மேற்கத்திய ஸ்லாவ்கள்: வரலாறு, மக்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் மதம். ஸ்லாவ் யார்? ஸ்லாவ்களின் வரலாறு மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றில் பல வெற்று இடங்கள் உள்ளன, இது பல நவீன "ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு", அனுமானங்கள் மற்றும் நிரூபிக்கப்படாத உண்மைகளின் அடிப்படையில், ஸ்லாவிக் மாநிலத்தின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம் பற்றிய மிக அருமையான கோட்பாடுகளை முன்வைக்க உதவுகிறது. மக்கள். பெரும்பாலும், "ஸ்லாவ்" என்ற கருத்து கூட தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு "ரஷ்ய" என்ற கருத்தாக்கத்திற்கு ஒத்ததாக கருதப்படுகிறது. மேலும், ஸ்லாவ் ஒரு தேசியம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. இவை அனைத்தும் பிரமைகள்.

ஸ்லாவியர்கள் யார்?

ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன-மொழியியல் சமூகமாக உள்ளனர். அதற்குள், மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளன: (அதாவது, ரஷ்யர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள்), மேற்கத்திய (துருவங்கள், செக், லுசாட்டியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவாக்ஸ்) மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் (அவற்றில் நாம் போஸ்னியர்கள், செர்பியர்கள், மாசிடோனியர்கள், குரோஷ்கள், பல்கேரியர்கள், மாண்டினீக்ரின்ஸ், ஸ்லோவேனியர்கள்) ... ஒரு ஸ்லாவ் ஒரு தேசியம் அல்ல, ஏனெனில் ஒரு நாடு ஒரு குறுகிய கருத்து. தனி ஸ்லாவிக் நாடுகள் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக உருவாக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் ஸ்லாவ்கள் (அல்லது மாறாக, புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள்) இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்திலிருந்து கி.மு. ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரிந்தனர். e. பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, பண்டைய பயணிகள் அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில், ஸ்லாவ்கள் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்களால் "வெண்ட்ஸ்" என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டனர்: ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஜெர்மானியர்களுடன் போர்களை நடத்தினர் என்று எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது.

ஸ்லாவ்களின் தாயகம் (இன்னும் துல்லியமாக, அவர்கள் ஒரு சமூகமாக உருவான இடம்) ஓடருக்கும் விஸ்டுலாவிற்கும் இடையிலான பிரதேசமாக இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது (சில ஆசிரியர்கள் ஓடருக்கும் டினீப்பரின் நடுத்தர இடத்திற்கும் இடையில் இருப்பதாக வாதிடுகின்றனர்).

இனப்பெயர்

இங்கே "ஸ்லாவ்" என்ற கருத்தின் தோற்றத்தை கருத்தில் கொள்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பண்டைய காலங்களில், மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் வாழ்ந்த கரையில் ஆற்றின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய காலங்களில் டினீப்பர் "ஸ்லாவுடிச்" என்று அழைக்கப்பட்டார். "மகிமை" என்ற வேர், இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான வார்த்தையான க்ளூவுக்குச் செல்கிறது, அதாவது வதந்தி அல்லது புகழ். மற்றொரு பரவலான பதிப்பு உள்ளது: "ஸ்லோவாக்", "ட்ஸ்லோவாக்" மற்றும், இறுதியில், "ஸ்லாவ்" ஒரு "நபர்" அல்லது "எங்கள் வழியில் பேசும் நபர்". பண்டைய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியைப் பேசிய அனைத்து அந்நியர்களையும் மக்கள் என்று கருதவில்லை. எந்தவொரு நபரின் சுயப்பெயரும் - எடுத்துக்காட்டாக, "மான்சி" அல்லது "நேனெட்ஸ்" - பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் "மனிதன்" அல்லது "மனிதன்" என்று பொருள்.

வீட்டு. சமூக அமைப்பு

ஒரு ஸ்லாவ் ஒரு விவசாயி. அனைத்து இந்திய-ஐரோப்பியர்கள் இருந்த நாட்களில் நிலத்தை எவ்வாறு மீண்டும் பயிரிடுவது என்பதை அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள் பரஸ்பர மொழி... வடக்கு பிராந்தியங்களில், வெட்டுதல் மற்றும் எரியும் விவசாயம் நடைமுறையில் இருந்தது, தெற்கில் - தரிசு. அவர்கள் தினை, கோதுமை, பார்லி, கம்பு, ஆளி மற்றும் சணல் ஆகியவற்றை வளர்த்தனர். தோட்ட பயிர்களை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்: முட்டைக்கோஸ், பீட், டர்னிப்ஸ். ஸ்லாவியர்கள் காடு மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலங்களில் வாழ்ந்தனர், எனவே அவர்கள் வேட்டை மற்றும் தேனீ வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர், அத்துடன் மீன்பிடித்தல். கால்நடைகளையும் வளர்த்தார்கள். ஸ்லாவியர்கள் அந்த காலங்களில் ஆயுதங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உயர் தரமான விவசாய கருவிகளை உருவாக்கினர்.

வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர், இது படிப்படியாக ஒரு அண்டை நாடாக உருவானது. இராணுவ பிரச்சாரங்களின் விளைவாக, சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து பிரபுக்கள் தோன்றினர்; பிரபுக்கள் நிலத்தைப் பெற்றனர், மற்றும் வகுப்புவாத முறை நிலப்பிரபுத்துவத்தால் மாற்றப்பட்டது.

பொது பழைய காலங்களில்

வடக்கில், ஸ்லாவ்கள் பால்டிக் மற்றும் மேற்கில் செல்ட்ஸுடனும், கிழக்கில் சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களுடனும், தெற்கில் பண்டைய மாசிடோனியர்கள், திரேசியர்கள், இல்லிரியர்களுடனும் இணைந்தனர். கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். e. அவை பால்டிக் மற்றும் கருங்கடல்களை அடைந்தன, 8 ஆம் நூற்றாண்டில் லடோகா ஏரியை அடைந்து பால்கன் தேர்ச்சி பெற்றன. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், ஸ்லாவ்கள் வோல்காவிலிருந்து எல்பே வரையிலும், மத்திய தரைக்கடல் முதல் பால்டிக் வரையிலான நிலங்களையும் ஆக்கிரமித்தனர். இந்த இடம்பெயர்வு நடவடிக்கை மத்திய ஆசியாவிலிருந்து நாடோடிகளின் படையெடுப்பு, ஜேர்மன் அண்டை நாடுகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் காலநிலை மாற்றம் காரணமாக இருந்தது: தனிப்பட்ட பழங்குடியினர் புதிய நிலங்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் ஸ்லாவ்களின் வரலாறு

கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் (நவீன உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் மூதாதையர்கள்) e. கார்பாத்தியர்களிடமிருந்து ஓகா மற்றும் அப்பர் டான், லடோகா முதல் மிடில் டினீப்பர் வரை நடுத்தர நிலங்கள் வரை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்கள். அவர்கள் உள்ளூர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் பால்ட்ஸுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொண்டனர். ஏற்கனவே 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சிறிய பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டணி வைக்கத் தொடங்கினர், இது மாநிலத்தின் பிறப்பைக் குறித்தது. அத்தகைய ஒவ்வொரு கூட்டணியின் தலைமையிலும் ஒரு இராணுவத் தலைவர் இருந்தார்.

பழங்குடி தொழிற்சங்கங்களின் பெயர்கள் பள்ளி வரலாற்றுப் பாடத்திட்டத்திலிருந்து அனைவருக்கும் தெரிந்தவை: இவை ட்ரெவ்லியன்ஸ், மற்றும் வியாடிச்சி, மற்றும் வடமாநிலத்தினர் மற்றும் கிரிவிச்சி. ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவை, ஒருவேளை, புல்வெளிகள் மற்றும் இல்மென் ஸ்லோவேனீஸ். முன்னாள் டினீப்பரின் நடுத்தரப் பாதையில் வாழ்ந்து கியேவை நிறுவினார், பிந்தையவர் இல்மென் ஏரியின் கரையில் வாழ்ந்து நோவ்கோரோட் கட்டினார். 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்களுக்கான வழி" எழுச்சிக்கு பங்களித்தது, பின்னர் இந்த நகரங்களை ஒன்றிணைத்தது. ஆகவே 882 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளியின் ஸ்லாவியர்களின் நிலை - ரஷ்யா - எழுந்தது.

உயர் புராணம்

ஸ்லாவியர்களை பெயரிட முடியாது எகிப்தியர்கள் அல்லது இந்தியர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் வளர்ந்த புராண அமைப்பை உருவாக்க முடியவில்லை. ஸ்லாவ்கள் (அதாவது, உலகின் தோற்றம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்) ஃபின்னோ-உக்ரிக்குடன் மிகவும் பொதுவானவை என்பது அறியப்படுகிறது. அவற்றில் ஒரு முட்டையும் உள்ளது, அதில் இருந்து உலகம் “பிறந்தது”, மற்றும் இரண்டு வாத்துகள், உயர்ந்த கடவுளின் கட்டளைப்படி, பூமியின் வானத்தை உருவாக்க கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து சில்ட் கொண்டு வருகின்றன. முதலில், ஸ்லாவியர்கள் குடும்பத்தையும் ரோஜனிட்சியையும் வணங்கினர், பின்னர் - இயற்கையின் ஆளுமை சக்திகள் (பெருன், ஸ்வரோக், மோகோஷி, டாஷ்பாக்).

சொர்க்கத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள் இருந்தன - ஐரி (வைரி), (துபா). ஸ்லாவ்களின் மதக் கருத்துக்கள் ஐரோப்பாவின் பிற மக்களிடையே (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக) வளர்ந்தன பண்டைய ஸ்லாவ் - இது ஒரு ஐரோப்பிய!): சிதைவிலிருந்து இயற்கை நிகழ்வுகள் ஒரே கடவுளை அங்கீகரிக்கும் வரை. கி.பி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் என்று அறியப்படுகிறது. e. இளவரசர் விளாடிமிர் பாந்தியனை "ஒன்றிணைக்க" முயன்றார், பெருவின் மிகச்சிறந்த தெய்வத்தை - போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவி. ஆனால் சீர்திருத்தம் தோல்வியடைந்தது, இளவரசர் கிறிஸ்தவ மதத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது. எவ்வாறாயினும், கட்டாய கிறிஸ்தவமயமாக்கல் புறமத சிந்தனைகளை முற்றிலுமாக அழிக்க முடியவில்லை: எலியா தீர்க்கதரிசி பெருனுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார், கிறிஸ்துவும் கடவுளின் தாயும் மந்திர சதித்திட்டங்களின் நூல்களில் குறிப்பிடத் தொடங்கினர்.

கீழ் புராணம்

ஐயோ, தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய ஸ்லாவிகளின் கட்டுக்கதைகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஆனால் இந்த மக்கள் வளர்ந்த கீழ் புராணங்களை உருவாக்கினர், அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் - கோப்ளின், தேவதைகள், பேய்கள், பணயக்கைதிகள், பானிக்குகள், களஞ்சியங்கள் மற்றும் மதியம் - பாடல்கள், காவியங்கள், பழமொழிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, விவசாயிகள் ஒரு ஓநாய் இருந்து தங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது மற்றும் ஒரு கூலிப்படையுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவது பற்றி இனவியலாளர்களிடம் கூறினார். புறமதத்தின் சில எச்சங்கள் பிரபலமான மனதில் இன்னும் உயிரோடு இருக்கின்றன.

எம். 1956: நியூ அக்ரோபோலிஸ், 2010. எம் புத்தகம் ஒன்று. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வரலாறு. பகுதி IV. கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ்.
அத்தியாயம் XVII. கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் இன அமைப்பு பண்டைய மக்கள் தொகை கிழக்கு ஐரோப்பாவின்.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பிரதேசம். முதல் அயலவர்கள்: திரேசியர்கள் மற்றும் ஈரானியர்கள்.

ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தில் வேறுபாடு எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்பது பற்றி, முன்னர் மொழியியல் ரீதியாக கிட்டத்தட்ட ஒன்றுபட்டிருந்த ஸ்லாவ்களை மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு என மூன்று பெரிய குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது. மேற்கு ஸ்லாவ்களில், துருவங்கள் மட்டுமே பண்டைய ஸ்லாவிக் மூதாதையர் தாயகத்தில் உறுதியாக குடியேறின, பின்னர் தெற்கு குரோஷியர்கள் மற்றும் செர்பியர்களின் எச்சங்கள் மற்றும் கிழக்கில் - கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதி, பிற ஸ்லாவ்களிடமிருந்து மொழியியல் ரீதியாக பல ஒலிப்புகளில் வேறுபடுகின்றன , இலக்கண மற்றும் சொற்பொருள் அம்சங்கள்.

அவற்றில் மிகவும் சிறப்பியல்பு புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மாற்றம் ஆகும் "h" மற்றும் "w" ஒலியில் tj மற்றும் dj, முழு குரல் குழுக்களின் தோற்றம் wow, olo, ere, ele புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் இருந்து அல்லது, ஓல், எர், எல். எடுத்துக்காட்டாக, டார்ட் போன்ற ஒரு குழு, இது தெற்கு ஸ்லாவிக் மொழிகளில் ட்ராட், செக்கில் டிராட், போலந்து மொழியில் ட்ரொட் மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் டொரோட் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது; குழு டெர்ட் டெரெட்டுக்கும், பழைய உயிரெழுத்துக்களின் மாற்றத்திற்கும் ஒத்திருக்கிறது b மற்றும் b (ery) இல் —அவள் பற்றி ... இந்த மூன்று உண்மைகளையும் நாம் பலருடன் கூடுதலாக வழங்க முடியும், குறைந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் குறைவான வெளிப்படையான 1.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு கிழக்கு பகுதி புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் தொட்டில்: முழு ப்ரிபியாட் பேசின் (போலேசி) , பின்னர் கீழ் ஆற்றின் பகுதி கியேவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள டெஸ்னா மற்றும் டெடெரெவில் உள்ள பெரெசினா, மற்றும் இன்றைய வோலின், இருப்புக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள் இருந்தன. எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் தாயகம் மிகவும் விரிவானது 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நாங்கள் ஏற்கனவே ஏராளமான ஸ்லாவ்களைக் காண்கிறோம் வடக்கில், இல்மென் ஏரி மற்றும் கிழக்கில், டான், அருகில் அசோவ் கடல், «’Άμετρα εθνη», - அவர்களைப் பற்றி புரோகோபியஸ் கூறுகிறார் (IV.4). "நேட்டியோ பாபுலோசா பெர் இம்மென்ஸா ஸ்பேடியா கான்செடிட்," ஜோர்டான் ஒரே நேரத்தில் குறிப்பிடுகிறார் (கெட்., வி .34) 375 க்கு முன்னர் ஜெர்மானரிச் கைப்பற்றியது பற்றி. ரஷ்ய ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு எப்போதுமே கார்பாத்தியர்களில் இருந்தது என்பது கேள்விக்குறியாக உள்ளது. ஒருமுறை I. நடேஷ்தின் இதை நிரூபிக்க முயன்றார், பின்னர், இன்னும் அதிக விடாமுயற்சியுடன், பேராசிரியர் இவான் ஃபைலேவிச், ஆனால் எந்த பயனும் இல்லை.

ஆரம்பத்தில், கார்பாத்தியர்களில் ஸ்லாவ்கள் யாரும் இல்லை, ஆனால் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தில், மிகப் பெரிய அருகிலேயே கார்பாதியன் மலைகளுக்கு, தெற்கு ஸ்லாவிக் குரோஷியர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களின் மூதாதையர்கள் . கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் வெளியேறிய பிறகு, பின்னர் கார்பாதியர்களிடம் வந்தார் பல்கேரியர்கள் , அதாவது, 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ... கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டில், கோத்ஸ் வெளியேறிய பின்னர், ஏ. ஐ.எல் ... பீச் 3. அத்தகைய இயக்கம், வரலாற்றில் சிறிதளவு குறிப்பிடப்படாதது, அந்த சகாப்தத்திற்கு முற்றிலும் விலக்கப்பட்டுள்ளது.

இன்னும் வசதியாக இருந்திருக்க முடியாது தொட்டில் இருக்கைகள்மிடில் டினீப்பரை விட கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் ... இது ஒருவேளை முழு ரஷ்ய சமவெளியில் மிகவும் வசதியான இடம் ... இங்கு கண்ட மலைகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் இங்கே அவை நீண்டுள்ளன முடிவற்ற காடுகள் மற்றும் செல்லக்கூடிய ஆறுகளின் அடர்த்தியான வலையமைப்பு. இந்த நீர் வலையமைப்பு இணைகிறது தொலைதூர பிரதேசங்களாக பரந்த கிழக்கு ஐரோப்பிய சமவெளி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கடல்கள்: பால்டிக், கருப்பு மற்றும் காஸ்பியன். இப்போது கூட, பல காடுகள் அழிக்கப்பட்டு, மீட்புப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டபின், எல்லா இடங்களிலும் போதுமான அளவு தண்ணீர் உள்ளது, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அது இன்னும் அதிகமாக இருந்தது. எல்லா இடங்களிலும் வசந்த வெள்ளத்தின் போது நேரடியாகவும், மற்ற நேரங்களிலும் இழுத்தல் 4 படகுகள் ஒரு நதியிலிருந்து இன்னொரு நதிக்குச் சென்றன , ஒரு பெரிய நீர் படுகையில் இருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு, இந்த வழியில் ஒரு கடலில் இருந்து மற்றொரு கடலுக்கு. அத்தகைய நீர்வழிகள் எல்லா திசைகளிலும் சென்று போர்ட்டேஜ்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன பண்டைய ரஷ்யா பலர் இருந்தனர். ஆனால் அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது கருங்கடல் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை பால்டிக் கடல் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவுடன் இணைக்கும் டினீப்பர் பாதை, அதாவது மூன்று பண்டைய கலாச்சார உலகங்கள்: கிழக்கு ஸ்லாவிக் உலகம், கிரேக்கம் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய-ஜெர்மானிக்.

டினீப்பரின் வாயில் நுழைந்து, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க் (ஜாபோரோஹை) மற்றும் யெகாடெரினோஸ்லாவ் (டினெப்ரோபெட்ரோவ்ஸ்க்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ரேபிட்கள் வரை பொருட்கள் அல்லது மக்களுடன் படகுகள் இந்த பாதையில் சென்று கொண்டிருந்தன. பின்னர் படகுகள் ரேபிட்களின் மீது நீந்தின அல்லது கடற்கரையைச் சுற்றி இழுத்துச் செல்லப்பட்டன, அதன் பிறகு ஸ்மோலென்ஸ்க் செல்லும் வழியெல்லாம் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு இலவச பாதை திறக்கப்பட்டது. ஸ்மோலென்ஸ்கை அடைவதற்கு முன்பு, அவர்கள் உஸ்வியாட் மற்றும் காஸ்பிலின் சிறிய துணை நதிகளை டிவினாவுக்குத் திருப்பி, பின்னர் அவற்றை லோவாட்டுக்கு இழுத்துச் சென்றனர், அதனுடன் சுதந்திரமாக இல்மென் ஏரிக்கும், மேலும் வோல்கோவ் ஆற்றின் குறுக்கே, வெலிகி நோவ்கோரோட் கடந்த, லடோகாவிற்கும், பின்னர் நெவாவுடன் பின்லாந்து வளைகுடாவுக்கும் சென்றது.

ப்ரிபியாட் நதி படுகை மற்றும் பின்ஸ்க் வனப்பகுதிகள்

இந்த நேரடி வழியுடன், படகுகள் சில நேரங்களில் மற்ற வழிகளால் வழிநடத்தப்படலாம்; எனவே மேற்கில் அவர்கள் ப்ரிபியாட் மற்றும் அதன் துணை நதிகளான நேமன் அல்லது வெஸ்டர்ன் டிவினா, மற்றும் அதனுடன் ரிகா வளைகுடாவுக்கு திரும்பலாம் அல்லது கிழக்கில் தேஸ்னா மற்றும் சீமுக்குச் சென்று மேலும் செல்லுங்கள் டானுக்கு 5.

டெஸ்னாவிலிருந்து போல்வா, ஸ்னேஜெட், ஜிஸ்ட்ரா, உக்ரா, வோல்காவை அடைய ஓகா , இது மிகப்பெரிய கலாச்சார தமனி; கடைசியாக, இறுதியாக, ஸ்மோலென்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள டினீப்பரை வடக்கே (இழுத்தல்) இணைக்கும் பிற வழிகள் இருந்தன வோல்கா துணை நதிகள் வசுசா, ஒஸ்மா, உக்ரா மற்றும் ஓகா 6.

வெளிப்படையாக மதிப்பு நடுத்தர டினீப்பரில் கிழக்கு ஸ்லாவிக் தாயகம், பெரிய கலாச்சார, வர்த்தகம் மற்றும் காலனித்துவ பாதைகளில், வெட்டும் மிக முக்கியமான சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது வர்த்தக சாலைகள். அத்தகைய இடத்தில் ஒரு வலிமையான மக்கள் வாழ்ந்திருந்தால், நிலத்தால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நன்மைகளைப் பாதுகாக்கவும் பயன்படுத்தவும் முடியும் எதிர்காலத்தில் ஸ்லாவிக் மக்கள் முன் பெரும் வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டன கலாச்சார கண்ணோட்டத்தில், குறிப்பாக காலனித்துவமயமாக்கல் மற்றும் அரசியல் கண்ணோட்டத்தில். வாழ்ந்த ஸ்லாவ்களின் கிழக்கு கிளை நீண்ட முன்பு நடுத்தர டினீப்பரில் அவளால் முடியும் அளவுக்கு வலிமையாக இருந்தது பூர்வீக காலத்திலிருந்து மேலும் விரிவாக்கத்தைத் தொடங்க, பூர்வீக நிலத்தை பலவீனப்படுத்தாமல் அவள் செய்தாள்.

இருப்பினும், கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சி பிரத்தியேகமாக மட்டுமல்ல பகுதியின் சாதகமான இடம், அவை வளர்ந்தன, ஆனால் ஏனென்றால் அவர்களின் பரவலுக்கு எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பையும் வழங்கும் மிகப் பெரிய பிரதேசத்தில் மக்கள் யாரும் இல்லை அல்லது அவர் அவர்களை உறுதியாகவும் நீண்ட காலமாகவும் வெல்ல முடியும். இதனால், உறவினர் செயலற்ற தன்மை மற்றும் அண்டை நாடுகளின் பலவீனம் இரண்டாவது நிபந்தனை , இது கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

மட்டும் மேற்கில் பலமாக இருந்தன மற்றும் பிடிவாதமான அயலவர்கள். இவை எல்லாம் துருவங்கள், பின்னர் எதிர்த்தது மட்டுமல்லாமல், வெற்றிகரமாகவும், பின்னர் மட்டுமே, 16 ஆம் நூற்றாண்டில், லிதுவேனியன் மற்றும் ரஷ்ய நிலங்கள் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டன. ரஷ்ய எல்லை மேற்கில் கிட்டத்தட்ட மாறவில்லை தற்போது கிட்டத்தட்ட இயங்குகிறது வெஸ்டர்ன் பக் மற்றும் சானுக்கு அருகில், 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த அதே இடத்தில் 7.

மற்ற இடங்களில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகள் தங்கள் தாக்குதலுக்கு முன்னர் பின்வாங்கின, எனவே, நாம் அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக, அவர்களின் அசல் குடியேற்ற இடங்களை நிறுவ வேண்டும். நாங்கள் திரேசியர்கள் மற்றும் ஈரானியர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

கார்பேடியன் மலைகளில், டானூபின் வடக்கே திரேசிய ஸ்லாவ்ஸ்

திரேசியர்கள் , ஈரானியர்களும் ஆதரித்தனர் ஸ்லாவ்களுக்கு முந்தையவர்களுடன் நெருங்கிய உறவுகள் , இணைப்பதன் மூலம் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது சடெம் மொழி குழுவுக்கு மொழிகள், சென்டம் மொழி குழுவிலிருந்து வேறுபட்டது. இதனுடன், பிற தரவுகளும் அதைக் குறிக்கின்றன திரேசியர்களின் மூதாதையர் வீடு முதலில் அவர்களின் வரலாற்று வாழ்விடங்களுக்கு வடக்கே இருந்தது மற்றும் வைக்கப்பட்டது டானூபின் வடக்கு, கார்பாதியன் மலைகளின் படுகையில் , மேலும் மேலும் மலைப்பகுதிகளில், பிரதான மலைத்தொடர்களின் இடப்பெயர்ச்சி தெளிவாக ஸ்லாவிக் அல்ல (கார்பதியர்கள், பெஸ்கிடி, தத்ரா, மெட்ரா, ஃபத்ரா, மகுரா) மற்றும் எங்கே ரோமானிய காலங்களில் கூட, டேசியர்களின் கூட்டு பெயரில் அறியப்பட்ட பழங்குடியினர் இருந்தனர் ... அநேகமாக இவை ஸ்ரேவர்களின் அசல் அண்டை நாடுகளான திரேசியன் டேசியர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வெளிப்படையான அவர்களின் மொழிகளில் இருப்பதற்கு சான்றாகும் ஒலிப்பு மற்றும் லெக்சிக்கல் ஒற்றுமைகள் 8. உதாரணமாக, இரு மொழி பகுதிகளுக்கும் பொதுவான பின்னொட்டை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுவேன் - நூறு ஆறுகளின் பெயர்களில்.

எல்லா அறிகுறிகளும் அதுதான் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்தின் தெற்கு அண்டை நாடுகளானது முதலில் கார்பாத்தியர்களிலும் அவர்களின் வடக்கு சரிவுகளிலும் வாழ்ந்த திரேசியர்கள். பின்னர், கிமு 5 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில். e. சில கல்லிக் பழங்குடியினர் மேற்கிலிருந்து தோன்றினர், அவர்களுடன் சித்தியன்-கோதிக் ஜெர்மானிய அலைகளின் இயக்கத்தை முதன்முதலில் அறிவித்த பழங்குடியினர், அவர்கள் (சித்தியன்-கோதிக் பழங்குடியினர்) உண்மையில் இருந்தால் ஜெர்மானிய பழங்குடியினர். கார்பதியர்களுக்குள் கடைசியாக ஊடுருவியது தனிப்பட்ட ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், இங்கே இருப்பது ஏற்கனவே டோலமியின் வரைபடம் (சுலானா, பராமரிப்பு, பெங்கிட்டி), அத்துடன் கார்பாத்தியர்களின் பெயர் "Οόενεδικά όρη" ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது.

த்ரேசியர்கள் கார்பதியர்களுக்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் கிழக்கே ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகளாக இருந்தனர்

கார்பாத்தியர்களுக்கு மேலதிகமாக, திரேசியர்கள் ஸ்லாவ்களின் அண்டை நாடுகளாகவும், கார்பேடியர்களுக்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் மேலும் கிழக்கு நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்ட பகுதிகளாகவும் இருந்தனர். சித்தியர்களுடன் தொடர்புடைய பழங்குடியினர் என்று நான் நம்புகிறேன் - Κιμμέριοι) சித்தியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்களால் ஓரளவு கிரிமியா (டாரஸ்?), மற்றும் ஓரளவு கார்பேடியன் மலைகளுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். ஹெரோடோடஸ் ஒருமுறை அகதிர்ஸின் திரேசிய பழங்குடியினரை அறிந்திருந்தார் (இன்றைய திரான்சில்வேனியாவில்) சித்தியர்களின் படையெடுப்போடு ஒரே நேரத்தில் திரேசியர்கள் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆசியா மைனரில், அசிரிய ஆதாரங்களில் அழைக்கப்படும் ஒரு மக்கள் தோன்றுகிறார்கள் (கிமிர்கள்), கிரேக்க மொழியில் மற்றொரு பெயரிலும் - "ட்ரைரோஸ்" — « Τρήρες ”, எனவே, ஒரு பிரபலமான திரேசிய பழங்குடி 9 என்ற பெயரில். அது மிகவும் சாத்தியம் ஆசியா மைனரில் கிமிர்ஸ் வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது சித்தியர்கள் ஆசியா மைனருக்கு.

ஈரானியர்கள். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பிற அயலவர்கள் பண்டைய ரஷ்ய மூதாதையர் வீட்டின் தெற்கில் ஈரானியர்கள் இருந்தனர். புரோட்டோ-ஸ்லாவ்களுடன் நீண்டகாலமாக உறவுகளைப் பேணிய ஈரானிய உறுப்பு தான் என்பது மேற்கூறிய மொழியியல் தற்செயல்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. சடெம் மொழி குழுவில் 10. எனினும் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இதை உறுதிப்படுத்தும் வரலாற்று சான்றுகள். யாரும் இல்லை. வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், இதற்கும் பின்வரும் காலத்திற்கும் நாம் காரணம் கூறலாம் தெற்கு ரஷ்ய படிகளில் ஈரானியர்களின் தோற்றம், இது ஹன்ஸின் வருகை வரை இங்கு ஆட்சி செய்தது. இவர்கள் சித்தியர்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு சர்மாடியர்கள்.

இந்த நிலங்களில் கொட்டிய முதல் ஈரானிய அலை கிமு VIII-VII நூற்றாண்டுகளில். eh ., மற்றும் அநேகமாக முன்பே, சித்தியர்கள் இருந்தனர் ; அவர்களின் விரிவான விளக்கம் குடியேற்றங்கள் மற்றும் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் சித்தியர்கள் e. அவரது நான்காவது புத்தகத்தில் எங்களை விட்டுவிட்டார் (அவர் கிமு 484-425 இல் வாழ்ந்தார்) , இது பார்வையிட்டார் வடக்கு கடற்கரை (கருங்கடல்). யோசனையின்படி, இது வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்தது , கிழக்கில் -, அதன் பின்னால் சர்மதியர்கள் கிழக்கே இன்னும் அதிகமாக வாழ்ந்தனர், மற்றும் வடக்கில் - தோற்றத்திலிருந்து நீட்டிக்கும் ஒரு வரி டினீஸ்டர் (டானஸ்ட்ரிஸ்; டிராஸ் நதி) மற்றும் புகா ஆகியோர் டினீப்பர் ரேபிட்களைக் கடந்து டானாய்ஸ் (டான்) (ஏரோது., IV. 100, 101).

பெச்செனெக்ஸ் - துருக்கிய-டாடர் பழங்குடியினரின் புதிய அலை 20 பிரதேசத்திலிருந்து அதன் இயக்கத்தைத் தொடங்கியது வோல்கா மற்றும் யெய்க் இடையே , அவர்கள் முன்பு வாழ்ந்த இடம், ஏற்கனவே 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆனால் ஸ்லாவிக் ரஷ்யா மீதான முதல் சோதனைகள் எக்ஸ் நூற்றாண்டில் மட்டுமே செய்யப்பட்டன, இது கியேவ் குரோனிக்கிள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு 915 ஆம் ஆண்டின் கீழ் நாங்கள் படித்தோம்: “ பெச்செனெஸ் முதலில் ரஸ் தேசத்திற்கு வந்து, இகோருடன் சமாதானம் செய்து, டானூபிற்கு வந்தார். " பெச்செனெக்ஸ் காசர் அரசின் செல்வாக்கையும் வலிமையையும் முற்றிலுமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, மேலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்ய இளவரசர்களுடனான இடைவிடாத போர்களைப் பற்றி ஏற்கனவே படித்தோம். இரு மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் இருவருக்கும் மிக நெருக்கமாக இருந்தன பெச்செனெக்ஸ், அரபு அறிக்கைகளின்படி, ஸ்லாவிக் பேசக் கற்றுக்கொண்டார் 21. பெச்சென்களுக்கு எதிரான போராட்டம் புதிய எதிரிகளால் ரஷ்ய படிகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னரே முடிந்தது - பெச்செனெக்ஸ் டார்க்ஸ், அல்லது உஜெஸ், பின்னர் போலோவ்ட்ஸி, அல்லது குமன்ஸ் தொடர்பான பழங்குடியினர் ... முதல் முறையாக tork 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜனவரி எபேசஸில், பெர்சியா 22 இலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, ஆனால் இல் 985 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் ஏற்கனவே பல்கேரியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை டார்க்குகளுடன் கூட்டாக மேற்கொண்டிருந்தார். இதனால், torquay ஏற்கனவே வோல்காவில் இருந்தனர் மற்றும் XI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பாவிற்கு வந்தனர், போலோவ்ட்ஸியால் அழுத்தி, பெச்செனெக்ஸை வெளியேற்றினர். 1036 இல் கியேவ் அருகே கடுமையான தோல்வியை சந்தித்த பெச்செனெக்ஸ், டானூபிற்கு வந்தார், மற்றும் விரைவில், XI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மற்றும் பல்கேரியாவுக்கு, அங்கு 1064 இல் ஒரு பெரிய வெகுஜனத்தால் அவர்கள் பின்பற்றப்பட்டனர் tork ... மற்ற பகுதி tork கருப்பு ஹூட்ஸ் என்ற பெயரில் அவர் ரஷ்ய படிகளில் போலோவ்ட்ஸியுடன் தங்கினார் .

பொலோவ்ட்சியன்கள் மற்றும் டாடர்களின் பிற்கால சோதனைகள் எங்கள் விளக்கக்காட்சியின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை. ஆனால் சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து கூட தெளிவாகத் தெரிகிறது ஸ்லாவியர்கள் தெற்கே நகர்ந்தனர். பிஸ்லாவ்களின் பிறப்பு மற்றும் அவர்களின் காலனிகள் முன்னோக்கி தள்ளப்பட்ட துருக்கிய-டாடர் பழங்குடியினரின் அலைகளால் தொடர்ந்து தாக்கப்பட்டன,இதில் கடைசி - டாடர்ஸ் - ஸ்லாவ்களின் முன்னேற்றத்தை நீண்ட காலத்திற்கு நிறுத்திய அணை. உண்மை, இந்த நிலைமைகளின் கீழ் கூட எக்ஸ் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே, ஸ்லாவ்கள் முன்னோக்கி நகர்ந்தனர், இருப்பினும், பேரழிவின் விளைவாக xI மற்றும் XII நூற்றாண்டுகளில் ஸ்லாவ்களின் பெச்செனேஷ் மற்றும் பொலோவ்ட்சியன் படையெடுப்புகள் முற்றிலும் டினீப்பர் மற்றும் டானூப் இடையேயான பகுதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சுடு, ரோஸ் மற்றும் கார்பாதியன் மலைகள் முழுவதும் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டது.

ஃபின்ஸ்.

ஆன் பின்லாந்து பழங்குடியினர் ஸ்லாவ்களின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் மூதாதையர் வீடு எங்கிருந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் சமீபத்திய கோட்பாடுகள் இடையே நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் ப்ராஃபின்னி, அவளைத் தேடுங்கள் இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் ஐரோப்பிய தாயகத்திற்கு அருகில், அதாவது, ஐரோப்பாவின் கிழக்கு புறநகரில், யூரல்களில் மற்றும் யூரல்களுக்கு அப்பால். ஃபின்ஸ் குடியேறியதாக நிறுவப்பட்டுள்ளது காமா, ஓகா மற்றும் வோல்காவில், எங்கே என்பது பற்றி எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி பிரிக்கப்பட்டு கரையோரங்களை ஆக்கிரமித்து பால்டிக் கடலுக்குச் சென்றார் போத்னியா மற்றும் ரிகா வளைகுடா (பின்னர் யாம், எஸ்டோனியன் மற்றும் லிவோனியன்) ... எங்களுக்கு எவ்வளவு தூரம் வந்துவிட்டது மத்திய ரஷ்யாவுக்கு வோல்கா ஃபின்ஸ் அவர்கள் முதலில் ஸ்லாவ்களை எங்கே சந்தித்தார்கள் என்பது தெரியவில்லை. எங்களிடம் தரவு இல்லாததால், இது இன்னும் துல்லியமாக பதிலளிக்க முடியாத கேள்வி. பூர்வாங்க படைப்புகள், தொல்பொருள் (பின்னிஷ் கல்லறைகளின் ஆய்வு) மற்றும் மொழியியல் - மத்திய ரஷ்யாவின் பண்டைய பின்னிஷ் இடப்பெயர்ச்சி சேகரிப்பு மற்றும் ஆய்வு. ஆயினும்கூட, யாரோஸ்லாவ்ல், கோஸ்ட்ரோமா, மாஸ்கோ, விளாடிமிர், ரியாசான் மற்றும் தம்போவ் மாகாணங்கள் முதலில் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரால் வசித்து வந்தன என்றும், ஃபின்ஸ் முன்பு வோரோனேஜ் மாகாணத்தில் கூட வாழ்ந்ததாகவும் கூறலாம், ஆனால் அவை மேற்கு நோக்கி எவ்வளவு தூரம் சென்றன, நாங்கள் இல்லை இன்னும் தெரியும். IN ஓரியோல் மாகாணம் , ஏ.ஏ. ஸ்பிட்சின், கால்தடங்கள் பின்னிஷ் கலாச்சாரம் இனி இல்லை 23. கலுகா, மாஸ்கோ, ட்வெர் மற்றும் துலா மாகாணங்களில், ஃபின்ஸ் லிதுவேனியர்களுடன் மோதினார். உண்மை, ஷாக்மடோவ் அதை ஏற்றுக்கொண்டார் ஹெரோடோடஸின் காலத்தில், ஃபின்ஸ் ப்ரிபியாட் ஆற்றின் படுகையை ஆக்கிரமித்தார், அவர்கள் அங்கிருந்து கூட ஊடுருவினார்கள் விஸ்டுலா (நெவ்ரா) இன் நீர்நிலைகளுக்கு இருப்பினும், இதன் மொழியியல் சான்றுகள் சர்ச்சைக்குரிய முந்தைய மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருள் கோட்பாடுகள். பிந்தையது ஆய்வறிக்கையை நிரூபிக்க போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை. விஸ்டுலாவிற்கும் டினீப்பருக்கும் இடையிலான ஸ்லாவிக் மூதாதையர் வீடு பற்றி. ஷாக்மடோவின் பார்வையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பெரிய ஸ்லாவிக் மக்களின் தொட்டிலுக்கு இடமில்லை, ஷாக்மடோவ் அதை வைக்கும் இடத்திலிருந்து, கீழ் நெமான் மற்றும் டிவினா இடையே , இது மொழியியல் காரணங்களுக்காகவும் இருக்க முடியாது (இடப்பெயர்ச்சி ஸ்லாவிக் அல்ல), மற்றும் தொல்பொருள் தரவு 24 இன் படி.

எனவே நான் உதவ முடியாது, ஆனால் அதை வலியுறுத்த முடியாது வோலின் மற்றும் பாலிஸ்யாவில் ஃபின்ஸ் இல்லை , மற்றும் சில தத்துவவியலாளர்களின் பார்வை சரியானது என்றால், அதாவது பழைய ஸ்லாவிக் மற்றும் பண்டைய பின்னிஷ் மொழிகளுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றால், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் ஒற்றுமையின் காலப்பகுதியில் ஃபின்ஸ் ஸ்லாவ்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டன வடக்கில் லிதுவேனிய பழங்குடியினரால் (பால்டிக் முதல் ஸ்மோலென்ஸ்க் வழியாக கலுகா வரை) , கிழக்கில் ஹெரோடோடஸ் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள மக்கள்தொகை இல்லாத நிலங்களின் ஒரு பகுதி அல்லது ஈரானிய, ஒருவேளை துருக்கிய-டாடர், பழங்குடியினரின் ஆப்பு. ஸ்லாவ்களுடன் ஃபின்ஸின் உறவுகள் நிறுவப்பட்ட பின்னரே எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸ் வடக்கில் டினீப்பரின் மேல் எல்லைகளுக்கு அப்பால் முன்னேறியது, கிழக்கில் டெஸ்னா மற்றும் டான் ஆகியவற்றைத் தாண்டி, ஃபின்ஸ் வடக்கே பால்டிக் கடலுக்கு செல்லத் தொடங்கியபோது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, ஃபின்ஸ் முழு ரஷ்ய நிலத்தையும் பாதிக்கவில்லை, ஏனெனில் பின்னிஷ் மொழியின் செல்வாக்கு ரஷ்ய மொழியை ஒட்டுமொத்தமாக பாதிக்காது, ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளைத் தவிர. இருப்பினும், இவை அனைத்தும் மொழியியல் பிரச்சினைகள்; நாங்கள் அவர்களைப் பற்றிய தீர்ப்பையும் நிபுணர்களுக்கான அவர்களின் அனுமதியையும் வழங்க வேண்டும் - தத்துவவியலாளர்கள்.

வரலாற்றில் ஃபின்ஸின் தோற்றம் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மட்டுமே உறுதியாகக் கூற முடியும். e. அந்த நேரத்திற்கு ஐந்து அல்லது ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் டான் பிராந்தியத்திலும் வோல்கா பிராந்தியத்திலும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினர் இருப்பதைக் குறிக்கும் பல குறிப்புகள் மற்றும் இனப் பெயர்கள் எங்களிடம் இருந்தாலும், அவர்களில் சிலர் பின்னிஷ் என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. புடின்ஸ் – டெஸ்னாவுக்கும் டானுக்கும் இடையில் வாழ்ந்த ஏராளமான பழங்குடியினர் ஸ்லாவ்களாக இருக்கிறார்கள். ஃபின்ஸ், வெளிப்படையாக, மெலஞ்ச்லென்ஸ், ஆண்ட்ரோபேஜ்கள் மற்றும் ஹெரோடோடஸின் இர்க்ஸ். (ஏரோது., IV.22, 23). முதலாவது பெயர் ஃபென்னி டசிட்டஸ் (கிருமி., 46), அதைத் தொடர்ந்து டோலமி (III.5, 8,). இல்லையெனில், டோலமியின் வரைபடத்தில் ஹெரோடோடஸின் அதே தரவு உள்ளது. அவர் பட்டியலிட்ட மக்களில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பின்னிஷ் மக்களும் உள்ளனர். இது பெயரால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது வோல்கா - "ரா" (’ரை) (cf. மொர்டோவியன் ராவ் - நீர்) 25, - ஆனால் அவற்றில் எது பின்னிஷ், நாங்கள் சொல்ல முடியாது.

IV நூற்றாண்டில் A.D. e. ஜோர்டான் இறப்பதற்கு முன்னர் அவர் வென்ற மக்களின் செய்திகளில் மற்றும் லிதுவேனியர்கள் (estii) பல பெயர்களைக் கொடுக்கிறது, பெரும்பாலான இருப்பினும், சிதைந்த மற்றும் விவரிக்க முடியாதது, இருப்பினும், பிற்கால பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் பல வெளிப்படையான பெயர்கள் உள்ளன. 26 இவ்வாறு, பெயரில் வாசினப்ரோன்காஸ் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் முழு, மற்றும் அநேகமாக பெர்மியன்; பெயர்களின் கீழ் மெரன்ஸ், மோர்டென்ஸ் - மேரி மற்றும் மொர்டோவியன். ஓரளவிற்கு, இதில் கோதிக் பெயர் - தியோடோஸ் அதிலிருந்து ஃபின்ஸுக்கு ஒரு ஸ்லாவிக் (ரஷ்ய) கூட்டு பெயர் இருந்தது - சுட் 21.

முக்கிய செய்திகள் ஸ்லாவ்களுக்கு ஃபின்ஸின் அருகாமை பற்றி 9 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது கியேவ் குரோனிக்கலில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் ஸ்லாவியர்கள் இல்மென், நெவா, லடோகா, விளாடிமிர், சுஸ்டால், ரியாசான் மற்றும் கீழ் டான் ஆகிய இடங்களுக்கு முன்னேறினர் எல்லா இடங்களிலும் பின்னிஷ் பழங்குடியினருடன் தொடர்பு வந்தது. வரலாற்றாசிரியருக்குத் தெரியும் பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் மூன்று குழுக்கள்: 1) பால்டிக் கடலில், 2) வோல்காவிலும், பின்னர் 3) வடக்கில், "போர்ட்டேஜ்களுக்குப் பின்னால்", ஓகா காடுகளில் (சவோலோச்ஸ்கயா சுட்).பால்டிக் கடலுக்கு அருகிலுள்ள பழங்குடியினர் வருடாந்திரங்களில் தனித்தனியாக பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்: பின்லாந்து வளைகுடாவின் தெற்கில் சட் மற்றும் லிவ் (அண்டை நீர் கியேவ் குரோனிக்கலில் குறிப்பிடப்படவில்லை), பின்னர் எட்டு அல்லது குழி இன்றைய பின்லாந்தில்; மேலும் "போர்ட்டேஜ் பின்னால்" பெலோ ஏரிக்கு அருகில் இருந்தது ஸ்காண்டிநேவிய மூலங்களின் பியர்மியாவில் உள்ள டிவினாவுக்கு அருகில் எங்காவது - பெர்ம், மேலும் வடகிழக்கு வரை - உக்ரா, உக்ரா, பெச்சோரா மற்றும் சமோயாட்.

XIII நூற்றாண்டில் எமியின் வடக்கே கரேலியர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். கிழக்கு வோல்கா குழு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது செரெமிஸ், முக்கியமாக கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தில், இப்போது விட மேற்கு நோக்கி வாழ்ந்தவர்கள்; மொர்டோவியர்கள் - ஓகா நதிப் படுகையில் (இப்போது மேலும் கிழக்கு); வடக்கில், அவர்களின் அயலவர்கள் இருந்தனர் வோல்கா மற்றும் கிளைஸ்மா இடையேயான ரோஸ்டோவ் மற்றும் க்ளெஷ்சின்ஸ்கோய் ஏரிகளில், கிளைஸ்மா நதியில் முரோம் பழங்குடியினர் மற்றும் மொர்டோவியன் மெஷ்செராவின் தெற்கே, பின்னர் அது நிறுத்தப்பட்டது.

ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் முன்னேற்றத்தில் எங்கிருந்தாலும் இந்த பழங்குடியினருடன் தொடர்பு கொண்டால், துடுப்புகள் எப்போதும் பின்வாங்கின மற்றும் பொதுவாக மிகவும் செயலற்றவை. போராட்டம் போராடிய போதிலும், பின்னிஷ் உறுப்பு செயலற்றதாகவும் தொடர்ந்து நடந்துகொண்டது தனது நிலத்தை ஸ்லாவ்களுக்குக் கொடுத்தார். ஏற்கனவே டாசிடஸ் ஃபின்ஸில் ஆயுதங்கள் இல்லாதது மற்றும் ஜோர்டானின் பதவி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார் ஃபின்னி மிடிசிமி (பெறுக., III.23) நியாயமற்றது அல்ல. பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் பலவீனத்திற்கு மற்றொரு காரணம், வெளிப்படையாக, அரிதான மக்கள் தொகை , முழுமையான இல்லாதது சில மையங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள்தொகையின் எந்தவொரு வலுவான செறிவும், இது ஸ்லாவ்களின் மேன்மையாகும், அவர்கள் முன்னேற்றத்தின் பின்புறத்தில் வலுவான ஆரம்ப நிலைகளைக் கொண்டிருந்தனர். வரங்கியன்-ரஸ்.

ஒரு பின்னிஷ் பழங்குடி மட்டுமே பெரிய வெற்றிகளைப் பெற்றுள்ளது, அடிபணிந்தது பெரிய எண் ஸ்லாவ்ஸ், அதற்கு முன்னர் அது வலுவாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் துருக்கிய-டாடர் கலாச்சாரம். இவை எல்லாம் மாகியர்ஸ் - மக்கள் தெற்கே சென்ற ஓபியிலிருந்து ஓஸ்டியாக்ஸ் மற்றும் வோகல்ஸ் தொடர்பானது தோராயமாக 5 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர்கள் கஜார்ஸுக்கு அருகிலுள்ள டான் அருகே, அழைக்கப்பட்ட பகுதியில் காண்பித்தனர் அன்னம் ... அங்கிருந்து பற்றி 860 ஆண்டின் மாகியர்ஸ் நகர்த்தப்பட்டது தெற்கு மோல்டோவாவுக்கு (அட்டெல்குசா என்று அழைக்கப்படும் பகுதிக்குள்) பின்னர், பல படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு பால்கன் மற்றும் பன்னோனியாவுக்கு, சுமார் 896 இல், நீண்ட காலமாக குடியேறினார் ஹங்கேரிய தாழ்வான பகுதிகளில் , எங்கே மாகியர்ஸ் கிழக்கு அல்லது வடக்கு கார்பாதியன் பாஸ் வழியாக ஊடுருவியது. மேலும் வரலாறு மாகியார் ஏற்கனவே மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்களுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையது.

லிதுவேனியர்கள்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, லிதுவேனியர்கள் வசித்து வருகின்றனர் பால்டிக் கடல் மூலம். அணுகுமுறை பற்றிய மொழியியலின் தரவுகளால் இது குறிக்கப்படுகிறது பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் மொழிகளுக்கு லிதுவேனியன் , பின்னர் இடப்பெயர்ச்சி பெயரிடல், அத்துடன் அனைத்து வரலாற்று தரவுகளும். ஸ்லாவ்களுடன் லிதுவேனியர்களின் நீண்டகால நெருங்கிய உறவுகள் விஞ்ஞான ரீதியாக கருதலாம் நிறுவப்பட்ட உண்மை, மற்றும் பால்டோ-ஸ்லாவிக் ஒற்றுமையின் இருப்பு ஏ. மே 29 வெளிப்படுத்திய சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும், மீதமுள்ள இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள் ஏற்கனவே தனித்தனி கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்த காலத்திலும், மறுக்கமுடியாததாகக் கருதலாம். ஆனால் முழுமையான ஒற்றுமை இல்லாவிட்டாலும், ஸ்லாவ்களுடன் மட்டுமே அவர்களுக்கு இதுபோன்ற நெருங்கிய உறவு இருந்தது, இது உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது இரண்டு இயங்கியல் பகுதிகள் ஐக்கிய பால்டோ-ஸ்லாவிக் பகுதி , மற்றும் இரு பிராந்திய மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் நன்கு புரிந்து கொண்டனர். இறுதிப் பிரிப்பு இங்கு எப்போது நடந்தது என்று சொல்வது கடினம். உண்மை, சொல் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் churn (கோழி), இது லிதுவேனியன் மொழியில் இல்லை, அல்லது அதன் அடிப்படையில் இல்லை தேனுக்கான ஃபின்னிஷ் பெயர் (ஃபின். ஹுனாஜா) லிதுவேனியன் மொழிக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது (லிதுவேனியன் வரியாஸ் வர்கியன், லாட்வியன் வர் - தேன் ஆகியவற்றை ஒப்பிடுக), ஸ்லாவிக் மொழியில் இருக்கும்போது சொந்த சொல் "ஹனி", என்று முடிவு செய்யப்பட்டது தெற்கு ரஷ்யாவில் சித்தியர்களின் வருகையின் போதும், அதற்கு முந்தைய காலத்திலும், கி.மு. II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். e., வெண்கல யுகத்தில், ஸ்லாவியர்கள் மற்றும் லிதுவேனியர்கள் இருவரும் ஏற்கனவே தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர்30. இருப்பினும், இந்த மக்களைப் பிரிக்கும் தேதியை நிர்ணயிப்பதற்கான அத்தகைய சான்றுகள் முற்றிலும் உள்ளன நம்பமுடியாதது தற்போதைய நேரத்தில், எங்கள் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் இந்த பிரிவு ஏற்கனவே இங்கே நடந்தது என்பதைத் தவிர. ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மற்றும் லிதுவேனியர்கள் இருவரும் அந்த நேரத்தில் சுயாதீன சங்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர் என்று மட்டுமே நாம் கூற முடியும்.

இரண்டு மக்களுக்கிடையேயான எல்லை முதலில் எங்கு ஓடியது என்ற கேள்விக்கு சரியான பதிலைக் கொடுப்பதும் சாத்தியமில்லை. லிதுவேனியா மற்றும் லாட்வியாவின் தற்போதைய நிலப்பரப்பு ஜேர்மனியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஃபின்ஸிலிருந்து கடலில் இருந்து நீண்டுள்ளது, இது மெமலின் வாயிலிருந்து கோல்டாப், சுவால்கி, க்ரோட்னோ, ட்ரூஸ்கெனிகி வழியாக நேமனில், வில்னியஸ், டிவின்ஸ்க் (ட aug காவ்பில்ஸ்), லுட்சின் (லுட்ஸா) ப்ஸ்கோவ் ஏரிக்கு மேலும் வல்க் (வல்கா) வழியாக கடலுக்குத் திரும்பி ரிகா வளைகுடா 31 வரை. லிதுவேனியா மற்றும் லாட்வியாவின் சுற்றுப்புறங்களில் ஜேர்மனியர்கள் அல்லது ஸ்லாவியர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள பிரதேசத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த பகுதி மிகக் குறைவு. மக்கள்தொகையின் எண்ணிக்கையும் சிறியது: புள்ளிவிவரங்களின்படி 1905 ரஷ்யாவில் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான லிதுவேனியர்களும் லாட்வியர்களும் இருந்தனர். ஆனால் ஆரம்பத்தில் லிதுவேனியர்கள் அவ்வளவு சிறியவர்கள் அல்ல. அவர்கள் ஆக்கிரமித்த பகுதி ஒரு காலத்தில் மேற்கில் விஸ்டுலா வரை நீட்டிக்கப்பட்டது (லிதுவேனியன் பிரஷ்யர்கள்) , மற்றும் ஃபின்ஸின் வருகைக்கு முன்னர் வடக்கில் - பின்லாந்து வளைகுடாவுக்கு; ஸ்லாவ்களுக்கு முந்தைய மற்றும் பிரஃபின்ஸிலிருந்து அவர்களைப் பிரிக்கும் எல்லையும் இப்போது இருப்பதை விட கடலில் இருந்து வெகுதூரம் ஓடியது.

1897 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியர் கொச்சுபின்ஸ்கி, இன்றைய பெலாரஸின் நிலப்பரப்பு பெயரிடலின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், தீர்மானிக்க முயன்றார் வரலாற்றுக்கு முந்தைய லிதுவேனியாவின் பகுதி 32. அவரது படைப்புகளில் பல குறைபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டன, உண்மையில், பழைய லித்துவேனிய மொழியில் கொச்சுபின்ஸ்கியின் அறிவு அத்தகைய கடினமான பிரச்சினையை தீர்க்க போதுமானதாக இல்லை. சமீபத்திய மொழியியலாளர்கள் நெமான் மற்றும் டிவினாவின் படுகையில் செல்டிக் பெயரிடலைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். முன்னதாக லிதுவேனியன் என்று கருதப்பட்ட நெமன் மற்றும் வில்லியா போன்ற பெயர்கள் கூட சதுரங்கத்திற்கான செல்டிக் என்று கருதப்பட்டன.

இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், அதைச் சொல்வது பாதுகாப்பானது இன்றைய பெலாரஸின் பிரதேசம் முதலில் பெரும்பாலும் லிதுவேனியர்களால் வசிக்கப்பட்டது, பண்டைய லிதுவேனியர்கள் லோம்ஜ்ஸ்கி போலேசி, பிரிபியட் நதிப் படுகையின் வடக்குப் பகுதி மற்றும் பெரெசினா நதிப் படுகையின் ஒரு பகுதிக்கு ஊடுருவியுள்ளனர், மேலும் டிவினாவில் அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி இதுவரை சென்றனர் 34 முன்னாள் மாஸ்கோ மாகாணத்தின் எல்லையில் எங்காவது அவர்கள் சந்தித்தனர் வோல்கா ஃபின்ஸ், இது பல எடுத்துக்காட்டுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது லிதுவேனியன் மொழி மற்றும் வோல்கா ஃபின்ஸின் மொழியில் உள்ள ஒற்றுமைகள். தம்போவுக்கு அருகிலுள்ள புகழ்பெற்ற லியாடின்ஸ்கி புதைகுழி கூட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் லிதுவேனியன் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. ஆனால், மறுபுறம், மேலும் என்பதில் சந்தேகமில்லை பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டில் புரோத்வா நதியில் மக்கள் மாஸ்கோ மாகாணத்தில் வாழ்ந்தனர் லிதுவேனியன் தோற்றம் - கோலியட், - வெளிப்படையாக, இந்த பிராந்தியத்தின் அசல் லிதுவேனிய மக்களின் எச்சங்களை குறிக்கிறது, மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், லிதுவேனியன் குடியேற்றங்கள் டுவினா, வோல்கா, வஸூஸில் மற்றும் ட்வெர் மற்றும் மாஸ்கோ மாகாணங்களின் ஒரு பகுதியிலும் அமைந்திருந்தன. ஸ்லாவிக் காலனித்துவத்தின் பரந்த ஆப்பு, பெரும் முயற்சிகளுடன் முன்னேறி, லிதுவேனியர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள பகுதியை வெட்டி வோல்கா ஃபின்ஸிலிருந்து பிரித்ததன் மூலம் இங்கே கோலியாட்டின் தோற்றம் விளக்கப்படுகிறது.

வரலாற்றில், லிதுவேனியர்கள் முதலில் "ஆஸ்டீவ்" (αΐοι) என்ற பெயரில் தோன்றினர் பைத்தியஸில், 36 என்றால், டசிட்டின் "ஜெர்மனியின்" ஆஸ்டி லிதுவேனியர்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், பின்னர் அவர்களின் பெயர் பின்லாந்து வளைகுடாவுக்கு வந்த ஃபின்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த விளக்கம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், அது அவசியமில்லை 37.

டோலமி தனது சர்மதியாவின் வரைபடத்தில் (III.5, 9, 10) பால்டிக் கடலின் கரையிலிருந்து ஏராளமான பழங்குடியினரின் பெயர்களைக் கொடுக்கிறது, அவற்றில் சில சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி லிதுவேனியன். எவ்வாறாயினும், இந்த பெயர்களில் எது மறுக்கமுடியாமல் லிதுவேனியன் என்று நாம் கூற முடியாது, இரண்டைத் தவிர - கலிண்டாய் — Ιαλίνδαι மற்றும் ச oud டினோய் -. கலிண்டாய் உடன் ஒத்த ரஷ்ய சரவிளக்கு மற்றும் கலிண்டியா பிராந்தியத்தின் பெயருடன், இது சமீபத்திய வரலாற்று ஆதாரங்களுக்கு அறியப்படுகிறது இல் கிழக்கு பிரஷியா , பகுதியில் மசுரோவ் . ச oud டினோய் - பகுதியின் பெயருடன் ஒத்திருக்கிறது சூடாவியா கலிண்டியாவுக்கு அடுத்ததாக சுவல்கி நோக்கி அமைந்துள்ளது. இறுதியாக, மற்றும் போரோவ்ஸ்க் — Βοροΰσκοι , டோலமியால் சர்மதியாவின் ஆழத்தில் தவறாக வைக்கப்பட்டுள்ளது லிதுவேனியன் பழங்குடி போருஸ்க்ஸ் (பிரஷியா - போருசியா) ... ஆனால், எனினும், பெயர் ஓவெல்டாய் - ’αι முல்லெங்காஃப் நம்பியபடி, லிதுவேனியா என்ற பெயருக்கு ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அது ஸ்லாவிக் பெயர் velets 38.

டோலமிக்குப் பிறகு, லிதுவேனியா பற்றி எந்த செய்தியும் இல்லாதபோது நீண்ட காலம் கடந்துவிட்டது. ரஷ்ய நாளேடுகள் மட்டுமே, முதன்மையாக பண்டைய கியேவ், லிதுவேனியாவைப் பற்றி அறியப்பட்டதைப் பற்றிய விளக்கத்தை நமக்குத் தருகின்றன. x மற்றும் XI நூற்றாண்டுகளில் ரஸ் ... அந்த காலகட்டத்தில் பிரஸ்ஸியர்கள் வரங்கியன் கடலின் கரையோரத்தில் வாழ்ந்தனர், கீழ் விஸ்டுலா மற்றும் ட்ரெவெனீக்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது. கிழக்கே மேலும் லிதுவேனியர்கள் சரியானவர்கள், அவர்களுக்கு வடக்கே மற்றும் போலோட்ஸ்கின் மேற்கே zimegola , பின்னர் டுவினா ஆற்றின் வலது கரையில் letgola ; ரிகா வளைகுடாவின் தெற்கே, கடல் வழியாக, மக்கள் வசிக்கின்றனர் கோர்ஸ் பழங்குடி இறுதியாக, வேறு எங்காவது, துல்லியமாக நிறுவப்படாத இடத்தில், ஒரு பழங்குடி என்று அழைக்கப்பட்டது நரோவா, நோரோமா (நெரோமா) 39. புரோத்வா நதியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கோலியாட் பழங்குடியினரைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ளேன், மற்ற லிதுவேனியர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டேன்.

IN பிந்தைய காலம் பழங்குடியினரின் மேலும் இயக்கம் மற்றும் அவர்களின் பெயர்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரஷ்யர்கள் மறைந்து போகத் தொடங்கினர், குறிப்பாக அவர்கள் இறுதியாக 1283 இல் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பின்னர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ப்ருஷிய மொழி ஒரு பரிதாபகரமான இருப்பை வெளிப்படுத்தியது, ஏற்கனவே 1684 இல், ஹார்ட்க்னொக்கின் கூற்றுப்படி, பிரஷ்யன் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட ஒரு கிராமம் கூட இல்லை. லிதுவேனியா இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேல் லிதுவேனியா (நேமன் மற்றும் வில்லியாவின் பகுதியில்), என்று அழைக்கப்படுகிறது ஆக்சோட்டா, மற்றும் நிஷ்னயா (நெவியாஷாவின் மேற்கே) சமோகிடியா, போலந்து மொழியில் - zhmud. கிழக்கு பிரஷியாவில் உள்ள கலிண்டியா மற்றும் சூடாவியா ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

கடைசி குறிப்பிடத்தக்க பழங்குடி 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தன யத்யாகி (போலந்து ஜாட்ஸ்விங்கில்). எவ்வாறாயினும், இந்த பழங்குடி அறியப்படுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு எதிரான விளாடிமிர் பிரச்சாரம் குறித்த கியேவ் குரோனிக்கிள் 983 இல் எவ்வாறாயினும், இந்த பழங்குடி வாழ்ந்த இடத்தில், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பட்ட காலக்கதைகளை மட்டுமே அவர்கள் கூறுகிறார்கள் நரேவ் மற்றும் பீவர் நதிகளுக்கு அப்பால் , ஏரி பகுதிகளில் பிரஷியா அவர்கள் அசல் குடியிருப்புகளிலிருந்து கிழக்கு 40 க்கு சற்று முன்னர் வந்திருந்தனர். இதனால், யத்யாகி போலேசியில் வாழ்ந்தார், மற்றும் தற்போதைய ரஷ்ய மற்றும் போலந்து போலேஷன்கள் (போலந்து குரோனிக்கலில் பொலெக்ஸியானி) - யாத்விங்கியர்களின் சந்ததியினர். பிழையில் ட்ரோகிச்சின், இருப்பினும், முன்பு நினைத்தபடி அது அவர்களின் மாவட்டம் அல்ல. இதற்கு ஆதரவாக எந்த வரலாற்று ஆதாரங்களும் இல்லை, மேலும் எனக்குத் தெரிந்தவரை, ட்ரோகிச்சினுக்கு அருகிலுள்ள பழைய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஸ்லாவிக் தன்மை கொண்டவை.

————————————————- ***

1. ஏ. மில்லட், லு மான்டே ஸ்லேவ், 1917, III - IV, 403 ஐக் காண்க.

2.ஐ. ஃபைல்விச், பண்டைய ரஸின் வரலாறு, நான், ப. 33, வார்சா, 1896; என்.நதேஜ்டின், வரலாற்று புவியியலில் அனுபவம், 1837.

3. ஏ. ஷக்மடோவ், புல்லட்டின் டி எல் ஆகாட். imp. des sc. டி செயின்ட். பீட்டர்ஸ்பர்க், 1911, 723; I. எல். பிக், ஸ்டாரோசிட்னோஸ்டி, II, 219, 275.

4. ஒரு இழுவை இரண்டு நதிகளுக்கு இடையில் ஒரு குறைந்த மற்றும் குறுகிய இஸ்த்மஸாக இருந்தது, இதன் மூலம் ஒரு படகில் இருந்து ஒரு நதியிலிருந்து மற்றொரு நதிக்கு பொருட்களை இழுப்பது எளிது. IN உருவக பொருள் அத்தகைய இழுவைகள் இருந்த பகுதி, குறிப்பாக டினீப்பர், டிவினா மற்றும் வோல்கா ஆகியவற்றின் மூலங்களில் உள்ள பகுதி ஒரு இழுவை என்றும் அழைக்கப்பட்டது. எனவே, பண்டைய ரஷ்யாவில், இந்த பகுதிக்கு அப்பால் உள்ள நிலம் சவோலோச்சியே என்று அழைக்கப்பட்டது.

5. சாரிட்சினுக்கும் கலாச்சிற்கும் இடையில் பிரபலமான இழுப்பால் டான் வோல்காவுடன் இணைக்கப்பட்டார்.

6. மேலும் விவரங்களுக்கு N.P. பார்சோவா, ரஷ்ய வரலாற்று புவியியலில் கட்டுரைகள், வார்சா, 2 வது பதிப்பு, 1885.

7. “ஸ்லோவ். நட்சத்திரம். ”, III, 231.

8. இந்த உறவினர் மற்றும் பண்டைய சுற்றுப்புறத்தின் அடிப்படையில், நன்கு அறியப்பட்டவர் டேசியர்களின் ஸ்லாவிக் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள், நிச்சயமாக, டேசியர்கள் ஸ்லாவ்கள் சரியானவர்கள் என்று கருதப்பட்டால் அது தவறானது.

9. “ஸ்லோவ். நட்சத்திரம். ”, நான், 217.

10. குறைந்த பட்சம் சொற்களுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும் god, vatra, கலப்பை, கோழி, sekera, கோடாரி முதலியன

11. யா. பீஸ்கர், நம் சகாப்தத்திற்கு முன்பே ஸ்லாவ்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல கற்பனையான டர்கோ-டாடர் சொற்களிலிருந்து தொடர்கிறது, ஸ்லாவியர்கள் நீண்ட காலமாக அனுபவித்த கொடூரமான அடிமைத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது டர்கோ-டாடர் நுகத்தின் கீழ் உள்ளது. இந்த அடிமைத்தனத்தின் குற்றவாளிகள், கி.மு. VIII நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது அவரது கருத்து. e. சித்தியர்கள்.

12. “ஸ்லோவ். நட்சத்திரம். ”, நான், 512. ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவர் பெயரிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, டி. இலோவைஸ்கி, வி. ஃப்ளோரின்ஸ்கி, டி. சமோக்வாசோவ்.

14. லார்ட்., கெட்., 119, 120.

15. வரலாற்று வரலாற்றில் ஹன்ஸின் ஸ்லாவிசம் என்று கூறப்படும் கோட்பாடுகள், உண்மையில், ஏற்கனவே மறந்துவிட்டன. இந்த கோட்பாட்டை 1829 ஆம் ஆண்டில் ஒய். வெனலின் தனது "பண்டைய மற்றும் தற்போதைய பல்கேரியர்கள்" (மாஸ்கோ) என்ற கட்டுரையில் முன்வைத்தார், அவருக்குப் பிறகு பல ரஷ்ய மற்றும் பல்கேரிய வரலாற்றாசிரியர்கள் தாமதமாக XIX நூற்றாண்டு மற்றும் வி. ஃப்ளோரின்ஸ்கி, ஐ. ஜாபெலின் மற்றும் டி.எம். இலோவிஸ்கி. இந்த கோட்பாட்டை மறுப்பதற்கான தகுதி (ஹன்ஸ், பல்கேரியர்கள் மற்றும் ரோக்சோலன்கள் ஸ்லாவ்களாக கருதப்பட்ட அதே நேரத்தில்) எம். ட்ரினோவ், வி. மில்லர் மற்றும் குறிப்பாக வி. வாசிலீவ்ஸ்கி ஆகியோருக்கு சொந்தமானது (அவரது படைப்பைக் காண்க "ஹன்ஸின் கற்பனை ஸ்லாவிசம் குறித்து , பல்கேரியர்கள் மற்றும் ரோக்சோலன்ஸ் ", ZhMNP, 1882-1883).

16. தியோஃப். (எட். பூர்) 356, 358; நைஸ்போரோஸ் (எட். பூர்), 33. பல்கேரிய வரலாற்றில் இந்த பழமையான ஆதாரங்களைத் தவிர, சமகால படைப்புகளிலிருந்து முதன்மையாக ஸ்லாடார்ஸ்கி, பால்கர்ஸ்கட்டா டி'ஜர்வா பற்றிய வரலாறு, நான், சோபியா, 1918, 21 151 ஐக் காண்க.

17.இன் கி.பி 922 இந்த பல்கேரியர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறினர் மற்றும் நெருக்கமான கலாச்சார மற்றும் குறிப்பாக பராமரிக்கப்படுகிறது பொருளாதார உறவுகள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன். வோல்கா பல்கேரியர்களின் மாநிலம் மோசமான அறுவடை மற்றும் பஞ்ச காலங்களில் இது ஸ்லாவிக் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு பிரெட் பாஸ்கெட்டாக இருந்தது. இந்த உறவுகளின் விளைவாக, ஸ்லாவிக் உறுப்புடன் பல்கேரியர்கள் கணிசமாக கலந்தனர், எனவே இப்னு ஃபட்லான் மற்றும் சிலர் தவறாக அறிவித்தனர் வோல்கா பல்கேரியர்கள் ஸ்லாவ்ஸ் ... வோல்கா பல்கேரியர்களுக்கு மாறாக அரபு எழுத்தாளர்கள் மேற்கு பல்கேரியர்களை பர்த்சன் (பர்தான்) என்ற பெயரில் குறிக்கவும் .

18. “ஸ்லோவ். நட்சத்திரம். ”, II, 201-202.

19. இதற்கிடையில், 9 ஆம் நூற்றாண்டில், தென் ரஷ்யாவும் கடந்து சென்றது உக்ரியர்கள் - 825 இல் டானை விட்டு வெளியேறிய பின்னிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர் சுமார் 860 ஆம் ஆண்டு கீழ் டானூபில் முடிந்தது, இறுதியாக 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (896) ஹங்கேரியை ஆக்கிரமித்தது. மேலும் காண்க ப. 185. 851–868 க்கு இடையில், கெர்சனிலிருந்து கஜார் தேசத்திற்கு செல்லும் வழியில், ஸ்லாவிக் அப்போஸ்தலன் கான்ஸ்டன்டைன் அவர்களைச் சந்தித்தார்.

20. "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", எட். யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், 1950, தொகுதி. I, ப. 31.

21. இப்ராஹிம் இப்னு யாகுப், ஒப். cit., 58.

23. ரஷ்ய தொல்பொருள் சங்கத்தின் குறிப்புகள், தொகுதி XI, புதிய அத்தியாயம், எஸ்.பி.பி., 1899, ப. 188. தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, தம்போவ், ரியாசான், மாஸ்கோ மற்றும் வோல்காவின் ஆதாரங்கள் வரை பின்னிஷ் கலாச்சாரத்தின் தடயங்களை நாம் அறியலாம்.

24. மேலே காண்க, ப. 30-32, மற்றும் "ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு பற்றிய புதிய கோட்பாடுகள்" (எஸ்.எஸ்.என்., 1915, எக்ஸ்எக்ஸ்ஐ, 1) என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி நான் எழுதியது. எனினும், இல் சமீபத்திய படைப்புகள் அவரது சான்றுகள் போதுமானதாக இல்லை என்று ஷக்மடோவ் ஒப்புக்கொண்டார் (ரெவ்யூ டெஸ் எட்யூட்ஸ் அடிமைகள், நான், 1921, 190).

25. ஆர். மெக்கலின் பார்க்கவும். ஃபின். ugr. எலிமென்ட் இம் ரசிசென். - பெர்லின், 1914 .-- 1.12, 16.

26. இந்த கட்டத்தில் ஜோர்டான் எழுதுகிறார் (பெறுங்கள். ஜோர்டானின் இந்த பத்தியின் விளக்கத்திற்கு கவனம் செலுத்திய இலக்கியங்களில், முக்கிய படைப்புகளை நான் சுட்டிக்காட்டுவேன்: மிலென்ஹாஃப், டாய்ச் ஆல்டெர்டம் ஸ்கண்டே, II, 74; வது. க்ரியன்பெர்கர் (ஜீட்ச்ரிஃப்ட் எஃப். டி. ஆல்ட்., 1895, 154) மற்றும் ஐ. மிக்கோலா (ஃபின். உக்ர்.

27. மிக்லோசிச், எட்டிமோலாஜிஸ் வொர்டர்பச், 357 ஐக் காண்க. ஸ்லாவ்களின் வாயில் இந்த வெளிப்பாடு முதலில் பொருள் ஒரு அந்நியன் ; செக் cuzi , ரஷ்யன் அந்நியன் , சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அந்நியன் ஒரே சொல். ரஷ்யர்கள் இன்னும் சிலரை அழைக்கிறார்கள் பின்னிஷ் சுட் பழங்குடியினர் .

28. குகை பொதுவாக புர்டேஸுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது ஓரியண்டல் மூலங்கள். ஓகா பேசினின் நிலப்பரப்பு பெயரிடலில், எடுத்துக்காட்டாக, ரியாசானுக்கு அருகில், அவற்றின் பெயர்களின் பல தடயங்கள் இன்னும் உள்ளன.

29. மில்லட், லெஸ் கிளைமொழிகள் இண்டூரோபீன்ஸ், பாரிஸ், 1908, 48 எஸ்ஐ.

30. ஹெஹ்ன், குல்தூர்ப்ளான்சன் அண்ட் ஹாஸ்டியர் (VI வைட். 324); கிரெக், ஐன்லெய்டுங் இன் டை ஸ்லாவிச் லிடெரட்டூர்ஜெசிட்சே, கிராஸ், 1887, 216.

31. எஃப். டெட்ஸ்னர் (குளோபஸ், 1897, எல்எக்ஸ்எக்ஸ்ஐ, 381); ஜே. ரோஸ்வாடோவ்ஸ்கி. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; ஏ. பீலன்ஸ்டீன். அட்லஸ் டெர் எத்னோல். புவியியல் டெஸ் ஹூட் அண்ட் ப்ரச். லெட்டன்லேண்ட்ஸ். - பீட்டர்ஸ்பர்க், 1892; எல். நைடெர்லே. ஸ்லோவன்ஸ்கி எஸ்.வி.ஜி.டி. - பிரஹா, 1909 .-- 15.

32. ஏ. கொச்சுபின்ஸ்கி, வரலாற்றுக்கு முந்தைய லிதுவேனியாவின் பகுதிகள், ZhMNP, 1897, I, 60.

33. மேலே காண்க, ப. 30. ஏ. போகோடின் பின்லாந்து மொழியிலிருந்து "நேமன்" என்ற பெயரைப் பெற்றார்.

34. பார்க்க E.F. கர்ஸ்கி. பெலாரசியர்கள். I. - வார்சா, 1903 .-- 45, 63.

35. கோல்யாட் பழமையான ரஷ்ய நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (லாரன்டியன், இபடிவேஸ்காயா) 1058 மற்றும் 1146 ஆண்டுகளில். மேலும் காண்க A.I. சோபோலெவ்ஸ்கி, இஸ்வி. imp. அகாட்., 1911, 1051. கோலியாடியின் ஒரு பகுதி, நிச்சயமாக, பின்னர் ஸ்லாவியர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் மேற்கு நோக்கி பிரஷியாவுக்கு (கலிண்டியா) சென்றது .

36. படி. byz. கள். v. .

37. அந்த நேரத்தில், ஜேர்மனியர்கள் பெயரின் சிலுவையை வைத்திருந்தனர் ஜெர்மானிய ஆஸ்டி (ஆல்பிரட்) உடன் ஈஸ்டியா; ஆஸ்ட்லேண்ட் - கிழக்கில் மக்கள், கிழக்கில் பகுதி. 38. பார்க்க ப. 151.

39. பி.வி.எல், யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், நான், 13, 210.

40. என்.பி. பார்சோவ். ரஷ்ய வரலாற்று புவியியல் பற்றிய கட்டுரைகள். - வார்சா, 1885. - 40, 234.

ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன சமூகங்களில் ஒன்றாகும், அவற்றின் தோற்றத்தின் தன்மை குறித்து ஏராளமான கட்டுக்கதைகள் உள்ளன.

ஆனால் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி நமக்கு உண்மையில் என்ன தெரியும்?

ஸ்லாவியர்கள் யார், அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்களின் மூதாதையர் வீடு எங்கிருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, அதன்படி சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஐரோப்பாவில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் ஒரு பழங்குடியினருக்கும், மற்றவர்கள் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களுக்கும் காரணம் என்று கூறுகிறார்கள், இன்னும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றை தொடர்ச்சியாக கருத்தில் கொள்வோம்:

ஸ்லாவ்களின் ஆரிய தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமானது.

இந்த கருதுகோளின் ஆசிரியர்கள் "ரஷ்யாவின் தோற்றத்தின் நார்மன் வரலாற்றின்" கோட்பாட்டாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் குழுவால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முன்வைக்கப்பட்டது: பேயர், மில்லர் மற்றும் ஸ்க்லெட்ஸர், இதன் ஆதாரத்திற்காக ராட்ஸ்விலோவ் அல்லது கோனிக்ஸ்பெர்க் குரோனிக்கிள் இணைக்கப்பட்டது.

இந்த கோட்பாட்டின் சாராம்சம் பின்வருமாறு: ஸ்லாவ்கள் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள், அவர்கள் பெரும் குடியேற்றத்தின் போது ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டைய "ஜெர்மன்-ஸ்லாவிக்" சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். ஆனால் பல்வேறு காரணிகளின் விளைவாக, அது ஜேர்மன் நாகரிகத்திலிருந்து பிரிந்து காட்டு கிழக்கு மக்களின் எல்லையில் தன்னைக் கண்டறிந்து, அந்த நேரத்தில் முன்னேறியவர்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது, ரோமானிய நாகரிகம், அதன் வளர்ச்சியில் அவர் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் இருந்தார் அவற்றின் வளர்ச்சி தீவிரமாக வேறுபட்டது.

ஜேர்மனியர்களுக்கும் ஸ்லாவ்களுக்கும் இடையில் வலுவான கலாச்சார உறவுகள் இருப்பதை தொல்லியல் உறுதிப்படுத்துகிறது, பொதுவாக, ஸ்லாவ்களின் ஆரிய வேர்களை நாம் அதிலிருந்து அகற்றினால், மரியாதைக்கு தகுதியானது என்பதை விட கோட்பாடு அதிகம்.

இரண்டாவது பிரபலமான கோட்பாடு மிகவும் ஐரோப்பிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது நார்மனை விட மிகவும் பழமையானது.

அவரது கோட்பாட்டின் படி, ஸ்லாவ்கள் மற்ற ஐரோப்பிய பழங்குடியினரிடமிருந்து வேறுபடவில்லை: வண்டல்கள், பர்குண்டியர்கள், கோத்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், விசிகோத்ஸ், கெபிட்ஸ், கெட்டே, ஆலன்ஸ், அவார்ஸ், டேசியன்ஸ், திரேசியன்ஸ் மற்றும் இலியாரியர்கள்,

இந்த கோட்பாடு ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, பண்டைய ரோமானியர்களிடமிருந்து ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய யோசனை, மற்றும் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் பேரரசரின் ரூரிக் ஆகியோர் அந்தக் கால வரலாற்றாசிரியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தனர்.

ஜேர்மனிய விஞ்ஞானி ஹரால்ட் ஹர்மனின் கோட்பாட்டால் மக்களின் ஐரோப்பிய தோற்றம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் பன்னோனியாவை ஐரோப்பியர்களின் தாயகம் என்று அழைத்தார்.

ஆனால் நான் இன்னும் அதை விரும்புகிறேன் எளிய கோட்பாடு, இது பிற ஐரோப்பிய கோட்பாடுகளிலிருந்து மிகவும் நம்பத்தகுந்த உண்மைகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒட்டுமொத்த ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே ஸ்லாவிக் மக்களிடமும் இல்லை.

ஸ்லாவியர்கள் ஜேர்மனியர்களுக்கும் பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கும் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை, நீங்கள் சொல்லத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

எனவே, ஸ்லாவ்கள் மற்ற ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே, வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, ஈரானில் இருந்து வந்து, அவர்கள் தொட்டிலான இல்லாரியாவில் இறங்கினர் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம், இங்கிருந்து, பன்னோனியா வழியாக, அவர்கள் ஐரோப்பாவை ஆராயச் சென்றனர், உள்ளூர் மக்களுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டனர், அதிலிருந்து அவர்கள் வேறுபாடுகளைப் பெற்றனர்.

இல்லாரியாவில் தங்கியிருந்தவர்கள் முதல் ஐரோப்பிய நாகரிகத்தை உருவாக்கினர், இது இப்போது எட்ரூஸ்கான்கள் என்று நாம் அறிவோம், அதே நேரத்தில் மற்ற மக்களின் தலைவிதி பெரும்பாலும் அவர்கள் குடியேறத் தேர்ந்தெடுத்த இடத்தைப் பொறுத்தது.

நாம் கற்பனை செய்வது கடினம், ஆனால் உண்மையில் அனைத்து ஐரோப்பிய மக்களும் அவர்களின் மூதாதையர்களும் நாடோடிகளாக இருந்தனர். ஸ்லாவியர்கள் அப்படி இருந்தார்கள் ...

உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தில் இயல்பாக கலந்த பண்டைய ஸ்லாவிக் சின்னத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஸ்லேவியர்கள் தங்களது மிக முக்கியமான பணி, பிரதேசங்களை உளவு பார்த்தல், செல்வது, குடியேறுவது மற்றும் அதிகமான பகுதிகளை உள்ளடக்கும் பணி ஆகியவற்றைக் கொண்டு அடையாளம் காணப்பட்ட கிரேன்.

கிரேன்கள் அறியப்படாத தூரத்திற்கு பறந்ததைப் போலவே, ஸ்லாவ்களும் கண்டம் முழுவதும் சென்று, காடுகளை எரித்தனர் மற்றும் குடியேற்றங்களை ஏற்பாடு செய்தனர்.

குடியேற்றங்களின் மக்கள் தொகை பெருகும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் வலுவான மற்றும் ஆரோக்கியமான இளைஞர்களையும் பெண்களையும் சேகரித்து, புதிய நிலங்களை அபிவிருத்தி செய்வதற்காக சாரணர்களைப் போன்ற ஒரு நீண்ட பயணத்தில் அவர்களுக்கு விஷம் கொடுத்தனர்.

ஸ்லாவ்களின் வயது

பொதுவான ஐரோப்பிய இன மக்களிடமிருந்து ஒரு தனி மக்களாக ஸ்லாவியர்கள் எப்போது நின்றார்கள் என்று சொல்வது கடினம்.

இந்த நிகழ்வை பாபிலோனிய குழப்பத்திற்கு நெஸ்டர் காரணம் என்று கூறுகிறார்.

கிமு 1496 வாக்கில் மவ்ரோ ஓர்பினி, இதைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார்: “சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நேரத்தில், கோத்ஸும் ஸ்லாவ்களும் ஒரே கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சர்மதியாவை அதன் அதிகாரத்திற்கு உட்படுத்திய பின்னர், ஸ்லாவிக் பழங்குடி பல பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டு வெவ்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது: வென்ட்ஸ், ஸ்லாவ்ஸ், ஆன்டெஸ், வெர்லா, ஆலன்ஸ், மாசெட் .... வேண்டல்கள், கோத்ஸ், அவார்ஸ், ரோஸ்கோலான்ஸ், க்லேட்ஸ், செக், சிலேசியர்கள். .. ".

ஆனால் தொல்லியல், மரபியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவற்றின் தரவை நாம் இணைத்தால், ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நாம் கூறலாம், இது டினீப்பர் மற்றும் டான் நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்திருந்த டினீப்பர் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலிருந்து வெளிவந்தது, ஏழாயிரம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கற்காலத்தில்.

இங்கிருந்து இந்த கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு விஸ்டுலாவிலிருந்து யூரல்ஸ் வரை பரவியது, இருப்பினும் யாரும் அதை துல்லியமாக உள்ளூர்மயமாக்க முடியவில்லை.

கிமு சுமார் நான்காயிரம் ஆண்டுகள், இது மீண்டும் மூன்று நிபந்தனைக் குழுக்களாகப் பிரிந்தது: மேற்கில் செல்ட்ஸ் மற்றும் ரோமானியர்கள், கிழக்கில் இந்தோ-ஈரானியர்கள் மற்றும் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் ஜேர்மனியர்கள், பால்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ்.

கிமு 1 மில்லினியத்தில், ஸ்லாவிக் மொழி தோன்றியது.

இருப்பினும், தொல்பொருளியல், ஸ்லாவ்கள் "சப்-ஹல் புதைகுழிகளின் கலாச்சாரத்தின்" கேரியர்கள் என்று வலியுறுத்துகிறது, இது தகன எச்சங்களை ஒரு பெரிய கப்பலுடன் மூடும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இந்த கலாச்சாரம் இருந்தது வி- II நூற்றாண்டுகள் விஸ்டுலாவிற்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் கி.மு.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு

ஸ்காண்டிநேவியாவின் பல எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடுகையில், ஆர்பினி முதன்மையாக ஸ்லாவிக் நிலத்தைப் பார்க்கிறார்: “நோவாவின் மகன் யாபேத்தின் சந்ததியினர் வடக்கே ஐரோப்பாவுக்குச் சென்று, இப்போது ஸ்காண்டிநேவியா என்று அழைக்கப்படும் நாட்டிற்குள் ஊடுருவினர். புனித அகஸ்டின் தனது கடவுளின் நகரத்தில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, அங்கு அவர்கள் எண்ணற்றவர்களாகப் பெருகினர், அங்கு அவர் எழுதுகிறார், யாபெத்தின் மகன்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் இருநூறு மூதாதையர்கள் இருந்ததாகவும், சிலிசியாவில் டாரஸ் மலையின் வடக்கே அமைந்துள்ள நிலங்களை வடக்கு பெருங்கடலில், பாதி ஆசியா, மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பிரிட்டிஷ் பெருங்கடல் வரை ”.

ஸ்லேவர்களின் தாயகமான டினீப்பர் மற்றும் பன்னோனியாவின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள நிலங்களை நெஸ்டர் அழைக்கிறது.

பிரபல செக் வரலாற்றாசிரியர் பாவெல் ஷாஃபாரிக், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தை ஐரோப்பாவில், ஆல்ப்ஸுக்கு அருகிலேயே தேட வேண்டும் என்று நம்பினார், செல்டிக் விரிவாக்கத்தின் தாக்குதலின் கீழ் ஸ்லாவ்கள் கார்பாதியர்களுக்கு புறப்பட்ட இடத்திலிருந்து.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தைப் பற்றிய ஒரு பதிப்பு கூட இருந்தது, இது நெமனுக்கும் மேற்கு டிவினாவிற்கும் கீழ் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஸ்லாவிக் மக்கள் தங்களை உருவாக்கிய இடம், கிமு II ஆம் நூற்றாண்டில், விஸ்டுலா நதிப் படுகையில்.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லம் பற்றிய விஸ்டுலா-டினீப்பர் கருதுகோள் இன்று மிகவும் பிரபலமானது.

இது உள்ளூர் இடப்பெயர்ச்சிகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றால் போதுமானதாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கூடுதலாக, துணை குதிரை அடக்கங்களின் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பகுதிகள் இந்த புவியியல் அம்சங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன!

"ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற பெயரின் தோற்றம்

பைசாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் உள்ளது. அவர்கள் பைசான்டியத்தின் கூட்டாளிகளாக பேசப்பட்டனர்.

ஸ்லாவியர்கள் தங்களை இடைக்காலத்தில், நாளாகமங்களின்படி தீர்ப்பளிக்கிறார்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த பெயர் "சொல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, ஏனென்றால் "ஸ்லாவ்ஸ்", மற்ற மக்களைப் போலல்லாமல், எழுதவும் படிக்கவும் முடியும்.

மவ்ரோ ஓர்பினி எழுதுகிறார்: “சர்மதியாவில் அவர்கள் வசித்த காலத்தில் அவர்கள்“ ஸ்லாவ்ஸ் ”என்ற பெயரைப் பெற்றனர், அதாவது“ மகிமை வாய்ந்தவர் ”.

ஸ்லாவ்களின் சுய பெயரை தோற்றுவிக்கும் பகுதிக்கு தொடர்புபடுத்தும் ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அதன்படி இந்த பெயர் "ஸ்லாவுடிச்" நதியின் பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது டைனீப்பரின் அசல் பெயர், இதில் ஒரு மூல அர்த்தம் உள்ளது " கழுவ "," சுத்தப்படுத்து ".

ஸ்லாவ்களுக்கான ஒரு முக்கியமான, ஆனால் முற்றிலும் விரும்பத்தகாத பதிப்பு "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சுயப்பெயருக்கும் மத்திய கிரேக்க வார்த்தையான "அடிமை" (σκλάβος) க்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பு இருப்பதைப் பற்றி கூறுகிறது.

இது இடைக்காலத்தில் குறிப்பாக பிரபலமானது.

அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களாக ஸ்லாவியர்கள் இருந்தார்கள் என்ற கருத்து பெரும்பகுதிக்கு அமைந்தது மிகப்பெரிய எண்ணிக்கை அடிமைகள் மற்றும் அடிமை வர்த்தகத்தில் கோரப்பட்ட ஒரு பொருளாக இருந்திருந்தால், இருக்க ஒரு இடம் இருக்கிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வழங்கப்பட்ட ஸ்லாவிக் அடிமைகளின் எண்ணிக்கை முன்னோடியில்லாதது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

மேலும், நிர்வாக மற்றும் கடின உழைப்பாளி அடிமைகளான ஸ்லாவ்கள் பல வழிகளில் மற்ற எல்லா மக்களையும் மிஞ்சிவிட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் ஒரு தேடப்படும் பண்டமாக மட்டுமல்ல, "அடிமை" யின் குறிப்பு பிரதிநிதித்துவமாகவும் மாறினர்.

உண்மையில், ஸ்லாவ்கள் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து அடிமைகளுக்கான பிற பெயர்களை வெளியேற்றினர், அது எவ்வளவு ஆபத்தானதாக இருந்தாலும், மீண்டும், இது ஒரு பதிப்பு மட்டுமே.

மிகவும் சரியான பதிப்பு நம் மக்களின் பெயரின் சரியான மற்றும் சீரான பகுப்பாய்வில் உள்ளது, இதன் மூலம் ஸ்லாவ்கள் ஒன்றுபட்ட சமூகம் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும் பொதுவான மதம்: புறமதவாதம், உச்சரிக்க மட்டுமல்லாமல், எழுதவும் முடியாத வார்த்தைகளால் தங்கள் கடவுள்களை மகிமைப்படுத்தியது!

ஒரு புனிதமான பொருளைக் கொண்ட சொற்கள், காட்டுமிராண்டித்தனமான மக்களின் வெளுப்பு மற்றும் ஒலித்தல் அல்ல.

ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு மகிமையைக் கொண்டு சென்றனர், அவர்களை மகிமைப்படுத்தினர், தங்கள் செயல்களை மகிமைப்படுத்தினர், அவர்கள் ஒரே ஸ்லாவிக் நாகரிகமாக ஒன்றிணைந்தனர், இது பொதுவான ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் கலாச்சார இணைப்பாகும்.

ஸ்லாவ்கள் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய இன சமூகம், ஆனால் அவர்களைப் பற்றி நமக்கு உண்மையில் என்ன தெரியும்? வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்கள் யாரிடமிருந்து வந்தார்கள், தங்கள் தாயகம் எங்கிருந்து வந்தது, "ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சுயப்பெயர் எங்கிருந்து வந்தது என்பது பற்றி இன்னும் வாதிடுகின்றனர்.

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன. யாரோ ஒருவர் மத்திய ஆசியாவிலிருந்து வந்த சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களைக் குறிப்பிடுகிறார், யாரோ ஆரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், மற்றவர்கள் செல்ட்ஸுடன் முழுமையாக அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். ஸ்லாவ்களின் தோற்றத்தின் அனைத்து கருதுகோள்களையும் இரண்டு முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம், ஒருவருக்கொருவர் நேரடியாக எதிர்மாறாக. அவற்றில் ஒன்று - நன்கு அறியப்பட்ட "நார்மன்" ஒன்று, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகளான பேயர், மில்லர் மற்றும் ஸ்க்லெட்சர் ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இத்தகைய கருத்துக்கள் முதலில் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக் காலத்தில் தோன்றின.

கீழ்நிலை பின்வருமாறு: ஸ்லாவ்கள் ஒரு இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள், அவர்கள் ஒரு காலத்தில் "ஜெர்மன்-ஸ்லாவிக்" சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் பெரும் குடியேற்றத்தின் போது ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து பிரிந்தனர். ஐரோப்பாவின் சுற்றளவில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, ரோமானிய நாகரிகத்தின் தொடர்ச்சியிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, அவர்கள் வளர்ச்சியில் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் இருந்தனர், அதனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த அரசை உருவாக்க முடியாமல், வராங்கியர்களை, அதாவது வைக்கிங்ஸை ஆட்சி செய்ய அழைத்தனர். .

இந்த கோட்பாடு பேல் ஆண்டுகளின் கதையின் வரலாற்று பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது பிரபலமான சொற்றொடர்: “எங்கள் நிலம் பெரியது, பணக்காரர், ஆனால் அதனுடன் இல்லை. எங்களை ஆளவும் ஆட்சி செய்யவும் வாருங்கள். " வெளிப்படையான கருத்தியல் பின்னணியை அடிப்படையாகக் கொண்ட இத்தகைய திட்டவட்டமான விளக்கம் விமர்சனத்தைத் தூண்ட முடியவில்லை. இன்று தொல்பொருளியல் ஸ்காண்டிநேவியர்களுக்கும் ஸ்லாவ்களுக்கும் இடையில் வலுவான கலாச்சார உறவுகள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால் முந்தையது உருவாக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்று அது கூறவில்லை பழைய ரஷ்ய அரசு... ஆனால் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் கீவன் ரஸ் ஆகியோரின் "நார்மன்" தோற்றம் பற்றிய சர்ச்சைகள் இன்றுவரை குறையவில்லை.

ஸ்லாவ்களின் இனவழிவின் இரண்டாவது கோட்பாடு, மாறாக, ஒரு தேசபக்தி தன்மை கொண்டது. மேலும், இது நார்மனை விட மிகவும் பழமையானது - அதன் நிறுவனர்களில் ஒருவரான குரோஷிய வரலாற்றாசிரியர் மவ்ரோ ஓர்பினி ஆவார், அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் "ஸ்லாவிக் இராச்சியம்" என்ற ஒரு படைப்பை எழுதினார். அவரது பார்வை மிகவும் அசாதாரணமானது: அவர் ஸ்லாவ்ஸ் வண்டல்கள், பர்குண்டியர்கள், கோத்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், விசிகோத்ஸ், கெபிட்ஸ், கெட்டே, ஆலன்ஸ், வெர்ல்ஸ், அவார்ஸ், டேசியன்ஸ், ஸ்வீடன், நார்மன், ஃபின்ஸ், உக்ரோவ், மார்கோமன்ஸ், குவாட்ஸ், திரேசியர்கள் மற்றும் இலியாரியன்ஸ் மற்றும் பலர்: "அவர்கள் அனைவரும் ஒரே ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர், பின்னர் காணப்படுவார்கள்."

வரலாற்று தாயகமான ஆர்பினியிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறுவது கிமு 1460 க்கு முந்தையது. அதன்பிறகு அவர்கள் மட்டுமே பார்வையிட முடியவில்லை: “ஸ்லாவியர்கள் உலகின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்குடியினருடனும் சண்டையிட்டனர், பெர்சியாவைத் தாக்கினர், ஆசியாவையும் ஆபிரிக்காவையும் ஆட்சி செய்தனர், எகிப்தியர்களுடனும், அலெக்சாண்டருடனும் சண்டையிட்டனர், கிரீஸ், மாசிடோனியா மற்றும் இல்லிரியாவை கைப்பற்றினர், மொராவியாவை ஆக்கிரமித்தனர் , செக் குடியரசு, போலந்து மற்றும் பால்டிக் கடல் கடற்கரை ".

பல நீதிமன்ற எழுத்தாளர்களால் அவர் எதிரொலித்தார், அவர் பண்டைய ரோமானியர்களிடமிருந்து ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், மற்றும் பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸிடமிருந்து ரூரிக். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் டாடிஷ்சேவ் "ஜோகிம் குரோனிக்கிள்" என்று அழைக்கப்படுவதை வெளியிட்டார், இது "பழைய கதைகளின் கதை" க்கு மாறாக, ஸ்லாவர்களை பண்டைய கிரேக்கர்களுடன் அடையாளம் காட்டியது.

இந்த இரண்டு கோட்பாடுகளும் (அவை ஒவ்வொன்றும் சத்தியத்தின் எதிரொலிகளைக் கொண்டிருந்தாலும்), இரண்டு உச்சநிலைகளைக் குறிக்கின்றன, அவை வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் தொல்பொருளியல் தகவல்களின் இலவச விளக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய வரலாற்றின் பி. கிரேகோவ், பி. ரைபகோவ், வி. யானின், ஏ. ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி போன்ற "ஜாம்பவான்களால்" அவர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டனர், வரலாற்றாசிரியர் தனது ஆராய்ச்சியை தனது சொந்த விருப்பங்களின் அடிப்படையில் அல்ல, உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிட்டார். எவ்வாறாயினும், "ஸ்லாவ்களின் எத்னோஜெனெசிஸ்" இன் வரலாற்று அமைப்பு, இன்றுவரை, முழுமையற்றது, இது முக்கிய கேள்விக்கு இறுதியாக பதிலளிக்கும் சாத்தியம் இல்லாமல், ஊகங்களுக்கு பல விருப்பங்களை விட்டுச்செல்கிறது: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த ஸ்லாவ்கள் யார்?"

மக்களின் வயது

வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அடுத்த புண் பிரச்சினை ஸ்லாவிக் இனங்களின் வயது. அனைத்து ஐரோப்பிய இன "கேடவாசியாவிலிருந்து" ஒரு தனி மக்களாக ஸ்லாவ்கள் இன்னும் எப்போது தனித்து நின்றனர்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முதல் முயற்சி தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், துறவி நெஸ்டர் என்பவருக்கு சொந்தமானது. விவிலிய பாரம்பரியத்தை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றைத் தொடங்கினார் பாபிலோனிய குழப்பம், மனிதகுலத்தை 72 நாடுகளாகப் பிரித்தவர்: "இந்த 70 மற்றும் 2 இலிருந்து மொழி ஸ்லோவேனியர்களின் மொழியாக மாறியது ...". மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மவ்ரோ ஓர்பினி ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருக்கு தாராளமாக இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாற்றை வழங்கினார், 1496 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து வெளியேறியதைக் குறிப்பிடுகிறார்: “சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நேரத்தில், கோத்ஸ் ஸ்காண்டிநேவியாவையும் ஸ்லாவ்களையும் விட்டு வெளியேறினார் ... ஸ்லாவ்களிலிருந்து கோத்ஸ் ஒரு கோத்திரம். எனவே, சர்மதியாவை அதன் அதிகாரத்திற்கு உட்படுத்திய பின்னர், ஸ்லாவிக் பழங்குடி பல பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்பட்டு வெவ்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது: வென்ட்ஸ், ஸ்லாவ்ஸ், ஆன்டெஸ், வெர்ல்ஸ், ஆலன்ஸ், மாசெட்ஸ் ... வேண்டல்கள், கோத்ஸ், அவார்ஸ், ரோஸ்கோலான்ஸ், ரஷ்யர்கள் அல்லது மஸ்கோவிட்ஸ், துருவங்கள், செக் , சிலேசியர்கள், பல்கேரியர்கள் ... சுருக்கமாக, ஸ்லாவிக் மொழி காஸ்பியன் கடலில் இருந்து சாக்சனி வரை, அட்ரியாடிக் கடலில் இருந்து ஜெர்மானியர்கள் வரை கேட்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த எல்லைகளுக்குள் ஸ்லாவிக் பழங்குடி மக்கள் உள்ளனர். "

நிச்சயமாக, அத்தகைய "தகவல்கள்" வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை. ஸ்லாவ்களின் "வயது" பற்றி ஆய்வு செய்ய, தொல்பொருள், மரபியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவை ஈடுபட்டன. இதன் விளைவாக, நாங்கள் சுமாரான, ஆனால் இன்னும், முடிவுகளை அடைய முடிந்தது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் படி, ஸ்லாவ்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது பெரும்பாலும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கற்காலத்தில், டினீப்பர் மற்றும் டான் நதிகளுக்கு இடையில், டினீப்பர்-டொனெட்ஸ்க் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலிருந்து தோன்றியது. பின்னர், இந்த கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு விஸ்டுலாவிலிருந்து யூரல்ஸ் வரை பரவியது, இருப்பினும் யாரும் அதை துல்லியமாக உள்ளூர்மயமாக்க முடியவில்லை. பொதுவாக, இந்தோ-ஐரோப்பிய சமூகத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் ஒரு இன அல்லது நாகரிகத்தை குறிக்கவில்லை, மாறாக கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழியியல் ஒற்றுமைகளின் செல்வாக்கு. கிமு சுமார் நான்காயிரம் ஆண்டுகளில், இது மூன்று நிபந்தனைக் குழுக்களாகப் பிரிந்தது: மேற்கில் செல்ட்ஸ் மற்றும் ரோமானியர்கள், கிழக்கில் இந்தோ-ஈரானியர்கள், மற்றும் எங்கோ நடுவில், மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில், மற்றொரு மொழி குழு உருவானது, இதிலிருந்து ஜேர்மனியர்கள் பின்னர் தோன்றினர் பால்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ். இவற்றில், கிமு 1 மில்லினியத்தில், ஸ்லாவிக் மொழி தனித்து நிற்கத் தொடங்குகிறது.

ஆனால் மொழியியலில் இருந்து வரும் தகவல்கள் மட்டும் போதாது - ஒரு இனத்தின் ஒற்றுமையைத் தீர்மானிக்க, தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சி இருக்க வேண்டும். ஸ்லாவ்களின் தொல்பொருள் சங்கிலியின் கீழ் இணைப்பு "சப்-க்ளாஷ் புதைகுழிகளின் கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய கப்பலுடன் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களை மூடும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, போலந்து "க்ளெஷ்" இல், என்பது, "தலைகீழாக". இது கிமு V-II நூற்றாண்டுகளில் விஸ்டுலாவிற்கும் டினீப்பருக்கும் இடையில் இருந்தது. ஒரு விதத்தில், அதன் கேரியர்கள் ஆரம்பகால ஸ்லாவ்கள் என்று நாம் கூறலாம். அவளிடமிருந்து தான் கலாச்சார கூறுகளின் தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்த முடியும் ஸ்லாவிக் தொல்பொருட்கள் ஆரம்ப நடுத்தர வயது.

புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் தாயகம்

ஸ்லாவிக் இனங்கள் எங்கிருந்து வந்தன, எந்த பிரதேசத்தை "ஆதிகால ஸ்லாவிக்" என்று அழைக்கலாம்? வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியங்கள் வேறுபடுகின்றன. பல எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடும் ஆர்பினி, ஸ்லாவியர்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து வெளியே வந்ததாகக் கூறுகிறார்: “கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆசிரியர்களும், அதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பேனா ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் வரலாற்றை அவர்களின் சந்ததியினருக்குக் கொண்டு வந்து, ஸ்லாவ்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து வெளிவந்ததாக உறுதியாகக் கூறி .. .) வடக்கே ஐரோப்பாவிற்கு நகர்ந்து, இப்போது ஸ்காண்டிநேவியா என்று அழைக்கப்படும் நாட்டிற்குள் ஊடுருவியது. புனித அகஸ்டின் தனது கடவுளின் நகரத்தில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, அங்கு அவர்கள் எண்ணற்றவர்களாக பெருகினர், அங்கு யாபெத்தின் மகன்களுக்கும் சந்ததியினருக்கும் இருநூறு மூதாதையர்கள் இருந்ததாகவும், சிலிசியாவில் டாரஸ் மலையின் வடக்கே அமைந்துள்ள நிலங்களை வடக்கு பெருங்கடலில், பாதி பகுதியிலும் ஆக்கிரமித்ததாகவும் அவர் எழுதுகிறார். ஆசியா, மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் பிரிட்டிஷ் பெருங்கடலுக்கு செல்லும் வழி. "

நெஸ்டர் ஸ்லாவ்களின் மிகப் பழமையான பகுதி என்று அழைக்கப்பட்டார் - டினீப்பர் மற்றும் பன்னோனியாவின் கீழ் பகுதிகளைச் சேர்ந்த நிலங்கள். டானூபிலிருந்து ஸ்லாவியர்களை மீளக்குடியமர்த்துவதற்கான காரணம் வோலோக்களால் அவர்கள் மீதான தாக்குதல். "அதே நேரத்தில், ஸ்லோவேனியாவின் சாரத்தை துனாவேயுடன் அவர்கள் குடியேற்றினர், அங்கு இப்போது உகோர்க் நிலம் மற்றும் போல்கார்ஸ்க் உள்ளன". எனவே ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றிய டானூப்-பால்கன் கருதுகோள்.

ஸ்லாவ்களின் ஐரோப்பிய தாயகத்திற்கும் ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர். எனவே, முக்கிய செக் வரலாற்றாசிரியர் பாவெல் ஷாஃபாரிக், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தை ஐரோப்பாவில் தேட வேண்டும் என்று நம்பினார், அவர்களுடன் தொடர்புடைய செல்ட்ஸ், ஜேர்மனியர்கள், பால்ட்ஸ் மற்றும் திரேசியர்களின் பழங்குடியினருக்கு அருகில். பண்டைய காலங்களில் ஸ்லாவ்கள் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பரந்த பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்திருந்தனர், அங்கிருந்து செல்டிக் விரிவாக்கத்தின் தாக்குதலின் கீழ் அவர்கள் கார்பாதியர்களுக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று அவர் நம்பினார்.

ஸ்லாவ்களின் இரண்டு மூதாதையர் தாயகங்களின் ஒரு பதிப்பு கூட இருந்தது, அதன்படி முதல் மூதாதையர் வீடு என்பது புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழி உருவான இடமாகும் (நெமான் மற்றும் மேற்கு டிவினாவின் கீழ் எல்லைகளுக்கு இடையில்) மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்கள் இருந்த இடம் அவை உருவாக்கப்பட்டன (கருதுகோளின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இது நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடந்தது) - விஸ்டுலா ஆற்றின் படுகை. அங்கிருந்து மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே வெளியேறிவிட்டனர். முந்தையவர்கள் எல்பே ஆற்றின் பிராந்தியத்தில் குடியேறினர், பின்னர் பால்கன் மற்றும் டானூப், மற்றும் பிந்தையவர்கள் - டினீப்பர் மற்றும் டைனெஸ்டரின் கரைகள்.

ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் இல்லத்தைப் பற்றிய விஸ்டுலா-டினீப்பர் கருதுகோள், இது ஒரு கருதுகோளாக இருந்தாலும், வரலாற்றாசிரியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இது உள்ளூர் இடப்பெயர்ச்சிகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியங்களால் வழக்கமாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. "சொற்களை" நீங்கள் நம்பினால், அதாவது, லெக்சிக்கல் பொருள், ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர் வீடு கடலில் இருந்து தொலைவில், சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரிகளைக் கொண்ட ஒரு வன சமவெளி மண்டலத்தில், அதே போல் பால்டிக் கடலில் பாயும் ஆறுகளுக்குள்ளும் அமைந்துள்ளது. மீன்களின் பொதுவான ஸ்லாவிக் பெயர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - சால்மன் மற்றும் ஈல். மூலம், துணை கூம்பு அடக்கம் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் பகுதிகள் இந்த புவியியல் அம்சங்களுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன.

"ஸ்லாவ்ஸ்"

"ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சொல் ஒரு மர்மமாகும். கி.பி VI ஆம் நூற்றாண்டில் இது ஏற்கனவே பயன்பாட்டில் உறுதியாக உள்ளது குறைந்தபட்சம், இந்த காலத்தின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் - பைசான்டியத்தின் நட்பு அண்டை நாடுகளல்ல. ஸ்லாவ்களிடையே, இந்த சொல் ஏற்கனவே இடைக்காலத்தில் ஒரு சுய பெயராக முழு பயன்பாட்டில் உள்ளது, குறைந்தபட்சம் டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகள் உட்பட நாள்பட்டிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், அதன் தோற்றம் இன்னும் அறியப்படவில்லை. மிகவும் பிரபலமான பதிப்பு என்னவென்றால், இது "சொல்" அல்லது "மகிமை" என்ற சொற்களிலிருந்து வந்தது, இது அதே இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலமான ḱleu̯- “கேட்க” செல்கிறது. வழியில், மவ்ரோ ஓர்பினியும் இதைப் பற்றி எழுதினார், ஆனால் அவரது சிறப்பியல்பு “ஏற்பாட்டில்”: “சர்மதியாவில் அவர்கள் வசித்த காலத்தில், அவர்கள் (ஸ்லாவ்ஸ்) தங்களுக்கு“ ஸ்லாவ்ஸ் ”என்ற பெயரை எடுத்துக் கொண்டனர், அதாவது“ மகிமை வாய்ந்தவர் ”.

மொழியியலாளர்களிடையே, ஸ்லாவியர்கள் தங்கள் சுய பெயரை நிலப்பரப்பின் பெயர்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. மறைமுகமாக, இது "ஸ்லோவுடிச்" என்ற பெயரை அடிப்படையாகக் கொண்டது - டினீப்பரின் மற்றொரு பெயர், "கழுவ", "தூய்மைப்படுத்து" என்ற பொருளைக் கொண்ட ஒரு மூலத்தைக் கொண்டுள்ளது.

"ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற சுயப்பெயருக்கும் மத்திய கிரேக்க வார்த்தையான "அடிமை" (σκλάβος) க்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பு இருப்பதைப் பற்றிய பதிப்பால் ஒரு நேரத்தில் நிறைய சத்தம் ஏற்பட்டது. இது 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மேற்கத்திய அறிஞர்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ஐரோப்பாவின் மிக அதிகமான மக்களில் ஒருவரான ஸ்லாவ்கள், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களில் கணிசமான சதவீதத்தை உருவாக்கி, பெரும்பாலும் அடிமை வர்த்தகத்தின் பொருளாக மாறினர் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இன்று இந்த கருதுகோள் தவறானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் பெரும்பாலும் "οςβος" இன் அடிப்படையானது கிரேக்க வினைச்சொல் "போரின் கோப்பைகளைப் பெறுவது" - "σκυλάο" என்பதாகும்.

அனைத்தும் ஸ்லாவிக் மக்கள் 3 குழுக்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம்: வெஸ்டர்ன் ஸ்லாவ்ஸ் (செக், ஸ்லோவாக்ஸ், துருவங்கள்), கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் (ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள்) மற்றும் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் (செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், மாசிடோனியர்கள், பல்கேரியர்கள்).

கிழக்கு ஸ்லாவிக் குழு

1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி

சோவியத் ஒன்றியத்தில் 145.2 ரஷ்யர்கள் இருந்தனர்

மில்லியன் மக்கள், உக்ரேனியர்கள் - 44.2 மில்லியன் மக்கள், பெலாரசியர்கள் - 10 மில்லியன் மக்கள். சோவியத் ஒன்றியத்தில் ரஷ்யர்களும் உக்ரேனியர்களும் எப்போதுமே அதிக எண்ணிக்கையிலான தேசங்களாக இருந்தனர், 1960 களில் பெலாரசியர்கள் உஸ்பெக்கிற்கு மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தனர் (1989 இல் 16.7 மில்லியன் மக்கள்).

சமீப காலம் வரை, "ரஷ்யர்கள்" என்ற பெயர் பெரும்பாலும் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கும் கண்மூடித்தனமாக ஒதுக்கப்பட்டது. X மற்றும் XIII நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில். ரஷ்யாவின் மையம் கியேவ் மற்றும் அதன் மக்கள் "ருசிச்சி" என்ற பெயரில் அறியப்பட்டனர். ஆனால் அரசியல் நிலைமைகள் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் பிராந்திய குழுக்களிடையே மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளை தீவிரப்படுத்தியதால், அவர்கள் லிட்டில் ரஷ்யர்கள் (உக்ரேனியர்கள்), பெலோருசியர்கள் (பெலாரசியர்கள்) மற்றும் பெரிய ரஷ்யர்கள் (ரஷ்யர்கள்) எனப் பிரிந்தனர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக பிராந்திய விரிவாக்கத்தில், ரஷ்யர்கள் வராங்கியர்கள், டாடர்கள், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் மற்றும் சைபீரியாவின் டஜன் கணக்கான மக்களை ஒருங்கிணைத்தனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மொழியியல் தடயங்களை விட்டுவிட்டனர், ஆனால் ஸ்லாவிக் அடையாளத்தை கணிசமாக பாதிக்கவில்லை. ரஷ்யர்கள் வடக்கு யூரேசியா முழுவதும் குடியேறியிருந்தாலும், உக்ரேனியர்களும் பெலாரசியர்களும் தங்களது சிறிய இனப் பகுதிகளில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தனர். மூன்று மாநிலங்களின் நவீன எல்லைகள் தோராயமாக இன எல்லைகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் அனைத்து ஸ்லாவிக் பிரதேசங்களும் ஒருபோதும் தேசிய அளவில் ஒரே மாதிரியாக இருந்ததில்லை. 1989 ஆம் ஆண்டில் இன உக்ரேனியர்கள் தங்கள் குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 72.7%, பெலாரசியர்கள் - 77.9%, ரஷ்யர்கள் - 81.5%. ஒன்று

இல் ரஷ்யர்கள் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு 1989 இல் 119,865.9 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற குடியரசுகளில், ரஷ்ய மக்கள் தொகை பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்பட்டது: உக்ரேனில் இது 1,355.6 ஆயிரம் பேர். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 22%), கஜகஸ்தானில் - 6227.5 ஆயிரம் மக்கள். (முறையே 37.8%), உஸ்பெகிஸ்தான் - 1653.5 ஆயிரம் பேர். (8%), பெலாரஸ் - 1342 ஆயிரம் பேர். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 13.2%), கிர்கிஸ்தான் - 916.6 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 21.5%), லாட்வியா - 905.5 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 37.6%), மால்டோவா - 562 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 13%), எஸ்டோனியா - 474.8 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 30%), அஜர்பைஜான் - 392.3 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 5.5%), தஜிகிஸ்தான் - 388.5

ஆயிரம் பேர் (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 7.6%), ஜார்ஜியா - 341.2

ஆயிரம் பேர் (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 6.3%), லிதுவேனியா - 344.5

ஆயிரம் பேர் (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 9.3%), துர்க்மெனிஸ்தான் - 333.9 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 9.4%), ஆர்மீனியா - 51.5 ஆயிரம் மக்கள். (குடியரசின் மக்கள் தொகையில் 1.5%). வெளிநாடுகளில், ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய மக்கள் தொகை 1.4 மில்லியன் மக்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் அமெரிக்காவில் வாழ்கின்றனர் (1 மில்லியன் மக்கள்).

ரஷ்ய மக்களிடையே பிராந்திய வேறுபாடுகள் தோன்றுவது நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தைக் குறிக்கிறது. பண்டைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே கூட, வடக்குக்கும் தெற்கிற்கும் இடையிலான பொருள் கலாச்சாரத்தில் வேறுபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டன. செயலில் உள்ள இன தொடர்புகள் மற்றும் ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஸ்லாவிக் அல்லாத மக்களை ஒருங்கிணைத்த பின்னர் இந்த வேறுபாடுகள் இன்னும் அதிகரித்தன. எல்லைகளில் ஒரு சிறப்பு இராணுவ மக்கள் இருப்பதால் பிராந்திய வேறுபாடுகளை உருவாக்குவதும் எளிதாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கின் ரஷ்யர்களிடையே இனவியல் மற்றும் இயங்கியல் வேறுபாடுகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவற்றுக்கிடையே ஒரு பரந்த இடைநிலை மண்டலம் உள்ளது - மத்திய ரஷ்யன், அங்கு வடக்கு மற்றும் தெற்கு அம்சங்கள் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. வோல்கேரியர்கள் - மத்திய மற்றும் கீழ் வோல்கா பிராந்தியங்களின் ரஷ்யர்கள் - ஒரு தனி பிராந்திய குழுவாக வேறுபடுகிறார்கள்.

இனவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் மூன்று இடைநிலைக் குழுக்களையும் வேறுபடுத்துகின்றனர்: மேற்கு (வெலிகாயா, மேல் டினீப்பர் மற்றும் மேற்கு டிவினா நதிகளின் குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்கள்) - வடக்கு மற்றும் மத்திய ரஷ்ய, மத்திய மற்றும் தெற்கு ரஷ்ய குழுக்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களுக்கு இடையில் மாற்றம்; வடகிழக்கு (கிரோவின் ரஷ்ய மக்கள் தொகை, பெர்ம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதிகள்), 15 முதல் 1 -17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய பிரதேசங்கள் குடியேறிய பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது, வட ரஷ்ய குழுவிற்கு நெருக்கமான பேச்சுவழக்கில், ஆனால் பிரதேசம் குடியேறிய இரண்டு முக்கிய திசைகளின் காரணமாக மத்திய ரஷ்ய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது - வடக்கிலிருந்து மற்றும் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் மையம்; தென்கிழக்கு (ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் ரஷ்யர்கள், ஸ்டாவ்ரோபோல் மற்றும் கிராஸ்னோடர் பிரதேசங்கள்), மொழி, நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தென் ரஷ்ய குழுவுக்கு நெருக்கமானவை.

ரஷ்ய மக்களின் பிற, சிறிய, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார குழுக்களில் போமோர்ஸ், கோசாக்ஸ், ஓல்ட் டைமர்ஸ்-கெர்ஷாக்ஸ் மற்றும் சைபீரியன்-மெஸ்டிசோஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், வெள்ளை கடல் கடற்கரையின் ரஷ்ய மக்களை ஒனேகாவிலிருந்து கெம், போமோர்ஸ் என்று அழைப்பது வழக்கம், மேலும் ஒரு பரந்த பொருளில், வடக்கு கடலின் கரையோர மக்கள் அனைவரும் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவைக் கழுவுகிறார்கள்.

போமர்கள் பண்டைய நோவ்கோரோடியர்களின் சந்ததியினர், அவர்கள் பொருளாதாரம் மற்றும் கடல் மற்றும் கடல் தொழில்களுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கையின் வட ரஷ்ய அம்சங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறார்கள்.

கோசாக்ஸின் இனக்குழு விசித்திரமானது - அமுர், அஸ்ட்ரகான், டான், டிரான்ஸ்-பைக்கல், குபன், ஓரன்பர்க், செமிரெச்சியே, சைபீரியன், டெரெக், யூரல், உசுரி.

டான், யூரல், ஓரன்பர்க், டெரெக், டிரான்ஸ்பைக்கல் மற்றும் அமுர் கோசாக்ஸ் ஆகியவை இருந்தபோதிலும் வெவ்வேறு தோற்றம், விவசாயிகளிடமிருந்து அவர்களின் பொருளாதார சலுகைகள் மற்றும் சுய-அரசாங்கத்தில் வேறுபடுகின்றன. டான் கோசாக்ஸ், XU1-XUP நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆசிய கூறுகளிலிருந்து, வரலாற்று ரீதியாக வெர்கோவ்ஸ்கோ மற்றும் போனிசோவ்ஸ்கோ என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெர்கோவ்ஸ்கயா கோசாக்ஸில் அதிகமான ரஷ்யர்கள் இருந்தனர், போனிசோவ்ஸ்கி உக்ரேனியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். வடக்கு காகசியன் (டெரெக் மற்றும் கிரேபன்) கோசாக்ஸ் மலை மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் யூரல் கோசாக்ஸின் மையப்பகுதி. டானின் பூர்வீகவாசிகள் மற்றும் டிரான்ஸ்-பைக்கால் கோசாக்ஸின் மையப்பகுதி, பின்னர் தோன்றியது 19 ஆம் நூற்றாண்டு, - ரஷ்யர்களால் மட்டுமல்ல, புரியட்ஸ் மற்றும் ஈவ்ன்க்ஸாலும் உருவாக்கப்பட்டது.

சைபீரியாவின் பழைய நேரங்கள் XY1-XUN நூற்றாண்டுகளின் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர். வடக்கு ரஷ்யா மற்றும் யூரல்களிலிருந்து. மேற்கு சைபீரியன் பழைய காலங்களில், ஒகான் மிகவும் பொதுவானது, கிழக்கு சைபீரியாவில், ரஷ்யர்களைத் தவிர, சரி, அகாயாக்களும் உள்ளனர் - தெற்கு ரஷ்ய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள். அகன்யா குறிப்பாக வலுவாக உள்ளது தூர கிழக்குXIX இன் பிற்பகுதியில் புதிய குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது

XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.

பல கெர்ஷாக்ஸ் - சைபீரிய பழைய விசுவாசிகள் - தங்கள் இனவியல் பண்புகளை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களில் தனித்து நிற்கிறார்கள்: "மேசன்கள்", அல்தாய் மலைப்பகுதிகளில் இருந்து வெள்ளை பழைய விசுவாசிகளின் வழித்தோன்றல்கள், புக்தர்மா மற்றும் யுமோன் நதிகளில் வாழ்கின்றன; அகான் பேச்சுவழக்கில் பேசும் "துருவங்கள்", பழைய விசுவாசிகளின் சந்ததியினர், போலந்து பிரிக்கப்பட்ட பின்னர் மீளக்குடியமர்த்தப்பட்டவர்கள் உஸ்த் பிராந்தியத்தில் உள்ள வெட்கி நகரத்திலிருந்து.

காமெனோகோர்ஸ்க்; பழைய விசுவாசிகளின் சந்ததியினரான "செமெஸ்கி", XVIII இல் டிரான்ஸ்பைக்காலியாவில் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்

சைபீரிய மெஸ்டிசோக்களில், யாகுட் மற்றும் கோலிம் குடியிருப்பாளர்கள், கலப்பு ரஷ்ய-யாகுத் திருமணங்களின் சந்ததியினர், கம்சடல்கள், கரிம்ஸ் (டிரான்ஸ்பைக்காலியாவின் ரஷ்ய புரியட்ஸ்) மற்றும் டோகன் மொழியை ஏற்றுக்கொண்ட டன்ட்ரா விவசாயிகளின் சந்ததியினர் மற்றும் துடிங்கா மற்றும் கட்டங்கா நதிகளில் வாழ்கின்றனர்.

உக்ரேனியர்கள் (4362.9 ஆயிரம் மக்கள்) முக்கியமாக டியூமன் பிராந்தியத்தில் (260.2 ஆயிரம் மக்கள்), மாஸ்கோவில் (247.3 ஆயிரம் பேர்), கூடுதலாக, மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில், உக்ரேனுடன் எல்லையில் உள்ள பகுதிகளில், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில் வாழ்கின்றனர். இவர்களில், 42.8% பேர் நம்புகிறார்கள் உக்ரேனிய மொழி சொந்தமானது, மேலும் 15.6% பேர் சரளமாக உள்ளனர், 57% ரஷ்ய உக்ரேனியர்கள் ரஷ்ய மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாக கருதுகின்றனர். ரஷ்யாவிற்குள் உக்ரேனிய இனக்குழு குழுக்கள் எதுவும் இல்லை. குபான் (கருங்கடல்) கோசாக்ஸில், உக்ரேனிய கூறு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பெலாரசியர்கள் (1206.2 ஆயிரம் மக்கள்) ரஷ்யா முழுவதும் மற்றும் முக்கியமாக (80%) நகரங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். அவற்றில், போலெசூக்கின் ஒரு சிறப்பு இனவியல் குழு வேறுபடுகிறது.