වැඩ ඔසලේගේ මාතෘකාව. ඛේදජනක ප්රේමයේ කුට්ජිනා ඔලේස් ඔලේන්ගේ දෙළුම් බ්රේස්ලට් යන තේමාව පිළිබඳ කෘතියේ ප්රේමයේ තේමාව ලිවීම

ප්රේමයේ මාතෘකාව බොහෝ විට A.I.I. කුකර්. මෙම හැඟීම එහි කෘතිවල විවිධ ආකාරවලින් හෙළි වේ, නමුත්, රීතියක් ලෙස එය ඛේදජනක ය. විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ඛේදවාචකයක්, "ඔලේස්" සහ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කෘති දෙකකින් අපට දැක ගත හැකිය. කතාව "ඔලේස්යා" - මුල් වැඩ කුප්පර් 1898 දී ලියා ඇත. රාමනාිකවාදයේ ලක්ෂණ මෙහිදී ඔබට දැක ගත හැකිය, මන්ද ලේඛකයා සමාජයේ, ශිෂ් izations ාචාරවල බලපෑම් වලින් පිටත තම හෙරොයින් පෙන්වන හෙයින්. ඔලේස්යා - මිනිසා පිරිසිදු ආත්මය. ඇය හැදී වැඩුණේ වනාන්තරයේ, ස්වාභාවික ස්වාභාවිකත්වය, කරුණාව, ආත්මය නිසාය. වීරවරිය ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ හදවතේ අණ පරිදි, ඇය ඇගේ මවාපෑමට, අවංකභාවය, ඇය තම අව්යාජ ආශාවන් තුළින් අධික ලෙස බලය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. ඔලේස්යා ඔහුගේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක මුහුණ දෙයි. අයිවන් ටිනොෆෙවීච් යනු නාගරික බුද්ධිය වන නවක ලේඛකයෙකි. වීරයන් අතර හැඟීමක් ඇති අතර, අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ චරිතවල සාරය හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. අසමාන ආදර චරිතවල නාට්යය අප ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට පෙර. ඔලේස් - අව්යාජ කෙල්ලෙක්, ඇය මුළු ආත්මයම සමඟ අයිවන් ටිමොෆීවිච්ට ආදරෙයි. ගැහැනු ළමයෙක් කෙල්ලෙක් ශක්තිමත් කරවන බව අවංක හැඟීමක් ඇති කරයි, ඇය තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් සියලු බාධක ජය ගනී. අයිවන් ටිනොෆීවීච්, ඔහුගේ තිබියදීත් ධනාත්මක ගති ලක්ෂණ, සමාජය විසින් දූෂිත වූ ශිෂ්ටාචාරයකින් දූෂිත වූවකි. මේ වගේ නමුත් දුර්වල පුද්ගලයා "කම්මැලි" හදවත, අවිනිශ්චිත හා ප්රවේශම් වීමත් සමඟ, එහි පරිසරයේ අගතියට ඉහළින් නැගී සිටිය නොහැක. ඔහුගේ ආත්මය තුළ යම් ආකාරයක දුප්පමක් තිබේ, ඔහුට ඔහුගේ හිස සමඟ බැහැ ශක්තිමත් හැඟීමක්එය අල්ලා ගත්තේය. අයිවන් ටිමොෆෙවිච් වල්දින්නට හැකියාවක් නැත, අන් අයව රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී, ඔහුගේ ආත්මය ඊගිස් රෝගයෙන් පිරී ඇත. මෙය තේරීම ඉදිරිපිට ඕල්ස් දැමූ මොහොතේ මෙය මේ මොහොතේ විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස සලකයි. ඔවලියා ටිම්ෆෙවිච් ඔලෙසියා සහ ආච්චි විසින් තෝරා ගනු ලැබීමට සූදානම්ව සිටින අතර, ඔලේස් සහ ආච්චි විසින් තෝරා ගනු ලැබුවේ පල්ලියට යාමේ දී ඔහු පල්ලියට යාමේ ආශාව ගැන නොසිතූ අතර, වීරයා තම ආදරණීයයා දෙනවා. වීරයාගේ එවැනි ආත්මාර්ථකාමී හැසිරීම ගැහැණු ළමයෙකුගේ ජීවිතයේ සැබෑ ඛේදවාචකයකට හේතුව වන අතර අයිවන් ටිමොෆීවීච් තමාම විය. ස්වදේශිකයින්ට ප්රදේශවාසීන්ගේ සැබෑ අනතුරට තර්ජනයක් වන නිසා ඔලේඑස්යා සහ ඇගේ ආච්චි ගමට පිටවීමට බල කෙරෙයි. මෙම වීරයන්ගේ ජීවිතය බොහෝ දුරට විනාශ වී ඇත්තේ අයිවන්ගේ ටිමොෆීවිච් හි අවංකව ආදරය කරන ඔලේසිගේ හදවත ගැන සඳහන් නොකිරීමයි. මෙම කතාවේ, ශිෂ් .ාචාරයේ ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ඇති අව්යාජ, ස්වාභාවික හැඟීමක් සහ හැඟීමක් අපසරනය කිරීමේ ඛේදවාචකය අපට පෙනේ. 1907 දී "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාව, අව්යාජ, ශක්තිමත්, කොන්දේසි විරහිත නමුත් අනවශ්ය ආදරය ගැන අපට පවසයි. මෙම කාර්යයේ පදනම වැතිර සිටින බව සඳහන් කිරීම වටී සැබෑ සිදුවීම් ටුගන්-බාලනොව්ස්කි අධිපතීන්ගේ පවුලේ වංශකථාවලින්. මෙම කතාව රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හා ගැඹුරු කෘතිවලින් එකක් බවට පත්විය. අප ඉදිරියේ සාමාන්ය නියෝජිතයන් විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ වංශාධිපතිය, බෙල්ලේ පවුල. වේරා නිකොලෙව්නා ෂීන් යනු සුන්දර ලෞකික කාන්තාවකි, විවාහය ගැන මධ්යස්ථව සතුටු වන, ජීවිත සන්සුන්, ජීවිතයටම වටිනාකමක් ඇත. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ෂින්, ලස්සන මිනිසෙක්, ලස්සන මිනිසෙක්, ඔහු සමඟ ඔහුව සුවපහසු යැයි විශ්වාස කරයි, නමුත් මුල සිටම පා er කයාට ඔහු තමාට කැමති නැති බවට හැඟීමක් ඇත. මෙම චරිතවල ජීවිතයේ සන්සුන් පා course මාලාව උල්ලං lates නය වන්නේ ඇදහිල්ලේ නිර්නාමික විදුලි පංකාවේ ඇති අකුරු පමණි, නිකොලෙව්නා, සමහර ජී.එස්. වීරවරියගේ සහෝදරයා අවවාද කිරීම විවාහයට, ආදරය විශ්වාස නොකරයි, ආදරය විශ්වාස නොකරයි, එබැවින් මෙම අවාසනාවන්ත ජී. එස්. එහෙත්, සමීපව බැලූ විට, පා er කයා තේරුම් ගනී, ඇදහිල්ල කුමරියගේ මෙම රහස් රසිකයා පමණක් බව මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත් අසභූර් අතර අව්යාජ නිධානයක් බව පා er කයා තේරුම් ගනී. ".. මිනිසුන් තුළ ඇති ප්රේමය එවැනි අසභ්ය ආකාර පිළිගෙන කුඩා විනෝදාස්වාදයේ වචන කිහිපයකින්," කුඩා විනෝදාස්වාදයේ වචන නවීන විනෝදාස්වාදයේ වචන නවීන රාජ්යයේ කබ්රින් සම්ප්රේෂණය කරයි. ඇදහිල්ලේ විදුලි පංකාව නිකොලෙව්නා යනු කුඩා කහ මදය කුඩා නිලධාරියෙකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වරක් පාෂාණ රැස්වීමක් සිටියේය - කහ මදය දුටුවන්ගේ ඇදහිල්ල නිකොලෙව්නා ෂින්. ඔහු මේ සමඟ කතා කළේවත්, අවිවාහක වුවද, තරුණිය. ඔහු කොපමණ මිය ගියත් - ඔවුන් අසමාන විය සමාජ තත්වය. නමුත් පුද්ගලයෙකු එවැනි ශක්තියක් පිළිබඳ හැඟීමට යටත් නොවන්නේ, ඔහුගේ හදවතේ ජීවිතය පාලනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි ය. යෝල්ටෙකෝවා විසින් ප්රේමය ග්රහණය කර ගෙන ඇති අතර එය ඔහුගේ මුළු පැවැත්මේ තේරුම බවට පත්විය. වල සමුගැනීමේ ලිපි ඔහුගේ හැඟීම "ගෞරවය, සදාකාලික නමස්කාරය සහ වහල් කැපවීම" බව අප ඉගෙන ගන්නා මෙම පුද්ගලයා. මම දන්නේ නැහැ ... මම නිවැරදිව පිළිතුරු දුන්නේ නැහැ.

ප්රේමයේ මාතෘකාව බොහෝ විට A.I.I. කුකර්. මෙම හැඟීම එහි කෘතිවල විවිධ ආකාරවලින් හෙළි වේ, නමුත්, රීතියක් ලෙස එය ඛේදජනක ය. විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ඛේදවාචකයක්, "ඔලේස්" සහ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කෘති දෙකකින් අපට දැක ගත හැකිය.
"ඔලේස්යා" යන කතාව 1898 දී ලියා ඇති කුප්පාර්ගේ මුල් කෘතියකි. රාමනාිකවාදයේ ලක්ෂණ මෙහිදී ඔබට දැක ගත හැකිය, මන්ද ලේඛකයා සමාජයේ, ශිෂ් izations ාචාරවල බලපෑම් වලින් පිටත තම හෙරොයින් පෙන්වන හෙයින්.
ඔලේස්යා - පිරිසිදු ආත්මයක්. ඇය හැදී වැඩුණේ වනාන්තරයේ, ස්වාභාවික ස්වාභාවිකත්වය, කරුණාව, ආත්මය නිසාය. වීරවරිය ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ හදවතේ අණ පරිදි, ඇය ඇගේ මවාපෑමට, අවංකභාවය, ඇය තම අව්යාජ ආශාවන් තුළින් අධික ලෙස බලය ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි නොදනී.
ඔලේස්යා ඔහුගේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක මුහුණ දෙයි. අයිවන් ටිනොෆෙවීච් යනු නාගරික බුද්ධිය වන නවක ලේඛකයෙකි. වීරයන් අතර හැඟීමක් ඇති අතර, අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ චරිතවල සාරය හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ. අසමාන ආදර චරිතවල නාට්යය අප ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට පෙර. ඔලේස් - අව්යාජ කෙල්ලෙක්, ඇය මුළු ආත්මයම සමඟ අයිවන් ටිමොෆීවිච්ට ආදරෙයි. ගැහැනු ළමයෙක් කෙල්ලෙක් ශක්තිමත් කරවන බව අවංක හැඟීමක් ඇති කරයි, ඇය තම ආදරණීයයා වෙනුවෙන් සියලු බාධක ජය ගනී. අයිවන් ටිනොෆීවීච්, ඔහුගේ ධනාත්මක ගුණාංග තිබියදීත්, සමාජය විසින් දූෂිත වූ ශිෂ්ටාචාරයකින් දූෂිත වූ බව. "කම්මැලි" හදවතක්, අවිනිශ්චිත හා පරිස්සමින් සිටින මේ ආකාරයේ දුර්වල මිනිසාගේ පරිසරයේ අගතියට ඉහළින් සිටිය නොහැක. ඔහුගේ ආත්මය තුළ යම් ආකාරයක දුප්පමක් තිබේ, ඔහු අල්ලා ගත් ප්රබල හැඟීම අත්හැරීමට ඔහුට නොහැකි විය. අයිවන් ටිමොෆෙවිච් වල්දින්නට හැකියාවක් නැත, අන් අයව රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී, ඔහුගේ ආත්මය ඊගිස් රෝගයෙන් පිරී ඇත. මෙය තේරීම ඉදිරිපිට ඕල්ස් දැමූ මොහොතේ මෙය මේ මොහොතේ විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස සලකයි. ඔවලියා ටිම්ෆෙවිච් ඔලෙසියා සහ ආච්චි විසින් තෝරා ගනු ලැබීමට සූදානම්ව සිටින අතර, ඔලේස් සහ ආච්චි විසින් තෝරා ගනු ලැබුවේ පල්ලියට යාමේ දී ඔහු පල්ලියට යාමේ ආශාව ගැන නොසිතූ අතර, වීරයා තම ආදරණීයයා දෙනවා.
වීරයාගේ එවැනි ආත්මාර්ථකාමී හැසිරීම ගැහැණු ළමයෙකුගේ ජීවිතයේ සැබෑ ඛේදවාචකයකට හේතුව වන අතර අයිවන් ටිමොෆීවීච් තමාම විය. ස්වදේශිකයින්ට ප්රදේශවාසීන්ගේ සැබෑ අනතුරට තර්ජනයක් වන නිසා ඔලේඑස්යා සහ ඇගේ ආච්චි ගමට පිටවීමට බල කෙරෙයි. මෙම වීරයන්ගේ ජීවිතය බොහෝ දුරට විනාශ වී ඇත්තේ අයිවන්ගේ ටිමොෆීවිච් හි අවංකව ආදරය කරන ඔලේසිගේ හදවත ගැන සඳහන් නොකිරීමයි.
මෙම කතාවේ, ශිෂ් .ාචාරයේ ලක්ෂණ අවශෝෂණය කර ඇති අව්යාජ, ස්වාභාවික හැඟීමක් සහ හැඟීමක් අපසරනය කිරීමේ ඛේදවාචකය අපට පෙනේ.
1907 දී "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාව, අව්යාජ, ශක්තිමත්, කොන්දේසි විරහිත නමුත් අනවශ්ය ආදරය ගැන අපට පවසයි. මෙම කෘතියේ පදනම ටූගන්-බාමනොව්ස්කිගේ අධිපතීන්ගේ පවුලේ වංශකථාවේ සැබෑ සිදුවීම් බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙම කතාව රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත්ම ප්රසිද්ධ හා ගැඹුරු කෘතිවලින් එකක් බවට පත්විය.
විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ වංශාධිපතිත්වයේ සාමාන්ය නියෝජිතයින්, බෙලි පවුල. වේරා නිකොලෙව්නා ෂීන් යනු සුන්දර ලෞකික කාන්තාවකි, විවාහය ගැන මධ්යස්ථව සතුටු වන, ජීවිත සන්සුන්, ජීවිතයටම වටිනාකමක් ඇත. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ෂින්, ලස්සන මිනිසෙක්, ලස්සන මිනිසෙක්, ඔහු සමඟ ඔහුව සුවපහසු යැයි විශ්වාස කරයි, නමුත් මුල සිටම පා er කයාට ඔහු තමාට කැමති නැති බවට හැඟීමක් ඇත.
මෙම චරිතවල ජීවිතයේ සන්සුන් පා course මාලාව උල්ලං lates නය වන්නේ ඇදහිල්ලේ නිර්නාමික විදුලි පංකාවේ ඇති අකුරු පමණි, නිකොලෙව්නා, සමහර ජී.එස්. වීරවරියගේ සහෝදරයා අවවාද කිරීම විවාහයට, ආදරය විශ්වාස නොකරයි, ආදරය විශ්වාස නොකරයි, එබැවින් මෙම අවාසනාවන්ත ජී. එස්. එහෙත්, සමීපව බැලූ විට, පා er කයා තේරුම් ගනී, ඇදහිල්ල කුමරියගේ මෙම රහස් රසිකයා පමණක් බව මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත් අසභූර් අතර අව්යාජ නිධානයක් බව පා er කයා තේරුම් ගනී. ".. මිනිසුන් තුළ ඇති ප්රේමය එවැනි අසභ්ය ආකාර පිළිගෙන කුඩා විනෝදාස්වාදයේ වචන කිහිපයකින්," කුඩා විනෝදාස්වාදයේ වචන නවීන විනෝදාස්වාදයේ වචන නවීන රාජ්යයේ කබ්රින් සම්ප්රේෂණය කරයි.
ඇදහිල්ලේ විදුලි පංකාව නිකොලෙව්නා යනු කුඩා කහ මදය කුඩා නිලධාරියෙකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ එක් වරක් පාෂාණ රැස්වීමක් සිටියේය - කහ මදය දුටුවන්ගේ ඇදහිල්ල නිකොලෙව්නා ෂින්. ඔහු මේ සමඟ කතා කළේවත්, අවිවාහක වුවද, තරුණිය. ඔහු කොතරම් මිය ගියත්, ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය අසමාන විය. නමුත් පුද්ගලයෙකු එවැනි ශක්තියක් පිළිබඳ හැඟීමට යටත් නොවන්නේ, ඔහුගේ හදවතේ ජීවිතය පාලනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි ය. යෝල්ටෙකෝවා විසින් ප්රේමය ග්රහණය කර ගෙන ඇති අතර එය ඔහුගේ මුළු පැවැත්මේ තේරුම බවට පත්විය. මෙම පුද්ගලයාගේ සමුගැනීමේ ලිපියේ සිට, ඔහුගේ හැඟීම "ගෞරවය, සදාකාලික නමස්කාරය සහ වහල් කැපවීම" බව අපි ඉගෙන ගනිමු.
වීරයාගේ සිටම, හැඟීම එහි ප්රති ence ලයක් නොවන බව අපි ඉගෙන ගනිමු මානසික රෝග. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ හැඟීම්වලට ප්රතිචාර වශයෙන් ඔහුට කිසිවක් අවශ්ය නොවීය. සමහර විට මෙය නිරපේක්ෂ ය, කොන්දේසි විරහිත ආදරය. යෙලෝව්ගේ හැඟීම් කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් ජීවිතය අතහැර යමින්, ඇදහිලි නිඛොලෙව්නා ඇදහිල්ලට බාධා නොකිරීමට ය. මෙම වැඩ අවසන් වීමෙන් පසු දැනටමත්, මෙම කෘතිය අවසන් වීමෙන් පසුව, කුමරිය තම ජීවිතයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් දෙයක් දැකීමට අපොහොසත් වූ බව අපොහොසත් වීමට අපොහොසත් වීමට ඉවහල් වීමට පටන් ගනී. මෙම කතාව අවසානයේ, වීරවරිය අ crying නවා, "වීරා කුමරිය කුට්ටි කුමරිය, ඔහු දෙසට තද කර අ crying නවා." යනුවෙන් කතාව අවසානයේ පුදුමයක් නොවේ. " මෙම කඳුළු - වීරවරිය දිගු කිරීම සැබෑ ආදරයකුමන පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට අමතක වී ඇත.
කුප්පර් පිළිබඳ සංජානනය බොහෝ විට ඛේදජනක ය. එහෙත්, සමහර විට, මිනිස් පැවැත්මට අර්ථවත් විය හැක්කේ මෙම හැඟීම පමණි. ලේඛකයා ඔහුගේ වීරයන්ගේ ආදරය පරීක්ෂා කරන බව අපට පැවසිය හැකිය. ශක්තිමත් මිනිසුන් (යල්පික්ස්, ඔලෙස්යා වැනි) මෙම හැඟීම සඳහා ඔවුන් ඇතුළතින් දිලිසෙන්නට පටන් ගත්හ, කුමක් වුවත්, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තරයෙන් දිලිසෙන්නට ඇති අතර, කුමක් වුවත්, ඔවුන්ගේ හදවතේ ආදරය ඔවුන්ගේ හදවතේ දරාගත හැකිය.

ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී, A.I.Kuprin බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ ප්රේමයේ මාතෘකාවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම උත්කෘෂ්ට හැඟීම බොහෝ විට ඛේදජනක ප්රතිවිපාකවලට හේතු වේ.

කතාවේ දී ඔලේස්යා තරුණයා අහම්බෙන් මුණගැසුණේ බිහිරි වනාන්තරයේ පැල්පතේ ජීවත් වන සුන්දර මන්තර ගුරුකම් කරන්නාට ය. අලංකාරය, හොඳ චරිතයක්දැරියගේ ස්වාභාවික ශක්යතාව ඔහු ආකර්ෂණය කරගනිති, ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටී. අන් අයගේ හෙළා දැකීම කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම හෝ ඔබ තෝරාගත්, ඔහු සියල්ලන්ම මෙම ප්රයිස් හැඟීම සඳහා ලබා දී නැත. වීරයාගේ වෙනස්කම්, රූපයේ ප්රතිවිරුද්ධව ඔවුන්ගේ ආදරණීයයා සමඟ පවා ඔසවා තබන්නේ නැත. මෙම හැඟීම ඔවුන් සතුටින් සිටීම බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

නමුත් ආදරණීය, වීරයාව පිළිගැනීම වෙනුවට, වීරයා නැවත ආරම්භ කිරීමට පටන් ගනී, ඔහු යන ගමනේදී නැවත පින්තාරු කරන්න. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස මෙය ඛේදජනක අවසානයට හේතු වේ. යථාර්ථය ඔහුගේ සැලසුම් විනාශ කරයි. ඒවා වෙන් කරන අගාධය ඉතා විශාලය.

සමාජයේ විවිධ ස්ථර වලින් පුද්ගලයින් අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ඉතිහාසය දෙළුම් බ්රේස්ලට් ද එක්සත් ජනපදය විස්තර කරයි. ඕල්සියා වගේ, මේ ආදර කථාව ඛේදවාචකය සඳහා විනාශය. එය පොදු තත්වයේ වෙනසෙහි පමණක් නොවේ වැඩබලන පුද්ගලයින්. බොහෝ විට අවිනිශ්චිතතාවය, සමහර සල්ෆිස් යෝල්ටිකෝවාගේ ක්රියාවන්හි ව්යාකූල කරයි. අන්යෝන්ය හැඟීම් ඇති කළ නොහැකි බව ඔහුම තේරුම් ගෙන ඇති බව පෙනේ. එසේනම් මෙය ඔහුගේ උමතුව කුමක්ද? ඔහු කාන්තාවකගේ අතේ මුලපිරීම ප්රකාශ කරන බව පෙනේ. මෙම ආරුකාන්ගේ අර්ථය සැබවින්ම නොපෙනේ. ඔහු බලාපොරොත්තු වූයේ කුමක්ද? ඔහුට අවස්ථාවක් නොමැති බවත්, ස්වේච්ඡාවෙන් ජීවිතය අතහැර යාමට තීරණය කරති. මෙම ක්රියාව එය පා .කයන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔසවයි. මෙම මතකයන් ඔහුගේ පෙම්වතාගේ ආත්මයට විශාල බරක් ඇති බව ඔහු සිතුවාද? ඔහු තම murder ාතනයට ඇගේ සහකරුවා කරන්නේ කුමක්ද?

මේ කතන්දර, සහ ඔලේඑස්යා සහ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන දෙකම නිසැකවම ඛේදජනක ය. නමුත් මෙම ගඩොල්තාවයේ හා අලංකාරය හා ප්රීතිය තුළ ඇත. එසේ නොවුවහොත්, මම ලේඛකයා මෙම කථා ඔවුන්ගේ කෘති බිම්වල තබන්නේ නැත. සියල්ලට පසු, චරිත අත්විඳිනු ලැබීය සැබෑ ආදරය. නමුත් ලෝකයේ මේ මිනිසා වෙනුවෙන් එය සජීවීව නොවේද?

දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ඒ. කුබ්රයින් වොලින් පළාතේ කළමණාකරුවෙකු විය. එම දාරයේ සුන්දර භූ දර්ශන සහ ඔහුගේ වැසියන්ගේ නාට්යමය ඉරණම ගැන ඔහු පුදුමයට පත් වූ ඔහු කතන්දර චක්රයක් ලිවීය. මෙම එකතුවෙහි සැරසිලි "සොබාදහම සහ සැබෑ ආදරය ගැන පවසමින්" ඔලේස්යා "කතාවයි.

"ඔලේස්යා" යන කතාව ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුරිනාගේ පළමු කෘතියකි. එය එහි රූපවල ගැඹුරට හා අසාමාන්ය කතාවක් හැරවීමට බලපායි. මෙම කථාව දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී පා er කයා රැගෙන යයි, රුසියානු ජීවිතයේ පරණ ඉත්වුණු විට.

වැඩ ආරම්භ වන්නේ වතු පැමිණෙන දාරයේ ස්වභාවය පිළිබඳ විස්තරයෙනි ප්රධාන චරිතය අයිවන් ටිනොෆීවීච්. ශීත වීදියේ: හිමිකාර ආදේශ කරන්න දියවන්න. පෝලේෂියාවේ වැසියන් ඇතුළත් කිරීම අයිවන් නාගරික කනස්සල්ලට හුරුපුරුදු අයව, අසාමාන්ය ලෙස: ගම තවමත් මිථ්යා කථා වල වාතාවරණය හා නවෝත්පාදනයට බිය වන වාතාවරණය පාලනය කරයි. මේ ගමේ නැවතුණේ නම් කාලය. පුරාවෘත්ත ශිල්පියා ස්වතේ මන්තර ගුරුකම් කළ ආකාරය මෙහි සිටීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ගේ ආදරය මුලින් විනාශ වී ඇත: එසේම විවිධ වීරයන් පා er කයා ඉදිරිපිට දිස් වේ. ඔලේස්යා - පොලෙසියා අලංකාරය, ආඩම්බර සහ තීරණාත්මක. ප්රේමයේ නාමයෙන් ඇය බොහෝ දේ ඉදිරියට යාමට සූදානම්. ඔලේස් උපක්රම හා ව්යාකූලත්වයට පත්ව ඇති අතර ඇය පරාර්ථකාමීව සේවය කරයි. ඉවෝන් ටිනොෆීවීච්, ඊට පටහැනිව, අත්විඳ ඇති තීරණ ගැනීමට අසමත්, ඔහු කතාවේ පෙනී සිටින්නේ මිනිසෙකුගේ ක්රියාවන්හිම, ඔහුගේ ක්රියාවන් ගැන සැක නැත. ඔහු තම බිරිඳ සමඟ ඔලේස් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන් නියෝජනය නොකරයි.

දුරදක්නා ත්යාගය ඇති ඕල්වල මුල සිටම, දුරදක්නා ත්යාගය නොවැළැක්විය හැකිය ඛේදජනක අවසානය ඔවුන්ගේ ආදරය. නමුත් තත්වයන්හි බරපතලකම ගැනීමට ඇය සූදානම්. ආදරය ඇගේ විශ්වාසය ලබා දෙයි තමන්ගේම බලවේගසියලු බරපතලකම හා විපත්තිය පැවතීමට උපකාරී වේ. මුත්රා වල වනාන්තර මන්තර මායාව ස්වරූපයෙන් සඳහන් කිරීම වටී. මම ඔහුගේ පරමාදර්ශය නැමීම වටී

කතාවේ ප්රධාන චරිත දෙකක සම්බන්ධතාවයේ පසුබිම ස්වභාව ධර්මය: එය දර්පණ පිළිබිඹු කරන්නේ ඔලේඩි සහ අයිවන් ටිනොෆීවිච්ගේ හැඟීම් දිරාපත් කිරීමයි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය මොහොතකට සුරංගනා කතාවක් බවට පත්වන නමුත් මොහොතකට පමණි. කතාවේ කූටප්රාප්තිය ගමේ පල්ලියට සමාන වීමක් බවට පත්වේ. ප්රදේශවාසීන් එය පලවා හරින තැන සිට. එදිනම දරුණු ගිගුරුම් සහිත වැසි ගිනිදැල්: ශක්තිමත් හිම කැට බෝගයෙන් අඩක් විනාශ විය. මෙම සිදුවීම් පසුබිමට එරෙහිව, ඔලේස් ඔහුගේ ආච්චි සමඟ ඔහුගේ ආච්චි සමඟ මිථ්යා විශ්වාස සීලියන් නිසැකවම ඔවුන්ට චෝදනා කරන බව මට වැටහේ. එමනිසා, ඔවුන් පිටව යාමට තීරණය කරයි.

අයිවන් සමඟ ඇති වන අවසාන සංවාදය වනාන්තරයේ පැල්පතේ ගමන් කරයි. ඔලේස් තමා කොහෙන්දැයි පවසා නැති බව ඔහුට නොකියයි. තමා ගැනම සිහිපත් කරමින්, දැරිය අයිවන්ගේ රතු කොරල් වල නූල් ලබා දෙයි.

ඇය තම පුද්ගලයාට කළ හැකි මිනිසුන් තේරුම් ගැනීමේ ආදරය ඇති දේ ගැන කතාව සිතයි. ඔලේස්ගේ ප්රේමය ආත්ම පරිත්යාගයයි, එය ඇගේ ප්රේමයයි, එය මට පෙනෙන පරිදි, ප්රශංසාව හා ගෞරවය ලැබිය යුතුය. අයිවන් ටිනොෆීවිච් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම වීරයාගේ ක්ලාන්තය, ඔහුගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය ගැන සැක කිරීමට විනෝදජනක වීම. ඇත්තෙන්ම, ඔබ යමෙකුට සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ නම්, මම ඇත්තෙන්ම ආදරණීයයාට දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන්නෙමි.

11 ශ්රේණිය සඳහා කුෆරිකක් ඔලේන්ගේ කතාව පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක්

"ඔලේන්ගේ" කෘතිය ලියා ඇත්තේ චුඩින් විසිනි. චුඩින් විසින් පරෙස්සමින් සැලකූ bs ෂධ පැළෑටිවලට ප්රතිකාර කිරීමට සම්බන්ධ පුද්ගලයින් විසිනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සලකනු ලැබුවද, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සලකා බැලීම, ඔවුන්ගේ සියලු කරදරවලදී ඔවුන්ට චෝදනා කරන සියලු කරදර වලදී. ඒ නිසා එය ඔලේඩිගේ දැරිය සහ ඇගේ ආච්චි මළුල්යා සමඟ විය.

ඔලෙස්රාය වනාන්තරය අතර නැගී සිටි රහස් බොහොමයක් ඉගෙන ගත් අතර, අනුමාන කිරීමට, එය ආධිපත්යය අධෛර්යමත් කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. දැරිය උනන්දුවක් දැක්වූහරිය, විවෘත, සාධාරණයි. ඇයවන්ට අයිවන්ට උදව් කළ නොහැකි විය. ආදරය බවට පත් වූ ඔවුන්ගේ සබඳතා ගැටගැසීමට සෑම දෙයක්ම දායක විය. සොබාදහම ප්රේමය සිදුවීම් සංවර්ධනය කිරීමට, හිරු බැබළීම, ට්විටර් කුරුල්ලන් වටා සුළඟ ශාක පත්ර වාදනය කළේය.

ත්වින ලද බෝල්ස් මුණගැසුණු නිර්භීත තරුණයෙකු වන අයිවන් ටිනොෆීවීච් එය තමාටම යටත් කිරීමට තීරණය කළේය. පල්ලිය බැලීමට ඇය ඇයව ඇයව පොළඹවන ආකාරය මෙය ගවේෂණය කරයි. එය කළ නොහැකි දේ දැන ගැනීමට කොතරම් දැරියක් එකඟ වන්නේද? ඔහු සමඟ ගොස් ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට ඇයව පෙළඹවීම. අප සමඟ ජීවත් වීමට අකමැති නම් ආච්චි ආච්චි ගැන පවා සිතූ ඔහු නගරයේ ගැවීමේ ගැතිරුම් තිබේ. ඔලීස් සඳහා, මෙම පාවාදීම සම්බන්ධව මෙම පාවාදීම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකිය මිනිසා අසල. ඇය හැදී වැඩුණේ සොබාදහම සමඟ එකඟතාවයකින් මිදීම සහ ඇය වෙනුවෙන් ශිෂ් ization ාචාරයේ බොහෝ දේ තේරුම්ගත නොහැකි ය. යෞවනයන් හමුවී බැලූ විට ඔවුන් සියල්ල හොඳින් වුවද, ඔලේස් ඔවුන්ගේ හැඟීම් විශ්වාස නොකරයි. සිතියම්වල හැඩගැසීම, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අඛණ්ඩව පවත්වා නොගන්නා බව ඇය දකී. අයිවන්ට කිසි විටෙකත් එය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අතර එය එය තේරුම් ගෙන ඇති අතර, ඔහු තව තවත් ජීවත් වන සමාජය පිළිගන්නේ නැත. අයිවන් ටිනොෆීවීච් වැනි, යටත් වීමට ප්රිය කරන නමුත් සෑම කෙනෙකුම නොකරන අතර ඒ වෙනුවට ඔවුන්ම තත්වයන්ට යති.

ඔලේස් සහ ඇගේ ආච්චි ගන්න wise ානවන්ත තීරණයක්ඔබේ ජීවිතය බිඳ නොදමන පිළිවෙලට සහ අයිවන් ටිමොෆීවීච් රහසින් පරතරයක් සහිත ස්ථානයෙන් පිටව යයි. විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල පුද්ගලයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය අන්යෝන්ය භාෂාව නව පරිසරයට බැඳීමට පවා අපහසුය. වැඩ පුරාම, කතුවරයා මෙම පෙම්වතුන් දෙදෙනා කොතරම් වෙනස්ද යන්න පෙන්වයි. ඒවා බැඳ තබන එකම දෙය ආදරයයි. ඔලේස් පිරිසිදු හා උනන්දුවක් නොදක්වන අයිවන් ආත්මාර්ථකාමී ය. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ විපක්ෂය සහ සියලු වැඩ ගොඩනඟා ගැනීම.

11 ශ්රේණිය සඳහා ප්රශ්න විශ්ලේෂණය

රසවත් ලියවිලි කිහිපයක්

වඩාත්ම වටිනා එකක් ගැහැණු රූප මෙම කාර්යය පමණක් නොව, රුසියානු සාහිත්යයේ සමස්ත ඉතිහාසයේම යෝස්ලාව්නා රූපය වේ

• ඔබේ සිහිනයට විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු ක්රියා ඔබද? 11 ශ්රේණිය

  සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්රශ්නයට තමාගේම මාර්ගයෙන් පිළිතුරු දෙන බව මට පෙනේ. මම හිතන්නේ ඔබේ සිහිනයට විශ්වාසවන්තව සිටීම අත්යවශ්යයි. සියල්ලට පසු, එය නිසැකවම ඉටු වන බව විශ්වාස කරමින් එය සාක්ෂාත් කරගත හැකි යැයි විශ්වාස කරමින් ඇයව අනුගමනය කරන්න.

ආදරයේ තේමාව A.II. කුර්වින්ගේ කෘතිවල.
ආදරය ... කවදාහරි මේ හැඟීම සෑම කෙනෙකුටම පැමිණේ. කවදාවත් ආදරය නොකරන එවැනි අයෙකු නොමැති විය හැකිය. මවට ආදරය කළේ නැත
ටී, ස්ත්රිය හෝ පුරුෂයා, ඇගේ දරුවා හෝ මිතුරා. ආදරය හැකියාව ඇත
නැවත නැඟිටුවීම, මිනිසුන් වැඩි කාරුණික, ආත්මීය හා මානුෂීය දේ සාදන්න. තොරව
ප්රේමය නිසා ජීවයක් නැත, මන්ද ජීවිතයම ප්රේමයයි. ඒ සියල්ලම
a.S. පුෂ්කි, එම්. ශූර මොන්ටෝවා, ආනුභාව ලත් හැඟීම අවශෝෂණය කරයි
L.n. ටෝල්ස්ටෝයි, ඒ. අවහිර කරන්න, පොදුවේ, පොදුවේ, සියලු විශිෂ්ට ලේඛකයින් සහ කවියන්.
ඇස්වලස් පෑනෙහි සහ කොළ මත එවැනි අපූරු දර්ශනය විය
කවි හා ක්රියා "මම ඔබට ආදරෙයි ...", "ඇනා කැරනම්", "ඔවුන්
මෙතරම් දිගු හා මෘදු ලෙස එකිනෙකාට පහර දෙන්න ... "
20 වන සියවසේ අපට ඒ නිසා ඒ. අයි. කුර්වින් - ලේඛකයෙකු, කාගේ කෘතියක
එම්ඒ ආදරය වඩාත් වැදගත් ස්ථානයක වාසය කළේය. මම විශේෂයෙන් අගය කරනවා
මෙම පුද්ගලයා විවෘත, ධෛර්ය සම්පන්න, සරල, උතුම් ය
. කුප්පි කතන්දර බොහොමයක් - ගීතය පිරිසිදු, පරමාදර්ශී,
සෙනෙට් ආදරය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ලිවීය.
සාතු චේතනාවෙන්, ස්වයං-තීරණාත්මක වීරයන්හි "වීරෝදාර බිම් කොටස් "වල අවශ්යතාවය ලේඛකයාට ද හොඳට දැනුණි. ප්රති result ලය, ඇලෙක්සැන්ඩර් පිහාටු
ඉවානොවිච් උපත ලැබුවේ පුදුමාකාර කෘති: "දෙළුම් බ්රේස්ලට්",
ඔලේස්යා, "අලෝත්" සහ තවත් බොහෝ අය.
"ඔලේස්යා" යන කතාව 1898 දී ලියා ඇති අතර පොලිස්පතිවරයාගේ චක්රයට ඇතුළු විය. ප්රේමයේ මාතෘකාවට අමතරව, ඒ .I කුබ්රින් කතාවට බලපායි
අඩු වැදගත් මාතෘකාව ශිෂ් ized සම්පන්න සහ ස්වාභාවික ලෝකවල අන්තර්ක්රියා.
අපි බිහිරි ලී වලට ඇතුල් වන වැඩවල මුල් පිටුවේ සිට
කුල පළාත, පොලේෂියාවෙන් පිටත. ඉරණම මෙතැනදී
අයිවන් ටිනොෆීවීච් - දක්ෂ, බුද්ධිමත් පුද්ගලයා. ඔහුගේ මුඛයෙන් අපි ඉගෙන ගනිමු වල් නෝවාක් පර්බෝව්ස්කි ගොවීන්. මේ මිනිස්සු වෙති
අදහස, නොදන්නා, සංසේ.දාගත නොහැකි ය. ඔවුන් තවම සම්පූර්ණයෙන් නැති බව පැහැදිලිය
ටයි යූ පෝලන්ත විනාශ කිරීමේ පුරුදු ඉවත් කළේය.
අයිවන් ටිමොෆෙවිච් මේ ස්ථානයේ මා සමඟ කතා කළ යුතු දේ
කරන්න අවශ්ය නැහැ. ඒ නිසා තමයි ඔහුට ගොඩක් කලබල වුණේ නැහැ
පැරණි මායාකාරිය ගැන යාල්මොල්ගේ කතාව. තරුණයා ත්රාසජනක ලෙස ආශා කරයි,
අනියම් පුරුද්දෙන් ract ත් වීමට අවම වශයෙන් යම් කාලයක් සඳහා ඔහුට අවශ්ය වේ
රස්තියාදුකාරය.
ඊළඟ දඩයම අතරතුර, අයිවන් ටිමොෆීවීච් අනපේක්ෂිත ලෙස කඩුලු කර ඇත
පැරණි පැල්පත, කොහෙද, ඕල්සයිසා සමඟ ඔහුගේ පළමු රැස්වීම සහ මිණිබිරිය
දේශීය මන්තර ගුරුකම් මැනුලි. ඔලේස් ඔහුගේ සුන්දරත්වය සමඟ සිත් ඇදගන්නා සුළු වේ. පිස්සු නෑ
ලෞකික කාන්තාවක සිට සියයක් වන අතර වල් ලැවීගේ සුන්දරත්වය සොබාදහමේ උකුල මත ජීවත් වේ.
නමුත් මෙම දැරියගේ පෙනුම පමණක් නොව අයිවන් ටිමොෆීවිච් ආකර්ෂණය කරයි.
lODA මිනිසා ආත්ම විශ්වාසය, අභිමානය, ආඩම්බර, එඩිතරයි
රෝයි තමාව තමන්ව තබා ගනී. ඔහු නැවත නැවත පැමිණීමක විසඳා ඇත්තේ එබැවිනි
මැනුවිලිච් වෙත. ඔලේස්යා ද උනන්දු වෙයි අනපේක්ෂිත අමුත්තා. ඔබට-
හැදී වැඩුණේ වනාන්තරයේ, ඇය මිනිසුන් සමඟ මඳක් සන්නිවේදනය කළ අතර, ඔවුන්ට ප්රතිකාර කිරීමට පුරුදුව සිටියාය
ඉතා පරිස්සමින්. නමුත් අයිවන් ටිනොෆීවිච්ඩ් දැරියගේ අල්ලස් දෙයි
අත්යවශ්යභාවය, කරුණාව, බුද්ධිය. ඔලේස් ඉතා සතුටුයි, කොග්
ඔව්, තරුණ ආගන්තුකයෙක් ඇයව නැවත බැලීමට පැමිණේ. ඇය, අතින් අනුමාන කරයි,
පුද්ගලයෙකු ලෙස ප්රධාන චරිතය "හොඳ වුවත්, නමුත් පමණි
"හෘදයාංගම" කරුණාව "කියා පිළිගත්තා. ඔහු හදවත "හෝ-
බෝට්ටුව, කම්මැලි, "සහ" ඔහුට ආදරය කරන "අයට එය ගෙන එනු ඇත
වොල්ස්නෝ, "බොහෝ නපුරු". යන ගමනේදී, තරුණ වාසනාවේ වචන සමඟ තරුණයෙක්
අප ඉදිරියෙහි වයස කේන්ද්රස්ථානය ලෙස පෙනෙන්නේ ගැඹුරු අධ්යාත්මික අත්දැකීම් වලට අපොහොසත් වීමයි. නමුත් සියල්ල තිබියදීත්, ඔලේඑස්යා සහ අයිවන් ටිමොෆීවිච් එකිනෙකා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී මෙම හැඟීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දී ඇත.
ඔලේස් වලට ඇති ආදරය ඇයගේ පැහැදිලිවම සංවේදී ප්රණීත ආහාරය, විශේෂ කරයි
ඩයොන්නි මනස, නිරීක්ෂණ හා උපාය, ස්රාවයන් පිළිබඳ ඇගේ සහජ දැනුම
ද නැත. ඊට අමතරව, ඇගේ ආදරය විවෘත වේ විශාල බලයක් ආශාව සහ ආත්මාරක්ෂාව
සිරස්, එහි ඇති මහා මානව දක්ෂතා සහ
ත්යාගශීලීභාවය. තම හැඟීම අතහැර දැමීමට ඔලේස් සූදානම්ය, ආදරණීය දුක් වේදනා
ඔවුන්ගේ ආදරණීය හා එකම පිටි නිසා. සියලු මිනිසුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව
අවට ප්රධාන වීරවරිය, ඇගේ රූපය උගන්වනු ලබන අතර එය කරයි
අවට වටේ. පොලේසියානු ගොවීන්ගේ රූප අඳුරු වේ,
අධ්යාත්මිකව වහල්භාවයේ, නපුර, නොසැලකිලිමත් ලෙස කුරිරු. නැත
අක්ෂාංශ මනස, හදවතේ ත්යාගශීලී බවක් නැත. සහ ඔලේස් තමා තමාගේම සෑම දෙයකටම සූදානම්
බලන්න: පල්ලියට යන්න, ප්රදේශවාසීන්ගේ සමච්චල්ව විඳදරාගන්න, ඔබම සොයා ගන්න
පිටත්ව යාමට බලයන්, ලාභ රතු පබළු වල නූල් පමණක් ඉතිරි කර ඇත
වෙළුම සදාකාලික ආදරය සහ භක්තිය. කුර්රෝස් සඳහා, ඔලේස් වල රූපය අදහසයි
ඇලෝමා උත්කෘෂ්ට, සුවිශේෂී පෞරුෂය. මෙම දැරිය විවෘතයි,
පුදුමාකාර, ගැඹුරු ස්වභාවය, ඇගේ ජීවිතයේ තේරුම ආදරයයි. ඇය
ඇයගේ මට්ටමට ඉහළින් ඇයව ඔසවන්න සාමාන්ය ජනතාවඇය ඇගේ සතුට ලබා දෙන නමුත් ඇය
ඔලේස් අනාරක්ෂිත වන අතර මරණයට මඟ පාදයි.
ඔලේගේයා සහ අයිවන් ටිමොෆීවිච්ගේ රූපය සමඟ අසල්වැසියාගෙන් අහිමි වේ. ඔහුගේ
ආදරය සාමාන්යයි, සමහර විට විනෝදාංශයක් පවා විනෝදාංශයක් මෙන් පෙනේ. අල්ඩර් මිනිහා
ආත්මයේ ගැඹුර තේරුම් ගන්නේ තම ආදරණීයයාට කිසි විටෙකත් ස්වභාවයෙන්ම ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇති බවයි. ඔහු ලෞකික ඇඳුමකින් යුත් ඕලස් නියෝජනය නොකරයි
ඇය සමඟ ජීවත් වන බව ඇඟවෙන්නේ ඇගේ අත හා හදවතයි
නගරය. අයිවන් ටිමොෆෙවීච් පවා අදහස පවා ඉඩ නොදේ
සමාජයේ තත්වය අතහැර දමා එකට ජීවත්වීමට රැඳී සිටීමට ඇය දක්වන ආදරය
වනාන්තරයේ ඕල්සය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වාද කරන්නේ සිදු වූ අතර නොව
ඔහුගේ ආදරය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට, වර්තමාන තත්වයට අභියෝග කරන්න.
අයිවන් ටිමොෆීවිච්ට ඔලේගේියාට සැබවින්ම ආදරය කළහොත් ඔහු විශ්වාස කරමි
මම අනිවාර්යයෙන්ම එය සොයා ගනිමි, මම මගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරමි, නමුත් ඔහු
කනගාටුව, ඔහු පසු කළ ප්රේමය කුමක්දැයි මට නොතේරුණි.
අන්යෝන්ය මාතෘකාව I. ප්රීතිමත් ආදරය A. මම සමඟ ස්පර්ශ කිරීම සහ අයි. කුප්රීරින් සහ "අලෝත්" යන කතාවේ. සලමොන් රජුගේ සහ මිදිවත්තෙන් දුප්පතු වූ ලේඩිෆ්ගේ ප්රේමය මරණය මෙන් ශක්තිමත් වන අතර රජවරුන්ට ඉහළින් සිටින හා බිසෝවරුන්ට වඩා ශක්තිමත් ය.
නමුත් ලේඛකයා ගැහැණු ළමයා මරලා සලමොන් කෙනෙකුව අතහැර, මොකද, මොකද
ඔරලෝසු කුප්රියන්, ආදරය යනු අධ්යාත්මික වටිනාකම ආවරණය කරන මොහොතකි
මානව පෞරුෂය, එහි ඇති හොඳම දේ අවදි කරයි.
එකක වඩාත් ප්රසිද්ධ කෘති ලේඛකයා "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යනු මිනිසා පරිවර්තනය කරන විශිෂ්ට තෑග්ගක් ලෙස අනවශ්ය ප්රේමයේ මාතෘකාවයි
ෂු. වේරා ෂින් කුමරිය දැඩි, ස්වාධීන, කාරුණික හා "කෝර්
සන්සුන් "ස්ත්රිය තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආදරය කළා. නමුත් නිවසේ අයිලෙල් විනාශ විය
"ජීඑස්" වෙතින් ලිපියක් සමඟ තෑග්ගක් පෙනුමෙන් පසුව ෂෙන්. එකට පණිවුඩයක් සමඟ
ෂීනාගේ අධිපතීන් ජැමනිය සඳහා බලා නොසිටීම, ආත්මාන, ආත්මාර්ථකාමී ලෙස අවතීර්ණ විය
බොව්: ආදරය-අභිරහස, ආදරය - ඛේදවාචකය. ඛේදවාචකය. ඛේදවාචකය.
ඒ වෙනුවට, ඔබේ ආදරණීයයාට ප්රශංසා කරන්න පිරිසිදු හදවත, වචන උච්චාරණය කිරීම: "ඔව්
ඔබේ නාමය ශුද්ධ වනු ඇත ". තෑග්ගක් ලැබීමෙන් පසු ඇදහිල්ලේ කුමරියගේ අනතුරු ඇඟවීම
YOLTERKOVA හි තිත්තකමට වඩා ඉහළ හා ලස්සනයි
ඇයට අවසාන රැස්වීම මේ වන විටත් මියගිය අයෙක් සමඟ: "මේ තත්පරය ඇය තේරුම් ගත්තාය
සෑම කාන්තාවක්ම සිහින දකිනවා, ඇය පසුකර යන ප්රේමය ඇය විසින් ගෙවා ඇත. " ඔහු ආදරය කළ දෙවන සොනාතු බීතෝවන්ට ඇහුම්කන් දීම, වේරා නිකොලෙව්නා කෑගැසුවේය. ආදරය
ලා යනු එක් ක්ෂණික, නමුත් සදහටම පමණි.
ඔහුගේ කතන්දර A.I. කුබ්රයින් අපට අවංක, කැපවූ, සිහිසුන්ව පෙන්වීය
ආදරය. ආදරය, කුමන සෑම පුද්ගලයෙකුම සිහින දකිනවාද, ආදරය, එහි නාමයෙන්
ඔබට ඕනෑම දෙයක් පූජා කළ හැකිය, ජීවිතය පවා. දහසෙන් බේරෙන ආදරය
එකල, නපුර ජය ගනු ඇත, ලෝකය සුන්දර වනු ඇත, මිනිසුන් කරුණාවන්ත හා සතුටින් සිටිති.