தேசிய துணை கலாச்சாரங்கள். முறைசாரா இளைஞர் அமைப்புகளின் பொது வகைப்பாடு மற்றும் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகள்

குறுகிய ஆய்வுஇந்த நீரோட்டங்களின் முக்கியமானது பின்வரும் படத்தை நமக்கு அளிக்கிறது:

மாற்றீடுகள் 1980 களின் முற்பகுதியில் தோன்றிய ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் ஆகும், பின்னர் 1990 களில் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. மெட்டல்ஹெட்ஸ், பங்க்ஸ் மற்றும் ராப்பர்களின் கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது. மாற்று இசையின் வெற்றியை நிர்வாணா, கோர்ன் மற்றும் லிம்ப் பிஸ்கிட் போன்ற இசைக்குழுக்கள் இயக்குகின்றன. பாடல்களுக்கான பிரபலமான கருப்பொருள்கள் அரசியல் கல்வியறிவு மற்றும் பாசிச எதிர்ப்புக்கான அழைப்புகள். இருப்பினும், பாடல் வரிகள் வன்முறை கட்சிகள், காதல், வன்முறை, போதைப்பொருள் பற்றி பேசலாம்.

இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் தோற்றம் அவர்களின் வயது மற்றும் தகவல் தொடர்பு சூழலைப் பொறுத்தது. காதுகள், கறுப்பு உடைகள், ஸ்னீக்கர்கள் (பெரும்பாலும் ஸ்கேட் ஷூக்கள்), முகத்தில் குத்துதல், சுரங்கங்கள், ட்ரெட்லாக்ஸ், டாட்டூக்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கருப்பு முடி இன்று மிகவும் பொதுவானது. இந்த சூழலில், மருந்துகள், ஆல்கஹால் மற்றும் தீவிர விளையாட்டுக்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கோம்ட்ஸ் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் பிற்பகுதியில் பிந்தைய பங்கின் அலைகளில் தோன்றிய ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் 1990 இல் ரஷ்யாவில் தோன்றினர். கோதிக் துணைப்பண்பாடு மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, ஆனால் இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வகைப்படுத்தப்படுகிறது பின்வரும் அம்சங்கள்: இருண்ட உருவம், ஆன்மீகவாதம் மற்றும் எஸோதெரிசிசம் ஆகியவற்றில் ஆர்வம், கோதிக் இசை மீதான காதல். ஆரம்பத்தில், கோதிக் இசையின் ரசிகர்கள் கோத்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் பின்னர் துணை கலாச்சாரம் இலக்கியம், சினிமா, ஓவியம் வரை பரவியது. இன்னும் இந்த துணைக்கலாச்சாரத்தில் முக்கிய பங்கு ஒரு விசித்திரமான உலகக் கண்ணோட்டத்தால், சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து, மரணம் ஒரு காரணமின்றி, கோத்ஸைச் சேர்ந்தவர்களின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகக் கருதலாம். ஆனால் கோதிக் இசைக்கு நன்றி செலுத்தியது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், இன்றுவரை, இது அனைத்து கோத்களுக்கும் முக்கிய ஒருங்கிணைக்கும் காரணியாகும்.

கோத்ஸுக்கு அவற்றின் சொந்த அடையாளம் காணக்கூடிய படம் உள்ளது, இது சமீபத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. கோதிக் எவ்வாறு வளர்ந்தாலும், இரண்டு அடிப்படை கூறுகள் மாறாமல் இருக்கின்றன: ஆடைகளின் முக்கிய கருப்பு நிறம் (சில நேரங்களில் மற்ற வண்ணங்களின் கூறுகளுடன்), மேலும் பிரத்தியேகமாக வெள்ளி நகைகள்- தங்கம் கொள்கையளவில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஏனெனில் இது சாதாரண, ஹேக்னீட் மதிப்புகளின் அடையாளமாகவும், சூரியனின் நிறமாகவும் கருதப்படுகிறது (வெள்ளி என்பது சந்திரனின் நிறம்).

சிகை அலங்காரம் மிகவும் விளையாடுகிறது முக்கிய பங்குபடத்தில் இரு பாலினருக்கும் தயாராக உள்ளது. அது நேராக இருக்கலாம் நீளமான கூந்தல், அல்லது அவை ஒரு ஜெல்லால் தூக்கி அல்லது பெரிய மூட்டைகளில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. எப்போதாவது ஈராக்வாஸ் உள்ளன. முடி பெரும்பாலும் கருப்பு, சிவப்பு, ஊதா மற்றும் சாயமிடப்படுகிறது வெள்ளை நிறங்கள், மற்றொரு நிறத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக ஒரு நிறத்தின் இழைகளால் சாயமிடுவதும் சாத்தியமாகும். ஒப்பனை என்பது துணைக் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்: முகத்தில் வெள்ளை தூள் அடர்த்தியான அடுக்கு, கருப்பு ஐலைனர் மற்றும் உதடுகள்.

மெட்டலிஸ்டுகள் (மெட்டல்ஹெட்ஸ் அல்லது மெட்டம்லர்ஸ்) 1980 களில் ரஷ்யாவில் தோன்றிய உலோக இசையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம்.

உலோக துணைப்பண்பாடு ஒரு உச்சரிக்கப்படும் சித்தாந்தம் இல்லாதது மற்றும் முக்கியமாக இசையைச் சுற்றி குவிந்துள்ளது. உலோக இசைக்குழுக்களின் வரிகள் சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கின்றன, "வலுவான ஆளுமை" வழிபாட்டு முறை. மத அணுகுமுறைகள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் பாரம்பரியமாக மெட்டல் ஹெட்ஸ் மதமல்ல என்று நம்பப்படுகிறது.

உலோகத் தொழிலாளர்களின் தோற்றம்: ஆண்களுக்கான நீண்ட கூந்தல், ஒரு தோல் ஜாக்கெட், ஒரு தோல் ஜாக்கெட், ஒரு தோல் ஆடை, கருப்பு டி-ஷர்ட்கள் அல்லது உங்களுக்கு பிடித்த மெட்டல் பேண்ட், கைக்கடிகாரங்கள், தோல் வளையல்கள், கனமான காலணிகள், கேமலாட்டுகள், கிரைண்டர்கள், குறுகிய கோசாக் சங்கிலிகள், ஜீன்ஸ் (பொதுவாக நீலம் அல்லது கருப்பு), தோல் பேன்ட், பெல்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட சங்கிலிகளுடன் பூட்ஸ்.

கிரேட் பிரிட்டன், அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் 70 களின் நடுப்பகுதியில் தோன்றிய ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் பங்க்ஸ் ஆகும், ரஷ்யாவில் இந்த துணைப்பண்பாடு சிறிது நேரம் கழித்து தோன்றியது, 1980 களில்.

பங்க்ஸ் வெவ்வேறு அரசியல் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் சமூக நோக்குடைய சித்தாந்தங்கள் மற்றும் முற்போக்குவாதத்தை பின்பற்றுபவர்கள். தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, "விற்கப்படக்கூடாது", "தன்னை நம்பியிருத்தல்" ஆகிய கொள்கைகளால் பங்க்ஸ் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

ராக் அண்ட் ரோல் சகாப்தத்தில் ஐம்பதுகள் மற்றும் அறுபதுகளின் ஆரம்பத்தில் ராக்கர்ஸ் ஒரு துணைக் கலாச்சாரமாக உருவெடுத்தது, இசை மற்றும் பாணியின் பிரதிநிதிகள் சக் பாரி, ஆரம்பகால எல்விஸ் பிரெஸ்லி.

ஏராளமான பொத்தான்கள், திட்டுகள், திட்டுகள் மற்றும் ஊசிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தோல் மோட்டார் சைக்கிள் ஜாக்கெட்டுகளை ராக்கர்ஸ் அணிந்துள்ளனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் தலையில் நாகரீகமான தோல் தொப்பிகளை அணிவார்கள். அவர்கள் வழக்கமாக திறந்த முகம் கொண்ட ஹெல்மெட் அணிந்த மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ராக்கரின் அலமாரிகளிலும் ஜீன்ஸ், லெதர் பேன்ட், ஹை-டாப் மோட்டார் சைக்கிள் பூட்ஸ், மிலிட்டரி டி-ஷர்ட்கள் மற்றும் பூட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

ராக்கர் கலாச்சாரத்தின் மறுபக்கம் ஆல்கஹால், போதைப்பொருள், சிகரெட்டுகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வது.

ஹிப்-ஹாப் கலாச்சாரம். ஹிப்-ஹாப்பர்கள் ரஷ்ய இளைஞர் சூழலில் நீண்ட காலமாக வேரூன்றி உள்ளனர். ஹிப்-ஹாப் இசை இரண்டு முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: ராப் (தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட ரைம்களைக் கொண்ட தாள ரீதியான) மற்றும் டி.ஜே அமைத்த தாளம், இருப்பினும் குரல்கள் இல்லாமல் பாடல்கள் அசாதாரணமானது அல்ல. மேடையில், இசைக்கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் நடனக் குழுவுடன் வருவார்கள். நவீன பொழுதுபோக்கு இசையின் வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமான வடிவங்களில் ஒன்று ஹிப்-ஹாப்.

ஹிப்-ஹாப் பாணி: பெரும்பாலானவர்கள் எக்காளம் ஜீன்ஸ் மற்றும் இறுக்கமான சட்டைகள் அல்லது விளையாட்டு டி-ஷர்ட்கள், ராப் கலாச்சாரத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட நகைகள். பிளஸ் அளவு ஆடை வரவேற்கத்தக்கது. தொப்பிகள், "பேஸ்பால் தொப்பிகள்" திரும்பி, இடுப்புக்கு முதுகெலும்புகள், சங்கிலிகள், விளையாட்டு ஜாக்கெட்டுகள், டி-ஷர்ட்கள் - இவை இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் கட்டாய பண்புகளாகும்.

இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இளைஞர்களை மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் அசாதாரணமானதாக வகைப்படுத்தலாம். ஹிப்-ஹாப் ஃபேஷன் அடுத்த இளைய தலைமுறை நுகர்வோரை தொடர்ந்து பாதிக்கும், மேலும் கலைஞர்களும் அவர்களது ரசிகர்களும் துணை கலாச்சாரத்தை உருவாக்க புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

எமோ என்பது அதே பெயரில் ரசிகர்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இளைஞர் துணை கலாச்சாரம் இசை நடை... பெரும்பாலான நவீன துணைக் கலாச்சாரங்களைப் போலவே, எமோவும் 80 களின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், ரஷ்யாவில், இந்த துணைப்பண்பாடு 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே அறியப்பட்டது.

உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவது தங்களை எமோ துணை கலாச்சாரமாக கருதுபவர்களுக்கு முக்கிய விதி. அவை வேறுபடுகின்றன: சுய வெளிப்பாடு, அநீதிக்கு எதிர்ப்பு, ஒரு சிறப்பு, சிற்றின்ப அணுகுமுறை. பெரும்பாலும் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் மனச்சோர்வடைந்த நபர். அவர் ஒரு பிரகாசமான தோற்றத்துடன் கூட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்கிறார், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைத் தேடுகிறார், மகிழ்ச்சியான அன்பின் கனவுகள்.

அழகு, உள்நோக்கம், உள் அனுபவங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தல் ஆகியவற்றின் அழகியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகின் அடிப்படைக் குழந்தை பார்வையை எமோ வகைப்படுத்துகிறது.

பாரம்பரிய எமோ சிகை அலங்காரம் ஒரு சாய்வாக கருதப்படுகிறது, மூக்கின் நுனியில் கிழிந்த பேங்க்ஸ், ஒரு கண்ணை உள்ளடக்கியது, மற்றும் பின்புறத்தில் வெவ்வேறு திசைகளில் குறுகிய முடி ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். கரடுமுரடான, நேராக கருப்பு முடி விரும்பப்படுகிறது. பெண்கள் குழந்தைகளின், வேடிக்கையான சிகை அலங்காரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இந்த எமோ சிகை அலங்காரங்களை உருவாக்க நிர்ணயிக்கும் ஹேர்ஸ்ப்ரேயின் சிலிண்டர்களை செலவிடுங்கள். பெரும்பாலும் எமோ அவர்களின் காதுகள் துளைக்கப்படுகின்றன அல்லது சுரங்கங்கள் செய்யப்படுகின்றன. கூடுதலாக, எமோ முகத்தில் துளையிடல்கள் இருக்கலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, உதடுகள் மற்றும் இடது நாசி, புருவங்கள், மூக்கின் பாலம்). கண்கள் தடிமனாக பென்சில் அல்லது மை கொண்டு வரிசையாக இருப்பதால் அவை முகத்தில் பிரகாசமான இடமாகத் தோன்றும். நகங்கள் கருப்பு வார்னிஷ் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும்.

இரண்டு தொனி வடிவங்கள் மற்றும் பகட்டான பேட்ஜ்கள் கொண்ட எமோவின் இளஞ்சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஆடைகளை அணியுங்கள். துணிகளில் முக்கிய நிறங்கள் கருப்பு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு (ஊதா), இருப்பினும் அதிர்ச்சியூட்டும் பிரகாசமான சேர்க்கைகள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை என்று கருதப்படுகின்றன. ஒல்லியாக இருக்கும் ஜீன்ஸ், பிரகாசமான அல்லது கருப்பு நிற லேஸ்கள் கொண்ட ஸ்னீக்கர்கள், ஒரு கருப்பு அல்லது இளஞ்சிவப்பு பெல்ட், கழுத்தில் சரிபார்க்கப்பட்ட தாவணி ஆகியவை அவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவான உடைகள்.

கால்பந்து ரசிகர்கள். கிரிமினல் துணை கலாச்சாரங்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு குழு கால்பந்து அணிகளின் ரசிகர்கள் (ரசிகர்கள்) கொண்டது. கால்பந்து ரசிகர் சமூகங்கள் என்பது துணை கலாச்சார இளைஞர் செயல்பாட்டின் பொதுவான வடிவங்களில் ஒன்றாகும் நவீன ரஷ்யா, இது நீண்டகால தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1930 களில் கால்பந்து ரசிகர்களின் பல வடிவிலான ஆதரவுகள் மீண்டும் வடிவம் பெற்றன, கால்பந்து வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் அமெச்சூர் மற்றும் வீரர்கள் தொழிலாளர் கூட்டுகளில் பணியாற்றினர் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்களின் ரசிகர்கள் மத்தியில்). பின்னர், ரஷ்யாவில் கால்பந்தின் தொழில்மயமாக்கலுடன், பிற நகரங்களில் உள்ள விளையாட்டுகளில் அணியை ஆதரிப்பதற்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ரசிகர் பயணங்களின் நவீன நடைமுறை எழுந்தது (எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ கால்பந்து அணியின் டைனமோவின் ரசிகர்கள் மற்றொரு நகரத்தில் ஒரு விளையாட்டுக்கு இதுபோன்ற முதல் பயணத்தை காரணம் கூறுகின்றனர் 1976). அமெச்சூர் செயல்பாட்டின் இந்த வடிவங்களில், ரசிகர் சமூகம் ஆதரிக்கும் குழுவிலிருந்து தன்னாட்சி பெறுகிறது.

இந்த துணை கலாச்சார வடிவத்தின் தனித்தன்மை சூழ்நிலை அடையாளம் ஆகும், இது பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து குறைந்தபட்ச முயற்சி தேவைப்படுகிறது மற்றும் வாழ்க்கை முறையை ஆழமாக பாதிக்காது. மே 2000 இல் நாங்கள் பேட்டி கண்ட கால்பந்து அணிகளின் ரசிகர்களுக்கு (37 இளம் மஸ்கோவியர்கள்) இந்த விளையாட்டுக் குழுக்களின் வரலாறு தெரியாது, சமீபத்திய மற்றும் வரவிருக்கும் போட்டிகளைப் பற்றி அவர்களுக்கு போதுமான உண்மையான அறிவு இருந்தது. நிச்சயமாக, கால்பந்து மைதானத்தில் உள்ள விளையாட்டு அவர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது, ஆனால் மிகவும் முக்கியமானது (நேர்காணலில் இருந்து தீர்மானிக்க முடியும்) பொதுவான உணர்ச்சி தளர்வின் தருணங்கள், "பிரிந்து செல்வதற்கான" வாய்ப்பு, அவர்களின் உணர்வுகளை முழுமையாகக் காண்பிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் (கத்துகின்றன, சண்டை).

சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள். பொதுவாக, ரஷ்ய இளைஞர்களின் சுற்றுச்சூழல் உணர்வு - செர்னோபில் நாட்டில் - ஒரு அசல் தத்துவ அடிப்படையில் சிறப்பு வாழ்க்கை முறைகளில் உணரக்கூடிய அளவுக்கு உருவாக்கப்படவில்லை. மாணவர் இளைஞர்களிடையே கூட (இளைஞர்களிடையே மிகவும் பண்பட்ட மற்றும் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள்), எங்கள் ஆராய்ச்சியின் படி, பதிலளித்தவர்களில் கால்வாசிக்கும் குறைவானவர்கள் சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளனர் (19.7%; மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழக ஆய்வு "இளைஞர் -2002" , என் = 718). சுற்றுச்சூழல் சார்ந்த குழுக்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேற்கில் இளைஞர்களின் செயல்பாட்டின் வடிவங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய கிரீன்பீஸின் பங்குகள் பயனுள்ளதை விட நிரூபணமானவை.

சில இளைஞர் சங்கங்கள் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ பொருட்களில் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் குறித்த தெளிவான நோக்குநிலையை நிரூபிக்கின்றன, ஆனால் உண்மையில் இது குழு உருவாக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கவில்லை. IN இதே போன்ற வழக்குகள்ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் படத்திற்கு பிரபலமான துணை கலாச்சார படங்களின் பயன்பாடு வெளிப்படையானது. ஆனால் இதற்கு இன்னொரு பக்கமும் இருக்கிறது: சிலவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட தன்னிச்சையான குழுக்கள் பொதுவான ஆர்வம், இது சமுதாயத்தில் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதது, உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புகளின் கீழ் ஒழுங்கமைப்பதும், உலகின் ஒரு சிறப்பு பார்வை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சமூக நடைமுறைகளை செயல்படுத்துவதில் இது தலையிடாத அளவிற்கு அவற்றை ஆதரிப்பதும் மிகவும் வசதியானது. இல்லையெனில், இந்த சில அமெச்சூர் சங்கங்களின் இருப்பு பொருள் சிக்கல்கள் மற்றும் சட்டரீதியான தடைகள் காரணமாக கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

பைக்கர்கள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுநர்கள். சில நேரங்களில் தன்னிச்சையான துணை கலாச்சார செயல்பாடுகள் சில பழக்கமான மேற்கத்திய பாணிகளுடன் தவறாக தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, வெவ்வேறு இயற்கையின் நிகழ்வுகள் மொத்தமாக இணைக்கப்படுகின்றன. பைக்கிங் தொடர்பான நிலைமை இதுதான். ரஷ்யாவில் மேற்கு நாடுகளுக்கு வழக்கமான அர்த்தத்தில் பல பைக்கர் குழுக்கள் உள்ளன. அவர்களின் தோற்றத்தால், அவர்கள் மேற்கத்திய இருசக்கர வாகன ஓட்டிகளின் நடிகர்கள், ஆனால் சமூக பின்னணி இங்கே வேறுபட்டது. ரஷ்யாவில், பெரும்பாலும் செல்வந்தர்கள் மேற்கத்திய இருசக்கர வாகன ஓட்டிகளைப் பின்பற்றலாம். சிறப்பு மோட்டார் சைக்கிள்களை வைத்திருத்தல் (ரஷ்யாவில் - "நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு" கூட கட்டுப்படுத்த முடியாதது) மற்றும் பிற வழிபாட்டு அறிகுறிகள்பைக்கர்கள், ரஷ்ய பைக்கர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார வகைப்படுத்தலின் நுகர்வோர். நிபுணர் மதிப்பீடுகளின்படி, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு மோட்டார் சைக்கிளில் எளிய முறிவுகளைக் கூட சரிசெய்ய முடியவில்லை; அவர்கள் எந்த காரணத்திற்காகவும் ஒரு சேவை நிலையத்தைத் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

ராவர்ஸ். ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் மேற்கு நாடுகளிடமிருந்து கடன் வாங்கியதில், ரேவர்ஸ் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை, முக்கியமாக ஊடகங்களுக்கு நன்றி. "ரேவ்" (ஆங்கிலத்தில் இருந்து. (ஒரு காட்டு விருந்து), நடனம் அல்லது அவநம்பிக்கையான நடத்தை நிலைமை. "

ரேவர்களுக்கான வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்களின் ஆதாரம் இசை பாணி, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, சிலைகளின் கவர்ச்சியான பாத்திரத்தில் செயல்படும் மிகவும் பிரபலமான இசைக்கலைஞர்களின் வாழ்க்கை முறையின் மாதிரிகள் - தொடர்புடைய சமூக கலாச்சார மாதிரிகளின் கேரியர்கள் (படைப்பாளிகள்). மூலத்திலிருந்து விலகி, இளைஞர்களிடையே ரஷ்ய பின்தொடர்பவர்களின் சிறப்பியல்புகளான சர்வதேச அம்சங்களை ரேவ் பெற்றது. ரஷ்ய கிளப்பாளர்கள் முக்கியமாக இரவு விடுதிகளின் ஒழுங்குமுறைகளின் நடத்தை மாதிரியை கடன் வாங்குகிறார்கள். இந்த மாதிரியின் படி, ரஷ்ய ரேவரின் வாழ்க்கை முறை இரவு நேரமானது.

ரஷ்யாவில், உலக நடைமுறை தொடர்பாக சுமார் 5 வருட பின்னடைவுடன் ரேவ் கலாச்சாரம் உருவாகிறது.

வெட்டி எடுப்பவர்கள். இந்த வகையான துணை கலாச்சார நிகழ்வில் தோண்டிகள் அடங்கும் - நிலத்தடி தகவல்தொடர்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள். நிலத்தடி பத்திகளில் இருப்பதன் ஆபத்துகள், தோண்டி எடுக்கும் சமூகங்களின் மூடல், வழக்கமான நிலத்தடி உலகின் மர்மம் - தோண்டலின் இந்த பண்புகள், இளைஞர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் ஆர்வத்தின் உள் நோக்கங்களை இதுபோன்ற செயல்பாடுகளில் தீர்மானிக்கின்றன. உடன் இணைகள் இங்கே உள்ளன தொழில்முறை நடவடிக்கைகள்கேவர்ஸ், ஆனால் குறைவாக இல்லை, தெரிகிறது - கெரில்லாக்களுடன் (அரசியல் நோக்கங்கள் இல்லாமல், ஆனால் பங்கேற்பாளர்களின் சுய விழிப்புணர்வுக்கு ஏற்ப மட்டுமே), இராணுவ உளவுத்துறை (பெரும்பாலும் இராணுவ சீருடைஅடையாள அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது), இந்தியானா ஜோன்ஸ் பாணி சாகசம்.

1990 களின் முற்பகுதியில் தோண்டிகளின் செயல்பாடு முக்கியமாக மாஸ்கோவில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், இப்போது ரஷ்யாவின் பல நகரங்களில் (விளாடிவோஸ்டாக், சமாரா போன்றவை) தோண்டிகளின் சங்கங்கள் (பொதுவாக அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை) உள்ளன. அவர்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளனர் (பல டஜன் மக்கள் வரை) மற்றும் அதை விரிவுபடுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை எதிர்பார்க்கவில்லை. ஒரு விதியாக, தோண்டி எடுப்பவர்களுக்கு தங்கள் நடவடிக்கைகளை விளம்பரப்படுத்த விருப்பமில்லை.

டோல்கீனியவாதிகள். ரஷ்யாவின் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களில் டோல்கீனியவாதிகள் தனித்து நிற்கிறார்கள். ஒரு வெளிநாட்டு மூலத்துடனான அவர்களின் தொடர்பு வெளிப்படையானது - ஜான் ரொனால்ட் ரோவல் டோல்கியன் "தி ஹாபிட்", "தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ்" மற்றும் "தி சில்மாரிலியன்" புத்தகங்களின் படங்கள், அவற்றின் அடுக்கு அடிப்படையாக எடுக்கப்பட்டது பங்கு விளையாடும் விளையாட்டுகள்அது ஒரு வகையான சமூக இயக்கத்தை பெற்றெடுத்தது. அதே நேரத்தில், இந்த இயக்கத்தில் மிகவும் அசல், ரஷ்ய இருத்தலியல் மற்றும் கருத்தியல் சிக்கல்களுடன், ரஷ்ய மனநிலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, இந்த முறைசாரா சங்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் புராணமயமாக்கல் இளம் ரஷ்யர்களைச் சுற்றியுள்ளதை விட ஒரு காதல் மற்றும் பிரகாசமான உலகின் கட்டமைப்பின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது. தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள் பல்வேறு வகையான சொற்பொழிவுகள் என்பது சிறப்பியல்பு. டோல்கியன் சமூகத்தின் "குடும்ப" அமைப்பும் குறிப்பிடத்தக்கது. பாத்திர திருமணங்கள் பின்னர் உண்மையானதாக மாறியபோது எங்களுக்கு உண்மைகள் தெரியும். பொதுவாக, யதார்த்தத்திற்கும் புனைகதைகளுக்கும் இடையில் ஒரு தெளிவான கோட்டின் இழப்பு முரண்பாட்டை ஈடுசெய்வதற்கான ஒரு வழியாகவும் சோவியத் சகாப்தத்தின் கொள்கைகளை அழிப்பதாகவும் மாறியது. மிகவும் தீவிரமாக, டோல்கியன் கூட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்களை உலகின் மீட்பர்களாக பார்க்கிறார்கள் (எங்கள் உள்ளீடுகளில் ஒன்றில், அதாவது: “வீட்டில், நான் என் அம்மாவிடம் சொன்னேன்: உங்களுக்கு புரியவில்லையா, நாங்கள் வீர செயல்களைச் செய்கிறோம், நாங்கள் உலகைக் காப்பாற்றுகிறோம் ! ”).

இறுதியில், டோல்கியன் இயக்கம் ரஷ்யர்களின் மனநிலையால் பாதிக்கப்பட்டது, இது முன்னர் திமுரோவ் இயக்கம் போன்ற வடிவங்களில் உணரப்பட்டது. திமூர் அண்ட் ஹிஸ் டீம் (1940) புத்தகத்தில் எழுத்தாளர் ஆர்கடி கெய்டரின் இலக்கியப் படங்கள் பல தசாப்தங்களாக சோவியத் ஒன்றியத்தில் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் சமூக இயக்கத்தின் முகத்தை வரையறுத்தன. டிமுரோவ்ஸ்கி பற்றின்மை எல்லா இடங்களிலும் உருவாக்கப்பட்டது, அவற்றின் செயல்பாடுகள் பொது நலனை இணைத்தன காதல் உறவுவாழ்க்கைக்கு. சோவியத் இளைஞர் இலக்கியத்தின் உருவங்களை இழிவுபடுத்தும் பின்னணியில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை-மதிப்பு அமைப்பில் ஒரு இளைஞனின் நடத்தைக்கான மாதிரிகளை வழங்கியது, இதில் ரோல்-பிளேமிங் கேம்களின் நேரடி வடிவம் உட்பட, கெய்டரின் புத்தகங்களில் இருந்ததைப் போல, டோல்கீனின் புராணக்கதைகள் தேவைக்கு மாறானவை, ஏனென்றால் அவை இதேபோன்ற கட்டுமானத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது: முற்றிலும் முழுமையானது மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட கட்டுமானம், இது பங்கு வகிக்கும் நடத்தையில் எளிதில் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும்.

SUBCULTURE

SUBCULTURE என்பது ஒரு குழுவை சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பு ஆகும். எஸ். (துணைப்பண்பாடு) - ஒரு குழு அல்லது வர்க்கத்தின் கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தும் ஒரு கருத்து, இது மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது அல்லது இந்த கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமானது (எதிர் கலாச்சாரம்). நவீன சமூகம், தொழிலாளர் பிரிவு மற்றும் சமூக அடுக்கின் அடிப்படையில், மாறுபட்ட குழுக்கள் மற்றும் சி ஆகியவற்றின் அமைப்பாகும், அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மாறுபட்ட உறவில் உள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞர் சி, பல்வேறு தொழில்முறை எஸ்., முதலியன). எஸ். மேலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - (1) எதிர்மறையாக விளக்கப்பட்ட சில விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் மொத்தம் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் சமூகத்தின் குற்றவியல் அடுக்கின் கலாச்சாரமாக செயல்படுகிறது (டி-இணைப்பு துணைப்பண்பாடு), (2) மக்களின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் (பெரும்பாலும் இளைஞர்கள்) - ஆதிக்க கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு தன்னாட்சி முழுமையான கல்வி, இது வாழ்க்கை முறையையும் அதன் சிந்தனையையும் தீர்மானிக்கிறது கேரியர்கள், அதன் பழக்கவழக்கங்கள், விதிமுறைகள், சிக்கலான மதிப்புகள் மற்றும் நிறுவனங்களால் கூட வகைப்படுத்தப்படுகின்றன (எம். பிரேக், ஆர். ஸ்வெண்ட்டர்), (3) தொழில்முறை கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்ட பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளின் அமைப்பு, இது ஒரு வகையான உலகத்தைப் பெற்றுள்ளது கண்ணோட்டம். டி. டவுன்ஸ் சமூகத்தை (தொழில்முறை சி), மற்றும் சி இன் சமூக மற்றும் கலாச்சார தேவைகளுக்கு நேர்மறையான எதிர்வினையாக எழும் சி ஐ வேறுபடுத்துகிறது, இது தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தில் நிலவும் கலாச்சாரத்திற்கு எதிர்மறையான எதிர்வினையாகும் (குற்றவாளி மற்றும் சில இளைஞர்கள் சி ). பொதுவாக, நவீன எஸ் என்பது வளர்ந்த தேசிய மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழியைக் குறிக்கிறது, இதில், முக்கிய கிளாசிக்கல் போக்கோடு, வடிவத்திலும் முன்னணி கலாச்சார மரபிலிருந்து வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்திலும் பல விசித்திரமான கலாச்சார வடிவங்கள் உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் நேரடி. மரபணு சந்ததியினர். சமூக வர்க்கம், இன தோற்றம், மதம் மற்றும் வசிக்கும் இடம் போன்ற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எஸ் உருவாகிறது. எஸ் உருவாவதற்கான சமூக அடிப்படையானது வயதுக் குழுக்கள், சமூக அடுக்கு மற்றும் பெரிய முறைசாரா சங்கங்கள். உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற S.S. க்கு இடையில் வேறுபாடு காண்பது அவர்களின் சொந்த உலகக் காட்சிகளை உருவாக்குவதற்கான கட்டாய முயற்சிகள், பிற சமூகக் குழுக்கள் அல்லது தலைமுறைகளின் உலகக் காட்சிகளுக்கு எதிர்ப்பு (அவசியமாக விரோதம் இல்லை), மற்றும் விசித்திரமான நடத்தைகள், ஆடை மற்றும் சிகை அலங்காரங்கள், ஓய்வு வடிவங்கள் போன்றவை. இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு சமூகத்தின் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்துடன் ஒரு கலாச்சாரங்கள் அவசியம் முரண்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்காது. எஸ். "பிற" கலாச்சார அடுக்கிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமையில் சமூக-கலாச்சார பண்புகளை வைத்திருக்க அழைக்கப்படுகிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் எஸ். ஐ மறுப்பு அல்லது அவநம்பிக்கையுடன் நடத்துகிறார்கள். மரியாதைக்குரிய எஸ். மருத்துவர்கள் அல்லது ஆசிரியர்கள் தொடர்பாக கூட இந்த பிரச்சினை எழலாம். ஆனால் சில நேரங்களில் குழு ஆதிக்க கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அம்சங்களுக்கு முரணான விதிமுறைகள் அல்லது மதிப்புகளை உருவாக்க தீவிரமாக முயல்கிறது. அத்தகைய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு எதிர் கலாச்சாரம் உருவாகிறது. சமுதாயத்தில் நீண்டகால மற்றும் சிக்கலான மோதல்களுக்கு எதிர் கலாச்சார மதிப்புகள் காரணமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், சில நேரங்களில் அவை மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்குள் ஊடுருவுகின்றன - முக்கியமாக ஊடகங்கள் மூலம், இந்த மதிப்புகள் குறைவான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன, எனவே எதிர் கலாச்சாரத்திற்கு குறைந்த கவர்ச்சியும், அதன்படி, மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு குறைந்த அச்சுறுத்தலும் (எடுத்துக்காட்டாக, கூறுகளின் பரவல் எஸ். அமெரிக்காவில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தில் ஹிப்பிகள்). எவ்வாறாயினும், பல சந்தர்ப்பங்களில், சமுதாயத்தில் ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும், சமத்துவமற்ற நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ள அல்லது தற்காலிகமாக கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான இலவச அணுகல் மற்றும் சுய-மேம்பாட்டுக்கான வாய்ப்புகளை இழந்த குழுக்கள், அதன் இயல்பான, இயற்கை வடிவங்களை மாற்றும் எளிமையான கலாச்சார வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன, ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு, கலாச்சாரத்தை ஒட்டுமொத்தமாக எதிர்க்கவும். ... உதாரணமாக, குற்றவியல் குழுக்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் எஸ்., மாஃபியா, எஸ். மத பிரிவுகளின் எஸ் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கற்பனாவாத கம்யூன்கள். இளைஞர்கள் தங்கள் சொந்த சி-ஐ உருவாக்குகிறார்கள், குறிப்பாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஸ்லாங் மொழி, ஃபேஷன், இசை, தார்மீக காலநிலை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறார்கள் - சில சந்தர்ப்பங்களில் பெரியவர்களின் கலாச்சாரத்தை விட பணக்காரர். ஒருபுறம், அதிகப்படியான ஆற்றல், இளைஞர்களிடையே கற்பனைச் செல்வம், மறுபுறம், பெரும்பான்மையினருக்கு பொருளாதார மற்றும் சமூக சுதந்திரம் இல்லாததால் அதன் தனித்தன்மைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்புமயமாக்கலின் ஒரு முக்கிய கொள்கையானது, தலைநகரம் மற்றும் மாகாணம் (அல்லது சுற்றளவு) ஆகியவற்றுக்கான பிரிவு ஆகும், இது அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ஒழுங்குமுறைகளின் வலுவான மையமயமாக்கல் உள்ள எந்த சமூகத்தின் வாழ்க்கையையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது. பெரும்பாலும், மாகாண கலாச்சாரம் இரண்டாம் நிலை, மூலதனத்தின் போக்குகள் மற்றும் தாழ்வானது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது, அதிலிருந்து செயலில் உள்ள கூறுகள் மூலதனத்திற்கு வெளியேற முனைகின்றன. சிறப்பு கவனம்எஸ். மத்தியில் சமூகம், அதிருப்தி அல்லது மாற்று இயக்கங்களுக்கான இளைஞர்களின் பல்வேறு இணக்கமற்ற அணுகுமுறைகளால் தூண்டப்படுகிறது. இந்த இயக்கங்கள் வர்க்கத்தின் அடிப்படையில் (உழைக்கும் இளைஞர்கள் அல்லது "போஹேமியர்கள்") மற்றும் வாய்ப்புகள் தொடர்பாக வேறுபடுகின்றன சமூக வளர்ச்சி("கீரைகளின் இயக்கம்"). ஒரு வெளிநாட்டு இன சூழலில் இருந்து இடம்பெயர்வு குழுக்கள், பாரம்பரியமற்ற மத குழுக்கள் போன்றவற்றையும் எஸ் பிரிவில் சேர்க்க வேண்டும். கடந்த தசாப்தங்களாக, மேற்குலகின் வளர்ந்த தொழில்துறை நாடுகளில் பெண்ணிய இயக்கங்கள் நிலையான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளன. இந்த இயக்கங்கள் சமூக அல்லது அரசியல் கோரிக்கைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர்கள் வாழக்கூடிய வகை கலாச்சாரத்தில் மாற்றத்திற்கான கோரிக்கைகளையும் முன்வைத்தனர், அதில், அவர்களின் கருத்துப்படி, "ஆணாதிக்க" மற்றும் "ஆண்" எஸ் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதனுடன் தொடர்புடைய உணர்ச்சிகள் மற்றும் நோக்குநிலைகளின் ஆதிக்கத்திற்கு பங்களிப்பு செய்கின்றன, இதன் விளைவாக வன்முறையை ஊக்குவித்தல், மக்களிடையேயான உறவுகளில் கருத்து வேறுபாடு. தெரு, கூட்டம், சேரிகள், குற்றச் சூழல் மற்றும் பலவற்றின் வாழ்க்கையால் ஒரு சிறப்பு எஸ். இந்த பகுதியில்தான் டேப்ளாய்ட் இலக்கியம், மோசமான மொழி, வேலி கல்வெட்டுகள் மற்றும் வரைபடங்கள் ஆகியவற்றில் மக்கள் ஆர்வம் குறித்து ஆராய்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. எஸ் இன் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆய்வுகள் சில மொழிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, யு. லாபோவ் (1970) தரமற்ற பயன்பாடு என்பதை நிரூபிக்க முயன்றார் ஆங்கில மொழியின்நீக்ரோ கெட்டோவைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் தங்கள் "மொழியியல் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு" சாட்சியமளிக்கவில்லை. நீக்ரோ குழந்தைகள் வெள்ளையர்களைப் போல தொடர்பு கொள்ளும் திறனை இழக்கவில்லை என்று லாபோவ் நம்புகிறார், அவர்கள் நீக்ரோக்களின் எஸ் இல் வேரூன்றியிருக்கும் இலக்கண விதிகளின் வேறுபட்ட முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எஸ் இன் சிக்கலை சமூகமயமாக்கல் கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதலாம். கலாச்சார தரங்களை நன்கு அறிவது, மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் உலகில் நுழைவது ஒரு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான செயல் என்று கருதப்படுகிறது. அவர் தொடர்ந்து உளவியல் மற்றும் பிற சிரமங்களுக்குள் ஓடுகிறார். இது சிறப்பு வாழ்க்கை அபிலாஷைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இளைஞர்கள், ஆன்மீக நிதியிலிருந்து, தங்கள் வாழ்க்கை தூண்டுதலுடன் ஒத்துப்போகும் விஷயங்களை தங்களுக்கு ஒதுக்குகிறார்கள். மன்ஹெய்ம் கூறுகையில், அவை வரலாற்றில் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டாலும், அவை மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றவாறு செயல்படுவதை வெளிப்படுத்துகின்றன. அத்தகைய பகுத்தறிவு அமைப்பில், எஸ். அவற்றின் உருமாறும் நிலையை இழக்கிறது. அவை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று உருவாக்கத்தில் ஒரு அத்தியாயம் மற்றும் அவை சுவாரஸ்யமானவை, அவை முக்கிய பாதையிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட இடைநிலை விலகலை வெளிப்படுத்துகின்றன. எஸ் என்ற கருத்து நகரமயமாக்கலின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழும் கலாச்சாரத்தின் வேறுபாடு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு, பல சமூகக் குழுக்களின் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் சமூக இயக்கத்தை வலுப்படுத்துதல் போன்ற செயல்முறைகளைப் படிக்க உதவுகிறது, இது கலாச்சார மரபுகளிலிருந்து பிரிக்க வழிவகுக்கிறது.

சமீபத்திய தத்துவ அகராதி. - மின்ஸ்க்: புத்தக வீடு... ஏ.ஏ. கிரிட்சனோவ். 1999.

பிற அகராதிகளில் "SUBCULTURE" என்ன என்பதைக் காண்க:

துணைப்பண்பாடு ... எழுத்துப்பிழை அகராதி-குறிப்பு

கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறப்பு கோளம், மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு இறையாண்மை முழுமையான உருவாக்கம், அதன் சொந்தத்தால் வேறுபடுகிறது. மதிப்பு அமைப்பு, சுங்கம், விதிமுறைகள். எந்தவொரு சகாப்தத்தின் கலாச்சாரமும் ஒரு சார்பியல், ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதுவே அது பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது. உள்ளே ... ... கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

SUBCULTURE என்பது சமூகவியலில் இருந்து தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வந்த ஒரு கருத்தாகும், இது பல்வேறு மக்கள்தொகை குழுக்களின் பிரத்தியேகங்களை ஆய்வு செய்கிறது, மேலும் நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை ஆய்வு செய்யும் இனவியல் மற்றும் இனவியல், அவற்றின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஐரோப்பியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது .. . ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

துணைப்பண்பாடு- * துணை கலாச்சாரம் * துணை கலாச்சார கலாச்சாரம் அசல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியை புதிய ஊட்டச்சத்து ஊடகமாக மாற்றுவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது ... மரபியல். கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- [அது. துணைகல்தூர் அகராதி வெளிநாட்டு சொற்கள்ரஷ்ய மொழி

பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 37 பைக்கர் (7) பீட்னிக் (3) பிரேக் டான்சர் (2) ... ஒத்த அகராதி

- (லாட். சப் கீழ், பற்றி மற்றும் கலாச்சார சாகுபடி, வளர்ப்பு, கல்வி, வணக்கம்) துணை கலாச்சாரம்; ஜெர்மன் உப்குல்தூர். 1. மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள், நடத்தை மாதிரிகள், வாழ்க்கை முறை பி.எச்.டி. சமூக குழு, இது ஒரு சுயாதீனமான ... ... சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம்

SUBCULTURE- (லத்தீன் துணை - கீழ் + கலாச்சாரத்திலிருந்து). மக்களின் குழுக்களின் வாழ்க்கை முறையையும் சிந்தனையையும் பாதிக்கும் குறிப்பிட்ட சமூக-உளவியல் பண்புகள் (விதிமுறைகள், நடத்தைகளின் ஒரே மாதிரியானவை, சுவை போன்றவை), தங்களை "நாங்கள்" என்று உணர்ந்து உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது ... புதிய அகராதிமுறையான சொற்கள் மற்றும் கருத்துகள் (மொழிகள் கற்பிக்கும் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை)

துணை கலாச்சாரம்- சில ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டவை அல்லது சில நிபந்தனைகளால் வேறுபடுகின்றன, பொது கலாச்சாரத்தின் ஒரு கரிம பகுதி (கலாச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்). நடைமுறை உளவியலாளரின் அகராதி. எம் .: ஏஎஸ்டி, அறுவடை. எஸ். யூ. கோலோவின். 1998 ... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சைபர் கோத்ஸ் துணைப்பண்பாடு (லேட். சப் பாட் மற்றும் கலாச்சார கலாச்சாரம்; துணை கலாச்சாரம்) கருத்து (சொல்) உடன் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• முறைசாரா இளைஞர் துணைப்பண்பாடு, எஸ். ஐ. லெவிகோவா. முறைசாரா இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கம், அதன் சமூக-தத்துவ, நெறிமுறை, கலாச்சார அம்சங்களை இந்த புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது. பகுதி I இல், விரிவான அடிப்படையில் ...

ஹிப்ஸ்டர்கள்

ஹிப்ஸ்டர்கள், ஹிப்ஸ்டர்கள் (இண்டி குழந்தைகள்) - 1940 களில் அமெரிக்காவில் தோன்றிய ஒரு சொல், "இடுப்பு இருக்க வேண்டும்" என்ற ஸ்லாங்கிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது "பாடத்தில் இருக்க வேண்டும்" (எனவே "ஹிப்பி") என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை முதலில் ரசிகர்களிடையே உருவாகிய ஒரு சிறப்பு துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதியைக் குறிக்கிறது ஜாஸ் இசை; இப்போதெல்லாம் இது பொதுவாக "உயரடுக்கு வெளிநாட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, பேஷன், மாற்று இசை மற்றும் இண்டி ராக், ஆர்த்ஹவுஸ் சினிமா," ஆகியவற்றில் ஆர்வமுள்ள செல்வந்த நகர்ப்புற இளைஞர்கள் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன இலக்கியம்போன்றவை ".

கருத்தியல்:

யாரோ ஹிப்ஸ்டர்களை "முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு", சோசலிச தத்துவத்துடன் தாராளவாதிகள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த துணைக் கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் எதையும் வெளிப்படையாகப் பிரச்சாரம் செய்வதில்லை, அவை வெளிப்புறத்திற்கான சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் உள்ளன உள் சுதந்திரம்எனவே பெண்கள் மற்றும் ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கங்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும். ஹிப்ஸ்டர்கள், ஒரு விதியாக, எந்தவொரு மத மதத்தையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல - பெரும்பாலும் அவர்கள் அஞ்ஞானிகள் அல்லது நாத்திகர்கள்.

தோற்றம்:

ஹிப்ஸ்டர்கள் சொற்களஞ்சியத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய துணைப்பண்பாடு. அவரது தோற்றம் குறித்து கடுமையான சர்ச்சை இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. பொதுவாக இது நாற்பதுகளின் முடிவில் கூறப்படுகிறது. இந்த துணை கலாச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களின் அமைப்பால், நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்: ஹிப்ஸ்டெரிஸத்திற்கு இன எல்லைகள் அல்லது சமூக கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை.

பரோஸ் "ஜன்கி" இல் எழுதினார்: "ஒரு ஜிப்ஸ்டர் என்பது 'ஜீவ்' ஐப் புரிந்துகொண்டு பேசுபவர், சில்லு மூலம் வெட்டுகிறார், யார் அதை வைத்திருக்கிறார், யார் உடன் இருக்கிறார்."

இந்த துணைப்பண்பாடு நியூயார்க்கில் தோன்றியது என்பது இப்போது உறுதியாகத் தெரிகிறது. மேலும், அசல் கருத்து மற்றும் நவீன இரண்டுமே.

ஹிப்ஸ்டர் நவநாகரீக இசையை மட்டுமே கேட்பார். 40 களில் அவர் ஜாஸ், 60 களில் - சைகடெலிக் பாறைக்கு மாற்றப்பட்டார். ட்ரிப்-ஹாப் என்றால் என்ன என்பதை முதலில் அறிந்த 90 களின் ஹிப்ஸ்டர்கள். நவீன ஹிப்ஸ்டர் அமெரிக்கர்களைக் கேட்கிறார் கிளாப் ஹேண்ட்ஸ் சே ஆம் மற்றும் ஆர்கேட் ஃபயர் போன்றவை. ஜாஸ், இரைச்சல் அல்லது இண்டி ராக்: சில பாணிகளின் பதிவுகள் மற்றும் வட்டுகளை சேகரிப்பதில் சிலர் தீவிரமாக விரும்புகிறார்கள்.

பண்புக்கூறுகள்:

ஒல்லியான ஜீன்ஸ்.

அச்சுடன் டி-ஷர்ட். சட்டை பொதுவாக வேடிக்கையான சொற்றொடர்கள், விலங்குகள், ஸ்னீக்கர்கள், கார்கள், நாற்காலிகள், மோல்ஸ்கைன்கள், லோமோகிராஃபர்கள் மற்றும் லண்டன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அடர்த்தியான பிளாஸ்டிக் பிரேம்கள் கொண்ட கண்ணாடிகள். அவர்கள் பெரும்பாலும் டையோப்டர்கள் இல்லாமல் கண்ணாடிகளை வைத்திருக்கிறார்கள்.

லோமோகிராஃப்.

ஐபாட் / ஐபோன் / மேக்புக்.

இணையத்தில் வலைப்பதிவு.

கால்பந்து ஹூலிகன்ஸ்

கால்பந்து ஹூலிகன்கள் இளைஞர் துணைக் கலாச்சாரங்களில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகள், ஒரு குறிப்பிட்ட அணியின் (கிளப்) கால்பந்து ரசிகர்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் துணை கலாச்சாரத்திற்குள் சில குழுக்களில் தங்கள் சங்கத்தின் அடையாளமாக அவர்கள் கருதுகின்றனர். மற்ற துணை கலாச்சாரத்தைப் போலவே, கால்பந்து வெறியும் அதன் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்ட சில குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது: "தொழில்முறை" ஸ்லாங், ஆடைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஃபேஷன், நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானவை, படிநிலை சமூகங்கள், "எதிரிகளுக்கு" தன்னை எதிர்ப்பது போன்றவை.

தோற்றம்:

கால்பந்து போக்கிரிவாதம் அது இருக்கும் வடிவத்தில் உள்ளது தற்போது, 1950 களின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் வெளிவரத் தொடங்கியது.

ரஷ்யாவில், தோற்றம் செயல்முறை புதிய துணைப்பண்பாடுசோவியத் கிளப்புகளின் ரசிகர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் வெளிச்செல்லும் நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. 1970 களின் முற்பகுதியில் ஸ்பார்டக்கின் ரசிகர்கள் தங்கள் கிளப்பின் விருந்தினர் விளையாட்டுகளில் முதன்முதலில் கலந்து கொண்டனர், விரைவில் அவர்களுடன் மற்ற மாஸ்கோ அணிகளின் ரசிகர்களும், டைனமோ கியேவ் மற்றும் ஜெனிட் லெனின்கிராட் ரசிகர்களும் கலந்து கொண்டனர்.

தற்போது:

தற்போது, ​​ரஷ்ய "கால்பந்துக்கு அருகில்" ஒரு முதிர்ந்த சமூக நிகழ்வு என்று அழைக்கப்படலாம், இது ஆங்கில பாணியிலான ஆதரவின் உச்சரிப்பு அம்சங்களுடன் கிளப்புக்கு வீட்டிலும் தொலைதூர போட்டிகளிலும். இரண்டாவது தேசிய லீக்கின் அணிகள் வரை ரஷ்ய தேசிய கால்பந்து சாம்பியன்ஷிப்பின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கிளப்களும் தங்கள் சொந்த கும்பல்களைக் கொண்டுள்ளன (ஸ்லாங்கில் - "நிறுவனங்கள்"). ரஷ்ய தேசியவாதத்தின் கருத்துக்கள் ரஷ்ய குண்டர்கள் மத்தியில் மிகவும் வலுவானவை.

கால்பந்து ஹூலிகன்கள் மற்றும் அல்ட்ரா போன்ற ஒரு அமைப்பை வேறுபடுத்துவது மதிப்பு. அல்ட்ராக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கிளப்பின் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ரசிகர்கள். அல்ட்ராஸ் குழு, ஒரு விதியாக, அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பாகும், இது அனைத்து வகையான தகவல் ஊக்குவிப்பு மற்றும் அவர்களின் அணியின் ஆதரவில் ஈடுபட்டுள்ள மிகவும் சுறுசுறுப்பான ரசிகர்களில் பத்து முதல் பல ஆயிரம் வரை ஒன்றுபடுகிறது - விளம்பர பொருட்கள், அவர்களின் இயக்கத்தை பிரபலப்படுத்துதல், விநியோகம் மற்றும் விற்பனை டிக்கெட்டுகள், ஸ்டாண்ட்களில் சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளின் அமைப்பு, உங்களுக்கு பிடித்த அணியின் போட்டிகளை பார்வையிட ஏற்பாடு செய்தல்.

அறிகுறிகள்:

Fans சாதாரண ரசிகர்களுக்கு (டி-ஷர்ட்கள், கிளப் நிற ஸ்கார்வ்ஸ் மற்றும் பைப்புகள்) உள்ளார்ந்த பண்புகளின் பற்றாக்குறை.

· ஜாக்கெட்டுகள், டி-ஷர்ட்கள், போலோஸ், லோன்ஸ்டேல், ஸ்டோன் தீவு, புர்பெர்ரி, பிரெட் பெர்ரி, லாகோஸ்ட், பென் ஷெர்மன் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து ஸ்வெட்டர்ஸ்.

V வெல்க்ரோ மற்றும் நேராக ஒரே ஒரு வெள்ளை ஸ்னீக்கர்கள்.

· செவ்வக தோள்பட்டை பைகள் பின்புறம் அல்லது "கங்காரு" பைகளுக்கு மேலே இழுக்கப்பட்டு, தோள்பட்டைக்கு மேல் அணிந்து கழுத்துக்கு அருகில் இழுக்கப்பட்டன.

கால்பந்து ஹூலிகன்களுக்கு அவற்றின் சொந்த நடை மற்றும் பிராண்டுகள், அவற்றின் பப்கள், இசைக் குழுக்கள், அவற்றின் சொந்த திரைப்படங்கள் உள்ளன.

கொடுமைப்படுத்துபவர்களின் ஸ்லாங்கிலிருந்து சில வார்த்தைகள்:

அம்க்தியா என்பது ஒரு குழுவினரால் மற்றொருவருக்கு எதிராக மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு அறுவை சிகிச்சை ஆகும்

ஆர்குமென்ட் - கல், பாட்டில், குச்சி, இரும்பு கொக்கி போன்றவை.

பாம்னர் என்பது ஒரு பேனர் (வழக்கமாக ஒரு கிளப் அல்லது ரசிகர் குழுவின் சின்னத்துடன்) ஸ்டாண்டில் ஒரு போட்டியின் போது ரசிகர்கள் இடுகையிடும். - ஒரு விதியாக, போட்டியின் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு சுருக்கமான, பொருத்தமான அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது

வெளியேறு - ரசிகர்கள் தங்கள் அணியின் போட்டிக்காக மற்றொரு நகரம் / பகுதி / நாட்டிற்கு பயணம்

சகித்துக்கொள் - மற்றொரு அணியின் ரசிகர்களுடன் சண்டையிடுங்கள்

குளுமம் - மேடையில் அணியின் செயலில் ஆதரவு

டெம்பர்பி (ஆங்கிலம் டெர்பி) - 1. ஒரே நகரத்திலிருந்து இரண்டு அணிகளின் கூட்டம்; போட்டி அட்டவணையின் முதல் வரிசையில் இருக்கும் இரண்டு அணிகளின் கூட்டம்

ஸர்யமட் - சரிவ்கா

லெம்வி - அதிகாரப்பூர்வ ரசிகர் சங்கங்களுடன் இணைக்கப்படாத ரசிகர்கள்

மும்சிக் - கால்பந்து போட்டி

Promvods - ஒரு ரசிகர் குழு மற்றொரு குழுவிற்கு புறப்படும் போது ஒரு தாக்குதல்

ரோம்ஸா - கிளப் பண்புகளுடன் ஒரு தாவணி

மோசடி - சாரணர்

ட்ரோஃபெமி - அகற்றப்பட்ட தாவணி, கொக்கி அல்லது கொடியை எடுத்துச் சென்றது

ரஸ்தமன்கள்

ரஸ்தாபெரியனிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பாரம்பரியமாக உலகில் ராஸ்தமன்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ரஸ்தாபெரியனிசம் என்பது ஒரு ஏகத்துவ ஆபிரகாமிய மதமாகும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் 1930 களில் ஜமைக்காவில் கிறிஸ்தவம், உள்ளூர் கரீபியன் நம்பிக்கைகள், கறுப்பர்களின் நம்பிக்கைகள் - அடிமைகளின் சந்ததியினர் மேற்கு ஆப்ரிக்காமற்றும் பல மத மற்றும் சமூக போதகர்களின் போதனைகள் (குறிப்பாக மார்கஸ் கார்வே), இது 1960 களில் ரெக்கே இசை பாணியை உருவாக்க வழிவகுத்தது.

ரஷ்யாவில் ராஸ்டாமனிசத்தின் தோற்றம்:

ரஷ்யாவில், இந்த இளைஞர்களின் துணைப்பண்பாடு 1990 களின் முற்பகுதியில் சோவியத்துக்கு பிந்தைய இடத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், அதன் பிரதிநிதிகள் ஆப்பிரிக்க மேன்மையின் அசல் மத மற்றும் அரசியல் கோட்பாட்டின் உண்மையான ஆதரவாளர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த குழுவில் தங்களை முதன்மையாக மரிஜுவானா மற்றும் ஹாஷிஷ் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் வரிசைப்படுத்துகின்றனர். பலர் பாப் மார்லி மற்றும் ரெக்கே இசையை பொதுவாகக் கேட்கிறார்கள், அடையாளம் காண "பச்சை-மஞ்சள்-சிவப்பு" வண்ணங்களின் கலவையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, துணிகளில்), சிலர் ட்ரெட்லாக் அணியிறார்கள்.

ரஷ்யாவில் ரஸ்தமான் இயக்கத்தின் முதல் பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான ரெக்கே இசைக் குழு ஜா பிரிவு, இது 1989 இல் தோன்றியது.

இப்போது மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பிற நகரங்களில் கலாச்சார நிகழ்வுகளை (பொதுவாக இசை நிகழ்ச்சிகள் அல்லது திருவிழாக்கள்) நடத்தும், வலைத்தளங்களை பராமரிக்கும் மற்றும் ஊடகப் பொருட்களை வெளியிடும் மிகப் பெரிய ரஸ்தமான் சமூகங்கள் உள்ளன. ஏறக்குறைய அனைத்து ரஷ்ய ரெக்கே இசைக்குழுக்களும் தங்களை ரஸ்தாமன்கள் என்று கருதுகின்றன - குறைந்தபட்சம் அவர்கள் சிறப்பியல்பு சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பாப் மார்லியை வணங்குகிறார்கள்.

கருத்தியல்:

வழக்கமாக ராஸ்டாமன்கள் மரிஜுவானாவை சட்டப்பூர்வமாக்க பரிந்துரைக்கின்றனர், இது பாடல்கள் மற்றும் சாதனங்களில் பிரதிபலிக்கிறது.

ரஸ்தாமன்கள் ஜா மீது நேர்மறையான அணுகுமுறையையும், "பாபிலோன்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையையும் மேற்கத்திய பொருள் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நடைமுறை சமூக-அரசியல் அமைப்பாகக் கொண்டுள்ளனர்.

ஓபியேட்ஸ், ஆம்பெடமைன்கள் மற்றும் ஆல்கஹால் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதில் பல ராஸ்டாமன்களும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், அதே போல் சைக்கெடெலிக்ஸைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றியும் எதிர்மறையாக உள்ளனர், இது பொதுவாக நம்பப்படுவது போல ஹிப்பி துணை கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்காது, ஆனால் மாறாக விரட்டுகிறது அவர்களுக்கு.

அல்ட்ரா-வலது. NS தோல் தலைகள்

தீவிர வலதுசாரி, தீவிர வலதுசாரி, தீவிர வலதுசாரி என்பது தீவிர வலதுசாரி அரசியல் கருத்துக்களைத் தாங்கியவர்களுக்கு ஒரு சொல். நவீன உலகில், இது முக்கியமாக இன மேன்மை, நவ-பாசிஸ்டுகள், நவ-நாஜிக்கள் மற்றும் அல்ட்ராநேஷனலிஸ்டுகளின் ஆதரவாளர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது.

NS ஸ்கின்ஹெட்ஸ் (நாஜி ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அல்லது தேசிய சோசலிச ஸ்கின்ஹெட்ஸ்) ஒரு இளைஞர்களின் தீவிர வலதுசாரி கலாச்சாரம், அதன் பிரதிநிதிகள் தேசிய சோசலிச சித்தாந்தத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், இது ஸ்கின்ஹெட் துணை கலாச்சாரத்தின் திசைகளில் ஒன்றாகும். என்எஸ் ஸ்கின்ஹெட்ஸின் நடவடிக்கைகள் பொதுவாக தீவிரவாத இயல்புடையவை.

தோற்றம்:

ஆரம்பத்தில், கிரேட் பிரிட்டனில் ஸ்கின்ஹெட் துணைப்பண்பாடு XX நூற்றாண்டின் 60 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது. அவர் இயற்கையில் அரசியலற்றவராக இருந்தார் மற்றும் இந்த காலத்தின் ஆங்கில துணை கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார் - மோட்ஸ், அதே போல் கருப்பு ஜமைக்கா குடியேறிய இளைஞர்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர்களிடையே பிரபலமான இசை - ரெக்கே மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு ஸ்கா.

ராக் குழுவின் தலைவரான ஸ்க்ரூட்ரைவர் (பின்னர் இது என்.எஸ். பின்னர், முதன்முறையாக, செல்டிக் சிலுவை அவர்களின் இயக்கத்தின் அடையாளமாக கடன் வாங்கப்பட்டது, மேலும் என்எஸ் ஸ்கின்ஹெட்ஸின் உருவம் (சிலுவைப்போர் படத்தில்) உருவாக்கப்பட்டது - புனித இனப் போரின் ஒரு சிப்பாய் எதிராக போராடுகிறார் - அனைவருமே அல்ல ஆரியர்கள், முக்கியமாக மூன்றாம் உலக நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்கள், ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், போதைப் பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் இடதுசாரி இளைஞர்கள்.

1990 களின் தொடக்கத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, என்எஸ் ஸ்கின்ஹெட் துணைப்பண்பாடு ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது.

கருத்தியல்

NS தோல் தலைவர்கள் தங்களை ஒரு தேசிய விடுதலை இயக்கமாக நிலைநிறுத்தி, வெள்ளை மேலாதிக்கத்தின் யோசனைக்காக போராடுகிறார்கள், ஆரிய இனம்இனப் பிரிவினைவாதத்திற்காக பாடுபடும் போது.

தீவிரவாத இனவாதிகள், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் இனவெறி, சட்டவிரோத குடியேற்றத்தை எதிர்ப்பவர்கள், கலப்பு திருமணங்கள் மற்றும் பாலியல் விலகல்கள், குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவை என்.எஸ்.

NS தோல் தலைவர்கள் தங்களை தொழிலாள வர்க்கத்தின் நலன்களின் பாதுகாவலர்களாக பார்க்கிறார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில் புதியவர்கள் வேலைகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்

ஹிட்லர் மற்றும் நாஜி இயக்கத்தின் வேறு சில தலைவர்களின் ஆளுமையைச் சுற்றி என்.எஸ்.

பல என்எஸ் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் அஞ்ஞானிகள் அல்லது நாத்திகர்கள் கூட. ரஷ்யாவில், ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறும் என்எஸ்-ஸ்கின்ஹெட்ஸ் குழுக்கள் உள்ளன, மீதமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் தீவிர எதிர்ப்பாளர்கள், இயேசு கிறிஸ்து ஒரு யூதர் என்பதால், கிறிஸ்தவம் யூத மதத்தின் மேசியானிய இயக்கங்களின் பின்னணியில் பிறந்தது.

வலதுசாரி தீவிர இயக்கங்களின் உறுப்பினர்களாக, என்எஸ் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் வன்முறையைப் பயன்படுத்தி தீவிர நடவடிக்கைகளை ஆதரிப்பவர்கள், இது பொதுவாக தீவிரவாதம் என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. அவர்களில் பலர் புரட்சி என்ற யோசனைக்கு நெருக்கமாக உள்ளனர், அதாவது, ஒரு தேசிய சோசலிச ஆட்சியை நிறுவுவதற்கான நோக்கத்துடன் ஒரு சதித்திட்டம்.

தோற்றம்:

மொட்டையடித்த தலை அல்லது மிகக் குறுகிய கூந்தல்

லோன்ஸ்டேல் மற்றும் தோர் ஸ்டெய்னர் ஆடை

கனமான தொடை பூட்ஸ் (டாக்டர். மார்டென்ஸ், கிரைண்டர்ஸ், ஸ்டீல்ஸ், கேம்லாட்)

வெளிர் நீல நிற ஜீன்ஸ் (லேவி, ராங்லர்) அல்லது வேகவைத்த ஜீன்ஸ்

வெள்ளை சட்டை, கருப்பு அல்லது பழுப்பு நிற சட்டைகள், போலோஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட்கள் (பிரெட் பெர்ரி, பென் ஷெர்மன்)

காலர் இல்லாமல் சிப்பர்களுடன் குறுகிய, கருப்பு மற்றும் அடர் பச்சை ஜாக்கெட்டுகள் - "குண்டுவீச்சுக்காரர்கள்", அல்லது காலருடன் - "நேவிகேட்டர்கள்"

நாஜி சின்னங்கள்

பச்சை குத்தல்கள்

· ஹிப் ஹாப். ரேப்பர்கள்

ஹிப்-ஹாப் என்பது ஒரு கலாச்சார இயக்கம், இது நியூயார்க்கின் தொழிலாள வர்க்கத்தின் மத்தியில் தோன்றியது. நவ. பீட்பாக்ஸிங், ஹிப் ஹாப் ஃபேஷன் மற்றும் ஸ்லாங் ஆகியவை பிற கூறுகள்.

தோற்றம்:

சவுத் பிராங்க்ஸில் தோன்றிய, ஹிப் ஹாப் ஒரு பகுதியாக மாறியது இளையதலைமுறை கலாச்சாரம்உலகெங்கிலும் பல நாடுகளில். 1990 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, ஒரு தீவிரமான சமூக நோக்குநிலையுடன் ஒரு தெரு நிலத்தடியில் இருந்து, ஹிப்-ஹாப் படிப்படியாக இசைத் துறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளது, மேலும் இந்த நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தின் நடுப்பகுதியில், துணைப்பண்பாடு "நாகரீகமாக" மாறியுள்ளது, " பிரதான நீரோடை. " இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், ஹிப்-ஹாப்பிற்குள், பல புள்ளிவிவரங்கள் அதன் "பிரதான வரியை" தொடர்கின்றன - சமத்துவமின்மை மற்றும் அநீதிக்கு எதிரான எதிர்ப்பு, இருக்கும் அதிகாரங்களுக்கு எதிர்ப்பு.

துணை கலாச்சார அழகியல்:

ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஹிப்-ஹாப் மாறும் பாணி இருந்தபோதிலும், பொதுவாக இது பல சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆடை பொதுவாக தளர்வானது, ஸ்போர்ட்டி: ஸ்னீக்கர்கள் மற்றும் பேஸ்பால் தொப்பிகள் (பொதுவாக நேராக பார்வையாளர்களுடன்) பிரபலமான பிராண்டுகள்(எ.கா. கண்களுக்கு மேல், பேக்கி பேன்ட். சிகை அலங்காரங்கள் குறுகியவை, இருப்பினும் குறுகிய டிரெட்லாக்ஸும் பிரபலமாக உள்ளன. பாரிய நகைகள் (சங்கிலிகள், பதக்கங்கள், முக்கிய மோதிரங்கள்) ராப்பர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன, ஆனால் நகைகளை அணிவது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் அதிகம் தொடர்புடையது.

எடுத்துக்காட்டுகளாக, இன்று ரஷ்யாவில் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்களை மிகவும் பிரபலமாகக் கருதினேன். ஆனால் அவர்களுடன் இன்னும் பல மாறுபட்ட இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களும் இயக்கங்களும் உள்ளன.

இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல, ஆனால், விந்தை போதும், இது ரஷ்யாவுக்கு பொதுவானதல்ல. "இரும்புத் திரை" சரிவு உட்பட நாட்டில் சில மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தபின், இது மேற்கு நாடுகளிலிருந்து எங்களுக்கு வந்தது (இதைப் பற்றி மேலும் வாசிக்க மற்றும் துணை கலாச்சாரங்கள் என்ன). இன்று பல துணைக் கலாச்சாரங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பட்டியல் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகிறது.

எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் 70 களில் இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகள் பற்றிய ஆய்வு தொடங்கியது. சில நவீன அச்சுக்கலைகளைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்குமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

ஒன்றிணைக்கும் கொள்கையால்

எல்.வி. கோசிலோவா முன்மொழியப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான வகைப்பாடு:

1. அரசியல் முறைசாரா சங்கங்கள்.
2. மத சங்கங்கள்.
3. தொழில்முறை மற்றும் அரை-தொழில்முறை சங்கங்கள் (பொதுவான காரணம் மற்றும் ஆர்வங்கள்).
4. விளையாட்டு மற்றும் விளையாட்டு சங்கங்கள்.
5. கலாச்சார சங்கங்கள் (படைப்பாற்றல், அறிவு, பகுப்பாய்வு).
6. பாலின சங்கங்கள் (பாலினம், பிற புள்ளிவிவர பண்புகள்).
7. இன சங்கங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் ( பொதுவான தோற்றம்அல்லது ஒன்றின் சாயல்).
8. குற்றவாளி (குற்ற நலன்களின் சமூகம்).
9. இளைஞர்கள்.
10. துணை கலாச்சாரம் (துணை கலாச்சார சூழலுக்கு சொந்தமானது).

அவற்றின் கேரியர்களின் சமூகங்களின் வகைகளால்

வி. சோகோலோவ் மற்றும் யூ. ஓசோகின் பின்வரும் துணை கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்:

• வயது மற்றும் பாலினம்,
• சமூக மற்றும் தொழில்முறை,
• தொழில்முறை மற்றும் கார்ப்பரேட்,
• ஓய்வு,
• மத,
• இன,
• பிராந்திய,
• உள்ளூர்.

நிகழ்ந்த நேரத்தில்

டி.வி.லடிஷேவா பின்வரும் துணை கலாச்சாரங்களை அடையாளம் கண்டார்:

• கடந்த காலம் (டூட்ஸ், டெடி பாய்ஸ்);
• reanimated (ஹிப்பிஸ், கோத்ஸ்);
• நவீன (ரோல்-பிளேமிங், ஒடாகு).

சம்பிரதாயத்தின் கொள்கையால்

முறையான மற்றும் முறைசாரா இளைஞர் குழுக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

முறையான இளைஞர் சங்கங்கள் நீதி நிறுவனங்களில் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன:

• அரசியல் இளைஞர் சங்கங்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கூட்டாட்சி சட்டமன்றத்தின் மாநில டுமாவின் கீழ் உள்ள இளைஞர் பாராளுமன்றம், மக்கள் ஜனநாயக இளைஞர் சங்கம் (என்.டி.எஸ்.எம்), இயக்கம் "எங்கள்", "ஸ்டீல்" போன்றவை); அனைத்து ரஷ்ய பொது அரசியல் சாராத இளைஞர் சங்கங்கள் (“ரஷ்ய இளைஞர் ஒன்றியம்”, “மாணவர் சுய-அரசு”, “ரஷ்ய மாணவர் பற்றின்மை”, “சிறிய உலகம்” போன்றவை);
• குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் சங்கங்கள் (“முன்னோக்கு”, “புதிய வாய்ப்புகள்”, “ஊனமுற்றோருக்கான முதல் ரஷ்ய இணைய இணையத்தளம்” போன்றவை);
• இளைஞர் மனித உரிமைகள் சங்கங்கள் (சமநிலை, புதிய பார்வை அறக்கட்டளை, முதலியன);
• சுற்றுச்சூழல் இளைஞர் சங்கங்கள் (பசுமை சாய்ல், லெஸ் மற்றும் எங்களை, பால்டிக் நண்பர்கள், முதலியன);
• மத இளைஞர் சங்கங்கள் ("பொதுவான காரணம்").

முறைசாரா இளைஞர் குழுக்களில் சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படாத அல்லது சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டவை அடங்கும்:

• தீவிரவாதி (தேசியவாதிகள், வேண்டல்கள், மத தீவிரவாதிகள், முதலியன);
• ஆக்கிரமிப்பு இயக்கங்கள் (கோப்னிக்ஸ், பங்க்ஸ், முதலியன);
• சமூக ஆபத்தான மற்றும் குற்றவியல் அமைப்புகள் (சட்டவிரோத மத அமைப்புகள் (பிரிவுகள்), "கருப்பு கண்காணிப்பாளர்கள்", அழிவுகரமான பிரதிபலிப்புகள்).

DIY

டி.வி. ஓநாய் துணைக் கலாச்சாரங்களை பங்கேற்பாளர்களின் துணை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஈடுபடுவதற்கான கொள்கையின் படி வகைப்படுத்துகிறார்.

செயலற்றது

உதாரணமாக, ஒட்டாகு, உரோமங்கள், மெட்டல்ஹெட்ஸ், கோத்ஸ். செயலற்ற குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் இருக்கும் ஒன்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள், சில சமயங்களில் அதை ஒரு வழிபாட்டு முறையாக உயர்த்துவார்கள். பெரும்பாலும் நாம் ஒருவித கலைப் படைப்புகளைப் பற்றி, ஆக்கபூர்வமான ஒன்றைப் பற்றி அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை, கலை பாணியைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஒரு செயலற்ற துணை கலாச்சார குழுவின் உறுப்பினர்கள் நடத்தை, பேச்சு, உடை போன்றவற்றில் தங்கள் "சிலையை" கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுகிறார்கள்.

இந்த குழுக்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் இயல்புடையவை அல்ல. அவர்களுக்கு சொந்த தத்துவம் இல்லை. எதையாவது அல்லது யாரையாவது மீண்டும் செய்ய ஆசை மட்டுமே உள்ளது. இவை தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அத்தகைய குழுக்களின் பிரதிநிதிகள்:

• கேட்போர்,
• நுகர்வோர்,
• பார்வையாளர்கள்,
• ரசிகர்கள்,
• ரசிகர்கள்.

செயலில்

செயலில் உள்ள துணைக் கலாச்சாரங்களில் பிரதிநிதிகள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், அதில் பங்கேற்கிறார்கள் மற்றும் சமூகத்தை தீவிரமாக பாதிக்கிறார்கள். மேலும், செயலில் குழுக்களை பிரிக்கலாம்:

• உடல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக (ஸ்கேட்டர்கள், பனிச்சறுக்கு வீரர்கள், சர்ஃபர்ஸ், ஸ்கேட்டர்கள், சோதனைகள், பூங்காவாசிகள், பைக்கர்கள் மற்றும் அனைத்து தீவிர இளைஞர் குழுக்களுக்கும்);
• மனரீதியாக சுறுசுறுப்பான (பீட்னிக் மற்றும் இலக்கிய சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள்).

செயலில் உள்ள குழுக்களை பிரிக்கலாம்:

• இனப்பெருக்கம் (பங்கு வகித்தல் மற்றும் மறுஉருவாக்கிகள், இசை ஆர்வலர்கள்);
• உற்பத்தி (ஹிப்பிஸ், பங்க்ஸ், மெட்டல்ஹெட்ஸ், ராக்கர்ஸ், இண்டி, கிராஃபிட்டி, லித்தோ).

சமூகம் தொடர்பாக

ஜி.ஏ.

• சகிப்புத்தன்மை கொண்ட குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் தங்களை முடிந்தவரை தூர விலக்க முயற்சிக்கின்றனர் வெளி உலகம்அவர்மீது உங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்.
• நீலிஸ்டுகள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையையும் மதிப்புகளையும் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு அதை எதிர்க்க வேண்டாம், ஆனால் அதை மாற்றாக வழங்குகிறார்கள்.
• எதிர்மறை இளைஞர்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் மீது அதிருப்தியையும் வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அதை அழிக்க முயற்சிக்காதீர்கள்.
• ஆக்கிரமிப்பு குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் சமூகத்தின் முக்கிய கலாச்சாரத்தை நிராகரிப்பதை நேரடியாக ஆதரிக்கிறார்கள் மற்றும் வெளிப்படையான எதிர்ப்புகளுடன் தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

உங்களை வெளிப்படுத்த ஒரு வழியாக

I. யூ. சுந்தீவா எந்தவொரு துணைக் கலாச்சாரத்தையும் ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாடு (கலாச்சார, அரசியல், சமூக) மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாக கருதுகிறார். ஒரு ஆக்கிரமிப்பு துணை கலாச்சாரம், அதிர்ச்சியூட்டும், மாற்று, சமூக மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

• ஒரு ஆக்கிரமிப்பு துணைக்கலாச்சாரத்தில் உடல் வலிமை (எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே கடுமையான எதிர்ப்பு) மற்றும் ஒரு உள் வரிசைமுறை உள்ளது.
• மூர்க்கத்தனமான துணைப்பண்பாடு சுய வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது தோற்றம், நடைமுறையில் உள்ள விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு சவால் விடுங்கள்.
• மாற்று கலாச்சாரம் என்பது நடத்தை, ஓய்வு நடவடிக்கைகள், ஒரு வாழ்க்கை முறை, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது.
• சமூக கலாச்சாரம் குறிப்பிட்ட சமூக பிரச்சினைகளை (சுற்றுச்சூழல், இன கலாச்சார மற்றும் தொண்டு இயக்கங்கள்) தீர்க்கும் வடிவத்தில் ஒரு குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது.
• அரசியல் துணை கலாச்சாரம் அதன் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இந்த கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப நாட்டின் சமூக சூழ்நிலைகளை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

ஆர்வங்களின் வகை மூலம் (யு.வி. மோன்கோ மற்றும் கே.எம். ஓஹான்யன்)

• இசை (ரேவர்ஸ், ராக்கர்ஸ், பிரேக்கர்ஸ், பீட்டில்ஸ், மெட்டல்ஹெட்ஸ், ராப்பர்ஸ்).
• அறிவுஜீவி (டோல்கீனியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், ருசாச்).
• மத மற்றும் தத்துவ (நவ-கிறிஸ்தவர்கள், புஷ்கினிஸ்டுகள், ப ists த்தர்கள்).
• விளையாட்டு (ரசிகர்கள், ஸ்கேட்டர்கள், பைக்கர்கள்).
• கணினி (ஹேக்கர்கள், நிர்வாகிகள்).
• எதிர் கலாச்சாரம் (ஹிப்பிஸ், பங்க்ஸ், டூட்ஸ்).
• அழிவுகரமான (லூபர்கள், கோப்னிக்ஸ், ஸ்கின்ஹெட்ஸ், பாசிஸ்டுகள்).

தனிமனிதனை உள்ளடக்கிய கொள்கையின் மூலம்

சேர்ப்பதற்கான கொள்கையின்படி இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களை எனது சொந்த வகைப்பாட்டை நான் முன்மொழிகிறேன் இளைஞன்ஒரு துணை கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையில் அதன் செல்வாக்கின் அளவு.

மேற்பரப்பு துணை கலாச்சாரங்கள்

வெளிப்புற அதிர்ச்சி, பிரத்தியேகமாக வெளிப்புற சுய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பிரதிநிதிகளுக்கு குறிப்பிட்ட தத்துவம், விதிகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் இல்லை. ஒரு விதியாக, அத்தகைய துணை கலாச்சாரங்கள் ஆபத்தானவை அல்ல. இவை பின்வருமாறு:

• குறும்புகள்,
• ஹிப்ஸ்டர்கள்,
• cosplayers.

நம்பிக்கையின் துணை கலாச்சாரங்கள்

நம்பிக்கையின் துணை கலாச்சாரங்கள் ஒரு நபரின் தோற்றத்தை பாதிக்காது, ஆனால் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் நடத்தையிலும் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களுக்கு அவற்றின் சொந்த விதிகள், கொள்கைகள், அணுகுமுறைகள் இருக்கலாம். இத்தகைய துணைக் கலாச்சாரங்கள் சமுதாயத்திற்கு அச்சுறுத்தல்களையும் பிரச்சினைகளையும் உருவாக்கும் திறன் கொண்டவை. இவை பின்வருமாறு:

• ஹேக்கர்கள் மற்றும் பட்டாசுகள்;
• விளையாட்டாளர்கள்;
• பாகன்கள் மற்றும் நவ-பாகன்கள்.

ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டின் துணை கலாச்சாரங்கள்

தனிநபரின் ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டின் துணைக் கலாச்சாரங்கள் குறிப்பிட்ட தத்துவம், உலகக் கண்ணோட்டம், யோசனைகள், அவற்றை அடைய முயற்சிக்கின்றன (சட்ட மற்றும் / அல்லது சட்டவிரோத வழிமுறைகளால்). மேலும், அவர்கள் உள்ளனர் வெளிப்புற அறிகுறிகள்ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கத்தைச் சேர்ந்தது. வழிபாட்டின் துணை கலாச்சாரங்களுக்கு செல்ல முடியும். இவை பின்வருமாறு:

• ஹிப்பி,
• பங்க்ஸ்,
• கோத்ஸ்,
• rastamans.

துணை கலாச்சாரங்களை வணங்குங்கள்

வழிபாட்டின் துணை கலாச்சாரங்கள் (வெறித்தனம்) ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் முழுமையாகத் தழுவி, அவரது கருத்துக்கள், தேவைகள், நடத்தை ஆகியவற்றை வடிவமைக்க முனைகின்றன. பெரும்பாலும் அவை வெளிப்புறமாகத் தோன்றும். சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது. இவை பின்வருமாறு:

• கால்பந்து ரசிகர்கள்,
• நாஜிக்கள்,
• ஸ்கின்ஹெட்ஸ்,
• சாத்தானியவாதிகள்.

நடைமுறையில், துணை கலாச்சாரங்களை வகைப்படுத்தி, தனிநபரின் ஒன்று அல்லது இன்னொருவருக்கு சொந்தமானது என்பதை தீர்மானிக்கவும் இளைஞர் குழுஇரண்டு காரணங்களுக்காக மிகவும் கடினம்:

• முதலில், அதே துணை கலாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தலாம் வெவ்வேறு பக்கங்களிலும்மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளில் இருக்கும்.
• இரண்டாவதாக, துணைக் கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்கின்றன, பிற கலாச்சாரங்களிலிருந்து ஏதாவது கடன் வாங்குகின்றன, மாறுகின்றன, "இறக்கின்றன" மற்றும் புத்துயிர் பெறுகின்றன, உருவாகின்றன. இந்த விவரக்குறிப்பு குழுக்களுடனான தொடர்புக்கான வழிமுறைகளையும் முறைகளையும் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்பாட்டை சிக்கலாக்கும்.

துணை கலாச்சார மதிப்புகள்

இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் மதிப்புகள் இன்னும் முழுமையாக ஆராயப்படவில்லை. ஒருவேளை இது அவர்களின் சுறுசுறுப்பு, மாற்றம் மற்றும் கடன் வாங்கும் போக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

துணைக் கலாச்சாரங்களின் மதிப்புகள் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் (சமூக, ஆன்மீகம், பொருள்) துணைக் கலாச்சாரத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட முன்னுரிமைகள் மற்றும் தேவைகள் ஆகும்.

• ஒரு விதியாக, இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களின் மதிப்புகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரங்களுக்கு முற்றிலும் முரணாக இல்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் அமைதியாக இணைந்து வாழ முடியும், அல்லது சமூகத்தின் சில அம்சங்கள் விமர்சனத்திற்கு ஏற்றவை. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றுக்கு முற்றிலும் நேர்மாறான குழுக்கள் எதிர் கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
• ரஷ்ய இளைஞர்களின் கலாச்சாரத்தில், எதிர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் துணை கலாச்சாரங்கள் இரண்டின் கூறுகள் உள்ளன. இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரத்தில், மிக முக்கியமான பகுதி ஓய்வு. இளைஞர்களின் பொழுது போக்கு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பல அம்சங்களின் தோற்றம் இதுதான்.

தோண்டி எடுப்பவர்கள் மற்றும் டோல்கீனிஸ்டுகள் போன்ற சில துணைக் கலாச்சாரங்களுக்கு, முக்கிய மதிப்பு ஆபத்து, சாகசத்திற்கான தேடல், தன்னைத்தானே சோதித்தல், புதிய மற்றும் அசாதாரண உணர்வுகளைத் தேடுவது, வாழ்க்கையின் அர்த்தம். அதே ஆபத்து பசி ஆபத்தான விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புடைய துணை கலாச்சாரங்களின் உறுப்பினர்களை உந்துகிறது.

துணை கலாச்சாரங்களின் பல குழுக்களை வேறுபடுத்தி, அவற்றின் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப அவற்றை வகைப்படுத்தலாம்.

மதிப்புகளின் நோக்குநிலையால்

• இசை திசை (ராக்கர்ஸ், ராப்பர்கள், மெட்டல்ஹெட்ஸ் போன்றவை).
• தீவிர விளையாட்டு (பார்க்கர், ஸ்கேட்டர்கள், பைக்கர்கள், மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுநர்கள், சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள், ஒர்க்அவுட்).
• மெய்நிகர் இடத்தின் துணை கலாச்சாரங்கள் (விளையாட்டாளர்கள், ஹேக்கர்கள், பிற இணைய துணை கலாச்சாரங்கள்).
• ஃபேஷன் நுகர்வோர் குழுக்கள் (ஹிப்ஸ்டர்கள், வாத்துகள், முதலியன).
• மூர்க்கத்தனமான தப்பிக்கும் (எமோ, கோத்ஸ், ஹிப்பிஸ்).
• விளையாட்டு ரசிகர்கள் ( கால்பந்து ரசிகர்கள், அல்ட்ராஸ்).
• நடனக் குழுக்கள் (பிரேக் டான்ஸ், ஹிப்-ஹாப் மற்றும் பல).
• ஆக்கப்பூர்வமாக இயக்கிய (கிராஃபிட்டி).
• ஆக்கப்பூர்வமாக உற்சாகமான (அனிம்) மற்றும் படைப்பு சாயல் (மறுஉருவாக்கிகள், டோல்கீனியவாதிகள்).

மதிப்புகளின் ஒருங்கிணைப்பு வகையால்

1. பொழுது போக்கு வகைகளால் (இசை மற்றும் விளையாட்டு ரசிகர்கள், மெட்டல்ஹெட்ஸ், லியூபர், நாஜிக்கள்). அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மதிப்பு என்பது ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் குடிமைப் பொறுப்பை உருவாக்குதல், அரசியல் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பங்கேற்பது, கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மீட்டமைத்தல், சுற்றுச்சூழலின் முன்னேற்றம், எந்தவொரு சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளும் ஆகும்.
2. வாழ்க்கை முறை மூலம் (மக்கள், கைராஸ்தி, மத அமைப்புகள், "அமைப்பாளர்கள்" மற்றும் அவர்களின் எந்தவொரு கிளைகளும்). மனித தொடர்பு, அமைதி மற்றும் அன்பின் மதிப்பு பற்றிய கருத்தை ஊக்குவிக்கவும் பின்பற்றவும். இத்தகைய குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் பொருளாதார மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள், முரண்பாடுகள், போர்கள், அன்றாட தொல்லைகள் மற்றும் பிற எழுச்சிகள் இல்லாமல் இருப்பதற்கான தேடலால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். மிக பெரும்பாலும், முதிர்ச்சியடைந்தாலும், மக்கள் இந்த துணைக் கலாச்சாரங்களை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இது ஓய்வு நேரத்தை செலவிடுவதற்கான ஒரு வழி அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையே.
3. மாற்றுக் கலை (அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலைஞர்கள், சிற்பிகள், இசைக்கலைஞர்கள், கிராஃபிட்டி கலைஞர்கள் அல்ல). முதல் இடம் படைப்பு சுய-உணர்தலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் வரைந்து, கவிதை, இசை எழுதுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பணி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதைத் தாண்டியது, எனவே அது அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

சர்பாக்டான்ட்களின் தொடர்ச்சி மற்றும் மதிப்பின் நிலைக்கு ஏற்ப

• உடன் குழுக்கள் எதிர்மறை அணுகுமுறை(நவ-நாஜிக்கள், பேரினவாதிகள், தெரு எட் இயக்கம்).
• "இடர் குழுக்கள்" (ராஸ்டாமன்கள், ஹிப்பிகள், பங்க்ஸ், ரேவர்ஸ், ராப்பர்கள், எமோ, கோத்ஸ், பைக்கர்கள்).
• நடுநிலை மனப்பான்மை கொண்ட குழுக்கள் (அனிம், இயற்கை ஆர்வலர்கள், நிர்வாணவாதிகள், பங்கு வகித்தல், டோல்கீனிஸ்டுகள்).

அவற்றை அடைவதற்கான பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழிகளில் மதிப்புகளின் தொடர்பு

• இணக்கவாதிகள். குழுவின் மதிப்புகள் சமூகத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன மற்றும் சட்ட வழிமுறைகளால் அடையப்படுகின்றன.
• ஓய்வுபெறுபவர்கள். குழுவின் மதிப்புகள் சமூக விழுமியங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் அவை சட்டவிரோதமானது உட்பட எந்த வகையிலும் அடையப்படுகின்றன.
• சடங்குவாதிகள். சமூக மதிப்புகள் மறுக்கப்படுகின்றன, ஆனால் துணை கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் சட்ட வழிமுறைகள் மூலமாக மட்டுமே அடையப்படுகின்றன.
• கண்டுபிடிப்பாளர்கள். மதிப்புகள் அல்லது அவற்றைப் பெறுவதற்கான வழிகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பங்கேற்பாளர்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான மாற்று முறைகளை முன்மொழிகின்றனர்.
• கிளர்ச்சியாளர்கள். மதிப்புகள் மற்றும் முறைகள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மாற்று வழிகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. அவற்றை அடைய, எந்த முறைகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன.

பாலின மதிப்புகள் மூலம்

• ஆண்ட்ரோஜினி (பாலின வேறுபாடு இல்லாதது மற்றும் சமூக பாத்திரங்களை பிரித்தல்). போக்கு கவனிக்கத்தக்கது, எடுத்துக்காட்டாக, எமோ, கிளாம் ராக்கர்ஸ், ஃப்ரீக்ஸ், கோத்ஸ், அனிம், ஹிப்பிஸ்.
• ஆண்மை (உடல் வலிமை, மிருகத்தனம் மற்றும் ஆண்மை வழிபாட்டு முறை). கால்பந்து ரசிகர்கள், பைக்கர்கள், மெட்டல்ஹெட்ஸ், ஸ்கின்ஹெட்ஸ், கோப்னிக் ஆகியோருக்கு பொதுவானது.
• சில துணை கலாச்சாரங்களில், பாலின அடையாளம் மற்றும் பாத்திரங்களின் பிரிவு (கவர்ச்சி, ரோல்-பிளேமிங், ஹிப்-ஹாப்) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
• பாலின அலட்சியமாக, அதாவது நடுநிலைக் குழுக்கள் (பங்க், ரஸ்தா, ரேவ், மாற்று, ஸ்கேட்டர்கள், ஸ்கேட்டர்கள், பனிச்சறுக்கு வீரர்கள், ஹேக்கர்கள், ராஸ்டாமன்கள்).

ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை இடையிலான காரண உறவு மதிப்பு நோக்குநிலைகள்நவீன இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பண்புகள்:

• ஒருபுறம், இளைஞர்களே துணை கலாச்சாரங்களை உருவாக்கி வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், அதாவது அவர்கள் சில மதிப்புகளை முதலீடு செய்கிறார்கள்;
• மறுபுறம், துணை கலாச்சாரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன பொதுவான கலாச்சாரம், பிற நாடுகளின் கலாச்சாரத்துடன், அதாவது புதிய (ஒருவேளை ஒருவருக்கு நன்மை பயக்கும்) அணுகுமுறைகள் அவற்றை ஊடுருவுகின்றன.

ஒரு விதியாக, துணைக் கலாச்சாரங்களின் மதிப்புகள் ஆளுமை உருவாவதை பெரிதும் பாதிக்கின்றன மற்றும் அவற்றின் அடையாளத்தை என்றென்றும் விட்டுவிடுகின்றன. சமுதாயத்தில் ஒரு நபரின் சுயநிர்ணய உரிமை மற்றும் துணைக் கலாச்சாரத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகும், சில துணை கலாச்சார விழுமியங்கள் அவருடன் என்றென்றும் இருக்கும். மதிப்புகள் மற்றும் போக்குகள் இளைஞர் சூழல்இன்று அனுசரிக்கப்படுவது நாடு, சமூகம் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் எதிர்காலத்தை வடிவமைப்பதில் வேரூன்றி ஒரு தீர்மானிக்கும் காரணியாக மாறும்.

இறுதியாக, புதிய மற்றும் ஆபத்தான இளைஞர் இயக்கமான "இளைஞர் ரோந்து" உடன் பழக நான் முன்மொழிகிறேன். இது ஒரு அழிவுகரமான மற்றும் சமூக இளைஞர் துணை கலாச்சாரத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. அத்தகைய உலகில் நாம் உண்மையில் வாழ விரும்புகிறோமா?

நடத்தை, உடை மற்றும் பிற அம்சங்கள். தேசிய, மக்கள்தொகை, தொழில்முறை, புவியியல் மற்றும் பிற தளங்களில் உருவாக்கப்படும் துணை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, துணை கலாச்சாரங்கள் மொழியியல் நெறிமுறையிலிருந்து அவற்றின் பேச்சுவழக்கில் வேறுபடும் இன சமூகங்களால் உருவாகின்றன. மற்றவைகள் பிரபலமான உதாரணம்உள்ளன இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள்.

காலத்தின் வரலாறு

1950 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் டேவிட் ரிஸ்மேன் தனது ஆராய்ச்சியில் துணை கலாச்சாரம் என்ற கருத்தை ஒரு குழு மக்கள் வேண்டுமென்றே சிறுபான்மையினர் விரும்பும் பாணியையும் மதிப்புகளையும் தேர்ந்தெடுப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். துணை கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு மற்றும் கருத்து பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வு ஒரு பிரிட்டிஷ் சமூகவியலாளர் மற்றும் ஊடக அறிஞரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது டிக் ஹபிட்ஜ்அவரது புத்தகம் "துணைப்பண்பாடு: பாணியின் முக்கியத்துவம்". அவரது கருத்தில், துணை கலாச்சாரங்கள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரநிலைகள் மற்றும் மதிப்புகளில் திருப்தி அடையாத ஒத்த சுவை கொண்ட மக்களை ஈர்க்கின்றன.

ஆர்வமும் இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரங்களின் தோற்றமும்

1970 கள் மற்றும் 1980 களில், ராக் இசையில் புதிய வகைகளைத் தொடர்ந்து, மெட்டல்ஹெட்ஸ் மற்றும் பங்க்ஸ் தோன்றின. முதல் பயிரிடப்பட்ட தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம். பிந்தையது ஒரு உச்சரிக்கப்பட்டது அரசியல் நிலைப்பாடுஅல்லது, உச்சரிக்கப்படும் அரசியல் நிலைப்பாடாக, அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பங்க் ராக் என்ற குறிக்கோள் அராஜகத்தை இலட்சியப்படுத்துகிறது (ஆனால் எப்போதும் இல்லை). கோதிக் பாறையின் வருகையுடன், 1980 களில் ஒரு கோதிக் துணைப்பண்பாடு தோன்றியது. அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் இருள், மனச்சோர்வு வழிபாட்டு முறை, திகில் படங்களின் அழகியல் மற்றும் கோதிக் நாவல்கள். நியூயார்க்கில், ஜமைக்காவிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கு நன்றி, ஒரு ஹிப்-ஹாப் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த இசை, தோற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையுடன் வெளிப்பட்டது.

1990 கள் மற்றும் 2000 களில், எமோ குழந்தைகள் மற்றும் சைபர்பங்க்ஸ் பரவலான இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்களாக மாறியது. எமோ துணைப்பண்பாடு இளையவர்களில் ஒருவர் (அதன் பிரதிநிதிகள் பலர் மைனர்கள்), இது தெளிவான உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டையும் ஊக்குவிக்கிறது. சைபர்கள், தொழில்துறை பாறையின் ஒரு பகுதியாக, உடனடி தொழில்நுட்ப அபோகாலிப்ஸின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்படுகின்றன.

கலை துணை கலாச்சாரங்கள்

பெரும்பாலான இளைஞர் துணை கலாச்சாரங்கள் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை இசை வகைகள், பொழுதுபோக்கிலிருந்து தோன்றியது ஒரு குறிப்பிட்ட வகைகிராஃபிட்டி போன்ற கலைகள் அல்லது பொழுதுபோக்குகள்.

இணைய சமூகம் மற்றும் இணைய கலாச்சாரங்கள்

1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, இணைய தொழில்நுட்பங்களின் எங்கும் நிறைந்த நிலையில், ஊடாடும் துணை கலாச்சாரங்கள் தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. முதலாவது ஃபிடோ சமூகமாக கருதப்படலாம். ஹேக்கர்கள் பெரும்பாலும் துணை கலாச்சாரம் கொண்டவர்கள்.

தொழில்துறை மற்றும் விளையாட்டு துணை கலாச்சாரங்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறையின் காதல் மற்றும் சில இளைஞர்கள் நகரத்திற்கு வெளியே வாழ இயலாமையால், தொழில்துறை (நகர்ப்புற) துணை கலாச்சாரங்கள் உருவாகின்றன. தொழில்துறை துணைக் கலாச்சாரங்களின் ஒரு பகுதி தொழில்துறை இசையின் ரசிகர்களிடமிருந்து வெளிவந்தது, ஆனால் இந்த துணை கலாச்சாரங்களில் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு இருந்தது கணினி விளையாட்டுகள்(எடுத்துக்காட்டாக, பொழிவு).

பிரபலமான விளையாட்டு துணை கலாச்சாரங்கள் பின்வருமாறு:

• கால்பந்தின் துணை கலாச்சாரம் மற்றும் கால்பந்துக்கு அருகில் - கால்பந்து கிளப்புகள், கால்பந்து ரசிகர்கள் மற்றும் சியர்லீடிங்.
• விளையாட்டு வீரர்கள், அல்லது "ஜாக்ஸ்" (ஆங்கில விளையாட்டு வீரர் - "போட்டியிடும் நபர்", "கூட்டத்தின் பொழுதுபோக்குக்கான வீரர்"), இதில் சக்தி மற்றும் போர் விளையாட்டுகளின் ஆர்வமுள்ள மற்றும் பயிற்சி ரசிகர்கள் (உடற்கட்டமைப்பு, பவர் லிஃப்டிங், ஒர்க்அவுட், பல்வேறு தற்காப்பு கலைகள் போன்றவை) . 1990 களின் முதல் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற்பகுதியிலும், ரஷ்யாவிலும், "முறைசாராக்களுக்கு" எதிரான போராட்டத்தில் "விளையாட்டு வீரர்கள்" ஏகாதிபத்திய இயக்கங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் "லியூபர்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். பின்னர், வேலையை விட்டு வெளியேறிய அவர்கள், கிரிமினல் யுத்தங்களில் பீரங்கித் தீவனமாக கிரிமினல் உலகத்தால் பயன்படுத்தப்பட்டனர், 1990 களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் "சிறுவர்கள்", "காளைகள்", "கோப்னிக்" என ட்ராக் சூட்களில் நினைவுகூரப்பட்டனர்.

எதிர் கலாச்சாரங்கள்

பழமையானது பாதாள உலக எதிர் கலாச்சாரம். பிரதான கலாச்சாரத்திலிருந்து சட்டத்தை மீறும் நபர்கள் (தொலைதூர இடங்களுக்கு நாடுகடத்தப்படுதல், சிறைவாசம், “கூட்டங்கள்”) இயல்பாக தனிமைப்படுத்தப்படுவதால் அதன் தோற்றம் ஏற்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு தெளிவான படிநிலை ஏணி மற்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களுடன் மிகவும் கடினமான துணைப்பண்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு நாடுகளில், இந்த துணைப்பண்பாடு அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ரஷ்யாவில், 1990 களுக்குப் பிறகு, இந்த துணை கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகள் ஊடுருவின பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்: குண்டர் வாசகங்கள், குண்டர் பாடல் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கோப்னிக்குகள் பெரும்பாலும் குற்றவியல் துணை கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், கோப்னிக்குகள் தங்களை ("ஹூலிகன்கள்") தங்களை ஒரு சிறப்பு துணை கலாச்சாரமாக வேறுபடுத்துவதில்லை, மற்றும் இந்த வரையறைபெயரளவு என்று கருதலாம்.

எதிர் கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஸ்கின்ஹெட் துணை கலாச்சாரத்தின் தீவிர பகுதியாகும். ஒரு இசைக்கலைஞராக உருவானது, இந்த துணைப்பண்பாடு நீண்ட நேரம்ரெக்கே மற்றும் ஸ்கா இசையுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் பின்னர் சில தோல் தலைவர்கள் தீவிர அரசியல் இயக்கங்களில் இணைந்தனர். நவ-நாஜிக்கள், கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் பிற அரசியல் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய துணைக் கலாச்சாரத்தை ஒருவர் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது, அவை பொதுவாக அரசியல் சார்பற்றவை (எடுத்துக்காட்டாக, பாரம்பரிய தோல் தலைகள்) மற்றும் துணை கலாச்சாரத்தின் தீவிரமான பகுதி (எதிர் கலாச்சாரம்).

மில்லக்ஸ்

துணை கலாச்சாரங்களின் வகைகளில் ஒன்றை சூழலாகக் கருதலாம் (fr. Miieu - சூழல், சுற்றுச்சூழல்) - மனித வாழ்க்கை நிலைமைகளின் தொகுப்பு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழு அல்லது சமூக அடுக்கின் சமூக சூழல். நடத்தை, கலாச்சாரம், உடை மற்றும் பலவற்றின் சிறப்பியல்புகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு குழுவாக சமூகவியலாளர்கள் சூழலை விவரிக்கின்றனர். ஒரு மைலுக்கு வாழ்க்கை முறை, மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் மனித சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன.

துணை கலாச்சாரங்களின் உறவு

எந்தவொரு கலாச்சார நிகழ்வையும் போலவே துணை கலாச்சாரங்களும் ஒரு கலாச்சார வெற்றிடத்தில் எழவில்லை, மாறாக கலாச்சார ரீதியாக வளமான சூழலில். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூகம் பல்வேறு கருத்துக்கள், தத்துவ போக்குகள் மற்றும் பிற கலாச்சார கூறுகளால் நிறைந்துள்ளது. ஆகையால், துணைக் கலாச்சாரங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமானவை என்று ஒருவர் கூற முடியாது; அவை வெகுஜன கலாச்சாரம் மற்றும் பிற துணைக் கலாச்சாரங்களுடன் சிக்கலான உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன.

துணை கலாச்சாரங்களின் மரபணு இணைப்புகள்

கலாச்சாரங்களுக்கிடையிலான உறவு உறவுகள் மக்களின் இயக்கம், மொழியில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியைக் கண்டறிய உதவுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மாறிவரும் அணுகுமுறைகள் மற்றும் முன்னேற்றங்களைக் கண்காணிக்க துணை கலாச்சாரங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் உதவுகின்றன. ஒருவேளை மிக அதிகம் ஒரு பிரகாசமான உதாரணம்தொடர்புடைய துணைப்பண்பாடு என்பது பங்க் துணைப்பண்பாடு மற்றும் அதன் சந்ததியினர்: கோத் மற்றும் பிற.

மோதல்கள்

சில வகையான துணை கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே விரோதம் உள்ளது. இது இசை துணை கலாச்சாரங்களுக்கும் வெவ்வேறு இசை சுவைகளின் அடிப்படையில் மோதல்களுக்கும் பொருந்தும். எடுத்துக்காட்டாக, பங்க்ஸ் மற்றும் ராப்பர்கள், த்ராஷர்கள் மற்றும் கிரன்ஞ் ரசிகர்கள்.

மேலும் காண்க

குறிப்புகள் (திருத்து)

இலக்கியம்

• பெல்யாவ், ஐ. ஏ.கலாச்சாரம், துணைப்பண்பாடு, எதிர் கலாச்சாரம் / I. A. பெல்யாவ், N. A. பெல்யீவா // ஆன்மீகம் மற்றும் மாநிலத்தன்மை. சேகரிப்பு அறிவியல் கட்டுரைகள்... வெளியீடு 3; எட். I. A. பெல்யீவா. - ஓரன்பர்க்: ஓரன்பேர்க்கில் உள்ள யுஆர்ஏஜிஎஸ் கிளை, 2002. - பக். 5-18.
• குளுஷ்கோவா ஓ.எம்.துணைப்பண்பாட்டின் பகுப்பாய்வின் தத்துவார்த்த அம்சங்கள் // கட்டிடக் கலைஞர்: இஸ்வெஸ்டியா வுசோவ். - 2009. - எண் 26.
• துணைப்பண்பாடு // சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம் / தொகு. ஏ. கிரிட்சனோவ், வி. எல். அபுஷென்கோ, ஜி. எம். எவெல்கின், ஜி. என். சோகோலோவா, ஓ. வி. தெரெஷ்செங்கோ ..
• டோல்னிக் வி.ஆர்."உயிர்க்கோளத்தின் குறும்பு குழந்தை", அத்தியாயம் 4, "ராக் ஆஃப் ராக்".
• கிராவ்சென்கோ ஏ.ஐ.கலாச்சாரவியல்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - 3 வது. - மாஸ்கோ: கல்வித் திட்டம், 2001.
• லெவிகோவா எஸ்.ஐ.இளைஞர் துணைப்பண்பாடு: பயிற்சி... - எம் .: FAIR-PRESS. 2004.
• மாட்ஸ்கெவிச் ஐ.எம்., டாக்டர் ஆஃப் லா அறிவியல், பேராசிரியர். குற்றவியல், உளவியல் மற்றும் தண்டனைச் சட்டம்