மற்ற நாடுகளுடன் Chukchi துணையை செய்யுங்கள். சுச்சி எவ்வளவு நவீனமாக வாழ்கிறார்

வீடு / விவாகரத்து

சுச்சியின் சிறிய மக்கள் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் குடியேறினர் - பெரிங் கடல் முதல் இண்டிகிர்கா நதி வரை, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து அனாடைர் நதி வரை. இந்த பிரதேசத்தை கஜகஸ்தானுடன் ஒப்பிடலாம், மேலும் 15 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அதில் வாழ்கின்றனர்! (2010 இல் ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் தரவு).

சுச்சியின் பெயர் ரஷ்ய மக்களுக்குத் தழுவிய "லூராட்வேலானி" மக்களின் பெயர். Chukchi என்றால் "நிறைந்த கலைமான்" (சௌச்சு) - இப்படித்தான் கலைமான் மேய்ப்பர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய முன்னோடிகளுக்கு தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டனர். "Loutwerans" என்பது "உண்மையான மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் தூர வடக்கின் புராணங்களில், Chukchi கடவுள்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "உயர்ந்த இனம்". சுச்சியின் புராணங்களில், கடவுள்கள் ஈவ்ங்க்ஸ், யாகுட்ஸ், கோரியாக்ஸ் மற்றும் எஸ்கிமோக்களை ரஷ்ய அடிமைகளாக பிரத்தியேகமாக உருவாக்கினர், இதனால் அவர்கள் ரஷ்யர்களுடன் சுச்சி வர்த்தகத்திற்கு உதவுவார்கள் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது.

சுச்சியின் இன வரலாறு. சுருக்கமாக

சுச்சியின் மூதாதையர்கள் கிமு 4-3 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் சுகோட்காவில் குடியேறினர். இத்தகைய இயற்கையான புவியியல் சூழலில், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், புராணங்கள், மொழி மற்றும் இனப் பண்புகள் உருவாகின. சுச்சி தெர்மோர்குலேஷனை அதிகரித்தது, இரத்தத்தில் அதிக அளவு ஹீமோகுளோபின், விரைவான வளர்சிதை மாற்றம், ஏனெனில் இந்த ஆர்க்டிக் இனத்தின் உருவாக்கம் தூர வடக்கின் நிலைமைகளில் நடந்தது, இல்லையெனில் அவர்கள் உயிர் பிழைத்திருக்க மாட்டார்கள்.

சுச்சியின் புராணம். உலக உருவாக்கம்

சுச்சியின் புராணங்களில், ஒரு காக்கை தோன்றுகிறது - படைப்பாளர், முக்கிய பயனாளி. பூமி, சூரியன், ஆறுகள், கடல்கள், மலைகள், மான்களை உருவாக்கியவர். மக்களை கஷ்டத்தில் வாழ கற்றுக் கொடுத்தது காகம் இயற்கை நிலைமைகள். சுச்சியின் கூற்றுப்படி, ஆர்க்டிக் விலங்குகள் காஸ்மோஸ் மற்றும் நட்சத்திரங்களை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றதால், விண்மீன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நட்சத்திரங்களின் பெயர்கள் மான் மற்றும் காகங்களுடன் தொடர்புடையவை. தேவாலயத்தின் நட்சத்திரம் ஒரு மனிதனின் பனியில் சறுக்கி ஓடும் ஒரு மான் காளை. கழுகு விண்மீன் கூட்டத்திற்கு அருகில் இரண்டு நட்சத்திரங்கள் - "ஒரு மான் ஒரு பெண் மான்." பால்வெளி என்பது மணல் நீரைக் கொண்ட ஒரு நதி, தீவுகள் - மான்களுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்கள்.

சுச்சி நாட்காட்டியின் மாதங்களின் பெயர்கள் காட்டு மானின் வாழ்க்கை, அதன் உயிரியல் தாளங்கள் மற்றும் இடம்பெயர்வு முறைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

சுச்சி மத்தியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

சுச்சி குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், இந்திய பழக்கவழக்கங்களுக்கு இணையாக ஒருவர் காணலாம். 6 வயதில், சுச்சி போர்வீரர் சிறுவர்களின் கடுமையான வளர்ப்பைத் தொடங்குகிறார். இந்த வயதிலிருந்து, சிறுவர்கள் யாரங்கா மீது தூங்குவதைத் தவிர, எழுந்து நின்று தூங்குகிறார்கள். அதே நேரத்தில், வயது வந்த சுச்சி ஒரு கனவில் கூட வளர்த்தார் - அவர்கள் ஒரு சிவப்பு-சூடான உலோக முனை அல்லது புகைபிடிக்கும் குச்சியுடன் பதுங்கினர், இதனால் சிறுவன் எந்த ஒலிகளுக்கும் மின்னல் வேகமான எதிர்வினையை உருவாக்கினான்.

இளம் சுச்சி கலைமான் அணிகளின் பின்னால் கற்களைக் கொண்டு ஓடினார். 6 வயதிலிருந்தே, அவர்கள் தொடர்ந்து வில் மற்றும் அம்புகளை தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தனர். கண்களின் இந்த பயிற்சிக்கு நன்றி, சுச்சியின் பார்வை நீண்ட ஆண்டுகள்கூர்மையாக இருந்தது. அதனால்தான் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சுச்சி சிறந்த துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களாக இருந்தனர். கலைமான் முடி மற்றும் மல்யுத்தத்தால் செய்யப்பட்ட பந்தைக் கொண்ட "கால்பந்து" பிடித்த விளையாட்டுகள். அவர்கள் சிறப்பு இடங்களில் சண்டையிட்டனர் - வால்ரஸ் தோலில் (மிகவும் வழுக்கும்), அல்லது பனிக்கட்டியில்.

முதிர்வயதுக்கு செல்லும் சடங்கு சாத்தியமானவர்களுக்கு ஒரு சோதனை. "தேர்வில்" அவர்கள் திறமை மற்றும் கவனத்தை நம்பியிருந்தனர். உதாரணமாக, ஒரு தந்தை தனது மகனை ஒரு பணிக்கு அனுப்பினார். ஆனால் பணி முக்கிய விஷயம் அல்ல. அதை நிறைவேற்றுவதற்காக மகன் நடந்து சென்றபோது தந்தை கண்காணித்து, மகன் விழிப்புணர்வை இழக்கும் வரை காத்திருந்தார் - பின்னர் அவர் ஒரு அம்பு எய்தினார். இளைஞனின் பணி உடனடியாக கவனம் செலுத்துவது, எதிர்வினையாற்றுவது மற்றும் ஏமாற்றுவது. எனவே, தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது பிழைப்பது. ஆனால் அம்புகளில் விஷம் படாமல் இருந்ததால் காயம் அடைந்த பிறகு உயிர் பிழைக்க வாய்ப்பு இருந்தது.

போர் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்

சுச்சிகளிடையே மரணத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை எளிதானது - அவர்கள் அதைப் பற்றி பயப்படுவதில்லை. ஒரு சுச்சி மற்றொருவரிடம் அவரைக் கொல்லச் சொன்னால், சந்தேகமின்றி கோரிக்கை எளிதில் நிறைவேறும். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் 5-6 ஆன்மாக்கள் இருப்பதாகவும், முழு "மூதாதையர்களின் பிரபஞ்சம்" இருப்பதாகவும் Chukchi நம்புகிறார். ஆனால் அங்கு செல்வதற்கு, நீங்கள் போரில் கண்ணியத்துடன் இறக்க வேண்டும், அல்லது உறவினர் அல்லது நண்பரின் கைகளில் இறக்க வேண்டும். உங்கள் சொந்த மரணம் அல்லது முதுமையால் ஏற்படும் மரணம் ஒரு ஆடம்பரமாகும். எனவே, சுச்சி சிறந்த போர்வீரர்கள். அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அவர்கள் மூர்க்கமானவர்கள், அவர்கள் உணர்திறன் வாசனை உணர்வு, மின்னல் வேக எதிர்வினை மற்றும் கூர்மையான கண் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். நமது கலாச்சாரத்தில் இராணுவத் தகுதிக்காக ஒரு பதக்கம் வழங்கப்பட்டால், பின்னால் சுச்சி வலது உள்ளங்கைஒரு புள்ளி பச்சை குத்தப்பட்டது. அதிக புள்ளிகள், அதிக அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் அச்சமற்ற போர்வீரன்.

Chukchi பெண்கள் கடுமையான Chukchi ஆண்கள் ஒத்துள்ளது. கடுமையான ஆபத்து ஏற்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளையும், பெற்றோரையும், பின்னர் தங்களைக் கொன்று குவிப்பதற்காக ஒரு கத்தியை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

"ஹோம் ஷாமனிசம்"

சுச்சிகள் "ஹோம் ஷாமனிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவை எதிரொலிகள் பண்டைய மதம்லூராவெட்லான்ஸ், ஏனென்றால் இப்போது கிட்டத்தட்ட அனைத்து சுக்கிகளும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று ரஷ்யர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் "ஷமனிசிங்".

இலையுதிர்காலத்தில் கால்நடைகளை படுகொலை செய்யும் போது, குழந்தைகள் உட்பட முழு சுச்சி குடும்பமும் ஒரு டம்ளரை அடிக்கிறது. இந்த சடங்கு மான்களை நோய்கள் மற்றும் ஆரம்பகால மரணத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. ஆனால் இது ஒரு விளையாட்டு போன்றது, எடுத்துக்காட்டாக, சபாண்டுய் - துருக்கிய மக்களிடையே உழவு முடிவின் கொண்டாட்டம்.

எழுத்தாளர் விளாடிமிர் போகோராஸ், தூர வடக்கின் மக்களின் இனவியலாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர், உண்மையான ஷாமனிக் சடங்குகளின் போது மக்கள் பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் மரண காயங்களிலிருந்து குணப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று எழுதுகிறார். உண்மையான ஷாமன்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு கல்லை நொறுக்க முடியும், வெறும் கைகளுடன்சிதைந்த காயத்தை "தைக்க". ஷாமன்களின் முக்கிய பணி நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதாகும். இதை செய்ய, அவர்கள் "உலகங்களுக்கு இடையே பயணம்" ஒரு மயக்கத்தில் விழுகின்றனர். சுகோட்காவில், ஒரு வால்ரஸ், மான் அல்லது ஓநாய் சுச்சியை ஆபத்து நேரத்தில் காப்பாற்றினால் அவர்கள் ஷாமன்களாக மாறுகிறார்கள் - இதன் மூலம் பண்டைய மந்திரத்தை மந்திரவாதிக்கு "மாற்றுகிறார்கள்".

இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளை தூர வடக்கில் அப்பாவியாகவும் அமைதியானவர்களாகவும் கருதுவதற்கு நாம் அனைவரும் பழக்கமாகிவிட்டோம். அவர்களின் வரலாறு முழுவதும், சுச்சிகள் மான் மந்தைகளை பெர்மாஃப்ரோஸ்டில் மேய்ந்து, வால்ரஸ்களை வேட்டையாடினர், மேலும் ஒரு பொழுதுபோக்காக அவர்கள் ஒருமனதாக டம்போரைன்களை அடித்தனர். எப்பொழுதும் "இருப்பினும்" என்ற வார்த்தையைச் சொல்லும் ஒரு எளியவனின் கதைக் கதை உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, அது உண்மையில் அதிர்ச்சியளிக்கிறது. இதற்கிடையில், சுச்சியின் வரலாற்றில் பல உள்ளன எதிர்பாராத திருப்பங்கள், மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இன்னும் இனவியலாளர்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் டன்ட்ராவின் மற்ற மக்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்?

தங்களை உண்மையான மனிதர்கள் என்று அழைக்கவும்
சுச்சி - ஒரே மக்கள்யாருடைய புராணங்கள் தேசியவாதத்தை வெளிப்படையாக நியாயப்படுத்துகின்றன. உண்மை என்னவென்றால், அவர்களின் இனப்பெயர் "சௌச்சு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, இது வடக்கின் பூர்வீக மொழியில் உரிமையாளர் என்று பொருள். அதிக எண்ணிக்கையிலானமான் (பணக்காரன்). இந்த வார்த்தை ரஷ்ய காலனித்துவவாதிகளால் அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. ஆனால் இது மக்களின் சுயப்பெயர் அல்ல.

"லூராவெட்லான்ஸ்" - சுச்சி தங்களை இப்படித்தான் அழைக்கிறார்கள், இது "உண்மையான மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் எப்பொழுதும் அண்டை மக்களை ஆணவத்துடன் நடத்தினார்கள், மேலும் தங்களை தெய்வீகமான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாக கருதினர். ஈவ்ங்க்ஸ், யாகுட்ஸ், கோரியாக்ஸ், எஸ்கிமோக்கள் அவர்களின் புராணங்களில் லூராவெட்லான்கள் அடிமைத் தொழிலுக்காக கடவுள்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

2010 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சுச்சியின் மொத்த எண்ணிக்கை 15,908 பேர் மட்டுமே. இந்த மக்கள் ஒருபோதும் ஏராளமானவர்கள் அல்ல என்றாலும், கடினமான சூழ்நிலையில் திறமையான மற்றும் வலிமையான வீரர்கள் மேற்கில் இண்டிகிர்கா நதியிலிருந்து கிழக்கில் பெரிங் கடல் வரை பரந்த பிரதேசங்களை கைப்பற்ற முடிந்தது. அவர்களின் நிலப்பரப்பு கஜகஸ்தானின் பிரதேசத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

அவர்களின் முகத்தை இரத்தத்தால் வர்ணம் பூசவும்
சுச்சி இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிலர் கலைமான் மேய்ப்பதில் (நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள்) ஈடுபட்டுள்ளனர், மற்றவர்கள் கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையில் வசிப்பதால் வால்ரஸை வேட்டையாடுகிறார்கள். ஆனால் இவை முக்கிய செயல்பாடுகள். கலைமான் மேய்ப்பர்களும் மீன்பிடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் ஆர்க்டிக் நரிகள் மற்றும் டன்ட்ராவின் பிற உரோமங்களைத் தாங்கும் விலங்குகளை வேட்டையாடுகிறார்கள்.

பிறகு ஒரு நல்ல வேட்டை வேண்டும்கொல்லப்பட்ட விலங்கின் இரத்தத்தால் சுக்கி அவர்களின் முகங்களை வரைகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் மூதாதையர் டோட்டெமின் அடையாளத்தை சித்தரிக்கிறார். பின்னர் இந்த மக்கள் ஆவிகளுக்கு ஒரு சடங்கு தியாகம் செய்கிறார்கள்.

எஸ்கிமோக்களுடன் சண்டையிட்டார்
Chukchi எப்போதும் திறமையான போர்வீரர்கள். ஒரு படகில் கடலுக்குள் சென்று வால்ரஸைத் தாக்க எவ்வளவு தைரியம் தேவை என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்? இருப்பினும், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு விலங்குகள் மட்டுமல்ல. அவர்கள் அடிக்கடி எஸ்கிமோக்களுக்கு எதிராக கொள்ளையடிக்கும் பிரச்சாரங்களைச் செய்தனர், அண்டை நாடுகளுக்குச் சென்றனர் வட அமெரிக்காமரங்கள் மற்றும் வால்ரஸ் தோல்களால் செய்யப்பட்ட அவர்களின் படகுகளில் பெரிங் ஜலசந்தியின் குறுக்கே.

இராணுவ பிரச்சாரங்களிலிருந்து, திறமையான வீரர்கள் கொள்ளையடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அடிமைகளையும் கொண்டு வந்தனர், இளம் பெண்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர்.

சுவாரஸ்யமாக, 1947 இல் Chukchi இல் மீண்டும் ஒருமுறைஎஸ்கிமோக்களுக்கு எதிராக போருக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார், பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான சர்வதேச மோதலைத் தவிர்க்க அதிசயமாக முடிந்தது, ஏனெனில் இரு மக்களின் பிரதிநிதிகளும் அதிகாரப்பூர்வமாக இரண்டு வல்லரசுகளின் குடிமக்கள்.

அவர்கள் கோரியாக்களைக் கொள்ளையடித்தனர்
சுச்சி அவர்களின் வரலாற்றில் எஸ்கிமோக்களை மட்டுமல்ல மிகவும் எரிச்சலூட்ட முடிந்தது. எனவே, அவர்கள் அடிக்கடி கோரியாக்களைத் தாக்கி, அவர்களின் மான்களை எடுத்துச் சென்றனர். 1725 முதல் 1773 வரை, படையெடுப்பாளர்கள் சுமார் 240 ஆயிரம் (!) வெளிநாட்டு கால்நடைகளின் தலைகளை கையகப்படுத்தினர் என்பது அறியப்படுகிறது. உண்மையில், சுச்சி அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கொள்ளையடித்த பிறகு கலைமான் மேய்ப்பை மேற்கொண்டனர், அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக வேட்டையாட வேண்டியிருந்தது.

இரவில் கோரியாக் குடியேற்றத்திற்கு ஊர்ந்து சென்ற படையெடுப்பாளர்கள் தங்கள் யாரங்காக்களை ஈட்டிகளால் துளைத்தனர், அவர்கள் எழுந்திருக்கும் வரை மந்தையின் அனைத்து உரிமையாளர்களையும் உடனடியாகக் கொல்ல முயன்றனர்.

கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் நினைவாக பச்சை குத்தல்கள்
கொல்லப்பட்ட எதிரிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பச்சை குத்தல்களால் சுச்சி அவர்களின் உடல்களை மூடியது. வெற்றிக்குப் பிறகு, போர்வீரன் தனது வலது கையின் மணிக்கட்டின் பின்புறத்தில் பல புள்ளிகளைச் செலுத்தினான், அவர் எதிரிகளை மற்ற உலகத்திற்கு அனுப்பினார். சிலரின் கணக்கில் அனுபவம் வாய்ந்த போராளிகள்தோற்கடிக்கப்பட்ட பல எதிரிகள் இருந்தனர், புள்ளிகள் மணிக்கட்டில் இருந்து முழங்கை வரை ஓடும் கோட்டில் ஒன்றிணைந்தன.

அவர்கள் சிறைபிடிப்பதை விட மரணத்தை விரும்பினர்
சுச்சி பெண்கள் எப்போதும் தங்களுடன் கத்திகளை எடுத்துச் செல்வார்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, தற்கொலை விஷயத்திலும் அவர்களுக்கு கூர்மையான கத்திகள் தேவைப்பட்டன. சிறைபிடிக்கப்பட்ட மக்கள் தானாகவே அடிமைகளாக மாறியதால், சுச்சி அத்தகைய வாழ்க்கையை விட மரணத்தை விரும்பினார். எதிரியின் வெற்றியைப் பற்றி அறிந்த பிறகு (உதாரணமாக, பழிவாங்க வந்த கோரியாக்கள்), தாய்மார்கள் முதலில் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றனர், பின்னர் தங்களைக் கொன்றனர். ஒரு விதியாக, அவர்கள் கத்திகள் அல்லது ஈட்டிகளில் மார்பில் தங்களைத் தூக்கி எறிந்தனர்.

போர்க்களத்தில் படுத்திருந்த தோற்கடிக்கப்பட்ட வீரர்கள் தங்கள் எதிரிகளிடம் மரணத்தை வேண்டினர். மேலும், அவர்கள் அலட்சியமான தொனியில் செய்தார்கள். ஒரே ஆசை - தாமதிக்க வேண்டாம்.

ரஷ்யாவுடனான போரில் வெற்றி பெற்றார்
சுச்சி மட்டுமே தூர வடக்கில் சண்டையிட்ட ஒரே மக்கள் ரஷ்ய பேரரசுமற்றும் வெற்றி பெற்றது. அந்த இடங்களின் முதல் காலனித்துவவாதிகள் அட்டமான் செமியோன் டெஷ்நேவ் தலைமையிலான கோசாக்ஸ். 1652 இல் அவர்கள் அனாடைர் சிறைச்சாலையைக் கட்டினார்கள். அவர்களுக்குப் பின்னால், மற்ற சாகசக்காரர்கள் ஆர்க்டிக் நிலங்களுக்குச் சென்றனர். போர்க்குணமிக்க வடநாட்டினர் ரஷ்யர்களுடன் சமாதானமாக வாழ விரும்பவில்லை, இன்னும் அதிகமாக - ஏகாதிபத்திய கருவூலத்திற்கு வரி செலுத்த வேண்டும்.

போர் 1727 இல் தொடங்கி 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. கடினமான சூழ்நிலைகளில் கடுமையான சண்டை, பாகுபாடான நாசவேலை, தந்திரமான பதுங்கியிருத்தல், அத்துடன் சுச்சி பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வெகுஜன தற்கொலைகள் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய துருப்புக்களை தடுமாறச் செய்தன. 1763 ஆம் ஆண்டில், பேரரசின் இராணுவப் பிரிவுகள் அனாடைர் சிறையிலிருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

விரைவில் பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு கப்பல்கள் சுகோட்கா கடற்கரையில் தோன்றின. இந்த நிலங்கள் நீண்டகால எதிரிகளால் கைப்பற்றப்படும் உண்மையான ஆபத்து இருந்தது, உள்ளூர் மக்களுடன் சண்டை இல்லாமல் பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடிந்தது. பேரரசி கேத்தரின் II இன்னும் இராஜதந்திர ரீதியாக செயல்பட முடிவு செய்தார். அவர் சுச்சிக்கு வரிச் சலுகைகளை வழங்கினார், மேலும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்களுக்கு தங்கத்தைப் பொழிந்தார். கோலிமா பிரதேசத்தில் வசிக்கும் ரஷ்ய குடிமக்களுக்கு "... அதனால் அவர்கள் எந்த வகையிலும் சுக்கியை எரிச்சலடையச் செய்யக்கூடாது, பயத்தின் கீழ், இல்லையெனில், இராணுவ நீதிமன்றத்தில் பொறுப்பு" என்று உத்தரவிடப்பட்டது.

அத்தகைய அமைதியான அணுகுமுறை இராணுவ நடவடிக்கையை விட மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. 1778 ஆம் ஆண்டில், பேரரசின் அதிகாரிகளால் சமாதானப்படுத்தப்பட்ட சுச்சி ரஷ்ய குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டார்.

நச்சு அம்புகள்
சுச்சிகள் தங்கள் வில்லுடன் சிறப்பாக இருந்தனர். அவர்கள் அம்புக்குறிகளை விஷத்தால் உயவூட்டினர், ஒரு சிறிய காயம் கூட பாதிக்கப்பட்டவரை மெதுவாக, வலிமிகுந்த மற்றும் தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு ஆளாக்கியது.

தாம்பூலங்கள் மனித தோலால் மூடப்பட்டிருந்தன
சுச்சி டம்பூரின் சத்தத்துடன் சண்டையிட்டது, மான்களால் (வழக்கம் போல) மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் மனித தோலால் மூடப்பட்டிருந்தது. அத்தகைய இசை எதிரிகளை பயமுறுத்தியது. வடக்கின் பூர்வீக மக்களுடன் சண்டையிட்ட ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் இதைப் பற்றி பேசினர். இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளின் சிறப்புக் கொடுமையால் காலனித்துவவாதிகள் போரில் தங்கள் தோல்வியை விளக்கினர்.

போர்வீரர்கள் பறக்க முடியும்
கைக்கு-கை சண்டையின் போது சுச்சி போர்க்களத்தில் பறந்து, எதிரிகளின் பின்னால் தரையிறங்கினார். அவர்கள் எப்படி 20-40 மீட்டர் தாவல்களைச் செய்தார்கள், பின்னர் போராட முடிந்தது? இந்த கேள்விக்கான பதில் விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. அநேகமாக, திறமையான வீரர்கள் டிராம்போலைன்கள் போன்ற சிறப்பு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தினர். இந்த நுட்பம்பெரும்பாலும் வெற்றி பெற அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவரை எப்படி எதிர்ப்பது என்பது எதிரிகளுக்கு புரியவில்லை.

சொந்தமான அடிமைகள்
இருபதாம் நூற்றாண்டின் 40கள் வரை சுச்சி அடிமைகளை வைத்திருந்தனர். ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்களும் ஆண்களும் பெரும்பாலும் கடனுக்கு விற்கப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட எஸ்கிமோக்கள், கோரியாக்ஸ், ஈவ்ன்க்ஸ், யாகுட்ஸ் போன்ற அழுக்கு மற்றும் கடின உழைப்பை அவர்கள் செய்தார்கள்.

மாற்றப்பட்ட மனைவிகள்
சுச்சி குழு திருமணங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் நுழைந்தார். அவர்கள் பல சாதாரண ஒரே குடும்பங்களை உள்ளடக்கியிருந்தனர். ஆண்கள் மனைவிகளை மாற்றிக் கொள்ளலாம். அப்படி ஒரு வடிவம் சமூக உறவுகள்பெர்மாஃப்ரோஸ்டின் கடுமையான சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழ்வதற்கான கூடுதல் உத்தரவாதமாக இருந்தது. பங்கேற்பாளர்களில் யாராவது இருந்தால் அத்தகைய கூட்டணிவேட்டையில் இறந்தார், பின்னர் அவரது விதவை மற்றும் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்ள ஒருவர் இருந்தார்.

நகைச்சுவை நடிகர்களின் மக்கள்
மக்களை சிரிக்க வைக்கும் திறன் இருந்தால், சுச்சிகள் வாழலாம், தங்குமிடம் மற்றும் உணவைக் காணலாம். நாட்டுப்புற நகைச்சுவை நடிகர்கள் முகாமிலிருந்து முகாமுக்குச் சென்றனர், அனைவரையும் தங்கள் நகைச்சுவைகளால் மகிழ்வித்தனர். அவர்கள் தங்கள் திறமைக்காக மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்.

டயப்பர்களை கண்டுபிடித்தார்
நவீன டயப்பர்களின் முன்மாதிரியை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தவர்கள் சுச்சி. கலைமான் முடியுடன் கூடிய பாசியை உறிஞ்சும் பொருளாகப் பயன்படுத்தினர். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை ஒரு வகையான ஓவர்ல்ஸ் அணிந்து, ஒரு நாளைக்கு பல முறை தற்காலிக டயப்பரை மாற்றியது. கடுமையான வடக்கில் வாழ்க்கை மக்களை கண்டுபிடிப்புகளாக இருக்க கட்டாயப்படுத்தியது.

ஆவிகளின் விருப்பப்படி பாலினம் மாறியது
சுக்கி ஷாமன்கள் ஆவிகளின் திசையில் பாலினத்தை மாற்ற முடியும். மனிதன் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்து அதற்கேற்ப நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினான், சில சமயங்களில் அவர் உண்மையில் திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால் ஷாமன், மாறாக, வலுவான பாலினத்தின் நடத்தையை ஏற்றுக்கொண்டார். அத்தகைய மறுபிறவி, சுச்சியின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஆவிகள் சில சமயங்களில் தங்கள் ஊழியர்களிடமிருந்து கோரப்படுகின்றன.

வயதானவர்கள் தாமாக முன்வந்து இறந்தனர்
சுச்சி வயதானவர்கள், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சுமையாக இருக்க விரும்பவில்லை, பெரும்பாலும் தன்னார்வ மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரும் இனவியலாளர் விளாடிமிர் போகோராஸ் (1865-1936), தனது “சுச்சி” புத்தகத்தில், இதுபோன்ற ஒரு பழக்கம் தோன்றுவதற்கான காரணம் வயதானவர்கள் மீதான மோசமான அணுகுமுறை அல்ல, ஆனால் கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் பற்றாக்குறை என்று குறிப்பிட்டார். உணவுடையுது.

பெரும்பாலும், தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட சுச்சி தன்னார்வ மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஒரு விதியாக, அத்தகைய மக்கள் தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களால் கழுத்தை நெரித்து கொல்லப்பட்டனர்.

"அப்பாவியான சுச்சி பெண்" என்ற வெளிப்பாட்டை அனைவரும் கேட்டிருக்கிறார்கள் மற்றும் சுச்சியைப் பற்றி கேலி செய்கிறார்கள். எங்கள் புரிதலில், இது நாகரிகத்தின் சாதனைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபர். முட்டாள்தனத்தை எல்லையாகக் கொண்டிருக்கும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம், எந்த வாக்கியத்தையும் "இருப்பினும்" என்று தொடங்கி, அவர்களின் மனைவிகளுக்கு ஓட்காவை விரும்புகிறது. மான் மற்றும் வால்ரஸ் இறைச்சியில் மட்டுமே ஆர்வமுள்ள தொலைதூர வடநாட்டு மக்களாக நாங்கள் சுச்சியை உணர்கிறோம். உண்மையில் சுச்சி யார்?

தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ளக் கூடியவர்கள்

லாட்வியன் அரசியல்வாதியும் யூனிட்டி கட்சியின் தலைவருமான வால்டிஸ் கிறிஸ்டோவ்ஸ்கிஸ், லாட்வியன் செய்தித்தாள் டெல்ஃபிக்கு அளித்த பேட்டியில், "லாட்வியர்கள் சுச்சி அல்ல" என்ற சொற்றொடரை கவனக்குறைவாக ஆதரித்தார். இந்த அவமானத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, லூராவெட்லான் மக்களின் பிரதிநிதியான ஓய் மில்கரின் பதிலை Diena செய்தித்தாள் வெளியிட்டது (வேறுவிதமாகக் கூறினால், "சுச்சி"). அவர் எழுதினார்: "உங்கள் கருத்தில், சுச்சி மக்கள் அல்ல என்று மாறிவிடும். இது என்னை மிகவும் புண்படுத்தியது. லூராவெட்லான்கள் போர்வீரர்களின் மக்கள். இதைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. என் தந்தையின் கார்பைன் என்னிடம் உள்ளது. லாட்வியர்களும் கூட சிறிய மக்கள்பிழைப்புக்காக போராட வேண்டியிருந்தது. இப்படிப்பட்ட திமிர் எங்கிருந்து வருகிறது? இங்கே உங்களிடம் "அப்பாவி" மற்றும் முட்டாள் சுச்சி உள்ளது.

சுச்சி மற்றும் அனைத்து "மற்றவர்கள்"

சுச்சியின் இன வரலாறு. சுருக்கமாக

சுச்சியின் புராணம். உலக உருவாக்கம்

சுச்சியின் புராணங்களில், ஒரு காக்கை தோன்றுகிறது - படைப்பாளர், முக்கிய பயனாளி. பூமி, சூரியன், ஆறுகள், கடல்கள், மலைகள், மான்களை உருவாக்கியவர். கடினமான இயற்கை சூழ்நிலையில் வாழ மக்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தது காகம். சுச்சியின் கூற்றுப்படி, ஆர்க்டிக் விலங்குகள் காஸ்மோஸ் மற்றும் நட்சத்திரங்களை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றதால், விண்மீன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட நட்சத்திரங்களின் பெயர்கள் மான் மற்றும் காகங்களுடன் தொடர்புடையவை. தேவாலயத்தின் நட்சத்திரம் ஒரு மனிதனின் பனியில் சறுக்கி ஓடும் ஒரு மான் காளை. கழுகு விண்மீன் கூட்டத்திற்கு அருகில் இரண்டு நட்சத்திரங்கள் - "ஒரு மான் ஒரு பெண் மான்." பால்வெளி என்பது மணல் நீரைக் கொண்ட ஒரு நதி, தீவுகள் - மான்களுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்கள்.

சுச்சி மத்தியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

இளம் சுச்சி கலைமான் அணிகளின் பின்னால் கற்களைக் கொண்டு ஓடினார். 6 வயதிலிருந்தே, அவர்கள் தொடர்ந்து வில் மற்றும் அம்புகளை தங்கள் கைகளில் வைத்திருந்தனர். இந்த கண் பயிற்சிக்கு நன்றி, பல ஆண்டுகளாக சுச்சியின் கண்பார்வை கூர்மையாக இருந்தது. அதனால்தான் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சுச்சி சிறந்த துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களாக இருந்தனர். கலைமான் முடி மற்றும் மல்யுத்தத்தால் செய்யப்பட்ட பந்தைக் கொண்ட "கால்பந்து" பிடித்த விளையாட்டுகள். அவர்கள் சிறப்பு இடங்களில் சண்டையிட்டனர் - வால்ரஸ் தோலில் (மிகவும் வழுக்கும்), அல்லது பனிக்கட்டியில்.

போர் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்

சுச்சிகளிடையே மரணத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை எளிதானது - அவர்கள் அதைப் பற்றி பயப்படுவதில்லை. ஒரு சுச்சி மற்றொருவரிடம் அவரைக் கொல்லச் சொன்னால், சந்தேகமின்றி கோரிக்கை எளிதில் நிறைவேறும். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் 5-6 ஆன்மாக்கள் இருப்பதாகவும், முழு "மூதாதையர்களின் பிரபஞ்சம்" இருப்பதாகவும் Chukchi நம்புகிறார். ஆனால் அங்கு செல்வதற்கு, நீங்கள் போரில் கண்ணியத்துடன் இறக்க வேண்டும், அல்லது உறவினர் அல்லது நண்பரின் கைகளில் இறக்க வேண்டும். உங்கள் சொந்த மரணம் அல்லது முதுமையால் ஏற்படும் மரணம் ஒரு ஆடம்பரமாகும். எனவே, சுச்சி சிறந்த போர்வீரர்கள். அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அவர்கள் மூர்க்கமானவர்கள், அவர்கள் உணர்திறன் வாசனை உணர்வு, மின்னல் வேக எதிர்வினை மற்றும் கூர்மையான கண் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். நமது கலாச்சாரத்தில் இராணுவத் தகுதிக்காக ஒரு பதக்கம் வழங்கப்பட்டால், சுச்சி அவர்களின் வலது உள்ளங்கையின் பின்புறத்தில் ஒரு புள்ளி பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள். அதிக புள்ளிகள், அதிக அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் அச்சமற்ற போர்வீரன்.

"ஹோம் ஷாமனிசம்"

சுச்சிகள் "ஹோம் ஷாமனிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவை லூராவெட்லான்களின் பண்டைய மதத்தின் எதிரொலிகள், ஏனென்றால் இப்போது கிட்டத்தட்ட அனைத்து சுச்சிகளும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் "ஷமனிசிங்".

எழுத்தாளர் விளாடிமிர் போகோராஸ், தூர வடக்கின் மக்களின் இனவியலாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர், உண்மையான ஷாமனிக் சடங்குகளின் போது மக்கள் பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் மரண காயங்களிலிருந்து குணப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்று எழுதுகிறார். உண்மையான ஷாமன்கள் தங்கள் கைகளில் ஒரு கல்லை நொறுக்குத் துண்டுகளாக அரைத்து, தங்கள் கைகளால் சிதைந்த காயத்தை "தைக்க" முடியும். ஷாமன்களின் முக்கிய பணி நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதாகும். இதை செய்ய, அவர்கள் "உலகங்களுக்கு இடையே பயணம்" ஒரு மயக்கத்தில் விழுகின்றனர். சுகோட்காவில், ஒரு வால்ரஸ், மான் அல்லது ஓநாய் சுச்சியை ஆபத்து நேரத்தில் காப்பாற்றினால் அவர்கள் ஷாமன்களாக மாறுகிறார்கள் - இதன் மூலம் பண்டைய மந்திரத்தை மந்திரவாதிக்கு "மாற்றுகிறார்கள்".

சுக்கி ஷாமனின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், அவர் விருப்பப்படி "என்னை பாலினம்" செய்ய முடியும்.ஆண்கள், ஆவிகளின் கட்டளைப்படி, பெண்களாக மாறுகிறார்கள், திருமணம் செய்துகொள்வது கூட. இவை தாம்பத்தியத்தின் எதிரொலிகள் என்று போகோராஸ் பரிந்துரைத்தார்.

சுச்சி மற்றும் நகைச்சுவை

"சிரிப்பு ஒரு மனிதனை வலிமையாக்குகிறது" என்ற பழமொழியுடன் சுச்சி வந்தார். இந்த சொற்றொடர் ஒவ்வொரு சுச்சியின் வாழ்க்கை நம்பிக்கையாக கருதப்படுகிறது. அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை, அவர்கள் கனமாக உணராமல் எளிதாகக் கொல்கிறார்கள். மற்றவர்களுக்கு, நீங்கள் முதலில் மரணத்தை எப்படி அழுகிறீர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை நேசித்தவர்பின்னர் சிரிக்கவா? ஆனால் விரக்தியும் சுச்சிக்கான ஏக்கமும் ஒரு நபர் கெலேவின் தீய ஆவியால் "பிடிக்கப்பட்டார்" என்பதற்கான அறிகுறியாகும், இது கண்டிக்கப்பட்டது. எனவே, சுச்சி தொடர்ந்து கேலி செய்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் கேலி செய்கிறார்கள், சிரிக்கிறார்கள். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சுச்சிகள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு குழந்தை நீண்ட நேரம் அழுதால், அவரது பெற்றோர் அவரை நன்றாக வளர்க்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. திருமணத்திற்கான பெண்களும் அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியாகவும் நகைச்சுவை உணர்வுடனும் இருந்தால், அவள் நித்திய சோகமான பெண்ணை விட திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், ஏனெனில் ஒரு சோகமான பெண் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறாள், அதனால் அதிருப்தி அடைகிறாள் என்று நம்பப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவள் நோய்களைப் பற்றி நினைக்கிறாள்.

சுச்சி மற்றும் நகைச்சுவைகள்

சுச்சி சிரிப்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் சுச்சியை கேலி செய்வதையும் விரும்புகிறார்கள். ரஷ்ய நகைச்சுவைகளில் சுச்சியின் தலைப்பு மிகவும் விரிவான ஒன்றாகும். சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாட்களிலிருந்து அவர்கள் சுச்சியைப் பற்றி கேலி செய்கிறார்கள். ரஷ்ய மாநில மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் அச்சுக்கலை மற்றும் செமியோடிக்ஸ் மையத்தின் இணை பேராசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஆர்க்கிபோவா 1960 களின் "ஹெட் ஆஃப் சுகோட்கா" திரைப்படத்துடன் நிகழ்வுகளின் தோற்றத்தின் தொடக்கத்தை இணைக்கிறார். அங்கு, முதல் முறையாக, பழக்கமான சுச்சி "இருப்பினும்" ஒலித்தது. நகைச்சுவைகளில் சுச்சியின் உருவம் என்னவென்றால், அவருக்கு ரஷ்ய மொழி நன்றாகத் தெரியாது, ஒரு காட்டு, ஏமாற்றும் நபர், அவர் தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறார். நமது தேசிய மேன்மையின் அளவை நாம் சுச்சியிலிருந்து படிக்கிறோம் என்ற கருத்தும் உள்ளது. சுச்சி முட்டாள் மற்றும் அப்பாவி, ஆனால் நாங்கள் அப்படி இல்லை. இன்றுவரை, நகைச்சுவைகளின் முக்கிய தீம் முன்னாள் சுகோட்கா கவர்னர் ரோமன் அப்ரமோவிச்சை நோக்கி மாறியுள்ளது.

வசிக்கும் இடம்- சகா குடியரசு (யாகுடியா), சுகோட்கா மற்றும் கோரியாக் தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ்.

மொழி, பேச்சுவழக்குகள்.மொழி என்பது Chukchi-Kamchatka மொழிகளின் குடும்பமாகும். சுச்சி மொழியில், கிழக்கு அல்லது யுலென் (இலக்கிய மொழியின் அடிப்படையை உருவாக்கியது), மேற்கு (பெவெக்), என்மைலன், நுன்லிங்ரன் மற்றும் காதிர் பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன.

தோற்றம், குடியேற்றம்.சைபீரியாவின் தீவிர வடகிழக்கில் உள்ள கண்டப் பகுதிகளின் பழமையான மக்கள், காட்டு மான் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் உள்நாட்டு கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள். Ekytikiveem மற்றும் Enmyveem ஆறுகள் மற்றும் Elgytg ஏரியின் புதிய கற்கால கண்டுபிடிப்புகள் கி.மு. இரண்டாம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. இ.

முதல் மில்லினியம் கி.பி. e., மான்களைக் கட்டுப்படுத்தி, ஓரளவு கடல் கடற்கரையில் ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறைக்கு நகர்ந்ததால், சுச்சி எஸ்கிமோக்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார். யுகாகிர்கள் கோலிமா மற்றும் அனாடிர் பள்ளத்தாக்குகளில் ஊடுருவி, பருவகால வேட்டையாடும் இடங்களைக் கைப்பற்றிய பின்னர் XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் குடியேறிய வாழ்க்கைக்கான மாற்றம் மிகவும் தீவிரமாக நடந்தது. பசிபிக் மற்றும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல்களின் கடற்கரைகளில் உள்ள எஸ்கிமோ மக்கள், கண்ட சுச்சி வேட்டைக்காரர்களால் மற்ற கடலோரப் பகுதிகளுக்கு ஓரளவு கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், யுகாகிர்கள் அனாடிர் பள்ளத்தாக்கில் ஊடுருவியதன் விளைவாக, பொதுவான தோற்றம் மூலம் பிந்தையவர்களுடன் தொடர்புடையவர்களிடமிருந்து சுச்சியின் பிராந்தியப் பிரிப்பு ஏற்பட்டது.

ஆக்கிரமிப்பின் மூலம், சுச்சி மான் (நாடோடி, ஆனால் தொடர்ந்து வேட்டையாடுவது), உட்கார்ந்த (உட்கார்ந்திருப்பது, கொண்டவர்கள்) என பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு சிறிய அளவுஅடக்கப்பட்ட மான், காட்டு மான் மற்றும் கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடுபவர்கள்) மற்றும் கால்நடையாக (கடல் விலங்குகளை உட்கார்ந்து வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் மான் இல்லாத காட்டு மான்கள்).

TO XIX நூற்றாண்டுமுக்கிய பிராந்திய குழுக்களை உருவாக்கியது. மான் (டன்ட்ரா) மத்தியில் - Indigirsko-Alazeya, மேற்கு Kolyma மற்றும் பலர்; கடல் (கடலோர) மத்தியில் - பசிபிக், பெரிங் கடல் கடற்கரைகள் மற்றும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையின் குழுக்கள்.

சுயப்பெயர். XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் நிர்வாக ஆவணங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மக்களின் பெயர், டன்ட்ரா சுச்சியின் சுய பெயரிலிருந்து வந்தது. சௌச், chavchavyt- மான்கள் நிறைந்த. கடலோர சுச்சி தங்களை அழைத்தார் ank'alyt- "கடல் மக்கள்" அல்லது ram'aglyt- கரையோர வாசிகள். மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்தி, அவர்கள் ஒரு சுய பெயரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் lyo'ravetlians- "உண்மையான மக்கள்". (1920 களின் பிற்பகுதியில், "லூராவெட்லானா" என்ற பெயர் அதிகாரப்பூர்வ பெயராக பயன்படுத்தப்பட்டது.)

எழுதுதல் 1931 முதல் இது லத்தீன் மொழியிலும், 1936 முதல் ரஷ்ய கிராஃபிக் அடிப்படையிலும் உள்ளது.

கைவினைப்பொருட்கள், கைவினைக் கருவிகள் மற்றும் கருவிகள், போக்குவரத்து வழிமுறைகள்.பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இரண்டு வகையான விவசாயம் இருந்தது. ஒன்றின் அடிப்படை கலைமான் வளர்ப்பு, மற்றொன்று - கடல் வேட்டை. மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவை துணை இயல்புடையவை.

பெரிய-மந்தை ஆயர் கலைமான் வளர்ப்பு மட்டுமே வளர்ந்தது XVIII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மந்தையானது, ஒரு விதியாக, 3-5 முதல் 10-12 ஆயிரம் தலைகள் வரை இருந்தது. டன்ட்ரா குழுவின் கலைமான் இனப்பெருக்கம் முக்கியமாக இறைச்சி மற்றும் போக்குவரத்து ஆகும். மேய்ப்பன் நாய் இல்லாமல் கலைமான் மேய்ந்தது, கோடையில் - கடலின் கடற்கரையில் அல்லது மலைகளில், மற்றும் இலையுதிர் காலம் தொடங்கியவுடன், அவை காடுகளின் எல்லைகளுக்கு பிரதான நிலப்பகுதிக்கு ஆழமாக நகர்ந்தன, அங்கு தேவைக்கேற்ப, அவர்கள் 5-10 கிலோமீட்டர்கள் இடம்பெயர்ந்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெரும்பான்மையான சுச்சியின் பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் வாழ்வாதாரமாகவே இருந்தது. TO XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டில், கலைமான் தயாரிப்புகளுக்கான தேவை அதிகரித்தது, குறிப்பாக குடியேறிய சுச்சி மற்றும் ஆசிய எஸ்கிமோக்கள் மத்தியில். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்யர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்களுடனான வர்த்தக விரிவாக்கம் படிப்படியாக வாழ்வாதாரமான கலைமான் வளர்ப்பை அழித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சுச்சி கலைமான் வளர்ப்பில் சொத்து அடுக்குமுறை குறிப்பிடப்பட்டது: வறிய கலைமான் மேய்ப்பர்கள் பண்ணை தொழிலாளர்களாக ஆனார்கள், பணக்கார உரிமையாளர்களின் கால்நடைகள் வளர்ந்தன; குடியேறிய சுச்சி மற்றும் எஸ்கிமோஸின் செல்வந்த பகுதியும் மான்களைப் பெற்றன.

கடலோர (அடங்கா) பாரம்பரியமாக கடல் வேட்டையில் ஈடுபட்டது, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அடைந்தது உயர் நிலைவளர்ச்சி. முத்திரைகள், முத்திரைகள், தாடி முத்திரைகள், வால்ரஸ்கள் மற்றும் திமிங்கலங்களை வேட்டையாடுதல் முக்கிய உணவு, கேனோக்கள் தயாரிப்பதற்கான நீடித்த பொருள், வேட்டையாடும் கருவிகள், சில வகையான ஆடை மற்றும் காலணி, வீட்டு பொருட்கள், விளக்குகள் மற்றும் வீட்டை சூடாக்குவதற்கான கொழுப்பு. வால்ரஸ்கள் மற்றும் திமிங்கலங்கள் முக்கியமாக கோடை-இலையுதிர்காலத்தில் வேட்டையாடப்பட்டன, முத்திரைகள் - குளிர்காலத்தில்-வசந்த காலத்தில். திமிங்கலங்கள் மற்றும் வால்ரஸ்கள் கூட்டாக, படகுகள் மற்றும் முத்திரைகள் - தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டன.

வேட்டையாடும் கருவிகள் வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் நோக்கங்களின் ஹார்பூன்கள், ஈட்டிகள், கத்திகள் போன்றவற்றைக் கொண்டிருந்தன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, கடல் விலங்குகளின் தோல்களுக்கான தேவை வெளிநாட்டு சந்தையில் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் திமிங்கலங்கள் மற்றும் வால்ரஸ்களை கொள்ளையடிக்கும் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் குடியேறியவர்களின் பொருளாதாரத்தை கணிசமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. சுகோட்காவின் மக்கள் தொகை.

மான் மற்றும் கடலோர சுச்சி ஆகிய இரண்டும் திமிங்கலம் மற்றும் மான் தசைநாண்கள் அல்லது தோல் பெல்ட்கள், அத்துடன் வலைகள் மற்றும் பிட்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பிணைக்கப்பட்ட வலைகளால் மீன்பிடித்தன, கோடையில் - கரையில் இருந்து அல்லது ஒரு கேனோவில் இருந்து, குளிர்காலத்தில் - துளையில்.

மலை செம்மறி, எல்க், வெள்ளை மற்றும் பழுப்பு கரடிகள், வால்வரின்கள், ஓநாய்கள், நரிகள் மற்றும் ஆர்க்டிக் நரிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை அம்புகள், ஈட்டி மற்றும் பொறிகளைக் கொண்ட வில்லுடன் வெட்டப்பட்டன; நீர்ப்பறவை - எறியும் ஆயுதத்தின் உதவியுடன் ( போலா) மற்றும் ஒரு வீசுதல் பலகை கொண்ட ஈட்டிகள்; ஈடர் குச்சிகளால் அடிக்கப்பட்டார்; முயல்கள் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ்கள் மீது பொறிகள் வைக்கப்பட்டன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் கல் அச்சுகள், ஈட்டி முனைகள் மற்றும் அம்புக்குறிகள், எலும்பு கத்திகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் உலோகத்தால் மாற்றப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, துப்பாக்கிகள், பொறிகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்கள் வாங்கப்பட்டன அல்லது பண்டமாற்று செய்யப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், துப்பாக்கிகள், திமிங்கல ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிகுண்டுகளுடன் கூடிய ஹார்பூன்கள் கடல் உரோம வேட்டையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.

பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் சமையல் தாவரங்கள், பெர்ரி மற்றும் வேர்கள், அத்துடன் சுட்டி துளைகளில் இருந்து விதைகளை சேகரித்து தயார் செய்தனர். வேர்களைத் தோண்டுவதற்கு, அவர்கள் ஒரு மான் கொம்பு முனையுடன் ஒரு சிறப்பு கருவியைப் பயன்படுத்தினர், அது பின்னர் இரும்பாக மாற்றப்பட்டது.

நாடோடி மற்றும் குடியேறிய சுச்சி கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்கினார். பெண்கள் ரோமங்களை உடுத்தி, ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை அணிந்தனர், ஃபயர்வீட் மற்றும் காட்டு கம்பு இழைகளால் நெசவு செய்யப்பட்ட பைகள், ஃபர் மற்றும் சீல்ஸ் தோலில் இருந்து மொசைக் தயாரித்தனர், கலைமான் முடி மற்றும் மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்தனர். ஆண்கள் பதப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் கலைரீதியாக எலும்பு மற்றும் வால்ரஸ் தந்தத்தை வெட்டினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், எலும்பு செதுக்குதல் சங்கங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை விற்பனை செய்தன.

மான் எலும்புகள், வால்ரஸ் இறைச்சி, மீன், திமிங்கல எண்ணெய் ஆகியவை கல் பலகையில் கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டன. தோலைக் கல் ஸ்கிராப்பர்களால் உடுத்தியிருந்தார்; உண்ணக்கூடிய வேர்கள் எலும்பு மண்வெட்டிகள் மற்றும் மண்வெட்டிகள் மூலம் தோண்டப்பட்டன.

ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் இன்றியமையாத துணையானது, ஒரு வில் துரப்பணம் (ஃபயர் போர்டு) சுழலும் இடைவெளிகளுடன் கரடுமுரடான மானுடவியல் வடிவத்தின் பலகையின் வடிவத்தில் நெருப்பை உருவாக்குவதற்கான ஒரு எறிபொருளாகும். இந்த வழியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் நெருப்பு புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் ஆண் கோடு வழியாக மட்டுமே உறவினர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. தற்போது, வில் பயிற்சிகள் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான ஒரு வழிபாடாக வைக்கப்படுகிறது.

நாடோடி மற்றும் குடியேறிய சுச்சியின் வீட்டுப் பாத்திரங்கள் மிதமானவை மற்றும் மிகவும் தேவையான பொருட்களை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன: வெவ்வேறு வகையானகோப்பைகள் சொந்த உற்பத்திகுழம்பு, வேகவைத்த இறைச்சி, சர்க்கரை, குக்கீகள், முதலியன குறைந்த பக்கங்களிலும் பெரிய மர உணவுகள். அவர்கள் குறைந்த கால்கள் அல்லது நேரடியாக டிஷ் சுற்றி மேஜையில் சுற்றி அமர்ந்து, விதானத்தில் சாப்பிட்டேன். மெல்லிய மரச் சவரன்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு துணியால், அவர்கள் சாப்பிட்ட பிறகு கைகளைத் துடைத்து, சாப்பாட்டின் எச்சங்களைத் துடைத்தனர். உணவுகள் ஒரு டிராயரில் சேமிக்கப்பட்டன.

பனியில் சறுக்கி ஓடும் பாதையில் போக்குவரத்துக்கான முக்கிய வழிமுறைகள் கலைமான் பல வகையான ஸ்லெட்ஜ்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது: சரக்குகள், உணவுகள், குழந்தைகள் (கிபிட்கா), யாரங்கா சட்டத்தின் துருவங்களைக் கொண்டு செல்வதற்கு. பனி மற்றும் பனி மீது அவர்கள் "கேட்டை" skis சென்றார்; கடல் வழியாக - ஒற்றை மற்றும் பல இருக்கை படகுகள் மற்றும் திமிங்கல படகுகளில். அவர்கள் குறுகிய ஒற்றை கத்தி துடுப்புகளுடன் படகோட்டினார்கள். கலைமான், தேவைப்பட்டால், படகுகளை உருவாக்கியது அல்லது வேட்டையாடுபவர்களின் படகுகளில் கடலுக்குச் சென்றது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சவாரி மான்களைப் பயன்படுத்தினர்.

எஸ்கிமோக்களிடமிருந்து ஒரு "ரசிகர்" வரையப்பட்ட நாய் சறுக்கு வண்டிகளில் நகரும் முறையை சுக்சி கடன் வாங்கினார், மேலும் ரஷ்யர்களிடமிருந்து ரயிலை வாங்கினார். "விசிறி" பொதுவாக 5-6 நாய்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ரயில் - 8-12. நாய்களும் கலைமான் ஸ்லெட்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

குடியிருப்புகள்.நாடோடி சுச்சியின் முகாம்கள் 10 யரங்கங்கள் வரை இருந்தன மற்றும் மேற்கிலிருந்து கிழக்காக நீட்டிக்கப்பட்டன. மேற்கில் இருந்து முதலில் வந்தவர் முகாமின் தலைவரின் யாரங்கா.

யாரங்கா - 3.5 முதல் 4.7 மீட்டர் வரை மையத்தில் உயரம் மற்றும் 5.7 முதல் 7-8 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவில் ஒரு கூடாரம். மரச்சட்டம் மான் தோல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், பொதுவாக இரண்டு பேனல்களாக தைக்கப்படும். தோல்களின் விளிம்புகள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக போடப்பட்டு, அவற்றிற்குத் தைக்கப்பட்ட பட்டைகளால் கட்டப்பட்டன. கீழ் பகுதியில் உள்ள பெல்ட்களின் இலவச முனைகள் ஸ்லெட்கள் அல்லது கனமான கற்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது மூடியின் அசைவின்மையை உறுதி செய்தது. அவர்கள் அட்டையின் இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையில் யாரங்காவிற்குள் நுழைந்தனர், அவற்றை பக்கவாட்டில் எறிந்தனர். குளிர்காலத்திற்கு அவர்கள் புதிய தோல்களிலிருந்து உறைகளை தைத்தனர், கோடையில் அவர்கள் கடந்த ஆண்டு பயன்படுத்தினார்கள்.

அடுப்பு யாரங்காவின் மையத்தில், புகை துளைக்கு அடியில் அமைந்திருந்தது.

நுழைவாயிலுக்கு எதிரே, யாரங்காவின் பின்புற சுவரில், ஒரு உறங்கும் அறை (விதானம்) ஒரு இணையான வடிவில் தோல்களால் ஆனது.

தோலுக்குத் தைக்கப்பட்ட பல சுழல்கள் வழியாகச் செல்லும் துருவங்களால் விதானத்தின் வடிவம் பராமரிக்கப்பட்டது. துருவங்களின் முனைகள் முட்கரண்டிகளுடன் கூடிய ரேக்குகளில் தங்கியிருந்தன, பின்புற துருவம் யாரங்கா சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. விதானத்தின் சராசரி அளவு 1.5 மீட்டர் உயரமும், 2.5 மீட்டர் அகலமும், சுமார் 4 மீட்டர் நீளமும் கொண்டது. தரை பாய்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவற்றின் மேல் - தடித்த தோல்கள். கட்டில் தலையணி - இரண்டு நீள்சதுர பைகளில் தோல்கள் ஸ்கிராப்புகளால் அடைக்கப்பட்டது - வெளியேறும் இடத்தில் அமைந்திருந்தது.

குளிர்காலத்தில், அடிக்கடி இடம்பெயரும் காலங்களில், தடிமனான தோல்களில் இருந்து ரோமங்களுடன் விதானம் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் பல மான் தோல்களால் தைக்கப்பட்ட போர்வையால் தங்களை மூடிக்கொண்டனர். ஒரு விதானத்தை உருவாக்க 12-15 ஆனது, படுக்கைகளுக்கு சுமார் 10 பெரிய மான் தோல்கள் தேவைப்பட்டன.

ஒவ்வொரு விதானமும் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. சில நேரங்களில் யாரங்காவில் இரண்டு விதானங்கள் இருந்தன. தினமும் காலையில் பெண்கள் விதானத்தை அகற்றி, பனியின் மீது அடுக்கி, மான் கொம்பில் இருந்து சுழற்றினால் அடிப்பார்கள்.

உள்ளே இருந்து, விதானம் ஒளிரும் மற்றும் ஒரு கிரீஸ் துப்பாக்கி சூடு. அவர்களின் குடியிருப்புகளை ஒளிரச் செய்ய, கடலோர சுச்சி திமிங்கிலம் மற்றும் சீல் கொழுப்பைப் பயன்படுத்தினார், அதே சமயம் டன்ட்ரா சுச்சி நொறுக்கப்பட்ட மான் எலும்புகளில் இருந்து உருகிய கொழுப்பைப் பயன்படுத்தினார், இது கல் எண்ணெய் விளக்குகளில் மணமற்ற மற்றும் சூட்டை எரித்தது.

விதானத்திற்குப் பின்னால், கூடாரத்தின் பின்புற சுவரில், பொருட்கள் வைக்கப்பட்டன; பக்கத்தில், அடுப்பின் இருபுறமும், - தயாரிப்புகள். யாரங்கா நுழைவாயிலுக்கும் அடுப்புக்கும் இடையில் பல்வேறு தேவைகளுக்கு ஒரு இலவச குளிர் இடம் இருந்தது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கடலோர சுச்சி இரண்டு வகையான குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தது: யாரங்கா மற்றும் அரை-குழி. யாரங்காக்கள் மான் குடியிருப்பின் கட்டமைப்பு அடிப்படையைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன, ஆனால் சட்டமானது மரம் மற்றும் திமிங்கல எலும்புகள் இரண்டிலிருந்தும் கட்டப்பட்டது. இதனால் புயல் காற்றின் தாக்குதலை எதிர்க்கும் வகையில் குடியிருப்பு இருந்தது. அவர்கள் யாரங்காவை வால்ரஸ் தோல்களால் மூடினார்கள்; அதில் புகை துளை இல்லை. 9-10 மீட்டர் நீளம், 3 மீட்டர் அகலம் மற்றும் 1.8 மீட்டர் உயரம் கொண்ட பெரிய வால்ரஸ் தோலில் இருந்து விதானம் செய்யப்பட்டது; காற்றோட்டத்திற்காக, அதன் சுவரில் ஃபர் செருகிகளால் மூடப்பட்ட துளைகள் இருந்தன. விதானத்தின் இருபுறமும், குளிர்கால உடைகள் மற்றும் தோல்களின் பங்குகள் முத்திரை தோல்களின் பெரிய பைகளில் சேமிக்கப்பட்டன, உள்ளே, சுவர்களில் பெல்ட்கள் நீட்டப்பட்டன, அதில் உடைகள் மற்றும் காலணிகள் உலர்த்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ப்ரிமோர்ஸ்கி சுச்சி கோடையில் கேன்வாஸ் மற்றும் பிற நீடித்த பொருட்களால் யாரங்காக்களை மூடினார்.

அவர்கள் முக்கியமாக குளிர்காலத்தில் அரை குழிகளில் வாழ்ந்தனர். அவற்றின் வகை மற்றும் வடிவமைப்பு எஸ்கிமோக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. குடியிருப்பின் சட்டகம் திமிங்கலத்தின் தாடைகள் மற்றும் விலா எலும்புகளிலிருந்து கட்டப்பட்டது; மேலே தரையால் மூடப்பட்டிருக்கும். நாற்கர நுழைவாயில் பக்கத்தில் அமைந்திருந்தது.

துணி.டன்ட்ரா மற்றும் கடலோர சுச்சியின் ஆடை மற்றும் காலணி கணிசமாக வேறுபடவில்லை மற்றும் எஸ்கிமோக்களுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருந்தன.

குளிர்கால ஆடைகள் இரண்டு அடுக்கு கலைமான் தோல்களிலிருந்து உள்ளேயும் வெளியேயும் ரோமங்களுடன் தைக்கப்பட்டன. கரையோரமும் தையல் கால்சட்டை மற்றும் வசந்த-கோடை காலணிகளுக்கு வலுவான, மீள், கிட்டத்தட்ட நீர்ப்புகா முத்திரை தோல் பயன்படுத்தப்படுகிறது; வால்ரஸின் குடலில் இருந்து ஆடைகள் மற்றும் கம்லிகாக்கள் செய்யப்பட்டன. ஈரப்பதத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் சிதைக்காத யாரங்காவின் பழைய புகை பூச்சுகளிலிருந்து, கலைமான் கால்சட்டை மற்றும் காலணிகளை தைத்தது.

பொருளாதாரத்தின் தயாரிப்புகளின் நிலையான பரஸ்பர பரிமாற்றம் டன்ட்ராவுக்கு காலணிகள், தோல் உள்ளங்கால்கள், பெல்ட்கள், கடல் பாலூட்டிகளின் தோல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட லாஸ்ஸோக்கள் மற்றும் குளிர்கால ஆடைகளுக்கு கடலோர - மான் தோல்கள் ஆகியவற்றைப் பெற அனுமதித்தது. கோடையில், தேய்ந்த குளிர்கால ஆடைகள் அணிந்திருந்தன.

சுச்சி குருட்டு ஆடை அன்றாட வீட்டு மற்றும் பண்டிகை சடங்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: குழந்தைகள், இளைஞர்கள், ஆண்கள், பெண்கள், வயதானவர்கள், சடங்கு மற்றும் இறுதி சடங்கு.

சுச்சியின் பாரம்பரிய தொகுப்பு ஆண்கள் வழக்குகத்தி மற்றும் பையுடன் பெல்ட் அணிந்த குக்லியாங்கா, குக்லியாங்காவின் மேல் அணியும் சின்ட்ஸ் கம்லிகா, வால்ரஸ் துணிகள், கால்சட்டை மற்றும் பல்வேறு தலைக்கவசங்களால் செய்யப்பட்ட ரெயின்கோட்: ஒரு சாதாரண சுச்சி குளிர்கால தொப்பி, மலாக்காய், ஒரு பேட்டை, லேசான கோடைகால தொப்பி .

அஸ்திவாரம் பெண்கள் ஆடை- பரந்த சட்டைகள் மற்றும் குறுகிய, முழங்கால் வரையிலான கால்சட்டை கொண்ட ஃபர் ஓவர்ஆல்கள்.

வழக்கமான காலணிகள் குறுகிய, முழங்கால் நீளம், பல வகையான டார்பாசாக்கள், தாடி முத்திரை தோலினால் செய்யப்பட்ட பிஸ்டன் சோலைக் கொண்டு வெளியில் கம்பளி கொண்டு சீல் தோல்களிலிருந்து தைக்கப்படுகின்றன, ஃபர் ஸ்டாக்கிங்ஸ் மற்றும் புல் இன்சோல்களுடன் கூடிய கமுஸால் செய்யப்பட்டவை (குளிர்கால டார்பாசாஸ்); முத்திரை தோலில் இருந்து அல்லது யாரங்காஸ் (கோடைக்கால டோர்பசாஸ்) புகைபிடித்த பழைய உறைகள்.

உணவு, அதன் தயாரிப்பு.டன்ட்ரா மக்களின் பாரம்பரிய உணவு மான் இறைச்சி, கடலோர மக்கள் கடல் விலங்குகளின் இறைச்சி மற்றும் கொழுப்பை சாப்பிடுகிறார்கள். கலைமான் இறைச்சி உறைந்த (இறுதியாக வெட்டப்பட்டது) அல்லது சிறிது வேகவைக்கப்பட்டது. மானை பெருமளவில் படுகொலை செய்யும் போது, மான் வயிற்றின் உள்ளடக்கங்களை இரத்தம் மற்றும் கொழுப்புடன் கொதிக்க வைத்து தயாரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் புதிய மற்றும் உறைந்த மான் இரத்தத்தையும் பயன்படுத்தினர். காய்கறிகள் மற்றும் தானியங்களுடன் சூப்கள் தயாரிக்கப்பட்டன.

ப்ரிமோர்ஸ்கி சுச்சி வால்ரஸ் இறைச்சியை குறிப்பாக திருப்திகரமாக கருதினார். பாரம்பரிய முறையில் அறுவடை செய்யப்பட்டு, நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது. சடலத்தின் முதுகெலும்பு மற்றும் பக்கவாட்டு பகுதிகளிலிருந்து, பன்றிக்கொழுப்பு மற்றும் தோலுடன் இறைச்சியின் சதுரங்கள் வெட்டப்படுகின்றன. கல்லீரல் மற்றும் பிற சுத்தம் செய்யப்பட்ட குடல்கள் டெண்டர்லோயினில் வைக்கப்படுகின்றன. விளிம்புகள் தோலுடன் வெளிப்புறமாக தைக்கப்படுகின்றன - ஒரு ரோல் பெறப்படுகிறது ( k'opalgyn-kymgyt) குளிர்ச்சிக்கு நெருக்கமாக, அதன் விளிம்புகள் உள்ளடக்கங்களின் அதிகப்படியான புளிப்பைத் தடுக்க இன்னும் இறுக்கப்படுகின்றன. கோபால்ஜின்புதிய, புளிப்பு மற்றும் உறைந்த நிலையில் உண்ணப்படுகிறது. புதிய வால்ரஸ் இறைச்சி வேகவைக்கப்படுகிறது. பெலுகா மற்றும் சாம்பல் திமிங்கல இறைச்சி, அதே போல் கொழுப்பு அடுக்குடன் அவற்றின் தோல் ஆகியவை பச்சையாகவும் வேகவைத்ததாகவும் உண்ணப்படுகின்றன.

சுகோட்காவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில் அருமையான இடம்உணவில் அவர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர், கிரேலிங், நவகா, சாக்கி சால்மன், ஃப்ளவுண்டர். யூகோலா பெரிய சால்மனில் இருந்து அறுவடை செய்யப்படுகிறது. பல Chukchi கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் உலர், உப்பு, புகை மீன், உப்பு கேவியர்.

கடல் விலங்குகளின் இறைச்சி மிகவும் கொழுப்பாக உள்ளது, எனவே அது மூலிகை சப்ளிமெண்ட்ஸ் தேவைப்படுகிறது. கலைமான் மற்றும் கடலோர சுச்சி பாரம்பரியமாக காட்டு மூலிகைகள், வேர்கள், பெர்ரி மற்றும் கடற்பாசி நிறைய சாப்பிட்டது. குள்ள வில்லோ இலைகள், சிவந்த பழம், உண்ணக்கூடிய வேர்கள் உறைந்து, புளிக்கவைக்கப்பட்டு, கொழுப்பு, இரத்தத்துடன் கலக்கப்பட்டன. வேர்கள் இருந்து, இறைச்சி மற்றும் வால்ரஸ் கொழுப்பு நொறுக்கப்பட்ட, அவர்கள் koloboks செய்தார். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கஞ்சி இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மாவிலிருந்து சமைக்கப்பட்டது, மற்றும் கேக்குகள் முத்திரை கொழுப்பில் வறுத்தெடுக்கப்பட்டது.

சமூக வாழ்க்கை, அதிகாரம், திருமணம், குடும்பம். 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், முக்கிய சமூக-பொருளாதார அலகு ஆணாதிக்க குடும்ப சமூகம் ஆகும், இது ஒரு குடும்பம் மற்றும் பொதுவான குடியிருப்புடன் பல குடும்பங்களைக் கொண்டிருந்தது. சமூகத்தில் 10 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயது வந்த ஆண்கள் உறவினர்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

கடலோர சுச்சியில், கேனோகளைச் சுற்றி தொழில்துறை மற்றும் சமூக உறவுகள் வளர்ந்தன, அதன் அளவு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. ஆணாதிக்க சமூகத்தின் தலைவராக ஒரு போர்மேன் இருந்தார் - "படகு தலைவர்".

டன்ட்ராவில், ஆணாதிக்க சமூகம் ஒரு பொதுவான மந்தையைச் சுற்றி ஒன்றுபட்டது, அது ஒரு ஃபோர்மேன் தலைமையில் இருந்தது - ஒரு "வலுவான மனிதன்". 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மந்தைகளில் மான்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததன் காரணமாக, மிகவும் வசதியான மேய்ச்சலுக்கு பிந்தையவற்றைப் பிரிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது, இது உள் சமூக உறவுகளை பலவீனப்படுத்த வழிவகுத்தது.

குடியேறிய சுச்சி குடியேற்றங்களில் வாழ்ந்தார். பல தொடர்புடைய சமூகங்கள் பொதுவான அடுக்குகளில் குடியேறின, அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி அரை-குழியில் அமைந்திருந்தன. நாடோடியான சுச்சி நாடோடி முகாமில் வாழ்ந்தார், அதில் பல ஆணாதிக்க சமூகங்களும் இருந்தன. ஒவ்வொரு சமூகமும் இரண்டு முதல் நான்கு குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு தனி யாரங்காவை ஆக்கிரமித்துள்ளது. 15-20 முகாம்கள் பரஸ்பர உதவி வட்டத்தை உருவாக்கியது. மானுடன் தொடர்புடைய குடும்ப உறவுக் குழுக்களும் இருந்தன இரத்த பகை, சடங்கு தீ பரிமாற்றம், தியாக சடங்குகள், மற்றும் ஆரம்ப வடிவம்ஆணாதிக்க அடிமைத்தனம், இது அண்டை மக்களுக்கு எதிரான போர்களை நிறுத்தியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், வகுப்புவாத வாழ்க்கை, குழு திருமணம் மற்றும் லெவிரேட் ஆகிய மரபுகள் வந்த போதிலும் தொடர்ந்து இணைந்திருந்தன. தனியார் சொத்துமற்றும் செல்வ சமத்துவமின்மை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பம் உடைந்து ஒரு சிறிய குடும்பத்தால் மாற்றப்பட்டது.

மதம்.மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் அனிமிசம், ஒரு வர்த்தக வழிபாட்டு முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

Chukchi மத்தியில் உலகின் அமைப்பு மூன்று கோளங்களை உள்ளடக்கியது: பூமிக்குரிய வானம், அதில் உள்ள அனைத்தையும் கொண்டது; முன்னோர்கள் வாழும் சொர்க்கம், இறந்தவர்கள் ஒரு தகுதியான மரணம்போரின் போது அல்லது ஒரு உறவினரின் கைகளில் தன்னார்வ மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தவர் (சுச்சியில், வேட்டையாட முடியாத வயதானவர்கள், தங்கள் உயிரைப் பறிக்கும்படி தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களைக் கேட்டார்கள்); பாதாள உலகம் - தீமை தாங்குபவர்களின் இருப்பிடம் - காலேநோயால் இறந்தவர்கள் எங்கு சென்றார்கள்.

புராணத்தின் படி, மாய புரவலன் உயிரினங்கள் மீன்பிடித் தளங்கள், மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்விடங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. ஒரு சிறப்பு வகை நன்மை செய்யும் உயிரினங்கள் வீட்டு புரவலர்கள்; ஒவ்வொரு யாரங்காவிலும் சடங்கு சிலைகள் மற்றும் பொருள்கள் வைக்கப்பட்டன.

மதக் கருத்துகளின் அமைப்பு கலைமான் மேய்ப்புடன் தொடர்புடைய டன்ட்ராக்களிடையே தொடர்புடைய வழிபாட்டு முறைகளுக்கு வழிவகுத்தது; கடற்கரைக்கு அருகில் - கடலுடன். பொதுவான வழிபாட்டு முறைகளும் இருந்தன: நர்கினென்(இயற்கை, பிரபஞ்சம்), விடியல், வடக்கு நட்சத்திரம், ஜெனித், விண்மீன் பெஜிட்டின், முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, முதலியன. தியாகங்கள் வகுப்பு, குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்டவை.

நோய்களுக்கு எதிரான போராட்டம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கலைமான் வளர்ப்பில் நீடித்த தோல்விகள் ஷாமன்களின் அதிகம். சுகோட்காவில், அவர்கள் ஒரு தொழில்முறை சாதியாக தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை; அவர்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் மீன்பிடி நடவடிக்கைகளில் சமமாக பங்கேற்றனர். சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஷாமனை வேறுபடுத்தியது என்னவென்றால், புரவலர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, மூதாதையர்களுடன் பேசுவது, அவர்களின் குரல்களைப் பின்பற்றுவது மற்றும் மயக்க நிலையில் விழுவது. ஷாமனின் முக்கிய செயல்பாடு குணப்படுத்துவது. அவருக்கு ஒரு சிறப்பு உடை இல்லை, அவரது முக்கிய சடங்கு பண்பு ஒரு டம்போரின். ஷாமனிக் செயல்பாடுகள் குடும்பத் தலைவரால் செய்யப்படலாம் (குடும்ப ஷாமனிசம்).

விடுமுறை.முக்கிய விடுமுறைகள் பொருளாதார சுழற்சிகளுடன் தொடர்புடையவை. மான்களுக்கு - மான் இலையுதிர் மற்றும் குளிர்கால படுகொலைகளுடன், கன்று ஈன்றது, கோடை மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு மந்தை இடம்பெயர்ந்து திரும்பும். ப்ரிமோர்ஸ்கி சுச்சியின் விடுமுறைகள் எஸ்கிமோக்களுக்கு நெருக்கமானவை: வசந்த காலத்தில் - முதலில் கடலுக்குச் செல்லும் சந்தர்ப்பத்தில் கேனோ திருவிழா; கோடையில் - முத்திரை வேட்டை முடிவடையும் சந்தர்ப்பத்தில் தலைகளின் விருந்து; இலையுதிர்காலத்தில் - கடல் விலங்குகளின் உரிமையாளரின் விடுமுறை. அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் ஓடுதல், மல்யுத்தம், துப்பாக்கிச் சூடு, வால்ரஸின் தோலில் துள்ளுதல் (டிராம்போலைனின் முன்மாதிரி), மான் மற்றும் நாய்கள் பந்தயத்தில் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன; நடனம், டம்பூரை வாசித்தல், பாண்டோமைம்.

உற்பத்திக்கு கூடுதலாக குடும்ப விடுமுறைகள்ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புடையது, வெற்றிகரமான வேட்டையின் போது ஒரு புதிய வேட்டைக்காரனின் நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடு போன்றவை.

விடுமுறை நாட்களில் தியாகம் செய்வது கட்டாயமாகும்: மான், இறைச்சி, கலைமான் கொழுப்பால் செய்யப்பட்ட உருவங்கள், பனி, மரம் (மான் சுச்சிக்கு), நாய்கள் (கடல் நாய்களுக்கு).

கிறிஸ்தவமயமாக்கல் கிட்டத்தட்ட சுச்சியை பாதிக்கவில்லை.

நாட்டுப்புறவியல், இசைக்கருவிகள்.நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய வகைகள் புராணங்கள், விசித்திரக் கதைகள், வரலாற்றுப் புனைவுகள், புனைவுகள் மற்றும் அன்றாட கதைகள். முக்கிய கதாபாத்திரம்கட்டுக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் - ராவன் ( குர்கில்), demiurge மற்றும் கலாச்சார ஹீரோ (மக்களுக்கு கொடுக்கும் ஒரு புராண பாத்திரம் பல்வேறு பொருட்கள்கலாச்சாரம், நெருப்பை உருவாக்குகிறது, பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே ப்ரோமிதியஸைப் போல, வேட்டையாடுதல், கைவினைப்பொருட்கள் கற்றுக்கொடுக்கிறது, பல்வேறு மருந்துகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது, சடங்குகள், மக்களின் மூதாதையர் மற்றும் உலகத்தை உருவாக்கியவர்). மனிதன் மற்றும் விலங்கு திருமணம் பற்றி பரவலான கட்டுக்கதைகள் உள்ளன: ஒரு திமிங்கிலம், துருவ கரடி, வால்ரஸ், முத்திரை.

சுச்சி கதைகள் ( lymn'yl) புராண, அன்றாட மற்றும் விலங்கு கதைகள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எஸ்கிமோக்கள், ரஷ்யர்களுடன் சுச்சியின் போர்களைப் பற்றி வரலாற்று புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. புராண மற்றும் அன்றாட புராணங்களும் உள்ளன.

இசையானது எஸ்கிமோக்கள் மற்றும் யுகாகிர்களின் இசையுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு நபரும் குழந்தை பருவத்தில், முதிர்வயதில் மற்றும் முதுமையில் (பெரும்பாலும், குழந்தைகளின் மெல்லிசை பெற்றோரிடமிருந்து பரிசாகப் பெறப்பட்டது) குறைந்தது மூன்று "தனிப்பட்ட" மெல்லிசைகளைக் கொண்டிருந்தார். வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய புதிய மெல்லிசைகளும் இருந்தன (மீட்பு, ஒரு நண்பர் அல்லது காதலருக்கு பிரியாவிடை, முதலியன). தாலாட்டுப் பாடல்களை நிகழ்த்தும் போது, அவர்கள் ஒரு சிறப்பு "சத்தம்" ஒலி எழுப்பினர், ஒரு கொக்கு அல்லது ஒரு முக்கியமான பெண்ணின் குரல் நினைவூட்டுகிறது.

ஷாமன்கள் தங்கள் சொந்த "தனிப்பட்ட ட்யூன்களை" கொண்டிருந்தனர். அவை புரவலர் ஆவிகள் சார்பாக நிகழ்த்தப்பட்டன - "ஆவிகளின் பாடல்கள்" மற்றும் பிரதிபலித்தது உணர்ச்சி நிலைபாடுவது.

தம்புரைன் ( யாரர்) - சுற்று, ஷெல் மீது ஒரு கைப்பிடியுடன் (கடலோரத்திற்கு) அல்லது பின்புறத்தில் ஒரு சிலுவை கைப்பிடியுடன் (டன்ட்ராவிற்கு). தாம்பூலத்தில் ஆண், பெண் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான வகைகள் உள்ளன. ஷாமன்கள் தடிமனான மென்மையான குச்சியுடன் டம்பூரை வாசிப்பார்கள், மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பாடகர்கள் - மெல்லிய திமிங்கல குச்சியுடன். தம்பூரின் ஒரு குடும்ப ஆலயம், அதன் ஒலி "அடுப்பின் குரல்" என்பதைக் குறிக்கிறது.

மற்றொரு பாரம்பரிய இசைக்கருவி லேமல்லர் யூதர்களின் வீணை ( வன்னியர்) - பிர்ச், மூங்கில் (மிதவை), எலும்பு அல்லது உலோகத் தகடு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட "வாய் டம்பூரின்". பின்னர், ஒரு பரிதி இருமொழி யூதர்களின் வீணை தோன்றியது.

சரம் கருவிகள் வீணைகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: வளைந்த குழாய், ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து குழிவானது மற்றும் பெட்டி வடிவமானது. வில் திமிங்கிலம், மூங்கில் அல்லது வில்லோ பிளவுகளால் ஆனது; சரங்கள் (1-4) - நரம்பு நூல்கள் அல்லது குடலில் இருந்து (பின்னர் உலோகத்திலிருந்து). வீணைகள் முக்கியமாக பாடல் மெல்லிசைக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.

சமகால கலாச்சார வாழ்க்கை.சுகோட்காவின் தேசிய கிராமங்களில், சுச்சி மொழி எட்டாம் வகுப்பு வரை படிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பொதுவாக தேசிய கல்வி முறை இல்லை.

"கிரைனி செவர்" என்ற மாவட்ட செய்தித்தாளின் "Murgin nutenut" துணையானது Chukchi இல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது, மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிறுவனம் நிகழ்ச்சிகளைத் தயாரித்து, "ஏய் இல்லை" (தொண்டைப் பாடல், வாசகங்கள் போன்றவை) திருவிழாவை நடத்துகிறது, எனர் தொலைக்காட்சி சங்கம் செய்கிறது. சுச்சி மொழியில் படங்கள்.

சுச்சி புத்திஜீவிகள், சுகோட்காவின் பழங்குடி மக்களின் சங்கம், இன-கலாச்சார பொது சங்கம் "சிச்செட்கின் வெட்காவ்" ஆகியவை பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சியின் சிக்கல்களில் ஈடுபட்டுள்ளன (" சொந்த வார்த்தை"), சுகோட்காவின் முஷர்களின் ஒன்றியம், கடல் வேட்டைக்காரர்களின் ஒன்றியம் போன்றவை.

டன்ட்ரா குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் நிர்வாண மனைவியின் உதவியுடன் விருந்தினர்களை உறைபனியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்கள்

சுச்சியைப் பற்றியும் பொதுவாக வடக்கு மக்களைப் பற்றியும் நாம் என்ன கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், நிகழ்வுகளைத் தவிர? ஆம், நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை! இருப்பினும், தலைப்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்பவர்கள் உள்ளனர். குறிப்பாக, ஜப்பான், வியட்நாம், இந்தியா, காகசஸ் மற்றும் சுகோட்கா உள்ளிட்ட தூர வடக்கு மற்றும் சைபீரியாவில் இனவியல் களப்பணிகளை நடத்திய உலகப் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி, பேராசிரியர் செர்ஜி அருட்யுனோவ், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர். நகைச்சுவையும் தகவல் என்றாலும்!

"சுச்சி, குளிக்க போ, நீயே கழுவு!" - "அது சாத்தியமற்றது, இருப்பினும்! ஐயோ! முதல் முறையாக கழுவி - போர் தொடங்கியது. இரண்டாவது முறையாக நான் என்னைக் கழுவினேன் - ஸ்டாலின் இறந்தார். அனைத்தும்
ஐயோ!"
அதே போல், அவர்கள் சுச்சியை ஷவரில் ஓட்டினர். இரண்டு நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியம்: “ஹர்ரே! சட்டை கிடைத்தது! - "எங்கே?!" - "நான் ஒரு ஸ்வெட்ஷர்ட்டின் கீழ் இருந்தேன்!"
- செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், சுச்சியைப் பற்றி ஏன் பல நகைச்சுவைகள் உள்ளன?
- அதே காரணத்திற்காக அவர்கள் இந்தியாவில் சீக்கியர்களைப் பற்றியும், இங்கிலாந்தில் - ஸ்காட்ஸைப் பற்றியும், ஐரோப்பா முழுவதும் - பெல்ஜியர்களைப் பற்றியும் நகைச்சுவையாகச் சொல்கிறார்கள். வி மனித இயல்புஏளனத்திற்காக சில பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். எல்லோரும் புரிந்துகொண்ட போதிலும் - இந்த மக்கள் மற்றவர்களை விட மோசமானவர்கள் அல்ல. மூலம், சுச்சிக்கு ரஷ்யர்களைப் பற்றியும் நகைச்சுவைகள் உள்ளன. உதாரணமாக இப்படி. ஒரு ரஷ்ய இளைஞன் முதன்முறையாக சுகோட்காவிற்கு வருகிறான். அவர் நிச்சயமாக, ஓட்காவுடன் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார் - அவர்கள் ஒரு பாட்டில் குடிக்கிறார்கள், இரண்டாவது, மூன்றாவது ... இறுதியாக, அவர் கேட்கிறார்: "சுகோட்காவில் உங்கள் சொந்தமாக எப்படி மாறுவது?" - "நாங்கள் ஒரு சுச்சி பெண்ணுடன் தூங்க வேண்டும் மற்றும் கரடியின் பாதத்தை அசைக்க வேண்டும்." ரஷ்யன் தடுமாறுகிறான். அவர் காலையில் திரும்பி வருகிறார், அனைவரும் சிதைந்தனர்: "சரி, நான் ஒரு கரடியுடன் தூங்கினேன், இப்போது ஒரு சுச்சி பெண்ணைப் பெறுவோம் - நான் அவளிடம் கைகுலுக்குவேன்!" பொதுவாக, சுச்சி மிகவும் விருந்தோம்பும் நபர்கள் மற்றும் தங்களைப் பார்த்து சிரிக்கத் தயாராக உள்ளனர்.

வடநாட்டு மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி உங்களை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது எது?
- நான் ஒரு இனவியலாளர், எல்லாவற்றிலும் பழகியவன். ஆனால் வேடிக்கையான தருணங்களும் இருந்தன. சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுச்சி குடும்பத்தின் வருகைகளில் ஒன்று மிகவும் மறக்கமுடியாதது. நாங்கள் சுச்சியின் இல்லமான யாரங்காவுக்கு வந்தோம். அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, எனவே மையத்தில் மான் தோல்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஃபர் விதானமும் உள்ளது ...
- அடியில் சூடாக உள்ளதா?
- நிச்சயமாக! மக்கள் தங்கள் உள்ளாடைகளை அவிழ்க்கும் அளவுக்கு தங்கள் சுவாசத்தால் இடத்தை சூடாக்குகிறார்கள். நாடோடி சுச்சிக்கு பட்டு உள்ளாடைகள் மிகவும் பிடிக்கும். மேலும் அழகுக்காக அல்ல, ஆனால் பேன் அதில் தொடங்காததால் - இதுபோன்ற நிலைமைகளின் கீழ் கழுவுவது பெரும்பாலும் சிக்கலானது.
எனவே இங்கே நாங்கள் உணவுக்காக காத்திருக்கிறோம். பின்னர் குழந்தை அழுதது - அவர் பானை பயன்படுத்த விரும்பினார். தொகுப்பாளினி தனது சூடான ஃபர் ஓவர்லஸ், உலர்ந்த பாசியால் செய்யப்பட்ட டயப்பரைக் கழற்றி, ஒரு மரப் பாத்திரத்தில் தன்னைத்தானே விடுவித்துக் கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். பின்னர் இந்த டிஷ் விதானத்தின் பின்னால் வெளிப்படுகிறது - நாய்கள் இருக்கும் யாரங்காவின் குளிர்ந்த இடத்தில். ஒரு சில வினாடிகள் - மற்றும் நாய்கள் ஒரு பிரகாசம் அதை அனைத்து நக்கும். தொகுப்பாளினி உணவைத் திருப்பி, மிகவும் அமைதியாக அதன் மீது குளிர்ந்த மான் இறைச்சியை வெட்டத் தொடங்குகிறார். டீயுடன் சாப்பிட்டோம். மூலம், அவள் கவனமாக ஒரு துண்டு கொண்டு கோப்பைகள் துடைக்க மறக்கவில்லை ... நியாயமாக, நான் இப்போது, நிச்சயமாக, சுகாதாரம் நிலைமை வியத்தகு மாறிவிட்டது என்று சொல்கிறேன்.

பறக்க agaric

சுக்சா ரஷ்ய மொழியில் கூறுகிறார்:
- என்னிடம் எத்தனை மான்கள் உள்ளன என்று யூகிக்கவும், நான் இரண்டையும் தருகிறேன்!
- இரண்டு.
- ஆஹா, ஷாமன்!
- ஒரு நேர்காணலில், சுச்சி காளான்களை அடையாளம் காணவில்லை என்று சொன்னீர்கள்.
- ஆம், அவர்கள் அவர்களை வெறுக்கிறார்கள், அவர்கள் பிசாசின் மலம் என்று அழைக்கிறார்கள். காளான்கள் மான்களை இழக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருப்பதால் இது முதன்மையாக உள்ளது. மான் எப்போதும் புரத பட்டினியை அனுபவிக்கிறது. மேலும் காளான் இந்த புரதத்தின் மூலமாகும். எனவே மான் வழியில் ஒரு காளான் இடம் வந்தால் - அவ்வளவுதான், நீங்கள் இனி ஒரு மந்தையை சேகரிக்க முடியாது, அது வெறுமனே சிதறிவிடும். எனவே, அவர்கள் காளான் இடங்களை நெருங்கும்போது, சுச்சி கத்தவும், குச்சிகளை வீசவும், நாய்களுக்கு தீ வைக்கவும் தொடங்குகிறது - ஒரு வார்த்தையில், எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள், இதனால் கூட்டம் சீக்கிரம் கடந்து செல்லும்.
- ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு காளான் மீது மரியாதை வைத்திருக்கிறார்கள்.
- நீங்கள் ஃப்ளை அகாரிக் என்றால், ஆம். சுச்சியில், ஈ அகாரிக் ஒரு மாயத்தோற்றமாக பொதுவானது. மேலும் விஷம் வராமல் இருக்க, இளைஞர்கள் ஃப்ளை அகாரிக் பயன்படுத்தும் வயதானவர்களின் சிறுநீரைக் குடித்து, இந்த "சுவையான உணவுக்கு" தங்களைப் பழக்கப்படுத்துகிறார்கள். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டாம் என்று நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன், விளைவுகள் ஆபத்தானவை!
- இது இன்று நடக்கிறதா?
- 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, இளைஞர்கள் ஃப்ளை அகாரிக்கில் தீவிரமாக சேர்ந்தனர். அதாவது, இப்போது அவர்கள் சுமார் 40 வயதுடையவர்கள். நம் காலத்தைப் போல - எனக்குத் தெரியாது. இன்னும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஒரு புதிய தலைமுறை மிகவும் நகரமயமாக்கப்பட்ட, நகர்ப்புற மனநிலையுடன் வளர்ந்துள்ளது. கிட்டத்தட்ட அனைவரும் இடைநிலைக் கல்வியைப் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக தங்கள் சுச்சி உளவியலைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும்.
- அது என்ன கொண்டுள்ளது, இந்த உளவியல்?
- கஷ்டப்படுத்த வேண்டாம். எதனுடனும் இல்லை. பாலியல் உறவுகள் உட்பட.

இரண்டுக்கு ஒன்று

ரஷ்யர் சுச்சியிடம் நரி தோல்களை விற்பனைக்கு கடனாகக் கேட்டார். அவர் கொடுத்தார். இரண்டாவது முறை கேட்டபோது - கொடுத்தார். சுச்சி பார்க்கிறார் - மூன்றாவது முறையாக ஒரு ரஷ்யன் அவனிடம் வருகிறான். அவர் கூறுகிறார்: "மனைவி, நான் வேட்டையாடுகிறேன் என்று சொல்லுங்கள், இல்லையெனில் நான் மீண்டும் தோலுக்காக பிச்சை எடுப்பேன்!" மேலும் அவர் படுக்கைக்கு அடியில் இருக்கிறார். ரஷ்யர் உள்ளே வந்து, மனைவி கூறுகிறார்: "அவர் வேட்டையாடுகிறார்!" - "என்ன பாவம்! நான் வட்டியுடன் பணத்தை கொண்டு வந்தேன். சரி, ஒப்பந்தத்தைக் கொண்டாடுவோம்!" குடித்துவிட்டு படுக்கைக்குச் சென்றனர். சுச்சி படுக்கைக்கு அடியில் படுத்துக் கொண்டு நினைக்கிறார்: “நீங்கள் பணத்தை எடுக்க வேண்டும், ரஷ்யனை சுட வேண்டும், உங்கள் மனைவியை அடிக்க வேண்டும். மேலும், அதிர்ஷ்டம் போல், நான் வேட்டையாடுகிறேன்!
- சுச்சி, கொள்கையளவில், பாலியல் நெருக்கத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?
- போதும் எளிது. உதாரணமாக, கடந்த காலத்தில், டைகாவில் தொலைந்து போன ஒருவர் நாடோடி முகாமைக் கண்டார். தாழ்வெப்பநிலையிலிருந்து அவரை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது? வீட்டின் உரிமையாளரின் நிர்வாண மனைவியுடன் ஒரு நிர்வாண விருந்தினர் கிடத்தப்பட்டார். பின்னர் - அது எப்படி நடக்கும் ... மூலம், 1977 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு நீச்சல் வீரர் அதே வழியில் சில மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார், அவர் ஒரு அமெரிக்க தீவில் இருந்து சோவியத்துக்கு பெரிங் ஜலசந்தி பகுதியில் நீந்தினார். அவள் நீரோட்டத்தால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள், அவள் மிகவும் குளிராக இருந்தாள். சுச்சியின் வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்த ரஷ்ய மருத்துவர், ஆடைகளை அவிழ்த்து, அவளது தூக்கப் பையில் ஏறினார். எல்லாம் பலனளித்தது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், சுச்சி பெண்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்யர்களுடன் தூங்குகிறார்கள். ஒரு சுச்சி பெண் எந்த அளவிற்கு கவர்ச்சியாக இருக்க முடியும் வெள்ளைக்காரன்?
- அவர்களில் பலர் எங்கள் தரத்தின்படி அழகாக இருக்கிறார்கள். காரணமின்றி அனைத்து துருவ ஆய்வாளர்களும் தங்கள் எஜமானிகளில் அல்லது தற்காலிக மனைவிகளில் வடக்கு மக்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வட துருவத்தை முதன்முதலில் அடைந்த புகழ்பெற்ற அமெரிக்க அட்மிரல் ராபர்ட் பியரி, தனது "வயல் மனைவிகளில்" ஒரு எஸ்கிமோ பெண்ணைக் கொண்டிருந்தார். மிகவும் கண்கவர் பெண்ணான நிர்வாணத்தில் அவரது புகைப்படத்தை காப்பகங்கள் பாதுகாத்தன. பின்னர் அவரது சட்டப்பூர்வ மனைவி ஜோசபின் பிரிவிற்கு வந்தார். பெண்கள் சந்தித்து ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் பழகினார்கள்.
- சரி, கொள்கையளவில், சுச்சிக்கு திருமண நம்பகத்தன்மை எவ்வளவு முக்கியம்?
- கனடா மற்றும் அலாஸ்காவில் உள்ள எஸ்கிமோக்கள் கோடையில் தங்கள் குடும்பங்கள் வேட்டையாடச் செல்லும்போது மனைவிகளை மாற்றும் பாரம்பரியம் இன்னும் உள்ளது. இது பொதுவாக நண்பர்களிடையேயும், பெண்களின் முன்முயற்சியிலும் அடிக்கடி நிகழ்கிறது. எங்களிடம் உள்ளது சோவியத் காலம்ஆயினும்கூட, கம்யூனிச அறநெறி நிலவியது, எனவே சுச்சி அத்தகைய நடத்தையை விளம்பரப்படுத்தவில்லை. ஆனால் அங்குள்ள பெண்கள் மிகவும் பெருமையாகவும் சுதந்திரத்தை விரும்புபவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். எனக்கு ஒரு சுச்சி குடும்பம் தெரியும். அவரது பெயர் ராப்டன், அவர் ஒரு திமிங்கிலம் மற்றும் குடிகாரர். இப்போது அனி என்ற அவரது மனைவி அவரது முடிவில்லாத குடிப்பழக்கத்தால் சோர்வடைந்தார்.
"அப்படித்தான்," அவள் சொன்னாள். - நான் உங்கள் மனைவி, நான் உங்கள் உள்ளாடைகளை துவைப்பேன், டோர்போசாவில் புல் போடுவேன் (அத்தகைய ஃபர் பூட்ஸ்) அதனால் நீங்கள் உறைந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் ஒரு கணவனாக உங்களிடமிருந்து எந்த உணர்வும் இல்லை. அதனால, அந்த நேரத்துல கிளம்பு, கடை மேலாளர் என்னிடம் வருவார்.
அவர் அமைதியடைந்தது போல் தோன்றியது. ஆனால் கடை மேலாளர் அன்யாவிடம் இருந்தபோது, ராப்டன் வந்து அவரிடம் கூறினார்: "பாட்டிலில் வா!" ஒரு பாட்டில் ஓட்கா, அதாவது. அவர் கொடுத்தார். அவர் இரண்டாவது முறையாக வருகிறார்: "எனக்கு ஒரு பாட்டில் கொடுங்கள்!" பின்னர் கோபமடைந்த அனி அவர்களிடம் தாழ்வாரத்தில் குதித்தார். "என்னை பாட்டிலுக்கு வாங்க உங்களுக்கு யார் உரிமை கொடுத்தது?!" அவள் கடை மேலாளரை அழைத்தாள். அவள் தன் கணவரிடம் இதைச் சொன்னாள்: "நான் ஒரு சுதந்திரமான பெண், யாருடன் தூங்குவது என்பதை நானே தீர்மானிக்கிறேன்!" இந்த வார்த்தைகளால், அவள் அரை வட்டமான கசாப்புக் கத்தியால் அவன் மூக்கில் வெட்டினாள். அவர், மூக்கின் நுனியை அழுத்தி, துணை மருத்துவரிடம் ஓடினார். அரிதாகவே, இந்த மூக்கு அவருக்கு தைக்கப்பட்டது. பொதுவாக, சுச்சி பெண்களுக்கு காதலர்கள் இருப்பது அசாதாரணமானது அல்ல, கணவர்கள் இதை அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

யூதர்களைப் போல

சுச்சி பணக்காரராகி கார் வாங்கினார். ஒரு மாதம் கழித்து, அவர்கள் அவரிடம் கேட்கிறார்கள்: "சரி, எப்படி?" - "நல்லது, இருப்பினும்! மான் மட்டுமே மிகவும் சோர்வடைகிறது, கூரை வழுக்குகிறது, நான் எப்போதும் விழுகிறேன்!
- செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச், பணக்கார சுச்சி யாராவது இருக்கிறார்களா?
- சோவியத் காலங்களில், திமிங்கலம் மற்றும் ஆர்க்டிக் நரி வர்த்தகத்தில் சுச்சி ஆண்டுக்கு எட்டாயிரம் சம்பாதிக்க முடியும். மேலும்! சோவியத் தரத்தின்படி - நிறைய பணம். ஆனால் இதுபோன்ற சில டிரம்மர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பானத்தில் குடித்தார்கள். கோர்பச்சேவின் கீழ் நிலைமை சற்று மாறியது. குடிப்பழக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது, பல முட்டாள்தனமான செயல்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் தூர வடக்கிற்கு இது ஒரு வரப்பிரசாதம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுச்சியின் உடலியல் அவர்கள் முதல் கிளாஸிலிருந்து குடித்துவிடுகிறார்கள். தாராளமாக குடிக்கும் வாய்ப்பை இழந்ததால், அவர்கள் மிகவும் குதூகலித்தனர்! மற்றும் உபகரணங்கள்தோன்றியது (கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு), அவர்கள் ஓய்வு விடுதிகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர்.

ஒரு சுச்சி நண்பர் கூறினார்: "நான் கிரிமியாவில் இருந்தேன். நான் அதை விரும்பினேன், மிகவும் சூடாக - பிளஸ் 13 - 15 டிகிரி மட்டுமே! மாஸ்க்விச் ஒன்றையும் வாங்கினார். உண்மை, அவர் தனது கிராமத்திலிருந்து வாரத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே மீன்பிடிக்கச் சென்றார், பின்னர் பருவத்தில் - 12 கிலோமீட்டர். "ஆனால் டன்ட்ராவைப் பற்றி என்ன?" நான் அவரிடம் கேட்கிறேன். "இதற்காக எங்களிடமிருந்து ஸ்னோமொபைல்கள் வாங்கப்படுகின்றன, ஆனால் பலர் இன்னும் நாய்களில் உள்ளனர்." - "ஏன்?" - “ஒரு பனிப்புயல் இருந்தால், நீங்கள் நீண்ட நேரம் அங்கேயே சிக்கிக்கொள்வீர்களா? நீங்கள் 12 நாய்களுடன் புறப்படுகிறீர்கள், நான்கு நாய்களுடன் திரும்பி வருகிறீர்கள். மீதிக்கு உணவளித்து தானே சாப்பிட எண்டு போவார். நீங்கள் ஒரு ஸ்னோமொபைலை சாப்பிட முடியாது!"

முதலாளித்துவத்தின் வருகையுடன், "புதிய சுச்சி" தோன்றியது?
- வருடத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று மில்லியன் ரூபிள் சம்பாதிக்கும் குடிப்பழக்கம் இல்லாத தோழர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் மீன்பிடித்தல். ஒருமுறை, ஒரு எஸ்கிமோ நண்பர் அவர்கள் சுச்சியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதை எனக்கு விளக்க முயன்றார். "உங்களுக்குத் தெரியும், எங்களைப் பொறுத்தவரை, சுச்சி ரஷ்யர்களுக்கு யூதர்களைப் போன்றவர்கள். எங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, அவர்கள் மிகவும் தந்திரமானவர்கள், வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமானவர்கள், தந்திரமானவர்கள். இருப்பினும், "புதிய சுச்சி" ஒருபோதும் தோன்றாது. பொதுவாக, சில சுச்சிகள் உள்ளனர், 14 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சுகோட்காவில் வாழ்கின்றனர். ஆனால் அனைவருக்கும் மருமகன்கள் உள்ளனர், உறவினர்கள், மாமாக்கள் ... "உங்களுக்கு இவ்வளவு கிடைக்கும், ஆனால் நீங்கள் எங்களை நடத்துவதில்லை!" - அதைத்தான் ஒரு வெற்றிகரமான சுச்சி கேட்கிறார். மற்றும் - உபசரிக்கிறது, எனவே அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பணம் தீரும் வரை.
- மற்றும் எத்தனை எஸ்கிமோக்கள்?
- அவர்களில் ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமானோர் உள்ளனர், இருப்பினும் 1800 பேர் மட்டுமே ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் இன்னும் சிறிய மக்கள் உள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, வில்டா - அவற்றில் 300 மட்டுமே சகலினில் உள்ளன. அல்லது எனட்ஸ் - டைமிரில் 250 மட்டுமே.

நீங்கள் சிறிய நாடுகளின் பெரிய பாதுகாவலர். அதே சுச்சிக்கு அரசு என்ன செய்ய முடியும்? அவர்களை மேலும் கவனித்துக் கொள்வீர்களா? அல்லது, மாறாக, தலையிட வேண்டாம்?
- தலையிடாதே, ஏறாதே! அவர்களை முன்பதிவில் வைப்பதே சரியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். மேலும் இது ஒரு அவமானம் அல்ல. நேர்மாறாக! அமெரிக்காவில், இந்திய இடஒதுக்கீட்டிற்குள் நுழையும்போது, ஒரு அறிவிப்பு: "சிவப்புக் கோட்டைக் கடப்பதன் மூலம், உள்ளூர் பழங்குடி கவுன்சிலின் அனைத்து முடிவுகளுக்கும் கீழ்ப்படிய ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்!" அமெரிக்காவின் வரைபடத்தைப் பார்த்தால், அது ஒரு சொறி போல் இட ஒதுக்கீடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர்களுக்கு சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன. நிச்சயமாக, கடவுள் தடைசெய்யும் வரை, ஒருவித குழப்பமான கொலை நடந்தால், விசாரணை FBI அதிகாரியால் வழிநடத்தப்படும். ஆனால் அனைத்து "அன்றாட வாழ்க்கை" உள்ளூர் அதிகாரிகளால் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் தேர்வு செய்ய சுதந்திரம் உள்ளது - சொந்தமாக அல்லது வேறு இடத்தில் வாழ.
- ஆனால் அது எதற்காக? அதனால் சுச்சிகள் தங்கள் அடையாளத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்கிறார்களா?
- முதலாவதாக, சுயமரியாதையைப் பெற்று உயிர்வாழ வேண்டும். பின்னர் குடிப்பழக்கம், சுச்சியின் பத்தில் ஒன்பது பங்குக்கு உட்பட்டது, இறுதியாக முடிவடையும்.

சுச்சியின் இன வரலாறு. சுருக்கமாக

சுச்சியின் புராணம். உலக உருவாக்கம்

சுச்சி மத்தியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

போர் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்

"ஹோம் ஷாமனிசம்"

தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ளக் கூடியவர்கள்

சுச்சி மற்றும் அனைத்து "மற்றவர்கள்"

சுச்சியின் இன வரலாறு. சுருக்கமாக

சுச்சியின் புராணம். உலக உருவாக்கம்

சுச்சி மத்தியில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது

போர் ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும்

"ஹோம் ஷாமனிசம்"

சுச்சி மற்றும் நகைச்சுவை

சுச்சி மற்றும் நகைச்சுவைகள்

பறக்க agaric

இரண்டுக்கு ஒன்று

யூதர்களைப் போல

ஆசிரியர் தேர்வு