වත්මන් සමාජය මෙයින් නියෝජනය විය. Woe from Wit (Griboedov A

"වත්මන් වයස" සහ "පෙර වයස".
19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ලියන ලද "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ දී, A. S. Griboyedov සමාජ පදනම් වෙනස් වන සහ ප්‍රතිවිරෝධතා ඇති වන සියවස් වෙනස් වන යුගයට අදාළ සමාජ ජීවිතය, සදාචාරය, සංස්කෘතිය පිළිබඳ බරපතල ගැටළු රාශියක් ස්පර්ශ කරයි. "වත්මන් සියවසේ" සහ "පසුගිය සියවසේ" නියෝජිතයන් අතර වර්ධනය වෙමින් පවතී.
කාර්යයේ ෆමූසොව් සහ ක්ලෙස්ටෝවාගේ සිට සේවක සේවිකාවන් දක්වා විවිධ සමාජවල අය සිටිති. දියුණු, විප්ලවවාදී මනසක් ඇති සමාජයක නියෝජිතයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙයෙවිච් චැට්ස්කි ය, ඔහු කොන්සර්වේටිව් ෆාමස් සමාජයට විරුද්ධ ය. පැරණි පරම්පරාව(Skalozub, Khryumina), සහ තරුණ (Sofya, Molchalin). "පසුගිය ශතවර්ෂය" යනු වයස පිළිබඳ දර්ශකයක් පමණක් නොව, යල් පැන ගිය දසුන් පද්ධතියකි.
එසේනම් "වර්තමාන යුගය" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ඇති ප්‍රධාන ප්‍රතිවිරෝධතා මොනවාද?
ෆාමස් සමාජයේ සාමාජිකයින් පුද්ගලයෙකු අගය කරන්නේ සම්භවය, ධනය මෙන්ම සමාජයේ තනතුරු අනුව පමණි. ඔවුන් සඳහා පරමාදර්ශ වන්නේ මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච්, අහංකාර වංශාධිපතියෙකු සහ "දඩයක්කාරයෙකු" වැනි අයයි. සියලුම චරිත ලක්ෂණඑකල තරාතිරමේ ගෞරවය මොචලින්ගේ රූපයෙන් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ: ඔහු නිශ්ශබ්ද ය, ඔහුගේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට බිය වේ, වැදගත් නිලධාරියෙකු වීමට නම්, තමාගේ තරාතිරමට වඩා ඉහළ සිටින සෑම කෙනෙකුගේම අනුග්‍රහය පතයි, ඔහු සූදානම් ය ගොඩක් සඳහා. Chatsky සඳහා ප්රධාන මානව ගුණයපොහොසත් වේ ආත්මික ලෝකය. ඔහු තමාට සැබවින්ම සිත්ගන්නා අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන අතර ෆමූසොව්ගේ නිවසේ අමුත්තන්ට අනුග්‍රහය නොදක්වයි.
Pavel Afanasyevich සහ ඔහු වැනි අනෙකුත් අයගේ ජීවිතයේ අරමුණ වෘත්තියක් සහ පොහොසත් කිරීමයි. ඥාති සංග්‍රහය ඔවුන්ගේ කව තුළ සාමාන්‍ය සිදුවීමකි. ලෞකික මිනිසුන් සේවය කරන්නේ රාජ්‍යයේ යහපත සඳහා නොව, පුද්ගලික වාසි සඳහා, මෙය කර්නල් ස්කලෝසුබ්ගේ ප්‍රකාශය සනාථ කරයි:
ඔව්, නිලයන් ලබා ගැනීම සඳහා, බොහෝ නාලිකා තිබේ;
සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස මම ඔවුන් ගැන විනිශ්චය කරමි:
මට ඕන ජෙනරාල් කෙනෙක් වෙන්න විතරයි.
අනෙක් අතට, Chatsky, "පුද්ගලයින්ට" සේවය කිරීමට අවශ්ය නැත, එය ප්රකාශය අයත් වන්නේ ඔහුට ය: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත, එය සේවය කිරීම අසනීප වේ."
ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් විශිෂ්ට උගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහු වසර තුනක් විදේශගත වූ අතර එය ඔහුගේ දැක්ම වෙනස් කළේය. චැට්ස්කි නව දරන්නා වේ, විප්ලවවාදී අදහස්, නමුත් ෆාමූස් සමාජය බියට පත් කරන සෑම දෙයක්ම හරියටම නව හා ප්‍රගතිශීලී වන අතර, මෙම පුද්ගලයින් බුද්ධත්වයේ “නිදහස් චින්තනයේ” මූලාශ්‍රය දකිති:
ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි
වෙන කවරදාකටත් වඩා දැන් ඇති දේ
පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන්, සහ ක්රියා සහ සිතුවිලි.
Chatsky තුලින් සමාජය දුටුවේ මූලික සදාචාර ප්‍රතිපත්ති වලට පටහැනි පුද්ගලයෙක්, ඒ නිසාම ඔහුගේ පිස්සුව ගැන කටකතාව ඉතා ඉක්මනින් පැතිර ගියේය, ඔහුව විශ්වාස කිරීම කිසිවෙකුට අපහසු නොවීය.
ශතවර්ෂ දෙකේ නියෝජිතයින්ට ආදරය පිළිබඳ විවිධ අදහස් ඇත. ෆමුසොව් දීප්තිමත්ම හා පිරිසිදු හැඟීමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට සමත් විය: ඔහුගේ දියණිය වෙනුවෙන්, ඔහු "රන් මල්ලක් සහ ජෙනරාල්වරුන් ඉලක්ක කරගත්" ඇගේ සැමියා ලෙස ස්කලෝසුබ් තෝරා ගත්තේය. එවැනි ආකල්පයක් ඇති බව පැහැදිලිය. සැබෑ ආදරයකතා කළ යුතු නැත. චැට්ස්කි වසර ගණනාවක් සොෆියා කෙරෙහි අවංක හැඟීම් රඳවා ගත්තේය. මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු අන්‍යෝන්‍ය භාවය අපේක්ෂා කළ නමුත් සොෆියා ඇගේ පියාගේ සමාජයෙන් දැඩි ලෙස බලපෑවාය. ප්රංශ නවකතා, ඇය "සැමියා-පිරිමි ළමයෙක් සහ ස්වාමිපුරුෂයා-සේවකයෙක්" බව සොයා ගත් අතර, ඔහු සොෆියාගේ සහාය ඇතිව තවත් නිලයක් ලබා ගැනීමට යන්නේ ය:
මෙන්න මම උපකල්පනය කරන පෙම්වතා
එවැනි මිනිසෙකුගේ දියණිය සතුටු කිරීමට
එකම අවස්ථාවෆමූසොව්ගේ සහ චැට්ස්කිගේ අදහස් රුසියාවට විදේශිකයන්ගේ බලපෑම පිළිබඳ කාරණයට සමපාත වේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම මේ සඳහා තමන්ගේම හේතු තිබේ. කොහොමද කියලා Chatsky කියනවා සැබෑ දේශප්රේමී, ඔහු විදේශිකයන්ගේ "හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණයේ" විරුද්ධවාදියෙකි, "භාෂා මිශ්‍රණයක් ආධිපත්‍යය දැරූ ෆාමස් සමාජයේ මිනිසුන්ගේ කතාවට සවන් දීමට ඔහු පිළිකුල් කරයි: ප්‍රංශ සහ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්." Famusov විදේශිකයන් කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත්තේ ඔහු පියෙකු නිසා පමණක් වන අතර ඔහුගේ දියණියට නොදැනුවත්වම යම් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ විය හැකිය:
සහ සියලු Kuznetsky පාලම සහ සදාකාලික ප්රංශ,
එතැන් සිට, අපට විලාසිතා, සහ කතුවරුන් සහ කෞතුකාගාර:
සාක්කු සහ හදවත් කොල්ලකරුවන්.
ෆාමූස් සමාජය සමඟ ඇති වූ ගැටුමකදී චැට්ස්කි පරාජයට පත් වුවද, "පසුගිය ශතවර්ෂයට" එරෙහිව සටන් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු වටහාගෙන සිටින බැවින් ඔහු අපරාජිතව සිටියි. අනාගතය ඔහුගේ සෙසු ආත්මයන්ට අයිති බව ඔහු විශ්වාස කරයි.

අපි හිතමු!

• "මේ වයස" යන ප්‍රකාශය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
• "පසුගිය සියවස" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
• "වත්මන් සියවසට" සහ "පසුගිය සියවසට" කුමන වීරයන් ආරෝපණය කළ හැකිද? ඇයි ඔබ එහෙම හිතන්නේ?
• අපගේ පාඩමේ මාතෘකාව නැවත සකස් කළ හැකිද?
• එවිට එය ශබ්ද කරන්නේ කෙසේද?
• "Chatsky සහ Famusov", "Chatsky සහ Famusovskaya මොස්කව්", "Chatsky සහ Famusovskaya සමාජය", ආදිය.
• එම. අද අපි කළ යුතුයි මෙම වීරයන් සමඟ ගැලපේ(මෙම ධ්රැවීයතාව) සහ ප්රධාන හෙළිදරව් කරන්න නිර්ණායකඔවුන් අපසරනය වන දිගේ, i.e. "සියවස" "වර්තමානය" සහ "අතීතය" ලෙස බෙදීමට හේතු සොයා ගන්න

• වැඩිපුරම ඇත්තේ කුමන කථාංගද පළමුවනඅනාවරණය කළේය වෙනස් ආකල්පයයම් ප්‍රදේශයක දේවල්වල (සංසිද්ධි) වීරයන්?
• Chatsky සමඟ Famusov සංවාදය - ක්‍රියාව 2 සිදුවීම 2 .

සංසන්දනාත්මක වගුව

• ධනය, තරාතිරම පිළිබඳ ආකල්පය.

චැට්ස්කි: « මිතුරන් තුළ, ඥාති සබඳතා තුළ උසාවියෙන් ආරක්ෂාව සොයා ගත්තේය , විශ්මයජනක ගොඩනැගිලි කුටි, ඒවා ගලා යන තැන මංගල්යයන් සහ නාස්තිය , සහ අතීත ජීවිතයේ විදේශීය ගනුදෙනුකරුවන් පහත් ගති ලක්ෂණ නැවත මතු නොකරනු ඇත", " සහ උසස් අය සඳහා, ප්රශංසනීය ලේස් වියනවා වගේ..."

Famusov: « පහත් වෙන්න , ඔව්, එය ටයිප් කර ඇත්නම්, ආත්ම දෙදහසක් සාමාන්ය, ද සහ පෙම්වතා »

සංසන්දනාත්මක වගුව

2. සේවාව සඳහා ආකල්පය.

චැට්ස්කි: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වනු ඇත අසනීප ලෙස සේවය කිරීමට "," නිල ඇඳුම! එක් නිල ඇඳුමක්! ඔහු වරක් ඔවුන්ගේ පෙර ජීවිතය තුළ සැඟවී ඇත, එම්බ්රොයිඩර් සහ ලස්සන, ඔවුන්ගේ දුර්වල හදවත්, හේතුව දුප්පත්කම; අපි ඔවුන්ව ප්‍රීතිමත් ගමනක් අනුගමනය කරමු! භාර්යාවන් තුළ, දියණියන් තුළ - නිල ඇඳුම සඳහා එකම ආශාව! මම දිගු කලක් ඔහුට මුදු මොළොක් බව අත්හැරියද?! දැන් මට බෑ මේ බොළඳකමට වැටෙන්න... »

Famusov: « ඒ වගේම මට තියෙනවා, මොකක්ද ප්‍රශ්නය, මොකක්ද ප්‍රශ්නය නැත්තේ කියලා , මගේ සිරිත මෙයයි: අත්සන් කළා, ඉතින් ඔයාගේ උරහිසෙන් »

සංසන්දනාත්මක වගුව

3. විදේශීය ආකල්පය.

චැට්ස්කි: “විදේශීය සේවාදායකයින් නැවත නැඟිටින්නේ නැති තැන අතීත ජීවිතයේ පහත්ම ලක්ෂණ "," කුඩා කල සිටම පුරුදුව සිටියා අපි විශ්වාස කරනවා ජර්මානුවන් නොමැතිව අපට ගැලවීමක් නැති බව ».

Famusov: « දොර අගුළු ඇරලා ආරාධිත සහ ආරාධිතයන් සඳහා, විශේෂයෙන් විදේශිකයන් සඳහා.

සංසන්දනාත්මක වගුව

4. අධ්යාපනය කෙරෙහි ආකල්පය.

චැට්ස්කි: « ඒ, දැන්, පැරණි ලෙස, ඔවුන් කාර්යබහුලයි ගුරුවරුන් බඳවා ගන්නවා රාක්ක ඉවරයි , වියදමින් මිල අඩු ?… අප හැමෝටම පිළිගන්න කියනවා ඉතිහාසඥයා සහ භූගෝල විද්යාඥයා

Famusov: « ඔක්කොම ගන්න පුළුස්සා දැමීමට පොත් "," ඉගැන්වීම - මෙන්න වසංගතය , ශිෂ්‍යත්වය - දැන් වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩි වීමට හේතුව එයයි, පිස්සු දික්කසාද මිනිස්සු සහ ක්රියා සහ අදහස්.

සංසන්දනාත්මක වගුව

5. ගොවීන් කෙරෙහි ආකල්පය.

චැට්ස්කි: “උතුම් දුෂ්ටයන්ගේ නෙස්ටර්, සේවකයන් විසින් වට කරන ලද සමූහයා; ජ්වලිතව, වයින් සහ සටන් අතරතුර, ඔවුන් එක් වරකට වඩා ඔහුගේ ගෞරවය සහ ජීවිතය බේරා ගත්හ: හදිසියේම, ඔවුන් මත ඔහු සුනඛයන් තිදෙනෙකු සඳහා අළු දඩයම් වෙළඳාම් කළේය !!!»

Famusov:ෆමුසොව් - මහලු වියේ ආරක්ෂකයා, සර්ෆ්ඩම් හි උච්චතම අවස්ථාව ( ගේනවා පාඨයෙන් උදාහරණ සේවකයන්ට සහ ගොවීන්ට ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය, සමහරවිට ඔහුගේ පමණක් නොවේ).

සංසන්දනාත්මක වගුව

6. මොස්කව් සිරිත් විරිත් කෙරෙහි ආකල්පය.

චැට්ස්කි: "ඔව් හා මොස්කව්හි කට තද කර නොගත් අය , දිවා ආහාර, රාත්‍රී ආහාර සහ නැටුම්?"

Famusov: "අඟහරුවාදා Praskovya Feodorovna ගේ නිවසට මාව ට්‍රවුට් සඳහා කැඳවනු ලැබේ ”, “බ්‍රහස්පතින්දා අයි මළගෙදරට කැඳෙව්වා ”, “නැත්නම් සිකුරාදා, නැත්නම් සෙනසුරාදා වෙන්න පුළුවන් මම වැන්දඹුව ළඟ, දොස්තර ළඟ බව්තීස්ම වෙන්න ඕන …»

සංසන්දනාත්මක වගුව

7. ඥාති සංග්‍රහය කෙරෙහි ආකල්පය, අනුග්‍රහය *

චැට්ස්කි: "නමුත් විනිශ්චයකරුවන් කවුද ? - වසර ගණනාවක් පුරාවට කේ නිදහස් ජීවිතයඔවුන්ට සතුරුකම සම කළ නොහැකි ය …»

Famusov: "මට සේවකයෝ ඉන්නවා නාඳුනන අය ඉතාම දුර්ලභ , තව සහෝදරියන්, සහෝදරියන් »

* අනුග්‍රහය, කෙනෙකුගේ බලගතු සහයෝගය, කෙනෙකුගේ කටයුතු සැකසීමට පහසුකම් සැලසීම

සංසන්දනාත්මක වගුව

8. විනිශ්චය කිරීමේ නිදහස පිළිබඳ ආකල්පය

චැට්ස්කි: "මට සමාවෙන්න, අපි කොල්ලෝ නෙවෙයි. ඇයි අනුන්ගෙ අදහස් විතරක් ශුද්ධ ?»

Famusov: “ඉගෙනීම වසංගතය, ඉගෙනීම හේතුවයි. වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් කුමක්ද, පිස්සු දික්කසාද වූ මිනිසුන් සහ ක්රියා සහ අදහස් »

සංසන්දනාත්මක වගුව

9. ආදරය කෙරෙහි ආකල්පය

චැට්ස්කි: “සියල්ල තීරණය කළ විට මට අවශ්‍ය කුමක්ද? මම ලූප් එකට නගිනවා ඇය විහිලු සහගතයි."

Famusov: «* නරක වෙන්න , ඔව් එය ටයිප් කර ඇත්නම් දහසක් ආත්මය මුතුන් මිත්තන් දෙදෙනෙකු, ඔහු සහ මනාලයා »»

සංසන්දනාත්මක වගුව

10. පරමාදර්ශ.

කරුණාකර නිගමනයක් කරන්න, සෑම කෙනෙකුටම පරමාදර්ශය කුමක්ද? ඔබේ අදහස තහවුරු කරන්න.

චැට්ස්කි:චැට්ස්කිගේ පරමාදර්ශය - නිදහස් ස්වාධීන පෞරුෂය, වහල් අවමානයට ආගන්තුක.

Famusov:අයිඩියල් ෆමුසොව් - වංශාධිපතියාකැතරින්ගේ සියවස, ආලවන්ත දඩයම්කරුවන්"

නිගමනය:

• ඔබේ මතය අනුව, වීරයන් (නියෝජිතයින්) අතර එවැනි වෙනසක පදනම කුමක් ද?
• ඔබ ඔවුන්ගෙන් වඩා එකඟ වන්නේ කුමක් සමඟද? ඔබට වඩා සමීප කවුද? මන්ද?
• දැන් කොමඩි අදාළද?

ගෙදර වැඩ.

• හාස්‍ය පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න. A. Molchalin හි ලක්ෂණ.
• සොයන්න උපුටා දක්වයි, Chatsky සහ Molchalin සංසන්දනය කිරීමට භාවිතා කළ හැක.
• ඔබ ඒවා සංසන්දනය කරන්නේ කුමන ලක්ෂණ මතද? ( ඔබේ නිර්ණායක ආසන්න වශයෙන්)

A.S. Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" ප්‍රහසනය 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලියා ඇති අතර එය එකල උදාර සමාජයේ අදහස් පිළිබඳ උපහාසයකි. නාට්‍යයේ දී, ප්‍රතිවිරුද්ධ කඳවුරු දෙකක් ගැටේ: ගතානුගතික වංශවත් අය සහ සමාජයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ නව අදහස් ඇති තරුණ පරම්පරාවේ වංශවතුන්. ප්රධාන චරිතය"Woe from Wit" ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්‍රෙවිච් චැට්ස්කි තර්ක කරන පාර්ශ්වයන් "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" ලෙස හැඳින්වීය. "Woe from Wit" ප්‍රහසනයේ ද ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ පරම්පරා ආරවුලකි. එක් එක් පාර්ශවයන් නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද, ඔවුන්ගේ අදහස් සහ පරමාදර්ශ මොනවාද, "Woe from Wit" විශ්ලේෂණය තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත.

හාස්‍යය තුළ “අතීත යුගය” එහි විරුද්ධවාදීන්ගේ කඳවුරට වඩා බොහෝ ය. ගතානුගතික වංශවත් අයගේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා වන්නේ පාවෙල් අෆනසිවිච් ෆමුසොව් වන අතර ඔහුගේ නිවසේ සියලුම විකට සංසිද්ධි සිදු වේ. ඔහු රාජ්‍ය මන්දිරයේ කළමනාකරුය. ඔහුගේ දියණිය සොෆියා කුඩා කල සිටම හැදී වැඩුණේ ඔහු විසිනි. ඇගේ මව මිය ගියාය. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය Woe from Wit හි පියවරුන් සහ දරුවන් අතර ගැටුම පිළිබිඹු කරයි.
පළමු ක්‍රියාවේදී, ෆමුසොව් සොෆියාව ඔවුන්ගේ නිවසේ ජීවත් වන ඔහුගේ ලේකම් මොල්චලින් සමඟ කාමරයක සොයා ගනී. ඔහු තම දියණියගේ හැසිරීමට කැමති නැති අතර ෆමූසොව් ඇයට සදාචාරය කියවීමට පටන් ගනී. අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සමස්ත වංශවත් අයගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කරයි: “මෙම භාෂා අපට ලබා දී ඇත! අපේ දුවලාට හැම දේම උගන්නන්න පුළුවන් වෙන්න අපි ගෙදරට වගේම ටිකට්පත්වලටත් රස්තියාදුකාරයෝ ගෙනියනවා. විදේශීය ගුරුවරුන් සඳහා අවම අවශ්යතා ඇත, ප්රධාන දෙය නම් ඔවුන් "වැඩි සංඛ්‍යාවෙන්, අඩු මිලකට" විය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, Famusov විශ්වාස කරන්නේ තම දියණියට හොඳම අධ්‍යාපනික බලපෑම ඇගේම පියාගේ ආදර්ශය විය යුතු බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "Woe from Wit" නාට්‍යයේ පියවරුන් සහ දරුවන්ගේ ගැටලුව වඩාත් උග්‍ර වේ. Famusov තමා ගැන පවසන්නේ ඔහු "ඔහුගේ පැවිදි හැසිරීම සඳහා ප්රසිද්ධ" බවයි. නමුත් ඔහු සොෆියා සදාචාරාත්මක කිරීමට පටන් ගැනීමට තත්පරයකට පෙර, පාඨකයා ඔහු සේවිකාව ලීසා සමඟ විවෘතව ආලවන්ත හැඟීම් පෑම දෙස බැලුවේ නම් ඔහු එතරම් හොඳ ආදර්ශයක්ද? Famusov සඳහා, ලෝකයේ ඔහු ගැන කියන දේ පමණක් වැදගත් වේ. එමෙන්ම ඔහුගේ ප්‍රේම සම්බන්ධකම් ගැන උතුම් සමාජය කේලාම් නොකියන්නේ නම් ඔහුගේ හෘද සාක්ෂිය පැහැදිලිය. ෆමූසොව්ගේ නිවසේ පවතින සදාචාරයෙන් පිරී ඇති ලීසා පවා ඇගේ තරුණ අනියම් බිරිඳට අනතුරු අඟවන්නේ මොල්චලින් සමඟ රාත්‍රී රැස්වීම්වලින් නොව ප්‍රසිද්ධ ඕපාදූප වලින්: "පාපය ප්‍රශ්නයක් නොවේ, කටකතා හොඳ නැත." මෙම ආස්ථානය Famusov සදාචාරාත්මකව දිරාපත් වූ පුද්ගලයෙකු ලෙස සංලක්ෂිත වේ. දුරාචාර පුද්ගලයෙකුට තම දියණිය ඉදිරියේ සදාචාරය ගැන කතා කිරීමට සහ ඇයට ආදර්ශයක් ලෙස සැලකීමට අයිතියක් තිබේද?

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිගමනයෙන් ඇඟවෙන්නේ ෆමුසොව්ට (සහ ඔහුගේ පුද්ගලයා තුළ සහ සමස්ත පැරණි මොස්කව් උතුම් සමාජය සඳහා) වටිනා පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම වඩා වැදගත් වන අතර එවැන්නක් නොවීමයි. එපමණක් නොව, "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයින්ගේ හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඇති ආශාව අදාළ වන්නේ ධනවතුන්ට පමණි උතුම් මිනිසුන්මන්ද ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය පුද්ගලික වාසි අත්පත් කර ගැනීමට දායක වේ. උසස් නිලතල, සම්මාන, ධනය නැති මිනිසුන්ට උතුම් සමාජයෙන් උපහාර ලබන්නේ උපහාසයෙන් පමණි: “අවශ්‍ය කවරෙකුටද: උඩඟු අයට දූවිල්ලේ වැතිර සිටිති, උසස් අයට චාටුබව ලේස් සේ ගෙතයි. .”

Famusov මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කිරීමේ මෙම මූලධර්මය ආකල්පයට මාරු කරයි පවුල් ජීවිතය. "දුප්පත්යා ඔබට ගැලපෙන්නේ නැත," ඔහු තම දියණියට පවසයි. ආදරය යන හැඟීමට බලයක් නැත, එය මේ සමාජය විසින් පිළිකුල් කරනු ලැබේ. ගණනය කිරීම සහ ලාභය ෆමූසොව්ගේ සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ගේ ජීවිතය ආධිපත්‍යය දරයි: "දුප්පත් වන්න, නමුත් පවුල් ආත්මයන් දෙදහසක් තිබේ නම්, ඒ මනාලයා ය." මෙම ස්ථාවරය මෙම පුද්ගලයින්ගේ නිදහස නොමැතිකමට හේතු වේ. ඔවුන් ප්‍රාණ ඇපකරුවන් සහ ඔවුන්ගේම පහසුව සඳහා වහලුන් ය: “මොස්කව්හි දිවා ආහාර, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ සහ නැටුම් වලදී කට වසා නොගත්තේ කවුද?”

නව පරම්පරාවේ ප්‍රගතිශීලී මිනිසුන්ට නින්දාවක් වන්නේ ගතානුගතික වංශවත් අයගේ නියෝජිතයින්ගේ සම්මතයයි. මෙය තවදුරටත් "Wo from Wit" කෘතියේ පරම්පරා ආරවුලක් පමණක් නොව, සටන් කරන පාර්ශ්ව දෙකේ අදහස්වල වඩාත් ගැඹුරු අපසරනයකි. "සියල්ලන් ඉදිරියේ ගෞරවය දැන සිටි", "ඔහුගේ සේවයේ සිය දෙනෙකු සිටි" සහ "සියල්ල පිළිවෙලට" සිටි ඔහුගේ මාමා වන මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් මහත් ප්‍රශංසාවෙන් ෆමුසොව් සිහිපත් කරයි. ඔහුට සමාජයේ ඉහළ තනතුරක් හිමි වූයේ කෙසේද? වරක්, අධිරාජිනියගේ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී, ඔහු පැකිලී වැටී, ඔහුගේ හිස පිටුපසට වේදනාකාරී ලෙස පහර දුන්නේය. ඒකාධිපතියාගේ මුහුණේ සිනහව දුටු මැක්සිම් පෙට්‍රොවිච් අධිරාජ්‍යයා සහ උසාවිය විනෝද කිරීම සඳහා ඔහුගේ වැටීම තවත් කිහිප වතාවක් නැවත කිරීමට තීරණය කළේය. ෆමූසොව්ට අනුව “සේවය කිරීමට” එවැනි හැකියාවක් ගෞරවය ලැබිය යුතු අතර තරුණ පරම්පරාව ඔහුගෙන් ආදර්ශයක් ගත යුතුය.

Famusov කර්නල් Skalozub ඔහුගේ දියණියට ගැලපෙන ලෙස කියවනු ඇත, "ප්රඥාවේ වචනයක් ප්රකාශ නොකරනු ඇත." ඔහු හොඳ වන්නේ ඔහු "විශිෂ්ඨත්වයේ ලකුණු රාශියක් ලබා ගත්" නිසා පමණි, නමුත් ෆමූසොව්, "සියලු මොස්කව් අය මෙන්", "තරු සහ නිලයන් සහිත බෑණා කෙනෙකුට කැමති වනු ඇත."

ගතානුගතික වංශවත් සමාජයේ තරුණ පරම්පරාව. මොල්චලින්ගේ රූපය.

"වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම පියවරුන් සහ දරුවන්ගේ තේමාවට "Woe from Wit" ප්‍රහසනය තුළ නිර්වචනය කර සීමා නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වයස අනුව තරුණ පරම්පරාවට අයත් Molchalin, "පසුගිය සියවසේ" අදහස් වලට අනුගත වේ. පළමු පෙනුමේදී ඔහු පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ සොෆියාගේ නිහතමානී පෙම්වතා ලෙසය. නමුත් ඔහු, ෆමූසොව් මෙන්, සමාජයේ ඔහු ගැන නරක මතයක් ඇති වේ යැයි බිය වේ: ඕපාදූප තුවක්කුවකට වඩා භයානකයි". නාට්‍යයේ ක්‍රියාව වර්ධනය වන විට, සැබෑ මුහුණමොල්චලින්. ඔහු සොෆියා සමඟ "තනතුරෙන්" සිටින බව පෙනේ, එනම් ඇගේ පියා සතුටු කිරීම සඳහා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ෆමූසොව්ගේ දියණිය සමඟ වඩා සැහැල්ලුවෙන් හැසිරෙන සේවිකාව වන ලීසා කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වයි. මොල්චලින්ගේ පසුබෑම යටතේ ඔහුගේ දෙබිඩි බව සැඟවී ඇත. "යමෙකු අන් අය මත රඳා සිටිය යුතු" නිසා, බලගතු අමුත්තන්ට ඔහුගේ උපකාරය පෙන්වීමට සාදයේ අවස්ථාව ඔහු අතපසු නොකරයි. මෙම තරුණයා ජීවත් වන්නේ "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නීතිවලට අනුව ය, එබැවින් "නිහඬ මිනිසුන් ලෝකයේ සතුටින් සිටිති."

"Woe from Wit" නාට්‍යයේ "වත්මන් සියවස". චැට්ස්කිගේ රූපය.

"වර්තමාන ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයෙකු වන කෘතියේ ස්පර්ශ කර ඇති ගැටළු පිළිබඳ වෙනත් අදහස්වල එකම ආරක්ෂකයා චැට්ස්කි ය. ඔහු හැදී වැඩුණේ සොෆියා සමඟ ය, ඔවුන් අතර තරුණ ආදරයක් තිබූ අතර, නාට්‍යයේ සිදුවීම් සිදුවන අවස්ථාවේ වීරයා ඔහුගේ හදවතේ තබා ගනී. චැට්ස්කි අවුරුදු තුනක් ෆමූසොව්ගේ නිවසේ සිටියේ නැත. ලොව පුරා සංචාරය කළේය. දැන් ඔහු ආපසු පැමිණ ඇත්තේ සොෆියාගේ අන්‍යෝන්‍ය ආදරය පිළිබඳ බලාපොරොත්තු ඇතිවය. නමුත් මෙහිදී සියල්ල වෙනස් වී ඇත. ආදරණීයයා ඔහුව සීතලෙන් මුණගැසෙන අතර ඔහුගේ අදහස් මූලික වශයෙන් ෆැමස් සමාජයේ අදහස්වලට පටහැනි වේ.

ෆමුසොව්ගේ ඇමතුමට "යන්න සහ සේවය කරන්න!" චැට්ස්කි පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු සේවය කිරීමට සූදානම් නමුත් “හේතුවට මිස පුද්ගලයන්ට නොවේ”, නමුත් “සේවය කිරීම” ඔහුට සාමාන්‍යයෙන් “අසනීප” බවයි. "පසුගිය ශතවර්ෂයේ" චැට්ස්කි මිනිස් පුද්ගලයාට නිදහස නොපෙනේ. පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංගවලින් නොව ඔහු සතු ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩවලින් මනින ලද "බොහෝ විට බෙල්ල නැමුණු නිසා ඔහු ප්‍රසිද්ධ වූ" සමාජයකට විහිළුකාරයෙකු වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මිනිසුන් විසින් නිලයන් ලබා දී ඇත, නමුත් මිනිසුන් රවටා ගත හැකි" නම්, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ තරාතිරමෙන් පමණක් විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද? චැට්ස්කි දකිනවා ප්රසිද්ධ සමාජයනිදහස් ජීවිතයක සතුරන් සහ ඔහු තුළ කිසිදු ආදර්ශයක් සොයා නොගනී. ෆමූසොව් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ට එරෙහිව ඔහුගේ චෝදනාාත්මක ඒකපුද්ගල කථා වල ප්‍රධාන චරිතය, වහල්භාවයට විරුද්ධ වේ, විදේශීය සෑම දෙයකටම රුසියානු මිනිසුන්ගේ වහල් ආදරයට එරෙහිව, වහල්භාවයට සහ වෘත්තීයවාදයට එරෙහිව. චැට්ස්කි යනු ප්‍රබුද්ධත්වයේ ආධාරකරුවෙකි, හෘද සාක්ෂියට එකඟව ක්‍රියා කළ හැකි නිර්මාණශීලී සහ සෙවුම් මනසකි.

"වත්මන් ශතවර්ෂය" නාට්යයේ "පසුගිය සියවසේ" සංඛ්යා අනුව පහත් වේ. චැට්ස්කි මෙම සටනේදී පරාජය වීමට එකම හේතුව එයයි. චැට්ස්කිගේ කාලය පැමිණෙන තුරු පමණි. උදාර පරිසරයේ භේදය මතුවීමට පටන් ගත්තා පමණි, නමුත් අනාගතයේදී "Woe from Wit" විකට කතා නායකයාගේ ප්‍රගතිශීලී අදහස් සශ්‍රීක අංකුර ලබා දෙනු ඇත. දැන් චැට්ස්කි පිස්සෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත, මන්ද උමතු අයගේ දෝෂාරෝපණ කතා භයානක නොවන බැවිනි. ගතානුගතික වංශාධිපතීන්, චැට්ස්කිගේ පිස්සුව පිළිබඳ කටකතාවට සහාය දීමෙන්, ඔවුන් එතරම් බිය වන නමුත් නොවැළැක්විය හැකි වෙනස්කම් වලින් තාවකාලිකව ආරක්ෂා විය.

නිගමන

මේ අනුව, Woe from Wit හි විකට චිත්‍රපටයේ, පරම්පරා පිළිබඳ ගැටළුව ප්‍රධාන එකක් නොවන අතර “වත්මන් සියවස” සහ “පසුගිය සියවස” අතර ගැටුමේ සම්පූර්ණ ගැඹුර කිසිසේත් හෙළි නොකරයි. කඳවුරු දෙකේ ප්‍රතිවිරෝධතා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සංජානනයේ සහ සමාජයේ ව්‍යුහයේ වෙනස තුළ ය. විවිධ ක්රමමෙම ප්රජාව සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම. මේ ගැටුම වාචික සටන්වලින් විසඳන්න බැහැ. කාලය සහ අනුපිළිවෙල පමණි ඓතිහාසික සිදුවීම්ස්වභාවිකවම පැරණි දේ අලුත් දේ සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කරනු ඇත.

පවත්වන ලදී සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය Griboyedov විසින් රචිත "Woe from Wit" විකට නාට්‍යයේ "වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ රචනාවේ "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර ගැටුම විස්තර කිරීමට පරම්පරා දෙකක් උපකාර වනු ඇත.

කලා කෘති පරීක්ෂණය

Griboyedov දැනුවත්ව "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" හාස්‍යජනක ලෙස ගැටේ. කුමක් සඳහා ද? ඒ සියවස් දෙකේම ගැටලු හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ය. රුසියාවේ බොහෝ ගැටලු තිබේ - දාසකම, යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීම සහ අධ්යාපනය, නිලයන් දක්වා උසස් කිරීම. වත්මන් සියවසයුරෝපයේ අධ්‍යාපනය ලැබූ තරුණ වංශාධිපතියෙකු වන චැට්ස්කි විසින් නියෝජනය කරන ලදී. ඔහුට රුසියාව තුළ ඔහුගේ දැනුම යෙදීමට අවශ්යයි. එහෙත්, අහෝ, රුසියාව පසුගිය ශතවර්ෂයේ ජීවත් වන්නේ එහි භයානක, කැත තුවාලයක් - සර්ෆ්ඩම් සමඟ ය. පසුගිය සියවස Famusov විසින් නායකත්වය දරන කොන්සර්වේටිව් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ. සටනකින් තොරව තනතුරු අත්හරින්නේ නැහැ. දැන් වාචික ද්වන්ධ සටනේ කඩු හරස් වී ඇත, ගිනි පුපුරු පමණක් පියාසර කරයි.

පළමු වටය ධනය හා තරාතිරම පිළිබඳ ආකල්පයයි. යෞවනයන් සූදානම් වන අතර රුසියාවට සේවය කිරීමට අවශ්යයි. "මම සේවය කිරීමට සතුටුයි, සේවය කිරීම අසනීපයි." චැට්ස්කිගේ සටන් පාඨය මෙයයි. සහ Famusov ප්රතිචාර වශයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ කුමක්ද? උරුම වූ සේවාවකි. ඔහුගේ පරමාදර්ශය ඝන මාමා වන මැක්සිම් පෙට්රොවිච් (සහ ඔහු ඔහුව හෑරුවේ කොහේද)? ඔහු මහා කැතරින් යටතේ සේවය කළ අතර, ඔහු මෝඩ විහිළුකාරයෙකු වීම වැදගත් නොවේ.

දෙවන වටය - අධ්යාපනය සඳහා ආකල්පය. Famusov ගේ ප්රහාරය - අධ්යාපනය අවශ්ය නොවේ, එය වසංගතය මෙන් භයානක ය. උගත් මිනිසුන් භයානක හා බියකරු ය. නමුත් විලාසිතා අනුගමනය කරමින් ඔවුන් විදේශ ගුරුවරුන් බඳවා ගනී. චැට්ස්කි පිළිතුරු දෙයි - ඔහු රුසියාව උගත්, ප්‍රබුද්ධ, සංස්කෘතික ලෙස දකී. මුල් දෙසැම්බරවාදීන්ගේ අදහස් සිහිපත් කරන දෙයක්.

තුන්වන වටය - සර්ෆ්ඩම් කෙරෙහි ආකල්පය. චැට්ස්කි කෝපයට පත් වේ - මිනිසුන් ගවයින් වැනි මිනිසුන් විකුණන්නේ කෙසේද, ඔවුන් වෙනස් කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් මත කාඩ්පත් සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේද, පවුල් වෙන් කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් ඈත සීතල සයිබීරියාවට යවන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට තේරෙන්නේ නැත. Famusov සඳහා, මෙය පොදු භාවිතයකි.

"පසුගිය ශතවර්ෂය", රුසියාවේ බොහෝ විට පුරුද්දක් ලෙස, සටන් කරන්නේ නීතිරීතිවලට අනුව නොව, අවංකව නොවේ. ඔබ සතුරාට පරාජය වුවහොත්, ඔබ ඔහුව ටික වේලාවක් උදාසීන කර ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් කළ යුතුය. වරක් ආදරණීය කාන්තාවකගේ දෑතින් සෑම දෙයක්ම සරලව හා රසවත් ලෙස සිදු කරයි. පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට ඇයට සහ අනෙක් අයට බාධා නොකිරීමට, ඇය චැට්ස්කිට ප්‍රසිද්ධියේ මඩ ගැසුවේ ඔහු මානසික රෝගියෙකු බව පවසමිනි. හොඳයි, අඩුම තරමින් ප්‍රචණ්ඩකාරී ලෙස පිස්සු නැත, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන් සමාජයෙන් හුදෙකලා වීමට ඉඩ තිබුණි. සහ රෝගී පුද්ගලයෙකුගෙන් ගත යුතු දේ. ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔහු දන්නේ නැත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, චැට්ස්කිට සහාය වීමට කිසිවෙකු නැත. ඔහුට ආශ්‍රිතයන් නොමැති අතර කෙනෙකුට ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ අය සමඟ කටයුතු කළ නොහැක. ෆේමස් සමාගමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අමුතු පුද්ගලයින් නාට්‍යයේ සඳහන් වේ. එය මස්සිනා Skalozuba ගමේ පොත් කියවනවා. ඔව්, "රසායන විද්යාඥයා සහ උද්භිද විද්යාඥයා" යන ලේබලය තදින්ම ඇලවූ ෆියෝඩර් කුමරු. තවද මෙහි ඇති හාස්‍යජනක හා ලැජ්ජා සහගත දෙය පැහැදිලි නැත. ඔහු යම් ආකාරයක සමාජයක සාමාජිකයෙකු බව රෙපෙටිලොව් රහසිගතව වාර්තා කරයි. ඔවුන් එහි කරන්නේ කුමක්ද, කිසිවෙකු දන්නේ නැත. රෙපෙටිලොව් විසින්ම ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන පවසන පරිදි “අපි ශබ්ද නගමු.

නින්දාවට, අපහාසයට ලක් වූ නමුත් පරාජයට පත් නොවූ චැට්ස්කිට මේ නගරය සහ තමාට මඩ ගසා ප්‍රතික්ෂේප කළ මිනිසුන් හැර යාම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.

විකල්ප 2

කතාව 1824 දී අවසන් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, සමාජයේ විවිධ ස්ථරවල පුද්ගලයින් අතර මත පිළිබඳ මතභේද වර්ධනය විය. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම වසරකට පසුව, Decembrists කැරලි ගැසූ අතර, මෙය ආසන්න වශයෙන් සිදු වූයේ පෙරීමේ ගැටලුවක් නිසාය. දේශපාලනයේ සහ සාහිත්‍යයේ නව, ප්‍රතිසංස්කරණ, වෙනස්කම් යන සෑම දෙයකටම සහාය දුන් අය ගතානුගතික අදහස් ඇති ඥාතීන්ට විරුද්ධ විය.

ආසන්න වශයෙන් එවැනි ලිබරල් මනසක් ඇති චැට්ස්කි, තාරුණ්‍යය, උද්යෝගය සහ වෙනසක් සඳහා ඇති ආශාව වචනාර්ථයෙන් පුද්ගලාරෝපණය කළේය. ෆමුසොව්, සියලුම වැඩිහිටි පුද්ගලයින් මෙන්, “එය වඩා හොඳ” යැයි විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වූ අතර, එබැවින් මෙය “පෙර” සංරක්ෂණය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. චැට්ස්කිට නැවත අගනුවරට යාමට සිදු වූ විට, ඔහුට පහර දුන් පළමු දෙය නම් සොෆියා ඇගේ පියා මෙන් කතා කිරීමට පටන් ගැනීමයි. තම ආදරණීයයාගේ වචන රිදවූ නමුත් තරුණයා ප්‍රචාරණයේ බලය තේරුම් ගත් අතර එය ඇගේ පියාගෙන් බලවත් තරංගවලින් සොෆියා මතට ​​වැටුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, "පසුගිය සියවස" සහ "වර්තමාන සියවස" අතර පළමු ගැටුම සිදු වූයේ පදනම මත ය. හමුදා සේවය. Famusov සඳහා, සේවාව යනු මුදල් ඉපැයීමේ මාර්ගයක් පමණි. කැපී පෙනෙන දේ: ඕනෑම වියදමකින් ඉපැයීම්. සමහර වෙලාවට යට වෙන්න වෙනවා කියලා එයාට ගානක් නෑ ඉහළ නිලයන්කෙසේ වෙතත්, Chatsky වෙනස් ආකල්පයක් ඇත. “මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීපයි” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය දක්ෂ ලෙස හා තරමක් රළු ලෙස පැවසූ ඔහු තම ස්ථාවරය පැහැදිලිව පැහැදිලි කළේය. ෆාමූසොව් කවයට බෙහෙවින් ප්‍රිය කරන විදේශීය දේවල අන්ධ නමස්කාරය, වහල්භාවය, වහල්භාවය ඔහු වචනාර්ථයෙන් පිළිකුල් කරයි.

ෆමුසොව්ගේ මිතුරන්, සොෆියාගේ ආදරණීය අතිරික්ත, උමතු, ක්‍රියාවෙන් හා වචනවලින් අලස, ඩැඩී ලෙස සලකති. දැන්, සොෆියාට එය කොතරම් දුෂ්කර දැයි සිතාගත හැකිය: එක් අතකින්, පියා විදේශීය ලේඛකයින් සහ අනෙකුත් සියල්ල ප්රවර්ධනය කරන අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, තරුණයා විදේශීය ගුරුවරුන්ගේ නිෂ්ඵලකම ගැන කතා කරයි.

මේ අනුව, චැට්ස්කිගේ මුවින්, Griboyedov විසින්ම මිනිසුන්ට වෙනස්කම් සඳහා අවශ්යතාවය ගැන කතා කළේය. රුසියාවේ ඇති සෑම දෙයක්ම දැනටමත් හොඳ බවත්, ගුරුවරුන් සිටින බවත්, විදේශීය අයට වඩා හොඳ බවත් පැවසීමට ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස උත්සාහ කළේය. සහ නිර්මාණශීලිත්වය ... රුසියාවේ නිර්මාණශීලීත්වය වඩා හොඳ බව, Griboyedov ඔහුගේම ආදර්ශයෙන් ඔප්පු කිරීමට තීරණය කළේය.

රසවත් රචනා කිහිපයක්

පුෂ්කින් සහ බෝල්ඩින් සරත් සෘතුවේ. කතාව මතකයට ගෙන එන්නේ මෙම සංයෝජනයයි. දුම්රිය ස්ථානාධිපති". කතාවේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ඉරණමයි කුඩා මිනිසා"- සැම්සන් වයිරින් සහ ඔහුගේ දියණිය දුන්යා

• සංයුතිය ටෝල්ස්ටෝයිගේ යුද්ධය සහ සාමය නවකතාවේ නැපෝලියන්ගේ රූපය

  බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ කෘතිවල සඳහන් කරයි ඓතිහාසික චරිත. ටෝල්ස්ටෝයි සිය කෘතියේ නැපෝලියන් බොනපාට් විස්තර කළේය. අණ දෙන නිලධාරියා නොපෙනෙන පෙනුමක් ඇති අතර පිරී සිටියේය.

• ග්‍රාමීය ගද්‍ය ශුක්ෂින් කෙටියෙන් රචනය

  ප්‍රභේදය ගැමි ගද්යරුසියානු සාහිත්‍යයේ දැනටමත් පවතින ප්‍රභේදවලට වඩා විශාල වෙනසක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, in විදේශීය සාහිත්යයමෙම වර්ගයේ ප්‍රභේදය පාහේ නොපවතී. මෙම ප්‍රභේදයේ කෘති විශාල ප්‍රමාණයක් රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඇත.

ජන ප්‍රඥාව බොහෝ විට ප්‍රඥාවන්ත සිතුවිලි කෙටි කියමන් වලට එකතු කර කියමන් සහ හිතෝපදේශ බවට පත් කරයි. මෙයට ස්තූතියි, මහජන නියෝජිතයින්ට පහසුවෙන්ම කළ හැකිය

• ගෝර්කි රචනාවේ පතුලේ නාට්‍යයේ සත්‍ය සහ බොරු පිළිබඳ ආරවුල

  විසිවන සියවසේ ලේඛකයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මැක්සිම් ගෝර්කිගේ "ඇට් ද බොටම්" නාට්‍යය පිළිබිඹු කරයි. දුෂ්කර ජීවිතයඑකල මිනිසුන් සහ සෑම පුද්ගලයෙකුම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම අසන බොහෝ ප්‍රාථමික ප්‍රශ්න ස්පර්ශ කරයි

"වත්මන් යුගය" සහ "පසුගිය සියවස" A. S. Griboyedov ගේ ප්‍රහසන "Woe from Wit" 1824 දී නිම කරන ලදී. එය නිර්මාණය වූයේ එක් ලෝක දර්ශනයක් තවත් ලෝක දර්ශනයකට වෙනස් කිරීමේදී ය. මෙම ක්‍රියාවලියේ කැපී පෙනෙන නිගමනයක් වූයේ 1825 දෙසැම්බරවාදී නැගිටීමයි. කෘතියේ ප්‍රධාන ගැටළුව වන්නේ යුග දෙකක් අතර ගැටුමයි, ලෝක දර්ශන දෙකක ගැටලුව: පැරණි පදනම් ආරක්ෂා කරන "පසුගිය සියවස" සහ තීරණාත්මක වෙනස්කම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින "වර්තමාන සියවස".
"පසුගිය ශතවර්ෂයේ" නියෝජිතයන් වන්නේ ෆමුසොව් සහ ඔහුගේ කවයේ ජනතාවයි. ඔවුන් පැරණි ආකාරයෙන් ජීවත් වේ, පැරණි පිළිවෙල පවත්වා ගෙන යයි. සහ "වත්මන් සියවස" Chatsky වේ. ඔහු නියෝජිතයෙක් තරුණ පරම්පරාවඅනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීමට සහය දක්වන අතර පුද්ගලිකව සත්‍යය කථා කිරීමට බිය නැත. චැට්ස්කි තම ආදරණීය සොෆියා වෙත ආපසු මොස්කව් වෙත ගිය නමුත් ඇය ඔහු විරුද්ධවාදියෙකු වූ ඇගේ පියාගේ අදහස්වලට සහාය දැක්වීමට පටන් ගත් බව දකී. ෆාමූසොව්ගේ සමාජය සමඟ චැට්ස්කිගේ ගැටුම සිදුවන්නේ අහම්බෙන් ඔවුන් මුණගැසෙන ෆාමුසොව්ගේ නිවසේ ය. ඔවුන් අතර සංවාදයක් සිදු වන අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස් හුවමාරු කර ගනී. චැට්ස්කි ෆමූසොව්ට ඔහු ගැන සහ ඔහුගේ කවයේ මිනිසුන් ගැන සිතන සෑම දෙයක්ම පැවසීය. මෙය "වත්මන් සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" අතර අරගලය "Woe from Wit" හි ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේ පළමු ගැටුම් වන්නේ සේවය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය මතය. Famusov සේවය ප්රධාන ආදායම ලෙස සලකයි, ඔබට ඉහළ නිලයක් සහ තරාතිරමක් තිබිය යුතු අතර, ඔබ එය ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ප්රශ්නයක් නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ධනවත් වීමට නම්, විශේෂයෙන් ෆාමූස් සමාජයේ වහල්භාවය සහ වහල්භාවය ගෞරවනීය ලෙස සලකන බැවින් කෙනෙකුට සේවය කිරීමට හැකි විය යුතු බවයි. අනෙක් අතට, චැට්ස්කිට පහත අදහස ඇත: "මම සේවය කිරීමට සතුටු වෙමි, සේවය කිරීම අසනීප වේ." ෆාමුසොව් කවයේ මිනිසුන් ඔහුට කැමති නොවූ අතර එවැනි ලෝක දර්ශන නිසා ඔවුන් ඔහුව පිස්සෙකු ලෙස සැලකූහ. එපමණක් නොව, උමතුවට හේතුව, ඔවුන්ට අනුව, බුද්ධත්වය, ප්‍රධාන චරිතයේ අධ්‍යාපනයයි. නිසා තමන් අධ්‍යාපනය සොයා ගියේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස, ක්ලෙස්ටෝවා මේ ගැන කතා කරයි:
"ඇත්තටම ඔයා මේවායින්, සමහර අයගෙන් පිස්සු වැටෙනවා
නේවාසික පාසල්, පාසල්, ලයිසියම්, ඔබ ඔවුන් හඳුන්වන ඕනෑම දෙයක්;
"ඔව් ලැන්කාඩ් අන්‍යෝන්‍ය ඉගැන්වීම් වලින්"
ෆාමස් කවයේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් මෙන් ඇය බලයට ආදරය කරයි, ඇයට (බලය) ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔවුන්ට සර්ෆ්වරුන් සිටින අතර ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ කරයි:
“... ගෞරවය සහ ජීවිතය යන දෙකම එක වරකට වඩා බේරුණා: හදිසියේම
ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් ග්‍රේහවුන්ඩ් තුනක් වෙළඳාම් කළේය!!!”
චැට්ස්කි ඔවුන්ගේ වැඩවසම් දෘෂ්ටිය, වහල්භාවය, නූගත්කම, විදේශීය සෑම දෙයකටම පැහැදීම, අවශ්‍යතාවල නොවැදගත්කම හෙළා දකියි ... ඔහු සමාජයේ අනුගමනය කරන අධ්‍යාපන ක්‍රමය විවේචනය කරන අතර නූගත් විදේශීය ගුරුවරුන් හෙළා දකිමින් කතා කරයි. මිනිසුන්ට පිළිකුලෙන් යුතුව දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ජාතික සංස්කෘතිය, රුසියානු භාෂාවට ඔහු කැරලි ගසයි. ඔහු තම ආත්මයේ සියලු ආශාවන් "හිස්, වහල්, අන්ධ අනුකරණය" හෙළා දකියි.
ප්‍රහසනයේ සිදුවීම්වලට අනුව, චැට්ස්කිගේ වචනවලින් කතුවරයා වංශවත් අයගේ සියලු දුෂ්ටකම් හෙළා දකින බව අපට පෙනේ, i.e. චැට්ස්කිගේ අදහස් Griboyedov ගේ අදහස් වේ."වර්තමාන සියවස" සහ "පසුගිය සියවස" විකට නාට්‍යයේ ඒ.එස්. Griboyedov "Wo from Wit"