திறன்களின் அமைப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தை தீர்மானிக்கும் பண்புகளின் தொகுப்பாகும்.

திறன்கள் என்ன

திறன்கள் என்பது ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டில் ஈடுபட அனுமதிக்கும் பண்புகளாகும். அவர்களின் வளர்ச்சி பிறவி சாய்வுகளின் முன்னிலையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

திறன்களின் கட்டமைப்பை மனித திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவின் தொகுப்புடன் ஒப்பிட முடியாது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இங்கே பற்றி பேசுகிறோம்சில குணாதிசயங்களைப் பெறுவதற்கான வேகம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை நிர்ணயிக்கும் உள் உளவியல் செயல்முறைகள் பற்றி.

பல உளவியலாளர்கள் திறன்களை அவர்கள் உருவாக்கிய குணநலன்களுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். அறிவு மற்றும் திறன்களின் தொகுப்பு கட்டமைக்கப்பட்டு குறிப்பிட்ட வடிவம் கொடுக்கப்படும் மிக உயர்ந்த நிலை இதுவாகும்.

திறன் புள்ளிவிவரங்கள்

ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை வெற்றிகரமாகச் செய்ய, பல்வேறு வகையான திறன்கள் இயல்பாக இருக்க வேண்டும். அவற்றின் அமைப்பு உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள், தொழில்முறை கோளம், கல்வி மற்றும் பிற காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வல்லுநர்கள் திறன்களை விவரிக்கும் பின்வரும் பண்புகளை அடையாளம் காண்கின்றனர்:

• இது தனிப்பட்ட பண்புகள்இது மக்களை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்துகிறது;
• திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவு ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது;
• அறிவு மற்றும் திறன்களுக்கு ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அவற்றின் தரம் மற்றும் கையகப்படுத்துதலின் எளிமை ஆகியவற்றை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது;
• திறன்கள் பரம்பரை அல்ல;
• நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடவடிக்கையில் ஈடுபடவில்லை என்றால் சுயாதீனமாக எழ வேண்டாம்;
• வளர்ச்சி இல்லாத நிலையில், திறன்கள் படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.

திறன்கள் என்ன?

திறன்களின் கட்டமைப்பானது, அவை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும் செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட பகுதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

• மன - ஒரு நபருக்கு முன் எழும் சிக்கல்களை விரைவாகவும் திறமையாகவும் தீர்க்கும் திறன்;
• இசைத் திறன்கள் செவிப்புலன், குரல், டெம்போ, ரிதம் மற்றும் மெல்லிசைக்கு நல்ல உணர்திறன், அத்துடன் சில கருவிகளை வாசிப்பதற்கான அடிப்படைகளை விரைவாகப் புரிந்துகொள்வதை தீர்மானிக்கிறது;
• இலக்கியம் - இது ஒருவரின் எண்ணங்களை எழுத்தில் முழுமையாகவும், வெளிப்படையாகவும், அழகாகவும் வெளிப்படுத்தும் திறன்;
• தொழில்நுட்ப திறன்கள் நல்ல ஒருங்கிணைந்த சிந்தனை, அத்துடன் சில வழிமுறைகளின் செயல்பாட்டைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் குறிக்கின்றன;
• உடல் - ஒரு வலுவான உடலமைப்பு மற்றும் வளர்ந்த தசைகள், அத்துடன் நல்ல சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பிற அளவுருக்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது;
• கற்றல் திறன்கள் அவற்றின் மேலும் நடைமுறை பயன்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுடன் பெரிய அளவிலான தகவல்களை உணர்ந்து புரிந்துகொள்ளும் திறனைக் குறிக்கிறது;
• கலைத் திறன்கள் என்பது விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் வண்ணங்களை உணர்ந்து வெளிப்படுத்தும் திறன், அத்துடன் உருவாக்கம் அசல் வடிவங்கள்மற்றும் பல.

இது ஒரு நபருக்கு இருக்கக்கூடிய திறன்களின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

திறன்களின் வகைப்பாடு

திறன்களின் வகைப்பாடு கட்டமைப்பை பின்வருமாறு விவரிக்கலாம்:

• தோற்றத்தின் படி:
  • இயற்கையான திறன்கள் ஒரு உயிரியல் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் உள்ளார்ந்த சாய்வுகளின் வளர்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன;
  • சமூக திறன்கள் - வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்டவை.
• திசையின் படி:
  • பரந்த அளவிலான பயன்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதால் பொதுவான திறன்கள் அவசியம்;
  • சிறப்பு திறன்கள்ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டைச் செய்யும்போது கட்டாயமாகும்.
• வளர்ச்சி நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப:
  • சாத்தியமான திறன்கள் சில நிபந்தனைகளுக்குப் பிறகு காலப்போக்கில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன;
  • உண்மையான திறன்கள் உள்ளவை இந்த நேரத்தில்நேரம்.
• வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து:
  • அன்பளிப்பு;
  • திறமை;
  • மேதை.

திறன்களின் அடிப்படை அறிகுறிகள்

திறன்களின் வகை மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. கருத்தின் அமைப்பு மூன்று முக்கிய அம்சங்களை உள்ளடக்கியது:

• ஒரு உளவியல் இயல்பின் தனிப்பட்ட பண்புகள், இது ஒரு தனிநபரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக செயல்படுகிறது;
• திறன்களின் இருப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டைச் செய்வதில் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கிறது (சில சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மட்டத்தில் செயல்களைச் செய்ய, இருப்பு, அல்லது, மாறாக, சில குணாதிசயங்கள் தேவைப்படுகின்றன);
• இவை நேரடி திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் கையகப்படுத்துதலை தீர்மானிக்கும் தனிப்பட்ட பண்புகள்.

கட்டமைப்பு, திறன் நிலைகள்

உளவியலில் இரண்டு முக்கிய விஷயங்கள் உள்ளன:

• இனப்பெருக்கம் (ஒரு நபர் உள்வரும் தகவலை எந்த அளவிற்கு உணர்கிறார், மேலும் இனப்பெருக்கம் செய்யக்கூடிய தொகுதிகளை வகைப்படுத்துகிறார்);
• படைப்பு (புதிய, அசல் படங்களை உருவாக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது).

திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவுகள்

திறன் வளர்ச்சியின் கட்டமைப்பு பின்வரும் முக்கிய அளவுகளைக் கொண்டுள்ளது:

• சாய்வுகள் என்பது ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த குணாதிசயங்கள், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டிற்கான அவரது நாட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது;
• பரிசளிப்பு என்பது விருப்பங்களின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டமாகும், இது சில பணிகளைச் செய்வதில் எளிதான உணர்வை தீர்மானிக்கிறது;
• திறமை என்பது ஒரு தனிப்பட்ட திறமை, இது புதிய, அசல் ஒன்றை உருவாக்கும் போக்கில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது;
• மேதை என்பது மிக அதிகம் உயர்ந்த பட்டம்முந்தைய வகைகளின் வளர்ச்சி, இது எந்த வகையான பணிகளையும் எளிதாக முடிப்பதை தீர்மானிக்கிறது;
• ஞானம் என்பது உங்களைச் சுற்றி நடக்கும் நிகழ்வுகளை நிதானமாகப் புரிந்துகொள்ளவும், பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும் திறன்.

திறன்களைப் பொறுத்து மக்களின் வகைப்பாடு

திறன்களின் அமைப்பு ஒரு நபரின் குணங்களையும், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான அவரது விருப்பத்தையும் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. இவ்வாறு, கலை மற்றும் சிந்தனை வகைகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

முதல்வரைப் பற்றி நாம் பேசினால், அதன் பிரதிநிதிகள் தங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு மிகவும் கூர்மையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், இது உணர்ச்சிகள் மற்றும் பதிவுகளின் எழுச்சியுடன் இருக்கும். இது பெரும்பாலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. சிந்தனை வகையைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய மக்கள் மிகவும் நடைமுறை மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு குறைவாக பாதிக்கப்படுகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் பகுத்தறிவை தர்க்கரீதியாக கட்டமைக்கிறார்கள் மற்றும் தெளிவான தர்க்கரீதியான சங்கிலிகளை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன.

கலை வகையைச் சேர்ந்தவர் என்பது ஒரு நபர் நிச்சயமாக சில திறன்களைப் பெறுவதற்கும், அத்தகைய வேலையை எளிதாகச் செய்வதற்கும் அனுமதிக்கும் திறன்களின் கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கூடுதலாக, மக்கள் கலை வகைஅவர்களுக்கு மன வளம் சிறிதும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.

ஆளுமைகளை கலை மற்றும் மன வகைகளாகப் பிரிப்பது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு மிகவும் வளர்ந்த அரைக்கோளங்களைக் கொண்டிருப்பதன் காரணமாகும். எனவே, இடது ஆதிக்கம் செலுத்தினால், ஒரு நபர் குறியீடாகவும், வலதுபுறம் - அடையாளப்பூர்வமாகவும் சிந்திக்கிறார்.

திறன்களின் கோட்பாட்டின் அடிப்படை விதிகள்

நவீன உளவியல் அறிவியல்திறன்களின் கோட்பாடு அடிப்படையாக கொண்ட பல விதிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது:

• ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடு தொடர்பாக மட்டுமே திறன்கள் இருக்க முடியும். திறன்களின் கட்டமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சியை ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியுடன் மட்டுமே அடையாளம் கண்டு ஆய்வு செய்ய முடியும், பொதுவாக அல்ல.
• திறன்கள் ஒரு மாறும் கருத்தாகக் கருதப்படுகிறது. எந்தவொரு செயலின் தொடர்ச்சியான அல்லது வழக்கமான செயல்திறனின் செயல்பாட்டில் அவை உருவாகலாம், மேலும் செயலில் உள்ள நிலை முடிந்தால் மங்கலாம்.
• ஒரு நபரின் திறன்களின் அமைப்பு பெரும்பாலும் அவர் அமைந்துள்ள வயது அல்லது வாழ்க்கை காலத்தைப் பொறுத்தது. எனவே, உள்ளே குறிப்பிட்ட நேரம்அதிகபட்ச முடிவுகளை அடைய சாதகமான சூழ்நிலைகள் ஏற்படலாம். இதற்குப் பிறகு, திறன்கள் படிப்படியாக மறைந்துவிடும்.
• உளவியலாளர்கள் இன்னும் திறமைக்கும் திறமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளுக்கு தெளிவான வரையறையை வழங்க முடியாது. பொதுவான சொற்களில் பேசினால், முதல் கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடு தொடர்பானது. பரிசைப் பொறுத்தவரை, அது குறிப்பிட்ட மற்றும் பொதுவானதாக இருக்கலாம்.
• எந்தவொரு செயலுக்கும் சில குறிப்பிட்ட பண்புகள் தேவை. திறன்களின் அமைப்பு அதன் செயல்பாட்டின் வெற்றியை உறுதி செய்கிறது.

திறன்கள் மற்றும் தேவைகளின் தொடர்பு

தேவைகள் மற்றும் திறன்களுக்கு இடையே வரம்பு மற்றும் இழப்பீடு ஆகியவற்றின் உறவு எழுகிறது என்று உளவியலாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். இது சம்பந்தமாக, பின்வரும் முக்கிய விதிகளை முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

• திறன்கள் மற்றும் தேவைகளின் ஒரே நேரத்தில் பணிநீக்கம் செயல்பாட்டின் சாத்தியக்கூறுகளை கட்டுப்படுத்துகிறது;
• திறன்கள் அல்லது தேவைகள் குறைபாடு இருந்தால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈடுசெய்ய முடியும்;
• திறன்கள் போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், பிற தேவைகள் காலப்போக்கில் பொருத்தமானதாக மாறும்;
• அதிகப்படியான தேவைகளுக்கு புதிய திறன்களைப் பெற வேண்டும்.

முடிவுரை

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட பண்புகள் ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டைச் செய்வதற்கான அவரது நாட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது. அவை பிறவி அல்ல. இந்த வகை சாய்வுகளை உள்ளடக்கியது, இதன் இருப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான செயல்முறையை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது. மேலும், இந்த கருத்தை பரிசு அல்லது திறமையுடன் குழப்பக்கூடாது.

உளவியலாளர்கள் ஒரு நபரின் திறன்களின் கட்டமைப்பை வகைப்படுத்தும் பல அம்சங்களை அடையாளம் காண்கின்றனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் அவர்களின் வெற்றியின் சாதனையையும் தீர்மானிக்கிறார்கள். திறன்கள் பரம்பரை என்று நம்புவது தவறு; கூடுதலாக, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாட்டில் ஈடுபடவில்லை என்றால் அவர்கள் சுயாதீனமாக எழ முடியாது. எந்த வளர்ச்சியும் இல்லை என்றால், திறன்கள் படிப்படியாக பலவீனமடைந்து மறைந்துவிடும் (ஆனால் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடியாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை).

செயல்பாட்டுத் துறையைப் பொறுத்து, திறன்கள் பல வகைகளாகும். எனவே, சூழ்நிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு விரைவாக பதிலளிக்க மனநலம் உங்களை அனுமதிக்கிறது, அர்த்தமுள்ள மற்றும் பகுத்தறிவு முடிவுகள். இசை திறன்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், இது செவிப்புலன் மற்றும் குரலின் இருப்பு, டெம்போ-ரிதம் பற்றிய கருத்து, அத்துடன் கருவியை வாசிப்பதில் எளிதான தேர்ச்சி. இசை கருவிகள். இலக்கியவாதிகள் ஒருவரின் எண்ணங்களை அழகாக வடிவமைக்கும் திறனிலும், தொழில்நுட்பமானவை - சில வழிமுறைகளின் செயல்பாட்டு அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதிலும் வெளிப்படுகின்றன. உடல் திறன்களைப் பற்றி பேசுகையில், சகிப்புத்தன்மையையும், வளர்ந்த தசைகளையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் பெரிய அளவிலான தகவல்களை உணர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்வதையும், கலையானவை - வண்ணங்களையும் விகிதாச்சாரத்தையும் தெரிவிக்க உதவுகிறது. இது ஒரு அடிப்படை, ஆனால் மனித திறன்களின் முழுமையான பட்டியலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

திறன்களின் உள்நாட்டுக் கோட்பாடு பல சிறந்த உளவியலாளர்களின் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டது - வைகோட்ஸ்கி, லியோன்டீவ், ரூபின்ஸ்டீன், டெப்லோவ், அனன்யேவ், க்ருடெட்ஸ்கி, கோலுபேவா.

டெப்லோவ், திறன் என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வரையறுத்து, அதன் 3 பண்புகளை வகுத்தார், இது பல படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது:

• 1. திறன்கள் என்பது தனித்தனியாக உளவியல் பண்புகள்ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது;
• 2. அவை எந்தவொரு செயல்பாடு அல்லது பல செயல்பாடுகளின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை;
• 3. திறன்கள் ஏற்கனவே உள்ள திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இந்த அறிவைப் பெறுவதற்கான எளிமை மற்றும் வேகத்தை விளக்க முடியும்.

திறன் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் அம்சமாகும், இது ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டிலும் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். ஆனால் அவை உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - சாய்வுகள். திறன்கள் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் அவற்றின் செயல்பாடு அல்ல, திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு முன்நிபந்தனைகள். சாய்வுகள் குறிப்பிடப்படாத பண்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன நரம்பு மண்டலம்மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினம், எனவே ஒவ்வொரு திறனுக்கும் அதன் சொந்த முன் தயாரிக்கப்பட்ட சாய்வின் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு விருப்பங்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு திறன்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் சமமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரே விருப்பங்களின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். உள்நாட்டு உளவியலாளர்கள் திறன்களுக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். திறன்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் ஒரு செயலில் உள்ள செயல்முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. திறன்கள் உருவாகும் செயல்பாடுகளின் வகைகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரலாற்று ரீதியானவை.

ரஷ்ய உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று திறன்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையாகும். முக்கிய ஆய்வறிக்கை: "திறன்" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் பண்புகளுக்கு சுருக்குவது சாத்தியமில்லை.

I. செயல்பாட்டின் பொருளாக ஆளுமையைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது திறன்களின் சிக்கல் எழுகிறது. ஒரு ஆளுமையின் திறன்கள் மற்றும் குணங்களின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு பெரிய பங்களிப்பை அனன்யேவ் செய்தார், அவர் திறனை அகநிலை மட்டத்தின் பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்பாகக் கருதினார் (செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபரின் பண்புகள்). அவரது கோட்பாட்டில், மனித பண்புகளின் அமைப்பு 3 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

• 1. தனிநபர் (இயற்கை). இவை பாலியல், அரசியலமைப்பு மற்றும் நியூரோடைனமிக் பண்புகள், அவற்றின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள் சாய்வுகள்.
• 2. அகநிலை பண்புகள் ஒரு நபரை வேலை, தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் பொருளாக வகைப்படுத்துகிறது மற்றும் கவனம், நினைவகம், உணர்தல் போன்ற அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு திறன்கள் ஆகும்.
• 3. தனிப்பட்ட பண்புகள் ஒரு நபரை ஒரு சமூகமாக வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் முதன்மையாக தொடர்புடையவை சமூக பாத்திரங்கள், சமூக அந்தஸ்துமற்றும் மதிப்பு அமைப்பு. தனிப்பட்ட பண்புகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த நிலை ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் விருப்பங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அனைத்து மனித பண்புகளின் தனித்துவமான கலவையானது தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது, இதில் தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலை பண்புகளை மாற்றும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் தனிப்பட்ட பண்புகளால் மைய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

II. பெரும்பாலும், ஆளுமையின் நோக்குநிலைக்கும் அதன் திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவு கருதப்படுகிறது. ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் தேவைகள் அவரை சுறுசுறுப்பாக இருக்க ஊக்குவிக்கின்றன, அதில் திறன்கள் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாக்கப்படுகின்றன. வளர்ந்த திறன்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயலை வெற்றிகரமாக முடிப்பது, செயல்பாட்டிற்கான நேர்மறையான உந்துதலை உருவாக்குவதில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

III. திறன்களை உருவாக்குவதில் ஆளுமைப் பண்புகளின் தாக்கம் அதிகம். ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் வெற்றியை அடைவதற்கும், அதன் விளைவாக, திறன்களை வளர்ப்பதற்கும் நோக்கம், கடின உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சி அவசியம். வலுவான விருப்பமுள்ள குணநலன்களின் பற்றாக்குறை, நோக்கம் கொண்ட திறன்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டுடன் குறுக்கிடலாம். திறமையான நபர்களின் சிறப்பியல்பு பண்புகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர் - முன்முயற்சி, படைப்பாற்றல், அதிக சுயமரியாதை.

வெளிநாட்டு உளவியலாளர்கள் திறன்களைப் பற்றி இதே போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் சாதனைகளுடன் அவற்றை இணைக்கிறார்கள், அவற்றை சாதனைகளின் அடிப்படையாகக் கருதுகிறார்கள், ஆனால் திறன்களையும் சாதனைகளையும் ஒரே மாதிரியான பண்புகளாக இணைப்பதில்லை.

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் சாதனைகளை தீர்மானிக்கும் திறன்களை விவரிக்கவும் ஒழுங்கமைக்கவும் உதவும் ஒரு கருத்து. கற்றல், அடிக்கடி உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகளான திறன்கள் திறன்களால் முன்னோடியாக உள்ளன. செயல்பாடுகளில் சாதனைகள் திறன்களை மட்டுமல்ல, உந்துதல் மற்றும் மன நிலையையும் சார்ந்துள்ளது.

பொதுத் திறன்கள் என்பது பலவற்றில் வெளிப்படும் அறிவுசார் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் பல்வேறு வகையானசெயல்பாடுகள்.

சிறப்பு திறன்கள் - தனிநபர் தொடர்பாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது சிறப்பு பகுதிகள்செயல்பாடுகள்.

பெரும்பாலும், பொது மற்றும் சிறப்புத் திறன்களின் விகிதம் பொது மற்றும் செயல்பாட்டின் நிபந்தனைகள் மற்றும் முடிவுகளில் குறிப்பிட்ட விகிதமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.

டெப்லோவ் பொதுத் திறன்களை பல்வேறு வகையான செயல்களில் பொதுவான தருணங்களுடன் இணைத்தார், மேலும் சிறப்புத் திறன்களை சிறப்புக் குறிப்பிட்ட தருணங்களுடன் இணைத்தார்.

உளவுத்துறை போன்றது அறிவியல் கருத்துமற்றும் தனிப்பட்ட மன தரம்

உளவுத்துறையின் சாரத்தை ஏற்கனவே தீர்மானிக்கும்போது, ​​​​அது இல்லாமல் அதை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு முறையை நிறுவுவது கிட்டத்தட்ட நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, சில சிரமங்களை நாம் சந்திக்கிறோம். தற்போதுள்ள பல வரையறைகளில் எதுவுமே அவ்வளவு தெளிவாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவோ இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் பிரபலமான ஜெர்மன் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான ஹாம்பர்க்கைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் வில்லியம் ஸ்டெர்ன், புத்திசாலித்தனத்தின் சாராம்சத்தை புதிய நிலைமைகளுக்குத் தழுவுவதற்கான வேகம் என்று கருதுகிறார், அதே சமயம் ஹாலியில் உள்ள தத்துவம் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியரான ஜியான் அதன் சாரத்தை முதன்மையாகக் காண்கிறார். இணைக்கும் திறனில். இந்த இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட வரையறைகளுக்கு கூடுதலாக, இன்னும் பல உள்ளன, இருப்பினும், அவை எதுவும் முற்றிலும் திருப்திகரமாக கருத முடியாது. எவ்வாறாயினும், ஒருவரின் சக்தியற்ற தன்மையின் கடுமையான நனவில், பரிசளிப்பை ஒரு நபரின் சிறப்பு அறிவுசார் தரமாக சோதனை ரீதியாக அங்கீகரிக்கும் முயற்சியை கைவிட இது ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது. அதேபோல், மின்சாரத்தின் கோட்பாட்டில், இந்த நிகழ்வின் சாராம்சத்திற்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் முற்றிலும் திருப்திகரமான வரையறை இல்லை. நடைமுறை பயன்பாடுகோட்பாட்டு கருதுகோள் மற்றும் சோதனை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் நாங்கள் அற்புதமான வெற்றியை அடைந்துள்ளோம். அதேபோல், உளவியலில், அறிவார்ந்த திறமையின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லாமல், வெற்றிகரமாக வேலை செய்ய முடியும் மற்றும் சோதனை அல்லது பிறவற்றின் மூலம் ஒரு நபரின் மன திறன்களின் உயரத்தையும் தரத்தையும் தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். முறைகள். பள்ளி மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பயன்பாடு, அதை அடைவதற்கான நமது முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் நாம் எந்த அளவிற்கு உண்மையைப் புரிந்துகொண்டோம் என்பதை உறுதிப்படுத்தும்.

தெளிவான யோசனையின் பற்றாக்குறை சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கவில்லை என்றாலும், வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன், மனித மன திறன்களின் மிக முக்கியமான அம்சங்களையும் விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து அவற்றின் வேறுபாட்டையும் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், "மனித நுண்ணறிவு" என்ற கருத்து ஒரு டாட்டாலஜி என்று கருதப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது; எனவே, டெஸ்கார்ட்டின் காலத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, புத்திசாலித்தனம் மனிதனுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு விலங்கின் ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு எளிய பிரதிபலிப்பாக கருதப்பட்டது. நாம் இப்போது விலங்கு உளவியல் பற்றிய முழு வளர்ச்சியடைந்த அறிவைப் பெற்றுள்ளோம், குறிப்பாகச் செய்துள்ளோம் கடந்த ஆண்டுகள், இந்த பகுதியில் பெரும் வெற்றிகள். எனவே, போரின் போது, ​​பேராசிரியர் கெல்லர் டெனெரிஃப்பில் (ஆப்பிரிக்கா) மானுடவியல் மீது சோதனைகளை மேற்கொண்டார், அதில் இருந்து இந்த மானுடக் குரங்குகள் குறிப்பிடத்தக்க அறிவுசார் திறன்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது; அதே நேரத்தில், குரங்குகளில் சில ஆக்கபூர்வமான செயல் திறன்கள் கூட கவனிக்கப்பட்டன. பேராசிரியர் கெல்லரின் கூற்றுப்படி, மிகவும் அறிவார்ந்த திறன் கொண்ட குரங்குகள் தங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, கைக்கு எட்டாத வாழைப்பழங்களை எடுப்பதற்கான ஒரு கருவி போன்றது. இந்த விலங்குகளில் சில வாழைப்பழங்களை கூரையிலிருந்து தொங்கவிடுவதற்காக ஒரு நெடுவரிசையில் பெட்டிகளைக் குவித்ததாக அவர் மேலும் தெரிவிக்கிறார். பெட்டிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இதனால் மேல்புறம் பெரிய விளிம்புடன் வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே வாழைப்பழங்களை எடுக்க முடியும். இவை அனைத்தும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவுசார் திறனைக் குறிக்கும் செயல்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எல்பர்ஃபெல்ட் குதிரைகள் அல்லது மன்ஹெய்ம் நாய், அதே போல் பேராசிரியர் மார்பே ஆய்வு செய்த சிம்பன்சி பாஸ்ஸோ போன்ற பிற விலங்குகளின் செயல்களும் நன்கு அறியப்பட்டவை. அற்புதமாக நிகழ்த்திய எல்பர்ஃபெல்ட் குதிரைகள் தொடர்பாக இருந்தாலும் கணித செயல்பாடுகள், இது முதலில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றியது, பின்னர் மர்மமான செயல்கள் ஆர்ப்பாட்டக்காரரின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட அசைவுகளால் ஏற்பட்டதாக மாறியது, இதன் மூலம் குதிரைகளை பாதிக்கிறது - பின்னர் இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும் உளவுத்துறையின் சில அறிகுறிகள் இன்னும் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். மனிதனுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான மனத் திறன்கள் உள்ளன என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் இல்லை அடிப்படை வேறுபாடு, ஆனால் மட்டும் அளவுஇருப்பினும், நாம் ஒரு விஷயத்தைக் கூறலாம், அதாவது: விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனம் எப்போதும் ஒரு திசையில் செயல்படுகிறது - நோக்கி நடைமுறை நன்மை,கோட்பாட்டளவில், சிந்தனையின் ரயில் இதுவரை மனிதர்களில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில் மட்டுமே நுண்ணறிவின் மிக உயர்ந்த வடிவம் தோன்றுகிறது.

நடைமுறையில் நாம் மனித புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரிப்பதில் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாலும், நாம் ஒரு புதிய தடையை சந்திக்கிறோம். புத்திசாலித்தனத்தின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் அதன் உயரத்தின் அனைத்து அளவுகளிலும் ஏற்கனவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படலாம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், பிறகும் மன திறன்களை அங்கீகரிப்பதில் சிக்கல் ஆராய்ச்சி வடிவத்தை எடுக்கும். அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.எனவே உளவுத்துறையா என்ற கேள்வியை தெளிவுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியம் ஒரு உள்ளார்ந்த மனித குணம்அல்லது அதை வாங்கலாம்.

இந்தக் கேள்வியைத் தீர்ப்பதில், கருத்துப் போராட்டம் கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்படாத தத்துவத்தின் ஒரு பகுதிக்குள் நுழைகிறோம், அங்கு, நமக்குத் தெரிந்தபடி, நீரோட்டங்கள் தொடர்ந்து ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன, மேலும் வலியுறுத்தலில் இருந்து தொடங்கி, எல்லா தரமான பார்வைகளையும் நாம் சந்திக்க முடியும். மனிதனில் உள்ள அனைத்தும் பிறப்பிடமானவை, மற்றும் கற்றல் மூலம் வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒரு திட்டத்துடன் முடிவடைகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுதியில் ஒரு தீவிரமானது மற்றொன்றைப் போலவே தவறானது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒவ்வொரு அறிவுக்கும் வளர்ச்சி தேவை என்பதில் சந்தேகமில்லை என்பது போலவே, எந்த அளவு பயிற்சியினாலும், மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தாலும், காணாமல் போன அறிவாற்றலை மாற்ற முடியாது என்பதும் நிச்சயமானது. இரண்டு காரணிகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அடையப்படும் முடிவை ஒரு இணையான வரைபடத்தின் மூலைவிட்டத்துடன் ஒப்பிடலாம் (இது ஒரு நபரின் வெற்றியின் கேள்விக்கும் பொருந்தும். தொழில்முறை செயல்பாடு, இரண்டு காரணிகள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன: இயற்கையான சாய்வுகள் மற்றும் பயிற்சி), மேலும் இந்த மூலைவிட்டத்தை ஒரு கற்பனைக் கோடாக நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும், மேலும் நடைமுறையில் முன்னுரிமை ஒரு விஷயத்தில் முன்கணிப்பு பக்கத்திலும், மற்றொன்று உடற்பயிற்சியிலும் இருக்கும். கொள்கையளவில், இரு சக்திகளும் பங்கேற்கின்றன மன வேலை.

பொதுவாக, புத்திசாலித்தனம் என்ற கருத்தின் மூலம், இந்த விஷயத்தில் மன திறமைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது மிக உயர்ந்த நிலைஅல்லது அதிக வகை மன திறன்கள்.ஒரு திறமையான நபர் மிகவும் திறமையான நபரைப் போன்றவர். இவ்வாறு பரிசளிப்பு என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் இரு மடங்கு சாத்தியத்தை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். ஒருபுறம், நினைவாற்றல், கற்பனை மற்றும் புத்திசாலித்தனம் போன்ற ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் பொதுவாக மக்களில் காணப்படுவதை விட உயர்ந்த மட்டத்தில் இருப்பதால் மன திறன்களின் அளவு பின்பற்றப்படுகிறது என்று கருதலாம். மறுபுறம், பரிசின் மிக உயர்ந்த அளவு தனிப்பட்ட நன்கு வளர்ந்த மன திறன்களின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிகம் என்று நாம் கருதலாம், அதாவது ஒரு நபரின் முற்றிலும் சுயாதீனமான மனத் தரம். இரண்டாவது வழக்கில், அறிவார்ந்த திறமை என்பது ஒரு பொதுவான அதிகரித்த நிலை, அல்லது ஒரு நபரின் முழு அறிவார்ந்த வாழ்க்கையின் பிரகாசமான வண்ணம், அனைத்து தனிப்பட்ட திறன்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவர்களுக்கு மேலும் வழங்குகிறது. உயர் தரம். எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தில் நாம் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொதுவான தன்மையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம் என்பதை இங்கே வலியுறுத்த வேண்டும்; பொதுவாக ஆன்மீக ரீதியில் திறமையான ஒரு நபர் தொடர்பில் நிற்க முடியும் தனிப்பட்ட திறன்கள்மேலும் சில சிறப்புத் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபரைக் காட்டிலும் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க உயரத்தில், ஆனால் பொதுவாக குறைந்த அளவிலான திறமையில் இருப்பவர்.

பொதுவான பயன்பாட்டில், "புத்திசாலித்தனம்" என்ற கருத்தும் அர்த்தம் அதிகரித்த பொது நிலைஅறிவார்ந்த திறன்கள், இது பொதுவாக விஞ்ஞான வரையறையுடன் மிகவும் இணக்கமாக கருதப்படுகிறது உளவியல் நிகழ்வு. எவ்வாறாயினும், மனித மன திறன்களின் அதிகரித்த வகையின் கருத்தின் அடிப்படையில், மேற்கண்ட அர்த்தத்தில் அறிவார்ந்த திறமையை தீர்மானிக்கக்கூடிய தனிப்பட்ட அறிகுறிகளையும் அளவுகோல்களையும் கண்டுபிடிப்பது அவசியம்.

நுண்ணறிவு பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சில அறிகுறிகளின் இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இது இந்த மனக் குணத்தின் முழுமையான, முரண்பாடான பார்வையில் இருந்து பின்பற்றப்படுகிறது, எனவே அறிவியலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம்), ஆனால் அதே நேரத்தில் - மற்ற அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் முரண்பாடானவை. சிந்திக்கவும் தீர்ப்புகளை வழங்கவும் கூடிய ஒரு நபரை அதிக அளவில் மன திறன்களைக் கொண்ட ஒரு தனிநபராக, அதாவது மன திறன் கொண்டவராகக் கருதும் கருத்து குறித்து குறைந்தபட்ச கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. சுயாதீனமான தீர்ப்பு அல்லது அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபர் படைப்பு தன்மைஅவரது மன செயல்பாடு, காரணம் இல்லாமல் அனைவராலும் ஒரு திறமையான நபராக கருதப்படும். எனவே, படி பொதுவான கருத்து, திறமை என்பது சாராம்சத்தில், தீர்ப்பளிக்கும் திறன், சிந்திக்கும் திறன் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஆனால் குறிப்பாக தீர்ப்பின் சுதந்திரம், அசல் தன்மை, சிந்தனையின் உற்பத்தித்திறன், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆழமான தன்மை என்று நாம் கருதும் அனைத்தும் அதற்கு பொருந்தும்.

பரிசளிப்பு மற்ற அறிகுறிகள் தொடர்பாக, ஏற்கனவே அதிக கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ஒரு நபரின் மன திறன்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மிகக் குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த செயல்பாடுகள் வரை உயர்ந்து, அவை அடிப்படை செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, முதலில் கவனிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட திறமைக்கான அளவுகோலாக சந்தேகத்தை சந்திப்போம். பரிசின் அடையாளமாக நினைவாற்றல் பற்றிய கருத்து இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கும். சில நேரங்களில் ஒரு வலுவான நினைவகம் அறிவார்ந்த திறமைக்கு எதிர்மாறாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நல்ல நினைவாற்றல் கொண்ட, ஆனால் தீர்ப்பளிக்கும் திறன் இல்லாத ஒரு நபர், குறைந்த திறமையான அறிவாற்றல் கொண்ட ஒரு நபராக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். கற்பனைத் திறனிலும் இதுவே உண்மை. ஒரு வளர்ந்த கற்பனையானது ஒரு அசல், உயிரோட்டமான, பணக்கார மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் தன்மையைப் பெறும்போது மட்டுமே திறமையின் அடையாளமாகக் கருதப்படும். பெரும்பாலும் பரிசின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது முறையானமனதின் திறன்கள், எடுத்துக்காட்டாக: வேகம் மற்றும் உணர்திறன் எளிமை, மற்றும் வேகம் மற்றும் தீர்ப்பின் எளிமை, இருப்பினும் இந்த மன குணங்கள் எந்த வகையிலும் திறமைக்கு சான்றாக இருக்க முடியாது, மேலும் மேலே உள்ள மன திறன்கள் மற்றும் அறிகுறிகளால் மட்டுமே அவர்கள் பெறுகிறார்கள். பரிசுக்கான அளவுகோலின் பொருள்.

வாழ்க்கையில் நாம் இரண்டு வகையான மன திறன்களைக் கவனிக்கிறோம்: யோசிக்கிறேன்மற்றும் கற்பனைத்திறன்அறிவுத்திறன் கொடை, ஏனெனில் படைப்பு கற்பனைமுற்றிலும் அறிவுசார் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் ஏற்கனவே எளிமையானது உளவியல் பகுப்பாய்வுஇந்த இரண்டு முக்கிய வகை நுண்ணறிவு நமக்கு அதை நிரூபிக்கும் மன செயல்பாடுபுத்திசாலித்தனம், இது பரிசின் மிக உயர்ந்த அறிகுறியாகும், இது மற்ற, குறைந்த மன திறன்களை அல்லது மாறாக, பிற மன செயல்முறைகளை சார்ந்துள்ளது. இந்த அடிப்படை மன செயல்பாடுகளை முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் பரிசுக்கான நிபந்தனைகளின் இரண்டு தொடர்களாக பிரிக்கலாம். முதலில், அவற்றின் இயல்பிலேயே அத்தகைய முன்நிபந்தனைகளை நாங்கள் கண்டுபிடிப்போம் முறையான, அதாவது அவர்கள் பங்கேற்கும் அனைத்து வகையான உணர்வு நடவடிக்கைகளுக்கும் பொதுவானது. இந்த குணங்கள் பின்வருமாறு: செறிவு, திறன் மற்றும் மன சுறுசுறுப்பு. இரண்டாவதாக, நாம் கண்டுபிடிப்போம் பொருள்அன்பளிப்பு நிலைமைகள், அதாவது மனதின் குணாதிசய செயல்பாடுகள், பரிசில் சில உறவுகளில் நுழைகின்றன. இந்த மன குணங்களின் குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கவனிப்பு, நினைவகம் மற்றும் கற்பனை.

ஏற்கனவே இந்த பகுப்பாய்விலிருந்து, மனதிறன் அனைத்தையும் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே விளக்க முடியும் மன செயல்பாடுகள், தனிநபரின் குணங்கள் மற்றும் திறன்கள், இதன் விளைவாக பொது வடிவம்வலுவான அறிவுத்திறன் கொண்ட ஒரு நபர்.

எவ்வாறாயினும், மன திறன்களின் கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு மன நிகழ்வில் நாம் வசிக்கவில்லை என்றால், புத்தியைப் பற்றிய நமது பொதுவான தீர்ப்பு முழுமையடையாது, அதாவது, அறிவுக்கும் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உறவு.

இங்கே, முதலில், அது எழுகிறது அடுத்த கேள்வி: விருப்பம் இல்லாத ஒருவரிடம் வலிமையான புத்தியை சமாளிக்க முடியுமா? தங்களுக்குள் உள்ள மன திறன்கள் அறிவார்ந்த செயல்முறைகளுக்கு ஒரு முன்கணிப்பு மட்டுமல்ல, செயலில் உள்ள சக்தியாக மாறி வளர்ச்சியை அடைவதற்கு விருப்பத்தின் உதவி தேவைப்படும் மறைந்த சாத்தியம் அல்லவா? மறுபுறம், அதற்கான பணிகளை அமைத்து, அதன் வெற்றி தோல்விகளை மதிப்பீடு செய்து, சுறுசுறுப்பான செயல்பாட்டிற்கான காரணத்தை அளிக்கும் வலிமையான அறிவு இல்லாமல் நனவான விருப்பம் உள்ளதா?

புத்தியின் வேலையின்றி, சித்தம் குருடாகவே இருக்கும், மேலும் மேலும் பார்வைக்குரியதாக மாறுகிறது என்பதை நம்புவது எளிது. வளர்ந்த நுண்ணறிவு. வலுவான விருப்பத்துடன் மனத் திறமையின் கலவை மட்டுமே உயர்ந்த மனப் படைப்பாற்றலுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் சில சிறந்த திறன்களை உருவாக்க வாய்ப்பு இல்லாத மிகவும் திறமையான நபர்களை நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம், ஏனென்றால் விருப்பத்தின் பலவீனம் அவர்களின் மன வேலையை முற்றிலும் முடக்குகிறது. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலும், மற்ற எல்லா ஆன்மீக செயல்பாடுகளையும் விட ஒருதலைப்பட்சமாக வலுவான விருப்பம் உள்ளவர்கள் வாழ்க்கையில் உள்ளனர்; இவை கொந்தளிப்பான இயல்புகள், அவர்கள் "பெரிய முன்னேற்றங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் எதையும் உருவாக்க வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை", ஏனெனில் அவர்களுக்கு அறிவுக்கு வழிகாட்டும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் சக்தி இல்லை. ஒருதலைப்பட்சமான, வாழ்க்கைக்கு ஒத்துப்போகாத "அறிவியல் வல்லுநர்கள்" மிகவும் வளர்ந்த அறிவுத்திறன் கொண்டவர்கள், சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலோ அல்லது தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் போக்கிலோ கூட அவர்களின் மன வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய புயல், மனக்கிளர்ச்சி இயல்புகள் போன்ற சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். எளிமையான வெற்றிகளை அடைவதற்கான தேவையற்ற செலவினங்களில் மன வலிமை பொதுவாக பயனற்றது. இங்கே, இயற்கையான முன்கணிப்பு மற்றும் அறிவாற்றலின் நனவான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் போலவே, நமது மன வேலைகளில் இரண்டு காரணிகளின் விகிதாசார மற்றும் இணக்கமான பங்கேற்பால் மிக உயர்ந்த விளைவை அடைய முடியும்: மன திறன்கள் மற்றும் செயலில் விருப்பம்.

புத்தி மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையே உள்ள முற்றிலும் உளவியல் உறவு தனிப்பட்ட மன, நடைமுறை, பண்புகளின் கேள்வியாக மாறியிருப்பதை நாம் காண்கிறோம். இது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனோதத்துவத்துடன் கூடுதலாக, தங்களுக்கு சொந்தமானது என்பதில் இருந்து வருகிறது நடைமுறை முக்கியத்துவம்.ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி மனநலம் பெற்றவர் என்று நாம் நம் கருத்தை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​​​அவரில் நிகழும் சில மன செயல்முறைகளை மட்டும் குறிப்பிடுகிறோம், சொல்ல வேண்டும், சிந்திக்கும் செயல்முறைகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நாம் கவனிக்கிறோம். தனிப்பட்ட சிந்தனை திறன்கள்.இது ஒரு தனிப்பட்ட மனத் தரமாக உளவுத்துறையின் கருத்து. இந்த கருத்தின் மூலம், கொடுக்கப்பட்ட தனிநபருக்கும் அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் அவரது செயல்களுக்கும் இடையே ஒரு சார்புநிலையை உருவாக்குகிறோம்: இந்த பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க, அசல், ஆக்கப்பூர்வமான ஒன்றை உருவாக்கும் நபரை மட்டுமே நாங்கள் பரிசாகக் கருதுகிறோம்.

மன நுண்ணறிவு திறன்கள்

மனித திறன்களின் பொதுவான பண்புகள்

"திறன்" என்ற சொல் நடைமுறையின் பல்வேறு பகுதிகளில் மிகவும் பரந்த பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, திறன்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன: உயர் திறன்கள் - உயர்தர மற்றும் பயனுள்ள செயல்பாடு, குறைந்த திறன்கள் - குறைந்த தரம் மற்றும் பயனற்ற செயல்பாடு.

திறனின் நிகழ்வு பொதுவாக மூன்று கருத்துகளில் ஒன்றின் அடிப்படையில் விளக்கப்படுகிறது:

1) திறன்கள் அனைத்து வகையான மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளுக்கு குறைக்கப்படுகின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் விளைவாக,

2) திறன்கள் பொது மற்றும் சிறப்பு அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் (KUN) உயர் மட்ட வளர்ச்சிக்கு குறைக்கப்படுகின்றன, ஒரு நபரின் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறனை உறுதி செய்கிறது,

3) திறன்கள் அறிவு அல்ல, ஆனால் அவற்றின் விரைவான கையகப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நடைமுறையில் பயனுள்ள பயன்பாடு ஆகியவற்றை உறுதி செய்கிறது.

கடைசி கட்டத்தில், ஒரு சிறிய தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். உண்மையில், ஒரே அளவிலான பயிற்சியைக் கொண்ட இரண்டு வல்லுநர்கள், மற்ற சமமான (ஒத்த) சூழ்நிலைகளில், வெவ்வேறு வெற்றிகளை எவ்வாறு அடைகிறார்கள் என்பதை ஒருவர் அடிக்கடி அவதானிக்கலாம். நிச்சயமாக, வாய்ப்பு வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இருப்பினும், அவர்களின் ZUN களை நடைமுறையில் செயல்படுத்த, நிபந்தனைகளும் உள்ளன: ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், வலுவான விருப்பத்துடன், நோக்கத்துடன், பகுத்தறிவு, முதலியன இருக்க வேண்டும்.

பி.எம். டெப்லோவ் "திறன்" என்ற கருத்தின் மூன்று முக்கிய அம்சங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார்:

ஒரு நபரை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் (சில தரம் தனிப்பட்டதாக இல்லாவிட்டால், எல்லோரையும் போல, அது ஒரு திறன் அல்ல),

எந்தவொரு செயல்பாடு அல்லது தொடர் செயல்பாட்டின் வெற்றியுடன் தொடர்புடைய தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்,

ZUNகள் இல்லாமல் திறன்கள் இருக்க முடியும்.

கிளாசிக் உதாரணம்: பிரபல கலைஞர்வி.ஐ. சூரிகோவ், கலை அகாடமியில் நுழைய முடியவில்லை. சூரிகோவின் சிறந்த திறன்கள் ஆரம்பத்தில் தோன்றினாலும், அவர் வரைவதில் தேவையான திறன்களை இன்னும் வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை. கல்வி ஆசிரியர்கள் சூரிகோவ் அகாடமிக்குள் நுழைய அனுமதிக்க மறுத்தனர். அகாடமியின் இன்ஸ்பெக்டர், சூரிகோவ் வழங்கிய வரைபடங்களைப் பார்த்து, "அத்தகைய வரைபடங்களுக்கு நீங்கள் அகாடமியைக் கடந்து செல்ல தடை விதிக்கப்பட வேண்டும்!"

ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் தவறு செய்கிறார்கள் மற்றும் திறன்களின் பற்றாக்குறையிலிருந்து அறிவின் பற்றாக்குறையை வேறுபடுத்த முடியாது. எதிர் தவறு குறைவான பொதுவானது அல்ல: வளர்ந்த அறிவு திறன்கள் வளர்ந்த திறன்களாக உணரப்படுகின்றன (இருப்பினும் ஒரு இளைஞன் தனது பெற்றோர் மற்றும் முந்தைய ஆசிரியர்களால் "பயிற்சி" பெறலாம்).

இருப்பினும், நவீன உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் கற்றல் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. அதாவது: ZUN களை மாஸ்டரிங் செய்வதில், திறன்கள் வெளிப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், வளர்ச்சியடையும்.

பி.எம். டெப்லோவ் நம்பியபடி, திறன்கள் ஒரு நிலையான வளர்ச்சியில் மட்டுமே இருக்க முடியும். வளர்ச்சியடையாத திறன்கள் காலப்போக்கில் இழக்கப்படுகின்றன. பகுதிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் மனித செயல்பாடு, இதில் திறன்கள் வளரும்:

தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல்,

கலை படைப்பாற்றல்,

இலக்கியம்,

கணிதம்,

திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய ஆய்வறிக்கை இருக்கலாம்உயிரியல் தாக்கங்கள் உள்ளன. மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளில் உள்ள மரபணுக்கள் செயல்படுத்தப்படலாம் அல்லது செயல்படுத்தப்படாமல் இருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை மரபணுக்கள் செயல்படுத்தப்படுமா இல்லையா என்பதைப் பாதிக்கிறது. இது உயிரினங்களுக்காக இயற்கையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு தழுவல் பொறிமுறையாகும்.

பி.எம். டெப்லோவ் வாதிட்டார், "ஒன்று மிக முக்கியமான அம்சங்கள்மனித ஆன்மா என்பது சில பண்புகளை மற்றவர்களால் மிகவும் பரந்த இழப்பீடு செய்வதற்கான சாத்தியமாகும், இதன் விளைவாக எந்தவொரு திறனின் ஒப்பீட்டு பலவீனமும் இந்த திறனுடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடைய செயல்பாட்டைக் கூட வெற்றிகரமாகச் செய்வதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரில் மிகவும் வளர்ந்த மற்றவர்களால் காணாமல் போன திறனை மிகவும் பரந்த வரம்புகளுக்குள் ஈடுசெய்ய முடியும்.

ஒருவருக்கொருவர் திறன்களின் அருகாமை, அவற்றை மாற்றும் திறன், திறன்களை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், திறன்களின் சிக்கலின் பன்முகத்தன்மை வகைப்படுத்தல்கள் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்பதற்கு வழிவகுத்தது.

வகைப்பாட்டின் முதல் அடிப்படை

இயற்கை (இயற்கை) திறன்கள் (அதாவது உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது),

குறிப்பிட்ட மனித திறன்கள் (சமூக-வரலாற்று தோற்றம் கொண்டவை.

இயற்கையான அடிப்படை திறன்கள்:

உணர்தல்,

தகவல்தொடர்பு அடிப்படைகள்.

ஒரு மனிதனின் உருவாக்கமும் ஒரு மிருகத்தின் உருவாக்கமும் ஒன்றல்ல. ஒரு நபரின் திறன்கள் அவரது விருப்பங்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன. திறனின் உருவாக்கம் அடிப்படை முன்னிலையில் நிகழ்கிறது வாழ்க்கை அனுபவம், கற்றல் வழிமுறைகள், முதலியன மூலம்.

குறிப்பாக மனித திறன்கள்:

சிறப்புத் திறன்கள்,

அதிக அறிவுசார் திறன்கள்.

பொதுவான திறன்கள் பெரும்பாலான மக்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கின்றன:

சிந்திக்கும் திறன்,

கையேடு இயக்கங்களின் நுணுக்கம் மற்றும் துல்லியம்,

பேச்சு, முதலியன.

சிறப்பு திறன்கள் குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கின்றன, அதை செயல்படுத்த ஒரு சிறப்பு வகையான விருப்பங்களும் அவற்றின் வளர்ச்சியும் தேவைப்படுகிறது:

இசை திறன்கள்,

கணித திறன்கள்

மொழியியல் திறன்கள்

தொழில்நுட்ப திறன்கள்

இலக்கிய திறன்கள்

கலை மற்றும் படைப்பு திறன்கள்,

விளையாட்டு திறன் போன்றவை.

அறிவுசார் திறன்களை பின்வருமாறு பிரிக்கலாம்:

தத்துவார்த்த திறன்கள்,

நடைமுறை திறன்கள்

கற்றல் திறன்,

படைப்பு திறன்கள்,

பொருள் திறன்கள்,

தனிப்பட்ட திறன்கள்.

இந்த வகையான திறன்கள் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை மற்றும் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. ஒரு நபரைக் கொண்டிருத்தல் பொது திறன்கள்சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை, அதே போல் நேர்மாறாகவும். பொது, சிறப்பு மற்றும் உயர் அறிவுசார் திறன்கள் முரண்படுவதில்லை, ஆனால் ஒன்றிணைந்து, ஒருவரையொருவர் பூர்த்தி செய்து, வளப்படுத்துகின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில் உயர் நிலைபொதுவான திறன்களின் வளர்ச்சி சில வகையான செயல்பாடுகள் தொடர்பாக சிறப்பு திறன்களாக செயல்பட முடியும்.

நடைமுறை நோக்குநிலை

தத்துவார்த்த திறன்கள்,

நடைமுறை திறன்கள்.

தத்துவார்த்த திறன்கள் சுருக்கமான தத்துவார்த்த பிரதிபலிப்புகளின் தரம் மற்றும் செயல்திறனை உறுதி செய்கின்றன, நடைமுறை திறன்கள் குறிப்பிட்ட கணிசமான செயல்களை உறுதி செய்கின்றன. இங்கே ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை திறன்களின் வளர்ச்சி ஒரு நபரின் விருப்பங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது: அவர் விரும்புவது, கோட்பாடு அல்லது செயல்படுவது. எனவே, சிலர் தத்துவார்த்த திறன்களை மட்டுமே (பல்வேறு) நன்கு வளர்த்துள்ளனர், மற்றவர்கள் நடைமுறை திறன்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளனர் என்பதை அடிக்கடி கவனிக்க முடியும்.

கிர்கிஸ்-ரஷ்ய ஸ்லாவிக் பல்கலைக்கழகம்

உளவியல் துறை

நிறைவு: Rybalchenko.Yu.

பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள்.

( பொது உளவியலின் சுருக்கம் .)

சரிபார்க்கப்பட்டது:

பிஷ்கேக்

திட்டம்:

1. திறன்களின் கருத்து.

2. திறன்களின் வகைப்பாடு

இயற்கை மற்றும் இயற்கை எஸ்பி.

குறிப்பிட்ட மனித எஸ்பி.

பொது மற்றும் சிறப்பு எஸ்பி.

தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை எஸ்பி.

கல்வி மற்றும் படைப்பு எஸ்பி.

சமூக ரீதியாக உறுதியான எஸ்.பி.

3.பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள்.

4. திறமையான குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் சமூக தழுவலின் அம்சங்கள்.

5. "திறன்கள்" என்ற தலைப்பில் அடிப்படை விதிகள்.

6.முடிவு.

1.திறன்களின் கருத்து.

திறன்கள் என்பது உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் வாங்கிய ஒழுங்குமுறை பண்புகளின் தொகுப்பாகும், இது பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் மன திறன்களை தீர்மானிக்கிறது.

ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு நபரின் உடல், மனோதத்துவ மற்றும் மன திறன்களின் மீது கோரிக்கைகளை வைக்கிறது. திறன் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தேவைகளுக்கு ஆளுமை பண்புகளின் கடிதப் பரிமாற்றத்தின் அளவீடு ஆகும்.

ஒரு ஆளுமையின் கட்டமைப்பில், தனிப்பட்ட திறன்கள் முக்கியம் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் வளாகங்கள் செயல்பாட்டின் பரந்த பகுதிகளின் தேவைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டிற்கான உயர் திறன் திறமை, மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் வெற்றியை உறுதி செய்யும் திறன்களின் தொகுப்பு பரிசு. சகாப்தத்தை உருவாக்கும் சாதனைகளில் பொதிந்துள்ள மிக உயர்ந்த திறன்கள் மேதை (லத்தீன் "மேதை" - ஆவி).

பரிசளிப்பு மற்றும் குறிப்பாக மேதைகளின் மன பண்புகள், மிகவும் வளர்ந்த அறிவு, தரமற்ற சிந்தனை, அதன் ஒருங்கிணைந்த குணங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகின்றன. உருவகமாகச் சொன்னால், திறமை என்பது யாராலும் அடிக்க முடியாத இலக்கைத் தாக்குவது; மேதை வேறு யாரும் பார்க்க முடியாத இலக்கை தாக்குகிறார்.

புத்திசாலித்தனமான சாதனைகளுக்கான முன்நிபந்தனை படைப்பு ஆவேசம், அடிப்படையில் புதிய ஒன்றைத் தேடுவதற்கான ஆர்வம், நல்லிணக்கத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள். திறமையான மக்கள் ஆரம்ப, தீவிர மன வளர்ச்சியால் வேறுபடுகிறார்கள், திறமையற்ற தன்மை மற்றும் மேதைகளின் வளர்ச்சியானது தரமற்ற ஆளுமைப் பண்புகளைக் கட்டுப்படுத்தாத சாதகமான சமூக நிலைமைகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. அதற்கேற்ற மேதை வெளிப்படுவதற்கு சமூகம் சில சமூக எதிர்பார்ப்புகளின் உணர்வில் இருக்க வேண்டும்.

திறன்கள் என்பது ஒரு தனிநபருக்கு இருக்கும் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை சில செயல்பாடுகளின் மாஸ்டரிங் முறைகளின் வேகம் மற்றும் வலிமையில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஒழுங்குமுறை அம்சங்களாக செயல்படுகின்றன மன செயல்பாடுதனிப்பட்ட.

திறன்களின் உருவாக்கம் நரம்பு மண்டலத்தின் சிறப்பியல்புகளாகும், இது பல்வேறு பகுப்பாய்விகள், தனிப்பட்ட கார்டிகல் மண்டலங்கள் மற்றும் மூளையின் அரைக்கோளங்களின் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கிறது. தற்காலிக நரம்பு இணைப்புகளின் உருவாக்கம் விகிதம், அவற்றின் நிலைத்தன்மை மற்றும் முதல் மற்றும் இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்புகளுக்கு இடையிலான உறவை பிறவி சாய்வுகள் தீர்மானிக்கின்றன.

திறன்களின் இயற்கையான முன்நிபந்தனைகள் பல மதிப்புடையவை - அவற்றின் அடிப்படையில், பல்வேறு திறன்களை உருவாக்கலாம், அவை மறுசீரமைப்புக்கு (மறுசீரமைப்பு) ஏற்றவை. இது மன ஒழுங்குமுறைக்கான ஈடுசெய்யும் திறன்களை வழங்குகிறது: சில நரம்பியல் கூறுகளின் பலவீனம் மற்ற கூறுகளின் வலிமையால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது ("1")

நவீன உளவியலில் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் வரலாறு முழுவதும், "திறன்கள்" என்ற கருத்தின் வெவ்வேறு வரையறைகளை ஒருவர் காணலாம்:

1. திறன்கள் மனித ஆன்மாவின் பண்புகள், அனைத்து வகையான உளவியல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது மிகப் பரந்த மற்றும் பழமையான வரையறை

திறன்கள்.

2. திறன்கள் ஒரு நபரின் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறனை உறுதி செய்யும் பொது மற்றும் சிறப்பு அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. இந்த வரையறை 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உளவியலில் பரவலாக இருந்தது.

=====================================================================

("1") . எம்.ஐ. எனிகேவ், ஓ.எல். கோசெட்கோவ். பொது, சமூக மற்றும் சட்ட உளவியல் - எம்., 1997

3. திறன்கள் என்பது அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் குறைக்க முடியாத ஒன்று, ஆனால் அவற்றின் விரைவான கையகப்படுத்தல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் நடைமுறையில் பயனுள்ள பயன்பாடு ஆகியவற்றை விளக்குகிறது (உறுதிப்படுத்துகிறது). இந்த வரையறை இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் மிகவும் பொதுவானது. அதே நேரத்தில், இது மூன்றிலும் மிகக் குறுகியது (ஆசிரியர் பி.எம். டெப்லோவ்) (“2”)

B.M டெப்லோவ் முன்மொழியப்பட்ட மூன்றாவது வரையறையை நீங்கள் B.M இன் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தி தெளிவுபடுத்தலாம். அவரது கருத்துப்படி, "திறன்" என்ற கருத்து மூன்று கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. "முதலாவதாக, திறன்கள் என்பது ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளைக் குறிக்கிறது ... இரண்டாவதாக, திறன்கள் எந்தவொரு தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு செயலையும் அல்லது பல செயல்பாடுகளையும் செய்வதன் வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை மட்டுமே ... மூன்றாவதாக, "திறன்" என்ற கருத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நபரால் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டுள்ள அறிவு, திறன்கள் அல்லது திறன்களுக்கு குறைக்க முடியாது" ("3")
வளர்ச்சியின் ஒரு நிலையான செயல்முறையைத் தவிர திறன்கள் இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் நடைமுறையில் பயன்படுத்துவதை நிறுத்தும் வளர்ச்சியடையாத திறன், காலப்போக்கில் இழக்கப்படுகிறது. நன்றி மட்டுமே நிலையான உடற்பயிற்சிஅத்தகைய முறையான பயிற்சியுடன் தொடர்புடையது சிக்கலான இனங்கள்இசை, தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலைப் படைப்பாற்றல், கணிதம், விளையாட்டு போன்ற மனித செயல்பாடுகள், அதற்கேற்ற திறன்களை நாங்கள் பராமரித்து மேலும் மேம்படுத்துகிறோம்.
எந்தவொரு செயலின் வெற்றியும் எவரையும் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் வெவ்வேறு திறன்களின் கலவையில், அதே முடிவைக் கொடுக்கும் இந்த கலவையை வெவ்வேறு வழிகளில் அடைய முடியும். சில திறன்களை வளர்ப்பதற்கு தேவையான விருப்பங்கள் இல்லாத நிலையில், அவற்றின் பற்றாக்குறையை மற்றவர்களின் வலுவான வளர்ச்சியால் ஈடுசெய்ய முடியும்.

2. திறன்களின் வகைப்பாடு

மனித திறன்களில் சில வகைப்பாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, சமூக-வரலாற்று தோற்றம் கொண்ட இயற்கையான அல்லது இயற்கையான திறன்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட மனித திறன்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம். இயற்கையான திறன்கள் பல மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் பொதுவானவை, குறிப்பாக உயர்ந்தவை, எடுத்துக்காட்டாக, குரங்குகள். இத்தகைய அடிப்படை திறன்கள் கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மட்டத்தில் அடிப்படை தகவல்தொடர்பு திறன். இந்த திறன்கள் நேரடியாக உள்ளார்ந்த விருப்பங்களுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் அவற்றுடன் ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை இணைப்புகள் போன்ற கற்றல் வழிமுறைகள் மூலம் ஆரம்ப வாழ்க்கை அனுபவத்தின் முன்னிலையில் அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன.
ஒரு நபர், உயிரியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டவர்களுடன் கூடுதலாக, ஒரு சமூக சூழலில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியை உறுதி செய்யும் திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறார். இவை பேச்சு மற்றும் தர்க்கம், கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை, கல்வி மற்றும் படைப்பு, பொருள் மற்றும் தனிப்பட்ட பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு உயர் அறிவுசார் திறன்கள்.
பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை தீர்மானிக்கும் திறன்கள் பொதுவான திறன்களில் அடங்கும். உதாரணமாக, மன திறன்கள்,

கையேடு இயக்கங்களின் நுணுக்கம் மற்றும் துல்லியம், வளர்ந்த நினைவகம், சரியான பேச்சு மற்றும் பல. சிறப்புத் திறன்கள் குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கின்றன, அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு ஒரு சிறப்பு வகையான விருப்பங்கள் தேவைப்படுகின்றன.

(“2”) ஆர்.எஸ். நெமோவ். உளவியல்.-எம்., 1990.

("3") டெப்லோவ் பி.எம். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் சிக்கல்கள்.-எம்., 1961.

வளர்ச்சி. அத்தகைய திறன்களில் இசை, கணிதம், மொழியியல், தொழில்நுட்பம், இலக்கியம், கலை மற்றும் படைப்பாற்றல், விளையாட்டு மற்றும் பல உள்ளன. ஒரு நபரின் பொதுவான திறன்களின் இருப்பு சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை மற்றும் நேர்மாறாகவும். பெரும்பாலும் பொதுவான மற்றும் சிறப்புத் திறன்கள் ஒன்றிணைந்து, பரஸ்பரம் பூர்த்தி செய்து ஒருவருக்கொருவர் வளப்படுத்துகின்றன. (பொது சிறப்பு திறன்கள் பத்தி 3 இல் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன)
தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை திறன்கள் வேறுபடுகின்றன, முந்தையது சுருக்கமான தத்துவார்த்த சிந்தனைக்கான ஒரு நபரின் விருப்பத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, மேலும் பிந்தையது உறுதியான, நடைமுறை செயல்களுக்கு. இத்தகைய திறன்கள், பொதுவான மற்றும் சிறப்புக்கு மாறாக, மாறாக, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்கப்படுவதில்லை, திறமையான, பல்துறைகளில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன. திறமையான மக்கள்.
கல்வி மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான திறன்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, முந்தையது பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் வெற்றியை தீர்மானிக்கிறது, ஒரு நபரின் அறிவு, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு, பிந்தையது பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பொருட்களை உருவாக்குவதை தீர்மானிக்கிறது. , புதிய யோசனைகள், கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் உற்பத்தி, ஒரு வார்த்தையில் - தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல்மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில்.
தொடர்பு திறன், மக்களுடன் தொடர்பு, அத்துடன் பொருள்-செயல்பாடு, அல்லது பொருள்-அறிவாற்றல், திறன்கள் மிகவும் அதிக அளவில்சமூக நிபந்தனைக்குட்பட்டது. முதல் வகை திறன்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாக, மனித பேச்சை ஒரு தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக மேற்கோள் காட்டலாம் (அதன் பேச்சு தொடர்பு செயல்பாடு), ஒருவருக்கொருவர் உணர்தல் மற்றும் மக்களின் மதிப்பீடு திறன்கள், சமூக-உளவியல் தழுவல் திறன்கள் பல்வேறு சூழ்நிலைகள், தொடர்பு கொள்ளும் திறன் வெவ்வேறு நபர்களால், அவர்களை வெற்றி, செல்வாக்கு போன்றவை.
இப்போது வரை, உளவியலில், முதன்மை கவனம் குறிப்பாக பொருள் தொடர்பான திறன்களுக்கு செலுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் ஒரு நபரின் உளவியல் வளர்ச்சி, அவரது சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சமூக நடத்தையின் தேவையான வடிவங்களைப் பெறுவதற்கு தனிப்பட்ட இயல்புகளின் திறன்கள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக பேச்சில் தேர்ச்சி இல்லாமல், எடுத்துக்காட்டாக, மக்களுடன் ஒத்துப்போகும் திறன் இல்லாமல், அவர்களையும் அவர்களின் செயல்களையும் சரியாக உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்யுங்கள், அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் பலவற்றில் நல்ல உறவுகளை ஏற்படுத்துதல். சமூக சூழ்நிலைகள், சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் மன வளர்ச்சிமனிதர்கள் வெறுமனே சாத்தியமற்றவர்கள். ஒரு நபருக்கு அத்தகைய திறன்கள் இல்லாதது, அவரை ஒரு உயிரியல் உயிரினத்திலிருந்து சமூகமாக மாற்றுவதற்கான பாதையில் துல்லியமாக ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக இருக்கும்.
ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் பொருள் தொடர்பான திறன்கள் இரண்டும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. அவர்களின் கலவைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் முழுமையாகவும் இணக்கமாகவும் வளர வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்.
எந்தவொரு செயலின் வெற்றியும் தனிப்பட்ட திறன்களால் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் வெற்றிகரமான கலவையால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இந்தச் செயலுக்குத் தேவையானது. வெற்றியை ஒரே ஒரு திறனால் மட்டுமே நிர்ணயிக்கும் செயல்பாடு நடைமுறையில் இல்லை. மறுபுறம், எந்தவொரு திறனின் ஒப்பீட்டு பலவீனமும் அது தொடர்புடைய செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாகச் செய்வதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை, ஏனெனில் காணாமல் போன திறனை இந்த செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் வளாகத்தில் உள்ள மற்றவர்களால் ஈடுசெய்ய முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, செவித்திறன் மற்றும் தோல் உணர்திறன் ஆகியவற்றின் சிறப்பு வளர்ச்சியால் மோசமான பார்வை ஓரளவு ஈடுசெய்யப்படுகிறது.

அத்தியாயம் 5 திறன்கள்

5.1 திறன்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகள்

திறன்களை- ஒரு நபரின் உளவியல் பண்புகள், அவை செயல்பாடுகளின் வெற்றிகரமான செயல்திறன், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகள்.

இயற்கையான மற்றும் குறிப்பிட்ட மனித திறன்களை அடையாளம் காணவும். இயற்கையான (இயற்கை) திறன்கள் ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த விருப்பங்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த விஷயத்தில், திறன்களைப் பற்றி அனிச்சைகளாகப் பேசலாம், வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறன். குறிப்பிட்ட திறன்கள் சமூக சூழலில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்டவை. பல வகையான குறிப்பிட்ட திறன்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

– பொது திறன்கள்.அவை பல்வேறு துறைகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கின்றன மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன.

பொதுவான அடிப்படை திறன்கள் எல்லா மக்களுக்கும் இயல்பாகவே உள்ளன. ஒரு நபரின் அடிப்படை மன செயல்முறைகள் இதில் அடங்கும் - உணர்வு, கருத்து, நினைவகம், கற்பனை.

பொதுவான சிக்கலான திறன்கள் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளுக்கான திறன்கள் - வேலை, விளையாட்டு, தொடர்பு.

– சிறப்பு திறன்கள்.சில வகையான செயல்பாடுகளில் வெற்றியைத் தீர்மானிக்கவும். கணிதம், இசை, இலக்கியம் மற்றும் பிற திறன்கள் வேறுபடுகின்றன.

சிறப்பு அடிப்படை திறன்கள் பொதுவான திறன்கள் மற்றும் மன செயல்முறைகளின் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடாகும். சிறப்பு அடிப்படை திறன்களின் எடுத்துக்காட்டுகளில் இசைக்கான காது மற்றும் கண் ஆகியவை அடங்கும்.

இசைக் காது என்பது செவிவழி உணர்வின் தரம், வேறுபடுத்தும் திறனில் வெளிப்படுகிறது இசை ஒலிகள்மற்றும் அவற்றின் துல்லியமான இனப்பெருக்கம்.

கண் மீட்டர் என்பது காட்சி உணர்வின் தரம், பார்வைக்கு உணரப்பட்ட பொருட்களின் அளவுகள், அவற்றுக்கும் அவற்றுக்கும் இடையே உள்ள தூரம் ஆகியவற்றைப் பதிவுசெய்தல், மதிப்பீடு செய்தல் மற்றும் ஒப்பிடும் திறன்.

– தத்துவார்த்த திறன்கள்.சிந்தனை மற்றும் பகுப்பாய்வு நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கவும்.

– நடைமுறை திறன்கள்.அவை நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை பாதிக்கின்றன.

– படிக்கும் திறன்கள்.அவை ஒரு நபரின் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதில் வெற்றியைப் பாதிக்கின்றன, மேலும் கற்றலின் வேகத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கின்றன.

– படைப்பு திறன்கள்.புதிய யோசனைகள், பொருள்கள் அல்லது கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கும் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது.

சிறப்பு சிக்கலான திறன்கள் எல்லா மக்களிடமும் இயல்பாக இல்லை. அவை மனித கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் எழுந்த சில வகையான தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்கான திறன்கள். இந்த திறன்கள் பொதுவாக தொழில்முறை திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

திறன்கள் விருப்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தயாரித்தல்- உடல் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் சில உள்ளார்ந்த அம்சங்கள், அவை திறன்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன. அதே விருப்பங்களின் அடிப்படையில், பல்வேறு திறன்களை உருவாக்கலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, இசைக்கு வளர்ந்த காது கொண்ட ஒருவர் தன்னை வெளிப்படுத்தக்கூடிய பல வகையான செயல்பாடுகளை நாம் பெயரிடலாம் - ஒரு இசைக்கலைஞர், ஒரு இசைப் பள்ளியில் ஒரு ஆசிரியர், ஒரு ஒலி பொறியாளர், ஒரு நடத்துனர், முதலியன

பயிற்சி, கல்வி அல்லது வேலையின் செயல்பாட்டில் திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை சாய்வு வழங்குகிறது. ஒரு குழந்தையில் சில விருப்பங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்வதன் மூலம், நீங்கள் எந்த திறனையும் வேண்டுமென்றே உருவாக்கலாம்.

விருப்பங்கள் பெரும்பாலும் சாய்வுகள், ஈர்ப்பு ஆகியவற்றில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன ஒரு குறிப்பிட்ட வகைநடவடிக்கைகள். உண்மை மற்றும் தவறான விருப்பங்கள் உள்ளன. முதலாவது எந்தவொரு செயலிலும் உள்ள ஆர்வத்தால் மட்டுமல்ல, அதில் உண்மையான சாதனைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. தவறான போக்குகள் வெளிப்படுகின்றன நீண்ட கால வட்டிகுறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடையாமல். பெரும்பாலும் இந்த வகையான போக்குகள் பெரியவர்களின் பரிந்துரையின் விளைவாகும்.

5.2 திறன்களின் வளர்ச்சி

பின்வரும் காரணிகள் திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்கலாம்.

- சாய்வுகளின் இருப்பு, அவை இல்லாததை விட அதிக அளவிற்கு எந்தவொரு திறனையும் வெளிப்படுத்த வழிவகுக்கிறது.

- சரியான விருப்பமின்மைக்கான இழப்பீடு - எடுத்துக்காட்டாக, பார்வைக் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் முழுமையான பார்வை கொண்டவர்களை விட மிகவும் வளர்ந்த செவித்திறனைக் கொண்டுள்ளனர்.

- சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய அவசியம். கிராமங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது நகரங்களில் வாழும் மக்களால் இயற்கையாகவே பல பணிகளைச் செய்ய முடியாது.

- அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை மாற்றுவதற்கான அம்சங்கள். எனவே, சம நிலைமைகளின் கீழ், பொதுவாக ஒரே மாதிரியான இரண்டு குழந்தைகள் சிறந்த ஆசிரியர் இருந்தால் சிறந்த திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். தத்துவம் மற்றும் உளவியலின் வரலாற்றில், அறிவியலின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஒரு ஆசிரியரைச் சுற்றி திறமையான மாணவர்களின் முழு சமூகமும் எவ்வாறு எழுந்தது என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. எனவே, சரியான அணுகுமுறை மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலையில், "சராசரி" மக்கள் கூட பல்வேறு திறன்களை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பது மிகவும் இயல்பானது, அதே நேரத்தில் சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில் அல்லது மோசமான ஆசிரியர்களின் கைகளில், ஒரு திறமையான மாணவர் கூட வளர்ச்சிக்கு பொருத்தமான மண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

- சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள். ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் திறன்கள் உருவாகின்றன என்பது இரகசியமல்ல, இது பெரும்பாலும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. திறன்களை வளர்ப்பதற்கான செயல்முறை நூற்றுக்கணக்கான சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, பயிற்சிக்கான நிபந்தனைகள் இல்லாத மெகாசிட்டிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு விளையாட்டுகளில் சாதனைகளை அடைவது மிகவும் கடினம். அதே நேரத்தில், உயர் மட்ட தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானில், மக்களின் நுண்ணறிவின் வளர்ச்சியின் அளவை நேரடியாக பாதிக்கிறது - ஜப்பானில் சராசரி உளவுத்துறை குறியீடு மூன்றாம் உலக நாடுகளை விட அதிகமாக உள்ளது.

- முன்முயற்சி திறன்களின் வளர்ச்சியையும் பாதிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்துடன், விளைவுக்கு பயப்படாமல், ஒரு நபர் தனது திறமைகளை வெளிப்படுத்துவதில் கட்டுப்படுத்தப்படுவதை விட சிறப்பாக வெளிப்படுத்துவார்.

திறன்களை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில், பல நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

- பிறப்பு முதல் 5 ஆண்டுகள் வரை, பகுப்பாய்விகளின் வேலை மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பெருமூளைப் புறணியின் தனிப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் இயக்க உறுப்புகளின் செயல்பாடு உருவாகிறது. அன்று இந்த கட்டத்தில்பொதுவான திறன்களின் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது, இது பின்வரும் கட்டங்களில் சிறப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது.

- ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளி வயது என்பது சிறப்புத் திறன்களின் விரைவான வளர்ச்சியின் காலமாகும். குழந்தை தனது படைப்பாற்றலை வளர்க்கும் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளின் மூலம் இது நிகழ்கிறது. விருப்பமான செயல்முறைகள், மோட்டார் மற்றும் கலை திறன்கள். கேமிங் செயல்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக பள்ளி வயதுகல்வி மற்றும் வேலை நடவடிக்கைகள் திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்கத் தொடங்குகின்றன. "அருகாமை வளர்ச்சியின் மண்டலத்தில்" அமைந்துள்ள செயல்பாடுகள் குழந்தையின் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. குழந்தையின் பல்வேறு திறன்களை ஒரு சிக்கலான முறையில் உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படக்கூடாது. ஒரு குழந்தையை பிரிவுகள் அல்லது கிளப்புகளுக்கு அனுப்பும் போது, ​​பெற்றோர்கள் சில திறன்களை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதியில் குழந்தை சரியான முன்னேற்றத்தை அடைய முடியாது என்பதற்கு இது வழிவகுக்கும், மேலும் அவரது மற்ற திறன்கள் அவரது சகாக்களை விட குறைவாகவே வளரும்.

திறன்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி திறமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. திறமை- பிறப்பிலிருந்து உள்ளார்ந்த சில திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், திறன் மற்றும் அனுபவத்தைப் பெறுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

அறிவியல் அல்லது கலைத் துறையில் மட்டுமல்ல, மனிதனின் எந்தவொரு செயலிலும் திறமை வெளிப்படும்.

அறிவை விரைவாக உள்வாங்கி, அதை வாழ்க்கையிலும், தங்கள் செயல்பாடுகளிலும் சரியாகப் பயன்படுத்தக்கூடியவர்கள் திறமைசாலிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் திறமையான மாணவர்கள் மற்றும் திறமையான மாணவர்கள், திறமையான வயலின் கலைஞர்கள் மற்றும் பியானோ கலைஞர்கள், திறமையான பொறியாளர்கள் மற்றும் பில்டர்கள்.

ஒரு நபரின் திறமை, படைப்பாற்றலுக்கான வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவையால் வழிநடத்தப்படுகிறது, எப்போதும் சில உலகளாவிய மனித தேவைகளை பிரதிபலிக்கிறது. திறமைகளின் வளர்ச்சி சமூக-வரலாற்று நிலைமைகளைப் பொறுத்தது.

மேதை- இது மனித படைப்பு சக்திகளின் வெளிப்பாட்டின் மிக உயர்ந்த அளவு. இது திறக்கும் தரமான வேறுபட்ட படைப்புகளின் உருவாக்கம் புதிய சகாப்தம்கலாச்சாரம், அறிவியல், நடைமுறையின் வளர்ச்சியில். ஜீனியஸ் என்பது திறன்களின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த அளவு, ஒரு நபரை பல பகுதிகளில் அசாதாரணமான மற்றும் சிறந்த நபராக ஆக்குகிறது.

இலக்கியம்

1. வெங்கர் எல்.ஏ.திறன்களின் கற்பித்தல். – எம்.: கல்வியியல், 1973.

2. Gippenreiter யு.பி.பொது உளவியல் அறிமுகம்: விரிவுரைகளின் பாடநெறி. - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1988.

3. குரேவிச் கே.எம்.பள்ளி மாணவர்களின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள். – எம்.: அறிவு, 1988.

4. குஸ்மினா என்.வி.ஒரு ஆசிரியரின் திறமைகள், திறமை, திறமை. - எல்.: லெனின்கிராட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1985.

5. லெவிடோவ் என்.டி.பாத்திரத்தின் உளவியல். – எம்.: கல்வி, 1969.

6. லீட்ஸ் என்.எஸ்.குழந்தை பருவத்தில் திறமைகள் மற்றும் திறமைகள். – எம்.: அறிவு, 1984.

7. லீட்ஸ் என்.எஸ்.மன திறன்கள் மற்றும் வயது. – எம்.: கல்வியியல், 1971.

8. மெல்ஹார்ன் ஜி., மெல்ஹார்ன் எச்.-ஜி.மேதைகள் பிறப்பதில்லை. சமூகம் மற்றும் மனித திறன்கள். – எம்.: கல்வி, 1989.

9. மெர்லின் பி.சி.ஆளுமை அமைப்பு. தன்மை, திறன்கள், சுய விழிப்புணர்வு: Proc. சிறப்புப் பாடத்திற்கான கையேடு. - பெர்ம், 1990.

10. பொனோமரேவ் யா.ஏ.படைப்பாற்றலின் உளவியல். – எம்.: நௌகா, 1976.

11. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல்.பொது உளவியலின் அடிப்படைகள்: 2 தொகுதிகளில் - எம்.: பெடகோகிகா, 1989.

12. டெப்லோவ் பி.எம்.தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் - எம்.: நௌகா, 1985.

13. சுட்னோவ்ஸ்கி வி.இ.திறன்களை வளர்த்து ஆளுமையை உருவாக்குதல். – எம்.: அறிவு, 1986.

14. Yakimanskaya ஐ.எஸ்.வளர்ச்சி பயிற்சி. – எம்.: கல்வியியல், 1979.