யாகுட்ஸ் மற்றும் அவர்களின் மரபுகள். சுருக்கம்: யாகுடியா மக்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்

தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, தெற்கு துருக்கிய மொழி பேசும் குடியேறியவர்களுடன் லீனா ஆற்றின் நடுப்பகுதிக்கு அருகில் வசிக்கும் உள்ளூர் பழங்குடியினர் ஒன்றிணைந்ததன் விளைவாக யாகுட்களின் தேசியம் எழுந்தது. காலப்போக்கில், உருவாக்கப்பட்ட புதிய தேசியம் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கின் கலைமான் மேய்ப்பவர்கள், முதலியன.

யாகுட்ஸ், மக்களின் விளக்கம்

யாகுட்கள் பல சைபீரிய மக்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை 380 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களை அடைகிறது. யாகுட்ஸ் இர்குட்ஸ்க், கபரோவ்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் பெரும்பாலும் சாகா குடியரசில் வாழ்கின்றனர். யாகுட் மொழி அல்தாய் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் துருக்கிய பேச்சுவழக்குகளுக்கு சொந்தமானது. யாகுட்களின் முக்கிய தொழில்கள் குதிரைகள் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்ப்பது, மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல். IN நவீன காலம்யாகுட்ஸின் முக்கிய செல்வம் வைரங்கள். சுரங்கத் தொழில் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. யாகுட்களின் வசிப்பிடம் யர்ட்ஸ் ஆகும், இது சிறியதாகவும், நேர்மாறாகவும், உயரத்தில் வேறுபட்டிருக்கலாம். யூர்ட்ஸ் மரத்தால் கட்டப்பட்டது.

பழங்காலத்திலிருந்தே யாகுட்களை வணங்கியவர்

யாகுட்களில், நம்பிக்கையில் ஒரு முக்கிய இடம் இன்னும் இயற்கையின் வணக்கத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. யாகுட்ஸின் அனைத்து மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இயற்கை உயிருடன் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அனைத்து பூமிக்குரிய பொருட்களுக்கும் அவற்றின் சொந்த ஆவிகள் உள்ளன உள் வலிமை. நீண்ட காலமாக, சாலையின் உரிமையாளர் முக்கியமானவர்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். முன்னதாக, அவர்கள் அவருக்கு தியாகம் செய்தனர், குதிரை முடிகள், துணி துண்டுகள், பொத்தான்கள் மற்றும் செப்பு நாணயங்களை குறுக்கு வழியில் விட்டுச் சென்றனர். நீர்த்தேக்கங்கள், மலைகள் போன்றவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கும் இதே போன்ற நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

யாகுட்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் இடி மற்றும் மின்னல் தீய ஆவிகளைப் பின்தொடர்கிறது. இடியுடன் கூடிய மழையின் போது ஒரு மரம் பிளவுபட்டால், அதற்கு குணப்படுத்தும் சக்தி இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. யாகுட்ஸின் பார்வையில் காற்று பூமியின் அமைதியைக் காக்கும் நான்கு ஆவிகளைக் கொண்டுள்ளது. பூமிக்கு ஒரு பெண் தெய்வம் உள்ளது - ஆன். இது அனைத்து உயிரினங்களின் (தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள்) வளர்ச்சி மற்றும் கருவுறுதலைக் கண்காணிக்கிறது. வசந்த காலத்தில், ஆனுக்கு சிறப்பு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது.

தண்ணீருக்கு அதன் சொந்தக்காரர் உண்டு. இலையுதிர் மற்றும் வசந்த காலத்தில் அவருக்கு ஒரு பிர்ச் பட்டை படகு வடிவில் பரிசுகள் கொண்டு வரப்படுகின்றன, அதில் ஒரு மனிதனின் படம் செதுக்கப்பட்டு துணி துண்டுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கூர்மையான பொருட்களை தண்ணீரில் விடுவது பாவமாக கருதப்படுகிறது.

தீயின் உரிமையாளர் நரைத்த முதியவர், அவர் தீய ஆவிகளை விரட்டுகிறார். இந்த உறுப்பு எப்போதும் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. நெருப்பு ஒருபோதும் அணைக்கப்படவில்லை, பழைய நாட்களில் அவர்கள் அதை தொட்டிகளில் எடுத்துச் சென்றனர். அவர் குடும்பம் மற்றும் அடுப்பின் புரவலர் என்று நம்பப்படுகிறது.

யாகுட்டுகள் பாய் பையானை காட்டின் ஆவி என்று அழைக்கிறார்கள். அவர் மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுவதில் உதவுகிறார். பழங்காலத்தில், அதைக் கொன்று சாப்பிட முடியாதது. உதாரணமாக, வாத்து, அன்னம், ermine மற்றும் சில. கழுகு அனைத்து பறவைகளுக்கும் தலையாக கருதப்பட்டது. யாகுட்ஸின் அனைத்து குழுக்களிலும் கரடி எப்போதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. அவரது நகங்களும் பிற பண்புகளும் இன்னும் தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

விடுமுறை

யாகுட்களின் விடுமுறைகள் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிக முக்கியமானது Ysyakh. இது ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை நடைபெறுகிறது மற்றும் உலகின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் படத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. இது கோடையின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பழங்கால மரபுகளின்படி, இளம் பிர்ச்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சுத்தப்படுத்தலில் ஒரு ஹிட்சிங் இடுகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலக மரத்தையும் பிரபஞ்சத்தின் அச்சுகளையும் குறிக்கிறது. நவீன காலங்களில், இது யாகுடியாவில் வாழும் மக்களின் நட்பின் உருவகமாகவும் மாறியுள்ளது. இந்த விடுமுறை குடும்ப விடுமுறையாக கருதப்படுகிறது.

Ysyakh எப்பொழுதும் நெருப்பை தெளிப்பதோடு நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளையும் koumiss உடன் தொடங்குகிறது. இதைத் தொடர்ந்து தெய்வங்களின் அருளுக்காக கோரிக்கை வைக்கப்படுகிறது. கொண்டாட்டத்திற்காக தேசிய ஆடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பாரம்பரிய உணவுகள் மற்றும் கௌமிஸ்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. உணவு எப்போதும் அனைத்து உறவினர்களுடனும் ஒரே மேஜையில் நடைபெறும். பின்னர் அவர்கள் நடனமாடத் தொடங்குகிறார்கள், விளையாட்டுப் போட்டிகள், மல்யுத்தம், வில்வித்தை மற்றும் குச்சி இழுத்தல் ஆகியவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

யாகுட்ஸ்: குடும்பங்கள்

யாகுட்ஸ் சிறிய குடும்பங்களில் வாழ்கின்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பலதார மணம் பொதுவானதாக இருந்தாலும். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த வீடு இருந்தது. யாகுட்கள் 16 முதல் 25 ஆண்டுகள் வரை திருமணத்திற்குள் நுழைகிறார்கள். திருமணத்தின் போது, ​​பணம் கொடுக்கப்படுகிறது. அப்படியானால், மணமகளை கடத்தலாம், அதைத் தொடர்ந்து அவளுக்காக வேலை செய்யலாம்.

சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள்

யாகுட் மக்களுக்கு பல மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன, அவற்றின் விளக்கம் ஒரு தனி புத்தகத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும். பெரும்பாலும் அவை மந்திர செயல்களுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, வீடுகள் மற்றும் கால்நடைகளை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்க, யாகுட்ஸ் பல சதித்திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த வழக்கில் முக்கிய கூறுகள் ஆடைகள், நகைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் மீது ஆபரணம். என்பதற்கான சடங்குகளும் உண்டு நல்ல அறுவடை, கால்நடைகளின் சந்ததி, குழந்தைகளின் பிறப்பு போன்றவை.

இப்போது வரை, யாகுட்கள் பல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பாதுகாத்துள்ளனர். உதாரணமாக, சத் கல் மாயாஜாலமாக கருதப்படுகிறது, ஒரு பெண் அதைப் பார்த்தால், அது அதன் சக்தியை இழக்கிறது. இது விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வயிறு அல்லது கல்லீரலில் காணப்படுகிறது. பிரித்தெடுத்த பிறகு, அது பிர்ச் பட்டையில் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குதிரை முடியில் மூடப்பட்டிருக்கும். சனியின் உதவியுடன் சில மந்திரங்கள் மூலம் மழை, காற்று அல்லது பனி ஏற்படலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

யாகுட்களின் பல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அவர்களிடம் உள்ளது ஆனால் நவீன காலத்தில் அது மீட்கும் பொருளால் மாற்றப்பட்டது. யாகுட்ஸ் மிகவும் விருந்தோம்பல் மற்றும் பரிசுகளை பரிமாற விரும்புகிறார்கள். குழந்தைகளின் புரவலராகக் கருதப்படும் ஐய்-சிட் தெய்வத்துடன் பிறப்புச் சடங்குகள் தொடர்புடையவை.

இடுகைகளை ஒட்டுதல்

யாகுட்கள் பல்வேறு டையிங் இடுகைகளைக் கொண்டுள்ளனர். இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனென்றால் அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து மக்களின் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். நம்பிக்கைகள், பல சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அனைத்து ஹிச்சிங் இடுகைகளும் வெவ்வேறு ஆபரணம், அலங்காரம், உயரம், வடிவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

மொத்தத்தில் அத்தகைய தூண்களில் மூன்று குழுக்கள் உள்ளன. முதல் (வெளிப்புறம்) குடியிருப்புக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டவை அடங்கும். அவற்றில் குதிரைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது குழுவில் பல்வேறு மத விழாக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் தூண்கள் அடங்கும். மூன்றாவது - ஹிச்சிங் இடுகைகள், முக்கிய யாகுட் விடுமுறை Ysyakh இல் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

யாகுட்களின் யூர்ட்ஸ்

யாகுட்களின் குடியேற்றங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள பல வீடுகள் (யுர்ட்ஸ்) கொண்டவை. யாகுட்களின் குடியிருப்பு வட்டமான நிற்கும் பதிவுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் பெரிய மரங்களை வெட்டுவது பாவமாக கருதப்படுவதால், சிறிய மரங்கள் மட்டுமே கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கதவுகள் கிழக்குப் பக்கத்தில், சூரியனை நோக்கி அமைந்துள்ளன. முற்றத்தின் உள்ளே களிமண் தடவிய நெருப்பிடம் உள்ளது. குடியிருப்பில் பல சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன. சுவர்களில் வெவ்வேறு உயரங்களின் பரந்த சன் லவுஞ்சர்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலில் - மிகக் குறைந்த. முற்றத்தின் உரிமையாளர் மட்டுமே மேலே தூங்குகிறார். படுக்கைகள் பகிர்வுகளால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படுகின்றன.

யார்ட்டின் கட்டுமானத்திற்காக, ஒரு தாழ்வான இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, காற்றிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, யாகுட்ஸ் ஒரு "மகிழ்ச்சியான இடத்தை" தேடுகிறார்கள். ஆகையால், அவர்கள் வலிமைமிக்க மரங்களுக்கு மத்தியில் குடியேறவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே பூமியின் அனைத்து சக்தியையும் கைப்பற்றியுள்ளனர். சீன புவியியல் போல இன்னும் பல தருணங்கள் உள்ளன. ஒரு yurta கட்ட ஒரு இடத்தை தேர்ந்தெடுக்கும் போது, ​​அவர்கள் ஷாமன் திரும்ப. பெரும்பாலும் yurts மடிக்கக்கூடிய வகையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, இதனால் அவை தேவைப்படும் போது கொண்டு செல்லப்படும். நாடோடி வழிவாழ்க்கை.

தேசிய உடைகள்

ஒற்றை மார்பக கஃப்டானைக் கொண்டுள்ளது. முன்னதாக, குளிர்காலத்தில் அது ரோமங்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது, மற்றும் கோடையில் - ஒரு குதிரை அல்லது மாட்டின் தோலில் இருந்து. கஃப்டானில் 4 கூடுதல் குடைமிளகாய் மற்றும் அகலமான பெல்ட் உள்ளது. கைகள் அகலமானவை. ஃபர் சாக்ஸ் கால்களிலும் அணிந்திருக்கும். நவீன காலத்தில், யாகுட்கள் துணிகளைத் தைக்க துணிகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் காலர்களுடன் சட்டைகளை அணியத் தொடங்கினர், பெல்ட்டுடன் பெல்ட் அணிந்தனர்.

பெண்களுக்கான திருமண கோட்டுகள் குதிகால் வரை நீளமாக தைக்கப்படுகின்றன. கீழே விரிவாக்கவும். ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் காலர் ஆகியவை ப்ரோகேட், சிவப்பு மற்றும் பச்சை துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, வெள்ளி நகைகள், பின்னல். விளிம்பு sable fur கொண்டு வரிசையாக உள்ளது. இந்த திருமண கோட்டுகள் மரபுரிமையாக உள்ளன. அவர்கள் அணியும் முக்காடுக்கு பதிலாக தலையில் ஃபர் தொப்பிகள்கருப்பு அல்லது சிவப்பு அலங்கரிக்கப்பட்ட துணியால் செய்யப்பட்ட உயரமான மேல்.

நாட்டுப்புறவியல்

யாகுட்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது, அதில் முக்கிய விஷயம் ஓலோன்கோ காவியம், இது ஒரு வகையான கவிதையாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் செயல்திறனில் இது ஒரு ஓபராவைப் போன்றது. இந்த கலை பழங்காலத்திலிருந்தே பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஓலோன்கோ பல பாரம்பரிய புனைவுகளை உள்ளடக்கியது. 2005 ஆம் ஆண்டில், இந்த கலை யுனெஸ்கோ பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

10 முதல் 15 ஆயிரம் வரிகள் கொண்ட கவிதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லிகளால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. எல்லோரும் ஒன்றாக மாற முடியாது. கதை சொல்பவர்களுக்கு பேச்சுத்திறன் இருக்க வேண்டும், மேம்படுத்த முடியும், நடிப்பு திறமை இருக்க வேண்டும். பேச்சு வித்தியாசமான தொனியில் இருக்க வேண்டும். பெரிய ஓலோன்கோஸ் ஏழு இரவுகள் செய்யப்படலாம். மிகப்பெரிய மற்றும் பிரபலமான வேலை 36 ஆயிரம் கவிதை வரிகள் கொண்டது.

யாகுட்ஸ் (சுய பெயர் - சகா), உள்ளவர்கள் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு(382 ஆயிரம் மக்கள்), யாகுடியாவின் பழங்குடி மக்கள் (365 ஆயிரம் மக்கள்). யாகுட் உய்குர் குழுவின் மொழி துருக்கிய மொழிகள். விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

மொழி

அவர்கள் யாகுட் பேசுகிறார்கள் துருக்கிய குழுஅல்டாயிக் மொழி குடும்பம். பேச்சுவழக்குகள் மத்திய, வில்யுய், வடமேற்கு மற்றும் டைமிர் குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 65% யாகுட்கள் ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள்.

தோற்றம்

10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சைபீரியாவில் குடியேறிய உள்ளூர் துங்கஸ் பேசும் கூறுகள் மற்றும் துருக்கிய-மங்கோலியன் பழங்குடியினர் (சியோங்னு, துக்யு துருக்கியர்கள், கிப்சாக்ஸ், உய்குர்ஸ், ககாஸ்ஸ், குரிகான்ஸ், மங்கோலியர்கள், புரியாட்ஸ்) ஆகிய இரண்டையும் யாகுட்களின் இன உருவாக்கம் உள்ளடக்கியது. மற்றும் உள்ளூர் மக்களை ஒருங்கிணைத்தது. எத்னோஸ் இறுதியாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்யர்களுடனான தொடர்புகளின் தொடக்கத்தில் (1620 கள்), யாகுட்ஸ் அம்கா-லீனா இன்டர்ஃப்ளூவில், வில்யுயில், ஒலெக்மாவின் வாயில், யானாவின் மேல் பகுதியில் வாழ்ந்தனர். பாரம்பரிய கலாச்சாரம்இது அம்கா-லீனா மற்றும் வில்யுய் யாகுட்களில் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. வடக்கு யாகுட்ஸ் ஈவ்ன்க்ஸ் மற்றும் யுகாகிர்களுக்கு கலாச்சாரத்தில் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஒலியோக்மா ரஷ்யர்களால் வலுவாக வளர்க்கப்படுகிறது.

பொருளாதாரம்

யாகுட் வேட்டைக்காரர்கள்

முக்கிய பாரம்பரிய தொழில்யாகுட்ஸ் - குதிரை வளர்ப்பு மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு. XVII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஆதாரங்களில். யாகுட்கள் "குதிரை மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆண்கள் குதிரைகளைப் பராமரித்தனர், பெண்கள் கால்நடைகளைப் பராமரித்தனர். கால்நடைகள் கோடையில் மேய்ச்சலில் வைக்கப்பட்டன, குளிர்காலத்தில் - கொட்டகைகளில் (ஹோட்டன்கள்). ரஷ்யர்களின் வருகைக்கு முன்பே ஹேமேக்கிங் அறியப்பட்டது. அவர்கள் கடுமையான காலநிலைக்கு ஏற்றவாறு சிறப்பு இனமான மாடுகள் மற்றும் குதிரைகளை வெளியே கொண்டு வந்தனர். வடக்கின் நிலைமைகள். உள்ளூர் கால்நடைகள் அதன் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் unpretentiousness குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் அது உற்பத்தி செய்யவில்லை, கோடையில் மட்டுமே பால் கறந்தது. யாகுட்களின் கலாச்சாரத்தில் கால்நடைகள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன; சிறப்பு சடங்குகள் அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. குதிரையுடன் யாகுட்களின் அடக்கம் அறியப்படுகிறது. அவளுடைய படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது முக்கிய பங்குயாகுட் காவியத்தில். வடக்கு யாகுட்ஸ் துங்கஸ் மக்களிடமிருந்து கலைமான் வளர்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

வேட்டையாடுதல்

ஒரு பெரிய விலங்கிற்கான இறைச்சி வேட்டை (எல்க், காட்டு மான், கரடி, காட்டுப்பன்றி மற்றும் பிற) மற்றும் ஃபர் வர்த்தகம் (நரி, ஆர்க்டிக் நரி, சேபிள், அணில், எர்மைன், கஸ்தூரி, மார்டன், வால்வரின் மற்றும் பிற) ஆகிய இரண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. குறிப்பிட்ட வேட்டை நுட்பங்கள் சிறப்பியல்பு: ஒரு காளையுடன் (வேட்டைக்காரன் இரையை பதுங்கிக் கொண்டு, ஒரு காளையின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறான், அவன் முன்னால் துரத்துகிறான்), குதிரை ஒரு மிருகத்தை பாதையில் துரத்துகிறது, சில நேரங்களில் நாய்களுடன். வேட்டையாடும் கருவிகள் - அம்புகள் கொண்ட வில், ஈட்டி. குறிப்புகள், வேலிகள், வேட்டைக் குழிகள், கண்ணி, பொறிகள், குறுக்கு வில் (ஐயா), மேய்ச்சல் (சோக்சோ) பயன்படுத்தப்பட்டன; 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - துப்பாக்கிகள். எதிர்காலத்தில், விலங்குகளின் எண்ணிக்கையில் குறைவு காரணமாக, வேட்டையாடலின் முக்கியத்துவம் குறைந்தது.

மீன்பிடித்தல்

மீன்பிடித்தல் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: நதி (ஸ்டர்ஜன், ஒயிட்ஃபிஷ், முக்சன், நெல்மா, ஒயிட்ஃபிஷ், கிரேலிங், துகன் மற்றும் பிறவற்றிற்கான மீன்பிடித்தல்) மற்றும் ஏரி (மின்னோ, க்ரூசியன் கெண்டை, பைக் மற்றும் பிற). மீன்கள் டாப்ஸ், ஸ்நாட்ஸ் (டுயு), வலைகள் (இலிம்), குதிரை முடி வலைகள் (பாடி), ஈட்டி (அடாரா) ஆகியவற்றுடன் பிடிக்கப்பட்டன. மீன்பிடித்தல் முக்கியமாக கோடையில் செய்யப்பட்டது. இலையுதிர்காலத்தில், அவர்கள் பங்கேற்பாளர்களிடையே இரையைப் பிரிப்பதன் மூலம் ஒரு கூட்டு சீனை ஏற்பாடு செய்தனர். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் துளையில் மீன் பிடித்தனர். கால்நடைகள் இல்லாத யாகுட்களுக்கு, மீன்பிடித்தல் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாக இருந்தது: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்களில். "பலிசிட்" ("மீனவர்") என்ற சொல் "ஏழை" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில பழங்குடியினர் மீன்பிடித்தலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் - "கால்" யாகுட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் - ஒசெகுய், ஒன்டுலி, கொக்குய், கிரிகியன்ஸ், கிர்கிடாய்ஸ், ஆர்கோட்ஸ் மற்றும் பலர்.

சேகரித்தல் மற்றும் விவசாயம்

சேகரிப்பு இருந்தது: பைன் மற்றும் இலையுதிர் சப்வுட் அறுவடை, வேர்கள் (சரன், நாணயங்கள் மற்றும் பிற), மூலிகைகள் (காட்டு வெங்காயம், குதிரைவாலி, சிவந்த பழுப்பு வண்ணம்) மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு பெர்ரி (ராஸ்பெர்ரிகள் உட்கொள்ளப்படவில்லை, அவை அசுத்தமாக கருதப்பட்டன). விவசாயம் ரஷ்யர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது XVII இன் பிற்பகுதிஉள்ளே முன்பு பத்தொன்பதாம் பாதிஉள்ளே அது வளர்ச்சியடையாமல் இருந்தது. விவசாயத்தின் பரவல் (குறிப்பாக அம்கா மற்றும் ஓலெக்மின்ஸ்க் பகுதிகளில்) ரஷ்ய நாடுகடத்தப்பட்ட குடியேறியவர்களால் எளிதாக்கப்பட்டது. கோதுமை, கம்பு, பார்லி ஆகியவற்றின் சிறப்பு வகைகளை பயிரிடப்பட்டது, இது ஒரு குறுகிய மற்றும் வெப்பமான கோடையில் பழுக்க வைக்கும் நேரம் இருந்தது, தோட்டப் பயிர்களை வளர்த்தது.

பல ஆண்டுகளாக சோவியத் சக்தியாகுட்ஸ் பொருளாதாரத்தின் புதிய கிளைகளை உருவாக்கியது: கூண்டு உரோமம் வளர்ப்பு, சிறிய கால்நடை வளர்ப்பு, கோழி வளர்ப்பு. அவர்கள் முக்கியமாக குதிரையில் பயணம் செய்தனர், பொதிகளில் பொருட்களை கொண்டு சென்றனர்.

வாழ்க்கை

குதிரை கமுஸ், ஸ்லெட்ஜ்கள் (சிலிஸ் சியார்கா) வரிசையாக அறியப்பட்ட ஸ்கைஸ், இயற்கையான வளைவு கொண்ட வேர்த்தண்டுக்கிழங்கைக் கொண்ட மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஓட்டப்பந்தயங்கள் இருந்தன; பின்னர் - வடக்கு யாகுட்களில் பொதுவாக காளைகளால் பயன்படுத்தப்படும் ரஷ்ய மர வகையின் ஸ்லெட்கள் - நேரான கால் கலைமான் ஸ்லெட்கள். நீர் போக்குவரத்து: படகு (ஆல்), படகுகள் - தோண்டுதல் (ஓனோச்சோ), விண்கலம் (tyy), பிர்ச் பட்டை படகு (tuos tyy), மற்றவை. யாகுட்ஸ் சந்திர நாட்காட்டியின்படி நேரத்தைக் கணக்கிட்டனர். ஆண்டு (சில்) ஒவ்வொன்றும் 30 நாட்கள் கொண்ட 12 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: ஜனவரி - டோக்சுன்னு (ஒன்பதாம்), பிப்ரவரி - ஒலுன்னு (பத்தாவது), மார்ச் - குலுன் டுடர் (குருவிகளுக்கு உணவளிக்கும் மாதம்), ஏப்ரல் - முயஸ் பழைய (பனி சறுக்கல் மாதம்), மே - யாம் ய்யா (பசுக்கள் பால் கறக்கும் மாதம்), ஜூன் - பெஸ் ய்யா (பைன் சவ்வு அறுவடை மாதம்), ஜூலை - ஐயா (வைக்கோல் செய்யும் மாதம்), ஆகஸ்ட் - அதிர்டியாக் ய்யா (வைக்கோல் குவியல் மாதம்), செப்டம்பர் - பாலகன் ய்யா (மாதம் கோடைக்கால முகாம்களிலிருந்து குளிர்காலச் சாலைகளுக்கு இடம்பெயர்தல்), அக்டோபர் - அல்டினி (ஆறாவது), நவம்பர் - செட்டினி (ஏழாவது), டிசம்பர் - அஹ்சின்னி (எட்டாவது). புதிய ஆண்டுமே மாதம் வந்தது. வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் (டைலிட்டி) நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் பொறுப்பில் இருந்தனர்.

கைவினை

யாகுட்ஸின் பாரம்பரிய கைவினைப்பொருட்களில் கறுப்பான், நகைகள், மரவேலை, பிர்ச் பட்டை, எலும்புகள், தோல், ரோமங்கள், சைபீரியாவின் மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல் - ஸ்டக்கோ பீங்கான்கள். உணவுகள் தோலால் செய்யப்பட்டன, குதிரை முடிகள் நெய்யப்பட்டன, கயிறுகள் முறுக்கப்பட்டன, அவை எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. யாகுட் கொல்லர்கள் (திமிர் உயுகா) பாலாடைக்கட்டி வீசும் உலைகளில் இரும்பை உருக்கினர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. வாங்கிய இரும்பிலிருந்து போலி பொருட்கள். கறுப்பு தொழிலும் வணிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. யாகுட் நகைக்கடைக்காரர்கள் (kemus uuga) பெண்களுக்கான நகைகள், குதிரை சேணம், உணவுகள், வழிபாட்டு பொருட்கள் மற்றும் பிறவற்றை தங்கம், வெள்ளி (ரஷ்ய நாணயங்களை ஓரளவு உருகுதல்) மற்றும் தாமிரம் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரித்தனர், அவர்கள் வெள்ளியைத் துரத்துவது, கருமையாக்குவது தெரியும். கலை மர செதுக்குதல் உருவாக்கப்பட்டது (செர்ஜ் ஹிச்சிங் இடுகைகளின் ஆபரணங்கள், கோரோன் கௌமிஸிற்கான கோப்பைகள் மற்றும் பிற), எம்பிராய்டரி, அப்ளிக்யூ, குதிரை முடி நெசவு மற்றும் பிற. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மாமத் எலும்பு செதுக்குதல் பரவலாகிவிட்டது. அலங்காரமானது சுருட்டை, பாமெட்டுகள், வளைவுகள் ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சேணங்களில் இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட மையக்கருத்து சிறப்பியல்பு.

குடியிருப்பு

யாகுட்

யாகுட்கள் பல பருவகால குடியேற்றங்களைக் கொண்டிருந்தனர்: குளிர்காலம் (கிஸ்டிக்), கோடை (சாய்லிக்) மற்றும் இலையுதிர் காலம் (ஓட்டார்). குளிர்கால குடியிருப்புகள் புல்வெளிகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன, அவை 1-3 யூர்ட்கள், கோடை (10 யூர்ட்ஸ் வரை) - மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அருகில் இருந்தன. அவர்கள் செப்டம்பர் முதல் ஏப்ரல் வரை வாழ்ந்த குளிர்கால வாசஸ்தலத்தில் (பூத் kypynny die), ஒரு பதிவு சட்டத்தில் மெல்லிய மரக்கட்டைகளால் செய்யப்பட்ட சாய்வான சுவர்கள் மற்றும் குறைந்த கேபிள் கூரை இருந்தது. சுவர்கள் களிமண் மற்றும் உரத்தால் பூசப்பட்டிருந்தன, மரத்தாலான தரையின் மேல் கூரை பட்டை மற்றும் மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரமிடு கூரையுடன் கூடிய பலகோண மரக்கட்டைகளும் பொதுவானவை. நுழைவாயில் (ஆன்) கிழக்கு சுவரில் செய்யப்பட்டது, ஜன்னல்கள் (தியுன்யுக்) தெற்கு மற்றும் மேற்கு சுவர்களில், கூரை வடக்கிலிருந்து தெற்கே நோக்கியதாக இருந்தது. வடகிழக்கு மூலையில், நுழைவாயிலின் வலதுபுறத்தில், ஒரு சுவல் வகை அடுப்பு (ஓபோ) ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, சுவர்களில் பலகைகள் (ஓரான்) கட்டப்பட்டன, தெற்கு சுவரின் நடுவில் இருந்து மேற்கு நோக்கி ஓடும் ஒரு பந்தல். மூலையில் கௌரவமாக கருதப்பட்டது. மேற்கு நாராவின் அருகிலுள்ள பகுதியுடன் சேர்ந்து, அது ஒரு மரியாதைக்குரிய மூலையை உருவாக்கியது. மேலும் வடக்கு புரவலன் இடம். நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள பங்க்கள் இளைஞர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்காகவும், வலதுபுறம், அடுப்பு வழியாகவும், பெண்களுக்காகவும் அமைக்கப்பட்டன. முன் மூலையில் ஒரு மேஜை (ஆஸ்டுவால்) மற்றும் மலம் வைக்கப்பட்டன, மார்பு மற்றும் பெட்டிகள் மற்றொரு அமைப்பிலிருந்து இருந்தன. வடக்குப் பக்கத்தில், அதே வடிவமைப்பில் ஒரு கொட்டகை (ஹோட்டன்) யர்ட்டில் இணைக்கப்பட்டது. முற்றத்தில் இருந்து அதன் நுழைவாயில் அடுப்புக்கு பின்னால் இருந்தது. முற்றத்தின் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், ஒரு விதானம் அல்லது விதானம் (கியூல்) கட்டப்பட்டது. முற்றம் தாழ்வான மேட்டால் சூழப்பட்டது, பெரும்பாலும் வேலி இருந்தது. பெரும்பாலும் செழுமையான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு ஹிச்சிங் போஸ்ட் வீட்டின் அருகே வைக்கப்பட்டது. XVIII நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில் இருந்து. யாகுட்களிடையே குளிர்கால வசிப்பிடமாக, அடுப்புடன் ரஷ்ய குடிசைகள் பரவுகின்றன. அவர்கள் மே முதல் ஆகஸ்ட் வரை வாழ்ந்த கோடைகால குடியிருப்பு (uraga sayngy die), துருவங்களால் செய்யப்பட்ட பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு உருளை-கூம்பு வடிவ அமைப்பாகும் (மேலே ஒரு சதுர சட்டத்துடன் நான்கு துருவங்களின் சட்டத்தில்). வடக்கில், தரை (ஹோலுமன்) மூடப்பட்ட சட்ட கட்டிடங்கள் அறியப்பட்டன. கிராமங்களில் வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் இருந்தன: கொட்டகைகள் (அம்பார்), பனிப்பாறைகள் (புலூஸ்), பால் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான பாதாள அறைகள் (தார் ஐன்), புகைபிடிக்கும் தோண்டிகள், ஆலைகள். கோடை வசிப்பிடத்திலிருந்து விலகி, ஒரு கன்று கொட்டகை (டைடிக்) அமைக்கப்பட்டது, கொட்டகைகள் கட்டப்பட்டன, மேலும் பல.

துணி

யாகுட்ஸின் தேசிய ஆடை ஒற்றை மார்பக கஃப்டான் (தூக்கம்), குளிர்காலத்தில் - ஃபர், கோடையில் - மாடு அல்லது குதிரையின் தோலில் இருந்து கம்பளி உள்ளே, பணக்காரர்களுக்கு - துணியிலிருந்து, இது கூடுதல் குடைமிளகாய்களுடன் 4 குடைமிளகாய்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டது. இடுப்பு மற்றும் பரந்த சட்டை தோள்களில் கூடி; குட்டை தோல் பேன்ட் (சயாயா), லெதர் லெகிங்ஸ் (சோடோரோ), ஃபர் சாக்ஸ் (கீஞ்ச்). பின்னர், டர்ன்-டவுன் காலர் (yrbakhs) கொண்ட துணி சட்டைகள் தோன்றின. ஆண்கள் ஒரு எளிய பெல்ட்டையும், பணக்காரர்கள் - வெள்ளி மற்றும் செப்புத் தகடுகளையும் அணிந்தனர். பெண்களின் திருமண ஃபர் கோட்டுகள் (சங்யாஹ்) குதிகால் நீளம், கீழ்நோக்கி விரிவடைந்து, நுகத்தடியில், சிறிய பஃப்ஸ் மற்றும் ஃபர் ஷால் காலர் கொண்ட தைக்கப்பட்ட ஸ்லீவ்களுடன் இருக்கும். பக்கங்களிலும், விளிம்பு மற்றும் சட்டை சிவப்பு மற்றும் பச்சை துணி, ஒரு சரிகை பரந்த கோடுகள் எல்லையாக இருந்தது. ஃபர் கோட்டுகள் வெள்ளி நகைகள், மணிகள், விளிம்பு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் மிகவும் அன்பாக மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பரம்பரை மூலம் அனுப்பப்பட்டனர், முக்கியமாக டோயன் குடும்பங்களில். பெண்களின் திருமண தலைக்கவசம் (டயபாக்கா) சேபிள் அல்லது பீவர் ஃபர் மூலம் தைக்கப்பட்டது. சிவப்பு அல்லது கருப்பு துணி, வெல்வெட் அல்லது ப்ரோகேட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட உயரமான மேல், மணிகள், பின்னல், தகடுகள் மற்றும் நெற்றிக்கு மேலே ஒரு பெரிய வெள்ளி இதய வடிவிலான தகடு (tuosakhta) ஆகியவற்றால் அடர்த்தியாக மூடப்பட்டிருந்தது. . பழமையான டயாபாக்காக்கள் ஒரு சுல்தானால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன பறவை இறகுகள். பெண்களின் ஆடைகள் பெல்ட் (குர்), மார்பு (இலின் கெபிஹெர்), முதுகு (கெலின் கெபிஹெர்), கழுத்து (மூயி சிமேஜ்) நகைகள், காதணிகள் (யதர்கா), வளையல்கள் (பெகே), ஜடை (சுஹுயோஹ் சிமேஜ்), மோதிரங்கள் (பிஹிலே) ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டன. வெள்ளியால் ஆனது, பெரும்பாலும் தங்கம், பொறிக்கப்பட்டது. காலணிகள் - குளிர்கால உயர் பூட்ஸ் மான் அல்லது குதிரை தோல்கள் வெளியே உரோமங்கள் (eterbes), கோடை காலணி (saary) துணியால் மூடப்பட்ட டாப்ஸ், பெண்கள் - appliqué கொண்டு.

தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, லீனா ஆற்றின் நடுப்பகுதிக்கு அருகில் வசித்த பல உள்ளூர் பழங்குடியினரை தெற்கில் வாழ்ந்தவர்கள் மற்றும் துருக்கிய மொழி பேசும் குடியேறியவர்களுடன் இணைந்ததன் விளைவாக யாகுட்களின் தேசியம் தோன்றியது. பின்னர், உருவாக்கப்பட்ட தேசியம் பல துணைக்குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, வடமேற்கிலிருந்து கலைமான் மேய்ப்பவர்கள்.

யாகுட்கள் ஏராளமானவையா?

யாகுட்கள் பல சைபீரிய மக்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை 380 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களை அடைகிறது. அவர்கள் மிகப் பெரிய பிரதேசங்களில் வசிப்பதால் மட்டுமே அவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சில தகவல்களை அறிந்து கொள்வது மதிப்பு. யாகுட்ஸ் இர்குட்ஸ்க், கபரோவ்ஸ்க் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பகுதிகளில் குடியேறினர், ஆனால் அவர்கள் முக்கியமாக சகா குடியரசில் வாழ்கின்றனர்.

யாகுட்களின் மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

யாகுட்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர் மற்றும் இன்றுவரை அன்னை இயற்கையின் வணக்கத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அதனுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. யாகுட்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு உயிருடன் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அதன் அனைத்து பொருட்களும் அவற்றின் சொந்த ஆவிகள் கொண்டவை. உள் வலிமை. பண்டைய காலங்களிலிருந்து முக்கிய ஒன்று "சாலையின் மாஸ்டர்" என்று கருதப்பட்டது. முன்னதாக, அவருக்கு பணக்கார தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன - குதிரை முடி, ஒரு துண்டு துணி மற்றும் செப்பு நாணயங்கள் கொண்ட பொத்தான்கள் குறுக்கு வழியில் விடப்பட்டன. நீர்த்தேக்கங்கள், மலைகள் மற்றும் பலவற்றின் உரிமையாளருக்கும் இதே போன்ற நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

யாகுட்களின் பிரதிநிதித்துவங்களில் இடி மற்றும் மின்னல் எப்போதும் தீய சக்திகளைப் பின்தொடர்கிறது. எனவே இடியுடன் கூடிய மழையின் போது ஒரு மரம் பிளவுபட்டால், அது குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. யாகுட்ஸின் கூற்றுப்படி, காற்றில் ஒரே நேரத்தில் 4 ஆவிகள் உள்ளன, அவை பூமியில் அமைதியையும் பாதுகாக்கின்றன. பூமிக்கு ஆன் என்ற பெண் தெய்வம் உண்டு. இது தாவரங்கள், விலங்குகள் அல்லது மக்கள் என எல்லாவற்றின் வளர்ச்சியையும் கருவுறுதலையும் மேற்பார்வையிடுகிறது. இளவேனில், ஆனுக்கு சிறப்பு பிரசாதம் வழங்கப்படுகிறது. தண்ணீரைப் பொறுத்தவரை, அது அதன் சொந்த உரிமையாளரைக் கொண்டுள்ளது. இலையுதிர்காலத்திலும், வசந்த காலத்திலும் அவருக்கு பரிசுகள் கொண்டு வரப்படுகின்றன. அவர்கள் பிர்ச் பட்டை படகுகளில் ஒரு நபரின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் துணி துண்டுகளுடன் கொடுக்கிறார்கள். கூர்மையான பொருட்களை தண்ணீரில் போடுவது பாவம் என்று யாகுட்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களின் பாரம்பரியத்தின் படி, நெருப்பின் உரிமையாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட நரைத்த முதியவர், அவர் தீய சக்திகளை மிகவும் திறம்பட விரட்டுகிறார். இந்த உறுப்பு எப்போதும் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, தீ அணைக்கப்படவில்லை மற்றும் பல ஆரம்ப காலங்களில்அவர்களுடன் கூட ஒரு தொட்டியில் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவரது உறுப்பு குடும்பம் மற்றும் அடுப்புக்கு ஆதரவளிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

யாகுட்டுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாய் பையானை காட்டின் ஆவி என்று கருதுகின்றனர். அவர் மீன்பிடி அல்லது வேட்டையாடுவதில் உதவ முடியும். பண்டைய காலங்களில், இந்த மக்கள் ஒரு புனிதமான விலங்கைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அதைக் கொல்லவோ சாப்பிடவோ முடியாது. உதாரணமாக, ஒரு வாத்து அல்லது அன்னம், ஒரு ermine அல்லது வேறு சில. கழுகு அனைத்து பறவைகளுக்கும் தலையாக போற்றப்பட்டது. மேலும் அனைத்து யாகுட் குழுக்களிலும் கரடி எப்போதும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. அவரது நகங்கள், மற்ற பண்புகளைப் போலவே, இன்றுவரை தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

யாகுட்களின் பண்டிகை பழக்கவழக்கங்கள்

யாகுட்களிடையே விடுமுறைகள் அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மிக முக்கியமானது Ysyakh என்று அழைக்கப்படுபவை. இது வருடத்திற்கு ஒருமுறை நடைபெறும். இது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகின் படத்தின் பிரதிபலிப்பு என்று நாம் கூறலாம். இது கோடையின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பழங்கால மரபுகளின்படி, இளம் பிர்ச்களுக்கு இடையில் ஒரு வெட்டுதல் இடுகை அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது உலக மரத்தை அடையாளப்படுத்தும் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் அச்சாக இருக்கும். தற்போது, ​​இது யாகுடியாவில் வசிக்கும் அனைத்து மக்களின் நட்பின் உருவகமாகவும் மாறியுள்ளது. இந்த விடுமுறை ஒரு குடும்ப விடுமுறை. Ysyakh எப்பொழுதும் நெருப்பைத் தூவுவதைத் தொடங்கினார், அதே போல் 4 கார்டினல் திசைகளில் koumiss. பின்னர் கிருபையை அனுப்புவது பற்றி தெய்வீகத்திற்கு ஒரு கோரிக்கை உள்ளது. இந்த கொண்டாட்டத்திற்காக தேசிய உடைகள் அணிவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பல பாரம்பரிய உணவுகளும் தயாரிக்கப்பட்டு கௌமிஸ் பரிமாறப்படுகிறது.

யாகுட்டுக்கு நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்சிறப்பியல்பு என்பது ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும் ஒவ்வொரு பிராந்தியக் குழுவிலும் கிடைக்கும் புனிதப் பொருட்களை வணங்குவதாகும்.

முதலாவதாக, இவை ஹிட்சிங் இடுகைகள் (செர்ஜ்), அவை அவற்றின் நோக்கத்திற்காகவும் சடங்கு நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. வடிவத்தில், ஹிட்சிங் இடுகை ஒரு துருவம்; ஒரு விதியாக, ஹிட்ச்சிங் இடுகையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சுயவிவரம் உள்ளது - அது தடித்தல், gutters உள்ளது. ஹிச்சிங் இடுகையை செதுக்கல்கள் மற்றும் வரைபடங்களால் அலங்கரிக்கலாம்; சிற்பங்களை அதன் கலவையில் சேர்க்கலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், தூணின் மேல் பகுதியில் கிளைகள் உள்ளன, இது செர்ஜை ஒரு மரம் போல தோற்றமளிக்கிறது. ஒரு வீட்டைக் கட்டும் போது, ​​திருமணங்களின் போது, ​​ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, அடக்கம் செய்யும் போது கல்லறைக்கு அடுத்ததாக, Ysyakh koumiss திருவிழாவில் (கோடைகால சங்கிராந்தி நாட்களில்), ஷாமனிஸ்டிக் சடங்குகளின் போது டெதரிங் இடுகைகள் நிறுவப்பட்டன. பெரும்பாலும் சடங்கு ஹிட்சிங் இடுகைகளை நிறுவுவது, ஆவிகள் தங்கள் குதிரைகளை அவற்றுடன் கட்டிவிடலாம் அல்லது அவற்றில் செல்லலாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது.

யாகுடியாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும், புனித மரங்கள் போற்றப்படுகின்றன. சாகா மக்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, பூமியின் ஆவி-மாஸ்டர் ஆன் தர்-கான் கோதுன் அத்தகைய மரத்தில் வாழ்கிறார். வசந்த காலத்தில், புனித மரங்களுக்கு அடுத்தபடியாக, பூமியின் ஆவி-எஜமானிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகள் நடைபெற்றன, மரம் ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கௌமிஸ்ஸால் தெளிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அப்பகுதியின் ஆவி-எஜமானி மற்றும் பிற நல்ல தெய்வங்களைக் கேட்கிறது. பேகன் பாந்தியன், செல்வத்தையும் செழிப்பையும் அனுப்ப.

யாகுட் வீர காவியத்தில் பிரதிபலிக்கும் புராணங்களில், ஹிச்சிங் போஸ்ட் மற்றும் உலக மரம் அடையாளம் காணப்பட்டு, உலகத்தை செங்குத்தாக உருவாக்குகின்றன. புராணங்களின் படி, மத்திய உலகின் மையத்தில் அமைந்துள்ள யாகுட்ஸின் மூதாதையரின் நாட்டில், ஆல் லுக் மே மரம் வளர்கிறது, அதன் மேல் முளைத்தது. மேலுலகம், மற்றும் வேர்கள் கீழ் உலகத்தை அடைகின்றன. உலக மரத்தின் மேற்பகுதி பரலோகக் கடவுளான Dzhosegyoy Aiyy Toyon - குதிரைகளைக் கொடுப்பவர்; அதே மரத்தின் வேர்கள் கால்நடைகளை வழங்கும் தெய்வங்களின் நிலத்தடி வீட்டில் கொக்கிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

செர்ஜின் சடங்கு ஹிச்சிங் இடுகைக்கும் உலக மரத்தின் யோசனைக்கும் இடையிலான தொடர்பை பழைய வாடிய மரங்களிலிருந்து சில செர்ஜ் தயாரிப்பதில் காணலாம். இத்தகைய ஹிச்சிங் இடுகைகள் பல டாப்களைக் கொண்டுள்ளன; இந்த வகை செர்ஜ் ஒன்று தட்டா பிராந்தியத்தின் புல்குன்யாக்தாக் பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் மீது ஒரு மனிதன், ஒரு குதிரை, ஒரு பசு மற்றும் ஒரு கழுகு ஆகியவற்றின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, இது யாகுட் பேகன் தேவாலயத்தின் தெய்வங்களை சித்தரிக்கிறது.

யாகுட்ஸ் ஷாமன்களின் கல்லறைகளை புனிதமாகக் கருதினர். 1920 களில், இனவியலாளர் ஜி.வி. க்செனோஃபோன்டோவ் ஷாமன் அடக்கத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: ஒரு பிரபலமான ஷாமன் தரையில் புதைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இறந்த பிறகு அவர்கள் ஒரு சிறப்பு கட்டமைப்பில் வைக்கப்படுகிறார்கள் - அரங்காஸ். பின்னர் (அரங்கங்கள் அவ்வப்போது அழுகி விழும்போது) ஷாமனின் எலும்புகள் மூன்று, ஆறு அல்லது ஒன்பது ஷாமன்களின் உதவியுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியாக மூன்று முறை "உயர்த்தப்படுகின்றன".

ஒரு ஷாமனின் கல்லறை அந்நியர்களுக்கு ஆபத்தானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் இறந்தவருடன் தொடர்பில்லாதவர்களுக்கு பயத்தை தூண்டியது, ஆனால் இறந்தவர் தனது சந்ததியினரைப் பாதுகாக்க முடியும். புராணத்தின் படி, இளவரசர் டெல்லேமே இறந்த ஷாமனின் மகனிடமிருந்து வெட்டுதலை எடுத்துச் சென்றபோது, ​​​​அவர் தனது தந்தையின் புதைகுழிக்கு ஓடி, ஒரு குச்சியால் அவரைத் தட்டி உதவிக்காக கெஞ்சினார். உடனடியாக ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது, மின்னல் இளவரசனின் குடிசையைத் தாக்கியது. அவர் உயிர் பிழைத்தார், ஆனால் பைத்தியம் பிடித்தார், இறந்த பிறகு ஒரு தீய ஆவியாக மாறினார்.

யாகுட் நாட்டுப்புறக் குறிப்புகள் தெரியும் இயற்கை பொருட்கள்இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகள் கொண்டது. இவை பாஸ்கள் (ஆர்டிக்), அதே போல் நதி பாறைகள் மற்றும் மரங்கள் நிறைந்த மலைகள், துமுல் என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகின்றன.

மலைப்பாதைகள் மற்றும் ஆறுகளின் மேல் பகுதிகள் வழியாக செல்லும் போது, ​​யாகுட்டுகள் மாஸ்டர் ஆவிகளுக்கு கட்டாய தியாகங்களைச் செய்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு இனவியல் உரையிலிருந்து: செங்குத்தான வெர்கோயன்ஸ்க் மலைத்தொடரில் ஏறும் போது, ​​சிறிதளவு கவனக்குறைவு கல்லறையில் விழுவதற்கு வழிவகுக்கும், "மலைகளின் ஆவி" கோபப்படாமல் இருக்க, லாமுட்ஸ் மற்றும் யாகுட்ஸ் இருவரும் சத்தமாக பேசுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். மற்றும் ஒரு பயங்கரமான அழைக்க முடியாது அத்தகைய வழக்குஒரு பனிப்புயல் ... முகட்டின் உச்சியில் ஒரு குறுக்கு நிற்கிறது, அனைத்தும் குதிரை முடிகள், பார்ட்ரிட்ஜ் இறக்கைகள் போன்றவற்றால் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. சிலுவையில் பதிக்கப்பட்ட கன்னியின் ஐகானின் உதடுகள் அடர்த்தியாக கிரீஸ் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது (இடத்தின் உரிமையாளருக்கு ஒரு தியாகம். சிலுவையின் அடிப்பகுதி வரை கற்களுக்கு இடையில் செம்பு மற்றும் வெள்ளி பணம் ஊற்றப்படுகிறது.

எழுத்துப்பிழை நூல்களின் படி மற்றும் வீர காவியம், aartyk பாஸ்கள் மனிதனுக்கு சாதகமான Aiyy (அதாவது படைப்பாளிகள்) ஒளி பரலோக தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையவை. ஐய் பாஸ்கள் மூலம் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி அனுப்பப்படுகிறது - குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள், கால்நடைகளின் சந்ததிகள் மற்றும் காட்டு விலங்குகள் வேட்டையாடுவதற்காக.

யாகுட்களுக்கு சாதகமான திசைகள் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு - அதாவது, உதய மற்றும் மதிய சூரியனின் திசை. இந்த பக்கங்களிலிருந்துதான் லீனா படுகை மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது - எனவே, தெற்கு மற்றும் கிழக்கே இந்த திசைகளில், பூமி, அது போலவே, வானத்திற்கு உயர்கிறது.

இனவியலாளர்கள் பதிவு செய்தனர் யாகுட் வழக்கம்யுரியங் ஐய் டோயோன் (பாகன் தேவாலயத்தின் தலைவர்) தெய்வத்திற்கு பரிசாக வெள்ளை குதிரைகளை மலைகளில் ஓட்டவும்.

யாகுடியாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள புனித பொருட்களில் ஷாமனிக் துவக்கத்துடன் தொடர்புடைய இடங்கள் உள்ளன. G. V. Xenophonton எழுதினார்: அவர்கள் சொல்வது போல், ஒரு சிறப்பு மலைத்தொடர் உள்ளது, அங்கு அவர்கள் ஜோகுவோ மலையிலிருந்து செங்சோய்ட்யோஹ் அன்யாகா வழியாக உயர்கிறார்கள். ஒரு ஷாமன் வேட்பாளர் கற்பிக்கும் ஷாமனுடன் அங்கு செல்ல வேண்டும். ஆசிரியர் முன்னால் செல்கிறார், வேட்பாளர் பின்னால் செல்கிறார். இந்த பயணத்தின் போது ஆசிரியர் வேட்பாளருக்கு அறிவுறுத்துகிறார் மற்றும் மனித நோய்களின் ஆதாரங்கள் அமைந்துள்ள பல்வேறு வெற்று கேப்களுக்கு செல்லும் சாலைகளின் சந்திப்புகளை அவருக்குக் காட்டுகிறார். இந்த இடங்களில் தான் எதிர்கால ஷாமன் மற்றும் மலைகளின் சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ​​​​அவரது தரிசனங்களில், ஆவிகள் அவரது உடலை சிதறடிக்கின்றன: மற்றும் அனைத்து ஏறுதல்களுக்கும். அதே நேரத்தில் உடல் சில இடங்களையோ அல்லது நோயை அனுப்பிய ஆவியையோ அடையவில்லை என்றால், ஷாமன் இந்த இடத்திற்கு செல்ல முடியாது, அதாவது அவரால் தொடர்புடைய நோய்களுக்கும் சிகிச்சையளிக்க முடியாது என்று நம்பப்பட்டது.

மேலே உள்ள பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆவிகள் (நதிகள் மற்றும் சில மலைப் பகுதிகளின் உரிமையாளர்கள் - பாஸ்கள் மற்றும் ஏறுவரிசைகள்) ஒரு விதியாக, மனிதனுக்கு விரோதமானவை. இவை யுயர்ஸ், அதாவது தற்கொலைகள் அல்லது இறந்த ஷாமன்களின் ஆன்மாக்கள், மேலும் இந்த நூல்களில் ஒன்றில், அபாபியின் மேல் பேய்களின் சக்திவாய்ந்த தலைவரான உலு டோயன், மலைகளின் உச்சியில் வாழும் ஆவிகளின் தலைவராக பெயரிடப்பட்டார். . அதனால்தான் வருங்கால ஷாமன் (உண்மையில் மற்றும் அவரது தரிசனங்களில்) துவக்க இடங்களுக்கு தனியாக அல்ல, ஆனால் அவரது மற்றொரு உலக வழிகாட்டியான இறந்த ஷாமனின் ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து செல்கிறார்.

நிச்சயமாக, இல் ஆரம்ப XXIபல நூற்றாண்டுகளாக, யாகுடியா மக்களிடையே பாரம்பரிய பேகன் நம்பிக்கைகள் முன்பு போல் பரவலாக இல்லை. எனினும், சென்று விட்டது கிராமப்புறம், விடாமுயற்சியையும் சாதுர்யத்தையும் காட்டுவதன் மூலம், புராதனமான புனிதப் பொருட்களைக் கண்டறிய முடியும்.

கூடுதலாக, இல் கடந்த ஆண்டுகள், சகா மக்களின் சுய உணர்வு வளர்ச்சியுடன், பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின் மறுமலர்ச்சி உள்ளது. பண்டைய கடவுள்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சரணாலயங்கள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, சடங்குகள் மீண்டும் தொடங்கப்படுகின்றன. எனவே, ஜூன் 22 அன்று, கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில், Ysyakh பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது - கருவுறுதல், கால்நடை வளர்ப்பு வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் கோடை சூரியனுடன் தொடர்புடைய ஒரு பண்டைய விடுமுறை.

தங்களை சகா (சகாலர்) என்று அழைக்கும் யாகுட்டுகள், தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் ஆய்வுகளின்படி, லீனா ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் உள்ள மக்கள்தொகையுடன் துருக்கிய பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. தேசியத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை தோராயமாக XIV - XV நூற்றாண்டுகளில் முடிந்தது. சில குழுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, யாகுட் ரெய்ண்டீயர் மேய்ப்பர்கள், இப்பகுதியின் வடமேற்கில் ஈவ்ன்க்ஸுடன் கலந்ததன் விளைவாக மிகவும் பின்னர் உருவானது.

சகா மங்கோலாய்டு இனத்தின் வட ஆசிய வகையைச் சேர்ந்தது. யாகுட்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மத்திய ஆசிய மக்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இருப்பினும், பல காரணிகளால், அது அவர்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

யாகுட்கள் கடுமையான கண்ட காலநிலை கொண்ட ஒரு பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்தில் கூட தேர்ச்சி பெற முடிந்தது. கடுமையான வானிலை பாதிக்கப்பட்டுள்ளது தேசிய ஆடைகள். திருமண உடையாக கூட, யாகுட் மணப்பெண்கள் ஃபர் கோட்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

யாகுடியா மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

யாகுட்டுகள் நாடோடி பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள். அதனால்தான் அவர்கள் யூர்ட்டுகளில் வசிக்கிறார்கள். இருப்பினும், மங்கோலியன் ஃபெல்ட் யூர்ட்டுகளுக்கு மாறாக, யாகுட்ஸின் சுற்று குடியிருப்பு சிறிய மரங்களின் டிரங்குகளிலிருந்து கூம்பு வடிவ கூரையுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. பல ஜன்னல்கள் சுவர்களில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அதன் கீழ் சூரிய படுக்கைகள் வெவ்வேறு உயரங்களில் அமைந்துள்ளன. பகிர்வுகள் அவற்றுக்கிடையே நிறுவப்பட்டு, அறைகளின் ஒற்றுமையை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மையத்தில் ஒரு ஸ்மியர் அடுப்பு மூன்று மடங்காக உள்ளது. தற்காலிக பிர்ச் பட்டை yurts - urases - கோடை அமைக்க முடியும். 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சில யாகுட்கள் குடிசைகளில் குடியேறினர்.

அவர்களின் வாழ்க்கை ஷாமனிசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது, குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்கள் ஒரு ஷாமனின் பங்கேற்பு இல்லாமல் கடந்து செல்லாது. மறுபுறம், யாகுட்ஸின் அரை மில்லியன் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் அல்லது அஞ்ஞான நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர்.

மிகவும் சிறப்பியல்பு கலாச்சார நிகழ்வு ஓலோன்கோ கவிதை கதைகள் ஆகும், இதில் 36 ஆயிரம் ரைம் வரிகள் இருக்கலாம். காவியம் தலைசிறந்த கலைஞர்களிடையே தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது, மேலும் சமீபத்தில் இந்த கதைகள் யுனெஸ்கோ அருவமான கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நல்ல ஞாபக சக்திமற்றும் அதிக ஆயுட்காலம் ஆகியவை ஒன்று தனித்துவமான அம்சங்கள்யாகுட்ஸ்.

இந்த அம்சம் தொடர்பாக, ஒரு வழக்கம் எழுந்தது, அதன்படி இறக்கும் முதியவர்ஒருவரை அழைக்கிறார் இளைய தலைமுறைமற்றும் அவரது அனைத்து சமூக தொடர்புகள் பற்றி கூறுகிறார் - நண்பர்கள், எதிரிகள். யாகுட்கள் வேறுபட்டவை சமூக செயல்பாடு, அவர்களின் குடியேற்றங்கள் ஈர்க்கக்கூடிய தூரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சில yurts என்றாலும். முக்கிய சமூக உறவுகள் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் நடைபெறுகின்றன, அதில் முக்கியமானது koumiss - Ysyakh விடுமுறை.

யாகுட் கலாச்சாரத்தின் குறைவான சிறப்பியல்பு தொண்டைப் பாடுதல் மற்றும் இசையின் செயல்திறன் ஆகியவை ஆகும் தேசிய கருவிகோமஸ், வாய் வீணையின் வகைகளில் ஒன்று. சமச்சீரற்ற பிளேடுடன் கூடிய யாகுட் கத்திகள் ஒரு தனி பொருளுக்கு தகுதியானவை. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் இதே போன்ற கத்தி உள்ளது.

யாகுடியா மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

யாகுட்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது அஞ்ஞானவாதிகள் கூட அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு ஷின்டோயிசத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது - இயற்கையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த ஆவி உள்ளது, மேலும் ஷாமன்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். முற்றம் இடுவதும் குழந்தை பிறப்பதும் திருமணம் செய்வதும் அடக்கம் செய்வதும் சடங்குகள் இல்லாமல் முழுமையடையாது.

சமீப காலம் வரை, யாகுட் குடும்பங்கள் பலதார மணம் கொண்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஒரு கணவரின் ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் சொந்த வீடு மற்றும் குடியிருப்பு இருந்தது. வெளிப்படையாக, ரஷ்யர்களுடன் ஒருங்கிணைப்பின் செல்வாக்கின் கீழ், யாகுட்கள் சமூகத்தின் ஒரே மாதிரியான செல்களுக்கு மாறினார்கள்.

ஒவ்வொரு யாகுட்டின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு முக்கிய இடம் koumiss Ysyakh விடுமுறையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு சடங்குகள் கடவுளை திருப்திப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. வேட்டைக்காரர்கள் பாய்-பயானை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், பெண்கள் ஐய்சிட்டைப் புகழ்கிறார்கள். விடுமுறையானது சூரியனின் உலகளாவிய நடனத்தால் முடிசூட்டப்பட்டது - ஓசோஹாய். அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் கைகோர்த்து ஒரு பெரிய சுற்று நடனத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் நெருப்பு புனிதமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, யாகுட் வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு உணவும் நெருப்புக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் தொடங்குகிறது - உணவை நெருப்பில் எறிந்து, பாலுடன் பாசனம் செய்வது. நெருப்புக்கு உணவளிப்பது அதில் ஒன்று முக்கிய புள்ளிகள்எந்த விடுமுறை அல்லது வணிகம்.