප්‍රශස්ත ආකාරයේ හැසිරීම් සපයයි.
ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, පරාවර්තනයේ නිරවද්‍යතාවයේ (ප්‍රමාණවත් බව) යම් විශ්වීය ප්‍රමිතියක් ගැන කතා කළ නොහැක, මන්ද, පුද්ගලයෙකු මත පැටවීම, එය ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් වඩාත් නරක අතට හැරවීම පමණි. සංජානන පාලනය යනු සංජානන පරාවර්තනයේ ප්‍රමාණවත් භාවය සඳහා තනි ප්රමිතීන් වේ තුලනිශ්චිත පුද්ගලයා.
බුද්ධිමය හැසිරීම් වල තනි තනිව අද්විතීය අනුවර්තන උපාය මාර්ග ඇත, එනම් පරිසරයට සම්බන්ධ වීමේ විකල්ප ක්රම අතර තොරතුරු සැකසීමට පුද්ගලයා තමාට වඩාත්ම ප්‍රශස්ත ක්රමය තෝරා ගනී. මේ අනුව, මිනිසුන් අතර සංජානන වෙනස්කම් "... යථාර්ථයට විවිධ අනුවර්තන ප්රවේශයන් පිළිබිඹු කරයි, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබිඹු කිරීමේ සමානව ඵලදායී (සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවුනත්) ක්රම" (Gardner, Holzman, Klein, Linton, Spence, 1959, P. ගාඩ්නර්සහ ඔහුගේ සම-කර්තෘවරුන් නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කළේ එක් නිශ්චිත සංජානන පාලනයකින් පෞරුෂය විනිශ්චය කළ නොහැකි බවයි. මෙම සංකල්පයේ පැති දෙකක් අවධාරණය කරමින් "ප්‍රජානන විලාසය" යන යෙදුමෙන් නම් කරන ලද සංජානන පාලන සංකීර්ණය සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ: පළමුව, දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ සංජානන විලාසය සංජානන පාලන මූලධර්මවල එකතුවකි, එබැවින් ශෛලිය එයට හෝ වෙනත් පාලන මූලධර්මයකට වඩා නිශ්චිත තත්ව අවශ්‍යතා වලින් ස්වාධීන වන අතර, දෙවනුව, සංජානන ශෛලිය සාදන පාලන මූලධර්ම එකිනෙකින් ස්වාධීන වන අතර විවිධ පුද්ගල-විශේෂිත සංයෝජන වලින් ප්රකාශ විය හැකිය. මේ අනුව, සංජානන විලාසය පුද්ගල සංජානන පාලනයන්හි ලක්ෂණ මත සිදු කළ නොහැකි පුද්ගල හැසිරීම් අනාවැකි සඳහා පදනමක් සැපයීය. මෙම නිගමනය ඉතා වැදගත් බව පෙනේ, මන්ද, අප දකින පරිදි, මෙම දිශාවේ රාමුව තුළ, සංජානන ශෛලිය ස්වභාවධර්මයේ බහුමාන මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංගයක් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, පසුව සංජානන ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පයේ මෙම අර්ථකථන අර්ථය නැති වී ගිය අතර වඩාත් නවීන කෘතිවල තනි පුද්ගල සංජානන විචල්‍යයන් (ඉහත සඳහන් කළ සංජානන පාලනයන් ඇතුළුව) සංජානන ශෛලීන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය.
1.2 වර්ගීකරණයේ තනි ක්රම (J. Kagan's theory of cognitive tempo)
මුලදී ජේ. කගන්ක්‍රමවේද ක්රියා පටිපාටි දෙකක් භාවිතා කරමින් වස්තු වර්ගීකරණ ක්‍රියාවලීන්හි තනි වෙනස්කම් අධ්යයනය කරන ලදී. මේ අනුව, දරුවන්ට සුප්රසිද්ධ වස්තූන් තුනක පින්තූර ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, ඔවුන් එකිනෙකාට සමාන දෙකක් තෝරා ගැනීමට සිදු විය. මීට අමතරව, මිනිසුන්ගේ රූප වර්ග කිරීම සඳහා තාක්ෂණයක් භාවිතා කරන ලදී. වස්තූන් ඒකාබද්ධ කිරීමේදී සමානතාවයේ පදනම අධ්යයනය කිරීමෙන් ප්රධාන වර්ගීකරණ ක්රම තුනක් හඳුනා ගැනීමට හැකි විය:
විශ්ලේෂණාත්මක-විස්තරාත්මක (විශේෂිත ලක්ෂණවල සමානකම් හෝ වස්තූන්ගේ තනි විස්තර මත පදනම් වූ කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "සීබ්රා සහ ටී-ෂර්ට් - ඉරි ඇත", "රතු හිසකෙස් ඇති පුද්ගලයින්");
තේමාත්මක (වස්තු වල ස්ථානීය හෝ ක්‍රියාකාරී සම්බන්ධතා මත පදනම් වූ කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස: “බඳුන සහ පුටුව - මුළුතැන්ගෙය”, “මිනිසා, කාන්තාව, පිරිමි ළමයා - පවුල”);
වර්ගීකරණය අවසන් කිරීම (යම් වර්ගයක උදාහරණ ලෙස තෝරාගත් වස්තු භාවිතා කරමින් සාමාන්‍යකරණය කරන ලද විනිශ්චයන් මත පදනම් වූ කණ්ඩායම් ඇතුළත් වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "ඇඳුම්", "එකම වෘත්තියේ පුද්ගලයින්") (Kagan, Moss, Sigel, 1963).
විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රතිචාරවල වාර ගණන වයස සමඟ වැඩි වන බව පෙන්වා දී ඇත. ඊට අමතරව, විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රතිචාරවල ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති අවුරුදු 7-10 ක් වයසැති දරුවන් අධ්‍යාපන ක්රියාකාරකම් වලදී වඩාත් අවධානයෙන් සිටි අතර බුද්ධිමය වෘත්තීන් (විද්‍යාඥයා, ලේඛක) තෝරා ගැනීමට කැමති බව පෙනී ගියේය. පිරිමි-විශ්ලේෂකයින්ගේ උප සමූහය තුළ, බාහිර උත්තේජකයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට අවශ්ය වූ විට හෘද ස්පන්දන වේගයෙහි වැඩි මන්දගාමිත්වයක් නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර, දෘශ්ය බලපෑම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අවධානය පවත්වා ගැනීමට සහ අවධානය යොමු කිරීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. අනෙක් අතට, ගැහැණු විශ්ලේෂකයින්ගේ උප සමූහයේ සාම්ප්රදායික කාන්තා ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවේ අවශ්‍යතා අත්හැරීමේ ප්‍රවණතාවක් තිබුණි (කගන්, 1966).
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වර්ගීකරණයේ විශ්ලේෂණාත්මක ක්‍රමයකට නැඹුරු වන ළමයින් සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ තනි තොරතුරු කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන අතර ඔවුන්ගේ බුද්ධිමය හැසිරීම වඩා හොඳින් පාලනය කරයි, එනම් ඔවුන් ප්‍රත්‍යාවර්තීව ක්රියා කරන බව යෝජනා විය. ඊට පටහැනිව, වර්ගීකරණයේ තේමාත්මක ක්‍රමයක් ප්රදර්ශනය කිරීමට නැඹුරු වන ළමයින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වල ආවේගයේ ප්රකාශනයන් ප්රදර්ශනය කරයි (ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි අඩු අවධානයක් සහ අධි ක්‍රියාකාරී වේ).
1.3 සංජානන ශෛලීන්හි සුවිශේෂී ලක්ෂණ
ඒ නිසා, සංජානන ශෛලීන් යනු සංජානනය, විශ්ලේෂණය, ව්‍යුහගත කිරීම, වර්ගීකරණය සහ සිදුවෙමින් පවතින දේ තක්සේරු කිරීමේ තනි වෙනස්කම් ස්වරූපයෙන් කෙනෙකුගේ පරිසරය පිළිබඳ තොරතුරු සැකසීමේ තනි තනි ක්රම වේ.අනෙක් අතට, මෙම පුද්ගල වෙනස්කම් එකිනෙකාට සමාන සහ වෙනස් පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් වලට සාපේක්ෂව සංජානන ප්‍රතිචාරයේ සාමාන්ය රටා සාදයි (Gauss, 1978). මේ අනුව, සංජානන ශෛලිය යන සංකල්පය එක් අතකින් තොරතුරු සැකසීමේ ක්‍රියාවලීන්හි පුද්ගල වෙනස්කම් සහ අනෙක් අතට, ඔවුන්ගේ සංජානන ක්ෂේත්රයේ සංවිධානයේ ලක්ෂණ අනුව පුද්ගලයින්ගේ වර්ග නම් කිරීමට භාවිතා කරයි.
මුල සිටම, මූලික කරුණු ගණනාවක් සැලකිල්ලට ගනිමින් සංජානන ශෛලීන්ගේ සංසිද්ධිවල තත්ත්වය තීරණය විය:
බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල පුද්ගල වෙනස්කම්, ප්‍රජානන ශෛලීන් ලෙස නම් කර ඇත, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයේ මට්ටමෙහි පුද්ගල වෙනස්කම් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී, බුද්ධිය පිළිබඳ මනෝමිතික පරීක්ෂණ (IQ වෙනස්කම් ස්වරූපයෙන්);
සංජානන ශෛලීන්, සංජානන ක්ෂේත්රයේ ලක්ෂණයක් වන අතර, ඒ සමඟම සමස්තයක් ලෙස පුද්ගලික සංවිධානයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ, තොරතුරු සැකසීමේ පුද්ගලීකරණය කරන ලද ක්රම අවශ්‍යතා, චේතනා, බලපෑම් යනාදිය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි.
සාම්ප්‍රදායිකව විස්තර කරන ලද සංජානන ක්‍රියාවලීන්හි පුද්ගල ලක්ෂණ හා සසඳන විට ඉහළ අනුපිළිවෙලක බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් ආකාරයක් ලෙස සංජානන ශෛලීන් තක්සේරු කරන ලදී, මන්ද ඒවායේ ප්රධාන කාර්යය තවදුරටත් බාහිර බලපෑම් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීම සහ සැකසීම නොව සම්බන්ධීකරණය කිරීම සහ මූලික සංජානන ක්රියාවලීන් නියාමනය කිරීම;
සංජානන ශෛලීන් විෂයය සහ යථාර්ථය අතර අතරමැදියන් ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද අතර එය පුද්ගල අනුවර්තන ක්‍රියාවලීන්ගේ ලක්ෂණ කෙරෙහි සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක දැනුමේ මෙම ක්ෂේත්‍රය තුළ පුද්ගල බුද්ධිමය වෙනස්කම්වල ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ තනතුරු ගණනාවක රැඩිකල් වෙනසක් සිදුවී ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක සංශෝධනය කර ඇත. සම්මත පරීක්ෂණ ගැටළු සඳහා අඩු ලකුණු ලබා ගත් අය බුද්ධිමය හැකියාවන් (බුද්ධිය) පිළිබඳ න්‍යායන් තුළ බුද්ධිමය වශයෙන් බංකොලොත් යැයි සැලකේ.
සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ න්‍යායන් තුළ, ඊට පටහැනිව, කිසියම් ශෛලීය ධ්‍රැවයක ප්රකාශනයේ ප්‍රමාණය යම් පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය කාර්යක්ෂමතාවය සංලක්ෂිත කරන බැවින්, ඕනෑම සංජානන ශෛලියක ප්රකාශනයේ මට්ටම පිළිබඳ ඕනෑම දර්ශකයක් “හොඳ” ප්‍රති result ලයක් බව තර්ක කරන ලදී. වෛෂයික යථාර්ථයේ අවශ්‍යතා වලට අනුවර්තනය වීම. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සංජානන ශෛලියේ ප්රවේශයේ ව්‍යාකූලත්වය යනු පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් පිළිබඳ විනිශ්චය නොවන දර්ශනයක් හඳුන්වා දීමට ගත් උත්සාහයකි.
බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල ශෛලීය ලක්ෂණවල විශේෂ තත්ත්වය පුද්ගල හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ විශේෂ කාර්යභාරය හඳුනා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර ශෛලීය ප්රවේශය පෞරුෂය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ න්‍යායක් සඳහා විකල්පයක් ලෙස සැලකේ. ඊට අමතරව, සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ න්‍යාය තුළ, ලෝකය සමඟ සංජානන සම්බන්ධතා සංවිධානය කිරීමේ එක් එක් පුද්ගලයාගේ තනි තනිව අද්විතීය ක්‍රමවල පැවැත්ම හඳුනාගැනීමේ ස්වරූපයෙන් මිනිස් මනසෙහි පෞද්ගලිකත්වය (සුවිශේෂීත්වය) පිළිබඳ ගැටලුව වෙත අවධාරණය මාරු විය. විලාසිතා ප්රවේශයේ රාමුව තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ගැන කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය: "සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම ආකාරයෙන් දක්ෂයි."
අවසාන වශයෙන්, ශෛලීය අධ්‍යයනයේදී මූලික වශයෙන් නව ක්‍රමවේද මෙවලම් කට්ටලයක් සංවර්ධනය කරන ලදී. මීට පෙර, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල පුද්ගල වෙනස්කම් අධ්යයනය කිරීම ප්රධාන වශයෙන් සිදු කරන ලද්දේ ගැටළු විසඳීමේ ක්රමය (මූලික වශයෙන් පරීක්ෂණ ඒවා) මත ය. ශෛලිය අධ්යයනයේ දී, විෂයය වචනයේ සුපුරුදු අර්ථයෙන් ගැටළු විසඳුවේ නැත. දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති කොන්දේසි, අවශ්‍යතා සහ උපදෙස් සහිත කාල සීමාවන් නොමැතිව ඔහුට තරමක් සරල තත්වයක් පිරිනමන ලදී විවෘත වර්ගය, විෂයයට අනුව තමාගේම, වඩාත් පහසු සහ ස්වාභාවික පිළිතුරක් තෝරා ගත හැකිය (වස්තු කැමැත්ත පරිදි කණ්ඩායම් වලට සකසන්න, දී ඇති තත්වයක් ගැන ඔහුගේ මතය ප්රකාශ කරන්න, ඔහුගේ ස්වාභාවික වේලාවේ වේගයට තීරණයක් ගන්න, ආදිය). ශෛලීය අධ්යයනයේ දී තනි ප්රතිඵල තක්සේරු කිරීම සඳහා ප්රමිතීන් නොමැත. විශේෂිත සංජානන ශෛලියක ධ්රැව දෙකෙන් එකකට විෂයයක් පැවරීම මධ්‍යස්ථය වැනි නිර්ණායකයක් මත සිදු කරන ලදී (යම් ශෛලීය පරාමිතියක තිරස් අක්ෂය මත, මධ්‍යයේ වම්පස ඇති සියලුම දර්ශක හඳුනාගෙන ඇත. දී ඇති සංජානන ශෛලියක එක් ධ්‍රැවයක් ලෙස, දකුණට - එහි අනෙක් ධ්රැවය ලෙස).
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගල බුද්ධිමය වෙනස්කම් පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අධ්‍යයනයක දී විෂය පැහැදිලිවම පිටතින් තරමක් රළු ලෙස හසුරුවන ලද යම් වස්තුවක් බවට පත් වුවහොත්, ශෛලිය අධ්‍යයනයකදී විෂයය විෂයයක් ලෙස ක්රියා කළේ ඔහුට ආවේණික ක්රම විදහා දැක්වීමට අවස්ථාව ඇති විෂයයක් ලෙස ය. පර්යේෂණාත්මක තත්ත්වය අවබෝධ කර ගැනීම, විශ්ලේෂණය කිරීම සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීම. නිසැක වාසි සමඟින්, සංජානන ශෛලීන් හඳුනාගැනීමේ ක්‍රමවලට ඉතා වැදගත් අඩුපාඩුවක් තිබුණි.
බුද්ධියේ සාම්ප්රදායික මනෝමිතික පරීක්ෂණවලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි ශෛලීය ක්‍රමවල සම්මතයන් නොමැත. මධ්යන්ය ලෙස එවැනි නිර්ණායකයක් භාවිතා කිරීම බරපතල ක්රමවේදය ප්රතිවිරෝධතාවකට තුඩු දුන්නේය: මෙම නියැදියේ විෂයයන් අදාළ සංජානන ශෛලියේ ධ්රැව අනුව තිරස් පරිමාණයෙන් බෙදා හැරීම (ක්ෂේත්ර යැපීම / ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය, ආවේගශීලීත්වය / පරාවර්තනය, ඉවසීම / යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට නොඉවසීම යනාදිය) විෂයයන්ට එවැනි ශෛලීය ගුණාංග තිබුණේ ඔවුන්ගේ නියැදිය තුළ පමණක් බැවින් එහි අර්ථය බොහෝ දුරට නැති වී ගියේය.
මෙවැනි ක්‍රමවේද ගැටලු සැලකිල්ලට ගනිමින්, G. ක්ලවුස්ශෛලීය ශිල්පීය ක්රම තනි පුද්ගල රෝග විනිශ්චය කිරීමේ අරමුණින් නොවන බව යෝජනා කිරීමට හැකි විය, නමුත් බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල පුද්ගල වෙනස්කම් වල මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් අධ්යයනය කිරීමේදී පර්යේෂණාත්මක කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට භාවිතා කළ හැක (Claus, 1978).
එසේ වුවද, සංජානන ශෛලීන්ගේ ගැටලුවේ රාමුව තුළ, සමහර විට පළමු වතාවට, ඒක ධ්‍රැවීය මනෝවිද්යාත්මක මිනුම්වල සිට බයිපෝලර් වෙත ගමන් කිරීමේ හැකියාව සහ ඒ අනුව, මට්ටමේ නිර්ණායක (අඩු - ඉහළ දර්ශක) සිට යතුරු ලියනය දක්වා ගමන් කිරීමේ හැකියාව හඳුනාගත යුතුය. පුද්ගල බුද්ධිමය හැකියාවන් තක්සේරු කිරීමේදී (එක් වර්ගයක දර්ශක - තවත් වර්ගයක දර්ශක) ප්රකාශ කරන ලදී. අවසාන වශයෙන්, රෝග විනිශ්චය පරීක්ෂණ යෝජනා ක්රමයම වෙනස් කිරීම ගැන කතා කළ හැකිය. සාම්ප්රදායික මනෝවිද්‍යාවේදී පුද්ගල ප්රතිඵලයක් “අනෙක් අය සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ” මූලධර්මය අනුව හෝ “කාර්ය සාධන ප්‍රමිතියක් සමඟ සංසන්දනය කිරීමේ” මූලධර්මය අනුව තක්සේරු කරනු ලැබුවහොත්, ශෛලිය පර්යේෂණයේදී නව ක්‍රමවේදයක් යෝජනා කරන ලදී: “විෂයය තමා සමඟ සංසන්දනය කිරීම. .”
කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ශෛලීය ප්රවේශයේ (විදේශීය සහ දේශීය මනෝ විද්‍යාවේ) නියෝජිතයින්ගේ ශුභවාදී බව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු විය, මන්ද ආනුභවික දත්ත සමුච්චය වීමත් සමඟ ඔවුන්ට ප්රතිවිරෝධතා ගණනාවකට මුහුණ දීමට සිදු විය. මෙම ප්රතිවිරෝධතා වල ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, සංජානන ශෛලීන් සහ රෝග විනිශ්චය කිරීමේ ක්රම පිළිබඳව අපට සවිස්තරාත්මකව හුරුපුරුදු වීමට සිදුවනු ඇත. නිශ්චිත කරුණුවිලාසිතා පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයෙන්. මක්නිසාද යත්, මම නැවත කියමි, සංජානන ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සහ ශෛලීය ප්රවේශයේ අපේක්ෂාවන් තක්සේරු කිරීම කළ හැක්කේ විද්යාත්මක හා සාහිත්‍යමය ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර සහ ශෛලීය සංසිද්ධිවල ප්රධාන ආකාර පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක හා ස්ථාවර ප්‍රතිගාමී විශ්ලේෂණයක පදනම මත පමණි.
2. ප්රධාන සංජානන ශෛලීන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ
නූතන විදේශීය හා දේශීය සාහිත්යයේ විවිධ සංජානන ශෛලීන් දුසිම් දෙකක පමණ විස්තර සොයාගත හැකිය. පළමුවෙන්ම, අපි ශෛලිය ප්රවේශයේ සංසිද්ධියෙහි පදනම වන එම සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ විස්තරය මත වාසය කරමු.
1. ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය.
2. පටු/පුළුල් පරාසයක සමානතා.
4. දෘඪ/නම්යශීලී සංජානන පාලනය.
5. යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට ඉවසීම/නොඉවසීම.
6. අවධානය යොමු කිරීම/ස්කෑන් කිරීම පාලනය.
7. සිනිඳු කිරීම / මුවහත් කිරීම.
8. ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තකතාව.
9. කොන්ක්රීට් / වියුක්ත සංකල්පකරණය.
10. සංජානන සරල බව/සංකීර්ණ බව.
අපගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ප්‍රජානන ශෛලීන්ගේ ගැටලුව එහි මුල් න්යායික හා ආනුභවික පදනමේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි. ගැටලුව විශ්ලේෂණය කිරීමේ මෙම අදියරේදී, බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුගේ ආස්ථානයෙන් ඊනියා "වෛෂයික තත්ත්වය" පිළිබඳ අදහසක් ගොඩනැගීමට බාධා නොකිරීමට අපි අර්ථකථන සහ අදහස් දැක්වීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරමු.
2.1 ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය
අදහස්වල ජනප්රියත්වය හෙන්රි විට්කින්මෑත දශක කිහිපය තුළ ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය (FD/FNI) පිළිබඳ අධ්යයන සංඛ්‍යාව දහස් ගණනක් වීමත් සමඟ පුදුම සහගත ලෙස විශාල වී ඇත. වඩාත් රසවත් වන්නේ මෙම සංජානන ශෛලියේ ස්වභාවය පිළිබඳ අදහස්වල පරිණාමය විශ්ලේෂණය කිරීමයි.
ජී විට්කිනාක්ෂේත්රයේ හැසිරීම් වල සුවිශේෂතා ගැන මම උනන්දු විය, විශේෂයෙන් "රූපය - පසුබිම" සහ "කොටස - සම්පූර්ණ" වැනි බලපෑම්. අවකාශීය සන්දර්භයේ බලපෑම යටතේ වස්තුවක් සමඟ යම් යම් උපාමාරු සිදු කිරීමට විෂයට අවශ්ය වූ විට, අවකාශීය දිශානතියේ පුද්ගල වෙනස්කම් අධ්යයනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් Witkin විසින් මෙම ශෛලිය පරාමිතිය මුලින්ම විස්තර කරන ලදී (Witkin, Asch, 1948; Witkin, 1949 ) මඳ වේලාවකට පසුව, සංකීර්ණ ජ්යාමිතික රූපයක් (Witkin, 1950) තුළ සරල විස්තරයක් හඳුනාගැනීමේ කාර්යය විසඳීමේදී සංජානනීය ක්රියාකාරිත්වයේ තනි වෙනස්කම් විස්තර කරන ලදී.
අත්හදා බැලීම් අතරතුර, සමහර විෂයයන් බාහිර දෘශ්ය ක්ෂේත්‍රය මත රඳා පවතින බවත්, එහි බලපෑම ජය ගැනීමට අපහසු බවත්, සංකීර්ණ රූපයක අපේක්ෂිත විස්තරය “දැකීමට” ඔවුන්ට බොහෝ කාලයක් ගතවන බවත් පෙනී ගියේය (මෙම සංසිද්ධිය ක්ෂේත්ර යැපීම ලෙස හැඳින්වේ) . අනෙක් විෂයයන්, ඊට පටහැනිව, සමහර අභ්යන්තර නිර්ණායක (විශේෂයෙන්, ඔවුන්ගේම ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටිව් අත්දැකීම්) මත විශ්වාසය තැබීමෙන් දෘශ්ය හැඟීම්වල බලපෑම පාලනය කිරීමට නැඹුරු වේ, දෘශ්ය ක්ෂේත්රයේ බලපෑම පහසුවෙන් ජය ගනී, සහ සංකීර්ණ රූපයක විස්තරයක් ඉක්මනින් සොයා ගනී ( මෙම සංසිද්ධිය ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය ලෙස හැඳින්වේ).
2.2 පටු/පුළුල් සමානතා පරාසය
මෙම සංජානන විලාසය වස්තූන්හි සමානකම් හෝ වෙනස්කම් දෙසට දිශානතියේ ලක්ෂණ වල තනි වෙනස්කම් (Gardner, Holzman, Klein, Linton, Spence, 1959; Gardner, Jackson, Messick, 1960). විශේෂයෙන්ම, වස්තු නිදහස් වර්ගීකරණය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වලදී, සමහර විෂයයන් කුඩා පරිමාවකින් (පටු සමානතා පරාසයක්) වස්තු බොහෝ කණ්ඩායම් වලට බෙදන අතර අනෙක් විෂයයන් විශාල පරිමාවකින් (පුළුල් පරාසයක සමානතා) කණ්ඩායම් කිහිපයක් සාදයි. අනුව ආර්. ගාඩ්නර්,පටු පරාසයක සමානාත්මතාවය වඩාත් සවිස්තරාත්මක හැඟීම් වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ මෙම විෂයයන් වස්තූන් අතර වෙනස්කම් තක්සේරු කිරීමේදී වඩාත් නිවැරදි ප්රමිතීන් භාවිතා කරන බවයි. පසුව, ගාඩ්නර් විසින් දී ඇති පුද්ගලයාගේ සමානතා ලක්ෂණ පරාසය සංකල්පීය අවකලනයක ප්‍රකාශනයක් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට යෝජනා කළේය: වස්තු වැඩි ප්‍රමාණයක් ඒවායේ වර්ගීකරණයේ කොන්දේසි යටතේ වෙන් කරනු ලැබේ, සංකල්පමය අවකලනය වැඩි වේ. මේ අනුව, මෙම සංජානන ශෛලියේ හරය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්පීය අත්දැකීම තුළ බොහෝ වර්ග හෝ කිහිපයක් නියෝජනය කරන්නේද යන්නයි.
ගෘහස්ථ කතුවරුන්ගේ කෘතිවල, මෙම ශෛලීය පරාමිතිය "විශ්ලේෂණය" (වස්තු ගණනාවක වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ප්රවණතාවය) සහ "සංශ්ලේෂණය" (වස්තු ගණනාවක සමානකම් හඳුනා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ප්රවණතාවය) ලෙස අර්ථ දැක්වේ (කොල්ගා , 1976; Shkuratova, 1994).
2.3 කාණ්ඩයේ පටු බව/පළල
මෙම සංජානන විලාසය "පටු/පුළුල් පරාසයක සමානතා" සංජානන විලාසයට අර්ථයෙන් යම් දුරකට සමීප වේ, නමුත් මේවා සමාන ශෛලීය ප්‍රකාශනයන්ගෙන් බොහෝ දුරස් වේ.
සමානතා පරාසය විවිධ සංකල්පීය කාණ්ඩ ("විශාල", "අක්‍රමවත් හැඩැති", "රතු", ආදිය) මත පදනම්ව විවිධ වස්තූන්ගේ ආත්මීය අවකලනය පිළිබඳ උපාධිය සංලක්ෂිත කරයි. කාණ්ඩයක පළල එක් තනි කාණ්ඩයක අන්තර්ගතයේ ආත්මීය අවකලනයෙහි තරම පිළිබිඹු කරයි ("විශාල" කාණ්ඩයේ අර්ථයෙහි විවිධ වෙනස්කම්, විවිධ රතු පැහැයන් අතර අවකලනය, ආදිය). මේ අනුව, පටු වර්ගීකරණය කරන්නන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් නියම කිරීමට සහ යම් කාණ්ඩයක විෂය පථය සීමා කිරීමට නැඹුරු වන අතර, පුළුල් වර්ගීකරණයන්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එක් කාණ්ඩයකට අනුගත වීමට නැඹුරු වේ. විශාල සංඛ්යාවක්එයට අනුබල දෙන උදාහරණ.
2.4 දෘඪ/නම්යශීලී සංජානන පාලනය
මෙම සංජානන ශෛලිය සංජානන ගැටුම් තත්ත්වයකදී තොරතුරු සැකසීමේ ක්රම වෙනස් කිරීමේදී ආත්මීය දුෂ්කරතා මට්ටම සංලක්ෂිත කරයි. දෘඩ පාලනය වාචික ක්රියාකාරකම්වල සිට සංවේදී-ප්‍රත්‍යක්ෂ වෙත සංක්‍රමණය වීමේ දුෂ්කරතා පෙන්නුම් කරයි, ඒවායේ අඩු ස්වයංක්‍රීයකරණය හේතුවෙන්, නම්යශීලී පාලනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවායේ ඉහළ ස්වයංක්‍රීයකරණය හේතුවෙන් එවැනි සංක්‍රාන්තියක සාපේක්ෂ පහසුව (ගාඩ්නර්, හොල්ස්මන්, ක්ලීන්, ලින්ටන්, ස්පෙන්ස්, 1959; බ්‍රෝවර්මන්, 1960).
2.5 යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් සඳහා ඉවසීම
මෙම සංජානන විලාසය අවිනිශ්චිතතාවය සහ අපැහැදිලි බව මගින් සංලක්ෂිත තත්වයන් තුළ හෙළිදරව් කරයි. යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට ඉවසීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයාගේ පවතින අදහස් වලට අනුරූප නොවන හෝ පරස්පර විරෝධී හැඟීම් පිළිගැනීමේ හැකියාවයි, එය ඔහු නිවැරදි හා පැහැදිලි ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි (ක්ලයින්, ගාඩ්නර්, ෂ්ලෙසින්ගර්, 1962).
ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයන් එහි සැබෑ ලක්ෂණ මත පදනම්ව අත්දැකීම් ඇගයීමට ලක් කරන අතර "සාමාන්ය", "අපේක්ෂිත", "දන්නා" යන කරුණු අනුව එය සකස් කිරීමට අඩු නැඹුරුවක් දක්වයි. නොඉවසිලිමත් පුද්ගලයන් ආරම්භක දත්ත ඔවුන්ගේ පවතින දැනුමට පටහැනි වන සංජානන අත්දැකීම් වලට විරුද්ධ වේ.
2.6 අවධානය යොමු කිරීම/ස්කෑන් කිරීම පාලනය
මෙම සංජානන ශෛලිය අවධානය බෙදා හැරීමේ තනි ලක්ෂණ සංලක්ෂිත කරයි, ඒවා ආවරණයේ පළල ප්‍රමාණයෙන් විදහා දක්වයි. විවිධ පැතිදර්ශනය වන තත්වය මෙන්ම එහි අදාළ සහ අදාළ නොවන ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගන්නා මට්ටම (Gardner, Holzman, Klein, Linton, Spence, 1959). උත්තේජකයේ වෛෂයිකව නිශ්චිතව දක්වා ඇති සමහර ලක්ෂණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට විෂයයට ඇති හැකියාව පෙරට පැමිණි බැවින් මුලදී එය "අවධානය පාලනය" ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, පසුව මෙම පදය අත්හැරීමට සිදු විය, මන්ද අවධානය යොමු කිරීමේ බලපෑම් ක්ෂේත්රයේ නිරන්තර පරිලෝකනය (බැලීම) මත පදනම් වූ බැවිනි. ඒ අනුව, සමහර විෂයයන් එහි වෛෂයික තොරතුරු (පුළුල්, හෝ ස්කෑනිං, පාලනයේ ධ්රැවය) ඉස්මතු කරන අතරම, තත්වයේ බොහෝ පැති වෙත අවධානය යොමු කරයි. අනෙක් විෂයයන්ගේ අවධානය, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මතුපිටින් හා ඛණ්ඩනය වන අතර, එය තත්වයේ පැහැදිලි, කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ ග්‍රහණය කර ගනී (පටු, හෝ අවධානය යොමු කිරීමේ, පාලනයේ ධ්රැවය).
අනුව ච.නොසල,මෙම සංජානන විලාසය ප්රධාන ආකාර දෙකකින් ක්රියාත්මක කරන ලද ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්ෂේත්‍රය බැලීමේ ක්රියා පටිපාටියක ස්වරූපය ගනී: 1) යම් යම් නිර්ණායකයන්ට අනුකූලව බැලීම; 2) අවිනිශ්චිත නිර්ණායකයක කොන්දේසි යටතේ බැලීම (Nosal, 1990). මෙම සංජානන ශෛලියේ රෝග විනිශ්චය ක්‍රමවලින් පිළිබිඹු වන්නේ මෙම ස්කෑනිං ආකාර දෙකයි.
2.7 සිනිඳු කිරීම/මුවහත් කිරීම
මෙම සංජානන ශෛලියේ සටහන් කර ඇති තනි වෙනස්කම් මතකයේ මතක තබා ගත් ද්රව්ය ගබඩා කිරීමේ ලක්ෂණ වලට සම්බන්ධ වේ. "Smoothers" සමහර කොටස් ඉවත් කිරීමෙන් විස්තර ආරක්ෂා කරයි. ඊට පටහැනිව, "මුවහත් කරන්නන්" මතකයේ, මතක තබාගත් ද්රව්යයේ නිශ්චිත තොරතුරු අවධාරණය කර අවධාරණය කර ඇත. පසුව, මෙම ශෛලීය පරාමිතිය උත්තේජක අනුපිළිවෙලක් සංජානනය කිරීමේ සහ කටපාඩම් කිරීමේ තත්වයන් තුළ හෙළි වන බව විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන ලදී, එමඟින් සංජානනීය බලපෑම් ගණනාවක ක්‍රමයෙන් වැඩිවන වෙනස්කම් වලට විෂයයන්ගේ සංවේදීතාව සංලක්ෂිත වේ (Holzman, Gardner, 1960).
2.8 ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තකතාව
මෙම සංජානන ශෛලිය, ආරම්භක උපකල්පනයට අනුකූලව ජේ. කගන්,ඉක්මන් හෝ සෙමින් තීරණ ගැනීමේ ප්‍රවණතාවයේ පුද්ගල වෙනස්කම් සංලක්ෂිත කරයි. විකල්ප ගණනාවකින් නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට අවශ්ය වූ විට, මෙම ශෛලීය දේපල වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන්නේ අවිනිශ්චිතතාවයේ තත්වයන් තුළ ය. ආවේගශීලී විෂයයන් බහුවරණ අවස්ථාවක් තුළ ඉක්මනින් ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට නැඹුරු වන අතර, හැකි විකල්ප සියල්ල විශ්ලේෂණය නොකර උපකල්පන ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. පරාවර්තක විෂයයන් එවැනි තත්වයක් තුළ මන්දගාමී ප්‍රතික්‍රියා වේගයකින් සංලක්ෂිත වේ, උපකල්පන බොහෝ වාරයක් පරීක්ෂා කර පිරිපහදු කරනු ලැබේ, විකල්ප වස්තූන්ගේ සලකුණු පිළිබඳ සම්පූර්ණ මූලික විශ්ලේෂණයක පදනම මත තීරණය ගනු ලැබේ.
2.9 කොන්ක්රීට් / වියුක්ත සංකල්පකරණය
O. Harvey, D. Khaitසහ G. Schroderසංකල්පීය ගෝලයේ එහි සංයුක්තතාවයේ / වියුක්තතාවයේ ප්‍රමාණයේ වෙනස්කම් හා සම්බන්ධ තනි ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන ලදී. සංකල්පවල විභේදනය සහ අනුකලනය වැනි මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලීන් මත සංයුක්ත/ වියුක්ත බව පදනම් වේ. "කොන්ක්රීට් සංකල්පීයකරණයේ" ධ්රැවය නොසැලකිය යුතු අවකලනය සහ සංකල්ප ප්‍රමාණවත් නොවීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. "කොන්ක්රීට්" පුද්ගලයන් සඳහා පහත සඳහන් මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංග සාමාන්ය වේ: කළු-සුදු චින්තනයේ ප්‍රවණතාව, තත්වය සහ අධිකාරිය මත යැපීම, අවිනිශ්චිතතාවයේ නොඉවසීම, ඒකාකෘති තීරණ, හැසිරීමේ ස්ථානීය ස්වභාවය, උපකල්පිත තත්වයන් අනුව සිතීමේ අඩු හැකියාව, යනාදිය ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ධ්රැවය “ වියුක්ත සංකල්පකරණය” මගින් සංකල්පවල ඉහළ අවකලනය සහ ඉහළ අනුකලනය යන දෙකම ගම්‍ය වේ. ඒ අනුව, "වියුක්ත" පුද්ගලයන් සංලක්ෂිත වන්නේ තත්වයේ ක්ෂණික ගුණාංග වලින් නිදහස් වීම, භෞතික සහ පැහැදිලි කිරීමේ අභ්යන්තර අත්දැකීම් දෙසට නැඹුරු වීම සමාජ ලෝකය, අවදානම ගැනීම, ස්වාධීනත්වය, නම්යශීලී බව, නිර්මාණශීලිත්වය, ආදිය (Harvey, Hunt, Schroder, 1961).
ඔන්ටොජෙනටික් සංවර්ධනයේදී, පුද්ගල සංකල්පීය පද්ධතියේ වියුක්තභාවයේ වැඩි වීමක් සිදු වේ, එය එකම වස්තුවක් පිළිබඳ සංජානනය සහ විශ්ලේෂණය සඳහා විකල්ප යෝජනා ක්රම ගණන වැඩි වීම නිසා ඇති වන අතර සම්මත තක්සේරු වලින් ඉවත් වීම අභ්යන්තර පරිවර්තන සහ සංකල්පවල සංයෝජන සඳහා ඇති හැකියාව වැඩි කිරීම.).
2.10 සංජානන සරල බව/සංකීර්ණත්වය
පුද්ගල නිර්මිත පද්ධතියක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද සංවිධානාත්මක ආත්මීය අත්දැකීමක යම් ආකාරයක පදනමක් මත පුද්ගලයෙකු යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීම, අර්ථකථනය කිරීම, ඇගයීම සහ පුරෝකථනය කරයි (කෙලී, 1955).
නිර්මිතයක් යනු ද්විධ්‍රැව ආත්මීය පරිමාණයක් වන අතර එය එකවර කාර්යයන් දෙකක් ක්රියාත්මක කරයි: සාමාන්‍යකරණය (සමානතාවයන් ස්ථාපිත කිරීම) සහ ඇතැම් වස්තූන් (මූලික වශයෙන් වෙනත් පුද්ගලයින් සහ තමා) තක්සේරු කිරීමේදී විරුද්ධත්වය (වෙනස්කම් ස්ථාපිත කිරීම). උදාහරණයක් ලෙස "යහපත් ස්වභාවය - කෝපාවිෂ්ඨ", "බුද්ධිමත් - මෝඩ", "භයානක - ආරක්ෂිත" යනාදිය.
ඉදිකිරීම් වල ආත්මීය පද්ධතියේ සංවිධානයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කරන විට, කෙලී ගෙවා ඇත විශේෂ අවධානයක්රමානුකූල ඉදිකිරීම් වැනි ගුණාත්මක භාවය. ඉදිකිරීම් හුදකලා ආයතන නොවේ; ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර යම් ආකාරයකට අන්තර් රඳා පවතී. මේ අනුව, ආත්මීය ඇගයුම් අවකාශයේ සංජානන සංකීර්ණතා මට්ටම විනිශ්චය කළ යුත්තේ නිර්මාණාත්මක පද්ධතියේ අවකලනයේ මට්ටම (පවතින ස්වාධීන ඉදිකිරීම් ගණන) සහ එහි මට්ටම මත පදනම්ව බව පෙනේ. අනුකලනය (ඉදිකිරීම් අතර සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය).
3. සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව සංජානන ශෛලීන් අධ්යයනය කිරීමේදී “බහු” සහ “ඒකීය” ආස්ථානයන් අතර ප්රතිවිරෝධතා
එබැවින්, සංජානන ශෛලීන්හි ස්වභාවය කුමක්ද හෝ (වෙනත් සූත්රගත කිරීමක) යනු බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයේ වෙනස්කම්, විසඳුමක් සෙවීමේ උපාය මාර්ග, ක්රියාවලියේ අන්තර්ගතය ඇතුළුව බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල වෙනත් ඕනෑම පුද්ගල ලක්ෂණවලට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් වූ ශෛලීය ගුණාංග වේ. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සංකල්පනය කිරීම යනාදිය.
ඔබ දන්නා පරිදි, සෘජු ප්රශ්නයකට සෘජු පිළිතුරක් ලබා ගත නොහැක - විද්‍යාවේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේදී. එය ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කරන තැනැත්තාගේ අසරණකම හෝ කපටිකම පිළිබඳ කාරණයක් නොවේ. සෘජු ප්රශ්නයකට පිළිතුර (එනම්, සාරය වෙත යොමු කරන හදිසි ප්‍රශ්නයක්) ඇත්තේ අසන ලද ප්‍රශ්නයේ තලය තුළ නොව, එහි සන්දර්භය තුළ ය. එමනිසා, සෘජු ප්රශ්නයකට පිළිතුර (අහෝ!) සෑම විටම දිගු වේ. ප්‍රජානන ශෛලීන්ගේ ස්වභාවය අධ්යයනය කිරීමේදී, අපට හරවා යැවීමට සහ ශෛලීය ගැටලු සන්දර්භය විශ්ලේෂණය කිරීමට ද සිදුවනු ඇත. පළමුවෙන්ම, සංජානන ශෛලීන්ගේ සාම්ප්රදායික ලැයිස්තුව සහ ඒවායේ ලැයිස්තුව පුළුල් කිරීම සඳහා කිසියම් පදනමක් තිබේද යන්න සොයා බැලීම අවශ්ය වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි තනි ශෛලියේ පරාමිතීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව ගැන කතා කරමු. සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධතාවල ස්වභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡාවේ රාමුව තුළ, ප්රතිවිරුද්ධ ආස්ථානයන් දෙකක් මතු වී ඇත.
පළමුවැන්නට අනුව, සංජානන ශෛලීන් ස්වාධීන මානසික ගුණාංග වේ, එබැවින් ඒවා අතර ස්ථාවර සම්බන්ධතා නොමැත.
දෙවැන්නට අනුව, නිශ්චිත ශෛලීන් එහි විශේෂිත ප්රකාශනයන් ලෙස ක්රියා කරන යම් ඒකාබද්ධ සංජානන පදනමක් (“පාර්‍යමාන”) ඇත.
පළමු "බහු" ආස්ථානයේ යෝජකයින්, ශෛලීය පරාමිතීන්ගේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරමින්, තනි පුද්ගල සංජානන ශෛලීන් ස්වාධීන මනෝවිද්යාත්මක මානයන් ලෙස සලකා බැලීමට යෝජනා කරයි (ගාඩ්නර්, හොල්ස්මන්, ක්ලයින්, ලින්ටන්, ස්පෙන්ස්, 1959; ක්ලවුස්, 1978; විඩිගර්, නූඩ්සන්, රොරර්, 1980). මේ අනුව, මෙනින්ගර් පාසලේ නියෝජිතයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, සංජානන ශෛලීන් (“සංජානන පාලනයන්”, ඔවුන්ගේ පාරිභාෂිතය තුළ) නිශ්චිත සංකීර්ණවලට සංවිධානය කර ඇති අතර, ඒවා නිශ්චිතවම ශෛලීන් අතර ස්ථිර සම්බන්ධතා නොමැතිකම හේතුවෙන් විවිධ පුද්ගලයින් සඳහා විවිධ වින්‍යාසයන් ඇත. . මෙම අදහස සංජානන ශෛලීන් පුද්ගල බුද්ධිමය අනුවර්තනයේ යාන්ත්‍රණයන් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම සමඟ සම්බන්ධ විය. සෑම පාලනයක්ම විවිධ මට්ටම් වලට පුද්ගල හැසිරීම් සංවිධානය කිරීමට සහ විවිධ පාලනයන් සමඟ සංයෝජනයට සම්බන්ධ වේ - ක්රියාකාරකම්වල අරමුණු සහ එහි කාර්යක්ෂමතාව සඳහා තනි නිර්ණායක මත පදනම්ව.
උදාහරණයක් ලෙස, නව රැකියාවක් සොයන විට, එක් පුද්ගලයෙකු තුළ පුළුල් ස්කෑන් කිරීම ක්ෂේත්ර යැපීම, සංජානන පාලනයේ දෘඩතාව සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි අතර තවත් අයෙකු - ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය, සංජානන පාලනයේ නම්‍යශීලීභාවය යනාදිය සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. එබැවින් සමස්ත සංකීර්ණය පිළිබඳ දැනුම පමණි. සංජානන පාලනයන්, ඒවායේ සංයෝජනවල විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින්, පෞරුෂය පැහැදිලි කිරීමට සහ පුද්ගල හැසිරීම් අනාවැකි කිරීමට විශ්වාසදායක පදනමක් සැපයිය හැකිය.
සමාගමකාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එක් එක් පුද්ගලයා සංජානන පාලනයන්හි සාපේක්ෂ ස්ථායී සංයෝජනයක් වර්ධනය කරයි, ඔහුගේ තනි මානසික ලක්ෂණ පරිසරයේ වෛෂයික අවශ්‍යතා සමඟ හැකි උපරිමයෙන් සම්බන්ධීකරණය කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. මේ අනුව, අපි විවිධ ශෛලීය පරාමිතීන් අතර සම්බන්ධතා ගැන කතා කරන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකුගේ අත්දැකීම් සම්බන්ධයෙන් පමණක් වන අතර, මෙම සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය සෑම විටම වෙනස් හා අනපේක්ෂිත වනු ඇත. සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක්"බහු" ආස්ථානය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ සමාන බව පෙනෙන විලාසිතා වල මනෝවිද්යාත්මක මූලාශ්රවල වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරන අධ්යයනයන්. ඒ නිසා, එම් වොලාච් Witkin ට අනුව ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය සහ Kagan ට අනුව වර්ගීකරණයේ විශ්ලේෂණාත්මක/තේමාත්මක ශෛලීන් එකම මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංගයේ ප්‍රකාශන බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළේය. විශේෂයෙන්ම, මෙම ශෛලීන්ගෙන් එක් ධ්‍රැවයක් ක්ෂේත්රයට විශ්ලේෂණාත්මක, ක්‍රියාකාරී ප්‍රවේශයක් (ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය සහ ඒවායේ සුවිශේෂී තොරතුරු ඉස්මතු කිරීම මත පදනම්ව වස්තු වර්ග කිරීම සඳහා විශ්ලේෂණාත්මක උපාය මාර්ගයක්) නියෝජනය කරන බව උපකල්පනය කරන ලදී. ක්ෂේත්රයට ගෝලීය, උදාසීන ප්රවේශය(තත්ත්ව සන්දර්භය මත පදනම්ව වස්තු වර්ග කිරීම සඳහා ක්ෂේත්ර යැපීම සහ තේමාත්මක උපාය මාර්ගය).
කෙසේ වෙතත්, ඉතා අනපේක්ෂිත ප්රතිඵල ලබා ගන්නා ලදී: පළමුව, මෙම මිනුම් එකිනෙකා සමඟ අතිශයින් දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත; දෙවනුව, PNS හි ප්‍රමුඛත්වය වාචික නොවන බුද්ධිය සමඟ සහසම්බන්ධ වන අතර විශ්ලේෂණාත්මක වර්ගීකරණ ශෛලියේ ප්‍රමුඛත්වය වාචික බුද්ධිය සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, “මැදිහත්කාරක විචල්‍යයන්” (උදාහරණයක් ලෙස, ඇතැම් පුද්ගල ලක්ෂණ) තිබීම හේතුවෙන් විවිධ ශෛලීන් අතර සෘජු සම්බන්ධතා පැවතිය නොහැකි බව වොලාච් නිගමනය කළේ, එහි බලපෑම යටතේ ශෛලීය දර්ශක අතර සම්බන්ධතා ඕනෑම ආකාරයකට ගත හැකි බවයි. (Wallach, 1962).
දෙවන, "ඒකීය" ආස්ථානයේ රාමුව තුළ, ඇතැම් පොදු මානසික යාන්ත්රණ විවිධ සංජානන ශෛලීන්ට යටින් පවතින බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී. අනුව V. A. කොල්ගිසහ I. P. Shkuratova, බොහෝසංජානන ශෛලීන්ගේ පරාමිතීන් අවට ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය ඛණ්ඩනය වීමේ මට්ටම සංලක්ෂිත “විශ්ලේෂණ - කෘතිම” මානය වටා කාණ්ඩගත කර ඇත (කොල්ගා, 1976; ෂුකුරාටෝවා, 1994). මෙම උපකල්පනය පදනම් වූයේ අදහස මතය I. M. Paleyaවිවිධ පරිමාණයන් සහිත ආත්මීය ඇගයීම් මිනුම් පරිමාණයන් පැවතීම. සමහර අය ලෝකය පිළිබඳ භාගික චිත්‍රයක් ගොඩනැගීමට නැඹුරු වන අතර, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තක්සේරු කිරීම සඳහා ශ්‍රේණි විශාල සංඛ්‍යාවක් සහිත ආත්මීය පරිමාණයන් භාවිතා කරමින් (විශ්ලේෂණයේ ධ්රැවය), අනෙක් අය - ලෝකයේ පරිපූර්ණ චිත්‍රයක්, ආත්මීය විශාල භාවිතා කරමින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තක්සේරු කිරීම. පරිමාණ පරිමාණයන් (කෘතිම ධ්රැවය). බී අනුව. A. කොල්ගේ,විශ්ලේෂණාත්මක බව - කෘතිම බව "මෙටාස්ටයිල්" දෙකක් ලෙස සැලකිය යුතු අතර, අනෙකුත් සියලුම සංජානන ශෛලීන් "උප ශෛලීන්" ලෙස ක්රියා කරයි. I. P. Shkuratovaබොහෝ සංජානන ශෛලීන්හි හරස් කැපීමේ ලක්ෂණයක් ලෙස විශ්ලේෂණ - කෘතිම බව ද සලකයි. මෙම උපකල්පනයේ ආනුභවික පරීක්ෂණ මට්ටමේදී, ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය (Gottschaldt සහ ACT-70 පරීක්ෂණ) සහ පටු පරාසයක සමානාත්මතාවය (r = 0.40 සහ 0.41 P = 0.05) අතර, කෙසේ වෙතත්, සංජානනය සමඟ දුර්වල සහසම්බන්ධතා ලබා ගැනීමට හැකි විය. සරල බව/සංකීර්ණත්වය මෙම ශෛලීන් සම්බන්ධයක් නැති බව පෙනී ගියේය (Shkuratova, 1983).
අවාසනාවකට මෙන්, සංජානන ශෛලීන් පිළිබඳ බොහෝ ගෘහස්ථ අධ්‍යයනයන්හි අනුපිටපත් බවට පත් වූ යම් පාරිභාෂිත සිදුවීමක් සටහන් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. අපි කතා කරන්නේ “ගෝලීය ප්රවේශය” යන යෙදුමට අදාළව සමාන පදයක් ලෙස “කෘතිම” (“කෘතිම ප්රවේශය”) යන යෙදුම නීති විරෝධී ලෙස භාවිතා කිරීම ගැන ය. මගේ කාලයේ G. විට්කින්පරිසරයට ප්රතිවිරුද්ධ ප්රවේශයන් දෙකක් සංලක්ෂිත කිරීම සඳහා "ගෝලීය" යන්නට ප්‍රතිවිරුද්ධව "ප්‍රකාශිත" යන යෙදුම භාවිතා කරන ලදී. ප්‍රකාශිත (විශ්ලේෂණාත්මක, ව්‍යුහගත, අවකලනය වූ) ප්‍රවේශයක් මඟින් සංජානනීය තත්වයක තනි අංග හුදකලා කිරීමට සහ ඒවා අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ඇති හැකියාව (“සංවිධානාත්මක ක්ෂේත්‍රවල කොටස් අවකලනය ලෙස හඳුනා ගැනීමට සහ ව්‍යුහගත නොවන ක්ෂේත්ර සුසංයෝගී සමස්තයන් ලෙස සංවිධානය කිරීමට ඇති ප්රවණතාවය”) එනම්. චින්තනයේ ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාව අනුව - එය සංශ්ලේෂණය හරහා විශ්ලේෂණය සිදු කිරීමේ හැකියාවයි.
ඊට පටහැනිව, ගෝලීය (විශ්ලේෂණාත්මක නොවන, ව්‍යුහගත නොවන, වෙනස් නොකළ) ප්රවේශය මගින් “සාමාන්ය වචනවලින්” සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දර්ශනයක් සංලක්ෂිත වන්නේ, එන තොරතුරුවල සැබෑ පරිවර්තනයක් නොමැති විට තත්වය පිළිබඳ සාමාන්ය නොපැහැදිලි හැඟීමක් මත ය. එහි විශ්ලේෂණය සහ සංශ්ලේෂණය. මේ අනුව, පළමුව, "උච්චාරණය" ලෙස ඉහළම මට්ටමසංජානන ක්ෂේත්රයේ මනෝවිද්යාත්මක විභේදනය විශ්ලේෂණයේ සහ සංස්ලේෂණයේ එකමුතුව මගින් සංලක්ෂිත වන අතර, දෙවනුව, “ගෝලීයත්වය”, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, “සංශ්ලේෂණය” (සහ, මාර්ගයෙන්, “අඛණ්ඩතාව”) සමඟ සමාන නොවේ. සාරාංශයක් ලෙස, මෙහි එකවර වැරදි දෙකක් සිදු විය: විශ්ලේෂණයේ සහ සංස්ලේෂණයේ මෙහෙයුම් විවිධ පරිවෘත්තීය ලෙස වෙන් කිරීම කළ නොහැකි අතර, ක්ෂේත්ර රඳා පැවැත්මේ ධ්රැව, පුළුල් පරාසයක සමානාත්මතාවය සහ සංජානන සරල බව හඳුනා ගැනීමට ද නොහැකිය. කෘතිම බව" (හෝ "අඛණ්ඩතාවය").
"ඒකීය" ආස්ථානයක කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ දෘෂ්ටි කෝණයයි ආර්. පැදවීම,අද දක්වා විස්තර කර ඇති සියලුම සංජානන ශෛලීන් “මූලික මානයන්” (හෝ මූලික සංජානන ශෛලීන්) දෙකකට ඒකාබද්ධ කිරීමට යෝජනා කළේ: “අඛණ්ඩතාව - විශ්ලේෂණාත්මකභාවය” (සම්පූර්ණ හෝ කොටස් වශයෙන් තොරතුරු සැකසීමේ ප්‍රවණතාව) සහ “වාචිකත්වය - රූප” ( වචන ආකාරයෙන් හෝ දෘශ්ය රූප ආකාරයෙන් සැකසීමේ ක්‍රියාවලියේදී තොරතුරු නිරූපණය කිරීමේ ප්රවණතාවය).
මුලදී, සංජානන ශෛලීන් පහක් පරිපූර්ණ - විශ්ලේෂණාත්මක metastyle ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදී:
1) ක්ෂේත්ර යැපීම / ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය;
2) ආවේගශීලී බව / පරාවර්තනය;
3) චින්තනයේ අපසරනය / අභිසාරී වීම;
4) සිනිඳු කිරීම / තියුණු කිරීම;
5) holistic/serialistic (සම්පූර්ණ ශෛලියට අනුරූප වේ
ක්ෂේත්ර යැපීම, ආවේගශීලීත්වය, අපසරනය, සුමටනය, අඛණ්ඩතාව).
වාචික-සංකේතාත්මක මෙටාස්ටයිල් කෘතිවල විස්තර කර ඇති විවිධ වාචික-සංකේතාත්මක කේතීකරණ සංලක්ෂිත වේ. A. Paivio, A. රිචඩ්සන්සහ අනෙකුත් (Paivio, 1971; Richardson, 1977).
ස්වාභාවිකවම, ප්‍රශ්නය පැන නගී: දැනට දන්නා සංජානන ශෛලීන් මෙම නිර්ණායක දෙකට අනුව කාණ්ඩ කර ඇත්තේ කුමන ආනුභවික පදනමක් මතද? මූලික මානයන් දෙකක (අඛණ්ඩතාව - විශ්ලේෂණාත්මක බව සහ වාචිකත්වය - නිරූපණ) පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස, රයිඩින් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් සාමාන්‍යයෙන් විවිධ සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධතා පිළිබඳ සාධක විශ්ලේෂණයක ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරන කාර්යයට යොමු කරයි (පැදවීම, චීමා, 1991).
කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතියේ ඉදිරිපත් කර ඇති ආනුභවික දත්ත එවැනි අධි සාමාන්‍යකරණයක් සඳහා පදනමක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. මේ අනුව, ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය (“ඇතුළත් කළ සංඛ්‍යා” තාක්‍ෂණයේ සමූහ අනුවාදය), සුමට කිරීම/මුවහත් කිරීම (ක්‍රමලේඛන තාක්‍ෂණය), ආවේගශීලී බව/ පරාවර්තනය (“සමාන චිත්‍ර සංසන්දනය” තාක්‍ෂණය) වැනි සංජානන ශෛලීන් අතර සම්බන්ධය තොරතුරු සැකසීමේ වාචික/සංකේතාත්මක ක්‍රමවල ප්‍රමුඛත්වය (වාචික/සංකේතාත්මක කේතීකරණ ක්රමය), අයිසෙන්ක් පෞරුෂත්ව ප්‍රශ්නාවලිය අතිරේකව භාවිතා කරන ලදී. විෂයයන් වූයේ 12 හැවිරිදි පාසල් සිසුන් ය.
ඉහත ක්‍රමවල දර්ශකවල සාධකකරණයේ ප්රතිඵල මත පදනම්ව, සාධක හතරක් ලබා ගත් අතර, ඉන් තුනක් අපට උනන්දුවක් දක්වන විලාසිතා දර්ශක අඩංගු වේ (Riding, Cheema, 1991).
සාධකය I ("විභේදනය"): ඉහළ බර සමඟ ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය සහ තියුණු කිරීම පිළිබඳ දර්ශක ඇතුළත් වේ; පරාවර්තක දර්ශක සාමාන්ය බර සමඟ මෙම සාධකයට ඇතුළත් වේ.
සාධකය II (“නියෝජනය”): ඉහළ බරක් සමඟ සංකේතාත්මක-වාචික කේතීකරණ සහ බාහිර-අන්තර්ගත වීමේ දර්ශක ඇතුළත් වේ (එනම්, බාහිර පුද්ගලයන් වාචිකකාරක වීමට නැඹුරු වන අතර අභ්‍යන්තරිකයින් දෘශ්ය කරන්නන් වීමට නැඹුරු වේ).
IV සාධකය ("ස්නායුවාදය"): අධික බර සමඟ ස්නායු රෝග සහ සාමාන්ය - පරාවර්තක දර්ශක ඇතුළත් වේ.
දැකිය හැකි පරිදි, පළමුව, මෙම අධ්යයනයේ රාමුව තුළ, අධ්යයනයේ විෂය වූයේ නව යොවුන් වියේ මුල් අවධියේදී සංජානන ශෛලීන් හතරක් පමණක් වන අතර, දෙවනුව, සාධක විශ්ලේෂණයෙන් හෙළි වූයේ තනි ශෛලීය දර්ශක අතර අර්ධ සම්බන්ධතා පමණි. එබැවින්, රයිඩින්ගේ නිගමනය බව සෑමශෛලීන් යනු ආනුභවික දෘෂ්ටි කෝණයකින් යුක්ති සහගත නොවන මූලික මානයන් දෙකක විශේෂ අවස්ථාවකි. පසුව, ආවේගශීලීත්වයේ/ප්‍රත්‍යාවර්තකත්වයේ සංජානන විලාසය අඛණ්ඩතාව-විශ්ලේෂණ මෙටාස්ටයිල් වෙත ආරෝපණය කළ නොහැකි බවට සාක්ෂි සපයන ලදී, මන්ද එය ශෛලියේ නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැත (එය ස්ථායී නොවේ, අගයක් ඇත, ද්විධ්‍රැව නොවේ යනාදිය. (ජෝන්ස්, 1997) .
කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන වැඩ වලදී S. රේනර්සහ R. පැදවීම ~සහ නැවතත් ඉහත ලිපියට අදාළව - ශෛලීන් 14ක් දැනටමත් මූලික සංජානන ශෛලියේ “අඛණ්ඩතාව-විශ්ලේෂණ” යේ විශේෂිත ප්‍රකාශන ලෙස සැලකේ:
ආවේගශීලීත්වය/ප්‍රත්‍යාවර්තකතාව;
දෘඪ / නම්යශීලී සංජානන පාලනය;
විශ්ලේෂණාත්මක/තේමාත්මක වර්ගීකරණය;
පටු/පුළුල් සමානතා පරාසය;
ක්ෂේත්ර යැපීම / ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය;
තියුණු කිරීම / සිනිඳු කිරීම;
සංජානන සරල බව / සංකීර්ණත්වය;
අභිසාරී / අපසරනය;
ගෝලීයත්වය / අනුකූලතාව;
අනුවර්තනය / නවෝත්පාදනය;
තාර්කික / බුද්ධිමය;
ඇල්ගොරිතම / නිර්මාණාත්මක;
ඉගෙනීමට කොන්ක්රීට් / වියුක්ත ප්රවේශය;
තොරතුරු සැකසීමේ විශ්ලේෂණාත්මක/ක්රමවේදය.
මූලික සංජානන ශෛලියේ "වාචික - නිරූපණ" හි විශේෂිත ප්‍රකාශන ලෙස මෝස්තර තුනක් නම් කර ඇත:
සංකල්පීයකරණයේ සංක්ෂිප්තභාවය / වියුක්ත බව;
යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් සඳහා ඉවසීම;
දෘශ්ය/වාචික තොරතුරු සැකසීමේ උපාය මාර්ග (Rayner, Riding, 1997).
දර්ශන R. පැදවීමමෑත වසරවලදී ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. ඔහු මූලික ශෛලීන් දෙකක බරපතලකම තක්සේරු කිරීම සඳහා ක්‍රමයක් සකස් කළේය, එනම් “සංජානන ශෛලීන් විශ්ලේෂණය” පරීක්ෂණය, එය පරිගණක අනුවාදයක ද පවතී (සංජානන විලාස විශ්ලේෂණ පරීක්ෂණය - CSA) (Riding, 1991).
තොරතුරු සංවිධානය කිරීමට මාර්ග
Ch. Nosal (Nosal, 1990) ට අනුව සංජානන ශෛලීන්ගේ ද්විමාන අනුකෘතිය
1 - ක්ෂේත්ර යැපීම / ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය;
2 - සංජානනීය ප්රකාශනය;
4 - පටු / පුළුල් සමානතා පරාසය;
5 - සංජානන සරල බව / සංකීර්ණත්වය; සංයුක්තත්වය / වියුක්ත බව;
6 - යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් වලට ඉවසීම;
7 - තියුණු කිරීම / සිනිඳු කිරීම;
8 - අවධානය යොමු කිරීම / ස්කෑනිං පාලනය;
9 - ආවේගශීලීත්වය / පරාවර්තනය;
10 - දෘඪ / නම්යශීලී පාලනය;
11 - බාහිර / අභ්යන්තර පාලන ස්ථානය;
12 - කාලය මන්දගාමී / වේගයෙන් ගමන් කිරීම
මෙම වර්ගීකරණයේ න්යායික වැදගත්කම අනුව ච.නොසල,ප්‍රජානන ශෛලීන්ගේ සංසිද්ධිය, පළමුව, තොරතුරු සැකසීමේ න්‍යායන් සමඟ සහ, දෙවනුව, හැකියාවන් පිළිබඳ න්‍යායන් (මනෝමිතික බුද්ධියේ න්‍යායන්) සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමේ හැකියාව තුළ පවතී. එහි ප්රායෝගික අර්ථය පවතින්නේ විද්යාත්මක සාහිත්යයේ තවමත් විස්තර කර නොමැති සංජානන ශෛලීන්ගේ පැවැත්ම යෝජනා කරන අතුරුදහන් වූ අනුකෘති නෝඩ් ස්වරූපයෙන් “හිඩැස්” හඳුනා ගැනීමයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සංජානන ශෛලීන්ගේ බහුමාන වර්ගීකරණයන් තනි ශෛලියේ පරාමිතීන් අතර සම්බන්ධතා වල ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සැලකිය යුතු දියුණුවක් වේ. ඔවුන්, පළමුව, ඔවුන්ගේ සංවිධානයේ බහු මට්ටමේ, ධූරාවලි ආකෘතිය සැලකිල්ලට ගනිමින්, ශෛලීන් අතර සම්බන්ධතාවයේ රේඛීය නොවන ස්වභාවය ප්රකාශ කරන අතර, දෙවනුව, ශෛලීය හැසිරීම් වල යාන්ත්‍රණයන් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ හේතුව නිසා සංජානන ශෛලීන්ගේ බහුමාන වර්ගීකරණයේ වලංගුභාවය සැක සහිත ය: ආනුභවික පර්යේෂණ මට්ටමින්, මෙම වර්ගීකරණයන් සනාථ කිරීමට හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි ය. හඳුනාගත් සහසම්බන්ධතාවල පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය නිසා.
නිගමනය
මෙම ලිපිය පුද්ගලයාගේ සංජානන ක්ෂේත්රයේ ශෛලීය ලක්ෂණ අධ්‍යයනයට සම්බන්ධ සංජානන මනෝවිද්යාවේ ශෛලීය ප්රවේශයේ ඉතිහාසය, වර්තමාන තත්ත්වය සහ අපේක්ෂාවන් (සංජානන ශෛලීන්) විමර්ශනය කරන ලදී.
මේ අනුව, වෙත සංජානන ශෛලීන්- මේවා විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ මානසිකත්වයේ විශේෂතා සහ ඔහුගේ බුද්ධිමය හැසිරීම් වල සුවිශේෂී ලක්ෂණ සංලක්ෂිත තොරතුරු සැකසීමේ තනි තනිව අද්විතීය ක්රම වේ.
"ශෛලිය" යන පදයේ අර්ථය වර්ධනය කිරීමේ අදියර තුනක් සහ ඒ අනුව මනෝවිද්යාව තුළ ශෛලීය ප්රවේශය අපට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
පළමු අදියරේදී, පෞරුෂ මනෝවිද්යාවේ සන්දර්භය තුළ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ පරිසරය සමඟ තනි තනිව අද්විතීය අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ක්රම විස්තර කිරීමට ශෛලිය සලකා බලන ලදී. "ශෛලිය" යන යෙදුම මුලින්ම දර්ශනය වූයේ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක කෘතිවල ය ඇල්ෆ්රඩ් ඇඩ්ලර්(1927) හීනමානයෙන් මිදීම සඳහා පුද්ගලයෙකු විසින් ගොඩනගා ගන්නා පුද්ගල හැසිරීම් උපාය මාර්ගවල පැවැත්ම ගැන ඔහු කතා කළේය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු නොදැනුවත්වම පුද්ගල ජීවන රටාවක් ගොඩනැගීමේ ස්වරූපයෙන් ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික අඩුපාඩු සඳහා විවිධ වන්දි ගෙවීමට යොමු වේ.
ශෛලීය ප්රවේශයේ දෙවන අදියර XX ශතවර්ෂයේ 50-60 දශකය වන අතර ඔවුන්ගේ පරිසරය අවබෝධ කර ගැනීමේ මාර්ගවල තනි වෙනස්කම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා ශෛලිය සංකල්පය භාවිතා කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ඇමරිකානු මනෝවිද්‍යාඥයින් ගණනාවකගේ කෘතීන් තුළ, "ප්‍රජානන ශෛලීන්" යන යෙදුමෙන් නම් කරන ලද තොරතුරු සංජානනය, විශ්ලේෂණය, ව්‍යුහගත කිරීම සහ වර්ගීකරණය යන පුද්ගල ලක්ෂණ අධ්යයනය කරළියට පැමිණේ. මෙම අදියරෙහි සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ සංජානන ශෛලීන්ගේ මෙහෙයුම් නිර්වචනයට සංක්‍රමණය වීමයි, යම් ශෛලීය දේපලක් එය මැනීමේ ක්රියා පටිපාටිය හරහා තීරණය කරන විට (සංජානන විලාසය යනු නිශ්චිත ශෛලීය තාක්ෂණයක් භාවිතයෙන් මනිනු ලැබේ).
ශෛලීය ප්රවේශයේ තුන්වන අදියර, එහි ආරම්භය පසුගිය ශතවර්ෂයේ 80 ගණන්වල දක්වා දිව යා හැකිය, එය ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පයේ අධි-සාමාන්‍යකරණයට නැඹුරුතාවයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශේෂයෙන්ම, "චින්තන විලාසය" (Grigorenko, Sternberg, 1996; 1997), "ඉගෙනුම් විලාසය" (Kolb, 1984; Honey, Mumford, 1986; Leaver, 1995), "epistemological styles" (Wardell, Royce, 1978) ආදිය.
ශෛලීය metaconcepts ("metastyles") මතුවීම සටහන් කර ඇති අතර, මේ මොහොතේ විස්තර කර ඇති විශේෂිත සංජානන ශෛලීන්ගේ සම්පූර්ණ කට්ටලය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි:
ප්රකාශනය - ගෝලීයත්වය (Witkin, Dyk, Faterson, Goodenough, Karp, 1974);
විශ්ලේෂණ - කෘතිම (කොල්ගා, 1976; ෂ්කුරාටෝවා, 1994);
රූප - වාචිකත්වය සහ අඛණ්ඩතාව - විස්තර (Riding, 1997), ආදිය.
එපමණක්ද නොව, ශෛලිය පිළිබඳ සංකල්පය මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ සෑම අංශයකටම අදාළ වීමට පටන් ගනී. මේ අනුව, තුන්වන අදියරේ රාමුව තුළ, මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ තනි වෙනස්කම් සහිත ශෛලිය පිළිබඳ සැබෑ හඳුනාගැනීමක් ඇත.
"ප්‍රජානන විලාසය" යන යෙදුමේ මුල් අපැහැදිලි බව මෙම සංකල්පය යටතේ යටපත් වූ සංසිද්ධිවල විවිධත්වය තුළ හෙළිදරව් විය. විශේෂයෙන්, සංජානන විලාසය මෙසේ වටහා ගන්නා ලදී:
සංජානන සංවිධානයේ සහ සංජානන ක්‍රියාකාරීත්වයේ වෙනස්කම් ඉවසා සිටීම (Ausubel, 1968);
විවිධ ගැටළු විසඳීමේදී විවිධ අවස්ථා වලදී නිරන්තරයෙන් ප්රකාශ වන සංජානන ක්‍රියාවලීන්ගේ තනි ලක්ෂණ (Soloviev, 1977);
කෙනෙකුගේ පරිසරය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ ව්‍යුහගත කිරීමට කැමති ක්‍රමයක් (Witkin et al., 1974);
බලපෑම්කාරී තත්වයන් නියාමනය කිරීම මත පදනම් වූ සංජානන පරාවර්තනයේ යථාර්ථවාදී-අනුවර්තී ආකාරවල හැකියාව සපයන සංජානන පාලන මූලධර්ම සමූහයක් (ගාඩ්නර් සහ අල්, 1959);
මානසික හැකියාවන් පැතිකඩ (Broverman, 1960);
පුද්ගල හැසිරීම් ක්‍රියාවන්හි සංජානන හැකියාවන් සහ බලපෑම්කාරී ගුණාංග අන්තර් සම්බන්ධිත ආකාරය පූර්ව නිර්ණය කරන ස්ථායී ඉහළ පෙළේ ලක්ෂණ (Wardell, Royce, 1978) ආදිය.
සංජානන ශෛලියේ විවිධ නිර්වචන කෙසේ වෙතත්, මෙම මානසික ගුණාංගයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ ගණනාවක් සවි කිරීම හා සම්බන්ධ යම් පොදු හරයක් ඇත:
1) සංජානන ශෛලිය යනු සංජානන ගෝලයේ ව්යුහාත්මක ලක්ෂණයක් වන අතර එය එහි සංවිධානයේ සුවිශේෂතා පෙන්නුම් කරන අතර එහි අන්තර්ගතයේ සුවිශේෂතා සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවේ;
2) සංජානන විලාසය යනු එක් හෝ තවත් සංජානන නිෂ්පාදනයක් ලබා ගැනීමේ තනි තනි ක්රම වේ, එනම්, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල උපකරණමය ලක්ෂණයක් වන අතර එය එහි ඵලදායි ලක්ෂණයට වඩා වෙනස් විය හැකිය;
3) සංජානන විලාසය, සම්ප්‍රදායික ඒකධ්‍රැව මනෝවිද්යාත්මක මානයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ද්විධ්‍රැව මානයක් වන අතර, එක් එක් සංජානන විලාසය බුද්ධිමය හැසිරීම් වල ආන්තික ආකාර දෙකක් (ක්ෂේත්ර යැපීම/ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය, ආවේගශීලී බව/ පරාවර්තකත්වය ආදී වශයෙන් විස්තර කෙරේ. .) ;
4) සංජානන ශෛලීන් සඳහා අගය විනිශ්චයන් අදාළ නොවේ, මන්ද එක් එක් සංජානන ශෛලියේ එක් හෝ වෙනත් ධ්‍රැවයක නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ තනි සංජානන ගුණාංග ඵලදායි පුද්ගල අනුවර්තනයට දායක වන අවස්ථාවන්හිදී යම් වාසි ඇත;
5) සංජානන විලාසය යනු විෂයයක ස්ථායී ලක්ෂණයක් වන අතර එය විවිධ මට්ටමේ බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයේ සහ විවිධ තත්වයන් තුළ නිරන්තරයෙන් ප්රකාශ වේ;
6) සංජානන ශෛලිය යනු යම් බුද්ධිමය හැසිරීම් ක්‍රමයක් සඳහා මනාපයකි (එනම්, විෂයයකට, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, තොරතුරු සැකසීමේ ඕනෑම ක්‍රමයක් තෝරා ගත හැකිය, නමුත් ඔහු කැමැත්තෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට යම් ක්‍රමයක් කැමති වේ. ඔහුගේ මනෝවිද්යාත්මක හැකියාවන්ට වඩාත්ම අනුකූල වේ) .
ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක දැනුමේ මෙම ක්ෂේත්‍රය තුළ පුද්ගල බුද්ධිමය වෙනස්කම්වල ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ තනතුරු ගණනාවක රැඩිකල් වෙනසක් සිදුවී ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක සංශෝධනය කර ඇත.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. කොලොඩ්නායා එම්.ඒ.සංජානන ශෛලීන්. පුද්ගල මනසේ ස්වභාවය මත. 2වන සංස්කරණය -එස්පීබී.: පීටර්, 2004. - 384 පි.:. - (මාස්ටර්ස් ඔෆ් සයිකොලොජි)
දේශීය හා විදේශීය මනෝවිද්යාවේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ලබා දී ඇත්තේ 1960 ගණන්වල බටහිර මනෝවිද්‍යාඥයන් විසින් ආරම්භ කරන ලද සංජානන හෝ සංජානන ක්රියාකාරකම් ශෛලීන් පිළිබඳ දැඩි අධ්‍යයනයටය (G. Witkin et al. [N. Witkin et al., 1974 ]), සහ තරමක් පසුව - ගෘහස්ථ (V.A. Kolga, 1976; Sokolova E.T., 1976, ආදිය).
සංජානන ශෛලිය- මේවා සංජානන ක්රියාකාරකම්වල සාපේක්ෂ ස්ථායී කාර්ය පටිපාටික ලක්ෂණ වන අතර එය සංජානන උපාය මාර්ග විෂයයන් විසින් භාවිතා කරන තොරතුරු ලබා ගැනීමේ සහ සැකසීමේ ක්‍රමවල සුවිශේෂත්වය මෙන්ම තොරතුරු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ ක්රම සහ පාලන ක්රම වේ. මේ අනුව, සංජානන ශෛලීන් බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය ලක්ෂණ සංලක්ෂිත කරයි. සංජානන ක්‍රියාවලීන්ගේ සම්ප්‍රදායිකව විස්තර කර ඇති ලක්ෂණ හා සසඳන විට ඒවා ඉහළ අනුපිළිවෙලක බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල ආකාර ලෙස වටහාගෙන ඇත.
විදේශීය හා දේශීය සාහිත්‍යය තුළ කෙනෙකුට විවිධ සංජානන ශෛලීන් දුසිම් එකහමාරක් පමණ සොයාගත හැකිය: ක්ෂේත්ර යැපීම - ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය, ආවේගශීලී බව - ප්‍රත්‍යාවර්තකත්වය, දෘඪතාව - සංජානන පාලනයේ නම්යශීලී බව, පටු බව - පුළුල් පරාසයක සමානාත්මතාවය, සංජානන සරල බව - සංජානන සංකීර්ණත්වය, ඉවසීම. යථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීම් ආදිය.
ක්ෂේත්ර යැපීම - ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය. මෙම ශෛලීන් ප්‍රථම වරට විද්යාත්මක භාවිතයට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ G. Witkin විසින් 1954 දී දෘශ්ය සහ ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටිව් බිම් සලකුණු වල ප්‍රත්‍යක්ෂ ක්රියාකාරකම්වල සම්බන්ධතාවය අධ්යයනය කිරීම සම්බන්ධව ය. අත්හදා බැලීමේ සාරය නම්, විෂය, අඳුරු කාමරයක තබා, එහි පිහිටීම වෙනස් කළ පුටුවක වාඩි වී, දීප්තිමත් රාමුවක් තුළ පිහිටා ඇති දීප්තිමත් දණ්ඩක් ගෙන ඒමට සිදු වූ අතර, එය එහි පිහිටීම වෙනස් කර සිරස් ස්ථානයකට ගෙන ඒමට සිදු විය. සමහර විෂයයන් සැරයටියේ සිරස් බව තක්සේරු කිරීම සඳහා දෘශ්ය හැඟීම් (රාමුවෙහි පිහිටීම සඳහා දිශානතිය) භාවිතා කරන අතර අනෙක් අය ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ටිව් සංවේදනයන් (ඔවුන්ගේ ශරීරයේ පිහිටීමට දිශානතිය) භාවිතා කරන බව සොයා ගන්නා ලදී. බාහිර දෘශ්ය ක්ෂේත්‍රය මත යැපීමේ ප්‍රවණතාව ක්ෂේත්ර පරායත්තතාව ලෙස හඳුන්වන අතර ප්‍රොප්‍රියෝසෙප්ෂන් හරහා දෘශ්ය හැඟීම් පාලනය කිරීමේ ප්‍රවණතාව ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය ලෙස හැඳින්වේ.
වැඩිදුර පර්යේෂණවලින් පෙනී ගියේ අවකාශීය දිශානතියේ ක්රමය, පරිපූර්ණ අවකාශීය සන්දර්භයකින් (සංකීර්ණ රූපයක්) වෙනම විස්තරයක් හෝ රූපයක් හුදකලා කිරීමේ හැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. එබැවින්, ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය යනු දෘශ්ය ක්ෂේත්‍රය ජය ගැනීමට සහ එය ව්‍යුහගත කිරීමට, එහි තනි අංග ඉස්මතු කිරීමට ඇති හැකියාව ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තේය. ක්ෂේත්ර යැපීම යනු දෘශ්ය ක්ෂේත්රයේ සියලුම මූලද්‍රව්‍ය තදින් සම්බන්ධ වන විට සහ අවකාශීය පසුබිමෙන් වෙන් කිරීමට අපහසු වන විට සංජානන ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිවිරුද්ධ ගුණයයි. ක්ෂේත්ර යැපීම හඳුනාගැනීමේ ක්රම මෙතැන් සිට පැමිණියේය - ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය, උදාහරණයක් ලෙස, විවිධ වෙනස් කිරීම් වල ඇතුළත් සංඛ්‍යා පරීක්ෂා කිරීම. රූපයක් වේගයෙන් සහ නිවැරදිව හඳුනාගැනීම ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය මගින් සංලක්ෂිත වන අතර මන්දගාමී සහ වැරදි ලෙස හඳුනාගැනීම ක්ෂේත්ර යැපීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
පසුව, සංකීර්ණ රූපයකින් වෙනම විස්තරයක් සාර්ථකව හුදකලා කිරීමේ හැකියාව බුද්ධිමය සහ සියල්ලටම වඩා වාචික නොවන හැකියාවන් ගණනාවක් සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙය මත පදනම්ව, සංජානන ශෛලියේ වඩාත් පොදු ලක්ෂණයක් ඇති බව නිගමනය කරන ලදී, එය "සංවිධානාත්මක සන්දර්භයක් ජය ගැනීමේ හැකියාව" ලෙස හැඳින්වේ. එහි බරපතලකම අනුව, ඔවුන් ක්ෂේත්රයට විශ්ලේෂණාත්මක, ක්‍රියාකාරී ප්‍රවේශයක් සහ ගෝලීය, උදාසීන ප්‍රවේශයක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්හ. පළමු අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයෙකු ක්ෂේත්රයේ ප්රතිසංවිධානය කිරීමට, එය වෙනම මූලද්රව්යවලට බෙදීමට ආශාවක් දක්වයි.
මේ අනුව, ක්ෂේත්ර යැපීම සහ ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය පිළිබඳ සංජානන ශෛලීන් ප්‍රත්‍යක්ෂ ගැටලු විසඳීමේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි. ක්ෂේත්ර යැපීම සංලක්ෂිත වන්නේ පුද්ගලයෙකු බාහිර තොරතුරු මූලාශ්‍ර මගින් මෙහෙයවනු ලබන අතර එබැවින් ප්‍රත්‍යක්ෂ ගැටළු විසඳීමේදී (උදාහරණයක් ලෙස, පසුබිමෙන් රූපයක් හුදකලා කිරීමේදී) සන්දර්භයට වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි, එය ඔහුට විශාල දුෂ්කරතා ඇති කරයි. ක්ෂේත්ර ස්වාධීනත්වය පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර තොරතුරු ප්‍රභවයන් වෙත නැඹුරු වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, එබැවින් ඔහු සන්දර්භයේ බලපෑමට අඩුවෙන් ගොදුරු වන අතර සංජානනීය ගැටළු වඩාත් පහසුවෙන් විසඳයි.
reflexivity - ආවේගශීලී බව. මෙම ශෛලීන් N. Kogan (N. Kogan, 1976) විසින් හඳුනාගනු ලැබුවේ අවිනිශ්චිත තත්වයන් යටතේ තීරණ ගැනීමේ තත්වයක් තුළ බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කරන විට, යම් විකල්ප කට්ටලයකින් නිවැරදි තේරීමක් කිරීමට අවශ්ය වූ විටය. ආවේගශීලී පුද්ගලයින් ගැටළුකාරී තත්වයකට ඉක්මනින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට නැඹුරු වන අතර, ඔවුන් කල්පනාකාරීව නොසිතා උපකල්පන ඉදිරිපත් කර පිළිගනී. ප්‍රත්‍යාවර්තී පුද්ගලයින්, ඊට පටහැනිව, එවැනි තත්වයක් තුළ මන්දගාමී ප්‍රතික්‍රියාවකින් සංලක්ෂිත වේ; තීරණය ගනු ලබන්නේ සියලු වාසි සහ අවාසි හොඳින් කිරා බැලීමේ පදනම මත ය. ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට පෙර උත්තේජකය පිළිබඳ වැඩි විස්තර රැස් කරයි, ගැටළු විසඳීමට වඩාත් ඵලදායී ක්රම භාවිතා කරයි, සහ නව තත්වයන් තුළ ක්රියාත්මක වීමට ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී ලබාගත් උපාය මාර්ග වඩාත් සාර්ථකව භාවිතා කරයි.
සමහර දත්ත වලට අනුව (S. Messer), පිළිතුරේ වේගය වැරදි තීරණ ගණනට ප්‍රතිවිරුද්ධව බුද්ධි මට්ටම මත රඳා නොපවතී.
දෘඪතාව - නම්යශීලී බවසංජානන පාලනය. මෙම විලාසය ක්‍රියාකාරීත්වයේ ආකාරය වෙනස් කිරීමේ පහසුව හෝ අපහසුතා සමඟ සම්බන්ධ වී හෝ එක් තොරතුරු හෝඩියේ සිට තවත් අක්ෂරයකට මාරු වේ. වෙනස් කිරීමේ හෝ මාරු කිරීමේ දුෂ්කරතාවය පටු සහ නම්යශීලී සංජානන පාලනයකට මග පාදයි.
"දෘඪතාව" යන යෙදුම R. Cattell (1935) විසින් හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ වීර්‍යය යන සංසිද්ධීන් (lat. perseveratio - නොනැසී පැවතීම), එනම් එක් ආකාරයක ක්රියාකාරකම් වලින් තවත් ක්රියාකාරකම් වලට මාරු වන විට එකම සිතුවිලි, රූප, චලනයන් උමතු ලෙස පුනරාවර්තනය කිරීම සඳහා ය. මෙම ප්රපංචයේ ප්රකාශනයේ සැලකිය යුතු පුද්ගල වෙනස්කම් ඔහු හඳුනා ගත්තේය. මෙම ශෛලීන් J. Stroop වචන-වර්ණ පරීක්ෂණය භාවිතයෙන් රෝග විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ගැටුම් තත්ත්වයඑක් ක්‍රියාවලියක් තවත් ක්‍රියාවලියක් විසින් යටපත් කරන විට මැදිහත් වීමේ තත්වයක් මගින් නිර්මාණය වේ. විෂය විසින් වර්ණ සඳහන් කරන වචන ලියා ඇති වර්ණය නම් කළ යුතු අතර, ලියා ඇති වචනයේ වර්ණය සහ වචනයෙන් දැක්වෙන වර්ණය එකිනෙකට අනුරූප නොවේ.
පටු - පළලසමානතා පරාසය. මෙම සංජානන විලාසයන් වස්තූන්ගේ සමානකම් සහ වෙනස්කම් විනිශ්චය කිරීමට පුද්ගලයෙකු භාවිතා කරන පරිමාණයේ තනි වෙනස්කම් පෙන්වයි. සමහර විෂයයන්, නිදහසේ වස්තු වර්ගීකරණය කරන විට, වස්තූන් කුඩා පරිමාවකින් (පටු සමානතා පරාසය) බොහෝ කණ්ඩායම් වලට බෙදන අතර අනෙක් ඒවා කණ්ඩායම් කිහිපයක් සාදයි, නමුත් විශාල වස්තු සංඛ්‍යාවක් (පුළුල් පරාසයක සමානතා) ඇත. මෙම වෙනස්කම් පදනම් වී ඇත්තේ වෙනස්කම් දැකීමේ හැකියාව මත නොව, හඳුනාගත් වෙනස්කම් වලට "සංවේදීතාව" මට්ටම මත මෙන්ම වෙනස්කම් නිවැරදි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මතය. විවිධ වර්ග. මේ අනුව, පටු පරාසයක සමානාත්මතාවයක් වස්තූන්ගේ පැහැදිලි භෞතික ලක්ෂණ මත රඳා පැවතීම මගින් සංලක්ෂිත වන අතර, පුළුල් පරාසයක් ඒවායේ සැඟවුණු අතිරේක ලක්ෂණ මත රඳා පැවතීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ගෘහස්ථ කතුවරුන් ගණනාවක් පළමු ශෛලිය "විශ්ලේෂණාත්මක" ලෙසත්, දෙවන "කෘතිම" ලෙසත් හැඳින්වේ (V.A. Kolga, 1976).
මෙම සංජානන ශෛලීන් සහ පුද්ගල ලක්ෂණ අතර සම්බන්ධය හෙළිදරව් වී ඇත. "විශ්ලේෂණාත්මකභාවය" වැඩි කාංසාවක් සමඟ ඇත; එය R. කැටෙල්ට අනුව ස්වයං පාලන සාධකය සමඟ ධනාත්මකව සහ ස්වයංපෝෂිත සාධකය සමඟ ඍණාත්මකව සම්බන්ධ වේ. "විශ්ලේෂකයින්" සමාජ අවශ්‍යතා හොඳින් ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර සමාජ අනුමැතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
A.I. Paley (1982) ට අනුව, "විශ්ලේෂකයින්" භීතියේ චිත්තවේගයන් විසින් ආධිපත්යය දරයි, "කෘතිම" කෝපයේ හැඟීම් මගින් ආධිපත්යය දරයි.
ඉවසීමයථාර්ථවාදී නොවන අත්දැකීමකට. ඉවසීම (ලතින් tolerantia - ඉවසීම) යනු ඉවසීම, යමක් කෙරෙහි තෘප්තියයි. ශෛලීය ලක්ෂණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකුගේ පවතින අදහස් වලට නොගැලපෙන හෝ ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීම් පිළිගැනීමේ හැකියාව එය උපකල්පනය කරයි (නිදසුනක් ලෙස, අශ්වයෙකුගේ පින්තූර ඉක්මනින් වෙනස් කරන විට, එහි චලනය පිළිබඳ හැඟීමක් පැන නගී). නොඉවසන අය දෘශ්‍යමාන දේට විරුද්ධ වෙති, මන්ද පින්තූරවල චලනය නොවන අශ්වයෙකු පෙන්නුම් කරන බව ඔවුන්ගේ දැනුමට පටහැනි වේ (M.A. Kholodnaya, 1998). ඉවසීමේ ප්රධාන දර්ශකය වන්නේ විෂයය චලනය වන අශ්වයෙකු දකින කාල පරිච්ඡේදයේ කාලසීමාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කතා කරන්නේ පවතින ආකල්පවලට අනුරූප නොවන තොරතුරු පිළිගැනීමට සහ බාහිර බලපෑම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා වටහා ගැනීමට ඇති හැකියාව ගැන ය.
සංජානන සරල බව - සංජානන සංකීර්ණත්වය. මෙම සංජානන ශෛලීන්ගේ න්යායික පදනම වන්නේ J. Kelly විසින් පුද්ගලික නිර්මිතයන් පිළිබඳ න්‍යායයි. කිසියම් ශෛලියක බරපතලකම තීරණය වන්නේ යම් ආකාරයක සංවිධානාත්මක ආත්මීය අත්දැකීමක් මත යථාර්ථය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, පුරෝකථනය කිරීමේදී සහ තක්සේරු කිරීමේදී පුද්ගලික ඉදිකිරීම් පද්ධතියේ සරල බව හෝ සංකීර්ණත්වය අනුව ය. නිර්මිතයක් යනු සාමාන්‍යකරණය (සමානතාවයන් ස්ථාපිත කිරීම) සහ විරුද්ධත්වය (වෙනස්කම් ස්ථාපිත කිරීම) යන කාර්යයන් ඉටු කරන ද්විධ්‍රැව ආත්මීය මිනුම් පරිමාණයකි.
මෙම ශෛලීන් හඳුනා ගැනීම සඳහා, J. Kelly විසින් වර්ධනය කරන ලද repertoire lattices ක්රමය භාවිතා වේ.
සංජානන සංකීර්ණත්වය, සමහර දත්ත වලට අනුව, කාංසාව, ප්‍රබලත්වය සහ දෘඩතාවය සහ අඩු සමාජ අනුවර්තනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
වම් අර්ධගෝලයේ ප්රමුඛ භූමිකාව හේතුවෙන් වාචික-තාර්කික, එනම් තොරතුරු සැකසීමේ වියුක්ත විලාසයක් සහ රූපමය-ක්‍රියාකාරී, එනම්, ප්‍රමුඛත්වය (ප්රමුඛ භූමිකාව) හේතුවෙන් තොරතුරු සැකසීමේ සංයුක්ත ශෛලියක් ද ඇත. දකුණු අර්ධගෝලයේ.
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල ටයිපොලොජිකල් ලක්ෂණ සහ ශෛලීන්
මානසික ඉගෙනුම් ක්රියාකාරකම්, අන්තර්ගතය සහ සංකීර්ණත්වය අනුව වෙනස් වීම, බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම්වල විවිධ ශෛලීන් මතුවීමට හේතු වේ. මේ අනුව, Yu.N. Kulyutkin සහ G.S. Sukhobskaya (1971) හියුරිස්ටික් ක්රියාකාරකම්වල ශෛලීන් තුනක් හඳුනාගෙන ඇත:
- මානසික සෙවීම අවදානම මගින් සංලක්ෂිත වේ (නිර්භීත, සෑම විටම යුක්ති සහගත නොවන උපකල්පන ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, ඒවා ඉක්මනින් අතහැර දමනු ලැබේ);
- සුපරීක්ෂාකාරී සෙවීම (එක් එක් පදනම ප්රවේශමෙන් කිරා මැන බැලීම, ඉහළ විවේචනාත්මක බවක් පෙන්නුම් කරයි, උපකල්පනය ගොඩනැගීමේ ප්රගතිය මන්දගාමී වේ);
- උපකල්පන උත්පාදනය තරමක් වේගවත් හා සාධාරණ ය.
උපකල්පන ජනනය කිරීමේ වේගය සහ පහසුව රඳා පවතින්නේ ස්නායු පද්ධතියේ ශක්තිය සහ නිෂේධනයට වඩා උද්දීපනයේ ප්‍රමුඛතාවය මත බව කතුවරුන් පෙන්වා දුන්හ. මෙම අක්ෂර විද්යාත්මක ලක්ෂණ දෙකම අධිෂ්ඨානයේ ටයිපොලොජිකල් සංකීර්ණයට ඇතුළත් කර ඇති බව සලකන්න (I. P. Petyaykin, 1974).
සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථ පිළිබඳ විවිධ සංජානන ශෛලීන් සොයාගෙන ඇත. G. V. Bystrova (1968) ස්නායු පද්ධතියේ විවිධ ශක්තීන් සහිත පුද්ගලයන් තුළ සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථ පිළිබඳ සංජානනය සහ අවබෝධය පිළිබඳ ලක්ෂණ අධ්යයනය කළේය. ඇගේ දත්ත වලට අනුව, ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයින් තුළ පෙළ පිළිබඳ චිත්තවේගීය සංජානනය වඩාත් කැපී පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, L.P. Kalininsky (1971) අධ්යයනයේ දී, මෙම දත්ත තහවුරු කර නොමැත. දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයින් චිත්තවේගීය බව, සංකේතාත්මක බව, ඉදිරිපත් කිරීමේදී ලිඛිත කථාවේ වාක්ය ඛණ්ඩයේ වඩාත් සංකීර්ණ ව්යුහයක් සහ සාහිත්‍ය පෙළ අවබෝධ කර ගැනීමේදී අභ්යන්තර ආකල්පයකින් සංලක්ෂිත වන බව කතුවරයා සොයා ගත්තේය. ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයින් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ පරිකල්පනයේ සාමාන්ය හා විස්තරාත්මක අවස්ථා, අඩු සංකීර්ණ වාක්ය ඛණ්ඩ භාවිතා කිරීමේ ප්‍රවණතාව, විවිධ ආකාරයේ නිර්වචන සහ සහභාගිත්ව වාක්ය ඛණ්ඩවල බහුලත්වය වළක්වා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ සාහිත්‍යයක් අවබෝධ කර ගැනීමේ බාහිර ආකල්ප මගින් සංලක්ෂිත වේ. පෙළ.
ඒ සමගම, D.B. Bogoyavlenskaya et al ට අනුව. (1975), දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයින් ප්‍රජනක බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් වලට වැඩි ප්‍රවණතාවක් දක්වන අතර ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පුද්ගලයින් නිර්මාණශීලීත්වයට, වැඩි බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් වලට ගොදුරු වේ.
L.A. Vyatkina (1970) වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවන් සමඟ උපකරණ මානසික ගැටළු විසඳීමේ ශෛලීන් අධ්යයනය කළේය: "ආසනය විවෘත කරන්න," "ළිඳෙන් බාල්දිය ගන්න," "ගේට්ටුව විවෘත කරන්න." දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් ඇති ළමුන් තුළ, කාර්යයේ බොහෝ කොන්දේසි මූලික දෘශ්ය දිශානතිය හරහා හඳුනා ගැනේ; ක්රියාත්මක කිරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර මානසික ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් නිර්මාණය වේ; දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, ළමයින් පරීක්ෂණ එකක් හෝ දෙකක් සිදු කරයි. ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති දරුවන් දෘශ්ය දිශානතිය සහ ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රත්‍යාවර්තයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. ක්රියාත්මක කිරීමට පෙර, ක්‍රියාව සඳහා අසම්පූර්ණ දිශානති පදනමක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, එය තනි අත්හදා බැලීම් සහ කෙටි දෘශ්ය දිශානති ආධාරයෙන් ගැටළුව විසඳීමේ ක්‍රියාවලියේදී පිරිපහදු කරනු ලැබේ. මේ අනුව, "දුර්වල" අතර, දෘශ්ය දිශානතිය ප්රමුඛ වන අතර, "ශක්තිමත්" අතර මෝටර් දිශානතිය ප්රමුඛ වේ.
A.K. Baymetov (1967) උසස් පාසල් සිසුන්ගේ අධ්‍යාපන ක්රියාකාරකම්වල ශෛලීන් අධ්යයනය කර ශෛලීන් කාණ්ඩ තුනක් හඳුනාගෙන ඇත: මානසික ක්රියාකාරකම්වල පරිමාව සහ ආතතියේ බලපෑම හේතුවෙන් ඉගෙනීමේ ක්රියාකාරකම් සහ තෙහෙට්ටුවේ ගතිකතාවයේ වෙනස්කම් හා සම්බන්ධ ඒවා.
වැඩ කිරීමේ සහ තෙහෙට්ටුවේ ගතිකයේ වෙනස්කම් හා සම්බන්ධ මෝස්තර ලක්ෂණ
- තෙහෙට්ටුවට ගොදුරු වීමේ අවදානම අඩු වන අතර, එබැවින් විවේකය සඳහා ගත කරන කාලය අඩුය, "එක වාඩියකින්" පාඩම් සකස් කිරීම.
- ඔවුන් නිරපේක්ෂ නිශ්ශබ්දතාවයකින් නොව මිතුරන් සමඟ පාඩම් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
- වැඩි තෙහෙට්ටුව සහ පසුව විශේෂ විවේකයක් අවශ්ය වේ පාසල් ක්රියාකාරකම්, පාඩම් සූදානම් කිරීමේදී නිතර විවේක ගැනීම.
- පන්ති සඳහා ඔවුන්ට සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාව සහ පෞද්ගලිකත්වය අවශ්ය වේ.
මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ පරිමාව අනුව නිර්ණය කරන ලද ශෛලීය ලක්ෂණ
ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පාසල් දරුවන්
- සූදානම් වීමේ, විධායක සහ පාලන ක්රියා අඩු වැඩි වශයෙන් “ඒකාබද්ධ” කර ඇත, එබැවින් සූදානම් වීමේ සහ පාලන ක්රියාවන් සඳහා ගත කරන කාලය අඩු වේ - ප්රධාන වශයෙන් වැඩ ප්‍රගතියත් සමඟ නිවැරදි කිරීම් සහ එකතු කිරීම් සිදු කෙරේ.
- දිගු කාලයක් පුරා, වැඩ සැලැස්මක් සැකසීමේ ස්වරූපයෙන් විශේෂ සැලසුම් කිරීම සහ බෙදා හැරීමකින් තොරව සමාන්තරව බොහෝ කාර්යයන් මතක තබා ගැනීමට සහ රැකබලා ගැනීමට ඔවුන්ට හැකිය.
- ලිඛිත කථාවේ සංක්ෂිප්තභාවය (ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කිරීම සරල වාක්ය, එක් වාක්‍යයක අඩු වචන සහ අර්ථ ඒකක සහ එක් අර්ථකථන ඒකකයක වචන).
- කෙනෙකුගේ සිතුවිලි ලිඛිතව ප්රකාශ කිරීමට වාචික කථනයට මනාපය.
දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් සහිත පාසල් දරුවන්
- කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී සූදානම් කිරීමේ, විධායක සහ පාලන ක්රියාවන් සාපේක්ෂ හුදකලා කිරීම, සූදානම් කිරීමේ සහ පාලන ක්රියා වල දිගු කාලීන.
- බොහෝ නිවැරදි කිරීම් සහ එකතු කිරීම් සමාලෝචනය අතරතුර සිදු කෙරේ.
- ඔවුන් භාර ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වයි නව රැකියාව, පෙර එක සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසුව පමණක්, දිගු කාලයක් සඳහා ලැබුණු කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීම කල්තියා සැලසුම් කර ඇත, සැලසුම් සකස් කරනු ලැබේ, දිනය, සතිය සඳහා පන්ති ආදිය.
- සියලුම ආකාරයේ යටත් සම්බන්ධතා සහිත සංකීර්ණ ඉදිකිරීම් වල ලිඛිත කථාවේ ප්‍රමුඛතාවය, ප්‍රකාශවල වැඩි ප්‍රසාරණය (වාක්‍යයක වැඩි ඒකක සහ වචන).
- වාචික ඉදිරිපත් කිරීමට වඩා ලිඛිත සන්නිවේදනය සඳහා මනාපය.
වෝල්ටීයතාවයේ බලපෑමේ වෙනස්කම් හේතුවෙන් විලාසිතා ලක්ෂණ
ශක්තිමත් ස්නායු පද්ධතියක් ඇති පාසල් දරුවන්
- ආතති තත්වයක් තුළ, මානසික ක්රියාකාරකම්වල කාර්යක්ෂමතාවයේ සුළු වැඩිවීමක් දක්නට ලැබේ; ඇඟවුම් සහ පාලන ක්රියා විධායක ක්රියා සමඟ ඊටත් වඩා ඒකාබද්ධ වේ.
- සමස්ත කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමේ කාලය කෙටි කිරීම.
දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් සහිත පාසල් දරුවන්
- මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ විෂය පථය පටු වීම, එහි කාර්යක්ෂමතාවයේ සුළු අඩුවීමක්; දර්ශක, විධායක සහ පාලන ක්රියා අතර ඊටත් වඩා විශාල වෙනසක්.
- කාර්යයේ සම්පූර්ණ කාලය වැඩි වේ.
අවාසනාවකට, A.K. Baimetov අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වයේ ශෛලීය ලක්ෂණ මත ස්නායු පද්ධතියේ ශක්තියේ බලපෑම පමණක් අධ්යයනය කිරීමට සීමා විය. එබැවින්, මෙම ශෛලීය ලක්ෂණ ස්නායු පද්ධතියේ ගුණාංගවල ප්රකාශනයේ වෙනත් අක්ෂර වින්‍යාසාත්මක ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධද යන්න සහ අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් විවිධ අක්ෂර වින්‍යාස ලක්ෂණ සමඟ ස්වයං-සංවිධානය වන්නේ කෙසේද යන්න අපැහැදිලි ය.
V.P. Boyarintsev (1982), ප්‍රාථමික පාසල් දරුවන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ පුරෝකථන ක්රියාකාරිත්වය අධ්යයනය කරමින්, බාහිරකරණය - අභ්‍යන්තරකරණය සහ ප්ලාස්ටික් බව - දෘඩතාව වැනි ආවේගශීලී ගුණාංගවල බලපෑම සටහන් කළේය. විචල්‍ය තත්වයකදී වර්තමාන සහ අතීතය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ජංගම සංසන්දනය සහ දත්ත සාමාන්‍යකරණය කිරීමේදී නම්යශීලී බාහිර පුද්ගලයන් වඩා හොඳ සහ තත්වයේ සියලු වෙනස්කම් පිළිබඳ වඩා හොඳ සහ ගැඹුරු අවබෝධයක් පෙන්නුම් කරයි.
අනුවර්තන, වන්දි ගෙවීමේ කාර්යයක් ඉටු කරන විවිධ අධ්‍යාපන ක්රියාකාරකම්වල ශෛලීන් M.K. Akimova සහ V.T. Kozlova (1988) විසින් සටහන් කර ඇත. දුර්වල ස්නායු පද්ධතියක් ඇති සිසුන් විවේකය සඳහා නිතර විවේක ගැනීම, සාධාරණ ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම සහ සැලසුම් කළ දෛනික චර්යාවට අනුගත වීම මගින් ඔවුන්ගේ වේගවත් තෙහෙට්ටුව සඳහා වන්දි ලබා දේ. වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු වැඩි පාලනයක් සහ සත්‍යාපනයක් සමඟ ඔවුන්ගේ සාන්ද්‍රණය සහ අවධානය වෙනතකට යොමු නොවීම සඳහා ඔවුන් වන්දි ලබා දේ. මන්දගාමී වේගය මානසික වැඩපරිස්සමෙන් වන්දි ගෙවනු ලැබේ මූලික සූදානමවැඩ කිරීම, එමඟින් "දුර්වල" හට පළමු අදියරේදී "ශක්තිමත්" අභිබවා යාමට හැකි වේ, මන්ද දෙවැන්නට වැඩ කිරීමට මන්දගාමී හැකියාවක් ඇත. අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්වල තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී පැන නගින ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආතතිය අඩු කිරීමට ප්‍රාථමික පරිපූර්ණ සූදානම මඟින් හැකි වේ.
ස්නායු ක්‍රියාවලීන්ගේ අවස්ථිති භාවය ඇති සිසුන් ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් වේගවත් කිරීම සඳහා පහත සඳහන් ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරයි:
- කෙටි විරාමයකින් පසුව එකතු කිරීමකින් පසුව අසම්පූර්ණ පිළිතුරක් දෙන්න; මෙම උපක්‍රමය මඟින් ගුරුවරයා ඉතා වේගයෙන් ප්රශ්න අසන විට සහ ක්ෂණික පිළිතුරක් ඉල්ලා සිටින විට සිතීමට නැති කාලය සොයා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
- මූලික පිළිතුරු දෙන්න - ගුරුවරයා ඉහළ වේගයකින් කාර්යයන් ඉදිරිපත් කරන විට, එහි අනුපිළිවෙල පැහැදිලිය (උදාහරණයක් ලෙස, පුවරුවේ ප්රශ්න ලියා ඇති විට); උදාසීන අයට පෙර කාර්යය මඟ හැර ඊළඟ කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් කාර්යයේ වේගය වැඩි කළ හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, V.P. Gerasimov (1976) සටහන් කරන්නේ මූලික පිළිතුරු යනු ක්රියාකාරකම්වල විශේෂ සංවිධානයක් වන අතර එය නිෂ්ක්‍රීය ඒවාට පමණක් ලක්ෂණ වන බැවින් සැබෑ ක්රියාකාරකම් (දැනට යෝජිත කාර්යයන් පමණක් විසඳීම) බොහෝ විට ඔවුන් සඳහා අසාර්ථක වන බැවිනි;
- පිළිතුරු සකස් කිරීමේදී වැළැක්වීමේ ක්‍රියාමාර්ග සිදු කරන්න - අසන ලද ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර, උදාසීන පුද්ගලයා කල්තියා සූදානම් වන අතර පිළිතුරු සපයන්නේ පිළිතුරේ වචන දැනටමත් සූදානම් වූ පසුව පමණි; කථාව අතරතුර පිළිතුරක් ගොඩනැගීම ඔවුන්ට විශාල දුෂ්කරතාවයක් ඇති කරයි.
විදේශීය භාෂාවක් හැදෑරීමේදී, M.K. Kabardov (1983) භාෂා අත්පත් කර ගැනීමේ ශෛලීන් (වර්ග) දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත - සන්නිවේදන (ස්නායු පද්ධතියේ ඉහළ දුර්වලතාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට ආවේනික) සහ භාෂාමය (නිෂ්ක්රිය තුළ ආවේනික).
සන්නිවේදන විලාසය සංලක්ෂිත වන්නේ: සන්නිවේදන ක්රියාකාරකම් (වෙනත් භාෂාවකින් සන්නිවේදනය කිරීමේ මුලපිරීම), කෙටි ගුප්ත කථන ක්රියාවන්, වෙනත් භාෂාවකින් අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ කථා කිරීමේ පහසුව (විදේශීය): කථන ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ශ්‍රවණ මතකයේ වඩා හොඳ ඵලදායිතාව; සංකේතාත්මක ද්රව්ය කටපාඩම් කරන විට - ක්ෂණික හා ප්‍රමාද වූ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයේදී සමස්ථ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය. මෙම ශෛලිය කථනයේ චතුරතාව, තනි භාෂාමය කාර්යයන් ඉටු කිරීමේ අධික වේගය, ඒකාකෘති පිළිතුරු තිබීම, පුනරාවර්තන, අසාර්ථක වාක්ය ඛණ්ඩ සහ කථන ක්ලිච් මගින් සංලක්ෂිත වේ.
භාෂාමය ශෛලිය සංලක්ෂිත වන්නේ සන්නිවේදනයේ උදාසීනත්වය, කථන ක්‍රියාවන්හි සැඟවුණු කාලසීමාව, කනෙන් විදේශීය භාෂාවක් තේරුම් ගැනීමේ දුෂ්කරතාවය, භාෂා පද්ධතිය (භාෂාව) කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, වචනවල ග්‍රැෆික් රූප සඳහා වඩා හොඳ දෘශ්ය මතකය හෝ පහසුවෙන් වාචික කළ හැකි වස්තූන්. මෙම ශෛලිය කුඩා භාෂා පරිමාවක් සහ කථන නිෂ්පාදනයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ, භාෂාමය කාර්යයන් ඉටු කිරීමේ අඩු වේගය, නමුත් මෙම කාර්ය සාධනයේ ඉහළ ගුණාත්මක භාවය: අසාර්ථක පිළිතුරු නොමැත හෝ කිහිපයක්, පුනරාවර්තන පාහේ නැත, විසඳුම් ඒකාකෘති නොවේ.
විදේශීය භාෂා අත්පත් කර ගැනීමේ මිශ්‍ර වර්ගයක් ද ඇත.
