Maneno marefu. Muendelezo wa methali na misemo

Mahali nilipoipata orodha hii, imeonyeshwa kimakosa kuwa hizi ni kama methali na misemo ambayo imetujia kwa njia iliyopunguzwa. Hii si kweli kabisa. Ukweli ni kwamba mara nyingi misemo ni sehemu ya methali na huanza kutumiwa peke yao. Hii ndiyo kesi hasa.

1. Njaa sio shangazi, hataleta pai.
2. Lengo kama falcon, na mkali kama shoka.
3. Mdomo si mjinga, ulimi si bega, anajua palipo siki, anajua palipo tamu.
4. Jozi mbili za buti, zote mbili za kushoto.
5. Ukifukuza hares wawili, hutakamata ngiri hata mmoja.
6. Anayekumbuka zamani - jicho limetoka, na ambaye anasahau - wote wawili.
7. Dashing shida ni mwanzo - kuna shimo, kutakuwa na shimo.
8. Bibi alishangaa, alisema kwa mbili: ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la.
9. Umaskini si tabia mbaya, bali ni balaa kubwa.
10.Katika mwili wenye afya akili yenye afya ni mafanikio adimu.
11. Bahati nzuri kama mtu aliyezama Jumamosi - hakuna haja ya kupasha joto bathhouse.
12. Kunguru hatang'oa jicho la kunguru, lakini ataling'oa, lakini hataling'oa.
13. Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mifereji ya maji, wakatembea juu yake.
14. Angalau kidogo ya faraja kwa mjinga, yeye huweka mbili zake.
15. Aibu ya msichana - kwa kizingiti, kuvuka na kusahau.
16. Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, na kisha angalau chini ya benchi.
17. Kwa waliopigwa, wanatoa mbili ambazo hazijapigwa, lakini hazichukui kwa uchungu.
18. Miguu ya hare huvaliwa, meno ya mbwa mwitu hulishwa, mkia wa mbweha hulinda.
19. Na wakati wa biashara, na furaha saa.
20. Mbu hataangusha farasi chini hadi dubu asaidie.
21. Kuku hunyonya nafaka, na yadi nzima iko kwenye kinyesi.
22. Vijana hukemea - kufurahisha, na wazee hukemea - hasira.
23. Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na uanze mwenyewe.
24. Huwabebea maji waliokasirika, lakini huwapanda walio wema.
25. Sio kanivali zote kwa paka, kutakuwa na haraka.
26. Kigogo hana huzuni kwamba hawezi kuimba, msitu mzima unamsikia hata hivyo.
27. Wala samaki, wala nyama, wala kaftani, wala kassoki.
28. Ufagio mpya hufagia kwa njia mpya, na unapovunjika, huzunguka chini ya benchi.
29. Aliyeko shambani si shujaa, bali ni msafiri.
30. Farasi hufa kutokana na kazi, na watu hupata nguvu.
31. Fimbo yenye ncha mbili, hupiga hapa na pale.
32. Kurudiarudia ni mama wa elimu, ni faraja ya wapumbavu.
33. Bahari iliyolewa hufika hadi magotini, na dimbwi linafika masikioni mwake.
34. Vumbi ni nguzo, moshi ni nira, lakini kibanda hakina moto, hakifagiwi.
35. Kazi sio mbwa mwitu, haitakimbia msitu, kwa hiyo ni muhimu kuifanya, imelaaniwa.
36. Kukua kubwa, lakini usiwe na noodles, unyoosha maili, lakini usiwe rahisi.
37. Mikono huosha mikono, lakini wote wawili wanakuwashwa.
38. Mvuvi anaona mvuvi kutoka mbali, na kwa hiyo anaepuka.
39. Unapatana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea.
40. Mbwa hulala kwenye nyasi, haili yenyewe na haitoi ng'ombe.
41. Walimla mbwa, akasonga mkia wake.
42. Farasi mzee hataharibu mtaro, wala hatalima sana.
43. Unapokuwa mtulivu zaidi - ndivyo utakavyokuwa mbali na mahali unapokwenda.
44. Hofu ina macho makubwa, lakini hayaoni chochote.
45. Kata ni wazimu, lakini ufunguo umepotea.
46. ​​Mkate juu ya meza - na meza ni kiti cha enzi, lakini si kipande cha mkate - na meza ni ubao.
47. Miujiza katika ungo - kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje.
48. Imeshonwa, lakini kifungu kiko hapa.
49. Ulimi wangu ni adui yangu, Kabla akili haijatafuta shida.
50. Sheria haiandikiki kwa wapumbavu, ikiwa imeandikwa, haisomwi, ikiwa inasomwa, haieleweki, ikieleweka, sivyo.
51. Uzee sio furaha, ukikaa chini, hutanyanyuka, ukikimbia hutaacha.

Inajulikana kuwa lugha ya Kirusi ndiyo mlinzi wa hekima ya watu wetu. A methali za zamani na maneno ni hazina yake ya kiroho, "mfuko wa dhahabu" halisi, kwa kuwa yanaelezea kwa ufupi na kwa usahihi uzoefu wa kufundisha wa vizazi vingi. Lakini hapa kuna shida: katika hali ya vita vya kisasa vya habari, uzoefu huu, ulioonyeshwa kwa maneno, ulipotoshwa chini ya ushawishi wa mwenendo mpya wa wakati huo.

Maana ya methali nyingi zinazojulikana ziligeuka kuwa ndani na kubadilishwa kinyume kabisa. Mtu fulani alitaka sana kutuficha ukweli, kuvunja mawazo ya awali ya watu kuhusu mema na mabaya, kuhusu mabaya na mema. Kupitia" Kamusi ya ufafanuzi Kuishi lugha kubwa ya Kirusi "V.I. Dahl (toleo la 1897) wacha tujaribu kurudisha ukweli uliosahaulika ...

KATIKA FAMILIA BILA MAISHA Kutaka kuhalalisha kuonekana kwa mtu mwovu ndani familia kubwa, sisi huwa tunasema: vizuri, hutokea - familia ina kondoo wake mweusi. Au tunatoa kivuli tofauti: katika kampuni yoyote hakika kutakuwa na mtu asiye na bahati. Lakini lugha yetu inasema tofauti: "kituko" kinamaanisha kusimama "na ukoo", chini ya ulinzi wake wa kuaminika na ulinzi. Ndiyo maana mtoto wa kwanza, mwenye nguvu zaidi, mzuri zaidi, mwenye busara zaidi, ambaye alichukua yote ya kwanza na bora kutoka kwa wazazi wadogo, hapo awali aliitwa "kituko". Na wanandoa waliitwa familia tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto wao wa kwanza. "Uroda" - inamaanisha "uzuri" katika lugha zingine za Slavic. Hiyo ni, mwanzoni methali ilikuwa sana maana ya kina: "Bila mtoto - hii sio familia bado", "familia haiwezi kuwa bila mtoto wa kwanza". Kwa hivyo, kijiji kizima, jamaa zote, kama ilivyokuwa, waliwashawishi wenzi wachanga kuzaa mrithi haraka iwezekanavyo ili kuwa familia kamili na kuongeza nguvu ya aina ya kabila.

FARASI ANALALA KUTOKANA NA KAZI Ni mara ngapi wavivu hutumia usemi huu! Wanaipenda. Ingawa toleo kamili maneno yanasikika kama hii: farasi hufa kutokana na kazi, na watu wanakuwa na nguvu.

KIbanda CHANGU CHENYE MPAKA Tafsiri Potofu: "ondoka, ondoka kwangu, sijui chochote." Hivi ndivyo tunavyosema leo, na mapema juu ya wale watu ambao nyumba zao zilisimama kando ya kijiji waliweka jukumu maalum - walikuwa wa kwanza kukutana na hatari yoyote, iwe ni shambulio la maadui, moto wa msitu, mafuriko ya chemchemi. mto au kundi la farasi wanaokimbia kwa kasi. Ni wao ambao walipaswa kupigana. Kwa hivyo, "katika vibanda kwenye ukingo" waliishi watu wajasiri zaidi na watu wenye nguvu... Kuchagua mahali kwa nyumba kwenye ukingo wa kijiji, mmiliki wake alionekana kuwaambia wanakijiji wenzake: "Nitalinda amani ya kila mtu." Nia ya kujitolea daima imekuwa tabia ya watu wa Kirusi, ambayo inaonekana katika methali hii.

MASHATI WENYEWE KARIBU ZAIDI NA MWILI Ndiyo, kwa bahati mbaya, watu wengi wa siku hizi wamepata imani ya uwongo kwamba maslahi yao wenyewe ndiyo kitu chenye thamani zaidi, na hakuna kitu kinachopaswa kudhuru faida ya kibinafsi. Walakini, mababu zetu walitamka maneno haya katika mazingira tofauti kabisa. Katika mazishi ya shujaa ambaye alikufa kwa heshima vitani, kaka zake walivua mashati yao ya kitani au kitani na kuziweka kaburini - karibu iwezekanavyo na mwili wa jamaa aliyekufa. Kwa hivyo, walionyesha jinsi walivyompenda, jinsi alivyokuwa mpendwa kwao ...

KAZI SIYO MBWA-MWITU - HAITAKUMBIA MSITU "Chukua wakati wako, lala, pumzika, kazi itasubiri" - methali hii imejaa maana kama hiyo katika Kirusi ya kisasa. Hata hivyo, maana yake ya awali haikuwa kabisa kujiingiza katika uvivu wa mtu, kuahirisha mambo muhimu kwa ajili ya baadaye. Ilikuwa ni kinyume chake! Katika siku za zamani, wakati mbwa mwitu alikimbia kijijini, wanawake na watoto mara moja walijificha ndani ya nyumba zao na kusubiri mnyama akimbie msitu. Na kazi yao, iliyoachwa kwa muda, haitakimbia, haitakwenda popote. Kwa hiyo, nini cha kutarajia? Mara tu hatari inapopita, lazima uanze mara moja kufanya kazi iliyobaki kwenye bustani, kwenye ua au karibu na nyumba.

USICHAGUE KWA MDOMO MWINGINE WA KARAVI "Kila mtu anapenda kula chakula cha mtu mwingine, bila malipo" - kwa maudhui ambayo ni hatari sana tumejaza methali hii leo. Lakini historia hapa tena ni ya asili iliyo kinyume moja kwa moja. Kulikuwa na desturi: kabla ya kila mtu kukaa kwenye meza, mmiliki alitoka nje ya kibanda na akapiga kelele kwa sauti kubwa: "Je, kuna mtu yeyote mwenye njaa?" Hiyo ni, mmiliki alifungua kinywa chake wazi na kuwaita wote wenye njaa kwa mkate wake: majirani, jamaa, ombaomba, na wapitaji wa kawaida. Sio vizuri wakati kila mtu anakula, na mtu anabaki na njaa.

DENI KWA MALIPO KRASEN Labda leo hii ni mojawapo ya methali zinazotumiwa sana: wadai wengi kwa hasira wanadai wadaiwa warudishe walichochukua, wawaite, watese, watishe. Shida, na tu ... Kwa kweli, methali hii inafundisha kusamehe madeni. Wazee wetu wenye hekima walifanya kwa njia ya Kikristo bila hatia: wakati wa kukopesha mtu kitu, hawakutarajia kurudi, zaidi ya hayo, hawakuuliza au kudai. Walifurahi kwa dhati kusaidia kila mtu mwenye uhitaji kama hivyo, bila ubinafsi wowote. Waliporudisha deni, waliona haya sana: waliona aibu kuipokea tena. ...

Hebu fikiria TUMEPOTEZA! Maadili ya babu zetu wenye busara yalikuwa ya juu kiasi gani, na jinsi tulivyokuwa wadogo kwa kulinganisha nao ...

Hapa kuna mifano zaidi ya methali zilizopunguzwa.

Mahali patakatifu sio tupu kamwe.Na mahali patupu si patakatifu!

Njaa sio shangazi - hataleta pai.

Kwa waliopigwa, wawili ambao hawajapigwa hupewa,NDIO USIWE NA UCHUNGU.

Mbu hatamwangusha farasi chini,MPAKA DUBU AMETOLEWA.

Yeyote anayekumbuka ya zamani - jicho limetoka, NA ANAYESAHAU - ZOTE.

Sio sherehe zote za paka, kutakuwa na haraka.

Kigogo hahuzuniki kwamba hawezi kuimba: WAKE NA HIVYO MSITU WOTE UNASIKIA.

Mmoja shambani si shujaa, BALI NI MSAFIRI.

Hofu ina macho makubwa, NDIYO HUONI KITU.

Uma wodi, NDIO UFUNGUO UMEPOTEA.

Ulimi wangu ni adui yangu: KABLA YA AKILI KUTAFUTA, HUTAFUTA SHIDA.

Mifano zaidi ya ukweli kwamba huwezi kutupa maneno kutoka kwa wimbo, vinginevyo maana inakuwa tofauti.

Na angalau, nusu ya methali ilibadilisha maana yake na kupoteza mwisho wao.

* Bibi alishangaa, alisema kwa mbili: ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la;

* Umaskini sio tabia mbaya, lakini mbaya mara mbili;

* Bahati nzuri kama mtu aliyezama Jumamosi - hakuna haja ya kuwasha bafu;

* Kunguru hatang'oa macho ya kunguru, lakini atamng'oa, lakini hatamng'oa;

* Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mifereji ya maji, na kutembea juu yake;

* Piga shabaha kama paa, na mkali kama shoka;

* Njaa sio shangazi, lakini mama mpendwa;

* Mdomo si mjinga, ulimi si koleo;

* Jozi mbili za buti, zote mbili kushoto;

* Jozi mbili za buti, lakini zote mbili kwa mguu mmoja;

* Aibu ya msichana - kwa kizingiti: kupitiwa na kusahau;

* Kazi ya bwana inaogopa, lakini bwana mwingine wa kazi;

* Barabara ni kijiko kwa chakula cha jioni, na kuna angalau chini ya benchi;

* Mpumbavu angalau kidogo ya faraja - anaweka mbili yake mwenyewe;

* Ukifukuza sungura wawili, hutakamata nguruwe mwitu hata mmoja;

* Miguu ya hare huvaliwa, meno ya mbwa mwitu hulishwa, mkia wa mbweha hulinda;

* Na wakati wa biashara, na furaha saa;

* Kuku hupiga nafaka, na yadi nzima iko kwenye kinyesi;

* Shida ya kukimbia ni mwanzo, kuna shimo, kutakuwa na shimo;

* Vijana wanakemea - furahisha, na wazee wanakemea - hasira;

* Usifungue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na uanze mwenyewe;

* Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya, na unapovunjika, huzunguka chini ya benchi;

* Farasi hufa kutokana na kazi, na watu hupata nguvu zaidi;

* Fimbo - kwa ncha mbili, hupiga hapa na pale;

*Kurudiarudia ni mama wa elimu, ni faraja ya wapumbavu;

* Kurudia ni mama wa elimu, na kimbilio la wavivu;

* Bahari ya ulevi inafika magotini, na dimbwi linafika masikioni mwake;

* Vumbi ni nguzo, moshi ni nira, na kibanda hakipati moto, hakifagiwi;

* Kua kubwa, usiwe noodles, nyosha maili moja, lakini usiwe rahisi;

* Mvuvi humwona mvuvi kutoka mbali, na kwa hiyo huepuka;

* Unapatana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea;

* Shida saba - jibu moja, shida ya nane - mahali popote;

* Mbwa hulala kwenye nyasi, haili mwenyewe na haitoi ng'ombe;

* Farasi mzee hataharibu mtaro, na hatalima sana;

* Mkate juu ya meza - na meza ni kiti cha enzi, lakini si kipande cha mkate - na meza ni ubao;

* Miujiza katika ungo: kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje;

* Limeshonwa, lakini fundo liko hapa;

*Ulimi wangu ni adui yangu, hunena mbele ya akili.

39 alichagua

Kutumia inayojulikana kukamata misemo, kwa mfano, kutoka kwa classics ya fasihi au filamu maarufu, mara nyingi hatuwezi hata kuzimaliza. Kwanza, mara nyingi tunaona kutoka kwa uso wa mpatanishi kwamba tulisoma vitabu sawa na yeye na kutazama filamu zile zile, na ni wazi kwetu kwamba tulielewana. Pili, misemo mingi inatambulika na kila mtu hivi kwamba hawajamaliza kuzungumza nusu nyingine kwa muda mrefu. Lakini kizazi kingine kitakuja na kufikiri kwamba hekima yote iko tu katika maneno haya mafupi, bila kujua kuhusu upungufu wake, kupoteza maana yake ya awali! Hii ilitokea kwa misemo na methali nyingi za Kirusi. Tunayatamka, tukifikiria kuwa maana yao ni wazi kwetu kutoka kwa utoto, lakini ... Inavyoonekana, babu zetu pia hawakujisumbua kuwamaliza, wakituacha tu nusu zao za kwanza ...

Mithali na maneno ya Kirusi ni hekima ya watu wa karne nyingi, iliyoheshimiwa sana, wakati mwingine hata mbaya. Inatokea kwamba sio wote wanaobeba nafaka ambayo babu zetu waliweka ndani yao - ama ni kidogo au ya aina tofauti. Na yote kwa sababu ya mwisho uliopotea!

Wakati mwingine maana ya msemo huo uliopunguzwa sio tu kupotea, lakini haieleweki kabisa. Na watu wa Kirusi hawakutupa maneno bure! Ni muhimu tu kupata na kurudi mbegu hizi zilizopotea za hekima na kuelewa charm yote na acuteness ya mawazo ya watu!

Wacha tujaribu kutafuta maana ya asili, tukirudisha miisho kwa methali. Wacha tuanze na methali ambazo zimepoteza sehemu tu ya maana yao: kila kitu kinaonekana kuwa sawa, lakini kuna kitu kinakosekana, kitu hakijasemwa.

Njaa sio shangazi haitaleta mkate.

Usifunue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako.

Itoe, lakini iweke chini; nizae, nipe.

Spool ndogo lakini ya thamani; kisiki ni kikubwa, lakini kimeoza.

Kukemea vijana - kufurahisha, na wazee wanakemea - hasira.

Kila kitu kiko wazi na methali hizi - kuna utulivu ndani yao, na sehemu iliyorudishwa inasisitiza maana. hekima ya watu... Ni ngumu zaidi na methali na maneno hayo, maana yake ambayo imebadilika kabisa na upotezaji wa sehemu yao ya pili!

Ni mara ngapi tumesikia kutoka kwa watu wazima katika utoto: "Katika mwili wenye afya akili yenye afya!"? Inaonekana kwamba maana hiyo haina shaka, na tunarudia sawa kwa watoto wetu, kwa mfano, kuwalazimisha kufanya mazoezi ya asubuhi... Lakini mwanzoni ilisikika kama hii: "Katika mwili wenye afya, akili yenye afya ni jambo la kawaida." Hivi ndivyo alivyoandika Decimus Junius Juvenal, Mshairi wa Kirumi-satirist, katika "Satyrs" yake. Hii ndiyo maana ya kuchukua maneno nje ya muktadha, ambayo yanatumiwa vibaya na wengi katika wakati wetu. Maana, iligeuka, ilikuwa tofauti kabisa!

Kwa bahari ya ulevi hadi goti- ni wazi kwamba mtu mlevi hajali chochote, lakini kwa kweli? Kwa bahari ya ulevi hadi goti na dimbwi ni kichwa juu ya visigino.

Kata ya akili! Ina maana sana mtu mwerevu, na maoni yake yanafaa kusikilizwa. Na ikiwa utarudisha mwisho? Kioo cha akili, ndio ufunguo umepotea!

Kurudia ni mama wa kujifunza! Naam, ni maana gani nyingine inaweza kuwa? Na unamuuliza Ovid, haya ni maneno yake: "Kurudia ni mama wa kujifunza na kimbilio la punda (starehe ya wapumbavu).

Maana ya methali nyingi, bila sehemu yao iliyopotea, kwa ujumla haijulikani! Kwa nini inaweza kusemwa: " Bahati, kama mtu aliyezama." Lakini ikiwa utarejesha maandishi yote, basi kila kitu kitaanguka:

Bahati vipi Jumamosi kwa mtu aliyezama - hakuna haja ya joto la kuoga! Kwa hivyo bahati iko upande wa waliozama Jumamosi - hawatalazimika kuwasha bafu, akiba kwenye shamba!

Kuku huchota nafaka - yaani kila tendo linafanyika kidogo kidogo , lakini rudisha mwisho na kila kitu kitaonekana kwa njia tofauti ... Kuku huchota nafaka , na yadi nzima iko kwenye kinyesi!

Mara tu wakubwa wapya wanapoonekana kazini na kuanza uvumbuzi, mtu hakika atasema: "Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya!" Lakini hoja nzima iko katika nusu ya pili: "Mfagio mpya unafagia kwa njia mpya, na inapovunjika, hujiviringisha chini ya benchi."

Wakati, kwa mfano, hapo awali kuna watu wasiojulikana wenye nia kama hiyo ambao wana shauku ya kitu kimoja au watu wa taaluma moja, wanasema. : "Ndege wenye manyoya huruka pamoja". Lakini kwa kweli ilikuwa: "Ndege wa manyoya huruka pamoja, na kwa hivyo njia za kupita." Baada ya yote, ambapo mtu tayari anavua, pili hana chochote cha kufanya!

Lugha yetu na hekima ya watu ni kubwa. Moja kwa moja miujiza katika ungo, na zaidi! Usahihi zaidi: Miujiza katika ungo: kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kuruka nje.

1. Hamu huja na kula, na uchoyo - wakati wa hamu ya kula.

2. Bibi alishangaa, alisema katika mbili ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la.

3. Umaskini sio tabia mbaya, na bahati mbaya.

4. Akili yenye afya katika mwili wenye afya - bahati adimu.

5. Familia ina kondoo wake weusi, lakini kwa sababu ya kituko, kila kitu sio cha kupendeza.

6. Bahati kama Jumamosi mtu aliyezama - hakuna haja ya joto la kuoga.

7. Kunguru hatanyoosha macho ya kunguru; lakini itaichomoa, lakini haitaitoa.

8. Kila mtu anatafuta ukweli, ndio, sio kila mtu anayeunda.

9. Inapokuwa nyembamba, ndipo hupasuka; ambapo ni nene, hapo ni layered.

10. Ilikuwa laini kwenye karatasi. Ndiyo, walisahau kuhusu mifereji ya maji, na kutembea juu yake.

11. Lengo kama falcon, lakini mkali kama shoka.

12. Njaa si shangazi, haitaleta mkate.

13. Kaburi litarekebisha kigongo, na mkaidi ni rungu.

14. Mdomo si mjinga, ulimi si koleo; kujua ni kipi kichungu na kitamu.

15. Jozi mbili za buti, ndio wote wawili waliondoka.

16. Mbili tatu wanasubiri na saba hawangojei mmoja.

17. Aibu ya msichana - hadi kizingiti, akapiga hatua na kusahau.

18. Kazi ya bwana inaogopa lakini bwana mwingine wa ufundi.

19. Kijiko cha barabara kwa chakula cha jioni, na huko angalau chini ya benchi.

20. Sheria haikuandikwa kwa ajili ya wapumbavu; ikiwa imeandikwa, basi haisomwi, ikiwa inasomwa, haieleweki, ikiwa inaeleweka, basi sivyo..

21. Tunaishi, tunatafuna mkate, na wakati mwingine tunaongeza chumvi.

22. Kwa aliyepigwa, wawili wasiopigwa hupewa; Ndiyo, hawana madhara.

23. Utafukuza hares mbili - sio moja ngiri hutakamata.

24. Furaha ya ng'ambo, lakini ya mtu mwingine, nasi tuna huzuni, bali yetu wenyewe.

25. Miguu ya Sungura imevaliwa. Meno ya mbwa mwitu inalishwa, mkia wa mbweha hulinda.

26. NA wakati wa biashara, na saa ya kufurahisha.

27. Na farasi kipofu ana bahati. ikiwa mtu mwenye kuona ameketi kwenye gari.

28. Mbu hatamwangusha farasi. mpaka dubu husaidia.

29. Mwenye kukumbuka ya zamani hataonekana. na anayesahau - wote wawili.

30. Kuku anabana nafaka. na yadi nzima iko kwenye kinyesi.

31. Kukimbia shida ni mwanzo, na hapo mwisho umekaribia.

32. Shida ya kukimbia huanza - kuna shimo, kutakuwa na shimo.

33. Vijana hukemea - hujifurahisha; na wazee wanakemea - hasira.

34. Huwapelekea maji waliokasirika. lakini wanawapanda walio wema.

35. Usifunue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine; amka mapema na anza yako.

36. Sio sherehe zote za paka, kutakuwa na chapisho.

37. Kigogo hahuzuniki kwamba hawezi kuimba; msitu mzima unasikia hata hivyo.

38. Si samaki wala nyama. hakuna caftan, hakuna casock.

39. Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya; lakini inapovunjika, inalala chini ya benchi.

40. Mtu si shujaa shambani. na msafiri.

41. Farasi hufa kwa kazi, na watu wanazidi kuwa na nguvu.

42. Farasi hawatembei kutoka kwa oats, lakini kutokana na wema hawatafuti.

43. Fimbo yenye ncha mbili. hits hapa na pale.

44. Rudia ni mama wa elimu. faraja ya wajinga.

45. Kurudia ni mama wa kujifunza na mahali pa watu wavivu.

46. ​​Maji hayatiririki chini ya jiwe la uongo. lakini chini ya rolling - hana muda.

47. Piga magoti ndani ya bahari iliyolewa. na dimbwi ni kichwa juu ya visigino.

48. Vumbi kwenye nguzo, moshi nira; na kibanda hakina moto, hakifagiwi.

49. Kazi si mbwa mwitu, haitakimbia msituni; kwa sababu yeye, amelaaniwa, anapaswa kufanywa.

50. Kua kubwa, usiwe mie, nyosha maili moja, lakini usiwe rahisi.

51. Mvuvi humuona mvuvi kwa mbali. kwa hivyo njia za kupita.

52. Nawa mikono, ndio, wote wawili wanakuwasha.

53. Unapatana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea.

54. Jicho lako ni almasi, na mgeni ni kioo.

55. Shida saba - jibu moja; shida ya nane - hakuna mahali popote.

56. Risasi inawaogopa wajasiri, na kumpata mwoga vichakani.

57. Mbwa horini uwongo, hali na haitoi ng'ombe.

58. Mbwa aliliwa. wakasongwa kwenye mkia wao.

59. Uzee si furaha, ukikaa hautainuka, ukikimbia hutasimama.

60. Farasi mzee hataharibu mtaro. na hatalima kwa kina.

62. Hofu ina macho makubwa. ndio hawaoni kitu.

63. Piga shavu moja - geuza la pili. lakini usijiruhusu kupigwa.

64. Chumba cha Akili, ndio ufunguo umepotea.

65. Mkate juu ya meza, na kiti cha enzi juu ya meza; na si kipande cha mkate - na meza ni ubao.

66. Kinywa kimejaa taabu; lakini hakuna kitu cha kuuma.

Sote tunajua methali nyingi, lakini mara nyingi hatutambui kuwa zina mwendelezo. Wakati mwingine ilipotea katika mawingu ya wakati, wakati mwingine ilivumbuliwa na mtu fulani mjanja kwa uzuri methali maarufu, lakini, kwa njia moja au nyingine, mara nyingi hufungua maana mpya ukweli wa zamani. Na wakati mwingine mwendelezo huu upo katika matoleo kadhaa, ambayo hugeuza wazo linalojulikana kuwa upande tofauti kabisa ... Hivi ndivyo nimeweza kupata hadi sasa, ingawa labda kuna mifano mingi zaidi.

Bibi alishangaa, akasema kwa mbili: ama mvua, au theluji, au itakuwa, au la.

Umaskini sio ubaya, na mbaya zaidi / na mbaya mara mbili.

Katika mwili wenye afya, akili yenye afya - bahati adimu / tukio adimu / nadra.

Bahati nzuri kama mtu aliyezama Jumamosi - hakuna haja ya joto la kuoga.

Kunguru hatanyoosha macho ya kunguru, lakini itaichomoa, lakini haitaitoa.

Ilikuwa laini kwenye karatasi, lakini walisahau kuhusu mifereji ya maji, na kutembea juu yao.

Lengo kama falcon lakini mkali kama shoka.

Njaa sio shangazi, lakini mama.
Njaa sio shangazi - huwezi kuingia msituni.
Njaa sio shangazi - haitateleza / haitatoa mkate.
Midomo hakuna mjinga, ulimi si koleo - inajua ambapo ni tamu.
Mbili za aina, ndio zote mbili kushoto / ndio zote mbili kwa mguu mmoja.

Aibu ya msichana - hadi kizingiti, akapiga hatua na kusahau.

Kazi ya bwana inaogopa lakini bwana mwingine wa ufundi.

Barabara ni kijiko cha chakula cha jioni, na huko angalau chini ya benchi.
Angalau pumbaza kidogo, anaweka zake mbili.
Subiri akili kuweka meno yako kwenye rafu!

Kwa waliopigwa, wawili ambao hawajapigwa hupewa, Ndiyo, hawana madhara.

Ukifukuza sungura wawili, hutakamata ngiri hata mmoja.

Miguu ya sungura imevaliwa, meno ya mbwa mwitu yanalishwa, mkia wa mbweha hulinda.. (Hii toleo kamili methali inayojulikana sana "Miguu hulisha mbwa mwitu.")

Na kula samaki na uende kwenye cocktail.

Mbu hatamwangusha farasi chini, mpaka dubu husaidia.
Penny makali inaonekana kama ruble.
Yeyote anayekumbuka zamani, haonekani / nje, na anaye sahau ya zamani - yote mawili..

Kuku anaokota nafaka, na yadi nzima iko kwenye kinyesi.

Shida ya chini na nje ilianza, na hapo mwisho umekaribia.
Shida ya Chini na Nje ilianza: kuna shimo, kutakuwa na shimo.

Upendo ni kipofu, na mbuzi wanaitumia.

Vijana - kijani, kuamuru kuchukua matembezi.

Vijana hukemea - (tu) hujifurahisha wenyewe, na wazee wanakemea - hasira.

Usifunue kinywa chako juu ya mkate wa mtu mwingine, amka mapema na anza yako.

Biashara yetu ni ndogo / veal: walikula - na katika zakut.
Kila siku sio Jumapili, kutakuwa na mfungo/ kutakuwa na mfungo mkuu.

Kigogo hana huzuni kwamba hawezi kuimba, msitu mzima unasikia hata hivyo.
Mfundishe bibi yako kunyonya mayai, kula mavi ya kuvuta sigara / kuokwa. (Ninaomba msamaha, lakini huwezi kutupa maneno kutoka kwa methali, kama kutoka kwa wimbo.)
Wala samaki wala ndege, hakuna caftan, hakuna casock.

Ufagio mpya unafagia kwa njia mpya lakini inapovunjika, inalala chini ya benchi.

Mmoja katika shamba si shujaa, lakini msafiri.

Farasi hufa kutokana na kazi, na watu wanazidi kuwa na nguvu.

Upanga wenye makali kuwili, unapiga huku na kule.
Jogoo akawaza pia kuoa mpishi, lakini akaingia kwenye supu.
Kurudia ni mama wa kujifunza faraja kwa wapumbavu / na kimbilio la wavivu.

Mavumbi kama nguzo, moshi kama nira, na kibanda hakina moto, hakifagiwi.
Kwa mlevi - bahari ya goti, na kuzama kwenye dimbwi.
Kwa bahari ya ulevi hadi goti na dimbwi ni kichwa juu ya visigino / hadi juu.

Kazi sio mbwa mwitu, haitakimbilia msituni, kwa sababu yeye, amelaaniwa, anapaswa kufanywa.

Kua kubwa, usiwe mie nyosha maili moja, lakini usiwe rahisi.
Mkono huosha mkono, mwizi humfunika mwizi.
Mikono yangu huosha mkono wangu, lakini zote mbili zinawasha.

Ndege wenye manyoya huruka pamoja, kwa hivyo njia za kupita.

Unashirikiana na nyuki - unapata asali, unawasiliana na mende - utajikuta kwenye mbolea.

Shida saba - jibu moja shida ya nane - hakuna mahali popote.
Mungu huwasaidia wenye ujasiri na shetani anampampu mlevi.

Mungu ni mmiliki wa wajasiri, na shetani anatetemeka amelewa.

Mbwa kwenye hori uwongo, hali na haitoi ng'ombe.
Nilikula mbwa (ndio tu) akasonga kwenye mkia wake.
Maisha ya mbwa: unahitaji kuzungumza upuuzi, lakini hakuna kitu cha kula.
Farasi mzee hataharibu mtaro, ndio hailimi sana / ndio hailimi sana / ndio inalima vizuri.

Hofu ina macho makubwa, ndio hawaoni kitu.
Wadi ni wazimu, lakini ufunguo umepotea.
Mkate (-chumvi) juu ya meza - na kiti cha enzi juu ya meza, na si kipande cha mkate - na meza ni ubao.

Shida - mdomo umejaa lakini hakuna kitu cha kuuma.
Miujiza katika ungo - kila kitu kiko kwenye mashimo, na maji hayamwagiki.
Miujiza katika ungo - Kuna mashimo mengi, lakini hakuna mahali pa kwenda / na hakuna mahali pa kuruka nje.

Imeshonwa, lakini fundo liko hapa.
Mimi sio mimi, na farasi sio wangu, na mimi sio teksi.

Ulimi wangu ni adui yangu. huongea mbele ya akili.

Ulimi wangu ni adui yangu, kabla akili kutambaa, hutafuta shida.

(Kulingana na nyenzo kutoka kwa Mtandao)