திறன்களின் பண்புகள். பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள்

திறன்களின் உள்நாட்டுக் கோட்பாடு பல சிறந்த உளவியலாளர்களின் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டது - வைகோட்ஸ்கி, லியோன்டீவ், ரூபின்ஸ்டீன், டெப்லோவ், அனன்யேவ், க்ருடெட்ஸ்கி, கோலுபேவா.

டெப்லோவ், திறன் என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வரையறுத்து, அதன் 3 பண்புகளை வகுத்தார், இது பல படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது:

• 1. திறன்கள் என்பது ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்;
• 2. அவை எந்தவொரு செயல்பாடு அல்லது பல செயல்பாடுகளின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை;
• 3. திறன்கள் ஏற்கனவே உள்ள திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இந்த அறிவைப் பெறுவதற்கான எளிமை மற்றும் வேகத்தை விளக்க முடியும்.

திறன் என்பது உளவியல் அம்சம்ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டிலும் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். ஆனால் அவை உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - சாய்வுகள். திறன்கள் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் அவற்றின் செயல்பாடு அல்ல, திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு முன்நிபந்தனைகள். சாய்வுகள் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்தின் குறிப்பிடப்படாத அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, எனவே ஒவ்வொரு திறனுக்கும் அதன் சொந்த முன் தயாரிக்கப்பட்ட சாய்வின் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு சாய்வுகளின் அடிப்படையில் அவை உருவாகின்றன வெவ்வேறு திறன்கள், செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் சமமாக வெளிப்படுகிறது.

அதே சாய்வுகளின் அடிப்படையில் வித்தியாசமான மனிதர்கள்வெவ்வேறு திறன்களை உருவாக்க முடியும். உள்நாட்டு உளவியலாளர்கள் திறன்களுக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். திறன்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் ஒரு செயலில் உள்ள செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. திறன்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகளின் வகைகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரலாற்று ரீதியானவை.

ரஷ்ய உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று திறன்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையாகும். முக்கிய ஆய்வறிக்கை: "திறன்" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் பண்புகளுக்கு சுருக்குவது சாத்தியமில்லை.

I. செயல்பாட்டின் பொருளாக ஆளுமையைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது திறன்களின் சிக்கல் எழுகிறது. ஒரு ஆளுமையின் திறன்கள் மற்றும் குணங்களின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு பெரிய பங்களிப்பை அனன்யேவ் செய்தார், அவர் திறனை அகநிலை மட்டத்தின் பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்பாகக் கருதினார் (செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபரின் பண்புகள்). அவரது கோட்பாட்டில், மனித பண்புகளின் அமைப்பு 3 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

• 1. தனிநபர் (இயற்கை). இவை பாலியல், அரசியலமைப்பு மற்றும் நியூரோடைனமிக் பண்புகள், அவற்றின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள் சாய்வுகள்.
• 2. அகநிலை பண்புகள் ஒரு நபரை வேலை, தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் பொருளாக வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் கவனம், நினைவகம், உணர்தல் போன்ற அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு திறன்கள் ஆகும்.
• 3. தனிப்பட்ட பண்புகள் ஒரு நபரை ஒரு சமூக உயிரினமாக வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் முதன்மையாக சமூக பாத்திரங்களுடன் தொடர்புடையவை, சமூக அந்தஸ்துமற்றும் மதிப்பு அமைப்பு. தனிப்பட்ட பண்புகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த நிலை ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் விருப்பங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அனைத்து மனித பண்புகளின் தனித்துவமான கலவையானது தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது, இதில் தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலை பண்புகளை மாற்றும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் தனிப்பட்ட பண்புகளால் மைய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

II. பெரும்பாலும், ஆளுமையின் நோக்குநிலைக்கும் அதன் திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவு கருதப்படுகிறது. ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் தேவைகள் அவரை சுறுசுறுப்பாக இருக்க ஊக்குவிக்கின்றன, அதில் திறன்கள் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாக்கப்படுகின்றன. வளர்ந்த திறன்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயலை வெற்றிகரமாக முடிப்பது, செயல்பாட்டிற்கான நேர்மறையான உந்துதலை உருவாக்குவதில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

III. திறன்களை உருவாக்குவதில் ஆளுமைப் பண்புகளின் தாக்கம் அதிகம். ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் வெற்றியை அடைவதற்கும், அதன் விளைவாக, திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் நோக்கம், கடின உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சி அவசியம். வலுவான விருப்பமுள்ள குணநலன்களின் பற்றாக்குறை, நோக்கம் கொண்ட திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் குறுக்கிடலாம். திறமையான நபர்களின் சிறப்பியல்பு பண்புகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் - முன்முயற்சி, படைப்பாற்றல், அதிக சுயமரியாதை.

வெளிநாட்டு உளவியலாளர்கள் திறன்களைப் பற்றி இதே போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் சாதனைகளுடன் அவற்றை இணைக்கிறார்கள், அவற்றை சாதனைகளின் அடிப்படையாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் திறன்களையும் சாதனைகளையும் ஒரே மாதிரியான பண்புகளாக இணைப்பதில்லை.

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் சாதனைகளை தீர்மானிக்கும் திறன்களை விவரிக்கவும் ஒழுங்கமைக்கவும் உதவும் ஒரு கருத்து. கற்றல், அடிக்கடி உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகளான திறன்கள் திறன்களால் முன்னோடியாக உள்ளன. செயல்பாடுகளில் சாதனைகள் திறன்களை மட்டுமல்ல, உந்துதல் மற்றும் மன நிலையையும் சார்ந்துள்ளது.

பொதுவான திறன்கள் என்பது அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் ஆகும், அவை பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் தங்கள் வெளிப்பாட்டைக் காணலாம்.

செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட சிறப்புப் பகுதிகள் தொடர்பாக சிறப்புத் திறன்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலும், பொது மற்றும் சிறப்புத் திறன்களின் விகிதம் பொது மற்றும் செயல்பாட்டின் நிபந்தனைகள் மற்றும் முடிவுகளில் குறிப்பிட்ட விகிதமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.

டெப்லோவ் இணைக்கப்பட்டது பொது திறன்கள்பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் பொதுவான தருணங்கள் மற்றும் சிறப்பு - சிறப்பு குறிப்பிட்ட தருணங்களுடன்.

உளவுத்துறை போன்றது அறிவியல் கருத்துமற்றும் தனிப்பட்ட மன தரம்

உளவுத்துறையின் சாரத்தை ஏற்கனவே தீர்மானிக்கும்போது, ​​​​அது இல்லாமல் அதை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு முறையை நிறுவுவது கிட்டத்தட்ட நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, சில சிரமங்களை நாம் சந்திக்கிறோம். தற்போதுள்ள பல வரையறைகளில் எதுவுமே அவ்வளவு தெளிவாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவோ இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் பிரபலமான ஜெர்மன் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான ஹாம்பர்க்கைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் வில்லியம் ஸ்டெர்ன், புத்திசாலித்தனத்தின் சாராம்சத்தை புதிய நிலைமைகளுக்குத் தழுவுவதற்கான வேகம் என்று கருதுகிறார், அதே சமயம் ஹாலியில் உள்ள தத்துவம் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியரான ஜியான் அதன் சாரத்தை முதன்மையாகக் காண்கிறார். இணைக்கும் திறனில். இந்த இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட வரையறைகளுக்கு கூடுதலாக, இன்னும் பல உள்ளன, இருப்பினும், அவை எதுவும் முற்றிலும் திருப்திகரமாக கருத முடியாது. எவ்வாறாயினும், ஒருவரின் சக்தியற்ற தன்மையின் கடுமையான நனவில், பரிசளிப்பை ஒரு நபரின் சிறப்பு அறிவுசார் தரமாக சோதனை ரீதியாக அங்கீகரிக்கும் முயற்சியை கைவிட இது ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது. அதேபோல், மின்சாரத்தின் கோட்பாட்டில், இந்த நிகழ்வின் சாராம்சத்திற்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் முற்றிலும் திருப்திகரமான வரையறை இல்லை. நடைமுறை பயன்பாடுகோட்பாட்டு கருதுகோள் மற்றும் சோதனை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் நாங்கள் அற்புதமான வெற்றியை அடைந்துள்ளோம். அதேபோல், உளவியலில், அறிவார்ந்த திறமையின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லாமல், வெற்றிகரமாக வேலை செய்ய முடியும் மற்றும் சோதனை அல்லது பிறவற்றின் மூலம் ஒரு நபரின் மன திறன்களின் உயரத்தையும் தரத்தையும் தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். முறைகள். பள்ளி மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பயன்பாடு, அதை அடைவதற்கான நமது முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் நாம் எந்த அளவிற்கு உண்மையைப் புரிந்துகொண்டோம் என்பதை உறுதிப்படுத்தும்.

தெளிவான யோசனையின் பற்றாக்குறை சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கவில்லை என்றாலும், வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன், மனித மன திறன்களின் மிக முக்கியமான அம்சங்களையும் விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து அவற்றின் வேறுபாட்டையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், "மனித நுண்ணறிவு" என்ற கருத்து ஒரு டாட்டாலஜி என்று கருதப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது; எனவே, டெஸ்கார்ட்டின் காலத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, புத்திசாலித்தனம் மனிதனுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு விலங்கின் ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு எளிய பிரதிபலிப்பாக கருதப்பட்டது. நாம் இப்போது விலங்கு உளவியல் பற்றிய முழு வளர்ச்சியடைந்த அறிவைப் பெற்றுள்ளோம், குறிப்பாகச் செய்துள்ளோம் கடந்த ஆண்டுகள், இந்த பகுதியில் பெரும் வெற்றிகள். எனவே, போரின் போது, ​​பேராசிரியர் கெல்லர் டெனெரிஃப்பில் (ஆப்பிரிக்கா) மானுடவியல் மீது சோதனைகளை மேற்கொண்டார், அதில் இருந்து இந்த மானுடக் குரங்குகள் குறிப்பிடத்தக்க அறிவுசார் திறன்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது; அதே நேரத்தில், குரங்குகளில் சில ஆக்கபூர்வமான செயல் திறன்கள் கூட கவனிக்கப்பட்டன. பேராசிரியர் கெல்லரின் கூற்றுப்படி, மிகவும் அறிவார்ந்த திறன் கொண்ட குரங்குகள் தங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, கைக்கு எட்டாத வாழைப்பழங்களை எடுப்பதற்கான ஒரு கருவி போன்றது. இந்த விலங்குகளில் சில வாழைப்பழங்களை கூரையிலிருந்து தொங்கவிடுவதற்காக ஒரு நெடுவரிசையில் பெட்டிகளைக் குவித்ததாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கிறார். பெட்டிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இதனால் மேல்புறம் பெரிய விளிம்புடன் வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே வாழைப்பழங்களை எடுக்க முடியும். இவை அனைத்தும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவுசார் திறனைக் குறிக்கும் செயல்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எல்பர்ஃபெல்ட் குதிரைகள் அல்லது மன்ஹெய்ம் நாய், அதே போல் பேராசிரியர் மார்பே ஆய்வு செய்த சிம்பன்சி பாஸ்ஸோ போன்ற பிற விலங்குகளின் செயல்களும் நன்கு அறியப்பட்டவை. எல்பர்ஃபெல்ட் குதிரைகள் தொடர்பாக, முதலில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றிய அற்புதமான கணிதச் செயல்களைச் செய்திருந்தாலும், பின்னர் மர்மமான செயல்கள் ஆர்ப்பாட்டக்காரரின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட அசைவுகளால் ஏற்பட்டதாக மாறியது, அதன் மூலம் குதிரைகளை பாதித்தது, பின்னர் உளவுத்துறையின் சில அறிகுறிகள் இருக்க வேண்டும். இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இன்னும் அனுமதிக்கப்படுகிறது. மனிதனுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான மனத் திறன்கள் உள்ளன என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் இல்லை அடிப்படை வேறுபாடு, ஆனால் மட்டும் அளவுஇருப்பினும், நாம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறலாம், அதாவது: விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனம் எப்போதும் ஒரு திசையில் செயல்படுகிறது - நோக்கி நடைமுறை நன்மை,கோட்பாட்டளவில், சிந்தனையின் ரயில் இதுவரை மனிதர்களில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில் மட்டுமே நுண்ணறிவின் மிக உயர்ந்த வடிவம் தோன்றுகிறது.

நடைமுறையில் நாம் மனித புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரிப்பதில் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாலும், நாம் ஒரு புதிய தடையை சந்திக்கிறோம். புத்திசாலித்தனத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் அதன் உயரத்தின் அனைத்து அளவுகளிலும் ஏற்கனவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படலாம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், பிறகும் மன திறன்களை அங்கீகரிப்பதில் சிக்கல் ஆராய்ச்சி வடிவத்தை எடுக்கும். அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.எனவே உளவுத்துறையா என்ற கேள்வியை தெளிவுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியம் ஒரு உள்ளார்ந்த மனித குணம்அல்லது அதை வாங்கலாம்.

இந்தக் கேள்வியைத் தீர்ப்பதில், கருத்துப் போராட்டம் கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்படாத தத்துவத்தின் ஒரு பகுதிக்குள் நுழைகிறோம், அங்கு, நமக்குத் தெரிந்தபடி, நீரோட்டங்கள் தொடர்ந்து ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் வலியுறுத்தலில் இருந்து தொடங்கி, எல்லா தரமான பார்வைகளையும் நாம் சந்திக்க முடியும். மனிதனில் உள்ள அனைத்தும் பிறப்பிடமானவை, மற்றும் கற்றல் மூலம் வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒரு திட்டத்துடன் முடிவடைகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுதியில் ஒரு தீவிரமானது மற்றொன்றைப் போலவே தவறானது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒவ்வொரு அறிவுக்கும் வளர்ச்சி தேவை என்பதில் சந்தேகமில்லை என்பது போலவே, எந்த அளவு பயிற்சியினாலும், மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தாலும், காணாமல் போன அறிவாற்றலை மாற்ற முடியாது என்பதும் நிச்சயமானது. இரண்டு காரணிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அடையப்படும் முடிவை ஒரு இணையான வரைபடத்தின் மூலைவிட்டத்துடன் ஒப்பிடலாம் (இது ஒரு நபரின் வெற்றியின் கேள்விக்கும் பொருந்தும். தொழில்முறை செயல்பாடு, இரண்டு காரணிகள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன: இயற்கையான சாய்வுகள் மற்றும் பயிற்சி), மேலும் இந்த மூலைவிட்டத்தை ஒரு கற்பனைக் கோடாக நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும், மேலும் நடைமுறையில் முன்னுரிமை ஒரு விஷயத்தில் முன்கணிப்பு பக்கத்திலும், மற்றொன்று உடற்பயிற்சியிலும் இருக்கும். கொள்கையளவில், இரு சக்திகளும் பங்கேற்கின்றன மன வேலை.

பொதுவாக, புத்திசாலித்தனம் என்ற கருத்தின் மூலம், இந்த விஷயத்தில் மன திறமைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது மிக உயர்ந்த நிலைஅல்லது அதிக வகை மன திறன்கள்.ஒரு திறமையான நபர் மிகவும் திறமையான நபரைப் போன்றவர். இவ்வாறு பரிசளிப்பு என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் இரு மடங்கு சாத்தியத்தை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். ஒருபுறம், நினைவாற்றல், கற்பனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் போன்ற ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் பொதுவாக மக்களில் காணப்படுவதை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் இருப்பதால் மன திறன்களின் அளவு பின்பற்றப்படுகிறது என்று கருதலாம். மறுபுறம், பரிசின் மிக உயர்ந்த அளவு தனிப்பட்ட நன்கு வளர்ந்த மன திறன்களின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிகம் என்று நாம் கருதலாம், அதாவது ஒரு நபரின் முற்றிலும் சுயாதீனமான மனத் தரம். இரண்டாவது வழக்கில், அறிவார்ந்த திறமை என்பது பொதுவான அதிகரித்த நிலை அல்லது முழுமையின் பிரகாசமான வண்ணம் அறிவுசார் வாழ்க்கைஒரு நபரின், அனைத்து தனிப்பட்ட திறன்களையும் உள்ளடக்கி மேலும் அவர்களுக்கு வழங்குதல் உயர் தரம். இருப்பினும், இந்த விஷயத்திலும் அதை வலியுறுத்த வேண்டும் பற்றி பேசுகிறோம்ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொதுவான தன்மை பற்றி மட்டுமே; பொதுவாக ஆன்மீக ரீதியில் திறமையான ஒரு நபர் தொடர்பில் நிற்க முடியும் தனிப்பட்ட திறன்கள்மேலும் சில சிறப்புத் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபரைக் காட்டிலும் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க உயரத்தில், ஆனால் பொதுவாக குறைந்த அளவிலான திறமையில் இருப்பவர்.

பொதுவான பயன்பாட்டில், "புத்திசாலித்தனம்" என்ற கருத்தும் அர்த்தம் அதிகரித்த பொது நிலைஅறிவார்ந்த திறன்கள், பொதுவாக இந்த உளவியல் நிகழ்வின் அறிவியல் வரையறையுடன் மிகவும் இணக்கமாக கருதப்படலாம். எவ்வாறாயினும், மனித மன திறன்களின் அதிகரித்த வகையின் கருத்தின் அடிப்படையில், மேற்கண்ட அர்த்தத்தில் அறிவார்ந்த திறமையை தீர்மானிக்கக்கூடிய தனிப்பட்ட அறிகுறிகளையும் அளவுகோல்களையும் கண்டுபிடிப்பது அவசியம்.

நுண்ணறிவு பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சில அறிகுறிகளின் இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இது இந்த மனக் குணத்தின் முழுமையான, முரண்பாடான பார்வையில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, எனவே அறிவியலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம்), ஆனால் அதே நேரத்தில் - மற்ற அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் முரண்பாடானவை. சிந்திக்கவும் தீர்ப்புகளை வழங்கவும் கூடிய ஒரு நபரை அதிக அளவில் மன திறன்களைக் கொண்ட ஒரு தனிநபராக, அதாவது மன திறன் கொண்டவராகக் கருதும் கருத்து குறித்து குறைந்தபட்ச கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. சுயாதீனமான தீர்ப்பு அல்லது அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபர் படைப்பு தன்மைஅவரது மன செயல்பாடு, காரணம் இல்லாமல் எல்லோராலும் ஒரு திறமையான நபராக கருதப்படுவார்கள். எனவே, படி பொதுவான கருத்து, திறமை என்பது சாராம்சத்தில், தீர்ப்பளிக்கும் திறன், சிந்திக்கும் திறன் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஆனால் குறிப்பாக தீர்ப்பின் சுதந்திரம், அசல் தன்மை, சிந்தனையின் உற்பத்தித்திறன், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆழமான தன்மை என்று நாம் கருதும் அனைத்தும் அதற்கு பொருந்தும்.

பரிசளிப்பு மற்ற அறிகுறிகள் தொடர்பாக, ஏற்கனவே அதிக கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ஒரு நபரின் மன திறன்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மிகக் குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த செயல்பாடுகள் வரை உயர்ந்து, அவை அடிப்படை செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, முதலில் கவனிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட திறமைக்கான அளவுகோலாக சந்தேகத்தை சந்திப்போம். பரிசின் அடையாளமாக நினைவாற்றல் பற்றிய கருத்து இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கும். சில நேரங்களில் ஒரு வலுவான நினைவகம் அறிவார்ந்த திறமைக்கு எதிர்மாறாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நல்ல நினைவாற்றல் கொண்ட, ஆனால் தீர்ப்பளிக்கும் திறன் இல்லாத ஒரு நபர், குறைந்த திறமையான அறிவாற்றல் கொண்ட ஒரு நபராக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். கற்பனைத் திறனிலும் இதுவே உண்மை. ஒரு வளர்ந்த கற்பனையானது ஒரு அசல், உயிரோட்டமான, பணக்கார மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் தன்மையைப் பெறும்போது மட்டுமே திறமையின் அடையாளமாகக் கருதப்படும். பெரும்பாலும் பரிசின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது முறையானமனதின் திறன்கள், எடுத்துக்காட்டாக: வேகம் மற்றும் உணர்திறன் எளிமை, மற்றும் வேகம் மற்றும் தீர்ப்பின் எளிமை, இருப்பினும் இந்த மன குணங்கள் எந்த வகையிலும் திறமைக்கு சான்றாக இருக்க முடியாது, மேலும் மேலே உள்ள மன திறன்கள் மற்றும் அறிகுறிகளால் மட்டுமே அவர்கள் பெறுகிறார்கள். பரிசுக்கான அளவுகோலின் பொருள்.

வாழ்க்கையில் நாம் இரண்டு வகையான மன திறன்களைக் கவனிக்கிறோம்: யோசிக்கிறேன்மற்றும் கற்பனைத்திறன்புத்திசாலித்தனத்தின் திறமை, ஏனெனில் ஆக்கபூர்வமான கற்பனை முற்றிலும் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் ஏற்கனவே எளிமையானது உளவியல் பகுப்பாய்வுபுத்தியின் இந்த இரண்டு முக்கிய வகைகளும் மனதின் மன செயல்பாடு என்பதை நமக்கு நிரூபிக்கும் மிக உயர்ந்த அடையாளம்பரிசளிப்பு என்பது மற்ற, குறைந்த மன திறன்கள் அல்லது பிற மன செயல்முறைகளில் தங்கியுள்ளது. இந்த அடிப்படை மன செயல்பாடுகளை முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் பரிசுக்கான நிபந்தனைகளின் இரண்டு தொடர்களாக பிரிக்கலாம். முதலில், அவற்றின் இயல்பிலேயே அத்தகைய முன்நிபந்தனைகளை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம் முறையான, அதாவது அவர்கள் பங்கேற்கும் அனைத்து வகையான உணர்வு நடவடிக்கைகளுக்கும் பொதுவானது. இந்த குணங்கள் பின்வருமாறு: செறிவு, திறன் மற்றும் மன சுறுசுறுப்பு. இரண்டாவதாக, நாம் கண்டுபிடிப்போம் பொருள்அன்பளிப்பு நிலைமைகள், அதாவது மனதின் குணாதிசய செயல்பாடுகள், பரிசில் சில உறவுகளில் நுழைகின்றன. இந்த மன குணங்களின் குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கவனிப்பு, நினைவகம் மற்றும் கற்பனை.

ஏற்கனவே இந்த பகுப்பாய்விலிருந்து, மனதிறன் என்பது தனிநபரின் அனைத்து மன செயல்பாடுகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் கலவையால் மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும். பொது வடிவம்வலுவான அறிவுத்திறன் கொண்ட ஒரு நபர்.

எவ்வாறாயினும், மன திறன்களின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு மன நிகழ்வில் நாம் வசிக்கவில்லை என்றால், புத்தியைப் பற்றிய நமது பொதுவான தீர்ப்பு முழுமையடையாது, அதாவது, அறிவுக்கும் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உறவு.

இங்கே, முதலில், அது எழுகிறது அடுத்த கேள்வி: விருப்பம் இல்லாத ஒருவரிடம் வலிமையான புத்தியை சமாளிக்க முடியுமா? தங்களுக்குள் உள்ள மன திறன்கள் அறிவார்ந்த செயல்முறைகளுக்கு ஒரு முன்கணிப்பு மட்டுமல்ல, செயலில் உள்ள சக்தியாக மாறி வளர்ச்சியை அடைவதற்கு விருப்பத்தின் உதவி தேவைப்படும் மறைந்த சாத்தியம் அல்லவா? மறுபுறம், அதற்கான பணிகளை அமைத்து, அதன் வெற்றி தோல்விகளை மதிப்பீடு செய்து, சுறுசுறுப்பான செயல்பாட்டிற்கான காரணத்தை அளிக்கும் வலிமையான அறிவு இல்லாமல் நனவான விருப்பம் உள்ளதா?

புத்தியின் வேலையின்றி, சித்தம் குருடாகவே இருக்கும், மேலும் மேலும் பார்வைக்குரியதாக மாறுகிறது என்பதை நம்புவது எளிது. வளர்ந்த நுண்ணறிவு. வலுவான விருப்பத்துடன் மனத் திறமையின் கலவை மட்டுமே உயர்ந்த மனப் படைப்பாற்றலுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் சில சிறந்த திறன்களை உருவாக்க வாய்ப்பு இல்லாத மிகவும் திறமையான நபர்களை நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம், ஏனென்றால் விருப்பத்தின் பலவீனம் அவர்களின் மன வேலையை முற்றிலும் முடக்குகிறது. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலும், மற்ற எல்லா ஆன்மீக செயல்பாடுகளையும் விட ஒருதலைப்பட்சமாக வலுவான விருப்பம் உள்ளவர்கள் வாழ்க்கையில் உள்ளனர்; இவை கொந்தளிப்பான இயல்புகள், அவர்கள் "பெரிய முன்னேற்றங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் எதையும் உருவாக்க வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை", ஏனெனில் அவர்களுக்கு அறிவுக்கு வழிகாட்டும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் சக்தி இல்லை. ஒருதலைப்பட்சமான, வாழ்க்கைக்கு ஒத்துப்போகாத "அறிவியல் வல்லுநர்கள்" மிகவும் வளர்ந்த அறிவுத்திறன் கொண்டவர்கள், சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலோ அல்லது தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் போக்கிலோ கூட அவர்களின் மன வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய புயல், மனக்கிளர்ச்சி இயல்புகள் போன்ற சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். எளிமையான வெற்றிகளை அடைவதற்கான தேவையற்ற செலவினங்களில் மன வலிமை பொதுவாக பயனற்றது. இங்கே, இயற்கையான முன்கணிப்பு மற்றும் அறிவாற்றலின் நனவான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் போலவே, நமது மன வேலைகளில் இரண்டு காரணிகளின் விகிதாசார மற்றும் இணக்கமான பங்கேற்பால் மிக உயர்ந்த விளைவை அடைய முடியும்: மன திறன்கள் மற்றும் செயலில் விருப்பம்.

புத்தி மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையே உள்ள முற்றிலும் உளவியல் உறவு தனிப்பட்ட மன, நடைமுறை, பண்புகளின் கேள்வியாக மாறியிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனோதத்துவத்துடன் கூடுதலாக, தங்களுக்கு சொந்தமானது என்பதில் இருந்து வருகிறது நடைமுறை முக்கியத்துவம்.ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி மனநலம் பெற்றவர் என்று நாம் நம் கருத்தை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​​​அவரில் நிகழும் சில மன செயல்முறைகளை மட்டும் குறிப்பிடுகிறோம், சொல்ல வேண்டும், சிந்திக்கும் செயல்முறைகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாம் கவனிக்கிறோம். தனிப்பட்ட சிந்தனை திறன்கள்.இது ஒரு தனிப்பட்ட மனத் தரமாக உளவுத்துறையின் கருத்து. இந்த கருத்தின் மூலம், கொடுக்கப்பட்ட தனிநபருக்கும் அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் அவரது செயல்களுக்கும் இடையே ஒரு சார்புநிலையை உருவாக்குகிறோம்: இந்த பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க, அசல், ஆக்கப்பூர்வமான ஒன்றை உருவாக்கும் நபரை மட்டுமே நாங்கள் பரிசாகக் கருதுகிறோம்.

மன நுண்ணறிவு திறன்கள்

திறன்களில் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலும், திறன்கள் பொது மற்றும் சிறப்பு என பிரிக்கப்படுகின்றன, இதையொட்டி கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை, கல்வி மற்றும் படைப்பு, பொருள் மற்றும் தனிப்பட்டதாக பிரிக்கலாம்.

பொதுவான திறன்களில் ஒரு நபரின் பல்வேறு செயல்பாடுகளில் வெற்றி தங்கியிருப்பதை உள்ளடக்கியது. நினைவகம், கவனம், செறிவு போன்ற மன செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் தனித்துவத்தை பிரதிபலிக்கும் திறன்கள் இதில் அடங்கும். பொதுவான திறன்களில் பொதுவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் இயக்கங்களின் துல்லியம், பேச்சு செயல்பாட்டின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் சில ஆகியவை அடங்கும். எனவே, பொதுவான திறன்கள் பெரும்பாலான மக்களுக்கு பொதுவான திறன்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டில் அவரது வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு நபரின் திறன்கள் சிறப்பு, அதைச் செயல்படுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான விருப்பங்களும் அவற்றின் வளர்ச்சியும் தேவைப்படுகிறது. இத்தகைய திறன்களில் இசை, கணிதம், மொழியியல், தொழில்நுட்பம், இலக்கியம், கலை மற்றும் விளையாட்டு ஆகியவை அடங்கும். மேலும், ஒரு நபரின் பொதுவான திறன்களில், நல்ல காரணத்துடன், ஒருவர் தொடர்பு திறன்களை சேர்க்கலாம். இந்த திறன்கள் சமூக ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டவை. சமூகத்துடனான சமூக தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவை உருவாகின்றன. இந்த திறன்களின் குழு இல்லாமல், ஒரு நபர் தனது சொந்த வகைக்குள் வாழ்வது மிகவும் கடினம். எடுத்துக்காட்டாக, தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக பேச்சு திறன் இல்லாமல், சமூகத்தில் மாற்றியமைக்கும் திறன் இல்லாமல், ஒரு நபரின் இயல்பான வாழ்க்கை மற்றும் மன வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது. ஒரு நபருக்கு அத்தகைய திறன்கள் இல்லாதது ஒரு உயிரியல் உயிரினத்திலிருந்து சமூகமாக மாறுவதற்கு ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக இருக்கும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபரின் பொதுவான திறன்களின் இருப்பு சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மாறாக, அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. திறன்களின் சிக்கலைப் பற்றிய பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவான மற்றும் சிறப்புத் திறன்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை அல்லது விலக்குவதில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒன்றிணைந்து, பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து, வளப்படுத்துகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பல்வேறு இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதில் தேர்ச்சி பெற, இசைக்கான காது, தாள உணர்வு, இசைத்திறன் போன்ற சிறப்புத் திறன்களுக்கு மேலதிகமாக, நல்ல நினைவகம், இயக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உயர் நிலை போன்ற பொதுவான திறன்களைக் கொண்டிருப்பது அவசியம். செறிவு. மேலும், பட்டியலிடப்பட்ட பொதுவான திறன்கள் இல்லாமல், உயர் மட்டத்தில் ஒரு தொழிலில் தேர்ச்சி பெறுவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், மிகவும் வளர்ந்த பொது திறன்கள் சில குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளுக்கு சிறப்பு திறன்களாக செயல்படலாம். அடிக்கடி கிடைக்கும் உயர் நிலைஒரு நபரின் பொதுவான திறன்கள் எந்த வகையான செயல்பாட்டிற்கும் சிறப்பு திறன்களின் தொகுப்பில் சில விடுபட்ட கூறுகளை ஈடுசெய்ய முடியும்.

அன்பளிப்பு

பரிசளிப்பு என்ற கருத்து பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வரையறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மிகவும் பொதுவான வரையறை ஜெர்மன் உளவியலாளர் W. ஸ்டெர்னால் வழங்கப்படுகிறது. அவரது கூற்றுப்படி, பரிசு என்பது ஒரு தனிநபரின் புதிய தேவைகளை நோக்கி தனது சிந்தனையை நனவாக நோக்கும் பொது திறன் ஆகும், இது புதிய பணிகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஆன்மாவின் பொதுவான திறன் ஆகும்.

பரிசு என்பது ஒரு இயற்கை மற்றும் பரம்பரை நிகழ்வு. இது தனிநபரின் செயல்பாடு மற்றும் அதன் ஒற்றுமையில் வாழ்க்கை நிலைமைகளின் முழு அமைப்பு. இது மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளுடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் 7 .

மனித உடலின் இயற்கையான விருப்பங்கள் ஒரு நபரின் திறமையின் அளவை தீர்மானிக்கவில்லை. அவை தனிநபரின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியை பாதிக்கும் காரணிகளின் அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள் மட்டுமே. திறமையின் அளவு தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான உள் திறன்களின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

சில மனித நடவடிக்கைகள் நிகழும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே பரிசு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு நபரின் உள் தரவு மற்றும் திறன்களை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது, ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் தேவைகளுடன் அவர்களின் உறவில் உள்ள செயல்பாட்டின் உள் உளவியல் நிலைமைகள். திறமையின் இயக்கவியலுக்கு, மனித செயல்பாட்டின் போது முன்வைக்கப்படும் தேவைகளின் நிலை, குறிப்பாக, மாணவர்களுக்கான பாடத்திட்டம் அமைக்கும் அந்தத் தேவைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. பரிசை வளர்ப்பதற்கு, இந்த தேவைகள் மிக அதிகமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதே நேரத்தில் சாத்தியமான 8.

கற்பித்தலில், பரிசு மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கு இடையிலான உறவின் பிரச்சினை இன்னும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது. முக்கிய பிரச்சனை பொது மற்றும் சிறப்பு கல்வி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு இடையிலான உறவு. இந்த வகையான பிரச்சனைக்கான தீர்வு பெரும் முக்கியத்துவம்குழந்தை கல்வி உளவியல்.

மரபணு ரீதியாக பொது மற்றும் சிறப்பு வளர்ச்சிக்கும், அதன்படி, பரிசு மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவு வயதுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த உளவியல் கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றின் பயன்பாடும் முறையானது, ஆனால் அவற்றின் இயல்பு அடிப்படையில் உறவினர். சிறப்புத் திறன்கள் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் மரபணு ரீதியாகவும் திறமையுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் திறமையானது சிறப்புத் திறன்களில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் உருவாகிறது.

பரிசு என்பது பல திறன்களின் தனித்துவமான கலவையாகும், இதில் வெவ்வேறு நிலைகளை அடைவதற்கான சாத்தியம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்வதில் வெற்றியின் முக்கியத்துவம் சார்ந்துள்ளது. சில வகையான செயல்பாடுகளுக்கு எவ்வளவு எடை கொடுக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் பொறுத்து பரிசின் அளவை தீர்மானிப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மக்களின் திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் அளவு அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன. பரிசில் உள்ள தர வேறுபாடுகள் அதன் உருவாக்கத்தின் மட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் அடிப்படையில், மனித திறன்கள் துறையில் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய குறிக்கோள், தரமான வேறுபாடுகளைக் கண்டறிவதாகும்.

எனவே, பரிசளிப்பு ஆராய்ச்சியின் நோக்கம், திறமையானவர்கள் அல்லது திறமையற்றவர்கள் என்று மக்களை தரவரிசைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் திறமை மற்றும் திறமையின் தரமான பண்புகளை விஞ்ஞான ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வழிகளை உருவாக்குவது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் எவ்வளவு திறமையானவர் அல்லது திறமையானவர் என்பது முக்கிய கேள்வி அல்ல, ஆனால் அந்த நபரின் திறமை மற்றும் திறமையின் தன்மை என்ன என்பதுதான்.

தனிப்பட்ட திறன்கள் என்பது பாடத்தின் ஆன்மாவின் அம்சங்கள், அவை திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதில் வெற்றியைப் பாதிக்கின்றன. இருப்பினும், திறன்கள் அத்தகைய திறன்கள், அறிகுறிகள் மற்றும் திறன்களின் முன்னிலையில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் திறன் என்பது திறன்கள் மற்றும் அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பாகும். திறன்கள் அத்தகைய நடவடிக்கைகளில் மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன, அவற்றின் இருப்பு இல்லாமல் செயல்படுத்துவது சாத்தியமற்றது. அவர்கள் திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களில் காணப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் கையகப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் மற்றும் ஆளுமை கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். ஒவ்வொரு நபருக்கும் திறன்கள் உள்ளன. அவை பொருளின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் வாழ்க்கையின் புறநிலை சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் ஒன்றாக மாறுகின்றன.

ஆளுமை திறன்களின் வளர்ச்சி

ஆளுமை கட்டமைப்பில் உள்ள திறன்கள் அதன் சாத்தியமாகும். திறன்களின் கட்டமைப்பு அமைப்பு ஆளுமையின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது. திறன் உருவாக்கத்தில் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: படைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம். வளர்ச்சியின் இனப்பெருக்க கட்டத்தில், தனிநபர் அறிவு, செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும், வெளிப்படையான மாதிரியின் படி அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கும் குறிப்பிடத்தக்க திறனைக் காட்டுகிறார். படைப்பு கட்டத்தில், ஒரு நபர் புதிய மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்க முடியும். பல்வேறு செயல்பாடுகளின் மிகவும் வெற்றிகரமான, அசல் மற்றும் சுயாதீனமான செயல்திறனை தீர்மானிக்கும் சிறந்த திறன்களின் கலவையானது திறமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேதை என்பது திறமையின் மிக உயர்ந்த நிலை. சமூகம், இலக்கியம், அறிவியல், கலை போன்றவற்றில் புதியவற்றை உருவாக்கக்கூடியவர்கள் மேதைகள். பாடங்களின் திறன்கள் பிரிக்கமுடியாத வகையில் சாய்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு நபரின் இயந்திர மனப்பாடம், உணர்வு, உணர்ச்சி உற்சாகம், மனோபாவம் மற்றும் சைக்கோமோட்டர் திறன்கள் ஆகியவை விருப்பங்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன. ஆன்மாவின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள், பரம்பரை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவை சாய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சாய்வுகளின் வளர்ச்சி சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள், நிலைமைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சுற்றுச்சூழலுடன் நெருக்கமான தொடர்புகளைப் பொறுத்தது.

முற்றிலும் பயனில்லை திறமையான மக்கள்இருக்க முடியாது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தனிநபர் தனது அழைப்பைக் கண்டறியவும், வாய்ப்புகளைக் கண்டறியவும், திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும் உதவுவது. ஒவ்வொரு ஆரோக்கியமான மனிதன்கற்றலுக்குத் தேவையான அனைத்து பொதுத் திறன்களையும், சில செயல்பாடுகளின் போது வளரும் திறன்களையும் கொண்டுள்ளது - சிறப்பு. எனவே, திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் முக்கிய காரணி செயல்பாடு ஆகும். ஆனால் திறன்களை வளர்ப்பதற்கு, சில நிபந்தனைகளும் போதுமானதாக இல்லை.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகளில், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வகை செயலிலும் ஈடுபடுவது நேர்மறை, நிலையான மற்றும் வலுவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்ட வேண்டும். அந்த. இத்தகைய செயல்கள் மகிழ்ச்சியை அளிக்க வேண்டும். குழந்தைகள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் திருப்தி அடைய வேண்டும், இது பெரியவர்களின் வற்புறுத்தலின்றி மேலும் நடவடிக்கைகளில் தொடர்ந்து ஈடுபடுவதற்கான விருப்பத்தை உருவாக்கும்.

குழந்தைகளின் திறன்களின் வளர்ச்சியில் செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாடு முக்கியமானது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், அவரது திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள, அவர் தொடர்ந்து கட்டுரைகள், படைப்புகள், சிறியதாக இருந்தாலும், அவற்றின் அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வுகளுடன் எழுதுவது அவசியம். திறன்களின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது இளைய பள்ளி மாணவர்கள்பல்வேறு வட்டங்கள் மற்றும் பிரிவுகளைப் பார்வையிடும் நாடகங்கள். குழந்தைப் பருவத்தில் பெற்றோருக்கு சுவாரசியமான விஷயங்களைச் செய்ய குழந்தை கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது.

குழந்தையின் செயல்பாடுகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவர்கள் அவரது திறன்களுக்கு சற்று அப்பாற்பட்ட இலக்குகளைத் தொடர வேண்டும். குழந்தைகள் ஏற்கனவே ஏதாவது திறன்களைக் காட்டியிருந்தால், அவர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பணிகள் படிப்படியாக கடினமாக்கப்பட வேண்டும். திறன்கள், சுய-தேவை, உறுதிப்பாடு, சிரமங்களை சமாளிக்கும் விருப்பத்தில் விடாமுயற்சி மற்றும் அவர்களின் செயல்களையும் தங்களைத் தாங்களே மதிப்பிடுவதில் உள்ள விமர்சனத்தையும் குழந்தைகளில் உருவாக்குவது கட்டாயமாகும். அதே நேரத்தில், குழந்தைகளில் அவர்களின் திறன்கள், சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளுக்கு சரியான அணுகுமுறையை உருவாக்குவது அவசியம்.

திறன்களை வளர்ப்பதில் மிக முக்கியமான விஷயம் ஆரம்ப வயதுஉங்கள் குழந்தை மீது உண்மையான ஆர்வம். உங்கள் குழந்தைக்கு முடிந்தவரை அதிக கவனம் செலுத்துவது மற்றும் அவருடன் சில வேலைகளைச் செய்வது அவசியம்.

சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான தீர்க்கமான அளவுகோல் தனிநபர்களின் திறன்களின் உருவகமாகும்.

ஒவ்வொரு பாடமும் தனிப்பட்டது, மேலும் அவரது திறன்கள் தனிநபரின் தன்மை, ஆர்வம் மற்றும் எதையாவது நோக்கிய சாய்வை பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், திறன்களை உணர்தல் நேரடியாக ஆசை, வழக்கமான பயிற்சி மற்றும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதிகளிலும் நிலையான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை சார்ந்துள்ளது. ஒரு நபருக்கு ஏதாவது ஆர்வமோ அல்லது விருப்பமோ இல்லாவிட்டால், திறன்களை வளர்த்துக் கொள்வது சாத்தியமில்லை.

தனிநபரின் படைப்பு திறன்கள்

படைப்பாற்றல் திறன்களில் வரைதல், எழுதுதல் மற்றும் இசை மட்டுமே அடங்கும் என்று பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது முற்றிலும் தவறானது. ஒரு தனிநபரின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியானது, உலகம் முழுவதையும் தனிநபரின் கருத்து மற்றும் அதில் தன்னைப் பற்றிய அவரது உணர்வுடன் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த செயல்பாடு, யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, படைப்பாற்றல். அத்தகைய திறன்களின் உதவியுடன், அந்த நேரத்தில் இல்லாத அல்லது எப்போதும் இல்லாத ஒரு பொருளின் உருவம் உருவாகிறது. சிறு வயதிலேயே, படைப்பாற்றலின் அஸ்திவாரங்கள் ஒரு குழந்தையில் அமைக்கப்பட்டன, இது கருத்தரித்தல் மற்றும் செயல்படுத்தும் திறனை உருவாக்குதல், அவர்களின் யோசனைகள் மற்றும் அறிவை இணைக்கும் திறன், உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் நேர்மை ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. குழந்தைகளின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி பல்வேறு செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டுகள், வரைதல், மாடலிங் போன்றவை.

எந்தவொரு பணியையும் செய்வதில் தனிநபரின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் பாடத்தின் தனிப்பட்ட பண்புகள் படைப்பு செயல்பாடுபடைப்பாற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவை பல குணங்களின் கலவையைக் குறிக்கின்றன.

உளவியலில் பல புகழ்பெற்ற அறிவியல் நபர்கள் சிந்தனை பண்புகளுடன் படைப்பாற்றலை இணைக்கின்றனர். கில்ஃபோர்ட் (ஒரு அமெரிக்க உளவியலாளர்) படைப்பு நபர்கள் மாறுபட்ட சிந்தனையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்.

மாறுபட்ட சிந்தனை உள்ளவர்கள், ஒரு பிரச்சனைக்கான தீர்வைத் தேடும்போது, ​​ஒரே சரியான பதிலை நிறுவுவதில் தங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் குவிக்காமல், தேடுங்கள். பல்வேறு தீர்வுகள்சாத்தியமான அனைத்து திசைகளுக்கும் இணங்க மற்றும் பல விருப்பங்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையின் அடிப்படையானது மாறுபட்ட சிந்தனை. ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனைவேகம், நெகிழ்வுத்தன்மை, அசல் தன்மை மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

A. Luk பல வகையான படைப்புத் திறன்களை அடையாளம் காட்டுகிறது: மற்றவர்கள் அதைக் கவனிக்காத சிக்கலைக் கண்டறிதல்; பல கருத்துகளை ஒன்றாக மாற்றும் அதே வேளையில் மனநல செயல்பாடு சரிகிறது; ஒரு பிரச்சனையிலிருந்து மற்றொரு பிரச்சனைக்கு தீர்வு காண்பதில் பெற்ற திறன்களைப் பயன்படுத்துதல்; ஒட்டுமொத்த யதார்த்தத்தைப் பற்றிய கருத்து, மற்றும் அதை பகுதிகளாகப் பிரிக்காமல் இருப்பது; தொலைதூர கருத்துக்களுடன் தொடர்புகளை எளிதாகக் கண்டறிதல், அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் தேவையான தகவலை வழங்கும் திறன்; சிக்கலைச் சரிபார்ப்பதற்கு முன், அதற்கான மாற்று தீர்வுகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்; சிந்தனை நெகிழ்வுத்தன்மையைக் காட்டு; ஏற்கனவே உள்ள அறிவு அமைப்பில் புதிய தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துதல்; பொருட்களையும் பொருட்களையும் உண்மையில் உள்ளபடியே பார்க்கவும்; விளக்கம் வழங்குவதில் இருந்து கவனிக்கப்படுவதை முன்னிலைப்படுத்தவும்; படைப்பு கற்பனை; யோசனைகளை உருவாக்க எளிதானது; அசல் யோசனையை மேம்படுத்தவும் மேம்படுத்தவும் குறிப்பிட்ட விவரங்களைச் செம்மைப்படுத்துதல்.

சினெல்னிகோவ் மற்றும் குத்ரியாவ்ட்சேவ் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த இரண்டு உலகளாவிய படைப்பு திறன்களை அடையாளம் கண்டனர் வரலாற்று வளர்ச்சிசமூகம்: கற்பனையின் யதார்த்தம் மற்றும் ஒரு படத்தின் ஒருமைப்பாட்டை அதன் கூறுகளுக்கு முன் பார்க்கும் திறன். தனிநபருக்கு அது பற்றிய தெளிவான யோசனை மற்றும் தெளிவான தர்க்க வகைகளின் அமைப்பில் அதை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன், ஒரு ஒருங்கிணைந்த பொருளை உருவாக்குவதற்கான சில குறிப்பிடத்தக்க, பொதுவான வடிவங்கள் அல்லது போக்கை கற்பனை, புறநிலை புரிந்துகொள்வது கற்பனையின் யதார்த்தவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. .

ஒரு தனிநபரின் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் என்பது பண்புக்கூறுகள் மற்றும் பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது எந்தவொரு கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் சில தேவைகளுடன் அவற்றின் இணக்கத்தின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது, இது அத்தகைய செயல்பாட்டின் செயல்திறனை தீர்மானிக்கிறது.

திறன்கள் இயற்கையான ஆளுமை குணங்களில் (திறன்கள்) ஆதரவைக் காண வேண்டும். அவர்கள் நிலையான தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ளனர். படைப்பாற்றல் மட்டுமே படைப்பு சாதனைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. அடைய, உங்களுக்கு ஒரு வகையான "இயந்திரம்" தேவை, அது மன வழிமுறைகளை செயல்படுத்த முடியும். ஆக்கப்பூர்வமான வெற்றிக்கு விருப்பம், ஆசை மற்றும் ஊக்கம் தேவை. எனவே, பாடங்களின் படைப்பு திறன்களின் எட்டு கூறுகள் வேறுபடுகின்றன: ஆளுமை நோக்குநிலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஊக்குவிப்பு செயல்பாடு; அறிவுசார் மற்றும் தர்க்கரீதியான திறன்கள்; உள்ளுணர்வு திறன்கள்; ஆன்மாவின் கருத்தியல் பண்புகள், வெற்றிகரமான படைப்பு மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு பங்களிக்கும் தார்மீக குணங்கள்; அழகியல் குணங்கள்; தொடர்பு திறன்; தனிநபரின் கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடுகளை சுயமாக நிர்வகிக்கும் திறன்.

தனிநபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள்

ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் பொது அறிவு மற்றும் செயல்படுத்துவதில் வெற்றியை உறுதி செய்யும் பொதுவான திறன்கள் பல்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெவ்வேறு "தொகுப்பு" உள்ளது. அவர்களின் கலவையானது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறது மற்றும் தனிநபரின் அசல் மற்றும் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கிறது. மேலும், எந்தவொரு செயல்பாட்டின் வெற்றியும் அத்தகைய செயல்பாட்டின் விளைவாக செயல்படும் தனிப்பட்ட திறன்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகளின் முன்னிலையில் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சில திறன்களை மற்றவர்களால் மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது, பண்புகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அவற்றின் தோற்றத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரே மாதிரியான செயல்பாடுகளின் வெற்றியை வெவ்வேறு திறன்களால் உறுதிப்படுத்த முடியும், எனவே எந்த திறனும் இல்லாதது மற்றொரு அல்லது அத்தகைய திறன்களின் தொகுப்பால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. எனவே, வேலையின் வெற்றிகரமான செயல்திறனை உறுதி செய்யும் சிக்கலான அல்லது சில திறன்களின் கலவையின் அகநிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது தனிப்பட்ட பாணிநடவடிக்கைகள்.

இப்போது நவீன உளவியலாளர்கள் அத்தகைய கருத்தை திறன் என அடையாளம் காண்கின்றனர், அதாவது முடிவுகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த திறன்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது முதலாளிகளுக்குத் தேவையான குணங்களின் அவசியமான தொகுப்பாகும்.

இன்று, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் 2 அம்சங்களில் கருதப்படுகின்றன. ஒன்று செயல்பாடு மற்றும் நனவின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ரூபின்ஸ்டீனால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது கருத்தில் உள்ளது தனிப்பட்ட பண்புகள்இயற்கையான திறன்களின் தோற்றமாக, இது பொருளின் விருப்பங்கள் மற்றும் அச்சுக்கலை மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த அணுகுமுறைகளில் தற்போதுள்ள வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவை உண்மையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன தனிப்பட்ட பண்புகள்உண்மையான, நடைமுறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்படுகின்றன சமூக நடவடிக்கைகள்தனிப்பட்ட. இத்தகைய திறன்கள் பாடத்தின் செயல்திறன், செயல்பாடு மற்றும் மனநல நடவடிக்கைகளின் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகின்றன.

செயல்பாடு என்பது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் அளவுருவாகும், இது முன்கணிப்பு செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் மன செயல்முறைகளின் வேகத்தின் மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, இதையொட்டி, சுய கட்டுப்பாடு மூன்று சூழ்நிலைகளின் கலவையின் செல்வாக்கால் விவரிக்கப்படுகிறது: உணர்திறன், நிறுவலின் ஒரு குறிப்பிட்ட ரிதம் மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி.

கோலுபேவா இணைக்கிறார் பல்வேறு வகைகள்பெருமூளை அரைக்கோளங்களில் ஒன்றின் ஆதிக்கம் கொண்ட செயல்பாடு. ஆதிக்கம் செலுத்தும் வலது அரைக்கோளத்துடன் கூடிய மக்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் உயர் குறைபாடு மற்றும் செயல்பாடு, சொற்கள் அல்லாத அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாகப் படிக்கிறார்கள், ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை நேரமின்மை நிலைமைகளின் கீழ் நன்கு தீர்க்கிறார்கள், மேலும் தீவிரமான பயிற்சியை விரும்புகிறார்கள். முக்கிய இடது அரைக்கோளம் உள்ளவர்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் பலவீனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மனிதாபிமான பாடங்களில் மிகவும் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள், அவர்கள் நடவடிக்கைகளை மிகவும் வெற்றிகரமாக திட்டமிட முடியும், மேலும் அவர்கள் மிகவும் வளர்ந்த சுய-ஒழுங்குமுறை தன்னார்வக் கோளத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இதிலிருந்து ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் அவரது மனோபாவத்துடன் ஒரு உறவைக் கொண்டுள்ளன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். மனோபாவத்துடன் கூடுதலாக, ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் நோக்குநிலை, அவரது தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட உறவு உள்ளது.

திறன் என்பது ஒரு செயல்பாட்டு அம்சம் என்று ஷாட்ரிகோவ் நம்பினார், இது அமைப்புகளின் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கத்தி வெட்டலாம். திறன்கள், ஒரு பொருளின் பண்புகளாக, அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தனிப்பட்ட மன திறன் என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு சொத்து, இதில் புறநிலை உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: உணரும் திறன், உணர்தல், சிந்திக்கும் திறன் போன்றவை.

ஷாட்ரிகோவின் இந்த அணுகுமுறை திறன்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் இடையிலான சரியான உறவைக் கண்டறிவதை சாத்தியமாக்கியது. திறன்கள் செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் சில பண்புகள் என்பதால், அத்தகைய அமைப்புகளின் கூறுகள் நரம்பியல் சுற்றுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நியூரான்கள் அவற்றின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப நிபுணத்துவம் பெறும். அந்த. சுற்றுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நியூரான்களின் பண்புகள் சிறப்பு சாய்வுகள்.

தனிநபரின் சமூக திறன்கள்

ஒரு தனிநபரின் சமூக திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் பண்புகளாகும், அவை அவரது வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பெறப்படுகின்றன மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சமூக நடவடிக்கைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன. அவை கல்வியின் செயல்பாட்டில் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன.

நடந்து கொண்டிருக்கிறது சமூக தொடர்புசமூக பண்புகள் கலாச்சார சூழலுடன் இணைந்து அதிகமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து விலக்க முடியாது. சமூக-கலாச்சார குணங்கள் ஒரு தனிநபராக பொருளின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன என்பதால்.

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறைகளில், சமூக-கலாச்சார மதிப்பு இழக்கப்படுகிறது, மேலும் சமூக திறன்களை முழுமையாக நிரூபிக்க முடியாது. ஒரு தனிநபரின் சமூக திறன்களைப் பயன்படுத்துவது அவரது சமூக-கலாச்சார வளர்ச்சியை வளப்படுத்தவும், தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. மேலும், அவற்றின் பயன்பாடு பொருளின் சமூகமயமாக்கலை கணிசமாக பாதிக்கிறது.

எனவே, ஒரு தனிநபரின் சமூக திறன்கள் என்பது ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளாகும், அவை சமூகத்தில், மக்களிடையே வாழ அனுமதிக்கின்றன, மேலும் வெற்றிகரமான தகவல்தொடர்பு தொடர்பு மற்றும் எந்தவொரு நடவடிக்கையிலும் அவர்களுடனான உறவுகளின் அகநிலை சூழ்நிலைகள். அவர்கள் ஒரு சிக்கலான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய கட்டமைப்பின் அடிப்படை: தகவல்தொடர்பு, சமூக-தார்மீக, சமூக-புலனுணர்வு பண்புகள் மற்றும் சமூகத்தில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வழிகள்.

சமூக-புலனுணர்வு திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் ஆகும், இது அவரது தொடர்பு மற்றும் பிற நபர்களுடனான உறவுகளின் செயல்பாட்டில் எழுகிறது, அவர்களின் பண்புகள், நடத்தை, நிலைகள் மற்றும் உறவுகளின் போதுமான பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது. இந்த வகை திறனில் உணர்ச்சி மற்றும் புலனுணர்வும் அடங்கும்.

சமூக-புலனுணர்வு திறன்கள் ஒரு தனிநபரின் தகவல் தொடர்பு திறன்களின் சிக்கலான தொகுப்பாகும். ஏனெனில் இது தகவல்தொடர்பு பண்புகள், பாடங்கள் மற்றொன்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உணருவதற்கும், உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கும், இது இல்லாமல் பயனுள்ள மற்றும் முழுமையான தொடர்பு, தொடர்பு மற்றும் நிறைவு ஆகியவற்றை அனுமதிக்கிறது. இணைந்துசாத்தியமற்றது.

தனிநபரின் தொழில்முறை திறன்கள்

முக்கிய உளவியல் வளம்ஒரு நபர் வேலை மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் முதலீடு செய்வது தொழில்முறை திறன்கள்.

எனவே, ஒரு நபரின் தொழில்முறை திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளாகும், இது அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது மற்றும் உழைப்பு மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது, மேலும் இதுபோன்ற செயல்களின் செயல்திறனுக்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும். இத்தகைய திறன்கள் குறிப்பிட்ட திறன்கள், அறிவு, நுட்பங்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு மட்டும் அல்ல. அவை அவரது உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகள் மற்றும் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் பாடத்தில் உருவாகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான சிறப்புகளில் அவை கண்டிப்பாக அவர்களால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டின் வெற்றிகரமான செயல்திறன் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையுடன் தொடர்புடையது. அதனால்தான் தொழில்முறை திறன்கள் வெற்றிகரமான சிறப்புச் செயல்பாட்டின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் அதில் உருவாகின்றன, ஆனால் அவை தனிநபரின் முதிர்ச்சி மற்றும் அவரது உறவு அமைப்புகளைப் பொறுத்தது.

ஒரு நபரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் திறன்கள் ஒரு தனிநபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்து இடங்களை மாற்றுகின்றன, அதன் விளைவாக அல்லது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். எந்தவொரு செயலையும் மேற்கொள்ளும் செயல்பாட்டில், ஆளுமை மற்றும் திறன்களில் மனரீதியான புதிய வடிவங்கள் உருவாகின்றன. மேலும் வளர்ச்சிதிறன்கள். ஒரு செயல்பாட்டின் சூழ்நிலைகள் மிகவும் கடுமையானதாக மாறும் போது அல்லது பணிகளின் நிலைமைகள் அல்லது பணிகளே மாறும்போது, ​​அத்தகைய நடவடிக்கைகளில் பல்வேறு திறன் அமைப்புகளைச் சேர்ப்பது ஏற்படலாம். சாத்தியமான (சாத்தியமான) திறன்கள் அடிப்படையாகும் புதிய வகைகள்நடவடிக்கைகள். செயல்பாடு எப்போதும் திறனின் அளவிற்கு சரிசெய்யப்படுவதால். எனவே, தொழில்முறை திறன்கள் வெற்றிகரமான பணிச் செயல்பாட்டிற்கான விளைவாகவும் நிபந்தனையாகவும் இருக்கும்.

உலகளாவிய மனித திறன்கள் என்பது ஒரு தனிநபருக்கு எந்தவொரு தொழில்முறையிலும் ஈடுபடுவதற்கு அவசியமான உளவியல் பண்புகளாகும் தொழிலாளர் செயல்பாடு: நம்பகத்தன்மை; வேலை செய்யும் திறன்; சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான திறன், இதில் முன்கணிப்பு, முடிவின் எதிர்பார்ப்பு, இலக்கு அமைத்தல்; ஆன்மீக செறிவூட்டல், ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்பு திறன்; வேலை மற்றும் தொழில்முறை நெறிமுறைகளின் சமூக விளைவுகளுக்கு பொறுப்பேற்கும் திறன்; தடைகளை கடக்கும் திறன், குறுக்கீட்டிற்கான நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்றும் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகளை தாங்கும் திறன்.

மேலே உள்ள திறன்களின் பின்னணியில், சிறப்புகளும் உருவாகின்றன: மனிதாபிமான, தொழில்நுட்ப, இசை, கலை போன்றவை. இவை தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் ஆகும், அவை சில வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்வதில் ஒரு நபரின் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன.

ஒரு நபரின் தொழில்முறை திறன்கள் உலகளாவிய மனித திறன்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன, ஆனால் அவற்றை விட பின்னர். அவர்கள் தொழில்முறை திறன்களுடன் அல்லது அதற்கு முன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்திருந்தால், அவர்கள் சிறப்பு திறன்களையும் நம்பியிருக்கிறார்கள்.

தொழில்முறை திறன்கள் பொதுவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை தொழிலில் (தொழில்நுட்பம், மக்கள், இயல்பு) மற்றும் சிறப்பு, குறிப்பிட்ட பணி நிலைமைகள் (நேரமின்மை, அதிக சுமை) ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மேலும், திறன்கள் சாத்தியமானதாகவும் உண்மையானதாகவும் இருக்கலாம். சாத்தியம் - தனிநபருக்கு புதிய பணிகள் எழும் போது தோன்றும், அதற்கு தீர்வுக்கான புதிய அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன, அத்துடன் வெளியில் இருந்து தனிநபரின் ஆதரவின் நிபந்தனையின் கீழ், இது சாத்தியத்தை செயல்படுத்த ஒரு ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது. தொடர்புடையது - இன்று அவை நடவடிக்கைகளின் ஊர்வலத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட தொடர்பு திறன்கள்

ஒரு தனிநபரின் வெற்றியில், தீர்மானிக்கும் காரணி சுற்றியுள்ள நிறுவனங்களுடனான உறவுகள் மற்றும் தொடர்பு ஆகும். அதாவது, தகவல் தொடர்பு திறன். தொழில்முறை நடவடிக்கைகளிலும் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளிலும் பாடத்தின் வெற்றி அவர்களின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. ஒரு நபரின் இத்தகைய திறன்களின் வளர்ச்சி கிட்டத்தட்ட பிறப்பிலிருந்தே தொடங்குகிறது. ஒரு குழந்தை எவ்வளவு விரைவில் பேசக் கற்றுக் கொள்ளுகிறதோ, அவ்வளவு எளிதாக மற்றவர்களுடன் பழகுவது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும். பாடங்களின் தொடர்பு திறன்கள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனித்தனியாக உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த திறன்களின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியில் தீர்மானிக்கும் காரணி பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களுடனான உறவுகள், பிற்பாடு, சகாக்கள் செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணிகளாக மாறுகிறார்கள், பின்னர், சகாக்கள் மற்றும் சமூகத்தில் ஒருவரின் சொந்த பங்கு.

குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபர் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களிடமிருந்து தேவையான ஆதரவைப் பெறவில்லை என்றால், அவர் எதிர்காலத்தில் தேவையான தகவல் தொடர்பு திறன்களைப் பெற முடியாது. அத்தகைய குழந்தை பாதுகாப்பற்ற மற்றும் திரும்பப் பெறலாம். இதன் விளைவாக, அவரது தொடர்பு திறன்கள் வளர்ச்சியின் குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கும். இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறும் வழி சமூகத்தில் தகவல் தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பதாகும்.

தொடர்பு திறன்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அவை பின்வரும் திறன்களை உள்ளடக்கியது: தகவல்-தொடர்பு, பாதிப்பு-தொடர்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறை-தொடர்பு.

உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும், அதைத் திறமையாக முடிப்பதற்கும், உரையாசிரியரின் ஆர்வத்தை ஈர்ப்பதற்கும், தகவல்தொடர்புக்கு வாய்மொழி மற்றும் வாய்மொழி வழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் தகவல் மற்றும் தொடர்பு திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளியின் உணர்ச்சி நிலையை உணரும் திறன், அத்தகைய நிலைக்கு சரியாக பதிலளிப்பது மற்றும் உரையாசிரியருக்கு பதிலளிக்கும் தன்மை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் திறன் ஒரு தொடர்பு-தொடர்பு திறன் ஆகும்.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உரையாசிரியருக்கு உதவுவது மற்றும் மற்றவர்களின் ஆதரவையும் உதவியையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன், போதுமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி மோதல்களைத் தீர்க்கும் திறன் ஒழுங்குமுறை-தொடர்பு திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தனிநபரின் அறிவுசார் திறன்கள்

உளவியலில், நுண்ணறிவின் தன்மை பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர், அறிவுசார் திறனின் பொதுவான நிலைமைகள் உள்ளன என்று வாதிடுகின்றனர், இதன் மூலம் பொதுவாக உளவுத்துறை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் ஆய்வின் பொருள் தனிநபரின் அறிவார்ந்த நடத்தை, அவர் மாற்றியமைக்கும் திறன் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் மன வழிமுறைகள் ஆகும். சூழல், அதன் வெளிப்புற தொடர்பு மற்றும் உள் உலகங்கள். மற்றொன்று உளவுத்துறையின் பல கட்டமைப்பு கூறுகள் இருப்பதைக் கருதுகிறது, அவை ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக உள்ளன.

ஜி. கார்ட்னர் அறிவுசார் திறன்களின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய தனது கோட்பாட்டை முன்மொழிந்தார். இவற்றில் மொழியியல் அடங்கும்; தருக்க-கணிதம்; விண்வெளியில் ஒரு பொருளின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டின் மன மாதிரியை உருவாக்குதல்; இயற்கையான; கார்பஸ்-கினெஸ்தெடிக்; இசை சார்ந்த; மற்ற பாடங்களின் செயல்களுக்கான உந்துதலைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், தன்னைப் பற்றிய சரியான மாதிரியை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் வெற்றிகரமான சுய-உணர்தலுக்காக அத்தகைய மாதிரியைப் பயன்படுத்துதல்.

எனவே, நுண்ணறிவு என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் நிலை, இது புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது மற்றும் அதை வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் உகந்ததாகப் பயன்படுத்துகிறது.

பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பொது நுண்ணறிவு ஆன்மாவின் உலகளாவிய திறனாக உணரப்படுகிறது.

அறிவுசார் திறன்கள் என்பது ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் அம்சங்களாகும், இது சாய்வுகளின் அடிப்படையில் எழுகிறது.

அறிவுசார் திறன்கள் பரந்த பகுதிகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன பல்வேறு துறைகள்ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை செயல்பாடு, அவருடைய சமூக பங்குமற்றும் நிலை, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை குணங்கள்.

எனவே, அறிவுசார் திறன்கள் மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் தனிநபரின் சிந்திக்கும் திறன், முடிவுகளை எடுப்பது, அவர்களின் பயன்பாட்டின் சரியான தன்மை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

ஒரு தனிநபரின் அறிவுசார் திறன்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல்வேறு கூறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. பல்வேறு சமூக பாத்திரங்களை வகிக்கும் செயல்பாட்டில் அவை பாடங்களால் உணரப்படுகின்றன.

திறன் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் அம்சமாகும், இது ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டிலும் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். ஆனால் அவை உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - சாய்வுகள். திறன்கள் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் அவற்றின் செயல்பாடு அல்ல, திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு முன்நிபந்தனைகள். சாய்வுகள் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்தின் குறிப்பிடப்படாத அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, எனவே ஒவ்வொரு திறனுக்கும் அதன் சொந்த முன் தயாரிக்கப்பட்ட சாய்வின் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு விருப்பங்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு திறன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் சமமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.
ஒரே விருப்பங்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். உள்நாட்டு உளவியலாளர்கள் திறன்களுக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். திறன்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் ஒரு செயலில் உள்ள செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. திறன்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகளின் வகைகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரலாற்று ரீதியானவை.
திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் சாதனைகளை தீர்மானிக்கும் திறன்களை விவரிக்கவும் ஒழுங்கமைக்கவும் உதவும் ஒரு கருத்து. கற்றல், அடிக்கடி உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகளான திறன்கள் திறன்களால் முன்னோடியாக உள்ளன. செயல்பாடுகளில் சாதனைகள் திறன்களை மட்டுமல்ல, உந்துதல் மற்றும் மன நிலையையும் சார்ந்துள்ளது.
பொதுவான திறன்கள் என்பது அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் ஆகும், அவை பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் தங்கள் வெளிப்பாட்டைக் காணலாம்.
செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட சிறப்புப் பகுதிகள் தொடர்பாக சிறப்புத் திறன்கள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
பெரும்பாலும், பொது மற்றும் சிறப்புத் திறன்களின் விகிதம் பொது மற்றும் செயல்பாட்டின் நிபந்தனைகள் மற்றும் முடிவுகளில் குறிப்பிட்ட விகிதமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.
மக்களின் திறன்கள் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, முதன்மையாக அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மைக்கு ஏற்ப. பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் உள்ளன.
ஜெனரல் என்பது ஒரு நபரின் திறன்களைக் குறிக்கிறது, இது அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு வெளிப்படுகிறது. இவை கற்றல் திறன்கள், ஒரு நபரின் பொதுவான மன திறன்கள் மற்றும் வேலை செய்யும் திறன். அவை செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தேவையான பொதுவான திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, குறிப்பாக பணிகளைப் புரிந்துகொள்வது, திட்டமிடல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல், ஒரு நபரின் அனுபவத்தில் கிடைக்கும் வழிகளைப் பயன்படுத்தி, அந்த விஷயங்களின் தொடர்புகளை வெளிப்படுத்தும் திறன் போன்றவை. செயல்பாடு, புதிய வேலை நுட்பங்களை மாஸ்டர், இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில் உள்ள சிரமங்களை சமாளிக்கிறது.
சிறப்புத் திறன்கள் தனிமனிதனில் தெளிவாக வெளிப்படும் திறன்களாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. சிறப்பு பகுதிகள்நடவடிக்கைகள் (உதாரணமாக, மேடை, இசை, விளையாட்டு போன்றவை).
பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கான அனுமதி நிபந்தனைக்குட்பட்டது. உண்மையில், நாம் பரஸ்பர உறவுகளில் இருக்கும் மனித திறன்களின் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். பொதுவான திறன்கள் சிறப்பு வாய்ந்தவைகளில் வெளிப்படுகின்றன, அதாவது சில குறிப்பிட்ட, குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான திறன்களில். சிறப்புத் திறன்களின் வளர்ச்சியுடன், அவற்றின் பொதுவான அம்சங்களும் உருவாகின்றன. உயர் சிறப்பு திறன்கள் உள்ளன
பொது திறன்களின் போதுமான அளவு வளர்ச்சியின் அடிப்படையில். எனவே, உயர் கவிதை, இசை, கலை, தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற திறன்கள் எப்போதும் பொது மன திறன்களின் உயர் மட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அதே நேரத்தில், பொதுவான திறன்களின் தோராயமான அதே வளர்ச்சிக்காக, மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சிறப்பு திறன்களில் வேறுபடுகிறார்கள். உயர் பொது கற்றல் திறன்களைக் கொண்ட மாணவர்கள் பெரும்பாலும் அவற்றை எல்லாவற்றிலும் சமமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள் பள்ளி பாடங்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலும் மாணவர்களில் சிலர் குறிப்பாக வரைவதற்கும், மற்றவர்கள் - இசைக்கும், மற்றவர்கள் - தொழில்நுட்ப வடிவமைப்பிற்கும், மற்றவர்கள் - விளையாட்டுக்கும் குறிப்பாக திறமையாக மாறுகிறார்கள். சிறந்த நபர்களில், பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் பல்வகைப்பட்ட வளர்ச்சியுடன் அறியப்பட்ட பல நபர்கள் உள்ளனர் (என்.வி. கோகோல், எஃப். சோபின், டி.ஜி. ஷெவ்சென்கோ, ஒவ்வொரு திறனுக்கும் அதன் சொந்த அமைப்பு உள்ளது, இது முன்னணி மற்றும் துணை பண்புகளை வேறுபடுத்துகிறது.
சிறப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வழிகள் குறிப்பிட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, இசை மற்றும் கணிதத்தில் உள்ள திறன்கள் மற்றவர்களை விட முன்னதாகவே தோன்றும். பின்வரும் திறன் நிலைகள் வேறுபடுகின்றன:
1. இனப்பெருக்கம் - அறிவு மற்றும் மாஸ்டர் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் உயர் திறனை வழங்குகிறது;
2. கிரியேட்டிவ் - புதிய மற்றும் அசல் ஒன்றை உருவாக்குவதை உறுதி செய்கிறது. எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு இனப்பெருக்கச் செயல்பாட்டிலும் படைப்பாற்றலின் கூறுகள் உள்ளன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு இனப்பெருக்க செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது, இது இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.
"கலை", "மன" மற்றும் "இடைநிலை" (ஐ. பி. பாவ்லோவின் சொற்களின் படி) மூன்று மனித வகைகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்த ஒரு நபர் - அவரது திறன்களின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது.
முந்தையவற்றின் உறவினர் நன்மை சமிக்ஞை அமைப்புமனித மன செயல்பாடு வகைப்படுத்தப்படுகிறது கலை வகை, இரண்டாவது சமிக்ஞை முறையின் ஒப்பீட்டு நன்மை - மனது, அவற்றின் சமநிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - நடுத்தர வகைமக்களின். நவீன அறிவியலில் உள்ள இந்த வேறுபாடுகள் மூளையின் இடது (வாய்மொழி-தருக்க வகை) மற்றும் வலது (உருவ வகை) அரைக்கோளங்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை.

பொது திறன்கள்

திறன்களை முறைப்படுத்தவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் ஒரு முயற்சி V. N. Druzhinin (2) ஆல் செய்யப்பட்டது. அறிவைப் பெறுவதற்கும், மாற்றுவதற்கும் மற்றும் பயன்படுத்துவதற்கும் உள்ள திறன் என அவர் பொதுவான திறன்களை வரையறுக்கிறார். மேலும் இதுவே அதிகம் முக்கிய பங்குபின்வரும் கூறுகள் விளையாடுகின்றன:

1. உளவுத்துறை (தற்போதுள்ள அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன்),

2. படைப்பாற்றல் (கற்பனை மற்றும் கற்பனையைப் பயன்படுத்தி அறிவை மாற்றும் திறன்),

3. கற்றல் திறன் (அறிவு பெறும் திறன்).

உளவுத்துறைபல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது பொதுவான திறமையின் கருத்துக்கு சமமானதாகக் கருதுகின்றனர், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பொதுவாகக் கற்றுக் கொள்ளும் மற்றும் வேலை செய்யும் திறன். மிகவும் முழுமையானது, கணிசமான கண்ணோட்டத்தில், புத்திசாலித்தனம் பற்றிய விளக்கமாகும், அவர் உளவுத்துறையை நோக்கமுள்ள நடத்தை, பகுத்தறிவு சிந்தனை மற்றும் வெளி உலகத்துடன் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்கான திறன் என்று புரிந்துகொள்கிறார்.

பொதுவான திறனின் இரண்டாவது காரணி படைப்பாற்றல், ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள், தரமற்ற, வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் பிரச்சனைகளை தீர்க்கும் ஒரு நபரின் திறன் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. படைப்பாற்றலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொள்வோம். படைப்பாற்றல் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கு நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் முரண்பாடான தரவை வழங்குகின்றன, இந்த உறவுகள் சிறந்த தனிப்பட்ட அசல் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் குறைந்தது 4 வெவ்வேறு சேர்க்கைகள் ஏற்படலாம். நுண்ணறிவு மற்றும் படைப்பாற்றலின் கலவையின் தனித்துவம் செயல்பாடுகள், நடத்தை, ஆகியவற்றின் வெற்றியில் வெளிப்படுகிறது. தனிப்பட்ட பண்புகள், சமூக தழுவலின் முறைகள் (வடிவங்கள்).

படைப்பாற்றல் எப்போதும் வளர்ச்சிக்கு ஏற்றதாக இல்லை; பள்ளிப்படிப்புவழக்கமான மற்றும் நிலையான அல்காரிதம் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் தொடர்புடையது, மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான பள்ளி மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது. படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியானது குழந்தைக்கு கவனம் செலுத்துதல், ஒருங்கிணைக்கப்படாதவை, நடத்தையின் சிறிய வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு, ஒரே மாதிரியான நடத்தைக்கு ஊக்கம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான குடும்ப உறுப்பினர்களின் இருப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு கோரிக்கைகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. பொதுவான படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கான உணர்திறன் காலங்கள் 3-5 வயதில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, சிறப்பு படைப்பாற்றல் 13-20 ஆண்டுகளில்.

கற்றல் திறன் -இது அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை (ஒரு பரந்த பொருளில்) ஒருங்கிணைப்பதற்கான பொதுவான திறன் ஆகும்; அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் ஒருங்கிணைப்பின் வேகம் மற்றும் தரத்தின் குறிகாட்டிகள் (குறுகிய அர்த்தத்தில்). பரந்த பொருளில் கற்றல் திறனுக்கான முக்கிய அளவுகோல் சிந்தனையின் "பொருளாதாரம்" ஆகும், அதாவது, புதிய பொருளின் வடிவங்களை சுயாதீனமாக அடையாளம் கண்டு வடிவமைப்பதில் உள்ள குறுகிய பாதை. குறுகிய அர்த்தத்தில் கற்றல் திறனுக்கான அளவுகோல்கள்: கற்பவருக்குத் தேவையான அளவு உதவியின் அளவு; இதேபோன்ற பணியைச் செய்ய வாங்கிய அறிவு அல்லது செயல் முறைகளை மாற்றும் திறன். மறைமுகமான கற்றல் திறன் என்பது "நினைவின்மை" முதன்மை பொதுத் திறன் மற்றும் வெளிப்படையான "உணர்வு" கற்றல் திறன் என வேறுபடுத்தப்படுகிறது.

நுண்ணறிவு, படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்றல் திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, ட்ருஜினின் V.N அவற்றில் 2 நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறது.

நிலை 1 பரம்பரை காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் பண்புகள் - இது தனிநபரின் இயற்கையான அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் செயல்பாட்டு நிலை.

நிலை 2 - செயல்பாட்டு - சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்டது, வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருளாக ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களுடன் தொடர்புடைய செயல்பாட்டில் தனிநபரால் பெறப்படும் செயல்பாடுகளின் உருவாக்கத்தின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (படம் 1).

அரிசி. 1. திறன்களின் இரண்டு நிலை அமைப்பு.

இவ்வாறு, திறன்களின் கட்டமைப்பில், இயற்கையாகவே தீர்மானிக்கப்பட்ட செயல்பாட்டு மற்றும் சமூக ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட செயல்பாட்டு வழிமுறைகள் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சில ஆசிரியர்கள் திறன்களின் கட்டமைப்பில் பாணி பண்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர், இதில் முதன்மையாக அறிவாற்றல் பாணிகள் அடங்கும். அறிவாற்றல் பாணிகள் நிலையான தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களாகும், அவை ஒரு நபர் தகவலை உணரும் மற்றும் செயலாக்கும் விதத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பொது நுண்ணறிவுடன், உணர்ச்சி நுண்ணறிவு வேறுபடுகிறது, இதில் 5 வகையான திறன்கள் உள்ளன: உணர்ச்சிகளின் அறிவு, உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல், மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை அங்கீகரித்தல், தன்னை ஊக்குவிக்கும் திறன், சமூக உறவுகளை சமாளித்தல். பொது நுண்ணறிவு கல்வி மற்றும் தொழில்முறை வெற்றிக்கு ஒரு காரணியாக இருந்தால், நிலை உணர்வுசார் நுண்ணறிவுநிகழ்தகவு பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது வாழ்க்கை வெற்றி (2).

சிறப்பு திறன்கள்

சிறப்பு திறன்கள் குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கின்றன, அதை செயல்படுத்த ஒரு சிறப்பு வகை மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி (கணிதம், தொழில்நுட்பம், இலக்கியம் மற்றும் மொழியியல், கலை மற்றும் படைப்பு திறன்கள், விளையாட்டு போன்றவை) தேவை. இந்த திறன்கள், ஒரு விதியாக, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து வளப்படுத்தலாம், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன.

சிறப்பு திறன்களில் திறன் அடங்கும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள், அதாவது: ஆக்கபூர்வமான, தொழில்நுட்ப, நிறுவன, கல்வியியல் மற்றும் பிற திறன்கள்.

சிறப்பு திறன்கள் பொது அல்லது மன திறன்களுடன் இயல்பாக தொடர்புடையவை. அதிக பொது திறன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அதிக உள் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதையொட்டி, சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி, சில நிபந்தனைகளின் கீழ், நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது.

அறிவியல், இலக்கியம், கணிதம் மற்றும் கலை போன்ற பல்வேறு திறன்களைக் கொண்ட பல அறியப்பட்ட நபர்கள் உள்ளனர். உயர் மட்ட அறிவுசார் வளர்ச்சி இல்லாமல், ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டில் நடைமுறை திறன்களை உருவாக்கி செயல்படுத்த முடியாது. எனவே, ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த அறிவியல் திறமையுடன் தொடர்புடையவை: ஒரு திறமையான கண்டுபிடிப்பாளர் பெரும்பாலும் கண்டுபிடிப்புகளை உற்பத்தியில் மட்டுமல்ல, அறிவியலிலும் அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஒரு திறமையான விஞ்ஞானி குறிப்பிடத்தக்க வடிவமைப்பு திறன்களை வெளிப்படுத்தலாம் (ஜுகோவ்ஸ்கி, சியோல்கோவ்ஸ்கி, எடிசன், ஃபாரடே மற்றும் பலர்).

இவ்வாறு, ஒவ்வொரு செயல்பாடும் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் மீது சில கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. அதனால்தான் ஒரு குறுகிய தொழில்முறை முறையில் ஒரு ஆளுமை மற்றும் அதன் திறன்களை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை. விரிவான ஆளுமை வளர்ச்சி மட்டுமே அவர்களின் ஒற்றுமையில் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களை அடையாளம் காணவும் உருவாக்கவும் உதவும். ஒரு நபர் எந்த துறையில் நாட்டம் மற்றும் சிறந்த திறனைக் காட்டுகிறார்களோ அந்தத் துறையில் நிபுணத்துவம் பெறக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இதன் விளைவாக, இந்த வகைப்பாடு உண்மையான அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை திறனை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வழக்கிலும் (7) பொதுவான மற்றும் சிறப்பு கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.