இடைக்காலத்திலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகள். பூமி தட்டையானது என்று மக்கள் நினைத்தார்கள்

இடைக்காலத்தைப் பற்றிய மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மை, உங்களைச் சிதறடிக்கும்

இடைக்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான சிகிச்சை முறை இரத்தக் கசிவு. ஆனால், நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், இடைக்கால குணப்படுத்துபவர்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது இது மிகவும் பாதுகாப்பான நடைமுறையாக இருந்தது. உதாரணமாக, தலைவலி, மற்றும் கால்-கை வலிப்பு மற்றும் ஒரு நல்ல தீர்வு மனநல கோளாறுகள் மண்டை ஓட்டில் ஒரு சிறிய துளை கருதப்பட்டது. மெனிங்கை அம்பலப்படுத்த இது துளையிடப்பட்டது. மூல நோய் ஒரு சூடான இரும்புடன் சிகிச்சையளிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். மயக்க மருந்து பலவீனமான செறிவில் உள்ள நச்சுப் பொருட்களாகக் குறைக்கப்பட்டு, மயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, தலையில் ஒரு சுத்தியலால் அடித்தது அல்லது பற்களில் கட்டப்பட்ட ஒரு குச்சி கூட.

ஒரு நபரை மட்டும் விசாரணைக்கு உட்படுத்த முடியும், ஆனால் ஒரு நபரை காயப்படுத்திய அல்லது கொன்ற ஒரு விலங்கு. நாய்கள், பன்றிகள், பூனைகள் முயற்சிக்கப்பட்டன. இடைக்கால பிரான்சில், ஒரு மாடு ஒரு காலத்தில் கண்டிக்கப்பட்டது. அவர் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டதோடு, கொம்பு செய்யப்பட்ட குற்றவாளிக்கு தூக்கு மேடை அமைக்க தூக்குத் தண்டனையாளர்கள் முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், மாடு தூக்கிலிடப்பட்டது, அவளது சடலம் எரிக்கப்பட்டது மற்றும் சாம்பல் சிதறியது.

கன்னித்தன்மையை இழப்பதில் இருந்து மகள்களையும், விபச்சாரத்திலிருந்து மனைவிகளையும் பாதுகாக்க, பெற்றோர் அல்லது துணைவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு ஒரு கற்பு பெல்ட்டை வைக்கின்றனர். இந்த அமைப்பு இடுப்பில் நடைபெற்றது மற்றும் கால்களுக்கு இடையில் கடந்து, யோனி மற்றும் ஆசனவாய் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இயற்கை தேவைகள் புறப்படுவதற்கு பெல்ட்டில் சிறிய துளைகள் வழங்கப்பட்டன. பெர்கமோ அல்லது வெனிஸில் ("பெர்கமோ கோட்டை" மற்றும் "வெனிஸ் லட்டு") தயாரிக்கப்பட்ட மிகவும் விலையுயர்ந்த பெல்ட்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், விலைமதிப்பற்ற கற்கள், தங்கம் அல்லது வெள்ளியின் மேலடுக்குகள், மற்றும் கலைப் படைப்புகளைப் போல தோற்றமளித்தன, அவற்றை அணிவது இன்னும் வேதனையாக இருந்தது. அவை கடுமையான கால்சஸை விட்டுவிட்டன, சில நேரங்களில் பெட்ஸோர் பெல்ட்களின் கீழ் உருவாகின்றன. மிகவும் தீவிரமான வழக்குகளில் மட்டுமே தலையிட்ட சர்ச் நீதிமன்றத்தால் மட்டுமே, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியும் மற்றும் பெல்ட்டை அகற்ற உத்தரவிட முடியும்.

இடைக்காலத்தில் மிகவும் பிரபலமான நீதி நடைமுறைகளில் ஒன்று ஆர்டாலியா - "தெய்வீக தீர்ப்பு". ஏதேனும் தவறு அல்லது குற்றம் நடந்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் சூடான இரும்பினால் எரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் அல்லது கொதிக்கும் நீரில் ஒரு கையில் நனைத்திருக்க வேண்டும். காயம் கட்டுப்பட்டது, சிறிது நேரம் கழித்து அது எப்படி குணமாகும் என்பதை அவர்கள் பார்த்தார்கள். காயம் நன்றாக இருந்தால், அப்படியே. சோதனை விஷயத்தின் அப்பாவித்தனத்தை கடவுள் உறுதிப்படுத்தினார். இல்லையெனில், நபர் குற்றவாளி மற்றும் தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார். மாந்திரீகம் என்று சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள் தண்ணீரில் சோதிக்கப்பட்டு, கட்டப்பட்டு, உடலில் மூழ்கினர். அப்பாவி ஆத்மா ... மூழ்கி, சூனியக்காரி மேற்பரப்பு செய்ய வேண்டியிருந்தது.

இடைக்கால வாழ்க்கை கண்ணாடிகளில் மோசமாக இருந்தது, எனவே மரணதண்டனையைப் பார்ப்பது மிகவும் இனிமையான பொழுது போக்கு, இது ஒரு நவீன திரைப்படத்துடன் "திகில் திரைப்படத்திற்கு" செல்லும். உண்மை, ஒரு அரிய நவீன மனிதர் அத்தகைய பார்வையைத் தாங்கிக் கொள்ள முடியும், ஆனால் மயக்கம் அல்ல. மக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், குவார்ட்டர் செய்யப்பட்டார்கள், அல்லது உயிருடன் எரிக்கப்படவில்லை. அதற்கு முன்னர், அவர்கள் நுட்பமாக பகிரங்கமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். உதாரணமாக, ஹென்றி VII அவருக்கு எதிரான எழுச்சியின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவருக்கு அவர் தானாக முன்வந்து சரணடைந்தால், அவர் இறக்கும் வரை ஒரு உறுப்பினர் கூட அவரது உடலில் இருந்து பிரிக்கப்படமாட்டார் என்று உறுதியளித்தார். அவர் தனது வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தார். துரதிருஷ்டவசமான மனிதன் தேவாலய சுழலில் இருந்து சங்கிலிகளில் தொங்கவிடப்பட்டான், பல நாட்கள் அவர் தாகம், பசி, குளிர் ஆகியவற்றால் மெதுவாக இறந்தார், மேலும் இந்த சித்திரவதையின் முடிவில் காகங்களால் ஏற்பட்ட காயங்களிலிருந்து இறந்தார். அதே சமயம், ராஜா வாக்குறுதியளித்தபடி, கைகளும் கால்களும் அவருடன் இறுதிவரை இருந்தன.

பெரிய அளவிலான தண்ணீரைக் கொண்டுவருவதற்கும் வெப்பப்படுத்துவதற்கும் இது உழைப்பு மற்றும் விலை உயர்ந்தது என்பதால், பலர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு குளியல் எடுக்கலாம், பின்னர் பலரும். சுகாதாரத்தைப் புறக்கணிப்பது பெரும்பாலும் ஒரு நல்லொழுக்கமாகக் கருதப்பட்டது, சில புனிதர்களால் பல மாதங்கள் கழுவ முடியவில்லை. நீங்கள் செல்வத்தையும் உன்னதமான தோற்றத்தையும் பெருமைப்படுத்த முடியாவிட்டால், பல அழுக்கு மனிதர்கள் உங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் குளிக்கலாம். இருப்பினும், உன்னதமான பெண்கள் எப்போதும் தெறிக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுபடவில்லை அழுக்கு நீர், ஏனெனில் அவர்களின் முறை கணவன் மற்றும் மூத்த மகன்களுக்குப் பிறகுதான் வந்தது. பொது குளியல், மற்றும் ஆட்சி முழுமையான அராஜகம் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் எளிமை.

இடைக்கால பெண்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களை முழுமையாக நம்பியிருந்தனர். திருமணத்திற்கு முன்பு, அவளுக்கு அவளுடைய தந்தை மற்றும் சகோதரர்களால் எல்லாம் தீர்மானிக்கப்பட்டது; திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண்ணின் வாழ்க்கையும் சொத்துக்களும் கணவனால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. விதவைகளுக்கு மட்டுமே அதிக சுதந்திரம் இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ளாத வரை மட்டுமே. கணவர் தன்னை மிகவும் கடினமாக அல்லது அடிக்கடி அடித்தால் ஒரு பெண் தேவாலய நீதிமன்றத்திற்கு செல்ல முடியும் என்பது உண்மைதான், ஆனால் ஆண் குருமார்கள் அரிதாகவே "பாவத்தின் பாத்திரத்தை" பாதுகாக்க அவசரமாக இருந்தனர்.

உன்னத பெண்கள் கூட பருவத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று செட் துணிகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்பதால், வெளிப்புற உடை மிகவும் அரிதாகவே கழுவப்பட்டது. "கனமான", விலையுயர்ந்த துணிகளால் ஆன ஒரு ஆடை, குறிப்பாக மணிகள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள், எம்பிராய்டரி ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அனைத்தையும் கழுவ முடியவில்லை, ஆனால் ஒரு தூரிகை மூலம் சுத்தம் செய்யப்பட்டது. உள்ளாடை - பொதுவாக நீளமான சட்டைகள் - அடிக்கடி கழுவப்பட்டிருக்கும், ஆனால் சிறுநீரில் கலந்த சாம்பல் சாதாரண ஊறவைக்கும்.

மது பானங்கள்

மாசுபடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக தண்ணீரை சுத்திகரித்து வேகவைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் யாருக்கும் ஏற்படவில்லை. இருப்பினும், வயிற்று நோய்களுக்கும் அழுக்கு நீருக்கும் உள்ள தொடர்பை மக்கள் அறியலாம். அதனால்தான் சாமானியர்கள் பெரும்பாலும் பலவீனமான பீர் குடித்தார்கள், பணக்காரர்கள் மது அருந்தினார்கள். இடைக்கால மனிதன் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை மந்தமாக குடிபோதையில் கழித்தான்.

இடைக்காலத்தைப் பற்றிய நவீன புத்தகங்களும் திரைப்படங்களும் எப்போதும் உண்மையைச் சொல்லவில்லை அன்றாட வாழ்க்கை சாதாரண மக்கள் அந்த காலகட்டத்தில்.

உண்மையில், அந்தக் கால வாழ்க்கையின் பல அம்சங்கள் முற்றிலும் கவர்ச்சிகரமானவை அல்ல, இடைக்கால குடிமக்களின் வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை அன்னியமானது மக்கள் XXI நூற்றாண்டு.

1. கல்லறைகளை அழித்தல்

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், 40 சதவீத கல்லறைகள் அழிக்கப்பட்டன. முன்னதாக, கல்லறை கொள்ளையர்கள் மற்றும் கல்லறை கொள்ளையர்கள் மட்டுமே இதில் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இருப்பினும், சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரண்டு கல்லறைகள், குடியேற்றங்களின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்களும் அவ்வாறே செய்ததைக் காட்டியது. ஆஸ்திரிய கல்லறை ப்ரூன் ஆம் கெபிர்ஜ் லோம்பார்ட் காலத்திலிருந்து 42 கல்லறைகளைக் கொண்டிருந்தது, ஜெர்மானிய பழங்குடி VI நூற்றாண்டு.

ஒன்று தவிர, அவை அனைத்தும் தோண்டப்பட்டு, மண்டை ஓடுகள் கல்லறைகளிலிருந்து அகற்றப்பட்டன, அல்லது, மாறாக, "கூடுதல்" சேர்க்கப்பட்டன. ஒருவித கருவியைப் பயன்படுத்தி கல்லறைகளில் இருந்து பெரும்பாலான எலும்புகள் அகற்றப்பட்டன. இதற்கான நோக்கம் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இறக்காதவர்கள் தோன்றுவதைத் தடுக்க பழங்குடி முயற்சித்திருக்கலாம். இழந்த அன்புக்குரியவர்களின் நினைவகத்தை "பெற" லோம்பார்ட்ஸ் விரும்பினார் என்பதும் சாத்தியமாகும். இது மூன்றில் ஒரு பங்கு மண்டை ஓடுகளைக் காணவில்லை.

ஆங்கில கல்லறையில் "வின்னால் II" (7 - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), எலும்புக்கூடுகள் கட்டப்பட்டிருந்தன, தலைகீழாக மாற்றப்பட்டன, அல்லது அவற்றின் மூட்டுகள் முறுக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், இது ஒருவித விசித்திரமான இறுதி சடங்கு என்று நம்பப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இறுதிச் சடங்கைக் காட்டிலும் இதுபோன்ற கையாளுதல்கள் நிகழ்ந்ததற்கான ஆதாரங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன, ஏனெனில் இறக்காதவர்கள் தோன்றக்கூடும் என்று உள்ளூர்வாசிகள் நம்பினர்.

2. திருமண சான்று

சூப் தயாரிப்பதை விட இடைக்கால இங்கிலாந்தில் திருமணம் செய்வது எளிதாக இருந்தது. தேவைப்பட்டதெல்லாம் ஒரு ஆண், ஒரு பெண், திருமணத்திற்கு அவர்களின் வாய்மொழி ஒப்புதல். சிறுமிக்கு 12 வயதுக்கு குறைவாகவும், பையனுக்கு 14 வயதிற்குக் குறைவாகவும் இருந்தால், அவர்களது குடும்பத்தினர் ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், திருமணத்திற்கு ஒரு தேவாலயமோ பாதிரியாரோ தேவையில்லை.

உள்ளூர் பப் அல்லது படுக்கையாக இருந்தாலும் (உடலுறவு தானாகவே திருமணத்திற்கு வழிவகுத்தது) ஒரு உடன்பாட்டை எட்டிய இடத்திலேயே மக்கள் பெரும்பாலும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆனால் இதனுடன் ஒரு சிக்கல் இருந்தது. ஏதேனும் தவறு நடந்தால், திருமணம் டெட்-எ-டெட் என்று முடிவுக்கு வந்தது, ஆனால் உண்மையில் அதை நிரூபிக்க இயலாது.

இந்த காரணத்திற்காக, திருமண சபதம் படிப்படியாக ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் எடுக்கத் தொடங்கியது. தொழிற்சங்கம் சட்டப்பூர்வமாக இல்லாவிட்டால் மட்டுமே விவாகரத்து நடக்க முடியும். ஒரு திருமணத்தின் இருப்பு முக்கிய காரணங்கள் முந்தைய கூட்டாளர், குடும்ப உறவுகளை (தொலைதூர மூதாதையர்கள் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டனர்) அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்லாதவருடன் திருமணம்.

3. கருவுறாமைக்கு ஆண்கள் சிகிச்சை பெற்றனர்

பண்டைய உலகில், குழந்தை இல்லாத திருமணத்தில் வழக்கமாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட மனைவி தான். இடைக்கால இங்கிலாந்தில் இதுதான் என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்கு நேர்மாறாக நிரூபிக்கும் உண்மைகளைக் கண்டறிந்தனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், குழந்தைகள் இல்லாததால் ஆண்களும் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், மேலும் அந்தக் கால மருத்துவ புத்தகங்கள் ஆண் இனப்பெருக்க பிரச்சினைகள் மற்றும் கருவுறாமை பற்றி விவாதித்தன.

எந்த பங்குதாரர் மலட்டுத்தன்மையுள்ளவர், எந்த சிகிச்சையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான சில ஒற்றைப்படை உதவிக்குறிப்புகளும் புத்தகங்களில் உள்ளன: இருவரும் தவிடு நிறைந்த தனித்தனி தொட்டிகளில் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும், ஒன்பது நாட்களுக்கு அவற்றை மூடி, பின்னர் புழுக்களைச் சரிபார்க்க வேண்டும். கணவருக்கு சிகிச்சை தேவைப்பட்டால், மூன்று நாட்களுக்கு உலர்ந்த பன்றி விந்தணுக்களை மதுவுடன் எடுக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அதே சமயம், எல்லா மனைவியும் தனது கணவருக்கு வலிமையற்றவராக இருந்தால் விவாகரத்து செய்யலாம்.

4. சிக்கலான மாணவர்கள்

IN வடக்கு ஐரோப்பா பெற்றோருக்கு டீனேஜர்களை வீட்டை விட்டு வெளியே அனுப்பும் பழக்கம் இருந்தது, அவர்களை பத்து ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு பயிற்சிப் பணியில் அமர்த்தியது. எனவே குடும்பம் "உணவளிக்க வேண்டிய வாயில்" இருந்து விடுபட்டது, உரிமையாளருக்கு மலிவானது கிடைத்தது தொழிலாளர் சக்தி... இதுபோன்ற அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு அதிர்ச்சிகரமானவை என்பதை இளைஞர்கள் எழுதிய கடிதங்கள் காட்டுகின்றன.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இளைஞர்கள் குறும்புக்காரர்களாக இருந்ததால் வீட்டை விட்டு அனுப்பப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பெற்றோர் கல்வி சாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று நம்பினர். அவர்களில் பலர் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதால், இதுபோன்ற சிரமங்களைப் பற்றி எஜமானர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், அதன்படி பயிற்சிக்கு எடுக்கப்பட்ட இளம் பருவத்தினர் "சரியான வழியில்" நடந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

இருப்பினும், சீடர்களுக்கு கெட்ட பெயர் வந்தது. அவர்களது குடும்பங்களிலிருந்து விலகி, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எதிர்த்தனர், மேலும் பதற்றமடைந்த மற்ற இளைஞர்களுடனான தொடர்புகள் விரைவில் கும்பல்களுக்கு வழிவகுத்தன. டீனேஜர்கள் பெரும்பாலும் விளையாடினர் சூதாட்டம் மற்றும் விபச்சார விடுதிகளைப் பார்வையிட்டார். ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில், அவர்கள் திருவிழாக்களை உடைத்து, கலவரத்தை ஏற்படுத்தி, ஒரு முறை நகரத்தை மீட்கும் தொகையை செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

லண்டனின் தெருக்களில், பல்வேறு கில்ட் நிறுவனங்களுக்கிடையில் தொடர்ந்து வன்முறை சண்டைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன, மேலும் 1517 ஆம் ஆண்டில் மாணவர்கள் கும்பல் நகரத்தை சூறையாடியது. ஏமாற்றம் போக்கிரிவாதத்திற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். அனைத்து ஆண்டு கடினப் பயிற்சியும் இருந்தபோதிலும், இது எதிர்கால வேலைக்கான உத்தரவாதமல்ல என்பதை பலர் புரிந்துகொண்டனர்.

5. இடைக்காலத்தின் வயதானவர்கள்

ஆரம்பகால இடைக்கால இங்கிலாந்தில், ஒரு நபர் 50 வயதில் வயதானவராக கருதப்பட்டார். பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானிகள் இந்த சகாப்தத்தை முதியோருக்கு "பொற்காலம்" என்று கருதினர். ஞானம் மற்றும் அனுபவத்திற்காக சமூகம் அவர்களை மதிக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. வெளிப்படையாக, யாராவது தங்கள் ஓய்வை அனுபவிக்க அனுமதிப்பது போன்ற ஒரு விஷயம் கூட இல்லை.

வயதானவர்கள் தங்கள் தகுதியை நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. மரியாதைக்கு ஈடாக, பழைய உறுப்பினர்கள் வாழ்க்கையில், குறிப்பாக போர்வீரர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் தலைவர்கள் தொடர்ந்து பங்களிப்பார்கள் என்று சமூகம் எதிர்பார்க்கிறது. வீரர்கள் இன்னும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், தொழிலாளர்கள் இன்னும் வேலை செய்கிறார்கள். இடைக்கால ஆசிரியர்கள் வயதானதைப் பற்றி தெளிவற்ற முறையில் எழுதியுள்ளனர்.

முதியவர்கள் தங்களை விட ஆன்மீக ரீதியில் உயர்ந்தவர்கள் என்று சிலர் ஒப்புக்கொண்டனர், மற்றவர்கள் அவர்களை அவமானப்படுத்தினர், அவர்களை "நூற்றாண்டு வயது குழந்தைகள்" என்று அழைத்தனர். முதுமையே "நரகத்தின் எதிர்பார்ப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றொரு தவறான கருத்து என்னவென்றால், முதுமையில் எல்லோரும் பலவீனமாக இருந்தார்கள், முதுமையை அடைவதற்குள் இறந்துவிட்டார்கள். சிலர் இன்னும் 80-90 வயதில் நன்றாக வாழ்ந்தனர்.

6. ஒவ்வொரு நாளும் மரணம்

இடைக்காலத்தில், பரவலான வன்முறை மற்றும் போரினால் எல்லோரும் இறக்கவில்லை. வீட்டு வன்முறை, விபத்துக்கள் மற்றும் அதிக இன்பங்களால் மக்கள் இறந்தனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், வார்விக்ஷயர், லண்டன் மற்றும் பெட்ஃபோர்ட்ஷையரின் இடைக்கால முடிசூட்டுநர்களின் பதிவுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்வு செய்தனர். முடிவுகள் ஒரு தனித்துவமான பார்வையை வழங்கின தினசரி வாழ்க்கை இந்த மாவட்டங்களில் உள்ள ஆபத்துகள்.

உதாரணமாக, இறப்பு ... ஒரு பன்றி உண்மையானது. 1322 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு மாத ஜொஹன்னா டி இர்லாண்டே தனது எடுக்காட்டில் இறந்தார். மற்றொரு பன்றி 1394 இல் ஒரு மனிதனைக் கொன்றது. பலரின் இறப்புக்கும் பசுக்கள் காரணமாக இருந்தன. முடிசூடா படி, மிகப்பெரிய எண்ணிக்கை தற்செயலான மரணங்கள் நீரில் மூழ்கியது. மக்கள் பள்ளங்கள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளில் மூழ்கினர். உள்நாட்டு கொலைகள் சாதாரணமானவை அல்ல.

7. இந்த கொடூரமான லண்டன்

இரத்தக்களரியைப் பொறுத்தவரை, யாரும் குடும்பத்தை லண்டனுக்கு மாற்ற விரும்பவில்லை. இது இங்கிலாந்தில் மிகவும் வன்முறையான இடமாக இருந்தது. அனைத்து வகுப்புகளுக்கும் ஆறு லண்டன் கல்லறைகளில் இருந்து 1050-1550 வரையிலான 399 மண்டை ஓடுகளை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்வு செய்தனர். அவர்களில் ஏறக்குறைய ஏழு சதவீதம் பேர் சந்தேகத்திற்கிடமான உடல் காயத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் 26 முதல் 35 வயதுக்குட்பட்டவர்கள்.

லண்டனில் வன்முறையின் அளவு வேறு எந்த நாட்டையும் விட இரு மடங்காக இருந்தது, மேலும் கல்லறைகள் தொழிலாள வர்க்க ஆண்கள் தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பை எதிர்கொண்டதைக் காட்டின. கொரோனரின் குறிப்புகள் அது இயற்கைக்கு மாறானது என்பதைக் காட்டியது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவுகளில் இந்தக் கொலைகள் நடந்தன. குடிபோதையில் வாதங்கள் பெரும்பாலும் அபாயகரமான முடிவுகளுடன் நிகழ்ந்திருக்கலாம்.

8. வாசிப்பு விருப்பத்தேர்வுகள்

XV-XVI நூற்றாண்டுகளில், மதம் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ஊடுருவியது. பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. காகிதத்தின் மேற்பரப்பில் உள்ள சாயல்களை அடையாளம் காணும் ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு பக்கத்தின் அழுக்கு என்பதை உணர்ந்தனர், மேலும் வாசகர்கள் அதன் உள்ளடக்கத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் வாசிப்பில் விருப்பத்தேர்வுகள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி செயிண்ட் செபாஸ்டியனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனையை சுட்டிக்காட்டியது, இது பிளேக்கை தோற்கடிக்க முடிந்தது என்று கூறப்படுகிறது. தனிப்பட்ட இரட்சிப்புக்கான பிற பிரார்த்தனைகளும் மற்றொரு நபரைக் காப்பாற்றுவதை விட அதிக கவனத்தைப் பெற்றன. இந்த பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் தினமும் வாசிக்கப்பட்டன.

9. தோல் பூனைகள்

2017 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஆய்வில் பூனை ஃபர் தொழில் ஸ்பெயினுக்கும் விரிவடைந்துள்ளது என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த இடைக்கால நடைமுறை பரவலாக இருந்தது மற்றும் உள்நாட்டு மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்டது காட்டு பூனைகள்... எல் போர்டெல்லியர் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு விவசாய சமூகமாக இருந்தார்.

இந்த இடத்தில் பல இடைக்கால கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன, அவற்றில் பயிர்களை சேமிப்பதற்கான குழிகள் இருந்தன. ஆனால் இந்த குழிகளில் சிலவற்றில், விலங்குகளின் எலும்புகள் காணப்பட்டன, அவற்றில் சுமார் 900 பூனைகளுக்கு சொந்தமானது. பூனை எலும்புகள் அனைத்தும் ஒரே குழியில் கொட்டப்பட்டன. எல்லா விலங்குகளும் ஒன்பது முதல் இருபது மாதங்களுக்கு இடையில் இருந்தன, இது ஒரு பெரிய, குறைபாடற்ற மறைவைப் பெறுவதற்கான சிறந்த வயது.

10. கொடிய கோடிட்ட ஆடை

கோடிட்ட ஆடை ஒவ்வொரு சில வருடங்களுக்கும் நாகரீகமாக மாறும், ஆனால் அந்த நாட்களில், ஒரு அலங்கார வழக்கு ஒரு நபரைக் கொல்லக்கூடும். 1310 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரெஞ்சு ஷூ தயாரிப்பாளர் பகலில் கோடிட்ட ஆடைகளை அணிய முடிவு செய்தார். அவருக்கு தண்டனை வழங்கப்பட்டது மரண தண்டனை உங்கள் முடிவுக்காக. கோடுகள் பிசாசுக்கு சொந்தமானது என்று நம்பிய இந்த மனிதர் நகர மதகுருக்களில் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். பக்தியுள்ள நகர மக்களும் அனைத்து விலையிலும் கோடிட்ட ஆடைகளை அணிவதைத் தவிர்க்க வேண்டியிருந்தது.

12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆவணங்கள் அதிகாரிகள் இந்த நிலைப்பாட்டை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தன என்பதைக் காட்டுகிறது. இது சமூக விரட்டியாளர்கள், விபச்சாரிகள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள், தொழுநோயாளிகள், மதவெறியர்கள் மற்றும் சில காரணங்களால் கோமாளிகளின் ஆடையாக கருதப்பட்டது. கோடுகளின் இந்த விவரிக்க முடியாத வெறுப்பு இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, மேலும் அதை போதுமான அளவு விளக்கக்கூடிய ஒரு கோட்பாடு கூட இல்லை. காரணம் எதுவாக இருந்தாலும் XVIII நூற்றாண்டு விசித்திரமான வெறுப்பு மறதிக்குள் மங்கிவிட்டது.

போனஸ்

10,000 க்கும் மேற்பட்ட பொத்தான்கள் தைக்கப்பட்ட யாருடைய ஆடைகள்?

பொத்தான்கள் எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்பே தோன்றின, ஆனால் அவை அலங்காரமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. 12-13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவில் பொத்தான்கள் மீண்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அவை சுழல்களில் கட்டுவதன் செயல்பாட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அலங்காரமாக மட்டுமல்ல. இடைக்காலத்தில், பொத்தான்கள் மிகவும் பிரபலமான ஒரு துணைப் பொருளாக மாறியது, அவை துணிகளில் அவற்றின் எண்ணிக்கையால் உரிமையாளரின் நிலையை தீர்மானிக்க முடியும். உதாரணமாக, பிரெஞ்சு மன்னர் பிரான்சிஸ் I இன் ஆடைகளில் ஒன்று 13,600 பொத்தான்கள் இருந்தது.

ஒரே நேரத்தில் 50 பேருக்கு சேவை செய்யக்கூடிய தூக்கு மேடை எங்கே?

13 ஆம் நூற்றாண்டில், பாரிஸுக்கு அருகே மோன்ட்ஃபாக்கனின் ஒரு பெரிய தூக்கு மேடை கட்டப்பட்டது, அது இன்றுவரை உயிர்வாழவில்லை. மான்ட்ஃபாக்கான் செங்குத்துத் தூண்கள் மற்றும் கிடைமட்ட விட்டங்களால் கலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரே நேரத்தில் 50 பேருக்கு மரணதண்டனை அளிக்கும் இடமாக இது செயல்படும். கட்டிடத்தின் உருவாக்கியவர், டி மரிக்னி, ராஜாவின் ஆலோசகரின் யோசனையின்படி, மோன்ட்ஃபாக்கனில் அழுகும் பல உடல்களைப் பார்ப்பது, குற்றங்களுக்கு எதிராக மீதமுள்ள பாடங்களை எச்சரிக்கும். இறுதியில், டி மரிக்னியே அங்கேயே தூக்கிலிடப்பட்டார்.

எந்த யுகத்தில் ஐரோப்பாவில் பீர் மிகவும் பிரபலமான பானமாக இருந்தது?

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக அதன் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளில், பீர் உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய பானமாக இருந்தது - இது அனைத்து வகுப்பு மற்றும் வயது மக்களால் உட்கொள்ளப்பட்டது. உதாரணமாக, இங்கிலாந்தில், தனிநபர் பீர் நுகர்வு ஆண்டுக்கு 300 லிட்டரை எட்டியது, இப்போது இந்த எண்ணிக்கை சுமார் 100 லிட்டராக இருந்தாலும், இந்த அளவுருவில் முன்னணியில் இருக்கும் செக் குடியரசில் கூட இது 150 லிட்டருக்கு மேல் தான். முக்கிய காரணம் இது தண்ணீரின் மோசமான தரம், இது நொதித்தல் செயல்பாட்டின் போது அகற்றப்பட்டது.

பயனற்ற வணிகத்தைப் பற்றிய எந்த வெளிப்பாடு இடைக்கால துறவிகளால் உண்மையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது?

"ஒரு மோர்டாரில் தண்ணீரை நசுக்குங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு, பயனற்ற வியாபாரத்தைச் செய்வது என்பது மிகவும் பழமையான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது - இது பண்டைய எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, லூசியன். இடைக்கால மடங்களில், இது ஒரு நேரடி தன்மையைக் கொண்டிருந்தது: குற்றவாளி துறவிகள் தண்டனையாக தண்ணீரைத் துடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மோனாலிசா ஏன் நெற்றியில் முடி மொட்டையடித்து புருவங்களை பறித்தாள்?

IN மேற்கு ஐரோப்பா 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பெண்ணின் அத்தகைய இலட்சியம் இருந்தது: எஸ் வடிவிலான நிழல், வளைந்த பின்புறம், உயர்ந்த, தெளிவான நெற்றியுடன் வட்டமான வெளிர் முகம். இலட்சியத்துடன் பொருந்த, பெண்கள் தங்கள் நெற்றியில் முடியை மொட்டையடித்து, புருவங்களை பறித்தனர் - மோனாலிசாவைப் போலவே பிரபலமான ஓவியம் லியோனார்டோ.

நீதிமன்றங்களில் மக்கள் மட்டுமல்ல, விலங்குகளும் எப்போது குற்றம் சாட்டப்படலாம்?

இடைக்காலத்தில், அனைத்து விதிகளின்படி விலங்குகளின் தேவாலய சோதனைகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன - வழக்குரைஞர்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் சாட்சிகளுடன். பெரிய வீட்டு விலங்குகள் முதல் வெட்டுக்கிளிகள் மற்றும் மே வண்டுகள் வரை எந்த விலங்குகளும் குற்றம் சாட்டப்படலாம். உள்நாட்டு விலங்குகள் வழக்கமாக சூனியத்திற்காக முயற்சி செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் காட்டு விலங்குகளை வெளியேற்றவோ அல்லது நாசவேலைக்கு நாட்டை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடவோ முடியும். ஒரு மாடு மீதான கடைசி தீர்ப்பு 1740 இல் உச்சரிக்கப்பட்டது.

என்ன வன்முறை காட்சிகள் அகற்றப்பட்டுள்ளன நாட்டுப்புற கதைகள் சார்லஸ் பெரால்ட் மற்றும் பிரதர்ஸ் கிரிம்?

சார்லஸ் பெரால்ட், பிரதர்ஸ் கிரிம் மற்றும் பிற கதைசொல்லிகளின் ஆசிரியரின் கீழ் நமக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் இடைக்காலத்தில் மக்களிடையே தோன்றின, அவற்றின் அசல் கதைக்களங்கள் சில நேரங்களில் அன்றாட காட்சிகளின் கொடுமை மற்றும் இயல்பான தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, ஸ்லீப்பிங் பியூட்டியின் கதையில், வெளிநாட்டு ராஜா அவளை முத்தமிடுவதில்லை, ஆனால் அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்கிறான். ஓநாய் பாட்டி மட்டுமல்ல, துவக்க கிராமத்தில் பாதி சாப்பிடுகிறது, பின்னர் லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட் அவரை கொதிக்கும் தார் குழிக்குள் இழுக்கிறது. சிண்ட்ரெல்லாவின் கதையில், சகோதரிகள் இன்னும் ஒரு செருப்பை முயற்சிக்கிறார்கள், அதற்காக அவர்களில் ஒருவர் தனது விரலை வெட்டுகிறார், மற்றவர் அவளது குதிகால் வெட்டுகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் புறாக்கள் பாடுவதன் மூலம் வெளிப்படுவார்கள்.

இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பாவில் மசாலாப் பொருட்கள் அதிக மதிப்புடையவை ஏன்?

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், குளிர்காலத்திற்கு முன்னதாக, கால்நடைகளின் வெகுஜன படுகொலை மற்றும் இறைச்சி தயாரித்தல் தொடங்கியது. இறைச்சி வெறுமனே உப்பு இருந்தால், அது அதன் அசல் சுவையை இழக்கிறது. முக்கியமாக ஆசியாவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட மசாலாப் பொருட்கள், அதன் அசல் வடிவத்தில் அதைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. ஆனால் துருக்கியர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மசாலா வர்த்தகத்தையும் ஏகபோகப்படுத்தியதால், அவற்றின் விலை தடைசெய்யப்பட்டது. இந்த காரணி வழிசெலுத்தலின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் பெரிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திற்கான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள்... ரஷ்யாவில், கடுமையான குளிர்காலம் என்பதால், மசாலாப் பொருட்களின் அவசரத் தேவை இல்லை.

ரோமில் ஒரே ஒரு வெண்கல கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சிலை ஏன் உள்ளது?

ரோமானியர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சிலைகளை பெருமளவில் அழிக்கத் தொடங்கினர். இடைக்காலத்தில் தப்பிய ஒரே வெண்கல சிலை மட்டுமே குதிரையேற்றம் சிலை மார்கஸ் அரேலியஸ், ரோமானியர்கள் அவரை முதல் கிறிஸ்தவ பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனுக்காக அழைத்துச் சென்றதால் மட்டுமே.

இடைக்காலத்தில், கோட்டையை கைப்பற்றத் தவறியதால், அதை வாங்கியவர் யார்?

1456 ஆம் ஆண்டில், துருவங்களின் முற்றுகையைத் தாங்கி, டியூடோனிக் ஆணை மரியன்பர்க் கோட்டையை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தது. இருப்பினும், ஆணை பணம் இல்லாமல் போய்விட்டது, போஹேமிய கூலிப்படை வீரர்களுடன் பணம் செலுத்த எதுவும் இல்லை. சம்பளமாக, கூலிப்படையினர் இந்த கோட்டையை ஒப்படைத்தனர், மேலும் அவர்கள் மரியன்பர்க்கை துருவங்களுக்கு விற்றனர்.

பெண் சாமுராய் நிறுவனங்களுக்கு என்ன செயல்பாடுகள் ஒதுக்கப்பட்டன?

இடைக்கால ஜப்பானில் உள்ள சாமுராய் வர்க்கம் ஆண்களை மட்டுமல்ல. இதில் பெண் வீரர்களும் ("ஒன்னா-புகிஷா") அடங்குவர். வழக்கமாக அவர்கள் போர்களில் பங்கேற்கவில்லை, ஆனால் வீட்டைப் பாதுகாக்க அவர்களிடம் ஆயுதங்கள் இருந்தன. அவர்கள் ஒரு ஜிகாய் சடங்கையும் கொண்டிருந்தனர் - ஆண்களில் செப்புக்கு ஒரு ஒப்புமை - பெண்கள் மட்டுமே, வயிற்றைத் திறப்பதற்கு பதிலாக, தொண்டையை வெட்டினர். சாமுராய் வகுப்பில் அங்கம் வகிக்காத இறந்த வீரர்களின் மனைவிகளால் பெற்றோரின் சம்மதத்துடன் இத்தகைய சடங்கு செய்ய முடியும்.

நூலகங்களில் புத்தகங்கள் எப்போது அலமாரிகளில் பிணைக்கப்பட்டன?

பொது நூலகங்களில் இடைக்கால ஐரோப்பா புத்தகங்கள் அலமாரிகளில் பிணைக்கப்பட்டன. அத்தகைய சங்கிலிகள் ஒரு புத்தகத்தை அலமாரியில் இருந்து எடுத்து படிக்க போதுமானதாக இருந்தன, ஆனால் புத்தகத்தை நூலகத்திலிருந்து வெளியே எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை. இந்த நடைமுறை 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரவலாக இருந்தது, புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பிரதியின் பெரும் மதிப்பு காரணமாக.

ஒரு நகரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற செக் கிராமம் என்ன செய்ய வேண்டும்?

இடைக்கால போஹேமியாவில், ஒரு குடியேற்றம், ஒரு நகரத்தின் நிலையைப் பெறுவதற்கு, ஒரு நீதிமன்றத்தை சுயாதீனமாக நிர்வகிக்க வேண்டும், சுங்க அலுவலகம் மற்றும் மதுபானம் வைத்திருக்க வேண்டும்.

இடைக்கால பெண்கள் ஏன் மார்டன் மற்றும் ermine ஃபர்ஸை அணிந்தார்கள்?

இடைக்கால பெண்கள் தங்கள் கைகளில் அல்லது கழுத்தில் மார்டென்ஸ், ஃபெர்ரெட்டுகள் மற்றும் ermines ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு ரோமத்தை அணிந்திருந்தனர், அதே போல் பிளேஸிலிருந்து பாதுகாக்க நேரடி வீசல்களையும் அணிந்தனர்.

சரணடைந்த கோட்டையிலிருந்து பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை தங்கள் தோள்களில் எங்கு கொண்டு சென்றார்கள்?

1140 இல் வெய்ன்ஸ்பெர்க்கைக் கைப்பற்றியபோது, \u200b\u200bஜெர்மனியின் மூன்றாம் கான்ராட் மன்னர், பாழடைந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறவும், அவர்கள் விரும்பியதை தங்கள் கையில் எடுக்கவும் அனுமதித்தார். பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை தோள்களில் சுமந்தார்கள்.

வாட்ச் 2011

• அல்மாட்டி நகரம்

சிறுவர்கள் ஏன் முன்பு ஆடை அணிந்திருந்தார்கள்?

17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, சிறுவர்களை ஆடைகளில் ஆடை அணிவது வழக்கமாக இருந்தது. என்ன அணிய வேண்டும் என்ற கேள்வியின் முடிவு: ஒரு ஆடை மற்றும் தொப்பி அல்லது மீறல்கள் மற்றும் ஒரு ஃபிராக் கோட் ஆகியவை குழந்தையின் வயதைப் பொறுத்தது. ஏன்?
கடந்த கால உடைகள் குழந்தையின் பாலினத்தை சார்ந்தது அல்ல, அது இப்போது இருப்பதைப் போல மாறிவிடும், ஆனால் இளம் சந்ததியினரை பெரியவர்கள் சார்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பையன் பெண்ணின் ஆடைகளை அணிந்திருந்தால், அவன் இன்னும் ஆண்களின் உலகத்திற்குச் செல்லும் அளவுக்கு சுதந்திரமாக இருக்கவில்லை, அவன் இன்னும் வளர வேண்டும். அவர்கள் வயதாகும்போது, \u200b\u200bசிறுவர்கள் அணிந்திருக்கும் ஆடைகளின் கூறுகள் மாறிவிட்டன அல்லது அவர்களின் அலமாரிகளில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. எனவே, ஆரம்பத்தில் இது உங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றி, தலைமுடியைத் திறக்க அனுமதிக்கப்பட்டது, 6-7 வயதில், உங்கள் ஆடையை கழற்றி, உடைகளை அணிந்து கொள்ளுங்கள். இருப்பினும், சிறுவர்கள் ஏதேனும் குறும்பு செய்தால், தண்டனையாக அவர்கள் மீண்டும் ஆடைகளை அணிந்தார்கள். ஆகையால், ஆண் உலகில் தங்குவதற்கான ஆர்வம் அவர்களின் குறும்புகளை விட மேலோங்கி இருந்தது, சிறுவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நடந்து கொள்ள முயன்றனர்.

• அல்மாட்டி நகரம்

ஞாயிற்றுக்கிழமை பேரரசரின் ஆணைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு நாளாக மாறியது.

ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I தி கிரேட் ஆணைக்கு நன்றி ஞாயிற்றுக்கிழமை. மேலும், அனைத்தும் விரிவாக உள்ளன: மார்ச் மாதத்தில், 1691 ஞாயிற்றுக்கிழமை பிறந்த நாள் கொண்டாடப்பட்டது, இது 321 இல் ஓய்வு நாளாக மாறியது. இந்த வரலாற்று நிகழ்வு ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I தி கிரேட் முன்முயற்சியில் நடந்தது, அவர் ஒரு சிறப்பு உத்தரவை பிறப்பித்தார், இது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நாள் விடுமுறை என்று அறிவித்தது.

இந்த முடிவிற்கான காரணம், அந்தக் காலத்தின் ஆட்சியாளர்களுடன் அடிக்கடி நடந்ததைப் போலவே, ஒரு கனவு. ஞாயிற்றுக்கிழமை வரவிருக்கும் போருக்கு முன்னதாக, ரோமானிய பேரரசர் தனது கனவில் சூரியனின் சிலுவையைக் கண்டார், அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது, இந்த அடையாளத்துடன் அவர் வெற்றிக்கு தகுதியானவர் என்று படித்தது. அதனால் அது நடந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தனது எதிரிகளை தோற்கடித்தார், மற்றும் அவரது வெற்றி நிபந்தனையற்றது. பார்வை மற்றும் அவரது இராணுவ வெற்றியில் ஈர்க்கப்பட்ட சக்கரவர்த்தி, ஒரு சிறப்பு உத்தரவுடன், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் உடல் உழைப்பைத் தடைசெய்து, இந்த நாளை இறைவனுக்கு அர்ப்பணிக்க உத்தரவிட்டார்.

அப்போதிருந்து, ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நாள் விடுமுறை, விசுவாசிகள் இந்த நாளை விமானத்துடன் ஒற்றுமைக்காக அர்ப்பணிக்கிறார்கள் மற்றும் பாரம்பரியமாக முழு குடும்பங்களுடனும் தேவாலயங்களுக்கு வருகிறார்கள். இருப்பினும், இஸ்ரேலிலும், இஸ்லாம் பிரதான மதமாக இருக்கும் நாடுகளிலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை மக்கள் வேலைக்குச் செல்கிறார்கள், மற்ற நாட்கள் விடுமுறை நாட்கள்.

• அல்மாட்டி நகரம்

பல் மற்றும் மின்சார நாற்காலி எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன, சீனாவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எந்த பல் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது, இடைக்கால பல் மருத்துவர்கள் தவளைகளை எதற்காகப் பயன்படுத்தினர்?

பண்டைய ஜப்பானிய பல் மருத்துவர்கள் வெறும் கைகளால் பற்களை அகற்றினர்.

கடுமையான இடைக்கால பல் மருத்துவர்களிடமிருந்து சில குறிப்புகள் இங்கே: தளர்வான பற்களை வலுப்படுத்த தாடைக்கு ஒரு தவளையைக் கட்டவும், ஈறுகளில் ஏற்படும் வலியைக் குறைக்க வன்முறை மரணத்தின் பற்களைத் தேய்க்கவும். ஏறக்குறைய 130 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இதை நியூயார்க்கின் பஃபேலோவைச் சேர்ந்த பல் மருத்துவர் ஆல்பர்ட் சவுத்விக் கண்டுபிடித்தார். வலி நிவாரணியாக தனது மருத்துவ நடைமுறையில் மின்சாரம் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று அவர் முதலில் நினைத்தார்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் செயற்கை பீங்கான் பற்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, போர்க்களத்தில் இறந்த வீரர்களின் பற்கள் பற்களுக்கான பொருளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. பிறகு உள்நாட்டுப் போர் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், ஆங்கில பல் மருத்துவர்கள் அத்தகைய சரக்குகளின் முழு பீப்பாய்களையும் பெற்றனர்.
மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பல்வகைகள் பிரபலமாக இருந்தன திருமண பரிசு பிரிட்டனில். வெளிப்படையாக, எப்படியிருந்தாலும் அவர்கள் பற்களை விரைவில் இழக்க நேரிடும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் முடிவு செய்தனர், எனவே அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் இளம் வயதிலேயே பற்களை அகற்றும் செயல்முறையை விரைவுபடுத்தத் தொடங்கினர். பல சமகால சீனர்களைப் போலவே மாவோ சேதுங், பல் துலக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, தேநீருடன் வாயைக் கழுவி, தேயிலை இலைகளை மென்று தின்றார். “ஏன் சுத்தம்? ஒரு புலி எப்போதாவது பல் துலக்குகிறதா? ”என்றார். ஐசக் நியூட்டனின் பல் 1816 ஆம் ஆண்டில் 30 730 க்கு விற்கப்பட்டது (இன்று சுமார் 0 1,048), அதன் பிறகு அதை வாங்கிய ஒரு பிரபு ஒரு மோதிரத்தில் செருகினார்.
முழு மெல்லும் தசைகள் 390 - 400 கிலோ வலிமையை உருவாக்க முடியும், ஒரு பக்கத்தில் மெல்லும் தசைகளின் வலிமை 195 கிலோ ஆகும். நீங்கள் வலது கை என்றால், பெரும்பாலானவை நீங்கள் தாடையின் வலது பக்கத்தில் உணவை மென்று சாப்பிடுகிறீர்கள், அதற்கு நேர்மாறாக, நீங்கள் இடது கை என்றால், இடதுபுறத்தில். ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்களில் ஒருவர் பல்லைக் காணவில்லை என்றால், ஒரு விதியாக, அதே பல் மற்றொன்றிலிருந்து காணவில்லை இரட்டை. அமெரிக்க பல் மருத்துவர்கள் ஆண்டுக்கு சுமார் 13 டன் தங்கத்தை கிரீடங்கள், பாலங்கள், பொறிப்புகள் மற்றும் பல்வகைகள் தயாரிக்க பயன்படுத்துகின்றனர். 12 மில்லியன் மக்கள் மத்தியில் ஆரோக்கியமான பற்கள் மற்றும் ஈறுகளை பராமரிப்பதில் ஆர்வத்தை அதிகரிக்க, தேசிய விடுமுறை, இதன் பெயரை "உங்கள் பற்களை நேசிக்கும் நாள்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் செப்டம்பர் 20 அன்று நடைபெறுகிறது.

மூலம், புராணத்தின் படி, மாவோ சேதுங், பல சமகால சீனர்களைப் போலவே, பல் துலக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, தேநீருடன் வாயைக் கழுவி, தேயிலை இலைகளை மென்று தின்றார். “ஏன் சுத்தம்? ஒரு புலி எப்போதாவது பல் துலக்குகிறதா? ”என்றார்.

• அல்மாட்டி நகரம்

ஐந்து பிராங்க் நாணயங்கள் பற்றிய உண்மை.

1804 இல் நெப்போலியன் I புழக்கத்தில் வைத்த ஐந்து பிராங்க் நாணயங்களின் வரலாறு சுவாரஸ்யமானது. இந்த நாணயங்கள் இருந்தன பெரிய அளவு மற்றும் ஒரு நியாயமான அளவு எடை இருந்தது. பிரான்சின் மக்கள் தொகை வங்கிகளில் இருந்து எடுக்கப்படவில்லை. இந்த சூழ்நிலையை சரிசெய்ய, நெப்போலியன் ஒரு தனித்துவமான முறையை கொண்டு வந்தார். அவரது உத்தரவின் பேரில், ஐந்து பிராங்க் நாணயங்களில் ஒன்றில் 5 மில்லியன் பிராங்குகளுக்கான காசோலை முதலீடு செய்யப்பட்டது, இது கிட்டத்தட்ட அருமையான தொகையை அரசு வங்கியிடமிருந்து பெறும் உரிமையை அளித்தது.
எதிர்காலத்தில், ஐந்து பிராங்க் நாணயங்களின் முழு வெளியீடும் புழக்கத்தில் இருந்தது. புதையல் நாணயத்திற்கான சூதாட்ட தேடல் தொடங்கியது. வரலாற்றில் ஒருபோதும் அசல் லாட்டரி இருந்ததில்லை.
ஆனால் இப்போது வரை, நெப்போலியன் தனிப்பட்ட முறையில் கையெழுத்திட்ட 5 மில்லியன் பிராங்குகளுக்கான காசோலை வங்கியில் வழங்கப்படவில்லை. அத்தகைய நாணயம் இருக்கிறதா? இந்த கேள்விக்கு பதில்: "நெப்போலியன் நம்பப்பட வேண்டும்." இன்னொரு விஷயமும் அறியப்படுகிறது. இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு நாணயத்தை காசோலையுடன் பிரெஞ்சு அரசாங்கம் உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் 5 மில்லியன் பிராங்குகள் மற்றும் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திரட்டப்பட்ட வட்டி ஆகியவற்றை மட்டுமே வழங்குவதற்கான உத்தரவாதம். இந்த நாணயம் எங்கே? அதன் ரகசியம் ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

• அல்மாட்டி நகரம்

பழைய நாட்களில் ஒரு ரஷ்ய நபர் அவருடன் ஒரு மணியை ஏன் எடுத்துச் சென்றார்?

பழைய நாட்களில், ஒரு ரஷ்ய நபர் எப்போதும் அவருடன் தனிப்பட்ட மணியை எடுத்துச் சென்றார். இப்போதெல்லாம் ஒரு மொபைல் போன் இருப்பதால் இது ஒரு துணை தேவை. எங்கள் மூதாதையர் இதற்கு தனது சொந்த காரணங்களைக் கொண்டிருந்தார்.

ஒரு நபர் காட்டில் தொலைந்து போனால் அவரைத் தேடுவதற்கு மணி பெரிதும் உதவியது. கூடுதலாக, மணியின் ஒலித்தல், புராணத்தின் படி, காட்டு விலங்குகள் மற்றும் விஷ ஊர்வனவற்றை பயமுறுத்துகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு மணியின் ட்ரில் தீய சக்திகளை விரட்டுகிறது என்று நம்பப்பட்டது. கடந்த காலங்களில் இப்போது இருப்பதை விட அவை குறைவாக இல்லை.

குதிரையின் கழுத்தில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு மணி, மிருகத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட தாளத்திற்கு டியூன் செய்தது, ஓநாய்கள் அல்லது வழியில் திடீரென தோன்றிய பிற தொல்லைகளால் அதைத் தட்ட முடியவில்லை.


ஒற்றைத் தலைவலி, மனச்சோர்வு போன்ற பல நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க மணி பயன்படுத்தப்பட்டது. கூடுதலாக, ஒரு மணியை ஒலிப்பது ஒரு நபரை தூக்கமில்லாத இரவுக்குப் பிறகு எழுப்புகிறது மற்றும் வலுவான பானங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்தபின் நிதானமாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

முக்கியமான வாழ்க்கை முடிவுகளை எடுக்கும்போது மணி பயன்படுத்தப்பட்டது. இதைச் செய்ய, நீங்கள் தொடர்ந்து பல நிமிடங்கள் உங்கள் காதுக்கு மேல் ஒலிக்க வேண்டியிருந்தது. ட்ரிலுக்குப் பிறகு எழுந்த முதல் எண்ணம் சரியானது என்று கருதப்பட்டது.

• அல்மாட்டி நகரம்

மிக அதிகம் குறுகிய போர் இந்த உலகத்தில்.

இந்த விரைவான போர் 45 நிமிடங்கள் மட்டுமே நீடித்தது மற்றும் கின்னஸ் சாதனை புத்தகத்தில் நுழைந்தது.

IN தாமதமாக XIX நூற்றாண்டு சான்சிபார் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில், சான்சிபரின் புதிய சுல்தான் காலித் இப்னு பார்காஷ், ஜெர்மனியின் ஆதரவைக் கோரி கட்டுப்பாட்டை மீற முயன்றார். இரண்டரை ஆயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறிய படையைச் சேகரித்து, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய பீரங்கியை பாதாள அறைகளில் இருந்து வெளியேற்றினார். ஆகஸ்ட் 27 அன்று காலை 9:00 மணிக்கு காலாவதியான ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையுடன் ஆங்கிலேயர்கள் பதிலளித்தனர், அதன்படி சான்சிபாரி சரணடையவிருந்தார்.
அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் தங்கள் ஒரே கப்பலில் - "கிளாஸ்கோ" என்ற படகு மீது ஒரு பீரங்கியை ஏற்றி, அச்சமின்றி கடலுக்குச் சென்றனர், ஐந்து பிரிட்டிஷ் போர் கப்பல்களை நோக்கி. அல்டிமேட்டத்தால் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், இம்பீரியல் கடற்படை கடற்கரையில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியது. ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, கிளாஸ்கோ பதிலளித்தார், உடனடியாக இரண்டு கப்பல்களிலிருந்து குறுக்குவெட்டால் மூழ்கினார். சான்சிபார் கப்பல் தண்ணீருக்கு அடியில் காணாமல் போகும் வரை தொடர்ந்து சுட்டுக்கொண்டே இருந்தது. அரை மணி நேர குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு, கிளாஸ்கோ மாஸ்ட்கள் மட்டுமே தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து தெரிந்தன, கடலோர கட்டமைப்புகள் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அரண்மனை கொடிக் கம்பத்தில் சான்சிபார் கொடி தொடர்ந்து பறந்தது. கடற்படை மீண்டும் துப்பாக்கிச் சூடு தொடங்கியது. பதினைந்து நிமிடங்கள் கழித்து, கரை முற்றிலுமாக எரிந்தது, ஒரு துப்பாக்கி கூட பதிலளிக்கவில்லை. கொடிக் கம்பத்தின் மேற்பகுதி அழிக்கப்பட்டு கொடி எங்கும் காணப்படவில்லை. வீரர்களை போர்க்களத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு சுல்தான் கட்டளையிட்டார், அவரே ஜெர்மன் தூதரகத்தில் தஞ்சம் கேட்டார். ஷெல் தாக்குதல் 38 நிமிடங்கள் நீடித்தது, சான்சிபார் தரப்பைச் சேர்ந்த சுமார் 570 பேர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் இது உலகின் மிகக் குறுகிய யுத்தமாக வரலாற்றில் இறங்கியது.
போருக்குப் பிறகு முன்னாள் சுல்தான் 1916 ஆம் ஆண்டு வரை பிரிட்டிஷ் அவரைக் கைப்பற்றும் வரை டார் எஸ் சலாமில் வாழ்ந்தார். அவர் 1927 இல் மொம்பசாவில் இறந்தார்.

3. கையுறைகள், அது மாறிவிட்டதால், கண்டிப்பாக வீட்டு ஆடைகளாக இருந்தன, அவற்றில் நிறைய இருந்தபோதிலும் (பால்ரூம், வேட்டைக்கு). நெரிசலான இடங்களில் கையுறைகளை அணிவது அநாகரீகமானது.

4. நம்புவது கடினம், ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பள்ளிகளில் சரியாக எழுதுவது ஒழுக்கமாக இல்லை. அதிகப்படியான கல்வியறிவுக்காக, ஒரு நபருக்கு கடிதங்கள் கூட தெரிவிக்கப்படலாம்.

5. இங்கிலாந்தில், நெரிசலான இடங்களில் பின்னுவது இன்னும் அசிங்கமாக இருக்கிறது. ஆயினும்கூட, அதைப் பற்றி பேசுவது பிரபலமாகிவிட்டது, குறிப்பாக ஆண் மக்களிடையே. இது கால்பந்து மற்றும் அரசியலுக்குப் பிறகு, பட்டிகளில் விவாதிக்கப்பட்ட மூன்றாவது தலைப்பாக மாறியது.

6. நீண்ட காலமாக ஒரு நபர் ஒரு நாளைக்கு 1.5 லிட்டருக்கும் குறைவான பீர் குடித்தபோது விருந்தினர்களுக்கும் பல்கேரியாவில் வசிப்பவர்களுக்கும் இது அசிங்கமாக இருந்தது. உண்மை என்னவென்றால், இந்த நாட்டில் இதுபோன்ற ஒரு மது பானம் மிகவும் குறைவாகவே செலவாகிறது, மேலும் மிகவும் மிதமான ஒரு பானம் விருந்தோம்பல் என்று கருதப்படலாம்.

7. ஜப்பானின் வீடுகளில் தேநீர் விழாவின் போது, \u200b\u200bஉட்கார்ந்த தோரணை மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ஒரு நபர் தனது முன்னால் கால்களைக் கடந்து உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து, கால்களை பக்கமாக நீட்டும்போது, \u200b\u200bதோரணை அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலும், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் கால்களைக் கொண்டு தேநீர் குடிக்கிறார்கள்.

8. ரஷ்யாவில் 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு கோடைகால குடியிருப்புக்கு நிலம் எடுப்பது அசிங்கமாக இருந்தது, இதன் பரப்பளவு 12 ஏக்கருக்கும் குறைவாக இருந்தது.

9. விதிகளைப் பின்பற்றுதல் நல்ல சுவை, பாயார் தோட்டங்களில், ஒரு உரையாடலின் போது, \u200b\u200bஒருவர் இடைத்தரகரிடம் அரை திருப்பமாக நிற்கக்கூடாது. யாராவது வாழ்க்கை அறைக்குள் நுழைந்தால், அவரை தலை முதல் கால் வரை பரிசோதிப்பது முறையற்றது. எனவே ஒரு அடக்கமான நபரை, குறிப்பாக ஒரு பெண்ணை மிகவும் மோசமான நிலையில் வைக்க முடிந்தது.

10. தாய்லாந்தில் வசிப்பவர்கள் வேறொரு நபருடன் பேசும்போது தலையைத் தொடுவது அல்லது தோளில் தட்டுவது வழக்கம் அல்ல. இது மென்மையின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, இது இந்த நாட்டில் பொதுவில் காட்ட அநாகரீகமானது.

இடைக்காலத்தில், "கணம்" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நேர அலகு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது - 90 விநாடிகள், அதிகமில்லை, குறைவாகவும் இல்லை. ஏற்கனவே நம் காலத்தில், "தருணம்" என்ற கருத்து சற்று தெளிவற்றதாகிவிட்டது. "கணம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1398 இல் ஜான் ட்ரெவிஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஒரு மணி நேரம் 40 தருணங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று எழுதினார். ஆனால் இப்போதெல்லாம், இந்த வார்த்தைக்கு மிகக் குறுகிய காலம் என்று பொருள், அதன் அசல் அர்த்தத்தை யாரும் நினைவில் கொள்ளவில்லை.

பல இடைக்கால தேவாலயங்களின் சுவர்களில் ஏன் பெரிய துளைகள் செய்யப்படுகின்றன?

மேற்கு ஐரோப்பாவின் இடைக்கால தேவாலயங்களில், ஹாகியோஸ்கோப்புகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தன - சுவர்களில் சிறப்பு துளைகள் இருந்தன, இதன் மூலம் உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கேட்டு பலிபீடத்தைப் பார்க்க முடியும். தொழுநோயாளிகள் மற்றும் பிற நோய்வாய்ப்பட்டவர்களும், தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்களும் இந்த சேவையைப் பார்க்கவும், ஆன்மீக ஆறுதலையும் இழக்காமல் இருக்கவும் இது செய்யப்பட்டது.

10,000 க்கும் மேற்பட்ட பொத்தான்கள் தைக்கப்பட்ட யாருடைய ஆடைகள்?

பொத்தான்கள் எங்கள் சகாப்தத்திற்கு முன்பே தோன்றின, ஆனால் அவை அலங்காரமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன. 12-13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவில் பொத்தான்கள் மீண்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது அவை சுழல்களில் கட்டுவதன் செயல்பாட்டு முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன, அலங்காரமாக மட்டுமல்ல. இடைக்காலத்தில், பொத்தான்கள் மிகவும் பிரபலமான ஒரு துணைப் பொருளாக மாறியது, அவை துணிகளில் அவற்றின் எண்ணிக்கையால் உரிமையாளரின் நிலையை தீர்மானிக்க முடியும். உதாரணமாக, பிரெஞ்சு மன்னர் பிரான்சிஸ் I இன் ஆடைகளில் ஒன்று 13,600 பொத்தான்கள் இருந்தது.

ஒரே நேரத்தில் 50 பேருக்கு சேவை செய்யக்கூடிய தூக்கு மேடை எங்கே?

13 ஆம் நூற்றாண்டில், பாரிஸுக்கு அருகே மோன்ட்ஃபாக்கனின் மாபெரும் தூக்கு மேடை கட்டப்பட்டது, அது இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. மான்ட்ஃபாக்கான் செங்குத்துத் தூண்கள் மற்றும் கிடைமட்ட விட்டங்களால் கலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரே நேரத்தில் 50 பேருக்கு மரணதண்டனை வழங்கும் இடமாக இது செயல்படக்கூடும். கட்டிடத்தின் உருவாக்கியவர், டி மரிக்னி, ராஜாவின் ஆலோசகரின் யோசனையின்படி, மோன்ட்ஃபாக்கனில் அழுகும் பல உடல்களைப் பார்ப்பது, குற்றங்களுக்கு எதிராக மீதமுள்ள பாடங்களை எச்சரிக்கும். இறுதியில், டி மரிக்னியே அங்கேயே தூக்கிலிடப்பட்டார்.

எந்த யுகத்தில் ஐரோப்பாவில் பீர் மிகவும் பிரபலமான பானமாக இருந்தது?

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக அதன் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளில், பீர் உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய பானமாக இருந்தது - இது அனைத்து வகுப்பு மற்றும் வயது மக்களால் உட்கொள்ளப்பட்டது. உதாரணமாக, இங்கிலாந்தில், தனிநபர் பீர் நுகர்வு ஆண்டுக்கு 300 லிட்டரை எட்டியது, இப்போது இந்த எண்ணிக்கை சுமார் 100 லிட்டராக இருந்தாலும், இந்த அளவுருவில் முன்னணியில் இருக்கும் செக் குடியரசில் கூட இது 150 லிட்டருக்கு மேல் தான். இதற்கு முக்கிய காரணம் நீரின் தரம் குறைவாக இருந்தது, இது நொதித்தல் செயல்பாட்டின் போது அகற்றப்பட்டது.

பயனற்ற வணிகத்தைப் பற்றிய எந்த வெளிப்பாடு இடைக்கால துறவிகளால் உண்மையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது?

"ஒரு மோர்டாரில் தண்ணீரை நசுக்குங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு, பயனற்ற வியாபாரத்தை செய்வது என்பது மிகவும் பழமையான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது - இது பண்டைய ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, லூசியன். இடைக்கால மடங்களில், இது ஒரு நேரடி தன்மையைக் கொண்டிருந்தது: குற்றவாளி துறவிகள் தண்டனையாக தண்ணீரைத் துடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

மோனாலிசா ஏன் நெற்றியில் முடி மொட்டையடித்து புருவங்களை பறித்தாள்?

15 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பாவில், ஒரு பெண்ணின் அத்தகைய இலட்சியம் இருந்தது: எஸ் வடிவிலான நிழல், வளைந்த பின்புறம், உயர்ந்த, தெளிவான நெற்றியுடன் வட்டமான வெளிர் முகம். இலட்சியத்துடன் பொருந்த, பெண்கள் தங்கள் நெற்றிகளை மொட்டையடித்து, புருவங்களை பறித்தனர் - லியோனார்டோவின் புகழ்பெற்ற ஓவியத்தில் மோனாலிசாவைப் போல.

இடைக்காலத்தில், ஐரோப்பாவில் மசாலாப் பொருட்கள் அதிக மதிப்புடையவை ஏன்?

இடைக்கால ஐரோப்பாவில், குளிர்காலத்திற்கு முன்னதாக, கால்நடைகளின் வெகுஜன படுகொலை மற்றும் இறைச்சி தயாரித்தல் தொடங்கியது. இறைச்சி வெறுமனே உப்பு இருந்தால், அது அதன் அசல் சுவையை இழக்கிறது. முக்கியமாக ஆசியாவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட மசாலாப் பொருட்கள், அதன் அசல் வடிவத்தில் அதைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. ஆனால் துருக்கியர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மசாலா வர்த்தகத்தையும் ஏகபோகப்படுத்தியதால், அவற்றின் விலை தடைசெய்யப்பட்டது. இந்த காரணி வழிசெலுத்தலின் விரைவான வளர்ச்சிக்கான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தத்தின் தொடக்கமாகும். ரஷ்யாவில், கடுமையான குளிர்காலம் என்பதால், மசாலாப் பொருட்களின் அவசரத் தேவை இல்லை.

இடைக்காலத்தில், கோட்டையை கைப்பற்றத் தவறியதால், அதை வாங்கியவர் யார்?

1456 ஆம் ஆண்டில், துருவங்களின் முற்றுகையைத் தாங்கி, டியூடோனிக் ஆணை மரியன்பர்க் கோட்டையை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தது. இருப்பினும், ஆணை பணம் இல்லாமல் போய்விட்டது, போஹேமிய கூலிப்படை வீரர்களுடன் பணம் செலுத்த எதுவும் இல்லை. இந்த கோட்டை கூலிப்படையினருக்கு சம்பளமாக ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் மரியன்பர்க்கை துருவங்களுக்கு விற்றனர்.

நூலகங்களில் புத்தகங்கள் எப்போது அலமாரிகளில் பிணைக்கப்பட்டன?

இடைக்கால ஐரோப்பாவில் உள்ள பொது நூலகங்களில், புத்தகங்கள் அலமாரிகளில் பிணைக்கப்பட்டன. அத்தகைய சங்கிலிகள் ஒரு புத்தகத்தை அலமாரியில் இருந்து எடுத்து படிக்க போதுமானதாக இருந்தன, ஆனால் புத்தகத்தை நூலகத்திலிருந்து வெளியே எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை. புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பிரதியின் பெரும் மதிப்பு காரணமாக இந்த நடைமுறை 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரவலாக இருந்தது.

இடைக்கால பெண்கள் ஏன் மார்டன் மற்றும் ermine ஃபர்ஸை அணிந்தார்கள்?

உயர் ஐரோப்பிய சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இடைக்கால பெண்கள் ஃபர் டிரிம் அல்லது முழு அடைத்த ermines, sables மற்றும் martens ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். இந்த பூச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த மற்றொரு வழி ஸ்லாட்டுகள் கொண்ட சிறப்பு பெட்டிகள் - பிளே பொறிகள். பிசின், ரத்தம் அல்லது தேன் ஆகியவற்றில் நனைத்த துணி துண்டு ஒரு உருட்டல் பெட்டியில் வைக்கப்பட்டு, உள்ளே ஊர்ந்து செல்லும் ஈக்கள் அத்தகைய தூண்டில் ஒட்டிக்கொண்டன.

இடைக்கால அரண்மனைகளின் கோபுரங்களில் படிக்கட்டுகள் ஏன் கடிகார திசையில் முறுக்கப்பட்டன?

இடைக்கால அரண்மனைகளின் கோபுரங்களில் சுழல் படிக்கட்டுகள் கட்டப்பட்டன, அவற்றுடன் ஏறுவது கடிகார திசையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கோட்டையை முற்றுகையிட்டால், கோபுரத்தின் பாதுகாவலர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அடியிலிருந்து, கைகோர்த்துப் போரின்போது ஒரு நன்மையைப் பெற்றனர். வலது கை வலமிருந்து இடமாக மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும், இது தாக்குபவருக்கு அணுக முடியாதது. இருப்பினும், குடும்பத்தில் உள்ள பெரும்பாலான ஆண்கள் இடது கை என்றால், அவர்கள் தலைகீழ்-திருப்பமான அரண்மனைகளைக் கட்டினர் - எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனியில் உள்ள வாலன்ஸ்டைனின் எண்ணிக்கையின் கோட்டை அல்லது ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள ஃபெர்னிச்செஸ்ட் கோட்டை.

இடைக்காலத்தின் பிரபலமான ஓவியங்கள் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையின் விவரங்களை ஆழமாக ஆராய்கின்றன. இருப்பினும், பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத இந்த தருணங்களே அசாதாரணமானவை. நவீன விஞ்ஞானிகள் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியுள்ளதாகத் தெரிகிறது: இடைக்கால நகரங்களின் குடிமக்களைப் பொறுத்தவரை, எதையும் பொருட்படுத்த முடியாது.

பழமையான கிராமப்புற வாழ்க்கையை நீண்ட காலமாக முடித்த பின்னர், இடைக்காலத்தில் மக்கள் தங்கள் சொந்த சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சிக்கலான உறவுகளால் வேறுபடுகிறார்கள். இது சிறிய வீட்டு விவரங்கள் மட்டுமே கற்பனையை கைப்பற்றும் திறன் கொண்டது. நவீன மனிதன்... எளிமையான விஷயங்கள் சமுதாயத்தை மரண ஆத்திரத்திற்கு இட்டுச்செல்லக்கூடும், மேலும் திருமணம் மற்றும் பெற்றோருக்கான அணுகுமுறை இப்போது நம்மிடம் இருப்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை.

10. தொந்தரவு செய்யப்பட்ட கல்லறைகள்

இடைக்கால ஐரோப்பாவின் அடக்கங்களில் சுமார் 40 சதவீதம் குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. முன்னதாக, வெட்கமில்லாத கொள்ளையர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்தில் இரண்டு கல்லறைகளில் அகழ்வாராய்ச்சி இது மரியாதைக்குரிய குடியிருப்பாளர்களின் வேலையாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரான லோம்பார்ட்ஸின் 42 கல்லறைகளை ப்ரூன் ஆம் கெபிர்கின் ஆஸ்திரிய கல்லறையில் கொண்டிருந்தது. கல்லறைகளில் ஒன்றைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் சேதமடைந்தன, சேதத்தின் தன்மை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது.

கல்லறைகளில் பெரும்பாலானவை மண்டை ஓடுகளைக் காணவில்லை. அதே நேரத்தில், இரண்டு கல்லறைகளில், இறந்தவர் மீது இரண்டு மண்டை ஓடுகள் இருப்பது குறிப்பிடப்பட்டது. பல எலும்புகள் ஒருவித கருவியுடன் கலந்தன. இந்த செயல்களுக்கான உந்துதல் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இறக்காதவர்கள் இந்த வழியில் மீண்டும் வெளிவருவதைத் தடுக்க மக்கள் முயன்றிருக்கலாம். கூடுதலாக, இறந்தவர்களின் உறவினர்களான லோம்பார்ட்ஸால் மண்டை ஓடுகள் தங்களுக்குள் விடப்பட்டதாக ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அன்புக்குரியவர்களின் நினைவூட்டலாக.

வின்னால் II இன் ஆங்கில கல்லறையில் (ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகள்), எலும்புக்கூடுகள் பிணைக்கப்பட்டு சிதைக்கப்பட்டன, அவற்றின் கால்கள் வளைந்தன அல்லது முறுக்கப்பட்டன; கூடுதலாக, கல்லறைகளில் "கூடுதல்" மனித எலும்புகள் இருந்தன. ஆரம்பத்தில் இது சில அசாதாரண இறுதி சடங்கின் ஒரு பகுதி என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அனைத்து கையாளுதல்களும் அடக்கம் செய்யப்பட்டதை விட மிகவும் தாமதமாக மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நோக்கத்துடன் - அமைதியற்ற இறந்தவர்களை அமைதிப்படுத்த வேண்டும் என்று தெரிகிறது.

9. திருமணத்தை நிரூபிப்பது கடினம்

ஒரு பதிவைத் தூண்டுவதை விட இடைக்கால இங்கிலாந்தில் திருமணம் செய்வது எளிதானது. ஒரு திருமணத்தின் முடிவுக்குத் தேவையானது ஒரு ஆண், ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு கூட்டணியை முடிக்க அவர்களின் வாய்மொழி ஒப்புதல். சிறுமிக்கு ஏற்கனவே 12 வயது, மற்றும் பையனுக்கு 14 வயது என்றால், குடும்பத்தினரின் ஒப்புதல் தேவையில்லை. இந்த செயல்பாட்டில் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு பாதிரியார் கூட பங்கேற்கவில்லை.

மக்கள் பெரும்பாலும் எங்கும் திருமணம் செய்துகொள்வார்கள், அது உள்ளூர் பப் அல்லது படுக்கையில் இருக்கலாம். (பாலியல் உறவுகளில் ஈடுபடுவது தானாகவே திருமணமாக கருதப்பட்டது.) இதுபோன்ற அவசர திருமணத்தின் ஆபத்துகளுக்கு எதிராக சர்ச் எச்சரித்தது. சிறுமிகளுடன் உடலுறவு கொள்வதற்காக அவர்கள் நம்பிக்கையை துஷ்பிரயோகம் செய்யக்கூடாது என்று அவர் இளைஞர்களை எச்சரித்தார். ஒரு விதியாக, இந்த விவகாரம் திருமண உறவுகள் தொடர்பான நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு வந்தால், திருமணம் உண்மையில் நடந்தது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம்.

தம்பதியினருக்கு சாட்சிகள் இல்லையென்றால், ஒரு கூட்டணியின் தன்னார்வ முடிவை நிரூபிப்பது கடினம், இந்த காரணத்தினாலேயே ஒரு பாதிரியார் முன்னிலையில் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. விவாகரத்து நடைபெறலாம், முதலில், தொழிற்சங்கம் ஒருபோதும் சட்டப்பூர்வமானது அல்ல. கூடுதலாக, விவாகரத்துக்கான காரணம், வாழ்க்கைத் துணைகளில் ஒருவர் ஏற்கனவே திருமணமானவர், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் உறவினர்களாக மாறிவிட்டார்கள் (தொலைதூர குடும்ப உறவுகள் பெரும்பாலும் வெறுமனே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன), அல்லது வாழ்க்கைத் துணைகளில் ஒருவர் கிறிஸ்தவர் அல்ல என்பதைக் கண்டுபிடித்தல். .

8. கருவுறாமைக்கு ஆண்கள் சிகிச்சை பெற்றனர்

பண்டைய உலகில், குடும்பத்தில் குழந்தைகள் இல்லாத நிலையில், மனைவி வழக்கமாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். இடைக்கால இங்கிலாந்தில் இதுதான் என்று கருதப்பட்டது, ஆனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்கு மாறாக ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஆண்கள் கருவுறாமை குற்றவாளிகளாக கருதத் தொடங்கினர், மேலும் ஆண் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் அந்தக் கால மருத்துவ புத்தகங்களில் விவாதிக்கப்பட்டன.

புத்தகங்களின் பக்கங்களில், ஒரு மலட்டுத்தன்மையுள்ள கூட்டாளரை அடையாளம் காணவும், அவருக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான வழிகளுக்காகவும் மிகவும் விசித்திரமான பரிந்துரைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பாக, இரு மனைவிகளும் தனித்தனி தவிடு கொள்கலன்களில் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும், அவற்றை ஒன்பது நாட்களுக்கு சீல் வைக்க வேண்டும், பின்னர் அவற்றை புழுக்களுக்கு சோதிக்க வேண்டும். கணவருக்கு சிகிச்சை தேவை என்று தெரிந்தால், அவரை "பொருத்தமற்ற விதை" யிலிருந்து குணப்படுத்துவதற்கான பல விருப்பங்கள் கருதப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, பன்றி இறைச்சியை தரையில் உலர வைக்கும் சமையல் குறிப்புகளில் ஒன்று, அதன் பிறகு மூன்று நாட்கள் அவற்றை மதுவுடன் பயன்படுத்துங்கள்.

ஆண்களின் கருவுறாமைக்கு மருத்துவர்கள் அனுதாபம் கொண்டிருந்தாலும், இடைக்கால நீதிமன்றங்கள் குறைவாகவே இருந்தன. ஒரு மனைவி தன் கணவனை பலவீனப்படுத்தினால் விவாகரத்து செய்யலாம்.

7. மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இளம் பருவத்தினர் நிறைய சிக்கல்களைக் கொண்டு வந்தனர்

வடக்கு ஐரோப்பாவில், பெற்றோர்கள் தங்கள் வளர்ந்த குழந்தைகளை பயிற்சி பெற்றவர்களுக்கு அனுப்புவது வழக்கம், வழக்கமாக பயிற்சி பத்து ஆண்டுகள் நீடித்தது. இதனால், குடும்பம் கூடுதல் வாயிலிருந்து விடுபட்டது, எஜமானருக்கு மலிவான உழைப்பு கிடைத்தது.

இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்த அந்தக் கால மாணவர்களின் கடிதங்கள் அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் கடுமையானது என்பதைக் காட்டுகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் மாணவர்களுக்கு மிகவும் கீழ்ப்படியாதவர்கள் வழங்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் பயிற்சி ஒரு நேர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும் என்று பெற்றோர்கள் நம்பினர். இதைப் பற்றி எஜமானர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், எனவே அவர்களில் பலர் மாணவர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். இருப்பினும், பயிற்சி பெற்றவர்கள் இழிவானவர்கள். அவர்களது குடும்பங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், அவர்கள் தங்கள் வேலை வாழ்க்கையை எதிர்த்தனர், அதே அதிருப்தியைத் தொடர்பு கொண்டு, இளைஞர் கும்பல்களுக்குள் நுழைந்தனர்.

பெரும்பாலும் அவர்கள் சூதாட்டம் மற்றும் விபச்சார விடுதிகளை பார்வையிட்டனர். ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில், அவர்கள் விடுமுறை நாட்களில் ஆத்திரமடைந்தனர், ஒழுங்கை மீறினர், ஒரு முறை நகரெங்கும் படுகொலை செய்தனர். லண்டனின் தெருக்களில், பல்வேறு கில்டுகளுக்கு இடையில் முழு சண்டைகள் நடந்தன, 1517 இல் அவர்கள் நகரத்தை வெளியேற்றினர். இவை அனைத்தும் ஏமாற்றத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம். நீண்ட கால பயிற்சி இருந்தபோதிலும், எதிர்கால வேலைக்கு தங்களுக்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை என்பதை பலர் உணர்ந்தனர்.

6. உண்மையான வாழ்க்கை இடைக்காலத்தில் வயதானவர்கள்

ஆரம்பகால இடைக்கால இங்கிலாந்தில், 50 வயதில் ஒரு நபர் ஏற்கனவே வயதானவராக கருதப்பட்டார். பிரிட்டிஷ் அறிஞர்கள் இந்த சகாப்தத்தை முதியோரின் "பொற்காலம்" என்று வர்ணித்துள்ளனர். ஞானம் மற்றும் அனுபவத்திற்காக சமூகம் அவர்களை க honored ரவித்தது என்று நம்பப்பட்டது. உண்மையில், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. வெளிப்படையாக, யாரையாவது சமாதானமாக ஓய்வு பெற அனுமதிக்கும் கருத்து இல்லை, வயதானவர்கள் தங்கள் தகுதியை நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் மரியாதைக்கு ஈடாக அவர்கள் தொடர்ந்து பங்களிப்பார்கள் என்று சமூகம் எதிர்பார்க்கிறது, குறிப்பாக போர்வீரர்கள். தெய்வீக மக்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள். வீரர்கள் தொடர்ந்து போராடினார்கள், தொழிலாளர்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்தனர்.

இடைக்கால ஆசிரியர்கள் முதுமை குறித்து முரண்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். முதியவர்கள் ஆன்மீகத் தலைவர்கள் என்று சிலர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களை "நூற்றாண்டு மக்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். உண்மையில் முதுமைக்கு தகுதி இல்லை நல்ல கவிதை... நூல்கள் அதை "நரகத்தின் எதிர்பார்ப்பு" என்று விவரிக்கின்றன. மற்றொரு தவறான கருத்து என்னவென்றால், எல்லோரும் முதுமையை அடைவதற்குள் இறந்துவிட்டார்கள். சிலர் தங்கள் எண்பது அல்லது தொண்ணூறு ஆண்டுகளில் கூட சாதாரணமாக வாழ்ந்து வந்தனர்.

5. அன்றாட இறப்பு

இடைக்காலத்தில், எல்லோரும் சமூக வன்முறை மற்றும் நிலையான போர்களால் இறக்கவில்லை. வீட்டு வன்முறை, விபத்துக்கள் மற்றும் "செயலில் பொழுதுபோக்கு" ஆகியவற்றால் மக்கள் இறந்தனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், வார்விக்ஷயர், லண்டன் மற்றும் பெட்ஃபோர்ட்ஷையரின் இடைக்கால கொரோனர்களின் பதிவுகள் ஆராயப்பட்டன. முடிவுகள் இந்த பகுதிகளில் அன்றாட வாழ்க்கையில் முற்றிலும் புதிய கண்ணோட்டத்தை அளித்தன.

பன்றிகளின் பற்களிலிருந்து உண்மையான மரணங்கள் நிகழ்ந்தன. 1322 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு மாத ஜொஹன்னா டி இர்லாண்டே தனது எடுக்காட்டில் ஒரு பன்றியால் தலையில் கடித்தார். மற்றொரு பன்றி 1394 இல் அந்த மனிதனைக் கொன்றது. மாடுகளின் தவறு காரணமாக பலர் இறந்தனர். ஆனால், மரண தண்டனையாளர்களின் பதிவுகளின்படி, தற்செயலான மரணங்களில் நீரில் மூழ்கியவர்கள் நிலவினர். மக்கள் பள்ளங்கள், கிணறுகள் மற்றும் ஆறுகளில் மூழ்கினர்.

கொலைகளும் நடந்தன. 1276 ஆம் ஆண்டில், ஜோனா கிளாரிஸ் தனது கணவரின் தொண்டையை வெட்டி, அவரது மூளையை எவ்வாறு வெட்டினார் என்பதை ஒரு கதை விவரிக்கிறது. சண்டையின்போது பலர் இறந்தனர், ஆனால் இல்லை குறைந்த மக்கள் நீர்வீழ்ச்சியின் விளைவாக இறந்தார். மக்கள் அதிக குடிபோதையில் மரங்கள், கூரைகள் மற்றும் கால்களில் இருந்து விழுந்தார்கள். ஒரு பெண் தான் நின்றிருந்த நாற்காலியில் இருந்து விழுந்து, மெழுகுவர்த்தியை அடைய முயன்றாள். 1366 ஆம் ஆண்டில், ஜான் குக் தனது நண்பருடன் கேலி செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால் அடுத்த நாள் அவர் காயங்களால் இறந்தார்.

4. லண்டன் மிக மோசமான இடங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது

வன்முறையைப் பற்றி பேசுகையில், யாரும் தங்கள் குடும்பங்களை லண்டனுக்கு மாற்ற விரும்பவில்லை என்று சொன்னால் போதுமானது. இது மிகவும் அதிகமாக இருந்தது கொடூரமான நகரம் இங்கிலாந்தில். 1050 முதல் 1550 வரையிலான 399 மண்டை ஓடுகளில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்டகாலமாக ஊகித்துள்ளனர். அவர்கள் வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஆறு வெவ்வேறு லண்டன் கல்லறைகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் கிட்டத்தட்ட ஏழு சதவீதம் பேர் சந்தேகத்திற்கிடமான உடல் காயங்களுடன் இருந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் சமூகத்தின் ஏழ்மையான பிரிவுகளைச் சேர்ந்த 26 முதல் 35 வயதுடையவர்கள். கல்லறைகள் வேறு எந்த பிராந்தியத்திலும் இருந்ததை விட இரு மடங்கு வன்முறை இருப்பதைக் காட்டியது, தொழிலாள வர்க்க ஆண்கள் பெரும்பாலும் தீவிரமான ஆக்கிரமிப்புக்கு பலியாகிறார்கள்.

கொரோனர்களின் குறிப்புகள் அந்தக் கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில நுண்ணறிவைக் கொடுத்தன. ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவுகளில், ஏழ்மையான வகுப்புகள் பெரும்பாலானவை விடுதிகளில் இருந்தபோது, \u200b\u200bநம்பத்தகாத எண்ணிக்கையிலான கொலைகள் நிகழ்ந்தன. குடிபோதையில் வாதங்கள் பெரும்பாலும் ஆபத்தானவை என்று தெரிகிறது. கூடுதலாக, உயர் வகுப்பினரால் மட்டுமே வக்கீல்களை வாங்க முடியும் அல்லது இரு தரப்பினரும் தங்களைக் காத்துக் கொள்ளக்கூடிய டூயல்களில் ஈடுபட முடியும். மீதமுள்ளவர்கள் வேறுபாடுகளைத் தீர்க்க வேண்டும் அல்லது முறைசாரா முறைகளைப் பயன்படுத்தி பழிவாங்க வேண்டும்.

3. இடைக்கால வாசகர்களின் அடிமையாதல்

XV-XVI நூற்றாண்டுகளில், மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து கோளங்களும் மதத்தால் ஊடுருவின. பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. பக்கங்களின் மேற்பரப்பில் உள்ள அச்சிட்டுகளின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடும் ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் பக்கத்தை அழுக்கடைந்ததை உணர்ந்திருக்கிறார்கள், அதன் உள்ளடக்கம் அதிக வாசகர்களை ஈர்த்தது.

அந்த நேரத்தில் விருப்பத்தேர்வுகள் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவும் சாத்தியமான காரணங்கள் இதில், பல பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் பார்க்கப்பட்டன. மிகவும் மாசுபட்ட பக்கங்கள் இடைக்கால ஐரோப்பியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை என்பதைக் காட்டியது. ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் செயிண்ட் செபாஸ்டியனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரார்த்தனை இருந்தது, அது பிளேக்கிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனை பல முறை மீண்டும் வாசிக்கப்பட்டுள்ளது - வெளிப்படையாக நோய்க்கு பயந்தவர்களால். அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது வெவ்வேறு பிரார்த்தனைகள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பு - மற்றவர்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிப்பதை விட அதிகம்.

இந்த பிரார்த்தனை புத்தகங்கள் பல வீடுகளில் வைக்கப்பட்டு தினமும் படிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், ஒரு வேடிக்கையான விவரம் உள்ளது. முதல் பக்கங்கள் மட்டுமே எல்லா புத்தகங்களிலும் மிகவும் வறுத்தெடுக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக, அவற்றைப் படிப்பது மக்களுக்கு தூக்கத்தை ஏற்படுத்த போதுமானதாக இருந்தது.

2. இடைக்காலத்தில், பூனைகள் தோலைக் கொண்டிருந்தன

2017 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில் ஸ்பெயினில் பூனை மறை மிகவும் பொதுவானது என்று கண்டறியப்பட்டது. இது காட்டு மற்றும் வீட்டு பூனைகளுக்கு பொருந்தும்.

1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எல் போர்டெல்லே ஒரு விவசாய கிராமமாக இருந்தது. அவரது பல இடைக்கால கண்டுபிடிப்புகளில் பயிர்களை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படும் குழிகள் உள்ளன. ஆனால் அவற்றில் சிலவற்றில் விலங்குகளின் எலும்புகள் காணப்பட்டன, எதிர்பாராத விதமாக அவற்றில் ஏராளமான எலும்புக்கூடுகள் பூனைகளுக்கு சொந்தமானவை. அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குழியில் இருந்தனர். எலும்புகளின் பகுப்பாய்வு அவை ஒன்பது முதல் இருபது மாதங்களுக்கு இடைப்பட்ட நபர்களைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டியது - இது சிறந்த வயது ஒரு பெரிய மற்றும் சேதமடையாத மறைவுக்கு. எலும்புகளின் தடயங்கள் பூனை அகற்றுவதற்கான கூடுதல் சான்றுகளாக இருந்தன. அவை பொதுவாக தோல்கள் வறுத்தெடுக்கப்பட்ட கருவிகளின் சிறப்பியல்பு.

இது செல்லப்பிராணி காதலர்களை நடுங்க வைக்கும், ஆனால் வடக்கு ஐரோப்பாவில், பூனைகளும் தங்கள் தோல்களில் இருந்து துணிகளை உருவாக்க கொல்லப்பட்டன. இருப்பினும், எல் போர்டலில், ஒரு மத சடங்கின் ஒரு பகுதியாக பூனைகள் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். பூனை எலும்புக்கூடுகளுடன் கூடிய குழியில் குதிரை மண்டை ஓடும் காணப்பட்டது, முட்டை மற்றும் ஒரு ஆட்டின் கொம்பு. இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் மந்திர இடைக்கால சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

1. கோடிட்ட ஆடைகளுக்கு, அவர்கள் கொல்லக்கூடும்

கோடுகள் ஒவ்வொரு சில வருடங்களுக்கும் மீண்டும் மீண்டும் நாகரீகமாக வருகின்றன, ஆனால் அந்த நேரத்தில், இது போன்ற ஒரு ஆடம்பரமான உடை மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். 1310 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரெஞ்சு ஷூ தயாரிப்பாளர் பகலில் கோடிட்ட ஆடைகளில் சுற்றி நடக்க முடிவு செய்தார், மேலும் இந்த முடிவுக்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. கோடுகள் பிசாசுக்கு உரியவை என்பதை இந்த மனிதனுக்குப் புரியவில்லை, மேலும் அவர் நகர மதகுருக்களுக்கு பலியானார்.

மரியாதைக்குரிய குடிமக்கள் எல்லா விலையிலும் கோடுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். XII மற்றும் XIII நூற்றாண்டுகளின் ஆவணங்களில் உள்ள ஆதார ஆதாரங்கள் அதிகாரிகள் இந்த நிலைப்பாட்டை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தன என்பதைக் காட்டுகிறது. கோடிட்ட ஆடைகளை மிகக் குறைந்த விபச்சாரிகள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள், தொழுநோயாளிகள், மதவெறியர்கள் மற்றும் சில காரணங்களால் கேலி செய்பவர்கள் அணிய வேண்டும். ஊனமுற்றோர், சட்டவிரோத குழந்தைகள், யூதர்கள் மற்றும் ஆபிரிக்கர்கள் கூட கோடுகள் அணிவதில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர்.

கோடுகளின் இந்த வெறுப்பு எங்கிருந்து வந்தது என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. புள்ளிகள் அல்லது கூண்டு ஏன் இல்லை? எந்தவொரு கோட்பாடும் சாத்தானுக்கும் கோடுகளுக்கும் இடையிலான உறவை போதுமானதாக விளக்க முடியாது. மிகவும் பதட்டமான விளக்கங்களில் ஒன்று பைபிளின் ஒரு வரியைக் குறிக்கிறது: "இரண்டைக் கொண்ட ஒரு துணியை நீங்கள் அணிய மாட்டீர்கள்." சில இடைக்கால மூளை இந்த பத்தியை கோடுகளைக் குறிக்கும் வகையில் எடுத்திருக்கலாம். ஆனால் காரணம் என்னவென்றால், 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த சகிப்பின்மை கடந்துவிட்டது.