වනාන්තරය සහ මළ ස්ථානය අතර. ජීවිතය පවතින ආකාරයටම

මිතුරන් සහ හිතමිතුරන් නිවාඩුවක් ගත කරන අතර, සමහරු මොන්ටිනිග්‍රෝ වෙත, සමහරු ස්පාඤ්ඤයට යන අතරතුර, මම අපේ රටේ සංචාරයක් සොයා ගැනීමට තීරණය කළෙමි, එය නිසැකවම ඔබේ හුස්ම ගන්න. මගේ ඇස් වහාම Khanty-Mansiysk Okrug - Ugra වෙත වැටුණි.

ජනවාර්ගික සංචාරක ව්‍යාපාරය අද එහි වේගවත් වෙමින් පවතී - ඔබට උතුරේ වැසියන්ට කඳවුරට පැමිණ, වසංගතයේ පදිංචි වීමට, පෙති කපන ලද මස් හෝ දිවා ආහාරය සඳහා ක්‍රීඩා කිරීමට, මුවන් පදින්න, පෞරාණික චාරිත්‍රවලට සහභාගී වීමට, පරම්පරාගත රහස් සොයා ගැනීමට ඔබට හැකි අවස්ථාව මෙයයි. සුව කිරීම - වචනයෙන් කියනවා නම්, ඈත උතුරේ ස්වදේශිකයන්ගේ ජීවිතය ඇතුළතින් ඉගෙන ගන්න. උග්‍රා වාසය කරන ඛාන්ටි, මාන්සි, ෆොරස්ට් නෙනෙට්ස් බොහෝ පැතිවලින් අද්විතීය ජනතාවකි. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් තවමත් ජීවත් වන්නේ ශිෂ්ටාචාරයෙන් ඈත්ව ය තොරතුරු තාක්ෂණ. ඒකයි ආකර්ෂණය වෙන්නේ.

ජාතික විදේශීය මිල අඩු නොවේ. Khanty-Mansiysk හි එක් ආයතනයක, මට මොස්කව් සිට ගුවන් යානයක් සමඟ සතියක තනි සංචාරයක් ගණනය කරන ලදී, මුවන් එඬේරන්ගේ කඳවුරකට මාරු කිරීම, සියල්ල ඇතුළත් පද්ධතියක් සහිත චුම් එකක නවාතැන් - රූබල් 95 දහසක්.

ඒ අතරම, නියෝජිත දැරිය වහාම අනතුරු ඇඟවීය:

ප්‍රවේශම් වන්න: දැන් වලසුන්ට කඳවුර අසල ඇවිද යා හැකිය, ටයිගා හි මදුරුවන් සහ මිඩ්ජස් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත ...

ඔවුන් කරම්කින්ස්කෝයි කඳවුරේ ජීවත් වීමට ඉදිරිපත් විය. මොස්කව් සිට එය ලබා ගැනීම සඳහා, Nizhnevartovsk හෝ Khanty-Mansiysk වෙත පැය 3.5 ක ගුවන් ගමනක්, සහ පසුව පමණක් මෝටර් රථයෙන් පැය කිහිපයක්, ශීත ඍතුවේ දී - මුවන් මත, Agan ගඟේ ඉතා taiga කඳවුරට, විශේෂයෙන් කුලියට ගත් කූඩාරමක් බලා සිටී. සංචාරකයා.

අද, ආදිවාසී ජනතාවගේ ජාතික ප්‍රජාවන් 17 ක් - Khanty, Mansi, Forest Nenets - දැනටමත් උග්‍රා හි වාර්ගික චාරිකා සංවිධානය කරයි. මෙය සෑම පස්වන ප්රජාවක්ම පාහේ වේ. මේ ආකාරයේ ව්‍යවසායකත්වය සඳහා ආදිවාසීන්ට සුවිශේෂී ප්‍රමුඛතාවයක් ඇත. එසේ වන්නේ කිසිවෙකුට අනුමාන කිරීමට ආශාවක් නොමැති වීමයි ජාතික සම්ප්රදායන්, ඔවුන් යුග්‍ර ආණ්ඩුවේ කියනවා.

දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ, ජාතිකත්වය අනුව මාන්සි ජාතික ලියුබොව් කසාන්ෂි, කරම්කින්ස්කෝයි කඳවුරට සංචාරකයින් සාදරයෙන් පිළිගනී. ඇගේ මුළු පවුලම ඇයට උපකාර කරයි: පුතා, ලේලිය, මුණුබුරන්. කාර්යය ඉටු කිරීමට සමත් විය පුළුල් කකුල. Lyubov Kazanzhi පිළිගන්නා පරිදි, වසරකට සංචාරකයින් 500-700 ක් ඇගේ කඳවුරට පැමිණේ. සියල්ලටම වඩා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්‍යාපාරික අරමුණු සඳහා කලාපයට පැමිණෙන අය, උදාහරණයක් ලෙස, තෙල් සමාගම් වෙත, විවිධ සිදුවීම් සඳහා.

විදේශිකයන් ඕනෑ තරම් ඇත, - කඳවුරේ සේවිකාව පිළිගන්නවා, - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, යුරෝපය, චීනය. දවසක් රටවල් දොළහකින් 46 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් එකවර ආවා. ඔවුන් සෑම දෙයකින්ම පුදුමයට පත් විය - සහ අපගේ ගංගාවල ඔබට විශාල වටිනා මාළු පහසුවෙන් අල්ලා ගත හැකි වීම - සුදු මාළු, ස්ටර්ජන්, ස්ටර්ලට් සහ ස්ට්‍රොගනිනා එතරම් රසවත් වීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් රින්ඩර් පැදීමෙන් සතුටක් ලැබුවා. කිසියම් හේතුවක් නිසා චීන ජාතිකයන් විශේෂයෙන් සතුටු විය.

ජනවාර්ගික චාරිකා සංදර්ශන බවට පත් නොවීම වැදගත් බව, උදාහරණයක් ලෙස, සමහර අප්‍රිකානු රටවල, ජනාධිපතිවරයා පවසයි ලාභ නොලබන සංවිධානය"යුග්රා සුරැකීම" ලියුඩ්මිලා ඇල්ෆෙරෝවා, - එය උපරිම ලෙස වැදගත් වේ ගෞරවනීය ආකල්පයආදිවාසීන්ගේ සංස්කෘතියට සහ ජීවන රටාවට, ඥානවන්ත ජනප්‍රියකරණය වැදගත් වේ ජාතික සංස්කෘතිය. Khanty, Mansi, Forest Nenets - ආදිවාසී ජනතාව - Ugra හි වාර්ගික ව්‍යාපාර දියුණු කිරීමට ආකර්ෂණය වන්නේ එබැවිනි.

ඔවුන් ෂාමන් සමඟ රැස්වීමක් සංවිධානය නොකරනු ඇත, සියල්ලට පසු, මාන්සි සඳහා එය පරිශුද්ධ ය ...

විවිධ ජනවාර්ගික කඳවුරුවල ආහාර සහ අධ්‍යාපනික වැඩසටහනක් සමඟ වසංගතයක හෝ පාසිවලින් ආවරණය වූ ජාතික නිවසක දිනක් රැඳී සිටීම සඳහා රුබල් 1.5 සිට 3.5 දහසක් දක්වා වැය වේ. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, යුරෝපයේ සංචාරයකට වඩා දෙගුණයක් පමණ මිල අධිකයි, නමුත් විදේශීය පෙම්වතුන් සිතන්නේ එය වටින බවයි.

කසාන්ෂිගේ ආදරය සමහර විට ඔහු එක් දිනක් තුළ රුබල් 300,000 ක් උපයන බව සඟවන්නේ නැත. ඇය සතුටින් නිවේදනය කරන්නේ ඇය වසරක් වැඩ කර ඇති අතර නිවාඩුවක් සඳහා තුර්කියට යාමට සූදානම් බවයි.

කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම එවැනි සාර්ථක ව්යාපාරයක් නොමැත. Surgut කලාපයේ Khantysky Dvorik ජනවාර්ගික කඳවුරේ හිමිකරු Khant Klim Kanterov සඳහන් කරන්නේ ඔහු මඟ දිගේ මුවන් පාලනය, මසුන් ඇල්ලීම සහ දඩයම් කිරීම සඳහා සම්බන්ධ නොවූයේ නම්, ඔහු සංචාරකයින් මත පමණක් නොනැසී පවතිනු ඇති බවයි. නමුත් මෙම ක්‍රියාකාරකම තවමත් ඔහුව ආකර්ෂණය කරන බව ඔහු පවසයි.

සංචාරකයින්ට විදේශීය දේවල් ලබා දෙන්න - දේශීය ජනප්‍රවාද, අද්භූත චාරිත්‍ර, කසාය සහ ෂාමන්වරුන්ගේ ඖෂධ ... නමුත් මාන්සි සහ ඛාන්ටි තවමත් සංචාරකයින්ගේ ඇස්වලින් වඩාත් පූජනීය චාරිත්‍ර තබා ගැනීමට උත්සාහ කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂාමන් සමඟ රැස්වීමක් සංවිධානය කිරීමට ආදිවාසීන්ගෙන් කිසිවෙකු කටයුතු කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. කෙසේවෙතත්, එය ඔවුන්ට පූජනීයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෂාමන් "ව්යාජ" නොවේ නම් මිස. එසේ නොමැති නම්, දේශීය ජනතාව ඇදහිය නොහැකි තරම් විවෘත, ආගන්තුක සත්කාරයට සහ පිළිගැනීමට ලක් වේ. ඔවුන් ඔබට ඕනෑම ජාතික ආහාරයක් පිසිනු ඇත - උදාහරණයක් ලෙස, ඉරියව් - විශාල තැම්බූ මුව මස් ඩම්ප්ලිං, අයිස් කැබැල්ලක් සමඟ "නැවුම් බව සඳහා" හෝ මේදය කැබැල්ලක් "සන්තෘප්තිය සඳහා". ඔවුන්ට ලේ පාන් සමඟ ඉරියව් හෝ කේවියර් සමඟ පාන් සේවය කළ හැකිය.

චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අතුරින්, ප්‍රදේශවාසීන් පවසන පරිදි වඩාත් සුලභ හා වඩාත්ම effective ලදායී වන්නේ දුම්පානයයි: දුම සමඟ නපුරු ශක්තියෙන් මිදීම. සංචාරකයින් ක්‍රෝගේ දිනය, වලසුන්ගේ දිනය සහ වැග්ටේල් දිනය - ජාතික නිවාඩු දින සඳහා ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ.

එය කුතුහලයට කරුණකි ...

කෙනෙකුට වසංගතයෙන් සෝදාගත හැකි තැන, සංචාරකයින් මුලින්ම ලියුබොව් කසාන්ෂිගෙන් අසයි, ඈත උතුරේ ජනතාව කිසි විටෙකත් සෝදා නොගන්නා බව අන්තර්ජාලයෙන් ලබාගත් තොරතුරු පැහැදිලිව සඳහන් කරයි.

මේ සියල්ල ඒකාකෘති, - කඳවුරේ සේවිකාව සිනාසෙයි. - මමම කියෙව්වා, ඔවුන් කියනවා, ඔවුන් මාළු තෙල්වලින් ආලේප කරන අතර ශීත ඍතුව පුරාම සෝදන්නේ නැහැ. ඔව්, සෘණ 50 දී - මෙය ගැටළුවකි, ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මට මතක ඇති තාක් කල්, ඔවුන් සෑම විටම මගක් සොයා ගත්හ. විශේෂ නිවසක හෝ කූඩාරමක ඔවුන් හිම උණු කර, සෝදා ගත්තේය. අනික අද නානවා. ඒ වගේම අපේ කඳවුරේ. හොඳයි, සංචාරකයින්ගෙන් කෙනෙකු සෝදා නොගැනීමට කැමති නම්, ඔබ සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගනිමු, - ලියුබොව් කසාන්ෂි හොඳ ස්වභාවයකින් නිගමනය කළේය.

2010 සංගණනයට අනුව, Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Yugra හි උතුරේ ආදිවාසී කුඩා ජනයාගේ සංඛ්යාව 31,560 කි. මෙයින් 19,060ක් Khanty, 11,000 Mansi සහ 1,500 Forest Nenets වේ.

අතරමඟදී, ලියුඩ්මිලා ඇගේ මිතුරිය ගැන විහිළු කරයි:

අපි Khanty-Mansiysk: ඇය Khanty, මම Mansi.

ඔවුන් එකට වැඩ කරනවා ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය"පැරණි සර්ගුට්". ලියුඩ්මිලා මෙසේ පවසයි: ඛාන්ටි සහ මාන්සි භාෂා බෙහෙවින් වෙනස් ය, නමුත් මිනිසුන් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ජීවත් වුවද ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික ජීවිතයසමාන. හුරුපුරුදු මූලයන් සහිත වචන තිබුණත් ඔවුන්ට එකිනෙකාගේ කථාව තේරුම් ගත නොහැක.

ඛාන්ටි සහ මාන්සි ආදිවාසීන් වන බැවින් ඔවුන් සඳහා නීති සම්පාදනයේ ව්‍යතිරේක පවතී. ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ක්‍රියාකාරකම් - දඩයම් කිරීම සහ මුවන් රංචුව - බදු අය නොකෙරේ, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා බලපත්‍රයක් නොමැතිව ලී සහ මාළු කපා ගත හැකිය, නමුත් සීමිත ප්‍රමාණයකින්. බොහෝ දෙනෙක් තවමත් නායකත්වය දරති නාමික රූපයජීවිතය. ආදිවාසීන්ට ඔවුන්ගේ භූමිවල නිදහසේ ජීවත් විය හැකි අතර, ළඟම ඇති ජනාවාස පරිපාලනයේ ලිපිනයෙහි ලියාපදිංචි විය හැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ භූමිවල තෙල් සොයා නොගන්නා තෙක් මෙය සිදු වේ.

එක් ඛාන්ටි ජීවත් වන්නේ කොගාලිම් හි ය, ඔහුගේ කතාව තවදුරටත් කිසිදු රාමුවක නැත ... මිනිසා ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම වනාන්තරයේ ජීවත් විය, ඔහුට කූඩාරමක් තිබූ ඉඩමක් තිබුණි, එහිදී මුවන් තණකොළ කෑවේය. තෙල් කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ මෝටර් රථවලින් එහි භූමියට පැමිණියහ. ඔවුන් කියනවා: "ඔබේ කූඩාරම ඉවත් කරන්න, ඔබට මෙහි තෙල් තිබේ, අපි මෙහි විදුම් යන්ත්‍රයක් සවි කරමු, වසංගතය එම ස්ථානයේම තිබේ." ඔවුන් ඔබේ මහල් නිවාසයට පැමිණ ඔබව මෙතැනින් පන්නා දැමුවාක් මෙන් සිතන්න. ඒ වගේම ඔහු රුසියානු භාෂාව හොඳින් කතා කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඔහුව කුපිත කළා, නීතිය කඩ කිරීමට ඔහුව තල්ලු කළා, උසාවිය හරහා ඔහුට බලපෑම් කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වුණා. ඔහු වසර දෙකක් නඩු පවරා නඩුව දිනුවා, - අචිමෝවා පවසයි.

ඛාන්ටිගේ අවශ්‍යතා නියෝජනය කරන්නේ ප්‍රජාවන් විසිනි. මේවා එම ප්‍රදේශයේම ජීවත් වන පවුල්වල සංගම් වේ. යම් ප්‍රදේශයකට අයිතිය විධිමත් කර එය ලේඛනයට ඇතුළත් කරන ප්‍රජාවන් ඇත, නමුත් සෑම කෙනෙකුම මෙය නොකරයි. සමහර පවුල්වලට, නූගත්කම සහ නිලධරය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඇති අකමැත්ත නිසා, පදිංචි භූමියට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් නැත. අවශ්‍ය වුනොත් ඔවුන්ට ඇයව ආරක්ෂා කරන්න බැරි වෙනවා.

බොහෝ විට, ආදිවාසීන්ගේ ඉඩම් පරිහරණය සඳහා ගනුදෙනු අවසන් කරනු ලබන්නේ ප්රජාවන් හරහාය. තෙල් කම්කරුවන් යටි පාංශු භාවිතය සඳහා වන්දි ගෙවන අතර එය පවුල් අතර බෙදා හැරිය යුතුය. අචිමෝවා විශ්වාස කරන්නේ ගනුදෙනු අවසන් කිරීම සහ වන්දි බෙදා හැරීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය දූෂිත බවයි - සංස්ථා සහ ප්‍රජා නායකයින් සාමාන්‍ය ඛාන්තිට අහිතකර ගිවිසුම් වලට එළඹේ. ඛාන්ටි ප්‍රදේශ භාවිතා කිරීම සඳහා වන්දි ගෙවීමට අදහස් කරන අරමුදල්වලින් අඩක් දක්වා, සාමාන්‍ය ඛාන්ටි වෙත යන අතරමගදී අතුරුදහන් විය හැකි බව ඇය විශ්වාස කරයි:

විශාල තෙල් හා ගෑස් සංස්ථා සහ කුඩා මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා එකිනෙක ගැටෙන විට, ඔබ ඔවුන්ට කෘමියෙකි, පහසුවෙන් තලා දැමිය හැකි පුද්ගලයෙකි. එකක් තිබුණා, තැන්පතු සංවර්ධනයෙන් ලැබෙන වන්දිය යන්නේ කොතැනටදැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරයි - වෙන් කළ මිලියන හතරෙන් ප්‍රජාවට පැමිණියේ දෙකක් පමණි. ඔහු නිශ්ශබ්ද විය, බිය ගැන්වීම.

මීට පෙර, නටාලියා අචිමෝවා දිගටම කියා සිටියේ, නොකියූ නීතියක් තිබුණි: තෙල් කම්කරුවන් ස්පර්ශ නොකරන්න පූජනීය ස්ථානසහ දේශීය සුසාන භූමි. දැන් සමාගම් ඒවා නොසලකා හැරීමට පටන් ගෙන තිබේ. තෙල් නිෂ්පාදනයේ දී මෙන්, ඛාන්ටිගේ අවශ්‍යතා ෂාමන් සර්ජි කෙචිමොව් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.

අපේ මිනිසුන්ගේ තත්වය ගැන උදාසීන නොවන සර්ජි කෙචිමොව් ය. ඔහු අපේ මිනිසුන් ආරක්ෂා කරයි, සහයෝගය දක්වයි, අගය කරයි, ආදරය කරයි, ගරු කරයි. ඔහු අපේ භාෂාව, සංස්කෘතිය සහ අපේ සම්ප්රදායන් ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඔහු ගැඹුරු හා ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකි. මම එයා දිහා බලන්නේ මගේ සීයා වගේ. ඒ වගේම ඔහු කරන දේ මම ඇත්තටම අගය කරනවා.

යෙර්මාකොව්ස් කඳවුරට යාමට නම්, තෙල් සේවකයින්ගේ ආරක්ෂක මුරපොල අභිබවා යා යුතුය: ඔවුන්ගේ නිවස පිහිටා ඇත්තේ තෙල් නිෂ්පාදනයේ ආරක්ෂිත ප්‍රදේශයක ය.

එයාලා අපිව දන්නවා, අපිව පරීක්‍ෂා නොකර පාස් කරමු. මීට පෙර, අමුත්තන් ගෙන ඒම පවා ගැටලුවක් විය - දැන් එය පහසු ය, - නිකොලායි පවසයි. කණුවේ මුරකරු, දුර සිට හුරුපුරුදු මෝටර් රථයක් දැක, බාධකය විවෘත කරයි.

"කියෝට්" ට කිලෝමීටර් දෙකකට පෙර - නිවසට - අපි ඇස්ෆල්ට් පාරෙන් වනාන්තරයට හැරෙමු. ඔල්ගා, මාර්ගය අසල ඈතට ගසා ඇති ස්ලෙඩ් [සාම්ප්‍රදායික ස්ලෙඩ්] අමුණා ඇති හිම වාහනයකට වෙනස් වේ.

උත්සවය සඳහා ඔබට කාසි අවශ්ය වනු ඇත, නටාලියා පවසයි. - එහෙනම් මම කියන්නම් ඇයි කියලා.

ඔල්ගා, ගලා බසින හිස් වැස්මකින්, බුරාන් ගඟට ගමන් කරයි, ඉන් ඔබ්බට කඳවුරක් ඇත. ගඟ අසල, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා බුරාන් පිටුපස වාඩි වී සිටින අතර, අපි තුන්දෙනා, නටාලියා සහ ලියුඩ්මිලා, ස්ලෙජ් වලට මාරු වෙමු. අපි නාලිකාව දිගේ ගඟ දිගේ යනවා. ස්ලෙඩ් යටට අයිස් කිහිප වතාවක් වැටේ, නමුත් අධික වේගය නිසා ඒවා ගිලෙන්නේ නැත.

ගඟට කාසි විසි කරන්න! ආත්මයන් ඔබව පිළිගැනීමට මෙය අවශ්‍ය වේ, - නටාලියා කෑගසයි.

මම විසි කරනවා. අපි වියළි වෙරළට ළඟා වෙමු.

“බොහෝ දුරට තෙල් මිනිසුන්ට දොස් පැවරිය යුතු බවට කතාවක් තිබුණා. සියල්ලට පසු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ මාර්ග-මාර්ග සකස් කරති හොඳම ඉඩම්- අගනා සුදු පාසි බර්ස් සහ කළු උර්මන්. Yagelniki එහිදී ඔවුන් යන්ත්‍රවලින් සීසාන අතර එහිදී ඔවුන් ගින්නෙන් පුළුස්සා දැමූහ. මුවන්, හෘදය සාක්ෂියේ ශේෂයන් අහිමි වූ අතර, එහිදී ඔවුන්ට බල්ලන් විසින් වස දැමූ, එහිදී ඔවුන්ට තුවක්කු වලින් පහර දුන්, එහිදී ඔවුන්ව හෙලිකොප්ටර් මගින් පදවාගෙන ගොස් වධ දුන්හ. උතුරේ හැමදෙයක්ම මුවන් මත සිදුවන බව තෙල් කාරයන්ට තේරෙන්නේ නැද්ද? තෙල් මිනිස්සු තේරුම් ගනීවි, ඔවුන් තේරුම් ගනීවි. සියල්ලට පසු, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ගොදුර, ඩෙමියන් තේරුම් ගත් පරිදි, මුවන් නොවේ, සතුන් සහ පක්ෂීන් නොවේ, නමුත් මුවන්ට කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවන පෘථිවියේ දැවෙන මේදය. තෙල් මිනිසුන්ට හාරන්න ඉඩ දෙන්න, ඔවුන් මැදිහත් නොවන තාක් කල්. අනික ඔච්චර ඉඩමක් තියෙනව, අදාල විදියට නම් හැමෝටම ඇති. ඔව්, සෑම කෙනෙකුටම ඇති තරම් පූජා භූමියක් තිබේ!
Eremey Aipin, Khanty, or the Star of the Morning Dawn (1990)

ඉතා දිගු කාලයක් ගත විය. මෝටර් රථයෙන් පැය 8 ක් පමණ, පසුව එක රැයකින් හෝටලයක, උදේ UAZ රොටියක් මත පැයක් පමණ, පසුව තවත් පැය භාගයක් හිමබෝලයක් මත "බුරාන්" ටයිගා දූපතට, ශිෂ්ටාචාරය තවමත් එහි පාද දියත් කර නැත. , එය දිනෙන් දින සමීප වුවද.

තෙල් පඳුර හරහා ඔබට කඳවුරට යා හැකිය. ඔබ එම ස්ථානයට පැමිණෙන විට, එක් අතකින් ඔබට පෞරාණික ටයිගා දැකිය හැකිය - ඛාන්ටිගේ නිවස,

සහ අනෙක් අතට, පෘථිවියෙන් ජීවය උරා බොන අපාය යන්ත්‍රයක්.

ප්‍රදේශවාසීන් සහ තෙල් හිමියන් අතර සබඳතා වෙනම ප්‍රශ්නයකි. මාළු, බෙරි, රින්ඩර් පාසි සහ ලොම් අතුරුදහන් වීම ගැන Khanty තෙල් සේවකයන්ට දොස් පවරයි. තේමාවන් මතභේදාත්මක සහ නිමක් නැති ය. එක් දෙයක් නිසැකවම පැහැදිලිය, අද්විතීය මිනිසුන් ආරක්ෂා කර ගත යුතු අතර ඔවුන්ට පුරුදු ආකාරයට ජීවත් වීමට ඉඩ දිය යුතුය. ඔවුන්ට බොහෝ දේ අවශ්‍ය නොවේ - සාමය සහ නිදහස, මන්ද ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව හරියටම වන සතුන්ගේ ජීවන රටාවට සමාන බැවිනි. ශිෂ්ටාචාරයේ සත්වෝද්යානය තුළ වුවද ජීවිතය හොඳ කොන්දේසිමෙය ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගේ අවසානයයි.

එවිට වනාන්තරයේ හිමිකරු පෙනී සිටියේය. මට හිනා නොවී ඉන්න බැරි වුණා. හාස්‍යජනකයි හොඳ හැඟීමක්සහ ප්ලෂ්, හෝ සෙල්ලම් බඩුවක් වැනි යමක්. සතුටු. කවුරුහරි මාව හොයාගෙන ආවා වගේ දැනුනා සුරංගනා වලසාසහ ඔහුගේ ගුහාවට ගෙන යාමට තීරණය කළේය.

මම කලින් ස්කාෆ් එකකින් ඔතා - මගේ මුහුණ කැටි නොකිරීමට. ඇය ටිකක් Khanty වගේ වුණා. ලොකු මිනිස්සු නොවුනත් :)

හිම කුණාටුවට ස්ලෙජ් සවි කර ඇති අතර මට ඒවා මත කිලෝමීටර් 20 ක් ජය ගැනීමට සිදු විය. මම පදින්නේ, ලණු අල්ලාගෙන, අහස දෙස බලමින් සහ පරම සතුටින් - මට මේ මාර්ගය කිසිදා අවසන් නොවීමට අවශ්‍යයි.

අපි කඳවුරට ආවා. එය සංකීර්ණ නොවන බව පෙනේ. පයින් සහ දේවදාර ගස් අතර නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක් කිසිසේත් අනුමාන නොකළ පැල්පත් ඇත.

ඇතුළත පොට්බෙලි උදුනක් සහ වේදිකාවක් සහිත කාමරයකි. වේදිකාව යනු බංකරයකි - මුව හම් ඔවුන් මත තබා ඇති අතර, මුළු විශාල පවුලම පහළට නිදා ගනී. මේ සියල්ල සමඟ ඔවුන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න මට අභිරහසක්ව පවතී.

ඛාන්ටිගේ ජීවිතය එතරම් සංකීර්ණ නොවේ. දර සහ වතුර තිබුනා නම් තේ ඇත, තේ තිබුනා නම් හොඳයි.

දඩයම්කරුවන් ඉතා විවේකී වන අතර, මට පෙනෙන පරිදි, ඔවුන් අද ජීවත් වන අතර, ඔවුන් සුළු විශ්ලේෂණවලට පවා නැඹුරු නොවේ. සිනාසෙමින් ජීවත් වන්න, සියල්ල එසේ වනු ඇත.

ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය මනසේ සාමය බව මට හැඟීමක් ඇති විය. එනම්, එය කුමක් වුවත් - ස්නානය නොකරන්න. ඔවුන් මසකට වරක් වඩා ගබඩාවට යන්නේ නැත, ඔවුන් එකවරම සහ හදවතින්ම බොහෝ දේ මිලදී ගනී. ඔවුන් තමන්ටම මස් ලබා දෙයි - මුවන්ගේ ප්‍රයෝජනය ළඟයි. මුවන් පෝෂණය කිරීම අවශ්ය නොවේ - ඔවුන් විසින්ම පාසි හාරනු ඇත.

ඔවුන් සාමාන්‍ය ගොවියෙකුට උද්‍යාන, කුකුළන් හෝ ප්‍රීතියේ වෙනත් හිසරදයක් තබා නොගනී. ඛාන්ටිට මාස භාගයක් තිස්සේ බොහෝ ඥාතීන් බැලීමට යා හැකිය, මුවන් වනාන්තරයේ ඇවිදින අතර කිසිවෙකු ඔවුන්ව බලා ගන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අතුරුදහන් වේ. නමුත් මෙහි දඩයම්කරුවන් හෝ වලසුන්. ඛාන්ටි වලසා වනාන්තරයේ හිමිකරු වේ, ඔහු මුවන් රැගෙන ගියේ නම්, එය එසේ වීමට නියම විය.

ඛාන්ටි මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයි. ඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සර්පයන් කඳවුරට පැමිණෙන්නේ නම් (එකම මඩ වගුරක් වටා), එසේ නම් මෙය නරක ලකුණක්සහ නපුරු ආත්මයන්ගේ කූටෝපායන් - ඔබ වෙනත් ස්ථානයකට යා යුතුය. සෑම ඉසව්වකදීම ගුප්ත බව දැකීමට ඔවුහු සූදානමින් සිටිති. පොරව නැති වුණා - ඒ නිසා ඔහු ගියා සමාන්තර ලෝකයක්සහ නියම කර ඇත්නම් - පොරව නැවත පැමිණේ. ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ ධුරාවලිය භූමික රජයට සමානයි. ආණ්ඩුකාරවරයා සහ නියෝජිතයන්, දළ වශයෙන් කථා කරන විට, එක් එක් අය තමන්ගේම දිශාවට නියැලී සිටිති. කඳවුරක පුද්ගලයෙකු මිය ගියහොත්, ඔහු වෛද්‍ය සහතිකයක් සඳහා හිම රථයකින් නගරයට ගෙන ගොස් ආපසු යවනු ලැබේ - සෑම කඳවුරකටම තනි පවුල් පල්ලියක් ඇත. මෙය ඇත්තෙන්ම පුදුම සහගතයි.

Khanty කාන්තාවන් අවශ්ය පරිදි ඉඳිකටු වැඩ කරති. ඔවුන් වැඩිපුර කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් පූස් පැටවුන්, සිවුරු, මැලිට්සි, පබළු සහිත ඇඳුම් එම්බ්‍රොයිඩර් - අලංකාරය සඳහා ඇති ආශාව විනාශ කළ නොහැකි ය.

නමුත් එය ලස්සන පමණක් නොව ශක්තිමත් විය යුතුය.

ඇතුළත ලොම් සහිත ඇඳුම් ඇඳ ඇත - ඔවුන්ගේ මතය අනුව, එය පබළු තරම් ලස්සන නොවේ.

ශිෂ්ටාචාරය වඩාත් ගතානුගතික කඳවුරු පවා සමත් වී නැත - රූපවාහිනියක්, වීසීආර්, ඕඩියෝ රෙකෝඩරයක්, විදුලි බුබුළු, ජංගම දුරකථන ඇත, නමුත් ස්ථිර විදුලිය නොමැත. දිවා කාලයේදී, ඛාන්ටි තේ කෝප්පයක් ගත කරන අතර, සවස් වරුවේ ඔවුන් ගෑස් උත්පාදක යන්ත්රය සක්රිය කරයි, එය සවසකට ලීටර් 5 ක් දක්වා පරිභෝජනය කරයි. සියලුම උපකරණ උත්පාදක යන්ත්රයකින් බල ගැන්වේ - ශීතකරණ නොමැත. ප්‍රධාන සවස විනෝදාස්වාදය වන්නේ රූපවාහිනිය සහ ප්‍රධාන භූමියේ ප්‍රවෘත්ති ය.

වීදියේ, නේවාසික ගොඩනැගිල්ලට අමතරව, නානකාමරයක් ඇත - ඛාන්ටි සෑම දින 2-3 කට වරක් රත් කරයි, ගබඩාවක් (මීයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම සඳහා කකුල් මත පිටි සහ ධාන්ය සඳහා ගබඩාවක්), වැසිකිළියක්, ගරාජයක් සහ මාළු මඩුව. ආක්ටික් හිවලුන්ට පමණක් මාළු වලින් ලාභ ලැබිය හැකි නම්, ඔවුන්ගේ අතින් කෑමට සූදානම් අහංකාර හිවලුන් එහා මෙහා දුවති.

එවැනි කුඩා මාළු අනුභව කරන්නේ බල්ලන් සහ මුවන් පමණි.

මට වඩාත්ම වැදගත් හැඟීම නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුවන් ය. පළමු වතාවට මම මෙම අපූරු සත්වයා යථාර්ථයේ දී දුටුවෙමි. ඔවුන් කෙතරම් ලස්සන, අලංකාර, නමුත් ලැජ්ජාශීලීද?

මට තනියම ඇවිදගෙන ගිහින් එකෙක්ව හුරතල් කරන්නවත් බැරි වුණා. කුතුහලයෙන්, නමුත් සුදුසු නොවේ.

"මුවන්, මුවන් රැවුල නොකැඩී සහ ෂින්ස් නොවේ - මුල් මකා දැමීමට මොළයෙන් ඔවුන් තුළ ඇති විස්මිත නිර්මාණය"

කෑම්ප් එකේ හොස්ටස් එක මට අල්ලලා දීලා මම ඒක ටිකක් අල්ලලා බැලුවා. දැන් ඔවුන් මගේ ප්රියතම සතුන් වේ. මට සියලු හැඟීම් ප්‍රකාශ කළ නොහැක - ආශ්චර්යයකි. ඔවුන්ට කුමන අං තිබේද, මොන කකුල්ද! ඔවුන්ගේ පුළුල් පාදවලින් ඔවුන් හිම හාරා රින්ඩර් පාසි අනුභව කරති. ඔවුන්, එය හැරෙනවා, එළදෙනුන් මෙන් නොව පයින් ගහන්න දන්නවා. එය පයින් ගසන්නට නොව, ඔබේ දෙපයින් නැඟීමට සහ බැසීමට "nnaaa"!

ඔවුන්ගේ අං නැති වී පසුව ඔවුන් විසින්ම හපයි. ඔවුන් මුවන්ට ටිකක් සංයෝග ආහාර සහ රතිඤ්ඤා කවනවා.

අනික මේ කැකුලි.

ඒක හරියට පවුලේ චිත්‍රයක් වගේ. ගිම්හානයේදී හොස්ටස් නැති වූ බව මම මෑතකදී දැන සිටියෙමි.

ඛාන්ටි ළමයි ශිෂ්ට පාසල්වලට යවන්නේ ක්‍රීක් එකකින් ඉගෙන ගන්න. අධ්‍යාපනය අවශ්‍ය බව පෙනේ, නමුත් පාසැලේදී ඔවුන් ඔබට මාළු අල්ලන ආකාරය උගන්වන්නේ නැති අතර නැවත පැමිණීමට දරුවාගේ ආශාව අධෛර්යමත් කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකු ශිෂ්ටාචාරය සඳහා පිටත්ව ගියහොත්, ලෝකයේ මිනිසුන් 30,000 කට වඩා අඩු සංඛ්‍යාවක් සිටින මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතිය හා අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කර ගැනීමට එක් අවස්ථාවක් අඩු වේ. හිදී පසුගිය වසර Khanty සංඛ්යාව කෘතිමව වැඩි වේ. රුසියානුවන් හෝ ටාටාර්වරුන් ඛාන්ටි සමඟ විවාහ වී හෝ විවාහ වී, තමන් ඛාන්ටි ලෙස හඳුනාගෙන, රාජ්‍ය සහ තෙල් සේවකයන් විසින් සපයන ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳිති. මීට පෙර, Khanty ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වය නිසා අපහසුතාවයට පත් විය, නමුත් දැන් එය විලාසිතාවේ පවතී, ඕනෑම freeloader කෙනෙක් Khanty හා සම්බන්ධ වීමට සූදානම්ය. මේ අතර, සැබෑ ඛාන්ටි විසින්ම බේබදුකමෙන් තමන්වම විනාශ කර ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම සියල්ලම නොවේ, නමුත් පරිමාණය ව්යසනකාරී ය.

ශිෂ්ටාචාරයට ආපසු යාමට කාලයයි. අඳුර වැටෙන්න කලින් එතනට යන්න ඕන. ආපසු පැමිණීමට ද බොහෝ කාලයක් ගත විය, නමුත් යථාර්ථවාදී ලෝකයේ පැය කිහිපයක් මාර්ගයේ බොහෝ කාලයක් ගත කිරීම වටී. සලකා බැලිය යුතු සහ ජීර්ණය කළ යුතු තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයක් මගේ හිසෙහි තිබේ. මම එක දෙයක් නිසැකවම දනිමි, ඔබ තවමත් එවැනි විචිත්‍රවත් හැඟීම් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. මට අවම වශයෙන් තවත් වරක් කඳවුරට යාමට හැකි වේ දැයි මම නොදනිමි, නමුත් අවස්ථාවක් ලැබුණහොත් මම පසුබට නොවෙමි.

උතුරේ ජනතාවගේ කටයුතු පිළිබඳ කමිටුවේ විශේෂඥයින්, පරිසරයසහ Nefteyugansk කලාපයේ ජල සම්පත් ආදිවාසී ජනයාගේ නියෝජිතයන් වෙත තවත් සංචාරයක නිරත විය. නාගරික පරිපාලනය RIC යුග්‍රාට පැවසූ පරිදි, Mi-8 හෙලිකොප්ටරයේ මාර්ගයට යාර්ට් නවයක් ඇතුළත් වූ අතර, එහි ඛාන්ටි ජනයාගේ පවුල් ටයිගා මැද ජීවත් වේ. සෑම පවුලකටම සුපුරුදු පරිදි භාණ්ඩ බෙදාහරින ලදී: ආහාර, ඖෂධ, ළදරු ආහාර, අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩ, පබළු සහ සෑදීම සඳහා රෙදි ජාතික ඇඳුම්. කමිටුවේ විශේෂඥයින් විසින් පවුල් ප්රධානීන් සමඟ අවශ්ය ලිපි ලේඛන සම්බන්ධීකරණය කරන ලදී.
කඳවුරුවල එවැනි ගුවන් ගමන් සැලසුම් කර නිතිපතා සිදු කරන බව මම පැවසිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙවර හෙලිකොප්ටරයෙන් බැස ගියේ දිස්ත්‍රික් පරිපාලනයේ නියෝජිතයන් පමණක් නොවේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකවරු ඛාන්ටිගේ යාත්‍රාවලට සහ නිවාසවලට ද ගියහ.
ආදිවාසී ඔබ්-උග්‍රික් ජනයාගේ නියෝජිතයන් වෙත මිෂනාරි සංචාරය ඔවුන් පවසන පරිදි, කාල නියමයන් අනුව නියම කරනු ලැබේ. නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු රුසියාවම නොසන්සුන් නොකළ කුප්‍රකට “කුසි දෙවියන්” අත්අඩංගුවට ගැනීමේ කතාව පූජකයන් ටයිගා පාළුකරයට යාමට පොළඹවන ලදී. විනාශකාරී ස්වභාවයක් ඇති ලියාපදිංචි නොකළ ව්‍යාජ ඕතඩොක්ස් ආගමික කණ්ඩායමක නායකයා රැවටිලිකාර මස්කොවිවරුන් සොරකම් කළ අතර ඒ සඳහා දඬුවම් කරනු ලැබේ. නමුත් කරදරය නම් රුසියාවේ තවත් නිකායන් දුසිම් කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක වන අතර ඔවුන්ගේ “දේශකයන්” රන් ගෝලාකාර ප්‍රාග්ධනයට වඩා වෙනස්ව අවංකව, බිහිරි ස්ථානවල ජීවත් වන කුඩා මිනිසුන්ගේ නියෝජිතයින් වෙත වැඩි වැඩියෙන් අවධානය යොමු කරයි.
Nefteyugansk deanery හි පීඨාධිපති, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්, අගරදගුරු නිකොලායි Matviychuk සහ නගරයේ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයේ කාර්ය මණ්ඩල පූජකවරයා. Poikovsky පූජක Yevgeny Mitryakovsky කඳවුරු වැසියන් සමඟ ආත්මික සංවාදයක් පැවැත්වීය, අයිකන, කුරුස, ආත්මික සාහිත්යය ලබා දුන්නේය. පූජ්‍ය පක්ෂය තමන් ක්‍රියාත්මක වන නිකායන්හි අනතුර ගැන ප්‍රදේශවාසීන්ට පැහැදිලි කළහ මෑත කාලයේවිනාශකාරී ආගමික ව්‍යාපාරවල අනුගාමිකයින් සම්බන්ධ වේ.
යර්ට්ස් හි වැසියන් අතර නිකායවාදීන්ගේ පෙනුම පිළිබඳ ගැටළුව දිස්ත්‍රික් මට්ටමින් බරපතල ලෙස සැලකිලිමත් වේ.
නැවතත් වසන්තයේ දී, ජාතික-සංස්කෘතික ස්වාධීනත්වය සහ ආගමික සංගම් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම සඳහා සම්බන්ධීකරණ කවුන්සිලයේ රැස්වීමක් උග්‍රා හි පැවැත්විණි. කලාපයේ ප්රධානී නටාලියා කොමරෝවා ප්‍රධානියා විය. ඇය ඒ බව සඳහන් කළාය ස්වාධීන කලාපයනිකායන් ලෙස ක්‍රියා කරන විවෘත වංචනික සංවිධාන පිළිබඳ නඩු වාර්තා කර ඇත.
“ඔවුන් අතර විශ්වාසය මත පදනම් නොවන, නමුත් ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහකයන්ගේ ආත්ම අභිලාෂය සහ වෙනත් සාපරාධී චේතනාවන් මත පදනම් වූ ඒවා ඇත. අපේ රටේ, රාජ්‍යය පල්ලියෙන් වෙන් කර ඇත, ආගමේ නිදහස ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන් සහතික කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම සැබෑ, අථත්ය, නිදහස මෙන්, එය එහි සීමාවන් ඇත. එමනිසා, නිකායක් හෝ වංචනික සංවිධානයක් ඇදහිල්ලේ මුහුණත පිටුපස සැඟවී සිටින විට, මෙය නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතනවල සහ සමාජයේ සියලුම සෞඛ්‍ය සම්පන්න බලවේගවල ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා වන සං signal ාවකි, ”නටාලියා කොමරෝවා එවකට සිය සගයන් ඇමතුවාය.
එවැනි සංවිධානවල අන්තරාය වන්නේ ඔවුන් තම අනුගාමිකයින්ගේ දේපල වෙත ඉදිරිපත් කරන දේපල අවශ්යතා පමණක් නොවේ. ඒවා ත්‍රස්තවාදී සහ අන්තවාදී කණ්ඩායම් සඳහා බඳවා ගැනීම් සපයන බඳවා ගැනීමේ නාලිකා ද විය හැකිය.
ඒ අතරම, එවැනි ව්‍යාජ ආගමික සංගම්වල අවශ්‍යතා විශාල ජනාවාසවල සීමාවන් ඉක්මවා යයි. Okrug හි, ඔවුන් උතුරේ ආදිවාසීන්ගේ වාසස්ථාන වෙත ගිය අවස්ථා සටහන් විය. ලබා ගැනීම සඳහා පැහැදිලි පින්තූරයක්කලාපයේ ප්රධානියා ඉලක්කගත සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනයක් පැවැත්වීමට නියෝග කළේය. සාම්ප්‍රදායික ආගමික සංගම්වලින්ද ඇය ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනික කටයුතු තීව්‍ර කරන ලෙසයි. මෙම අදහස රැස්වීමට සහභාගී වූවන් විසින් අනුමත කරන ලදී.
සංස්කෘතිය පිළිබඳ උග්‍රා මහජන මණ්ඩලයේ කොමිසමේ මැයි රැස්වීමේදී, අන්තර් වාර්ගික සබඳතාසහ ආදිවාසී ජනතා කටයුතු සභාපති මහජන සංවිධානය"යුග්‍රා සුරැකීම" ඇලෙක්සැන්ඩර් නොවියුකොව් භයානක සංඛ්‍යා ප්‍රකාශ කළේය. එබැවින්, සර්ගුට් දිස්ත්‍රික්කයේ රුස්කින්ස්කායා ගම්මානයේ, නිකායන්හි ක්‍රියාකාරී අනුගාමිකයින් වන ඛාන්ටි පවුල් 70 ක් ලියාපදිංචි වී ඇත. මෑතකදී, ඛාන්ටි ජනයාගේ පූජනීය ස්ථාන හතක් සර්ගුට් ප්‍රදේශයේ විනාශ කර ඇත. පිටසක්වල මතවාදයකින් බලපෑමට ලක්ව ඇත සුළු ජාතීන්ඔවුන්ගේ අත්හරින්න සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියඔවුන්ගේ ජාතික අනන්‍යතාවය නැතිවීමේ තර්ජනයක් ඇති කරයි.
එබැවින් ආදිවාසීන්ට මූලික අවශ්‍යතා සැපයීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. බෙදුම්වාදී අදහස් පතුරවන විදේශිකයන් ඇතුළු "දේශකයන්ගේ" බලපෑමෙන් ආරක්ෂා වීම වැදගත්ය.
බොහෝ දුරට ගෙන යා හැකි කරදරකාරී “දෙවියන් සෙවීමට” එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා අධ්‍යාපනික කටයුතු ශක්තිමත් කිරීම ගැන කතා කරමින්, කලාපයේ ප්‍රධානී නටාලියා කොමරෝවා සඳහන් කළේ එවැනි උපාමාරුවලට සහ මානසික ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි හොඳම එන්නත තොරතුරු බවයි. සාම්ප්රදායික ආගමික සංගම්වල වැඩ.

ජනවාරි මස අවසානයේ හිම සහිත ඉරිදා සවස් වරුවේ, අපි, Fedorov පාසලේ අංක 5 සහ පාසල් අංක 1 හි Impulse මාධ්‍ය මධ්‍යස්ථානයේ මාධ්‍යවේදීන්, අපේ ගමේ සිට කිලෝමීටර් 10 ක් දුරින් පිහිටි Luk-Yaun Khanty කඳවුරට පැමිණියෙමු.

ගේට්ටු අසලදී, අපට දැනටමත් මාර්ගෝපදේශක ස්වෙට්ලානා යූරෙව්නා ටෝකරේවා විසින් මුණගැසුණි. අපි දුමෙන් පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍රය අනුගමනය කළෙමු, පළමු වතාවට අපි නැවුම් වලාකුළු අනුභව කර පටු මාවතක් ඔස්සේ සේවිකාව අනුගමනය කළෙමු.

ක්ලවුඩ්බෙරි - අපගේ පළමු උතුරු බෙරී, ජූලි මස මුලදී ඉදවීමට. බ්ලැක්බෙරි හැඩයේ දීප්තිමත් කහ. අපි එයට බෙහෙවින් කැමති වූ අතර, අපි ශීත කළ බෙරි සහිත ටබ් එක අප සමඟ පැල්පතට ගෙන ගොස් නොනවත්වා නැවත සකස් කළෙමු.

කඳවුරේ හිමිකරු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇනටෝලිවිච් ප්‍රොඩන්ගේ ආරාධනයෙන් අපි මෙහි පැමිණියේ මෙම අපූරු ස්ථානය ගැන ලිපියක් ලිවීමට ය. අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ අවසාන (සරත් සෘතුවේ) සංචාරයේදී අපි සීනි පෝෂණය කළ වලස් මාෂා බොහෝ කලකට පෙර ශිශිරතරණයට පත් කරන ලදී (වසන්තයේ දී හමුවෙමු, මාෂා!), සහ හස්කි තාවකාලිකව වෙනත් කඳවුරකට යවන ලදී. ඒ වගේම අපිට රින්ඩින්ව බලන්න බැරිවීමත් කනගාටුවක්. ස්වෙට්ලානා යූරෙව්නා අපට පැවසූ පරිදි, ඔවුන් දැනටමත් තුන් වතාවක් රංචුවක් මිල දී ගෙන ඇත, නමුත් සියලුම මුවන් මිය ගියේය - එක්කෝ වලසුන් ඔවුන්ව මරා දැමුවා, නැතහොත් වල් බල්ලන්. අපි දිරිමත් කළා ඉතා ඉක්මනින් මුව ආයෙත් මෙහෙට ගේනවා කියලා. ඒවගේම අපිට නියම reindeer හෝ සුනඛ sled එකකට සවි කර ඇති විශාල sleigh මත ගමන් කිරීමට හැකි වනු ඇත.

ඛාන්ටි ජනතාවගේ හස්ත කර්මාන්ත සහිත ප්‍රදර්ශනයක් පවත්වන සැබෑ ඛාන්ටි කූඩාරමකට සත්කාරක සමාගම අපට ආරාධනා කළාය. Svetlana Yurievna සැබෑ ශිල්පිනියකි. කූඩාරම සහ එහි පිහිටා ඇති සියලුම හස්ත කර්මාන්ත ඇය විසින් පෞද්ගලිකව සාදන ලදී. ඇය විවිධ තරඟ, ප්‍රදර්ශන සහ මාස්ටර් පන්ති සඳහා නිතිපතා සහභාගී වන්නියකි. ඇයගේ අපූරු සිතුවම් ද අපි දුටුවෙමු. මාව විශ්වාස කරන්න, මෙය සැබෑ කලාකරුවෙකුගේ අතයි!

Kazym උපභාෂාවෙන් Khanty භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති Luk-Yaun "grouse River" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඇත්තටම මෙතන ගංගාවක් තියෙනවා, ඒක හරිම ලස්සනයි.

ඊළඟ නැවතුම Khanty adobe උඳුන අසල - nyan ker (Khanty "nyan" හි පාන්). එහි පාන් පුළුස්සනු ලැබේ, පසුව ඔවුන්ට මාළු පිසීමට කාලය තිබේ. මාර්ගය වන විට, දර සකස් කිරීම, Khanty අතර ජලය මත ඇවිදීම කාන්තා කාර්යයක් ලෙස සැලකේ. දුප්පත් Khanty කාන්තාවන්, අපි ගැහැණු ළමයින් සමඟ එක්ව තීරණය කළා!

වසංගතයට නුදුරින් නොවේ - ගබඩාව. මෙය අපේ ගමේ ගබඩාවක් නොවන බව පෙනී යයි, නමුත් එවැනි ගබඩාවක්, ආහාර ගබඩා කිරීම සඳහා මඩුවක්, ඉතා දක්ෂ ලෙස සකස් කර ඇත - මීයෙක් සැපයුම් සඳහා මංගල්යයට එය මතට නැඟෙන්නේ නැත, වලසෙකු නොවේ.

Svetlana Yurievna අපට Khanty ශීත නිවසට ආරාධනා කළා. උදුන අසල උණුසුම් කර, සැබෑ වලස් හම් මත රෝල් කරන ලදී. ඛාන්ටි වට්ටෝරුවකට අනුව පිසූ පයික් සඳහා සත්කාරක සමාගම අපට සැලකුවා. කැමති වුණා! ඉන්පසු ඇය අපට Khanty බෝනික්කෙකු සෑදීම පිළිබඳ මාස්ටර් පන්තියක් ලබා දුන්නාය. අපි හැමෝම එවැනි බෝනික්කෙකු සාදා එය මතකයක් ලෙස අප සමඟ රැගෙන ගියෙමු අද. අපට ඛාන්ටි ආයුධයෙන් - දුන්නෙන් වෙඩි තැබීම් රාශියක් ද සිදු විය.

ඔවුන් වර්ණ රිබන් බැඳ තිබූ පූජනීය ගස අසල ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සේවිකාවට අපි සමු දුන්නෙමු - ඔවුන් ප්‍රාර්ථනා කළහ. මෙයද ඛාන්ටි සිරිතකි.

අපගේ නායකයින් වන Natalya Yuryevna සහ Evgeny Nikolaevich Gorlovy ට, ඔවුන්ගේ සිසුන්ට, එවැනි රසවත් හා තොරතුරු සහිත රැස්වීමක් ලබා දීම ගැන අපි ස්තූතිවන්ත වෙමු. සර්ගුට් කලාපයේ සියලුම පදිංචිකරුවන්ට අනිවාර්යයෙන්ම ලුක්-යුන් කඳවුරට යන ලෙස අපි උපදෙස් දෙමු. මෙහිදී ඔබ ඛාන්ටි ජනයාගේ ජීවිතය හා ජීවන රටාව පිළිබඳව දැන හඳුනා ගනු ඇත, ජාතික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී වන්නන් බවට පත් වී නගරයේ කඩිමුඩියේ විවේකයක් ගන්න. ඔබට එක රැයකින් මෙහි රැඳී සිටිය හැකිය, බාබකියු උයන්න, සෙල්ලම් කරන්න විවිධ ක්රීඩා, හිම කුණාටු සහ reindeer sleds පදින්න.

Angela Murzaeva, Natalia Yakovleva, Victoria Kruk (Press Center "Impulse" FSOSH අංක 5) සහ වෙරෝනිකා Degtyarenko (FSOSH අංක 1).