அமேசானின் கொடூரமான பழங்குடியினர்: திரைப்படங்கள், புகைப்படங்கள், வீடியோக்கள் ஆன்லைனில் பார்க்க. தென்னமெரிக்கா காட்டில் காட்டு இந்திய வாழ்க்கை

அவர்களுக்கு கார், மின்சாரம், ஹாம்பர்கர் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை என்றால் என்னவென்று தெரியாது. அவர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடிப்பதன் மூலம் தங்கள் உணவைப் பெறுகிறார்கள், கடவுள்கள் மழையை அனுப்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர்களால் படிக்கவும் எழுதவும் முடியாது. அவர்கள் சளி அல்லது காய்ச்சலால் இறக்கலாம். அவர்கள் மானுடவியலாளர்களுக்கும் பரிணாமவாதிகளுக்கும் ஒரு தெய்வ வரம், ஆனால் அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்து, நவீன உலகத்துடனான தொடர்பைத் தவிர்த்த காட்டு பழங்குடியினர்.

சில நேரங்களில் சந்திப்பு தற்செயலாக நிகழ்கிறது, சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பாக அவர்களைத் தேடுகிறார்கள். உதாரணமாக, மே 29 வியாழக்கிழமை, பிரேசிலிய-பெரு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள அமேசான் காட்டில், பயணத்துடன் விமானத்தில் சுட முயன்ற வில்லுடன் மக்களால் சூழப்பட்ட பல குடிசைகள் காணப்பட்டன. இந்த நிலையில், இந்திய பழங்குடியினர் விவகாரங்களுக்கான பெருவியன் மையத்தின் வல்லுநர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான குடியிருப்புகளைத் தேடி காட்டைச் சுற்றிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.

இல் இருந்தாலும் சமீபத்திய காலங்கள்விஞ்ஞானிகள் புதிய பழங்குடியினரை அரிதாகவே விவரிக்கிறார்கள்: அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் இருக்கக்கூடிய பூமியில் கிட்டத்தட்ட ஆராயப்படாத இடங்கள் இல்லை.

காட்டு பழங்குடியினர் இப்பகுதியில் வாழ்கின்றனர் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆசியா. தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, பூமியில் மொத்தம் சுமார் நூறு பழங்குடியினர் தொடர்பு கொள்ளவோ ​​அல்லது அரிதாகவே தொடர்பு கொள்ளவோ ​​இல்லை வெளி உலகம்... அவர்களில் பலர் நாகரிகத்துடனான தொடர்பை எந்த வகையிலும் தவிர்க்க விரும்புகிறார்கள், எனவே இதுபோன்ற பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாக பதிவு செய்வது கடினம். மறுபுறம், நவீன மக்களுடன் விருப்பத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் பழங்குடியினர் படிப்படியாக மறைந்து வருகின்றனர் அல்லது தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கின்றனர். அவர்களின் பிரதிநிதிகள் படிப்படியாக நம் வாழ்க்கை முறையை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள் அல்லது "பெரிய உலகில்" வாழ விட்டு விடுகிறார்கள்.

பழங்குடியினரின் முழு ஆய்வைத் தடுக்கும் மற்றொரு தடையாக அவர்களின் நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு உள்ளது. "நவீன காட்டுமிராண்டிகள்" நீண்ட நேரம்உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தனித்தனியாக உருவாக்கப்பட்டது. சளி அல்லது காய்ச்சல் போன்ற பெரும்பாலான மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நோய்கள் அவர்களுக்கு ஆபத்தானவை. காட்டுமிராண்டிகளின் உடலில் பல பொதுவான நோய்த்தொற்றுகளுக்கு எதிராக ஆன்டிபாடிகள் இல்லை. பாரிஸ் அல்லது மெக்சிகோ நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபருக்கு காய்ச்சல் வைரஸ் தொற்று ஏற்பட்டால், அவரது நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு "தாக்குபவரை" உடனடியாக அடையாளம் கண்டுள்ளது. ஒரு நபருக்கு காய்ச்சல் இல்லாவிட்டாலும் கூட, இந்த வைரஸுக்கு "பயிற்சி" பெற்ற நோயெதிர்ப்பு செல்கள் தாயிடமிருந்து அவரது உடலில் நுழைகின்றன. காட்டுமிராண்டி வைரஸுக்கு எதிராக நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது. அவரது உடல் போதுமான "பதிலை" உருவாக்கும் வரை, வைரஸ் அவரை கொல்லக்கூடும்.

ஆனால் சமீபத்தில், பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்விடங்களை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மாஸ்டரிங் நவீன மனிதன்காட்டுமிராண்டிகள் வாழும் புதிய பிரதேசங்கள் மற்றும் காடழிப்பு, புதிய குடியேற்றங்களை நிறுவ கட்டாயப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் மற்ற பழங்குடியினரின் குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் இருப்பதைக் கண்டால், அவர்களின் பிரதிநிதிகளிடையே மோதல்கள் எழலாம். மீண்டும், ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான நோய்களுடன் குறுக்கு நோய்த்தொற்றை நிராகரிக்க முடியாது. நாகரிகத்தை எதிர்கொள்ளும் போது அனைத்து பழங்குடியினரும் வாழ முடியவில்லை. ஆனால் சிலர் தங்கள் எண்களை நிலையான அளவில் பராமரித்து "பெரிய உலகத்தின்" சோதனைகளை எதிர்க்கிறார்கள்.

அது எப்படியிருந்தாலும், மானுடவியலாளர்கள் சில பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறையைப் படிக்க முடிந்தது. அவர்களின் அறிவு சமூக கட்டமைப்புமொழி, கருவிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் நம்பிக்கைகள் விஞ்ஞானிகள் மனித வளர்ச்சி எவ்வாறு சென்றது என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. உண்மையில், இதுபோன்ற ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் ஒரு மாதிரி பண்டைய உலகம், கலாச்சாரம் மற்றும் மக்களின் சிந்தனையின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான விருப்பங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

பிரஹா

பிரேசிலிய காட்டில், மெய்கி ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில், பிரஹா பழங்குடி வாழ்கிறது. பழங்குடியினரில் சுமார் இருநூறு பேர் உள்ளனர், அவர்கள் வேட்டையாடுவதற்கும் சேகரிப்பதற்கும் நன்றி தெரிவித்து "சமூகத்தில்" அறிமுகப்படுத்தப்படுவதை தீவிரமாக எதிர்க்கின்றனர். பிரஹா தனித்துவமானது தனிப்பட்ட அம்சங்கள்மொழி. முதலில், வண்ண நிழல்களைக் குறிக்க வார்த்தைகள் இல்லை. இரண்டாவதாக, பிரஹா மொழியில் மறைமுக பேச்சு உருவாவதற்குத் தேவையான இலக்கணக் கட்டுமானங்கள் இல்லை. மூன்றாவதாக, பிரா மக்களுக்கு எண்கள் மற்றும் "மேலும்", "பல", "அனைத்தும்" மற்றும் "ஒவ்வொன்றும்" என்ற வார்த்தைகள் தெரியாது.

"ஒரு" மற்றும் "இரண்டு" எண்களைக் குறிக்க ஒரு சொல், ஆனால் வெவ்வேறு ஒலியுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இது "ஒன்று பற்றி" மற்றும் "அதிகம் இல்லை" என்று பொருள் கொள்ளலாம். எண்களுக்கான வார்த்தைகள் இல்லாததால், சகாக்களால் கணக்கிட முடியாது மற்றும் எளிய கணித சிக்கல்களை தீர்க்க முடியாது. மூன்றுக்கு மேல் இருந்தால் அவர்களால் பொருட்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிட முடியாது. அதே நேரத்தில், பிரா புத்திசாலித்தனம் குறைவதற்கான அறிகுறிகளைக் காட்டவில்லை. மொழியியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் சிந்தனை மொழியின் தனித்தன்மையால் செயற்கையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

உலகத்தை உருவாக்குவது பற்றி பிராவுக்கு எந்த கட்டுக்கதைகளும் இல்லை, மேலும் கண்டிப்பான தடை அவர்களின் சொந்த அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கிறது. இதுபோன்ற போதிலும், பிரஹா மிகவும் நேசமானவர் மற்றும் சிறிய குழுக்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்யக்கூடியவர்.

சிந்தா லார்கா

சிந்தா லார்கா பழங்குடியினர் பிரேசிலிலும் வாழ்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை ஐந்தாயிரம் பேரை தாண்டியது, ஆனால் இப்போது அது ஒன்றரை ஆயிரமாக குறைந்துள்ளது. சின்ட் லார்காவிற்கான குறைந்தபட்ச சமூக அலகு குடும்பம்: ஒரு மனிதன், அவனது மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள். அவர்கள் சுதந்திரமாக ஒரு குடியிருப்பில் இருந்து இன்னொரு குடியேற்றத்திற்கு செல்லலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டை கண்டுபிடித்தனர். சிந்தா லார்கா வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது. அவர்களின் வீடு நிற்கும் நிலம் குறைவான வளமாக மாறும் போது அல்லது விளையாட்டு காடுகளை விட்டு வெளியேறும் போது - சிந்தா லார்கா அவற்றின் இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு தேடும் புதிய தளம்வீட்டிற்கு

ஒவ்வொரு சின்த் லர்காவிற்கும் பல பெயர்கள் உள்ளன. ஒன்று - "உண்மையான பெயர்" - பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு ரகசியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு மட்டுமே அவரைத் தெரியும். சிந்தா லர்காவின் வாழ்நாளில், அவர்கள் அவற்றைப் பொறுத்து மேலும் பல பெயர்களைப் பெறுகிறார்கள் தனிப்பட்ட பண்புகள்அல்லது முக்கியமான நிகழ்வுகள்அது அவர்களுக்கு நடந்தது. சிந்தா லார்கா சமூகம் ஆணாதிக்கமானது, ஆண் பலதார மணம் அதில் பரவலாக உள்ளது.

சிந்தா லார்கா வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு காரணமாக பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. பழங்குடியினர் வாழும் காட்டில், பல ரப்பர் மரங்கள் உள்ளன. ரப்பர் சேகரிப்பாளர்கள் தங்கள் வேலையில் தலையிடுவதாகக் கூறி இந்தியர்களை முறையாக அழித்தனர். பின்னர், பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பிரதேசத்தில் வைர வைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து பல ஆயிரம் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சட்டவிரோதமான சிந்தா லார்கா நிலத்தை உருவாக்க விரைந்தனர். பழங்குடியின உறுப்பினர்களும் வைரங்களைச் சுரக்க முயன்றனர். காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் வைர ஆர்வலர்களுக்கும் இடையே அடிக்கடி மோதல்கள் எழுகின்றன. 2004 ஆம் ஆண்டில் சிந்தா லார்கா மக்களால் 29 சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதன்பிறகு, சுரங்கங்களை மூடுவதாகவும், அவர்களுக்கு அருகே போலீஸ் வளையங்களை அமைக்க அனுமதிப்பதாகவும், சுயாதீனமாக என்னுடைய கற்களை அனுமதிப்பதில்லை என்ற வாக்குறுதிக்கு ஈடாக பழங்குடியினருக்கு அரசாங்கம் 810 ஆயிரம் டாலர்களை ஒதுக்கியது.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர்

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகள் குழு இந்தியாவின் கடற்கரையிலிருந்து 1400 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. தொலைதூர தீவுகளில், ஆறு பழமையான பழங்குடியினர் முழுமையான தனிமையில் வாழ்ந்தனர்: பெரிய அந்தமான், ஓங்கே, ஜராவா, ஷோம்பென்ஸ், சென்டினலீஸ் மற்றும் நெக்ரிடோஸ். 2004 இல் ஏற்பட்ட பேரழிவான சுனாமிக்குப் பிறகு, பழங்குடியினர் என்றென்றும் மறைந்து விடுவார்கள் என்று பலர் அஞ்சினர். இருப்பினும், அது பின்னர் மாறியது பெரும்பாலானவைஅவர்களில், மானுடவியலாளர்களின் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு, அவள் காப்பாற்றப்பட்டாள்.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர் தங்கள் வளர்ச்சியில் கற்காலத்தில் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவரின் பிரதிநிதிகள் - நெக்ரிடோ - கிரகத்தின் மிகப் பழமையான மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றனர். சராசரி உயரம்நெக்ரிடோ சுமார் 150 சென்டிமீட்டர், மற்றும் மார்கோ போலோ அவர்களைப் பற்றி "நாய் முகங்களைக் கொண்ட நரமாமிசவாதிகள்" என்று எழுதினார்.

கொரோபோ

பழமையான பழங்குடியினரிடையே நரமாமிசம் மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற உணவு ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள், சிலர் இந்த பாரம்பரியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அமேசான் பள்ளத்தாக்கின் மேற்கு பகுதியில் வாழும் கொருபோ. கொருபோ மிகவும் தீவிரமான பழங்குடி. அண்டை குடியிருப்புகளை வேட்டையாடுவது மற்றும் சோதனை செய்வது அவர்களின் முக்கிய வாழ்வாதார வழிமுறையாகும். கொருபோவின் ஆயுதங்கள் கனமான கிளப்புகள் மற்றும் விஷ ஈட்டிகள். கொருபோ மத சடங்குகளைப் பின்பற்றுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்லும் ஒரு பரவலான நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். கொரோபோ பெண்கள் வைத்திருக்கிறார்கள் சம உரிமைகள்ஆண்களுடன்.

பப்புவா நியூ கினியாவில் இருந்து நரமாமிசங்கள்

மிகவும் பிரபலமான நரமாமிசங்கள், ஒருவேளை, பப்புவா நியூ கினியா மற்றும் போர்னியோ பழங்குடியினர். போர்னியோவின் நரமாமிசங்கள் கொடுமை மற்றும் விபச்சாரத்தால் வேறுபடுகின்றன: அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் அல்லது தங்கள் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த வயதானவர்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள். நரமாமிசத்தின் கடைசி எழுச்சி கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் - இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போர்னியோவில் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்தோனேசிய அரசாங்கம் தீவின் சில பகுதிகளை காலனித்துவப்படுத்த முயன்றபோது இது நடந்தது.

நியூ கினியாவில், குறிப்பாக அதன் கிழக்கு பகுதியில், நரமாமிசம் தொடர்பான வழக்குகள் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. அங்கு வாழும் பழமையான பழங்குடியினரில், யாலி, வனுவாட்டு மற்றும் கராஃபாய் ஆகிய மூன்று பழங்குடியினர் மட்டுமே இன்னும் நரமாமிசம் செய்கின்றனர். மிகவும் கொடூரமான பழங்குடி கராஃபை, மற்றும் யாளி மற்றும் வனுவாத்து அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது தேவைப்படும் போது யாரையாவது சாப்பிடுகிறார்கள். கூடுதலாக, யாளி அவர்களின் இறப்பு விழாவிற்கு பிரபலமாக உள்ளனர், பழங்குடியின ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை எலும்புக்கூடுகள் வடிவில் வரைந்து மரணத்தை மகிழ்விக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். முன்னதாக, விசுவாசத்திற்காக, அவர்கள் ஷாமனை கொன்றனர், அதன் மூளையை பழங்குடியின தலைவர் சாப்பிட்டார்.

அவசர ரேஷன்

பழமையான பழங்குடியினரின் இக்கட்டான நிலை என்னவென்றால், அவற்றைப் படிக்க முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். மானுடவியலாளர்களும் சாதாரண பயணிகளும் செல்வதற்கான வாய்ப்பைக் கைவிடுவது கடினம் கற்கலாம்... கூடுதலாக, வாழ்விடம் நவீன மக்கள்தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது. பழங்கால பழங்குடியினர் பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தங்கள் வாழ்க்கை முறையை முன்னெடுக்க முடிந்தது, இருப்பினும், இறுதியில் காட்டுமிராண்டிகள் நவீன மனிதனுடன் சந்திப்பதைத் தாங்க முடியாதவர்களின் பட்டியலில் சேரும் என்று தெரிகிறது.

பூமியில் ஒவ்வொரு ஆண்டும், அவர்கள் வாழக்கூடிய இடங்கள் குறைவாகவே உள்ளன பழமையான பழங்குடியினர்... அங்கு அவர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடிப்பதன் மூலம் உணவைப் பெறுகிறார்கள், கடவுள்கள் மழையை அனுப்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர்களால் எழுதவும் படிக்கவும் முடியாது. அவர்கள் சளி அல்லது காய்ச்சலால் இறக்கலாம். காட்டு பழங்குடியினர் மானுடவியலாளர்களுக்கும் பரிணாமவாதிகளுக்கும் ஒரு தெய்வ வரம். சில நேரங்களில் சந்திப்பு தற்செயலாக நிகழ்கிறது, சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பாக அவர்களைத் தேடுகிறார்கள். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தற்போது சுமார் நூறு காட்டு பழங்குடியினர் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா, ஆஸ்திரேலியாவில் வாழ்கின்றனர்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த மக்களுக்கு இது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது, ஆனால் அவர்கள் கைவிடவில்லை மற்றும் தங்கள் மூதாதையர்களின் பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர்கள் வாழ்ந்ததைப் போலவே தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

அமொண்டாவா பழங்குடி

அமொண்டாவா இந்தியர்கள் அமேசான் காட்டில் வாழ்கின்றனர். பழங்குடியினருக்கு நேரம் பற்றி தெரியாது - அதனுடன் தொடர்புடைய சொற்கள் (மாதம், ஆண்டு) அமொண்டவா இந்தியர்களின் மொழியில் இல்லை. அமொண்டாவா இந்தியர்களின் மொழி நிகழ்வுகள் நிகழ்நேரத்தில் விவரிக்க முடியும், ஆனால் நேரத்தை ஒரு தனி கருத்து என்று விவரிக்க இயலாது. 1986 ஆம் ஆண்டில் அமோண்டவா இந்தியர்களுக்கு நாகரிகம் முதலில் வந்தது.

அமொண்டாவா மக்கள் தங்கள் வயதைக் குறிப்பிடவில்லை. அது தான், அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து இன்னொரு காலத்திற்கு கடந்து செல்வது அல்லது பழங்குடியினரின் நிலையை மாற்றுவது, அமோண்டவா இந்தியர் தனது பெயரை மாற்றுகிறார். எளிமையாகச் சொன்னால், உலகின் பல மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் "இந்த நிகழ்வு பின்னால் விடப்பட்டது" அல்லது "அதற்கு முன்" (துல்லியமாக தற்காலிக அர்த்தத்தில், அதாவது "முன்" என்ற அர்த்தத்தில்) போன்ற வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் அமொண்டாவா மொழியில், இத்தகைய கட்டுமானங்கள் இல்லை.

பிரஹா பழங்குடி

பிரஹா பழங்குடியினர் அமேசானின் துணை நதியான மைசி ஆற்றின் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். 1977 இல் தங்களை சந்தித்த கிறிஸ்தவ மிஷனரி டேனியல் எவரெட்டுக்கு இந்த பழங்குடி பிரபலமானது. முதலில், எவரெட் இந்தியர்களின் மொழியால் தாக்கப்பட்டது. அது மூன்று உயிரெழுத்துக்களையும் ஏழு மெய்யெழுத்துக்களையும், எண்கள் இல்லாததையும் மட்டுமே கொண்டிருந்தது.

கடந்த காலம் அவர்களுக்கு நடைமுறையில் பொருத்தமற்றது. பிரஹா பொருட்களை வழங்குவதில்லை: பிடிபட்ட மீன், வேட்டை இரை அல்லது அறுவடை செய்யப்பட்ட பழங்கள் எப்போதும் உடனடியாக உண்ணப்படுகின்றன. சேமிப்பு இல்லை மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்கள் இல்லை. இந்த பழங்குடியினரின் கலாச்சாரம் அடிப்படையில் இன்றும் மற்றும் அவர்களிடம் உள்ள பயனும் மட்டுமே. நமது கிரகத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களை துன்புறுத்தும் கவலைகள் மற்றும் அச்சங்களை பிரஹா நடைமுறையில் அறிந்திருக்கவில்லை.

ஹிம்பா பழங்குடி

ஹிம்பா பழங்குடியினர் நமீபியாவில் வாழ்கின்றனர். ஹிம்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். மக்கள் வாழும் அனைத்து குடிசைகளும் மேய்ச்சலை சுற்றி அமைந்துள்ளன. பழங்குடியின பெண்களின் அழகு இருப்பின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது அதிக எண்ணிக்கையிலானநகைகள் மற்றும் தோலில் பயன்படுத்தப்படும் களிமண் அளவு. உடலில் களிமண் இருப்பது ஒரு ஆரோக்கியமான நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறது - களிமண் தோலை வெளிப்படுத்தாமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது வெயில்மற்றும் தோல் குறைவான நீரைக் கொடுக்கும்.

பழங்குடியிலுள்ள பெண்கள் அனைத்து பொருளாதார விஷயங்களிலும் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் கால்நடைகளை வளர்க்கிறார்கள், குடிசைகளை கட்டுகிறார்கள், குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள், அலங்காரங்கள் செய்கிறார்கள். பழங்குடியின ஆண்களுக்கு கணவனின் பங்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பழங்குடியினரில், கணவன் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க முடிந்தால் பலதார மணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு மனைவியின் விலை 45 பசுக்களை அடைகிறது. மனைவியின் விசுவாசம் தேவையில்லை. மற்றொரு தந்தையால் பிறந்த குழந்தை குடும்பத்தில் இருக்கும்.

ஹுலி பழங்குடி

ஹுலி பழங்குடியினர் இந்தோனேசியாவில் வாழ்கின்றனர் பப்புவா நியூ கினி... நியூ கினியாவின் முதல் பாப்புவான்கள் 45,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தீவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த பூர்வீக மக்கள் நிலம், பன்றிகள் மற்றும் பெண்களுக்காக போராடுகிறார்கள். எதிரிகளை ஈர்க்க அவர்கள் இன்னும் நிறைய முயற்சி செய்கிறார்கள். ஹூல்கள் தங்கள் முகங்களை மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை சாயங்களால் வர்ணிக்கின்றன, மேலும் தங்கள் சொந்த முடியிலிருந்து ஆடம்பரமான விக்ஸை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் புகழ் பெற்றவை.

சென்டினலீஸ் பழங்குடி

பழங்குடி இந்தியப் பெருங்கடலில் உள்ள ஒரு தீவில் வாழ்கிறது. சென்டினிலியர்களுக்கு மற்ற பழங்குடியினருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, பழங்குடி திருமணங்களுக்குள் நுழைந்து 400 மக்கள் வாழும் பகுதியில் தங்கள் மக்கள்தொகையை பராமரிக்க விரும்புகிறார்கள். ஒருமுறை நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் ஊழியர்கள் அவர்களை நன்கு தெரிந்துகொள்ள முயன்றனர், முன்பு கடற்கரையில் பல்வேறு சலுகைகளை வழங்கினர். அனைத்து பரிசுகளிலும், சென்டினலீஸ் சிவப்பு வாளிகளை மட்டுமே வைத்திருந்தார், மீதமுள்ளவை கடலில் வீசப்பட்டன.

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தீவுவாசிகள் ஆப்பிரிக்காவை விட்டு வெளியேறிய முதல் மக்களின் சந்ததியினர், சென்டினிலியர்கள் முழுமையாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காலம் 50-60 ஆயிரம் ஆண்டுகளை எட்டும், இந்த பழங்குடி கற்காலத்தில் சிக்கியது.

பழங்குடியினரின் ஆய்வு காற்றிலிருந்து அல்லது கப்பல்களிலிருந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது, தீவுவாசிகள் தனியாக இருக்கிறார்கள். நீரால் சூழப்பட்ட அவர்களின் நிலம் ஒரு வகையான இருப்புநிலையாக மாறியது, மேலும் சென்டினலீஸ் அவர்களின் சொந்த சட்டங்களால் வாழ அனுமதிக்கப்பட்டது.

கரவை பழங்குடி

பழங்குடி XX நூற்றாண்டின் 90 களின் பிற்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த எண்ணிக்கை சுமார் 3000 பேர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிறிய குரங்கு போன்ற ரொட்டிகள் மரங்களில் குடிசைகளில் வாழ்கின்றன, இல்லையெனில் "சூனியக்காரர்கள்" அவற்றைப் பெறுவார்கள். அன்னிய பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் ஒப்புக்கொள்ளவும் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்ளவும் தயங்குகிறார்கள்.

பழங்குடியின பெண்கள் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே காதல் செய்கிறார்கள்; மற்ற சமயங்களில், பெண்களைத் தொடக்கூடாது. சில ரொட்டிகளால் மட்டுமே எழுதவும் படிக்கவும் முடியும். காட்டு பன்றிகள் செல்லப்பிராணிகளாக அடக்கப்படுகின்றன.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர்

இந்தியப் பெருங்கடல் படுகையில் அமைந்துள்ள தீவுகளில், இன்றுவரை, 5 பழங்குடியினர் வசிக்கின்றனர், அவற்றின் வளர்ச்சி கற்காலத்தில் நிறுத்தப்பட்டது.

அவர்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையில் தனித்துவமானவர்கள். தீவுகளின் அதிகாரப்பூர்வ அதிகாரிகள் பழங்குடியினரை கவனித்து, அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் தலையிடாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அந்தமான் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடி மக்கள். இப்போது ஜராவா பழங்குடியினரின் 200-300 மக்களும் ஓங்கே பழங்குடியினரின் சுமார் 100 பேரும், அத்துடன் சுமார் 50 பெரிய அந்தமான்களும் உள்ளனர். இந்த பழங்குடி நாகரிகத்திலிருந்து வெகுதூரம் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, அங்கு பழமையான இயற்கையின் தீண்டப்படாத ஒரு மூலையில் ஒரு அற்புதமான வழியில் உள்ளது. அந்தமான் தீவுகளில் நேரடி வம்சாவளியினர் வாழ்ந்ததாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது பழமையான மக்கள்சுமார் 70 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வந்தது.

பிரபல ஆய்வாளரும், கடல் ஆராய்ச்சியாளருமான ஜாக்ஸ்-யவ்ஸ் கோஸ்டியோ அந்தமானுக்கு விஜயம் செய்தார், ஆனால் இந்த ஆபத்தான பழங்குடியினரின் பாதுகாப்பு குறித்த சட்டத்தின் காரணமாக அவர் உள்ளூர் பழங்குடியினருக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.

புகைப்படக் கலைஞர் ஜிம்மி நெல்சன் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து காட்டு மற்றும் அரை காட்டு பழங்குடியினரை தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க நிர்வகிக்கிறார். நவீன உலகம்... ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த மக்களுக்கு இது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது, ஆனால் அவர்கள் கைவிடவில்லை மற்றும் தங்கள் மூதாதையர்களின் பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர்கள் வாழ்ந்ததைப் போலவே தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர்.

அசரோ பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. அசாரோ மட்மேன் ("சேற்றில் மூடிய அசரோ நதியில் இருந்து மக்கள்") 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கத்திய உலகத்தை முதலில் சந்தித்தனர். பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த மக்கள் தங்களை மண்ணால் பூசி, முகமூடிகளை அணிந்து மற்ற கிராமங்களை பயமுறுத்துகிறார்கள்.

"தனித்தனியாக, அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் நல்லவர்கள், ஆனால் அவர்களின் கலாச்சாரம் அச்சுறுத்தப்படுவதால், அவர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்." - ஜிம்மி நெல்சன்

சீன மீனவர்களின் பழங்குடி

இடம்: குவாங்சி, சீனா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. மீன்பிடித்தல் பழமையான மீன்பிடிக்கும் வழிகளில் ஒன்றாகும் நீர்ப்பறவை... அவர்கள் மீனை விழுங்குவதை தடுக்க, மீனவர்கள் கழுத்தை கட்டுகிறார்கள். கோமரண்ட்ஸ் சிறிய மீன்களை எளிதில் விழுங்குகிறது, மேலும் பெரியவற்றை உரிமையாளர்களுக்குக் கொண்டுவருகிறது.

மசாய்

இடம்: கென்யா மற்றும் தான்சானியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. இது மிகவும் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும். இளம் மாசாய் பொறுப்பை வளர்க்க தொடர்ச்சியான சடங்குகளைச் செய்கிறார், ஆண்கள் மற்றும் போர்வீரர்களாக மாறுகிறார், வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து கால்நடைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களைப் பாதுகாப்பது எப்படி என்று கற்றுக்கொள்ளுங்கள். சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் பெரியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் உண்மையான தைரியமான மனிதர்களாக வளர்கிறார்கள்.

மாசாய் கலாச்சாரத்தில் கால்நடைகள் மையமாக உள்ளன.

நெனெட்ஸ்

இடம்: சைபீரியா - யமல். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய ஆக்கிரமிப்புநெனெட்ஸ் - கலைமான் வளர்ப்பு. அவர்கள் ஓட்டுகிறார்கள் நாடோடி படம்வாழ்க்கை, யமல் தீபகற்பத்தைக் கடக்கிறது. ஆயிர வருடத்திற்கும் மேலாக, அவை மைனஸ் 50 ° C க்கும் குறைவான வெப்பநிலையில் உயிர்வாழும். 1000 கிமீ வருடாந்திர இடம்பெயர்வு பாதை உறைந்த ஓப் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ளது.

"நீங்கள் சூடான இரத்தம் குடிக்கவில்லை மற்றும் புதிய இறைச்சி சாப்பிடவில்லை என்றால், நீங்கள் டன்ட்ராவில் இறக்க நேரிடும்."

கொரோவை

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. ஒரு வகையான ஆண்குறி உறை கோடெகாக்களை அணியாத சில பப்புவான் பழங்குடியினரில் கொரோவாய் ஒன்றாகும். பழங்குடியின ஆண்கள் தங்கள் ஆண்குறியை இலைகளுடன் இறுக்கமாக கட்டி, விதைப்பையில் மறைக்கிறார்கள். கொரோவாய் மர வீடுகளில் வாழும் வேட்டைக்காரர்கள். இந்த நாடு ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை கண்டிப்பாக விநியோகித்துள்ளது. அவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 3000 பேர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1970 கள் வரை, கொரோவாய் உலகில் வேறு எந்த மக்களும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்பினார்.

யாளி பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. யாளி மலைப்பகுதிகளின் கன்னி காடுகளில் வாழ்கிறார் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக பிக்மிகளாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் ஆண்களின் வளர்ச்சி 150 சென்டிமீட்டர் மட்டுமே. கோடெகா (பூசணி ஆண்குறி வழக்கு) பாரம்பரிய ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாக செயல்படுகிறது. அதன் மூலம், ஒரு நபர் ஒரு பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானவர் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும். யாளி நீண்ட, மெல்லிய கோடெகாக்களை விரும்புகிறார்.

கரோ பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. ஆப்பிரிக்காவின் கிரேட் ரிஃப்ட் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள ஓமோ பள்ளத்தாக்கு, சுமார் 200,000 பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது, அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வசித்து வந்தனர்.

பழங்காலத்திலிருந்தே பழங்குடியினர் தங்களுக்குள் வர்த்தகம் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் மணிகள், உணவு, கால்நடைகள் மற்றும் துணிகளை வழங்கினர். மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, துப்பாக்கிகள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் புழக்கத்திற்கு வந்தன.

தாசனேச் பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. இந்த பழங்குடி கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட இனம் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏறக்குறைய எந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவரையும் தசானெக்கில் அனுமதிக்கலாம்.

குரானி

இடம்: அர்ஜென்டினா மற்றும் ஈக்வடார். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஈக்வடாரின் அமேசானிய மழைக்காடுகள் குரானா மக்களின் வாழ்விடமாக உள்ளது. அவர்கள் தங்களை அமேசானில் தைரியமான பழங்குடி குழு என்று கருதுகின்றனர்.

வனுவாட்டு பழங்குடி

இடம்: ரா லாவா தீவு (வங்கிகள் தீவு குழு), டோர்பா மாகாணம். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. விழாவின் மூலம் செல்வத்தை அடைய முடியும் என்று பல வனத்து மக்கள் நம்புகின்றனர். நடனம் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், அதனால்தான் பல கிராமங்களில் நசாரா என்று அழைக்கப்படும் நடன அரங்குகள் உள்ளன.

லடாக்கி பழங்குடி

இடம்: இந்தியா. 2012 இல் படமாக்கப்பட்டது. லடாக் மக்கள் தங்கள் திபெத்திய அண்டை நாடுகளின் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். திபெத்திய ப Buddhismத்தம், ப Buddhistத்த மதத்திற்கு முந்தைய போன் மதத்திலிருந்து கொடூரமான பேய்களின் படங்களுடன் கலக்கப்பட்டது, லடாகி நம்பிக்கைகளை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆதரித்துள்ளது. மக்கள் சிந்து பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர், முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பலதாரமணத்தை பயிற்சி செய்கிறார்கள்.

முர்சி பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. "கொல்லாமல் வாழ்வதை விட இறப்பது நல்லது." முர்சி கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான வீரர்கள். உடலில் குதிரை வடிவிலான வடுக்களால் ஆண்கள் வேறுபடுகிறார்கள். பெண்களும் தழும்புகளைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கீழ் உதட்டில் ஒரு தட்டைச் செருகவும்.

ரபாரி பழங்குடி

இடம்: இந்தியா. 2012 இல் படமாக்கப்பட்டது. 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரபாரி பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் ஏற்கனவே மேற்கத்திய இந்தியாவுக்கு சொந்தமான பாலைவனங்கள் மற்றும் சமவெளிகளில் சுற்றித் திரிந்தனர். இந்த மக்களின் பெண்கள் எம்பிராய்டரிக்கு நீண்ட நேரம் செலவிடுகிறார்கள். அவர்கள் பண்ணைகளை நடத்துகிறார்கள் மற்றும் அனைத்து நிதி விஷயங்களையும் கையாளுகிறார்கள், ஆண்கள் மந்தைகளை மேய்க்கிறார்கள்.

சம்பூர் பழங்குடி

இடம்: கென்யா மற்றும் தான்சானியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. சம்புரு ஒரு அரை நாடோடி மக்கள், அவர்கள் கால்நடைகளுக்கு மேய்ச்சலை வழங்க ஒவ்வொரு 5-6 வாரங்களுக்கும் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்கிறார்கள். அவர்கள் மாசாயை விட சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் மிகவும் பாரம்பரியமானவர்கள். சம்பூர் சமூகத்தில், சமத்துவம் ஆட்சி செய்கிறது.

முஸ்டாங் பழங்குடி

இடம்: நேபாளம். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான முஸ்டாங் மக்கள் இன்னும் உலகம் தட்டையானது என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் மதவாதிகள். பிரார்த்தனைகள் மற்றும் விடுமுறைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். பழங்குடி தனித்து நிற்கும் திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் கடைசி கோட்டைகளில் ஒன்றாக உள்ளது. 1991 வரை, அவர்கள் எந்த வெளியாட்களையும் தங்கள் சூழலில் அனுமதிக்கவில்லை.

மாவோரி பழங்குடி

இடம்: நியூசிலாந்து... 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. மorரி - பலதெய்வத்தை பின்பற்றுபவர்கள், பல கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளை வணங்குகிறார்கள். முன்னோர்களின் ஆவிகள் மற்றும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்கள்எங்கும் நிறைந்திருக்கும் மற்றும் கடினமான காலங்களில் பழங்குடியினருக்கு உதவுகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் தோன்றிய மாவோரி புராணங்களும் புராணங்களும் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தன.

"என் நாக்கு என் விழிப்பு, என் நாக்கு என் ஆன்மாவின் ஜன்னல்."

கோரோகா பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. மலை கிராமங்களில் வாழ்க்கை எளிது. குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஏராளமான உணவு இருக்கிறது, குடும்பங்கள் நட்பாக இருக்கின்றன, மக்கள் இயற்கையின் அதிசயங்களை மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் வேட்டையாடி, பயிர்களை சேகரித்து வளர்க்கிறார்கள். அடிக்கடி உள்நாட்டு மோதல்கள் உள்ளன. எதிரிகளை மிரட்ட, கோரோகா பழங்குடியின போர் வீரர்கள் போர் வண்ணப்பூச்சு மற்றும் அலங்காரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

"அறிவு என்பது தசைகளில் இருக்கும் போது வெறும் வதந்தி."

ஹுலி பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. இந்த பூர்வீக மக்கள் நிலம், பன்றிகள் மற்றும் பெண்களுக்காக போராடுகிறார்கள். எதிரிகளை ஈர்க்க அவர்கள் இன்னும் நிறைய முயற்சி செய்கிறார்கள். ஹூல்கள் தங்கள் முகங்களை மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை சாயங்களால் வர்ணிக்கின்றன, மேலும் தங்கள் சொந்த முடியிலிருந்து ஆடம்பரமான விக்ஸை உருவாக்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் புகழ் பெற்றவை.

ஹிம்பா பழங்குடி

இடம்: நமீபியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தந்தை மற்றும் தாய் ஆகிய இரண்டு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். செல்வத்தை விரிவாக்கும் நோக்கத்தில் திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இங்கே முக்கியமானது தோற்றம்... அவர் குழுவிற்குள் நபரின் இடத்தைப் பற்றியும் அவருடைய வாழ்க்கையின் கட்டத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறார். குழுவில் உள்ள விதிகளுக்கு மூப்பரே பொறுப்பு.

கசாக் பழங்குடி

இடம்: மங்கோலியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. கசாக் நாடோடிகள் துருக்கிய, மங்கோலிய, இந்தோ-ஈரானிய குழு மற்றும் சைபீரியாவில் இருந்து கருங்கடல் வரை யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த ஹுன்களின் சந்ததியினர்.

கழுகு வேட்டையின் பண்டைய கலை கஜகர்கள் இன்றுவரை பாதுகாத்து வரும் மரபுகளில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தங்கள் குலத்தை நம்புகிறார்கள், தங்கள் மந்தைகளை நம்புகிறார்கள், இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சொர்க்கம், மூதாதையர்கள், நெருப்பு மற்றும் நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளை நம்புகிறார்கள்.

பல பக்க ஆப்பிரிக்கா, ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் 61 நாடுகளில், ஒரு பில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தொகை, நாகரிக நாடுகளின் நகரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இந்த கண்டத்தின் ஒதுக்குப்புறமான மூலைகளில், கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் 5 மில்லியன் மக்கள் ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் இன்னும் வாழ்கின்றனர்.

இந்த பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் நாகரிக உலகின் சாதனைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை மற்றும் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட அந்த மிதமான நன்மைகளால் திருப்தி அடைகிறார்கள். மோசமான குடிசைகள், மிதமான உணவு மற்றும் குறைந்தபட்ச ஆடை அவர்களுக்கு பொருந்தும், மேலும் அவர்கள் இந்த வாழ்க்கை முறையை மாற்றப்போவதில்லை.

பழங்குடியின குழந்தைகள் ...

தயாரிப்பு ...

ஆப்பிரிக்காவில் சுமார் 3 ஆயிரம் வெவ்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் சரியான எண்ணிக்கையை பெயரிடுவது கடினம், ஏனெனில் அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக கலக்கப்படுகின்றன, அல்லது மாறாக, அடிப்படையில் பிரிக்கப்படுகின்றன. சில பழங்குடியினரின் மக்கள் தொகை சில ஆயிரம் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் மட்டுமே, பெரும்பாலும் ஒன்று அல்லது இரண்டு கிராமங்கள் மட்டுமே வசிக்கின்றன. இதன் காரணமாக, பிரதேசத்தில் ஆப்பிரிக்க கண்டம்ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வினையுரிச்சொற்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன. மேலும் பல்வேறு சடங்குகள், கலாச்சார அமைப்புகள், நடனங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் தியாகங்கள் மிகப்பெரியவை மற்றும் ஆச்சரியமானவை. கூடுதலாக, சில பழங்குடியின மக்களின் தோற்றம் வெறுமனே வியக்க வைக்கிறது.

இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே கண்டத்தில் வாழ்வதால், அனைத்து ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினருக்கும் இன்னும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது. இந்த பிரதேசத்தில் வாழும் அனைத்து தேசிய இனங்களின் பண்பாட்டின் சில கூறுகள். ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரின் முக்கிய வரையறுக்கும் அம்சங்களில் ஒன்று கடந்த காலத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகும், அதாவது, அவர்களின் மூதாதையர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையை வழிபாட்டுக்குள் உயர்த்துவது.

பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க மக்கள் புதிய மற்றும் நவீன எல்லாவற்றையும் நிராகரித்து தங்களுக்குள் விலகிக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் நிலைத்தன்மை மற்றும் மாறாத தன்மை ஆகியவற்றுடன் மிகவும் தொடர்புடையவர்கள், இதில் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்தும் அடங்கும் அன்றாட வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பெரிய தாத்தாக்களிடமிருந்து தங்கள் இருப்பை வழிநடத்துகின்றன.

கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் அவர்களில் வாழ்வாதார விவசாயம் அல்லது கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபடாத நபர்கள் இல்லை. வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் அல்லது சேகரிப்பது அவர்களுக்கு முற்றிலும் இயல்பான செயல்கள். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர், திருமணங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பழங்குடிக்குள் முடிவடைகின்றன, அவர்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை. நிச்சயமாக, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகள் அத்தகைய வாழ்க்கையை நடத்துகின்றன, பிறப்பிலிருந்து ஒவ்வொரு புதிய குழந்தையும் ஒரே விதியை வாழ வேண்டும்.

பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு மட்டுமே வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் தடைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த பாணியைக் கண்டுபிடித்தனர், பெரும்பாலும் பிரமிக்க வைக்கிறார்கள், அதன் அடையாளம் பெரும்பாலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இன்று மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் பல பழங்குடியினர் மத்தியில் கருதப்படலாம்: மசாய், பந்து, ஜூலஸ், சம்புரு மற்றும் புஷ்மேன்.

மசாய்

மிகவும் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரில் ஒருவர். அவர்கள் கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில் வாழ்கின்றனர். பிரதிநிதிகளின் எண்ணிக்கை 100 ஆயிரம் மக்களை அடைகிறது. பெரும்பாலும் அவற்றை மலையின் பக்கத்தில் காணலாம், இது மாசாய் புராணங்களில் முக்கியமானது. இந்த மலையின் அளவு பழங்குடியின உறுப்பினர்களின் உணர்வை பாதித்திருக்கலாம் - அவர்கள் தங்களை கடவுள்களுக்கு பிடித்தவர்கள், மிக உயர்ந்த மக்கள் என்று கருதுகிறார்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் இனி அழகான மக்கள் இருக்க மாட்டார்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள்.

தன்னைப் பற்றிய இத்தகைய கருத்து, மற்ற பழங்குடியினர் மீது அவமதிக்கும், அடிக்கடி அவமதிக்கும் மனப்பான்மையை ஏற்படுத்தியது, இது பழங்குடியினரிடையே அடிக்கடி போர்களுக்கு வழிவகுத்தது. கூடுதலாக, மசாயில் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து விலங்குகளைத் திருடுவது வழக்கம், இது அவர்களின் நற்பெயரை மேம்படுத்தாது.

மாசாய் குடியிருப்பு சாணத்தால் மூடப்பட்ட கிளைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டது. இது முக்கியமாக பெண்களால் செய்யப்படுகிறது, அவர்கள் தேவைப்பட்டால், சுமை விலங்குகளின் கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். உணவின் முக்கிய பங்கு பால் அல்லது விலங்குகளின் இரத்தம், குறைவாக அடிக்கடி - இறைச்சி. ஹால்மார்க்நீளமான காது மடல்கள் இந்த பழங்குடியினரின் அழகு என்று கருதப்படுகிறது. தற்போது, ​​பழங்குடியினர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டனர் அல்லது சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளனர், நாட்டின் தொலைதூர மூலைகளில், தான்சானியாவில், தனி மசாய் நாடோடிகள் இன்னும் உள்ளனர்.

பந்து

பாண்டு பழங்குடி மத்திய, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா... உண்மையில், பந்து ஒரு பழங்குடி கூட அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு தேசமும், இதில் பல மக்கள் அடங்குவர், எடுத்துக்காட்டாக, ருவாண்டா, ஷோனோ, கொங்கா மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான மொழிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அதனால்தான் அவர்கள் ஒரு பெரிய பழங்குடியினராக இணைக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலான பாண்டு பேசுபவர்கள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், பொதுவாக பேசப்படும் சுவாஹிலி. பாண்டு மக்களின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 200 மில்லியனை எட்டுகிறது. ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, தென்னாப்பிரிக்க வண்ண இனத்தின் முன்னோடிகளாக ஆனது புஷ்மென் மற்றும் ஹாட்டெண்டாட்களுடன் சேர்ந்து பாண்டு.

பாண்டு ஒரு விசித்திரமான தோற்றம் கொண்டது. அவர்களிடம் மிகவும் உள்ளது கருமையான தோல்மற்றும் அற்புதமான முடி அமைப்பு - ஒவ்வொரு முடி சுழல் வடிவத்தில் சுருண்டுள்ளது. மூக்கின் அகலம் மற்றும் இறக்கைகள், மூக்கின் தாழ்வான பாலம் மற்றும் உயரமான உயரம் - பெரும்பாலும் 180 செமீ விட உயரம் - பாண்டு பழங்குடி மக்களின் அடையாளங்கள். மாசாயைப் போலல்லாமல், பாண்டு நாகரிகத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதில்லை மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை தங்கள் கிராமங்களில் சுற்றுப்பயணங்களுக்கு விருப்பத்துடன் அழைக்கிறார்.

எந்தவொரு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலவே, மதம் பந்து வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, அதாவது, ஆப்பிரிக்காவின் பாரம்பரிய விரோத நம்பிக்கைகள், அத்துடன் இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம். பாண்டு குடியிருப்பு மாசாய் வீட்டை ஒத்திருக்கிறது - அதே வட்ட வடிவத்தில், களிமண்ணால் பூசப்பட்ட கிளைகளின் சட்டத்துடன். உண்மை, சில பகுதிகளில், பந்து வீடுகள் செவ்வக, வர்ணம் பூசப்பட்ட, கேபிள், கொட்டகை அல்லது தட்டையான கூரைகளுடன் உள்ளன. பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தனித்துவமான அம்சம்பாண்டுவை விரிவாக்கப்பட்ட கீழ் உதடு என்று அழைக்கலாம், அதில் சிறிய வட்டுகள் செருகப்படுகின்றன.

ஜூலு

ஜூலு மக்கள், ஒரு காலத்தில் மிகப்பெரியவர்கள் இனக்குழுஇப்போது 10 மில்லியன் மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர். ஜூலு அவர்களின் சொந்த மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது - ஜுலு, இது பாண்டு குடும்பத்தில் இருந்து வருகிறது மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் மிகவும் பொதுவானது. கூடுதலாக, மக்களின் உறுப்பினர்களில் ஆங்கிலம், போர்த்துகீசியம், செசோதோ மற்றும் பிற ஆப்பிரிக்க மொழிகள் உள்ளன.

ஜூலு பழங்குடியினர் பாதிக்கப்பட்டனர் கடினமான காலம்தென்னாப்பிரிக்காவில் நிறவெறி காலத்தில், அதிகமாக இருக்கும் போது பெரிய மக்கள்இரண்டாம் வகுப்பு மக்கள் என வரையறுக்கப்பட்டது.

பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான ஜூலுக்கள் தங்கள் தேசிய நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களில் கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். ஜூலு மதம் ஒரு படைப்பாளி கடவுளின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அவர் தினசரி வழக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டவர். தெய்வீகத்தின் மூலம் ஒருவர் ஆவிகளாக மாற முடியும் என்று பழங்குடி நம்புகிறது. நோய் அல்லது மரணம் உட்பட உலகில் உள்ள அனைத்து எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளும் தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சிகளாக அல்லது கொடூரமான சூனியத்தின் விளைவாக கருதப்படுகின்றன. ஜூலு மதத்தில், முக்கிய இடம் தூய்மை, மக்கள் பிரதிநிதிகளின் வழக்கத்தில் அடிக்கடி அபிஷேகம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

சம்புரு

சம்பூர் பழங்குடி கென்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளில், மலையடிவாரம் மற்றும் வடக்கு பாலைவனத்தின் எல்லையில் வாழ்கிறது. சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சம்பூர் மக்கள் இந்தப் பகுதியில் குடியேறி, சமவெளியில் விரைவாக குடியேறினர். இந்த பழங்குடி அதன் சுதந்திரத்தால் வேறுபடுகிறது மற்றும் மசாயை விட அதன் உயரடுக்கில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை கால்நடைகளைச் சார்ந்தது, ஆனால், மாசாய் போலல்லாமல், சம்புரு அவர்களே கால்நடைகளை வளர்த்து, அதனுடன் இடத்திற்கு இடம் நகர்கிறார். பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறுகின்றன மற்றும் வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் மகத்துவத்தால் வேறுபடுகின்றன.

சம்பூரு குடிசைகள் களிமண் மற்றும் தோல்களால் ஆனவை, காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக வீட்டுக்கு வெளியே முள்வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது. பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் வீடுகளை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறார்கள், ஒவ்வொரு வாகன நிறுத்துமிடத்திலும் மறுசீரமைக்கிறார்கள்.

சம்பூர் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் உழைப்பைப் பிரிப்பது வழக்கம், இது குழந்தைகளுக்கும் பொருந்தும். பெண்களின் பொறுப்புகளில் மாடுகளைச் சேகரித்தல், பால் கறத்தல் மற்றும் தண்ணீர் வழங்குதல், அத்துடன் விறகு சேகரித்தல், சமையல் மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பு ஆகியவை அடங்கும். நிச்சயமாக, பழங்குடியினரின் பெண் பாதி பொறுப்பாக உள்ளது பொது ஒழுங்குமற்றும் நிலைத்தன்மை. சம்பூர் ஆண்கள் கால்நடைகளை மேய்ப்பதற்கு பொறுப்பாக உள்ளனர், இது அவர்களின் முக்கிய வாழ்வாதாரமாகும்.

மக்களின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பகுதி பிரசவம், மலட்டுத்தன்மையுள்ள பெண்கள் கடுமையாக துன்புறுத்தப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். பழங்குடியினர் மூதாதையர்களின் ஆவிகளையும், சூனியத்தையும் வழிபடுவது இயல்பானது. சம்புரு மந்திரங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்குகளை நம்புகிறார், கருவுறுதலை அதிகரிக்கவும் பாதுகாக்கவும் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்.

புஷ்மேன்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஐரோப்பியர்களிடையே, ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் புஷ்மேன். பழங்குடியினரின் பெயர் ஆங்கில "புஷ்" - "புஷ்" மற்றும் "மனிதன்" - "மனிதன்" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளை அழைப்பது ஆபத்தானது - இது தாக்குதலாக கருதப்படுகிறது. அவர்களை "சான்" என்று அழைப்பது மிகவும் சரியானது, இது ஹாட்டென்டோட்ஸ் மொழியில் "ஏலியன்" என்று பொருள்படும். வெளிப்புறமாக, புஷ்மேன் ஆப்பிரிக்காவின் மற்ற பழங்குடியினரிடமிருந்து சற்றே வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் லேசான தோல் மற்றும் மெல்லிய உதடுகளைக் கொண்டுள்ளனர். கூடுதலாக, அவர்கள் மட்டுமே எறும்பு லார்வாக்களை சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்களின் உணவுகள் இந்த மக்களின் தேசிய உணவின் அம்சமாக கருதப்படுகிறது. புஷ்மேன் சமுதாயத்தின் வழியும் காட்டு பழங்குடியினரிடையே பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதில் இருந்து வேறுபடுகிறது. தலைவர்கள் மற்றும் சூனியக்காரர்களுக்கு பதிலாக, பிரமுகர்கள் பழங்குடியினரின் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினர்களிடமிருந்து பெரியவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். பெரியவர்கள் மற்றவர்களின் இழப்பில் எந்த நன்மையையும் பயன்படுத்தாமல், மக்களின் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். புஷ்மேன்களும் நம்புகிறார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் பிற்பட்ட வாழ்க்கை, மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலவே, ஆனால் அவர்களுக்கும் முன்னோர்களின் வழிபாடு இல்லை, மற்ற பழங்குடியினரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

மற்றவற்றுடன், முக்கியஸ்தர்களுக்கு கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களில் அரிய திறமை உள்ளது. இசைக்கருவிஅவர்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும். உதாரணமாக, விலங்குகளின் கூந்தலால் வரையப்பட்ட வில்ல்கள் அல்லது உலர்ந்த பூச்சி கொக்கோன்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட கூழாங்கற்களால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள் உள்ளன, அவை நடனத்தின் போது தாளத்தை வெல்ல பயன்படுகிறது. கவனிக்க வாய்ப்புள்ள கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் இசை சோதனைகள்புஷ்மேன், அவற்றை எதிர்கால சந்ததியினருக்கு எடுத்துச் செல்வதற்காக அவற்றை எழுத முயற்சிக்கிறார்கள். ஏனென்றால் இது மிகவும் பொருத்தமானது தற்போதைய நூற்றாண்டுஅதன் சொந்த விதிகளை ஆணையிடுகிறது மற்றும் பல புஷ்மன்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகள்மற்றும் தொழிலாளர்களிடம் செல்லுங்கள் பண்ணைகள்குடும்பம் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு வழங்குவதற்காக.

இது மிகவும் ஒரு சிறிய அளவுஆப்பிரிக்காவில் வாழும் பழங்குடியினர். அவற்றில் பல உள்ளன, அவை அனைத்தையும் விவரிக்க பல தொகுதிகளை எடுக்கும், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனித்துவமான மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டுள்ளன, சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

வீடியோ: ஆப்பிரிக்காவின் காட்டு பழங்குடியினர்: ...

நம்முடைய உயர் தொழில்நுட்பங்களின் யுகத்தில், பல்வேறு கேஜெட்டுகள் மற்றும் பிராட்பேண்ட் இணையம், இதையெல்லாம் பார்க்காத மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். நேரம் அவர்களுக்கு நின்றுவிட்டதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் உண்மையில் வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அவர்களின் வழி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மாறவில்லை.

இத்தகைய நாகரீகமற்ற பழங்குடியினர் நமது கிரகத்தின் மறக்கப்பட்ட மற்றும் வளர்ச்சியடையாத மூலைகளில் வாழ்கின்றனர். தங்கள் முன்னோர்களைப் போல, பனை மரங்களுக்கு மத்தியில் வாழ்ந்து, வேட்டையாடுதல் மற்றும் மேய்ச்சல் உண்பதால், இவர்கள் நன்றாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் பெரிய நகரங்களின் "கான்கிரீட் காட்டில்" விரைந்து செல்ல வேண்டாம்.

ஆபீஸ் பிளாங்க்டன் முன்னிலைப்படுத்த முடிவு செய்தார் நம் காலத்தின் கொடூரமான பழங்குடியினர்அது உண்மையில் உள்ளது.

1 சென்டினலீஸ்

இந்தியாவிற்கும் தாய்லாந்திற்கும் இடையில் உள்ள வடக்கு சென்டினல் தீவை தேர்ந்தெடுத்த செண்டிநேலியர்கள் கிட்டத்தட்ட முழு கடற்கரையையும் ஆக்கிரமித்து அவர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கும் அனைவரையும் அம்புகளுடன் சந்திக்கின்றனர். வேட்டையாடுதல், சேகரித்தல் மற்றும் மீன்பிடித்தல், குடும்ப திருமணங்களில் நுழைதல், பழங்குடியினர் சுமார் 300 பேரை பராமரிக்கின்றனர்.

இந்த மக்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கான முயற்சி நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் குழுவின் ஷெல் மூலம் முடிவடைந்தது, ஆனால் அவர்கள் கரையில் பரிசுகளை விட்டுச் சென்ற பிறகு, அதில் சிவப்பு வாளிகள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. அவர்கள் கைவிடப்பட்ட பன்றிகளை தூரத்திலிருந்து சுட்டு புதைத்தனர், அவற்றை சாப்பிட கூட நினைக்கவில்லை, மீதமுள்ளவை கடலில் குவியலாக வீசப்பட்டன.

அவர்கள் கணிப்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை இயற்கை பேரழிவுகள்மற்றும் புயல்கள் நெருங்கும்போது காடுகளுக்குள் பெருமளவில் மறைத்து வைக்கவும். இந்த பழங்குடி 2004 இந்திய பூகம்பம் மற்றும் பல பேரழிவு தரும் சுனாமிகள் இரண்டிலிருந்தும் தப்பித்தது.

2 மசாய்

இயற்கையாக பிறந்த இந்த ஆயர்கள் ஆப்பிரிக்காவில் மிகப்பெரிய மற்றும் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினர். அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பால் மட்டுமே வாழ்கின்றனர், மற்றவர்கள், "குறைந்த", கால்நடைகளை திருடுவதை புறக்கணிக்காமல், அவர்கள் நம்புகிறபடி, பழங்குடியினர், ஏனென்றால் அவர்களின் கருத்துப்படி, அவர்களின் உயர்ந்த கடவுள் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் கொடுத்தார். அவர்களின் புகைப்படத்தில் காது மடல்கள் வரையப்பட்டு, ஒரு நல்ல தேயிலைத் தட்டின் அளவு வட்டத்தின் கீழ் உதட்டில் செருகப்பட்டு இணையத்தில் நீங்கள் காணலாம்.

ஒரு நல்ல சண்டை மனப்பான்மையை பராமரித்து, சிங்கத்தை ஈட்டியால் கொன்ற அனைவரையும் மட்டுமே ஒரு மனிதனாக கருதி, மசாய் ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த படையெடுப்பாளர்களை எதிர்த்துப் போராடினார், புகழ்பெற்ற செரெங்கெட்டி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் என்ஜோரோங்கோரோ எரிமலையின் அசல் பகுதிகளை வைத்திருந்தார். இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் செல்வாக்கின் கீழ், பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது.

க honரவமானதாகக் கருதப்படும் பலதார மணம், இப்போது மனிதர்கள் குறைந்து வருவதால், வெறுமனே அவசியமாகிவிட்டது. ஏறக்குறைய 3 வயது முதல் குழந்தைகள் கால்நடைகளை மேய்கிறார்கள், மற்ற வீட்டு வேலைகளுக்கு பெண்கள் பொறுப்பு, ஆண்கள் குடிசையில் உள்ளே ஈட்டியுடன் தூங்குகிறார்கள் அமைதியான நேரம்அல்லது, குடல் ஒலியுடன், அவர்கள் அண்டை பழங்குடியினருக்கு எதிரான இராணுவ பிரச்சாரங்களில் ஓடுகிறார்கள்.

3 நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் பழங்குடியினர்

நரமாமிச பழங்குடியினரின் ஆக்கிரமிப்பு நிறுவனம், நீங்கள் யூகிக்கிறபடி, ஒருவருக்கொருவர் ரெய்டு செய்து சாப்பிடுவதன் மூலம் வாழ்கிறது. இந்த காட்டுமிராண்டிகள் மத்தியில் சாம்பியன்ஷிப் கொருபோ பழங்குடியினரால் நடத்தப்படுகிறது. ஆண்கள், வேட்டை மற்றும் சேகரிப்பை புறக்கணித்து, விஷ ஈட்டிகளை தயாரிப்பதில் மிகவும் திறமையானவர்கள், இதற்காக பாம்புகளை பிடிப்பது வெறும் கைகளால், மற்றும் கல் அச்சுகள்நாள் முழுவதும் கல்லின் விளிம்பை மெருகூட்டுவது அவர்களின் தலையை கழற்றுவது மிகவும் சாத்தியமாகும்.

இருப்பினும், தங்களுக்குள் தொடர்ந்து சண்டையிடும் பழங்குடியினர், "மக்கள்" வழங்கல் மிக மெதுவாக புதுப்பிக்கப்படுவதை புரிந்துகொள்வதால், முடிவில்லாமல் ரெய்டுகளைச் செய்வதில்லை. சில பழங்குடியினர் பொதுவாக இதற்காக விசேஷ விடுமுறைகளை மட்டுமே ஒதுக்குகிறார்கள் - மரண தெய்வத்தின் விடுமுறை நாட்கள். நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் பழங்குடியின பெண்களும் அண்டை பழங்குடியினர் மீது தோல்வியுற்ற சோதனைகளில் தங்கள் குழந்தைகள் அல்லது வயதானவர்களை சாப்பிட தயங்குவதில்லை.

4 பிரஹா

ஒரு சிறிய பழங்குடி பிரேசிலிய காட்டில் வாழ்கிறது - சுமார் இருநூறு பேர். அவை கிரகத்தின் மிகவும் பழமையான மொழி மற்றும் குறைந்தபட்சம் எந்த எண் முறையும் இல்லாததால் குறிப்பிடத்தக்கவை. மிகவும் வளர்ச்சியடையாத பழங்குடியினரிடையே முதன்மையை வைத்திருப்பது, இதை முதன்மை என்று அழைக்கலாம் என்றால், பிராவுக்கு எந்த புராணமும் இல்லை, உலகம் மற்றும் கடவுள்களை உருவாக்கிய வரலாறு இல்லை.

அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளாதவற்றைப் பற்றி பேச தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது சொந்த அனுபவம், மற்றவர்களின் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டு உங்கள் மொழியில் புதிய பெயர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள். பூக்களின் நிழல்கள், வானிலை அறிகுறிகள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் முக்கியமாக கிளைகளால் செய்யப்பட்ட குடிசைகளில் வாழ்கிறார்கள், நாகரிகத்தின் அனைத்து வகையான பொருட்களையும் பரிசாக ஏற்க மறுக்கிறார்கள். இருப்பினும், பிரஹா அடிக்கடி காட்டுக்கு வழிகாட்டிகளால் வரவழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர்களின் இயலாமை மற்றும் வளர்ச்சியின்மை இருந்தபோதிலும், ஆக்கிரமிப்பில் இன்னும் கவனிக்கப்படவில்லை.

5 ரொட்டிகள்

மிகவும் கொடூரமான பழங்குடியினர் பப்புவா நியூ கினியாவின் காடுகளில் வாழ்கின்றனர், இரண்டு மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில், அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர், கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் மட்டுமே. கற்காலத்தில் இருந்ததைப் போல, ஒரு வேடிக்கையான ரஷ்ய ஒலிக்கும் பெயருடன் ஒரு பழங்குடி உள்ளது. குடியிருப்புகள் - சிறுவயதில் நாங்கள் கட்டிய மரங்களின் கிளைகளால் செய்யப்பட்ட குழந்தைகள் குடிசைகள் - சூனியக்காரர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பு, அவர்கள் தரையில் இருப்பார்கள்.

விலங்குகளின் எலும்புகள், மூக்கு மற்றும் காதுகளால் செய்யப்பட்ட கல் அச்சுகள் மற்றும் கத்திகள் கொல்லப்பட்ட வேட்டையாடுபவர்களின் பற்களால் துளைக்கப்படுகின்றன. காட்டுப் பன்றிகள் ரொட்டிகளில் அதிக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை சாப்பிடவில்லை, ஆனால் அடக்கமாக, குறிப்பாக இளம் வயதிலேயே தாயிடமிருந்து பாலூட்டப்பட்டவை, அவற்றை சவாரி குதிரைகளாகப் பயன்படுத்துகின்றன. பன்றி வயதாகிவிட்டால், இனி சுமைகளைச் சுமக்க முடியாது மற்றும் ரொட்டிகள் இருக்கும் சிறிய குரங்கு போன்ற மனிதர்கள், பன்றியை அறுத்து உண்ணலாம்.
முழு பழங்குடியினரும் மிகவும் சண்டையிடும் மற்றும் கடினமாக இருக்கிறார்கள், வீரர்களின் வழிபாட்டு முறை அங்கே வளர்கிறது, பழங்குடி மக்கள் பல வாரங்களாக புழுக்கள் மற்றும் புழுக்கள் மீது அமரலாம், மற்றும் பழங்குடியின பெண்கள் அனைவரும் "பொதுவானவர்கள்" என்ற போதிலும், காதல் விடுமுறை மட்டுமே நிகழ்கிறது வருடத்திற்கு ஒரு முறை, மற்ற நேரங்களில் ஆண்கள் பெண்களைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது.