Mada ya kazi ni Olesya. Mada ya utunzi wa upendo katika kazi ya kuprin olesya garnet bangili mada ya kuprin ya kutisha ya upendo

Mandhari ya upendo mara nyingi huguswa katika kazi za A.I. Kuprin. Hisia hii inafunuliwa katika kazi zake kwa njia tofauti, lakini, kama sheria, ni ya kusikitisha. Tunaweza kuona msiba wa upendo hasa waziwazi katika kazi zake mbili: "Olesya" na "Pomegranate bangili". Hadithi "Olesya" - kazi mapema Kuprin, iliyoandikwa mnamo 1898. Hapa unaweza kuona sifa za mapenzi, kwa sababu mwandishi anaonyesha shujaa wake nje ya ushawishi wa jamii na ustaarabu. Olesya ni mwanaume roho safi... Alikulia msituni, ana sifa ya asili ya asili, fadhili, roho. Heroine anaishi tu kwa maagizo ya moyo wake, kujifanya, uwongo ni mgeni kwake, hajui jinsi ya kuzidi matamanio yake ya kweli. Olesya hukutana katika maisha yake mtu kutoka ulimwengu tofauti kabisa. Ivan Timofeevich ni mwandishi anayetaka, msomi wa mijini. Hisia hutokea kati ya wahusika, ambayo husaidia zaidi kufichua kiini cha wahusika wao. Mchezo wa kuigiza wa upendo usio sawa wa wahusika unaonekana mbele yetu. Olesya ni msichana mwaminifu, anampenda Ivan Timofeevich kwa moyo wake wote. Hisia ya dhati humfanya msichana kuwa na nguvu, yuko tayari kushinda vikwazo vyote kwa ajili ya mpenzi wake. Ivan Timofeevich, licha ya yake sifa chanya, iliyoharibiwa na ustaarabu, iliyoharibiwa na jamii. Huyu ni mkarimu, lakini mtu dhaifu kwa moyo "mvivu", asiye na maamuzi na tahadhari, hawezi kupanda juu ya ubaguzi wa mazingira yake. Kuna kasoro fulani katika nafsi yake, hawezi kujisalimisha kwa hilo hisia kali iliyomkamata. Ivan Timofeevich hana uwezo wa heshima, hajui jinsi ya kutunza wengine, roho yake imejaa ubinafsi. Hii inaonekana sana wakati anampa Olesya chaguo. Ivan Timofeevich yuko tayari kumlazimisha Olesya kuchagua kati yake na bibi yake, hakufikiria juu ya jinsi hamu ya Olesya ya kwenda kanisani inaweza kumaliza, shujaa anampa mpendwa wake fursa ya kujishawishi juu ya hitaji la kujitenga kwao, na kadhalika. . Tabia kama hiyo ya ubinafsi ya shujaa inakuwa sababu ya janga la kweli katika maisha ya msichana, na hata Ivan Timofeevich mwenyewe. Olesya na bibi yake wanalazimika kuondoka kijijini kwa sababu wako katika hatari kubwa kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo. Maisha ya mashujaa hawa yanaharibiwa kwa kiasi kikubwa, bila kutaja moyo wa Olesya, ambaye alimpenda kwa dhati Ivan Timofeevich. Katika hadithi hii tunaona mkasa wa mgawanyiko wa hisia na hisia za asili, ambazo zimechukua sifa za ustaarabu. Hadithi ya "Garnet Bracelet", iliyoandikwa mwaka wa 1907, inatuambia kuhusu upendo wa kweli, wenye nguvu, usio na masharti, lakini usiofaa. Ni muhimu kuzingatia kwamba kipande hiki kinategemea matukio ya kweli kutoka kwa historia ya familia ya wakuu Tugan-Baranovsky. Hadithi hii imekuwa moja ya kazi maarufu na ya kina ya upendo katika fasihi ya Kirusi. Mbele yetu wawakilishi wa kawaida aristocracy wa mwanzo wa karne ya 20, familia ya Shein. Vera Nikolaevna Sheina ni mwanamke mzuri wa jamii, mwenye furaha ya wastani katika ndoa, anaishi maisha ya utulivu, yenye heshima. Mumewe, Prince Shein, ni mtu wa kupendeza, Vera anamheshimu, yuko vizuri naye, lakini tangu mwanzo msomaji anapata maoni kwamba shujaa hampendi. Maisha ya utulivu ya wahusika hawa yanafadhaika tu na barua kutoka kwa shabiki asiyejulikana wa Vera Nikolaevna, G.S.Zh fulani. Ndugu ya heroine ni dharau kwa ndoa, haamini katika upendo, kwa hiyo yuko tayari kumdhihaki hadharani G.S.Zh hii mbaya. Lakini, akiangalia kwa karibu zaidi, msomaji anagundua kuwa ni mtu huyu tu anayependa siri ya Princess Vera ndiye hazina ya kweli kati ya watu wachafu, ambao wamesahau jinsi ya kupenda watu. "... upendo kati ya watu ulichukua fomu chafu kama hizo na kujishusha kwa urahisi wa kila siku, kwa burudani kidogo," - kwa maneno haya ya Jenerali Anosov Kuprin yanaonyesha hali ya mambo ambayo ni ya kisasa kwake. Afisa mdogo Zheltkov anageuka kuwa mpenda Vera Nikolaevna. Mara moja katika maisha yake kulikuwa na mkutano mbaya - Zheltkov aliona Vera Nikolaevna Sheina. Hakuzungumza hata na mwanadada huyu ambaye alikuwa bado hajaolewa wakati huo. Na jinsi kuthubutu yeye - walikuwa pia kutofautiana hali ya kijamii... Lakini mtu hayuko chini ya hisia za nguvu kama hizo, hana uwezo wa kudhibiti maisha ya moyo wake. Upendo ulimkamata Zheltkov sana hivi kwamba ikawa maana ya uwepo wake wote. Kutoka barua ya kuaga juu ya mtu huyu, tunajifunza kwamba hisia zake ni "heshima, pongezi la milele na kujitolea kwa utumwa." Sijui ... Sijajibu kwa usahihi.

Mandhari ya upendo mara nyingi huguswa katika kazi za A.I. Kuprin. Hisia hii inafunuliwa katika kazi zake kwa njia tofauti, lakini, kama sheria, ni ya kusikitisha. Tunaweza kuona msiba wa upendo hasa waziwazi katika kazi zake mbili: "Olesya" na "Pomegranate bangili".
Hadithi "Olesya" ni kazi ya mapema ya Kuprin, iliyoandikwa mnamo 1898. Hapa unaweza kuona sifa za mapenzi, kwa sababu mwandishi anaonyesha shujaa wake nje ya ushawishi wa jamii na ustaarabu.
Olesya ni mtu mwenye roho safi. Alikulia msituni, ana sifa ya asili ya asili, fadhili, roho. Heroine anaishi tu kwa maagizo ya moyo wake, kujifanya, uwongo ni mgeni kwake, hajui jinsi ya kuzidi matamanio yake ya kweli.
Olesya hukutana katika maisha yake mtu kutoka ulimwengu tofauti kabisa. Ivan Timofeevich ni mwandishi anayetaka, msomi wa mijini. Hisia hutokea kati ya wahusika, ambayo husaidia zaidi kufichua kiini cha wahusika wao. Mchezo wa kuigiza wa upendo usio sawa wa wahusika unaonekana mbele yetu. Olesya ni msichana mwaminifu, anampenda Ivan Timofeevich kwa moyo wake wote. Hisia ya dhati humfanya msichana kuwa na nguvu, yuko tayari kushinda vikwazo vyote kwa ajili ya mpenzi wake. Ivan Timofeevich, licha ya sifa zake nzuri, ameharibiwa na ustaarabu, kupotoshwa na jamii. Mtu wa aina hii, lakini dhaifu na mwenye moyo wa "mvivu", asiye na maamuzi na tahadhari, hawezi kupanda juu ya ubaguzi wa mazingira yake. Kuna kasoro fulani ndani ya nafsi yake, hawezi kujisalimisha kwa haraka kwa hisia kali iliyomteka. Ivan Timofeevich hana uwezo wa heshima, hajui jinsi ya kutunza wengine, roho yake imejaa ubinafsi. Hii inaonekana sana wakati anampa Olesya chaguo. Ivan Timofeevich yuko tayari kumlazimisha Olesya kuchagua kati yake na bibi yake, hakufikiria juu ya jinsi hamu ya Olesya ya kwenda kanisani inaweza kumaliza, shujaa anampa mpendwa wake fursa ya kujishawishi juu ya hitaji la kujitenga kwao, na kadhalika. .
Tabia kama hiyo ya ubinafsi ya shujaa inakuwa sababu ya janga la kweli katika maisha ya msichana, na hata Ivan Timofeevich mwenyewe. Olesya na bibi yake wanalazimika kuondoka kijijini kwa sababu wako katika hatari kubwa kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo. Maisha ya mashujaa hawa yanaharibiwa kwa kiasi kikubwa, bila kutaja moyo wa Olesya, ambaye alimpenda kwa dhati Ivan Timofeevich.
Katika hadithi hii tunaona mkasa wa mgawanyiko wa hisia na hisia za asili, ambazo zimechukua sifa za ustaarabu.
Hadithi "Garnet Bracelet", iliyoandikwa mwaka wa 1907, inatuambia kuhusu upendo wa kweli, wenye nguvu, usio na masharti, lakini usiofaa. Inafaa kumbuka kuwa kazi hii inategemea matukio halisi kutoka kwa historia ya familia ya wakuu wa Tugan-Baranovsky. Hadithi hii imekuwa moja ya kazi maarufu na ya kina ya upendo katika fasihi ya Kirusi.
Mbele yetu ni wawakilishi wa kawaida wa aristocracy wa mwanzo wa karne ya 20, familia ya Shein. Vera Nikolaevna Sheina ni mwanamke mzuri wa jamii, mwenye furaha ya wastani katika ndoa, anaishi maisha ya utulivu, yenye heshima. Mumewe, Prince Shein, ni mtu wa kupendeza, Vera anamheshimu, yuko vizuri naye, lakini tangu mwanzo msomaji anapata maoni kwamba shujaa hampendi.
Maisha ya utulivu wa wahusika hawa yanafadhaika tu na barua kutoka kwa shabiki asiyejulikana wa Vera Nikolaevna, G.S.Zh fulani. Ndugu ya heroine ni dharau kwa ndoa, haamini katika upendo, kwa hiyo yuko tayari kumdhihaki hadharani G.S.Zh hii mbaya. Lakini, akiangalia kwa karibu zaidi, msomaji anagundua kuwa ni mtu huyu tu anayependa siri ya Princess Vera ndiye hazina ya kweli kati ya watu wachafu, ambao wamesahau jinsi ya kupenda watu. "... upendo kati ya watu ulichukua fomu chafu kama hizo na kujishusha kwa urahisi wa kila siku, kwa burudani kidogo," - kwa maneno haya ya Jenerali Anosov Kuprin yanaonyesha hali ya mambo ambayo ni ya kisasa kwake.
Afisa mdogo Zheltkov anageuka kuwa mpenda Vera Nikolaevna. Mara moja katika maisha yake kulikuwa na mkutano mbaya - Zheltkov aliona Vera Nikolaevna Sheina. Hakuzungumza hata na mwanadada huyu ambaye alikuwa bado hajaolewa wakati huo. Na jinsi kuthubutu yeye - nafasi yao ya kijamii ilikuwa pia kutofautiana. Lakini mtu hayuko chini ya hisia za nguvu kama hizo, hana uwezo wa kudhibiti maisha ya moyo wake. Upendo ulimkamata Zheltkov sana hivi kwamba ikawa maana ya uwepo wake wote. Kutoka kwa barua ya kuaga ya mtu huyu, tunajifunza kwamba hisia zake ni "heshima, pongezi la milele na kujitolea kwa utumwa."
Kutoka kwa shujaa mwenyewe, tunajifunza kwamba hisia hii sio matokeo. ugonjwa wa akili... Hakika, kwa kukabiliana na hisia zake, hakuhitaji chochote. Labda hii ni kabisa, upendo usio na masharti... Hisia za Zheltkov ni kali sana kwamba anaacha maisha haya kwa hiari, sio kuingilia kati na Vera Nikolaevna. Tayari baada ya kifo cha shujaa, mwisho wa kazi, binti mfalme anaanza kugundua kuwa hakuweza kutambua jambo muhimu sana katika maisha yake kwa wakati. Haishangazi mwishoni mwa hadithi, akisikiliza sonata ya Beethoven, shujaa huyo analia: "Binti Vera alikumbatia shina la mshita, akalikandamiza na kulia." Inaonekana kwangu kwamba machozi haya ni hamu ya shujaa upendo wa kweli ambayo watu mara nyingi husahau.
Upendo katika mtazamo wa Kuprin mara nyingi ni mbaya. Lakini, labda, hisia hii tu ndiyo inayoweza kutoa maana kwa uwepo wa mwanadamu. Tunaweza kusema kwamba mwandishi huwajaribu mashujaa wake kwa upendo. Watu wenye nguvu(kama vile Zheltkov, Olesya) shukrani kwa hisia hii, wanaanza kuangaza kutoka ndani, wana uwezo wa kubeba upendo mioyoni mwao, bila kujali.

Katika kazi yake, A.I. Kuprin mara nyingi hurejelea mada ya upendo. Walakini, hisia hii ya utukufu mara nyingi husababisha matokeo mabaya.

Katika hadithi ya Olesya, kijana mmoja kwa bahati mbaya hukutana na mchawi mzuri ambaye anaishi kwenye kibanda kwenye msitu wa kina. Mrembo huyo, tabia nzuri, hiari ya asili ya msichana humvutia, na huanguka kwa upendo. Bila kuzingatia hukumu ya wale walio karibu naye, au kwa maonyo ya mteule wake, anajisalimisha kabisa kwa hisia hii ya kuvutia. Shujaa haoni aibu na tofauti, hata kinyume katika picha na mpendwa wake. Hata aliamini kwamba hisia hii ilikuwa pale, kwamba wangefurahi.

Lakini badala ya kumkubali mpendwa jinsi alivyo, shujaa huanza kufanya upya, kuunda upya mchawi kwa njia yake mwenyewe. Matokeo yake, hii inaongoza kwa mwisho wa kusikitisha. Ukweli unaharibu mipango yake. Ghorofa inayowatenganisha ni kubwa mno.

Bangili ya garnet pia inatuambia historia ya mahusiano kati ya watu kutoka nyanja tofauti za maisha. Na kama katika hadithi ya Olesya, hii Hadithi ya mapenzi kuhukumiwa na msiba mapema. Na sio tu juu ya tofauti katika hali ya kijamii waigizaji... Zaidi ya yote, kutokuwa na uamuzi, nusu-moyo katika vitendo vya Zheltkov huchanganya. Yeye mwenyewe anaonekana kuelewa kutowezekana kwa hisia za pande zote. Kwa nini basi ni obsession yake? Yeye huhamisha mpango huo mikononi mwa mwanamke. Ambayo, bila shaka, haoni maana katika uchumba wake. Anatarajia nini? Yeye mwenyewe anaelewa kuwa hana nafasi, na anaamua kuacha maisha haya kwa hiari. Tendo hili, kana kwamba, linamwinua machoni mwa wasomaji. Na je, alifikiri kwamba kumbukumbu hizi zingekuwa na uzito juu ya nafsi ya mpendwa wake? Kwamba yeye, kama ilivyokuwa, anamfanya kuwa mshirika katika mauaji yake?

Hadithi hizi zote mbili, Olesya na Garnet Bracelet, bila shaka ni ya kusikitisha. Lakini kuna katika janga hili uzuri na furaha. Vinginevyo, mwandishi hangefanya hadithi hizi kuwa mada za kazi zake. Baada ya yote, mashujaa walikuwa na nafasi ya uzoefu upendo wa kweli... Je, si ndiyo sababu mtu anaishi duniani?

Mwishoni mwa karne ya kumi na tisa A.I. Kuprin alikuwa meneja wa mali isiyohamishika katika mkoa wa Volyn. Akiwa amevutiwa na mandhari nzuri ya nchi hiyo na hatima ya ajabu ya wakazi wake, aliandika mfululizo wa hadithi. Mapambo ya mkusanyiko huu ni hadithi "Olesya", ambayo inaelezea kuhusu asili na upendo wa kweli.

Hadithi "Olesya" ni moja ya kazi za kwanza za Alexander Ivanovich Kuprin. Inashangaa na kina chake cha picha na twist isiyo ya kawaida ya njama. Hadithi hii inachukua msomaji hadi mwisho wa karne ya kumi na tisa, wakati njia ya zamani ya maisha ya Kirusi ilikuwa inakabiliwa na maendeleo ya ajabu ya teknolojia.

kazi huanza na maelezo ya asili ya kanda, ambapo alikuja kwa ajili ya mali isiyohamishika. mhusika mkuu Ivan Timofeevich. Nje ni msimu wa baridi: dhoruba za theluji zinayeyuka. Njia ya wenyeji wa Polesie inaonekana kwa Ivan, aliyezoea msongamano wa jiji, kuwa isiyo ya kawaida: hali ya hofu ya ushirikina na hofu ya uvumbuzi bado inatawala katika vijiji. Muda ulionekana kukatika katika kijiji hiki. Haishangazi kwamba ilikuwa hapa kwamba mhusika mkuu alikutana na mchawi Olesya. Mapenzi yao hapo awali yalipotea: pia mashujaa tofauti kuonekana mbele ya msomaji. Olesya ni uzuri wa Polissya, kiburi na ushujaa. Kwa jina la upendo, yuko tayari kwenda kwa urefu mkubwa. Olesya hana ujanja na ubinafsi, ubinafsi ni mgeni kwake. Ivan Timofeevich, kinyume chake, hana uwezo wa kufanya maamuzi mabaya, katika hadithi anaonekana kama mtu mwenye hofu, asiye na uhakika wa matendo yake. Hafikirii kabisa maisha yake na Olesya, kama na mkewe.

Tangu mwanzo kabisa, Olesya, ambaye ana zawadi ya kuona mbele, anahisi kuepukika mwisho wa kusikitisha mapenzi yao. Lakini yuko tayari kukubali ugumu wa hali hiyo. Upendo humpa ujasiri nguvu mwenyewe, husaidia kuhimili shida na shida zote. Inafaa kumbuka kuwa katika picha ya mchawi wa msitu Olesya, A.I. Kuprin alijumuisha bora yake ya mwanamke: anayeamua na jasiri, asiye na woga na mwenye upendo wa dhati.

Asili imekuwa msingi wa uhusiano kati ya wahusika wawili wakuu wa hadithi: inaakisi hisia za Olesya na Ivan Timofeevich. Maisha yao yanageuka kuwa hadithi ya hadithi kwa muda, lakini kwa muda mfupi tu. Mwisho wa hadithi ni kuwasili kwa Olesya katika kanisa la kijiji, kutoka ambapo wenyeji wanamfukuza. Usiku wa siku hiyo hiyo, dhoruba kali ya radi ilipiga: mvua ya mawe yenye nguvu iliharibu nusu ya mavuno. Kinyume na msingi wa matukio haya, Olesya na bibi yake wanaelewa kuwa wanakijiji washirikina hakika watawalaumu kwa hili. Kwa hiyo wanaamua kuondoka.

Mazungumzo ya mwisho ya Olesya na Ivan hufanyika kwenye kibanda msituni. Olesya hamwambii anakoenda na anamwomba asimtafute. Kwa kumbukumbu yake mwenyewe, msichana humpa Ivan kamba ya matumbawe nyekundu.

Hadithi hiyo inakufanya ufikirie juu ya upendo ni nini katika ufahamu wa watu, kile mtu anachoweza kwa jina lake. Upendo wa Olesya ni kujitolea, ni upendo wake ambao, inaonekana kwangu, unastahili pongezi na heshima. Kama kwa Ivan Timofeevich, woga wa shujaa huyu ni wa kufurahisha kutilia shaka ukweli wa hisia zake. Baada ya yote, ikiwa unampenda mtu kweli, basi utamruhusu mpendwa wako kuteseka.

Mchanganuo mfupi wa hadithi ya Kuprin Olesya kwa daraja la 11

Kazi "Olesya" iliandikwa na Kuprin wakati watu wanaohusika katika dawa za mitishamba walitibiwa kwa tahadhari. Na ingawa wengi walikuja kwao kwa matibabu, hawakuruhusiwa haswa kwenye mzunguko wao wa wakulima wa Orthodox, wakiwachukulia kama wachawi, wakiwalaumu kwa shida zao zote. Kwa hivyo ilifanyika na msichana Olesya na bibi yake Manuilikha.

Olesya alikulia msituni, alijifunza siri nyingi zinazohusiana na mimea, alijifunza nadhani, kuzungumza magonjwa. Msichana alikua hajapendezwa, wazi, mwenye busara. Hakuweza kujizuia kama Ivan. Kila kitu kilichangia kuanzishwa kwa uhusiano wao, ambao ulikua upendo. Asili yenyewe ilisaidia kukuza hafla za upendo, jua lilikuwa likiangaza, upepo ulicheza na majani, ndege walizunguka pande zote.

Ivan Timofeevich, kijana asiye na akili, baada ya kukutana na Olesya moja kwa moja, aliamua kumshinda. Hili linaweza kuonekana katika jinsi anavyomshawishi kuhudhuria kanisa. Ambayo msichana anakubali, akijua kwamba hii haiwezi kufanywa. Anamshawishi kuondoka naye na kumuoa. Alifikiria hata bibi yake, ikiwa hataki kuishi na sisi, kuna nyumba za sadaka mjini. Kwa Olesya, hali hii ya mambo haikubaliki kabisa, usaliti huu kuhusiana na kwa mpendwa... Alikua katika maelewano na maumbile na kwake mambo mengi ya ustaarabu hayaeleweki. Licha ya ukweli kwamba vijana hukutana na kwa mtazamo wa kwanza wanafanya vizuri, Olesya haamini hisia zake. Akikisia kwenye kadi, anaona kuwa hakutakuwa na mwendelezo wa uhusiano wao. Ivan hataweza kumuelewa na kumkubali kama yeye ni nani, na jamii ambayo anaishi hata zaidi. Watu kama Ivan Timofeevich wanapenda kujitiisha, lakini sio kila mtu anafanikiwa na badala yake wao wenyewe wanaendelea na hali hiyo.

Olesya na bibi yake huchukua uamuzi wa busara, ili wasivunje maisha yao na Ivan Timofeevich kuondoka kwa siri nyumbani kwao. Ni vigumu kwa watu kutoka makundi mbalimbali ya kijamii kupata lugha ya pamoja ni vigumu zaidi kuunganishwa katika mazingira mapya. Katika kazi nzima, mwandishi anaonyesha jinsi wapenzi hawa wawili walivyo tofauti. Kitu pekee kinachowafunga ni upendo. Kwa Olesya, yeye ni safi na hajali, kwa Ivan, ubinafsi. Kazi nzima imejengwa juu ya upinzani wa watu wawili.

Uchambuzi wa hadithi kwa darasa la 11

Nyimbo kadhaa za kuvutia

Moja ya thamani zaidi picha za kike si tu kazi hii, lakini katika historia ya fasihi ya Kirusi, ni picha ya Yaroslavna

• Muundo Je, unahitaji kuwa kweli kwa ndoto yako? Daraja la 11

  Inaonekana kwangu kwamba kila mtu atajibu swali hili kwa njia yao wenyewe. Nadhani kuwa kweli kwa ndoto yako ni muhimu. Baada ya yote, tu kwa kuifuata, kwa kuamini kwamba hakika itatimia, unaweza kuifanikisha.

Mada ya upendo katika kazi za A.I. Kuprin.
Upendo ... Siku moja hisia hii inakuja kwa kila mtu. Labda, hakuna mtu kama huyo ambaye hatawahi kupenda. Hakumpenda mama yake au ot-
tsa, mwanamke au mwanamume, mtoto wake au rafiki. Upendo una uwezo
kufufua, kufanya watu wema zaidi, wakweli na utu. Bila
upendo haungekuwa uzima, kwa maana maisha yenyewe ni upendo. Hii ndio yote -
hisia ya kufyonza iliyohamasishwa A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov,
L.N. Tolstoy, A.A. Blok, na kwa ujumla, waandishi wote wakuu na washairi.
Wimbi nyepesi la manyoya ya goose na ya ajabu sana
mashairi na kazi kama "Nilikupenda ...", "Anna Karenina", "Wanapenda
piga kila mmoja kwa muda mrefu na kwa upole ... ".
Karne ya 20 ilitupa A.I. Kuprin - mwandishi, ambaye kuna kazi yake
ma love ilichukua moja ya sehemu muhimu zaidi. Ninavutiwa sana -
Mimi ni mtu huyu - wazi, jasiri, moja kwa moja, mtukufu
jina. Hadithi nyingi za Kuprin ni wimbo wa mtu safi, bora, aliyeinuliwa
upendo ambao aliandika juu ya maisha yake yote.
Mwandishi alihisi sana hitaji la "njama za kishujaa", kwa mashujaa wasio na ubinafsi, waliojikosoa.
Kazi za ajabu zaidi za Ivanovich zilizaliwa: "Bangili ya Garnet",
"Olesya", "Sulamith" na wengine wengi.
Hadithi "Olesya" iliandikwa mnamo 1898 na ilijumuishwa katika mzunguko wa kazi za Polissya. Mbali na mada ya upendo, A.I. Kuprin hajagusa kwenye hadithi
kidogo mada muhimu mwingiliano wa ulimwengu uliostaarabu na wa asili.
Kutoka kurasa za kwanza kabisa za kazi, tunajikuta katika kijiji cha mbali
ku Volyn mkoa, nje kidogo ya Polesie. Ni hapa kwamba hatima imeleta
nguvu ya Ivan Timofeevich - kusoma na kuandika, mtu mwenye akili... Kutoka kwa midomo yake tunajifunza kuhusu tabia za porini Wakulima wa Perebrodsky. Watu hawa hawana mwisho
mwovu, mchafu, asiye na mawasiliano. Inaweza kuonekana kutoka kwa kila kitu kuwa bado hawajakamilika.
waliondoa mazoea ya utumishi wa Kipolishi.
Ivan Timofeevich amechoka sana mahali hapa, ambapo hakuna mtu wa kuongea,
ambapo hakuna cha kufanya kabisa. Ndiyo maana ilimsisimua sana
Hadithi ya Yarmola kuhusu mchawi mzee. Kijana ana njaa ya adventure
anataka kuachana na utaratibu wake wa kila siku angalau kwa muda
maisha ya kijijini.
Wakati wa uwindaji uliofuata, Ivan Timofeevich hujikwaa bila kutarajia
kibanda cha zamani, ambapo mkutano wake wa kwanza na Olesya - mjukuu wake
mchawi wa ndani Manuilikha. Olesya anaroga na uzuri wake. Usitende
mwanamke wa kidunia wa mia, na uzuri wa kulungu mwitu anayeishi katika kifua cha asili.
Lakini sio tu kuonekana kwa msichana huyu huvutia Ivan Timofeevich.
mtu hufurahishwa na kujiamini, kiburi, jeuri, ambayo
pumba anajishikilia Olesya. Ndiyo sababu anaamua kufanya ziara ya kurudia.
kwa Manuilikha. Olesya mwenyewe pia anavutiwa mgeni asiyetarajiwa... Wewe-
kukua msituni, alikuwa na mawasiliano kidogo na watu, alikuwa amezoea kuwatibu
kwa tahadhari kubwa.Lakini Ivan Timofeevich anamhonga msichana na yake
urahisi, fadhili, akili. Olesya anafurahi sana wakati
ndio mgeni mdogo anakuja kumtembelea tena. Ilikuwa yeye, akikisia kwa mkono,
inatutambulisha mhusika mkuu kama mtu “ingawa ni mkarimu, lakini tu
dhaifu, "anakubali kwamba fadhili zake si za upole." Moyo wake "ho-
nzuri, mvivu ", na kwa wale ambao" watampenda ", ataleta, ingawa sivyo
kwa urahisi, “maovu mengi.” Hivyo, kulingana na mbashiri mchanga, kijana mmoja
karne inaonekana mbele yetu kama mbinafsi, asiyeweza uzoefu wa kihemko wa kina. Lakini licha ya kila kitu, Olesya na Ivan Timofeevich hupendana na kujisalimisha kabisa kwa hisia hii.
Upendo wa Olesya huweka wazi ladha yake nyeti,
akili ya siku, uchunguzi na busara, maarifa yake ya asili ya siri za maisha
wala. Zaidi ya hayo, upendo wake unaonyesha nguvu kubwa shauku na kujinyima
kukanusha, hufunua ndani yake talanta kubwa ya kibinadamu ya kuelewa na
ukarimu. Olesya yuko tayari kutoa hisia zake, kuvumilia mateso-
na mateso kwa ajili ya mpenzi wake na wa pekee. Kinyume na historia ya watu wote
inayozunguka mhusika mkuu, umbo lake linaonekana zuri na linapendeza
imefifia wengine. Picha za wakulima wa Polissya zinakuwa nyepesi,
utumwa wa kiroho, mkatili, mkatili bila kujali. Hawana wala
upana wa akili, hakuna ukarimu wa moyo. Na Olesya yuko tayari kwa lolote kwa ajili ya upendo wake.
vi: nenda kanisani, vumilia uonevu wa wakaazi wa eneo hilo, jitafutie mwenyewe
nguvu ya kuondoka, ikiacha tu safu ya shanga nyekundu za bei nafuu, kama ishara
ng'ombe mapenzi yasiyo na mwisho kwa Kuprin, picha ya Olesya ni bora
nyekundu ya utu tukufu, wa kipekee. Msichana huyu yuko wazi, sa-
asili isiyo na ubinafsi, ya kina, maana ya maisha yake ni upendo. Yeye
huiinua juu ya kiwango watu wa kawaida, anampa furaha, lakini yeye
inafanya Olesya kutokuwa na ulinzi na kusababisha kifo.
Inapoteza kutoka kwa jirani na Olesya na takwimu ya Ivan Timofeevich. Yake
upendo ni wa kawaida, wakati mwingine hata sawa na infatuation.
ndani kabisa anaelewa kuwa mpendwa wake hawezi kamwe kuishi nje ya asili. Yeye hawakilishi Olesya katika mavazi ya kidunia na bado kabla ya
anamwekea mkono na moyo wake, akimaanisha kwamba ataishi naye ndani
mji. Ivan Timofeevich hakubali hata wazo hilo kwa ajili yake
upendo wake kuacha nafasi yake katika jamii na kubaki kuishi naye
Olesya msituni. Anajitolea kabisa kwa kile kilichotokea na hafanyi
anataka kupigania upendo wangu, kupinga hali ya sasa.
Nadhani ikiwa Ivan Timofeevich alimpenda sana Olesya, basi yeye
Hakika ningempata, ningejaribu kubadilisha maisha yangu, lakini yeye
Kwa bahati mbaya, hakuelewa ni aina gani ya penzi lililompita.
Mada ni ya kuheshimiana na upendo wenye furaha aliguswa na AI Kuprin katika hadithi "Shulamiti". Upendo wa Mfalme Sulemani na msichana maskini Mshulamiti kutoka shamba la mizabibu una nguvu kama kifo, na wale wanaojipenda ni wa juu kuliko wafalme na malkia.
Lakini mwandishi anamuua msichana huyo, akimwacha Sulemani peke yake, kwa sababu, kulingana na
Maoni ya Kuprin, upendo ni wakati unaoangazia thamani ya kiroho
utu wa kibinadamu, huamsha kila la kheri ndani yake.
Katika moja ya kazi maarufu mwandishi "Garnet Bracelet" anasikika mada ya upendo usio na malipo kama zawadi kubwa ambayo inabadilisha roho ya mwanadamu.
shu. Princess Vera Sheina alikuwa mkali, huru, mwenye urafiki na "mtawala
mtulivu “mwanamke aliyempenda mumewe. Lakini idyll ndani ya nyumba iliharibiwa
shena baada ya kuonekana kwa zawadi na barua kutoka "GSZh". Pamoja na ujumbe kwa nyumba
Wakuu Sheinykh waliingia kwa hiari, bila ubinafsi, bila kutarajia malipo yoyote kutoka kwa yeyote
bov: upendo ni siri, upendo ni janga. Maana yote ya maisha ya Zheltkov, mtumaji wa ujumbe huo, ilikuwa kumpenda Vera Nikolaevna, bila kudai chochote kwa ajili yake.
badala yake, msifu mpenzi wako kutoka moyo safi huku akitamka maneno: “Ndiyo
jina lako libarikiwe."
Zheltkova alikua katika uchungu wa kupoteza kitu cha juu na kizuri wakati wa mwisho
yake mkutano wa mwisho na mtu aliyekufa tayari: "Wakati huo alielewa,
kwamba upendo ambao kila mwanamke anaota umempita." Na Vera Nikolaevna alilia, akisikiliza Sonata ya Pili ya Beethoven, akijua kwamba anampenda. Upendo-
ilikuwa dakika moja tu, lakini milele.
Katika hadithi zake A.I. Kuprin alituonyesha mtu wa dhati, aliyejitolea, asiye na nia
upendo, upendo ambao kila mtu huota, upendo ambao kwa ajili yake
unaweza kutoa chochote, hata maisha yako. Upendo unaosalia elfu
ubinadamu, uovu utashinda, kufanya dunia kuwa nzuri, na watu wema na furaha.