ตำนานรัสเซีย. ตำนานพื้นบ้านรัสเซีย

มาตุภูมิ ... คำนี้ดูดซับพื้นที่กว้างใหญ่จากทะเลบอลติกไปยังเอเดรียติกและจากเอลลี่ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า - พื้นที่กว้างใหญ่ที่พัดผ่านสายลมแห่งนิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่จะมีการอ้างอิงถึงชนเผ่าต่างๆ ตั้งแต่ภาคใต้จนถึง Varangian แม้ว่าส่วนใหญ่จะเกี่ยวข้องกับตำนานของรัสเซีย เบลารุส และยูเครน

ประวัติบรรพบุรุษของเรานั้นแปลกประหลาดและเต็มไปด้วยความลึกลับ จริงหรือไม่ที่ระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน พวกเขามายุโรปจากส่วนลึกของเอเชีย จากอินเดีย จากที่ราบสูงอิหร่าน ภาษาโปรโตภาษาทั่วไปของพวกเขาคืออะไร จากเมล็ด - แอปเปิ้ล สวนที่มีเสียงดังและภาษาถิ่นกว้างใหญ่เติบโตและเบ่งบาน

นักวิทยาศาสตร์งงงวยกับคำถามเหล่านี้มานานกว่าศตวรรษ ความยากลำบากของพวกเขาเป็นที่เข้าใจ: แทบไม่มีหลักฐานทางวัตถุเกี่ยวกับสมัยโบราณที่ลึกที่สุดของเรารวมถึงรูปเคารพของเทพเจ้า A. S. Kaisarov ในปี 1804 ใน "ตำนานสลาฟและรัสเซีย" ของเขาเขียนว่าในรัสเซียไม่มีร่องรอยของความเชื่อนอกรีตและความเชื่อก่อนคริสต์ศักราชเพราะ "บรรพบุรุษของเราใช้ศรัทธาใหม่อย่างกระตือรือร้นมาก พวกเขาทำลาย ทำลายทุกสิ่ง และไม่ต้องการให้ลูกหลานของพวกเขาถูกทิ้งไว้กับอาการหลงผิด ซึ่งพวกเขาได้หลงระเริงไปจนกระทั่งถึงเวลานั้น "

คริสเตียนใหม่ในทุกประเทศมีความโดดเด่นด้วยการดื้อรั้นดังกล่าว แต่ถ้าในกรีซหรืออิตาลีเวลาช่วยรูปปั้นหินอ่อนที่ยอดเยี่ยมได้อย่างน้อยจำนวนเล็กน้อยรัสเซียไม้ก็ยืนอยู่ท่ามกลางป่าไม้และอย่างที่คุณทราบไฟซาร์ที่โหมกระหน่ำ ไม่ได้สำรองอะไรเลย: ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยของมนุษย์ไม่มีวัดไม่มีรูปเคารพไม้ของเทพเจ้าไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาเขียนโดยอักษรรูนที่เก่าแก่ที่สุดบนแผ่นไม้ ดังนั้นจึงเกิดขึ้นเพียงเสียงสะท้อนที่เงียบสงบเท่านั้นที่มาถึงเราจากคนป่าเถื่อนที่อยู่ห่างไกลเมื่อโลกที่แปลกประหลาดอาศัยอยู่เบ่งบานขึ้นครองราชย์

แนวคิดของ "ประเพณี" เป็นที่เข้าใจกันค่อนข้างกว้าง: ไม่เพียง แต่ชื่อของเทพเจ้าและวีรบุรุษเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมขลังด้วยซึ่งชีวิตของบรรพบุรุษสลาฟของเราเชื่อมโยงกันเป็นคำสมรู้ร่วมคิด อำนาจวิเศษสมุนไพรและหิน แนวคิดเกี่ยวกับเทห์ฟากฟ้า ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และอื่นๆ

ต้นไม้แห่งชีวิตของ Slavs-Rus เหยียดหยั่งรากลึก ยุคดึกดำบรรพ์, Paleolithic และ Mesozoic. ตอนนั้นเองที่ถั่วงอกต้นแรกต้นแบบของนิทานพื้นบ้านของเราถือกำเนิดขึ้น: ฮีโร่ Bear Ushko - ครึ่งคนครึ่งหมี, ลัทธิอุ้งเท้าหมี, ลัทธิ Volos-Veles, การสมรู้ร่วมคิดของพลังแห่งธรรมชาติ , นิทานของสัตว์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (โมรอซโก).

นักล่าดึกดำบรรพ์เริ่มบูชาตามที่กล่าวไว้ใน "คำพูดเกี่ยวกับรูปเคารพ" (ศตวรรษที่สิบสอง) ผีปอบและเบรินจากนั้นผู้ปกครองสูงสุดของ Rod และผู้หญิงในแรงงาน Lada และ Lele - เทพแห่งพลังแห่งธรรมชาติที่ให้ชีวิต .

การเปลี่ยนผ่านสู่การเกษตร (IV-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเกิดขึ้นของเทพแห่งโลกชีส (Mokosh) ผู้ปลูกฝังให้ความสนใจกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวแล้ว โดยนับตามปฏิทินเวทมนตร์เกษตรกรรม มีลัทธิของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Svarog และลูกหลานของเขา Svarozhich-fire ซึ่งเป็นลัทธิของ Dazhbog ที่ต้องเผชิญกับแสงแดด

สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช - ช่วงเวลาแห่งการปรากฎตัวของมหากาพย์วีรบุรุษ ตำนาน และตำนานที่ลงมาหาเราในหน้ากาก นิทาน, ความเชื่อ, ตำนานเกี่ยวกับอาณาจักรทองคำ, เกี่ยวกับฮีโร่ - ผู้ชนะของพญานาค

ในศตวรรษถัดมา เบื้องหน้าในวิหารแห่งลัทธินอกรีต Perun ที่ดังสนั่นซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบและเจ้าชายมาข้างหน้า ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองของความเชื่อนอกรีตในช่วงก่อนการก่อตัวของรัฐเคียฟและในระหว่างการก่อตัว (ศตวรรษที่ IX-X) ที่นี่ลัทธินอกรีตกลายเป็นศาสนาประจำชาติเพียงแห่งเดียวและ Perun กลายเป็นเทพเจ้าดั้งเดิม

การยอมรับศาสนาคริสต์แทบไม่ส่งผลกระทบต่อรากฐานทางศาสนาของหมู่บ้าน

แต่แม้กระทั่งในเมือง การสมคบคิดนอกรีต พิธีกรรม ความเชื่อ ที่พัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ก็ไม่สามารถหายไปอย่างไร้ร่องรอยได้ แม้แต่เจ้าชาย เจ้าหญิง และนักรบก็ยังมีส่วนร่วมในเกมสาธารณะและงานเฉลิมฉลอง เช่น ในนางเงือก หัวหน้าหมู่มาเยี่ยมพวกนักปราชญ์ และครอบครัวของพวกเขาได้รับการเยียวยาจากภริยาและแม่มดผู้พยากรณ์ ตามคำให้การของคนร่วมสมัย คริสตจักรมักจะว่างเปล่า และกัสลาร์ ผู้ดูหมิ่นศาสนา (นักเล่าเรื่องในตำนานและตำนาน) ได้ครอบครองผู้คนจำนวนมากในทุกสภาพอากาศ

ถึง ต้นสิบสามหลายศตวรรษในรัสเซีย ในที่สุด ความเชื่อสองประการก็พัฒนาขึ้น ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ เพราะในจิตใจของประชาชนของเรา เศษของความเชื่อนอกรีตที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับศาสนาออร์โธดอกซ์ ...

เทพเจ้าในสมัยโบราณนั้นน่าเกรงขาม แต่ยุติธรรมและใจดี พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับผู้คน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกเรียกร้องให้ทำตามความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา Perun โจมตีผู้ร้ายด้วยสายฟ้า Lel และ Lada อุปถัมภ์คู่รัก Chur ปกป้องพรมแดนของทรัพย์สิน แต่ Pripekalo เจ้าเล่ห์ดูแลผู้ชื่นชอบ ... โลกของเทพเจ้านอกรีตนั้นโอ่อ่า - และในเวลาเดียวกันก็เรียบง่ายเป็นธรรมชาติ ผสมผสานกับชีวิตประจำวันและความเป็นอยู่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมถึงไม่มี แม้จะอยู่ภายใต้การคุกคามของข้อห้ามและการตอบโต้ที่รุนแรงที่สุด จิตวิญญาณของผู้คนก็ไม่สามารถละทิ้งความเชื่อในบทกวีโบราณได้ ความเชื่อที่ว่าบรรพบุรุษของเราอาศัยอยู่ด้วย ผู้ซึ่งได้เป็นเทพ - พร้อมกับผู้ปกครองของฟ้าร้อง ลม และดวงอาทิตย์ที่เป็นมนุษย์ และปรากฏการณ์ที่เล็กที่สุด อ่อนแอที่สุด และไร้เดียงสาที่สุดของธรรมชาติและธรรมชาติของมนุษย์ ในฐานะที่เป็น IM Snegirev ผู้เชี่ยวชาญด้านสุภาษิตและพิธีกรรมของรัสเซียเขียนไว้ในศตวรรษที่ผ่านมา Slavic paganism เป็นการแยกแยะองค์ประกอบต่างๆ เขาสะท้อนโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ F. I. Buslaev: "คนนอกศาสนาสร้างวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบ ... "

และปล่อยให้ความทรงจำของ Radegast, Belbog, Polele และ Pozvizda อ่อนแอลงในกลุ่มสลาฟของเรา แต่ถึงกระนั้นในเวลานั้นก็อบลินก็เล่นตลกกับเราช่วยบราวนี่สร้างความเสียหายให้กับน้ำเกลี้ยกล่อมนางเงือก - และในเวลาเดียวกันอย่าลืม บรรดาผู้ที่พวกเขาศรัทธาบรรพบุรุษของเราอย่างแรงกล้า ใครจะรู้บางทีวิญญาณและเทพเจ้าเหล่านี้อาจไม่หายไปจริง ๆ พวกเขาจะอาศัยอยู่ในโลกที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาถ้าเราไม่ลืมพวกเขา ..

เรียนผู้อ่าน!รวบรวมไว้ที่นี่ อุปมาสั้น, นิทานและตำนานสำหรับเด็ก ระดับประถมศึกษา... พวกเขาทำใหม่เขียนเป็นประโยคสั้น ๆ อ่านง่ายเด็ก ๆ ฟิต สำหรับเด็กทุกชั้น... มีการเพิ่มสุภาษิต หากคุณมีของคุณเอง คำอุปมาที่ดี, นิทานหรือตำนาน - โปรดส่ง หรือโพสต์ไว้ในความคิดเห็น ขอขอบคุณ! 🙂

คำอุปมา ทำไมต้องกลัว?

วันหนึ่งพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงเริ่มต้นขึ้น เด็กทุกคนวิ่งกลับบ้าน และเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ก็ไม่อยู่ที่นั่น

แม่ไปหาเธอ ฝนตกที่ลานบ้าน สายฟ้าแลบเป็นประกาย ฟ้าร้องเสียงดัง

แม่ก็กลัว เธอหลับตาลงจากสายฟ้าทุกครั้ง และจากฟ้าร้องทุกครั้งเธอก็เอามือปิดหัว

แม่พบลูกสาวของเธอที่ถนน เด็กผู้หญิงคนนั้นเปียกไปหมด เธอกระโดดโลดเต้นกลางสายฝน และเมื่อฟ้าแลบ เด็กสาวก็เงยหน้าขึ้น และยิ้มให้ท้องฟ้า

แม่แปลกใจมาก เธอถาม:

- ลูกสาว! คุณไม่กลัว? คุณกลัวไหม?

แต่ลูกสาวตอบกลับด้วยความประหลาดใจ:

- ไม่แม่! ฉันไม่กลัว! ไม่รู้จะกลัวอะไร?

แล้วเธอก็พูดว่า:

- แม่! ดู! ฉันเต้นและท้องฟ้ากำลังถ่ายรูปฉัน!

อุปมาเดียวกันแสดงโดยอเล็กซานดรา

อย่าตัดสินอย่างเคร่งครัด การแสดงโดยไม่ต้องซ้อม:

แอปเปิ้ลสองลูก

อุปมาเรื่องไม่ด่วนสรุป.

เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ นำแอปเปิ้ลสองตัวมาจากถนน น่าจะมีคนให้

- แม่ดูสิว่าแอปเปิ้ลสวยแค่ไหน!
- ใช่สวย! คุณจะรักษา? แม่ถาม.

ทารกมองไปที่แอปเปิ้ล แล้วเธอก็กัดแอปเปิ้ลหนึ่งคำ ฉันคิดสักครู่และ ... - บิตที่สอง

แม่รู้สึกประหลาดใจ และฉันคิดว่า:

- ช่างเป็นผู้หญิงที่โลภมากฉันโตมา เธอเริ่มกินแอปเปิ้ลทั้งสอง แต่เธอไม่เคยเสนอให้ฉันเลย

แต่เธอแปลกใจมากที่เด็กสาวยื่นแอปเปิ้ลหนึ่งลูกให้แม่ของเธอพร้อมกับคำว่า:

- แม่! เอาแอปเปิ้ลนี้ไป! หวานกว่านี้! 🙂

เรียนผู้อ่าน!

นิทานสำหรับเด็ก

นิทานสิงโตกับหนู

สิงโตนอนอยู่ใต้ต้นไม้ และใต้ต้นไม้ต้นนี้คือมิงค์ของหนู หนูเริ่มปีนออกจากตัวมิงค์แล้วปลุกเลฟ สิงโตตื่นขึ้นและจับหนู หนูเริ่มถาม:

- ไปกันเถอะ! ฉันสัญญาว่าจะช่วยคุณเมื่อคุณถามฉัน

สิงโตปล่อยหนูแล้วหัวเราะ เขาพูดว่า:

- คุณช่วยฉันได้อย่างไร? คุณตัวเล็กมาก

เวลาผ่านไป นักล่าทำร้ายสิงโต พวกเขาผูกมันด้วยเชือกและตัดสินใจขายให้สวนสัตว์

สิงโตคำรามอย่างแรง แต่ไม่มีสัตว์ตัวใดมาช่วย สัตว์ทุกตัวก็กลัวนักล่าเช่นกัน

แต่หนูก็วิ่งมา เธอแทะเชือกในตอนกลางคืน และลีโอก็เป็นอิสระ

แล้วหนูก็พูดกับลีโอว่า

- จำไว้ว่าคุณหัวเราะเยาะฉันว่าฉันตัวเล็กมาก คุณไม่เชื่อว่าฉันช่วยคุณได้

ลีโอ กล่าวว่า:

- ฉันขอโทษเมาส์ที่ฉันหัวเราะ ไม่รู้ว่ามีประโยชน์จากสัตว์ตัวเล็ก

นิทานสำหรับเด็ก

หมาในนิทานและการไตร่ตรอง

สุนัขเดินไปตามไม้กระดานข้ามแม่น้ำ เธอถือกระดูกในฟันของเธอ

ทันใดนั้นสุนัขก็เห็นเงาสะท้อนของเธอในน้ำ เธอคิดว่ามีสุนัขอีกตัวหนึ่งกำลังแบกเหยื่อของมันอยู่ และดูเหมือนว่าสุนัขตัวนั้นจะมีกระดูกที่ใหญ่กว่าของเธอมาก

สุนัขขว้างเหยื่อของเขาและรีบไปเอากระดูกจากเงาสะท้อน

เป็นผลให้สุนัขไม่เหลืออะไรเลย และเธอก็สูญเสียเธอไป และไม่สามารถเอาของคนอื่นไปได้

นิทานเรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับใจที่ขี้ขลาด
ช่วยคนขี้ขลาดแค่ไหนก็ยังกลัว

หัวใจหนู

กาลครั้งหนึ่งมีหนูตัวน้อยที่ไม่มีความสุขเพราะเขากลัวทุกสิ่ง แต่ที่สำคัญที่สุด เขากลัวที่จะเข้าไปอยู่ในอุ้งเท้าของแมว

หนูมาหาพ่อมดและเริ่มขอให้เขาทำเป็นแมว

พ่อมดสงสารหนูและทำให้เขากลายเป็นแมว

แต่แล้วแมวตัวนี้ก็กลัวสุนัข

พ่อมดเปลี่ยนอดีตหนูให้เป็นสุนัข แต่แล้วเขาก็กลัวหมาป่า

พ่อมดทำให้เขากลายเป็นหมาป่า แต่แล้วเขาก็กลัวนักล่ามาก

แล้วพ่อมดก็ยอมแพ้ เขาเปลี่ยนเขาเป็นหนูอีกครั้งและพูดว่า:

- ไม่มีอะไรจะช่วยคุณได้ เพราะคุณมีหัวใจของหนูขี้ขลาด

ตำนานแหวนของกษัตริย์โซโลมอน

มีตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์โซโลมอน
ตำนานนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับกษัตริย์โซโลมอนและแหวนวิเศษ ฉันคิดว่าเด็กจะเข้าใจมันเช่นเดียวกับผู้ใหญ่

นักปราชญ์มอบแหวนวิเศษให้กษัตริย์โซโลมอน เขาสวมแหวนนี้บนนิ้วของกษัตริย์และพูดว่า:

“อย่าถอดแหวน!”

แหวนนี้เจาะจารึก:

"ทุกอย่างจะผ่านไป!"

เมื่อกษัตริย์เศร้าใจ โซโลมอนมองดูแหวนและอ่านคำจารึกว่า

"ทุกอย่างจะผ่านไป!"

และความมหัศจรรย์ของแหวนก็กระทำต่อพระราชา โซโลมอนหยุดเศร้า

แหวนได้ช่วยกษัตริย์มาโดยตลอด แม้เมื่อโซโลมอนโกรธ พระองค์ยังมองดูแหวนและอ่านว่า:

"ทุกอย่างจะผ่านไป!"

เขายิ้มและสงบลง

แต่วันหนึ่งเกิดความเศร้าโศกครั้งใหญ่ โซโลมอนมองดูแหวนและอ่านจารึก แต่เขาไม่สงบลงและโกรธด้วยซ้ำ จากนั้นเขาก็ถอดแหวนออกจากนิ้วก่อนและต้องการโยนมันทิ้งไป แต่เขาเห็นว่ามีจารึกอยู่ภายในวงแหวนด้วย เขาอ่าน:

“แล้วมันก็จะผ่านไปด้วย!”

โซโลมอนสงบลงและยิ้ม

เขาไม่เคยถอดแหวนวิเศษออกอีกเลย และเขาให้ของขวัญราคาแพงแก่ปราชญ์

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ม้าลายได้ลายมาจากไหน ตำนานแอฟริกัน

กาลครั้งหนึ่ง ม้าลายมีสีเดียว เธอมีสีน้ำตาลเหมือนละมั่ง และม้าลายก็ไม่ชอบสิ่งนั้น แต่เธอไม่รู้ว่าเธอควรจะเป็นสีอะไร เธอชอบขาวดำ

ม้าลายใช้แปรงสองอันและสีสองกระป๋อง สีขาวและสีดำ

ทุกครั้งที่เธอทาสีตัวเอง จากนั้นทาสีดำ แล้วก็ทาสีขาว แล้วลายก็ปรากฎ ฉันไม่เคยตัดสินใจว่าเธอควรจะขาวหรือดำ

จากนั้นม้าลายจึงตัดสินใจแช่ตัวเพื่อล้างสีออก แต่สีนั้นฝังแน่นมากจนไม่สามารถกำจัดได้ ตั้งแต่นั้นมา ม้าลายก็กลายเป็นลายขาวดำ

ตำนานของนาร์ซิสซัส

มันนานมาแล้ว ทั้งที่คนไม่มีกระจก

ชายหนุ่มคนหนึ่งหล่อมาก และเพื่อชมความงามของเขา เขาไปที่ลำธารเพื่อดูเงาสะท้อนของเขา

เขามองภาพสะท้อนของเขาเป็นเวลานานและชื่นชมตัวเอง จากนั้นนางฟ้าก็ปรากฏตัวขึ้นจากป่าและสร้างเป็นชายหนุ่ม ดอกไม้สวย... ดอกไม้ที่สวยงามนี้ยังคงอยู่บนฝั่งของลำธาร ชื่นชมภาพสะท้อนของมัน

และผู้คนเริ่มพูดกับผู้ที่มักพิจารณาไตร่ตรองว่า:

- อย่าชื่นชมตัวเองเป็นเวลานานเพื่อไม่ให้กลายเป็นดอกไม้เช่นนาร์ซิสซัส

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ตำนานว่าจิงโจ้ได้ชื่อมาอย่างไร

นักเดินเรือที่มีชื่อเสียง James Cook แล่นเรือไปออสเตรเลีย ที่นั่นเขาเห็นสัตว์ที่น่าอัศจรรย์ที่กระโดดด้วยสองขาขนาดใหญ่

กัปตันประหลาดใจถามชาวบ้านในท้องถิ่น:

- สัตว์ร้ายตัวนี้ชื่ออะไร?

ชาวพื้นเมืองยักไหล่เพราะเขาไม่เข้าใจอะไรเลย

คุกถามอีกครั้ง:

- นี่คือใคร?- และชี้ไปที่สัตว์กระโดด

เจ้าถิ่นตอบว่า

- กันการู.

ในภาษาท้องถิ่นหมายถึง: "ฉันไม่เข้าใจคุณ".

คุกถามว่า:

- จิงโจ้?

เจ้าถิ่นพยักหน้า

- กันการู

คุกเขียนในนิตยสารของเขาว่าเขาเห็นสัตว์มหัศจรรย์ที่วิ่งด้วยการกระโดดสองขา และสัตว์เหล่านี้เรียกว่า: จิงโจ้.

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ข้อพิพาทระหว่างดวงอาทิตย์กับลม ใครแข็งแกร่งกว่ากัน?

ลมก็อวดถึงความแรงของมัน ดวงอาทิตย์ตัดสินใจสอนบทเรียนแก่ลม มันพูดว่า:

- เห็นไหม มีชายชราสวมเสื้อกันฝน คุณถอดเสื้อคลุมของเขาออกได้ไหม
“แน่นอน ฉันทำได้” วินด์ตอบ

พระอาทิตย์ซ่อนตัวอยู่หลังก้อนเมฆ และลมก็เริ่มพัด แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุดก็กลายเป็นพายุเฮอริเคน แต่ยิ่งลมพัดแรงมากเท่าไร ผู้เดินทางก็ยิ่งสวมเสื้อคลุมมากขึ้นเท่านั้น

ดวงอาทิตย์กล่าวว่า:

- พอ! ตอนนี้ก็เปิดของฉัน!

ลมหยุดนิ่งและหยุดนิ่ง

และดวงอาทิตย์ก็ยิ้มให้กับนักเดินทางและทำให้เขาอบอุ่นด้วยรังสีของมัน ชายชราร่าเริงขึ้น เขารู้สึกอบอุ่น - และเขาก็ถอดเสื้อคลุมออก

และดวงอาทิตย์ก็พูดกับลม:

- เห็นไหม! มีแรงอีก.

ตั้งแต่นั้นมา ลมก็หยุดอวดความแข็งแกร่งของตนต่อหน้าดวงอาทิตย์

คำอุปมาสำหรับเด็ก

คำอุปมา จะแบ่งเท่าๆกันได้อย่างไร?

พี่น้องสองคนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน พ่อจะให้ทุ่งนาแก่พวกเขา และพี่น้องก็ตัดสินใจแบ่งครึ่งสนาม

พวกเขาเริ่มแบ่ง ดูเหมือนว่าคนอื่น ๆ ส่วนใหญ่ได้ ... แล้วในทางกลับกัน ... พวกเขาไม่สามารถวาดเส้นขอบแบบนั้นได้ เราคิดและสงสัยว่า ... เราเกือบจะทะเลาะกันแล้ว ...

และพวกเขาตัดสินใจที่จะหันไปหาปราชญ์

- บอกฉันสิเสจ ... เราจะแบ่งเขตอย่างเท่าเทียมและสงบสุขได้อย่างไร?

และปราชญ์พูดว่า:

- ทำเช่นนี้. ให้พี่ชายคนหนึ่งแบ่งทุ่งครึ่งหนึ่งในขณะที่เขาตัดสินใจทำ และที่สอง - ให้เขาเลือกจากสองส่วน: ส่วนใดจะเป็นของเขาและส่วนใดที่จะไปหาพี่ชายของเขา

และพวกเขาก็ทำเช่นนั้น พี่ชายคนหนึ่งแบ่งสนามออกเป็นสองส่วน เขาพยายามอย่างมากที่จะรักษาครึ่งซีกให้เหมือนเดิม พี่ชายคนที่สองเลือกครึ่งหนึ่งของสนาม และเขาก็ยินดีด้วย หลังจากเหตุการณ์นี้พี่น้องเริ่มแบ่งทุกอย่างในลักษณะนี้

คำอุปมาสำหรับเด็ก

วิธีการเกี่ยวข้องกับงานของคุณ

คนงานสามคนกำลังแบกอิฐ เด็กชายมาหาพวกเขาและถามว่า:

- คุณกำลังทำอะไร?

คนงานปาดเหงื่อออกจากหน้าผากแล้วตอบว่า

- คุณไม่เห็นหรือว่าเรากำลังแบกอิฐ?
- แต่ทำไม?
- เด็กน้อย เรามีงานแบบนี้

เด็กชายไม่เข้าใจอะไรเลยว่าทำไมคนถึงใส่อิฐ ฉันไปหาคนงานอีกคนแล้วถามว่า:

- คุณกำลังทำอะไร?

เขาพับแขนเสื้อขึ้นและพูดในลักษณะธุรกิจ:

- คุณไม่เห็นเหรอ? - เราได้รับเงิน
- เพื่ออะไร?
- คุณหมายถึงอะไร ทำไม? ฉันต้องการเงิน มิฉะนั้น ฉันจะไม่ไปงานนี้

จากนั้นเด็กชายก็ไปหาคนงานคนที่สาม

- คุณกำลังทำอะไร?

ชายคนนั้นยิ้มและพูดว่า:

- เช่นอะไร? เราทำงานได้ดี เรากำลังสร้างบ้านสำหรับ คนดี... ผู้คนจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขในนั้น ฉันดีใจที่ได้สร้างบ้านที่สวยงามหลายหลังแล้ว

เด็กชายคิดเกี่ยวกับมัน คนทำงานเหมือนกันโดย เหตุผลต่างๆ... และด้วยอารมณ์ที่แตกต่างกัน

คำอุปมาสำหรับเด็ก

สู้กับสิงโต

สิงโตกำลังพักผ่อนอยู่ในที่ร่ม ต้นไม้ใหญ่หลังจากรับประทานอาหารกลางวันแสนอร่อย มันเป็นตอนเที่ยง ความร้อน

Jackal เข้าหาสิงโต เขามองไปที่ลีโอที่พักผ่อนและพูดอย่างขี้อาย:

- สิงโต! มาสู้กัน!

แต่มีเพียงความเงียบตอบกลับ

หมาจิ้งจอกเริ่มพูดดังขึ้น:

- สิงโต! มาสู้กัน! มาจัดการต่อสู้ในการหักบัญชีนี้กันเถอะ คุณต่อต้านฉัน!

สิงโตไม่ได้สนใจเขาด้วยซ้ำ

จากนั้น Jackal ก็ขู่ว่า:

- มาสู้กัน! มิฉะนั้น ฉันจะไปบอกทุกคนว่า คุณ ลีโอ กลัวฉันมาก

สิงโตหาวเหยียดอย่างเกียจคร้านแล้วพูดว่า:

- และใครจะเชื่อคุณ? แค่คิด! แม้ว่าจะมีคนประณามฉันเรื่องความขี้ขลาด แต่ก็ยังดีกว่าการถูกดูหมิ่นฉัน ดูถูกการต่อสู้กับ Jackal บางชนิด ...

• และสมัครสมาชิกของเรา ช่อง YouTube... มีวิดีโอที่น่าสนใจมากมาย

คำอุปมาสำหรับเด็ก

บินและผึ้ง

ยุงถามมุชาว่า

- มีดอกไม้ที่สวยงามอยู่ใกล้ ๆ หรือไม่?

แต่ฟลายตอบโคมารุว่า

- ที่นี่ไม่มีดอกไม้ แต่มีกองขยะดีๆ มากมาย คุณควรบินไปหาพวกเขาอย่างแน่นอน มีสิ่งที่น่าสนใจมากมาย

ยุงบิน และฉันได้พบกับผึ้ง เขาถาม:

- ผึ้ง! ถังขยะอยู่ที่ไหน ฉันไม่พบพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

และผึ้งตอบ:

- ฉันไม่รู้. ฉันเห็นแต่ดอกไม้ที่สวยงามอยู่ใกล้ ๆ บินไปด้วยกัน แล้วฉันจะโชว์ให้คุณดู

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ต้นไม้ผี.

มีต้นไม้ใหญ่ที่ตายแล้วอยู่ไม่ไกลจากถนน

คืนหนึ่งมีโจรคนหนึ่งเดินผ่านมาบนถนน เขาเห็นต้นไม้ในความมืด แต่ภาพเงานี้ดูเหมือนเขาเป็นตำรวจ ขโมยกลัวและวิ่งหนีไป

ในตอนเย็นคู่รักเดินผ่านมา เขาสังเกตเห็นเงาที่สง่างามจากระยะไกลและคิดว่าเป็นที่รักของเขาที่รอเขามาเป็นเวลานาน หัวใจของเขาเต้นด้วยความสุข เขายิ้มและเร่งฝีเท้า

เมื่อแม่กับลูกเดินผ่านต้นไม้ เด็กกลัว นิทานที่น่ากลัวนึกว่ามีผีอยู่ริมถนนแล้วน้ำตาไหล

แต่ต้นไม้ก็ยังเป็นแค่ต้นไม้เสมอ!

โลกรอบตัวเราคือภาพสะท้อนของตัวเรา

เรียนผู้อ่าน!
โปรดคลิกที่โฆษณาเพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับเนื้อหาฟรีบนเว็บไซต์ ขอขอบคุณ!

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ฉันจะเป็นอะไรได้อีก?

มีพี่น้องสองคน พี่ชายคนหนึ่งเคยเป็น คนที่ประสบความสำเร็จที่ประสบความสำเร็จในชื่อเสียงของพวกเขา ผลบุญ... พี่ชายอีกคนเป็นอาชญากร

อยู่มาวันหนึ่งตำรวจจับผู้กระทำความผิดและคดีถูกนำตัวขึ้นศาล ก่อนขึ้นศาล นักข่าวกลุ่มหนึ่งได้ล้อมเขาไว้ และมีคนหนึ่งถามคำถามว่า

- มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่คุณกลายเป็นอาชญากร?
- ฉันมีวัยเด็กที่ยากลำบาก พ่อของฉันดื่ม ทุบตีแม่กับฉันและพี่ชายของฉัน ฉันจะเป็นอะไรได้อีก?

ไม่นานนักนักข่าวหลายคนก็เข้ามาหาพี่ชายคนแรก คนหนึ่งถามว่า:

- คุณเป็นที่รู้จักสำหรับความสำเร็จและความดีของคุณ คุณได้รับมันทั้งหมดได้อย่างไร

ชายคนนั้นคิดเกี่ยวกับมันแล้วตอบว่า:

- ฉันมีวัยเด็กที่ยากลำบาก พ่อของฉันดื่ม ทุบตีแม่ พี่ชายและฉัน ฉันจะเป็นอะไรได้อีก?

คำอุปมาสำหรับเด็ก

อยู่ในมือคุณ YOUR
คำอุปมา

กาลครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน he นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่... ปัญญาอันเลื่องลือลามไปทั่ว บ้านเกิดผู้คนจากแดนไกลมาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำ

แต่มีชายคนหนึ่งในเมืองนั้นอิจฉาสง่าราศีของเมืองนั้น เมื่อเขามาถึงทุ่งหญ้าแล้วจับผีเสื้อตัวหนึ่งวางไว้ระหว่างฝ่ามือที่ปิดอยู่และคิดว่า:

- ฉันจะไปหาปราชญ์แล้วถามเขา: บอกฉันทีว่าฉลาดที่สุดผีเสื้อตัวไหนอยู่ในมือของฉัน - มีชีวิตอยู่หรือตาย? - ถ้าเขาบอกว่าตาย ฉันจะเปิดฝ่ามือ ผีเสื้อจะบินหนีไป ถ้าเขาพูดว่ามีชีวิตอยู่ ฉันจะปิดฝ่ามือและผีเสื้อจะตาย แล้วทุกคนจะเข้าใจว่าพวกเราคนไหนฉลาดกว่ากัน

และมันก็เปิดออก คนอิจฉามาถึงเมืองแล้วถามปราชญ์: "บอกฉันทีว่าฉลาดที่สุด ผีเสื้อตัวไหนอยู่ในมือของฉัน - มีชีวิตอยู่หรือตาย?"

ปราชญ์มองด้วยสายตาอย่างจดจ่อว่า:

"ทั้งหมดอยู่ในมือของคุณ"

คำอุปมาสำหรับเด็ก

คำอุปมา ของเล่นมาสเตอร์

ฉันอาศัยอยู่ในประเทศที่ห่างไกล คนแก่ชอบเด็กมาก เขาทำของเล่นให้พวกเขาตลอดเวลา

แต่ของเล่นเหล่านี้กลับกลายเป็นว่าเปราะบางเสียจนแตกเร็วกว่าที่เด็กมีเวลาเล่นด้วย เมื่อหักของเล่นอีกชิ้น เด็กๆ ก็อารมณ์เสียมาก และมาหาอาจารย์เพื่อขอของเล่นชิ้นใหม่ เขายินดีให้คนอื่น ๆ ที่เปราะบางยิ่งขึ้น ...

ในที่สุดผู้ปกครองก็เข้ามาแทรกแซง พวกเขามาหาชายชราด้วยคำถาม:

- บอกเราเถิด ท่านผู้มีพระคุณ ทำไมท่านจึงให้ของเล่นที่เปราะบางให้ลูก ๆ ของเราเสมอ ซึ่งทำให้เด็กๆ ร้องไห้อย่างปลอบโยนเมื่อทำแตก

แล้วปราชญ์ก็พูดว่า:

- จะใช้เวลาสองสามปีและใครบางคนจะมอบหัวใจให้กับอดีตเด็กเหล่านี้ บางทีการเรียนรู้ที่จะไม่ทำลายของเล่นที่เปราะบางพวกเขาจะระวังหัวใจของคนอื่นมากขึ้น? ..

พ่อแม่คิดอยู่นาน และพวกเขาก็จากไปหลังจากขอบคุณอาจารย์

คำอุปมาสำหรับเด็ก

กระดาษ

ครูเรียกนักเรียนของเขาและแสดงกระดาษขาวให้พวกเขาดู

- คุณเห็นอะไรที่นี่? ปราชญ์ถาม

“ประเด็น” คนหนึ่งตอบ

นักเรียนคนอื่นๆ ทั้งหมดพยักหน้าเป็นสัญญาณว่าพวกเขาเห็นประเด็นนี้ด้วย

- ดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น - อาจารย์กล่าว

แต่ไม่ว่าพวกสาวกจะมองดูอย่างไร พวกเขาก็ไม่เห็นอะไรนอกจากจุดดำ

แล้วอาจารย์ก็พูดว่า:

- คุณทุกคนเห็นจุดสีดำเล็ก ๆ และไม่มีใครสังเกตเห็นความสะอาด แผ่นสีขาว…

- ดังนั้น ฉันยังมีบางอย่างจะสอนคุณ

คำอุปมาสำหรับเด็ก

เกี่ยวกับวิธีการซื้อขาย

ครั้งหนึ่ง ชายชราโบราณสวมหมวกคลุมศีรษะและเสื้อคลุมแบบตะวันออกที่ปักด้วยเครื่องประดับแปลกตาปรากฏขึ้นที่ตลาด ชายชรากำลังขายแตงโม

มีป้ายอยู่เหนือสินค้าของเขา:

“หนึ่งแตงโม - 3 รูเบิล แตงโมสามลูก - 10 รูเบิล”.

ชายมีหนวดมีเคราขึ้นมาและซื้อแตงโมในราคาสามรูเบิล ...

จากนั้นแตงโมอีกสามรูเบิล ...

และเมื่อแยกจากกันเขาพูดกับผู้ขายอย่างมีความสุข:

- ฟังนะ ฉันซื้อแตงโมมาสามลูก แต่ฉันจ่ายแค่ 9 รูเบิล ไม่ใช่ 10 คุณไม่รู้วิธีแลกเปลี่ยน!

ชายชราดูแลเขา:

- ใช่! พวกเขาซื้อแตงโมสามลูกจากฉันแทนที่จะเป็นหนึ่งลูกแล้วสอนวิธีแลกเปลี่ยน ...

คำอุปมาสำหรับเด็ก

คำอุปมาเรื่องหมาป่าสองตัว

กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ชาวอินเดียคนหนึ่งได้เปิดเผยความจริงที่สำคัญอย่างหนึ่งแก่หลานชายของเขา

- คุณเห็นในทุกคน มีการต่อสู้... การต่อสู้ครั้งนี้คล้ายกับการต่อสู้ระหว่างหมาป่าสองตัว หมาป่าตัวหนึ่งแสดงถึงความชั่วร้าย: ความอิจฉาริษยาความเสียใจความเห็นแก่ตัวความโลภการโกหก ... และหมาป่าตัวอื่นแสดงถึงความดี: สันติภาพความรักความหวังความห่วงใยความเมตตาความภักดี ... และอื่น ๆ คุณภาพดีคน.

อินเดียนตัวน้อยครุ่นคิดอยู่นาน แล้วเขาก็ถามว่า:

- ปู่! หมาป่าตัวไหนชนะในที่สุด? หมาป่าเลวหรือใจดี?

ชายชราชาวอินเดียยิ้มจาง ๆ แล้วตอบว่า:

- จำไว้ว่า: หมาป่าที่คุณให้อาหารชนะเสมอ

คำอุปมาสำหรับเด็ก

เด็กโง่

เด็กน้อยเดินเข้าไปในร้านทำผม ช่างทำผมจำเขาได้ทันทีและบอกกับลูกค้าของเขาว่า:

- ดูสิ นี่คือเด็กที่โง่ที่สุดในโลก! ตอนนี้ฉันจะพิสูจน์ให้คุณเห็น

ช่างทำผมรับ 1 ดอลลาร์ในมือข้างหนึ่งและอีก 25 เซ็นต์ในมือข้างหนึ่ง เรียกเด็กชายและเชิญเขาให้เลือก:

- คุณเลือก 1 หรือ 25?
- ยี่สิบห้า!

ทุกคนหัวเราะ เด็กชายได้รับ 25 เซ็นต์แล้วจากไป

ในไม่ช้า ลูกค้ารายหนึ่งได้ติดต่อกับเด็กชายและถามว่า:

- ไอ้หนู! บอกฉันทีว่าทำไมคุณถึงเลือก 25 เซ็นต์มากกว่า 1 ดอลลาร์ คุณงี่เง่าจริง ๆ ที่คุณไม่รู้ว่า 1 ดอลลาร์มีมูลค่ามากกว่า 25 เซ็นต์หรือไม่?
- ตกลง! และฉันจะได้อะไรสำหรับสิ่งนี้?
- รับอีก 25 เซ็นต์

เด็กชายรับเหรียญและพูดว่า:

- เพราะวันที่ฉันเลือก 1 ดอลลาร์ ฉันคิดว่าช่างทำผมจะหยุดชื่นชมยินดี ผู้เข้าชมจะไม่มีอะไรต้องหัวเราะเยาะ ฉันจะ "ฉลาด" ฉันจะไม่ "โง่" อีกต่อไป และฉันไม่สามารถได้ 25 เซ็นต์ทุกครั้ง

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ตำนานวัดกระจกพันบาน

เมื่อหลายร้อยปีก่อน บนภูเขาสูง มีวัดที่มีกระจกนับพันบาน หลายคนไปพบเขา

ครั้งหนึ่งมีสุนัขเข้ามาในวัดนี้ เมื่อมองไปรอบ ๆ สุนัขเห็นสุนัขนับพันตัวในกระจกและกลัวและฟันมัน

ในขณะนั้นเธอเห็นสุนัขพันตัวยิ้มเยาะ สุนัขคำราม และก้องตอบด้วยเสียงคำราม ..

หางหว่างขา หมากระโดดออกจากวัด มั่นใจว่ามีหมาร้ายอยู่ในวัดนี้

หนึ่งเดือนต่อมา สุนัขอีกตัวมาที่วัดพร้อมกระจกนับพันตัว

เธอเข้าไปในนั้นและมองในกระจกก็เห็นสุนัขที่เป็นมิตรและเงียบสงบนับพันตัว เธอกระดิกหางของเธอ และฉันเห็นสุนัขที่เป็นมิตรนับพันตัว

เห่าอย่างร่าเริงออกจากวัดด้วยความมั่นใจว่าวัดนี้เต็มไปด้วยสุนัขที่เป็นมิตร

• โลกมักเป็นเพียงภาพสะท้อนของตัวเรา หากเรามองโลกด้วยแสงสว่างและปีติ โลกก็จะตอบสนองเราในลักษณะเดียวกัน!

คำอุปมาสำหรับเด็ก

ถังแอปเปิ้ล

ซื้อผู้ชายให้ตัวเอง บ้านใหม่-ขนาดใหญ่สวยงาม-และสวนผลไม้ใกล้บ้าน และเพื่อนบ้านที่อิจฉาก็อาศัยอยู่ในบ้านหลังเก่า

วันหนึ่งมีชายคนหนึ่งตื่นขึ้นใน อารมณ์ดีออกไปที่ระเบียงก็มีกองขยะ

จะทำอย่างไร? ระเบียงของคุณเองคุณต้องทำความสะอาด และยัง - เพื่อค้นหาว่าใครเป็นใคร และฉันพบว่า - เพื่อนบ้านที่อิจฉา

ฉันอยากไปและต่อสู้ แต่เมื่อไตร่ตรอง ฉันตัดสินใจที่จะทำอย่างอื่น

ฉันเข้าไปในสวนหยิบแอปเปิ้ลที่สุกแล้วไปหาเพื่อนบ้าน

เพื่อนบ้านได้ยินเสียงเคาะประตูคิดอย่างมุ่งร้าย: "ในที่สุด เพื่อนบ้านของฉันก็โกรธ!" เปิดประตู

เขาแปลกใจที่ไม่มีใครอยู่ที่นั่น มีแต่แอปเปิ้ลเท่านั้น และมีข้อความเกี่ยวกับแอปเปิ้ล:

ผู้ที่ร่ำรวยในสิ่งที่เป็นและแบ่งปัน!

คำอุปมาสำหรับเด็ก

คำหยาบคำไม่สุภาพ.

เพื่อนทั้งสองได้ล้มลง และหนึ่งในนั้นเริ่มพูดคำหยาบเกี่ยวกับเพื่อนของเขากับทุกคนที่เขารู้จัก

แต่แล้วเขาก็สงบลงและตระหนักว่าเขาคิดผิด เขามาหาเพื่อนและเริ่มขอการให้อภัยจากเขา

จากนั้นเพื่อนคนที่สองพูดว่า:

- ตกลง! ฉันจะยกโทษให้คุณ เงื่อนไขเดียวเท่านั้น
- อะไร?
- หยิบหมอนแล้วปล่อยขนทั้งหมดให้ปลิวไปกับสายลม

เพื่อนคนแรกทำอย่างนั้น เขาเปิดหมอน และลมก็พัดขนไปทั่วทั้งหมู่บ้าน

เพื่อนที่พึงพอใจมาที่อื่นและพูดว่า:

- เสร็จสิ้นภารกิจของคุณ ฉันได้รับการอภัย?
“ใช่ ถ้าคุณใส่ขนทั้งหมดกลับเข้าไปในหมอนของคุณ

แต่ตัวคุณเองเข้าใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมขนทั้งหมดกลับคืนมา ดังนั้นคำหยาบที่กระจัดกระจายไปทั่วทั้งหมู่บ้านจึงไม่สามารถเอาคืนได้

ขอแสดงความนับถือ Oleg Bolsunov โค้ชวาทศิลป์

เรียนผู้อ่าน!ดีใจที่ได้ดูไซต์ของฉัน! คำขอใหญ่: แสดงความคิดเห็น!คุณสามารถอ่านอะไรได้อีกในหัวข้อนี้บนเว็บไซต์:

• สุภาษิต
• ตำนานและอุปมาอื่นๆ

ตำนานสั้น, อุปมา, นิทานสำหรับเด็กประถม element

เรียนผู้อ่าน!
โปรดคลิกที่โฆษณาเพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับเนื้อหาฟรีบนเว็บไซต์ ขอขอบคุณ!

/ ตำนานและอุปมาสำหรับเด็กนักเรียน / สุดยอดตำนานและคำอุปมา / ตำนานสั้นและอุปมาสำหรับเด็กชั้นประถมศึกษาปีแรก / สุภาษิตและตำนาน 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 เกรด /

I.N. Kuznetsov

ตำนานของคนรัสเซีย

คำนำ

ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของรัสเซีย ชีวิตพื้นบ้าน,ได้รับการพิจารณาแยกจากกันมานานแล้ว ประเภทวรรณกรรม... ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงและนักคติชนวิทยา A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกอ้างถึง MN Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกในการรวบรวมเรื่องราวด้วยวาจาเกี่ยวกับความลับ สมบัติ และปาฏิหาริย์และอื่นๆ

เรื่องเล่าบางเรื่องแบ่งออกเป็นโบราณที่สุด - คนนอกศาสนา (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก๊อบลิน, น้ำ, ยาริลและเทพเจ้าอื่น ๆ ของแพนธีออนรัสเซีย) อื่นๆ - อยู่ในสมัยของศาสนาคริสต์ สืบสวนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ชีวิตพื้นบ้านแต่สิ่งเหล่านั้นยังคงปะปนกับโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน

มาคารอฟเขียนว่า: “เรื่องราวเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง และอื่นๆ เป็นสิ่งที่เข้าใจยากในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐาน ไม่ใช่ตัวชี้ไปยังการเร่ร่อนในดินแดนรัสเซียของรัสเซียใช่หรือไม่? และพวกเขาเป็นของ Slavs เท่านั้นหรือไม่ " เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกมาคารอฟเขียนเรื่องตลกมาระยะหนึ่งแล้วมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม การทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาพบการเรียกร้องที่แท้จริงของเขาในช่วงปลายทศวรรษ 1820 เมื่อเป็นข้าราชการสำหรับงานมอบหมายพิเศษภายใต้ผู้ว่าการ Ryazan เขาเริ่มเขียน ตำนานพื้นบ้านและตำนาน ในการเดินทางเพื่อธุรกิจและการเดินทางหลายครั้งในจังหวัดภาคกลางของรัสเซีย "ตำนานรัสเซีย" ได้ก่อตัวขึ้น

ในปีเดียวกันนั้น "ผู้บุกเบิก" อีกคนหนึ่งคือ IP Sakharov (1807–1863) ซึ่งเป็นผู้ศึกษาศาสนาในขณะที่ค้นคว้าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของ เขาจำได้ว่า: "เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ ฉันมองดูที่ดินทั้งหมด ฟังคำพูดภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมเลือนไปนาน" อาชีพของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1830-1835 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซียซึ่งเขาทำงานวิจัยคติชน ผลการวิจัยของเขาคือผลงานระยะยาว "Tales of the Russian People"

นักประพันธ์พื้นบ้าน PI Yakushkin (1822–1872) ซึ่งยอดเยี่ยมสำหรับช่วงเวลานั้น (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษางานและชีวิตประจำวันของเขา สะท้อนให้เห็นใน "จดหมายการเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ในหนังสือของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ XI) ซึ่งยืมมาจากวรรณคดีของโบสถ์ "Abewegi of Russian superstitions" (1786) แต่เป็นศตวรรษที่ 19 ที่มีความสนใจในนิทานพื้นบ้านชาติพันธุ์วรรณนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่เพียง แต่รัสเซียและสลาฟทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟซึ่งส่วนใหญ่ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ยังคงมีอยู่ในศิลปะพื้นบ้านรูปแบบต่าง ๆ .

ความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษลูกไม้เก่า ลวดลายที่ถูกลืมไป สามารถสร้างได้ด้วยเศษเสี้ยว ภาพเต็มยังไม่มีใครติดตั้ง จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานของรัสเซียไม่เคยใช้เป็นเนื้อหาสำหรับ งานวรรณกรรมไม่เหมือนจาก ตำนานโบราณ... นักเขียนคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปใช้เทพนิยายนอกรีตเนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนต่างศาสนาให้กลายเป็นศรัทธาของคริสเตียนซึ่งพวกเขาถือว่า "ผู้ชม" ของพวกเขา

กุญแจสู่ความตระหนักรู้ของชาติ ตำนานสลาฟกลายเป็น "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" ที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย (1869) โดย A. N. Afanasyev

นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ได้ศึกษานิทานพื้นบ้าน พงศาวดารของโบสถ์ และ พงศาวดารประวัติศาสตร์... พวกเขาได้ฟื้นฟูไม่เพียงแต่เทพนอกรีต ตำนานและ my ตัวละครในเทพนิยายซึ่งมีมากมายแต่ก็ยังกำหนดตำแหน่งของตนในจิตสำนึกของชาติ ตำนานรัสเซีย เทพนิยาย ตำนานต่าง ๆ ถูกศึกษาด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพวกเขา คุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้ให้คนรุ่นหลัง

ในคำนำของสะสม “ชาวรัสเซีย ประเพณีพิธีกรรมตำนานความเชื่อโชคลางและบทกวี "(1880) M. Zabylin เขียนว่า:" ในเทพนิยาย, มหากาพย์, ความเชื่อ, เพลง, มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองและในบทกวีของพวกเขา ตัวละครพื้นบ้านศตวรรษด้วยขนบธรรมเนียมและแนวคิด”

ตำนานและตำนานมีอิทธิพลต่อการพัฒนา นิยาย... ตัวอย่างนี้คือผลงานของ PI Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของภูมิภาคโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า สูง การสร้างสรรค์งานศิลปะไม่ต้องสงสัยเลยว่า "ไม่สะอาด ไม่รู้จัก และพลังแห่งไม้กางเขน" (1903) โดย S. V. Maksimov (1831-1901) ก็มีผลบังคับใช้เช่นกัน

ใน ทศวรรษที่ผ่านมาพิมพ์ใหม่ลืมใน ยุคโซเวียตและตอนนี้สมควรได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง: "ชีวิตของชาวรัสเซีย" (1848) โดย A. Tereshchenko "นิทานของชาวรัสเซีย" (1841-1849) โดย I. Sakharov "มอสโกเก่าและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ สู่ชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย" (1872 ) และ "ย่านมอสโกใกล้และไกล ... " (1877) S. Lyubetsky "นิทานและตำนานของภูมิภาค Samara" (1884) D. Sadovnikov " รัสเซียของประชาชน. ตลอดทั้งปีตำนาน ความเชื่อ ขนบธรรมเนียมและสุภาษิตของคนรัสเซีย” (1901) โดย Apollo of Corinth

ตำนานและประเพณีมากมายในหนังสือนำมาจาก ฉบับหายากมีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในประเทศเท่านั้น ซึ่งรวมถึง: "Russian Legends" (1838-1840) โดย M. Makarov, "Zavolotskaya Chud" (1868) โดย P. Efimenko, " สะสมครบงานชาติพันธุ์วิทยา "(2453-2454) A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารเก่า

การเปลี่ยนแปลงข้อความซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ ศตวรรษที่ XIX, ไม่สำคัญ, มีลักษณะโวหารอย่างหมดจด.

เกี่ยวกับการสร้างสันติภาพและโลก

พระเจ้าและผู้ช่วยของพระองค์

ก่อนสร้างโลกมีน้ำเพียงแห่งเดียว และโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าและผู้ช่วยของเขาซึ่งพระเจ้าพบในฟองน้ำ มันเป็นแบบนั้น พระเจ้าเดินบนน้ำและเห็น - ฟองสบู่ขนาดใหญ่ที่เห็นคนบางคน และชายคนนั้นก็อธิษฐานต่อพระเจ้า เริ่มขอให้พระเจ้าทำลายฟองสบู่นี้แล้วปลดปล่อยมันออกมา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำตามคำขอของชายผู้นี้ ปล่อยเขาให้เป็นอิสระ และพระเจ้าตรัสถามชายคนนั้นว่า “เจ้าเป็นใคร?” “ตราบใดที่ไม่มีใคร และฉันจะเป็นผู้ช่วยเหลือของคุณเราจะสร้างโลก”

พระเจ้าตรัสถามชายคนนี้ว่า "เจ้าคิดจะสร้างโลกได้อย่างไร" ชายคนนั้นตอบพระเจ้า: "มีพื้นดินลึกลงไปในน้ำ คุณต้องเอามันมา" พระเจ้ายังทรงส่งผู้ช่วยของเขาไปรดน้ำเพื่อที่ดิน ผู้ช่วยปฏิบัติตามคำสั่ง: เขาดำดิ่งลงไปในน้ำและลงไปที่พื้นซึ่งเขาหยิบขึ้นมาเต็มกำมือแล้วกลับมา แต่เมื่อเขาปรากฏตัวขึ้นบนผิวน้ำในกำมือนั้นไม่มีดินเพราะมันถูกชะล้างออกไป ด้วยน้ำ แล้วพระเจ้าก็ส่งเขามาอีกครั้ง แต่ในโอกาสอื่นผู้ช่วยเหลือไม่สามารถมอบแผ่นดินโลกให้คงอยู่แด่พระเจ้าไม่ได้ พระเจ้าส่งเขาเป็นครั้งที่สาม แต่ครั้งที่สามก็ล้มเหลวเหมือนกัน พระเจ้าดำน้ำตัวเองเอาโลกซึ่งเขานำมาสู่ผิวน้ำเขาดำน้ำสามครั้งและกลับมาสามครั้ง

I.N. Kuznetsov ตำนานของชาวรัสเซีย

คำนำ

ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียถือเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงและนักคติชนวิทยา A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกอ้างถึง MN Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกในการรวบรวมเรื่องราวด้วยวาจาเกี่ยวกับความลับ สมบัติ และปาฏิหาริย์และอื่นๆ

เรื่องเล่าบางเรื่องแบ่งออกเป็นโบราณที่สุด - คนนอกศาสนา (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก๊อบลิน, น้ำ, ยาริลและเทพเจ้าอื่น ๆ ของแพนธีออนรัสเซีย) อื่นๆ - อยู่ในสมัยของศาสนาคริสต์ สำรวจวิถีชีวิตของผู้คนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่พวกเขายังคงผสมผสานกับโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน

มาคารอฟเขียนว่า: “เรื่องราวเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง และอื่นๆ เป็นสิ่งที่เข้าใจยากในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐาน ไม่ใช่ตัวชี้ไปยังการเร่ร่อนในดินแดนรัสเซียของรัสเซียใช่หรือไม่? และพวกเขาเป็นของ Slavs เท่านั้นหรือไม่ " เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกมาคารอฟเขียนเรื่องตลกมาระยะหนึ่งแล้วมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม การทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบอาชีพที่แท้จริงของเขาในปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเป็นข้าราชการสำหรับงานพิเศษภายใต้ผู้ว่าการ Ryazan เขาเริ่มเขียนตำนานและประเพณีพื้นบ้าน ในการเดินทางเพื่อธุรกิจและการเดินทางหลายครั้งในจังหวัดภาคกลางของรัสเซีย "ตำนานรัสเซีย" ได้ก่อตัวขึ้น

ในปีเดียวกันนั้น "ผู้บุกเบิก" อีกคนหนึ่งคือ IP Sakharov (1807–1863) ซึ่งเป็นผู้ศึกษาศาสนาในขณะที่ค้นคว้าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของ เขาจำได้ว่า: "เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ ฉันมองดูที่ดินทั้งหมด ฟังคำพูดภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมเลือนไปนาน" อาชีพของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1830-1835 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซียซึ่งเขาทำงานวิจัยคติชน ผลการวิจัยของเขาคือผลงานระยะยาว "Tales of the Russian People"

นักประพันธ์พื้นบ้าน PI Yakushkin (1822–1872) ซึ่งยอดเยี่ยมสำหรับช่วงเวลานั้น (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษางานและชีวิตประจำวันของเขา สะท้อนให้เห็นใน "จดหมายการเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ในหนังสือของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ XI) ซึ่งยืมมาจากวรรณคดีของโบสถ์ "Abewegi of Russian superstitions" (1786) แต่เป็นศตวรรษที่ 19 ที่มีความสนใจในนิทานพื้นบ้านชาติพันธุ์วรรณนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่เพียง แต่รัสเซียและสลาฟทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟซึ่งส่วนใหญ่ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ยังคงมีอยู่ในศิลปะพื้นบ้านรูปแบบต่าง ๆ .

ความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษลูกไม้เก่า ลวดลายที่ถูกลืมไป สามารถสร้างได้ด้วยเศษเสี้ยว ยังไม่มีใครสร้างภาพที่สมบูรณ์ได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานรัสเซียไม่เคยใช้เป็นเนื้อหาสำหรับงานวรรณกรรม ต่างจากเทพนิยายโบราณ ตัวอย่างเช่น นักเขียนคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปใช้เทพนิยายนอกรีตเนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนต่างศาสนาให้กลายเป็นศรัทธาของคริสเตียนซึ่งพวกเขาถือว่า "ผู้ชม" ของพวกเขา

แน่นอน "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" ที่รู้จักกันดี (1869) โดย A. N. Afanasyev กลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจตำนานสลาฟระดับชาติ

นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ได้ศึกษานิทานพื้นบ้าน พงศาวดารของโบสถ์ และพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ พวกเขาฟื้นฟูไม่เพียง แต่จำนวนของเทพนอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายซึ่งมีจำนวนมาก แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติ ได้มีการศึกษาตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้เพื่อคนรุ่นต่อไปในอนาคต

ในคำนำของสะสม “ชาวรัสเซีย ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์และบทกวีของเขา "(1880) M. Zabylin เขียนว่า:" ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองและในบทกวีของพวกเขา ตัวละครพื้นบ้านของศตวรรษ ถูกถ่ายทอดด้วยขนบธรรมเนียมและแนวคิด "

ตำนานและตำนานยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายอีกด้วย ตัวอย่างนี้คือผลงานของ PI Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของภูมิภาคโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า "พลังที่ไม่สะอาด ไม่รู้จักและข้าม" (1903) โดย S. V. Maksimov (1831-1901) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูง

ในทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งถูกลืมในยุคโซเวียตและตอนนี้ได้รับความนิยมอย่างสมควรได้รับการพิมพ์ซ้ำ: "ชีวิตของชาวรัสเซีย" (1848) โดย A. Tereshchenko "นิทานของชาวรัสเซีย" (1841-1849) โดย I. Sakharov , "มอสโกเก่าและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย "(1872) และ" มอสโกย่านใกล้และไกล ... "(1877) S. Lyubetsky" นิทานและตำนานของภูมิภาค Samara "( 2427) ดี. Sadovnikov" ประชาชนรัสเซีย. ตำนาน ความเชื่อ ขนบธรรมเนียม และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี” (1901) โดย Apollo of Corinth

คำนำ

ตำนานและประเพณีที่เกิดในส่วนลึกของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียถือเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกันมานานแล้ว ในเรื่องนี้นักชาติพันธุ์วิทยาที่มีชื่อเสียงและนักคติชนวิทยา A. N. Afanasyev (1826–1871) และ V. I. Dal (1801–1872) มักถูกอ้างถึง MN Makarov (1789–1847) ถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกในการรวบรวมเรื่องราวด้วยวาจาเกี่ยวกับความลับ สมบัติ และปาฏิหาริย์และอื่นๆ

เรื่องเล่าบางเรื่องแบ่งออกเป็นโบราณที่สุด - คนนอกศาสนา (ซึ่งรวมถึงตำนาน: เกี่ยวกับนางเงือก, ก๊อบลิน, น้ำ, ยาริลและเทพเจ้าอื่น ๆ ของแพนธีออนรัสเซีย) อื่นๆ - อยู่ในสมัยของศาสนาคริสต์ สำรวจวิถีชีวิตของผู้คนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่พวกเขายังคงผสมผสานกับโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน

มาคารอฟเขียนว่า: “เรื่องราวเกี่ยวกับความล้มเหลวของโบสถ์ เมือง และอื่นๆ เป็นสิ่งที่เข้าใจยากในความวุ่นวายทางโลกของเรา แต่ตำนานเกี่ยวกับเมืองและการตั้งถิ่นฐาน ไม่ใช่ตัวชี้ไปยังการเร่ร่อนในดินแดนรัสเซียของรัสเซียใช่หรือไม่? และพวกเขาเป็นของ Slavs เท่านั้นหรือไม่ " เขามาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เป็นเจ้าของที่ดินในเขต Ryazan จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกมาคารอฟเขียนเรื่องตลกมาระยะหนึ่งแล้วมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม การทดลองเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เขาประสบความสำเร็จ เขาค้นพบอาชีพที่แท้จริงของเขาในปลายทศวรรษที่ 1820 เมื่อเป็นข้าราชการสำหรับงานพิเศษภายใต้ผู้ว่าการ Ryazan เขาเริ่มเขียนตำนานและประเพณีพื้นบ้าน ในการเดินทางเพื่อธุรกิจและการเดินทางหลายครั้งในจังหวัดภาคกลางของรัสเซีย "ตำนานรัสเซีย" ได้ก่อตัวขึ้น

ในปีเดียวกันนั้น "ผู้บุกเบิก" อีกคนหนึ่งคือ IP Sakharov (1807–1863) ซึ่งเป็นผู้ศึกษาศาสนาในขณะที่ค้นคว้าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Tula ได้ค้นพบเสน่ห์ของ เขาจำได้ว่า: "เมื่อเดินผ่านหมู่บ้านและหมู่บ้านต่างๆ ฉันมองดูที่ดินทั้งหมด ฟังคำพูดภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม รวบรวมตำนานของสมัยโบราณที่ถูกลืมเลือนไปนาน" อาชีพของ Sakharov ก็ถูกกำหนดเช่นกัน ในปี ค.ศ. 1830-1835 เขาได้ไปเยือนหลายจังหวัดของรัสเซียซึ่งเขาทำงานวิจัยคติชน ผลการวิจัยของเขาคือผลงานระยะยาว "Tales of the Russian People"

นักประพันธ์พื้นบ้าน PI Yakushkin (1822–1872) ซึ่งยอดเยี่ยมสำหรับช่วงเวลานั้น (หนึ่งในสี่ของศตวรรษ) โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษางานและชีวิตประจำวันของเขา สะท้อนให้เห็นใน "จดหมายการเดินทาง" ที่ตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

ในหนังสือของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่มีตำนานจาก "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ XI) ซึ่งยืมมาจากวรรณคดีของโบสถ์ "Abewegi of Russian superstitions" (1786) แต่เป็นศตวรรษที่ 19 ที่มีความสนใจในนิทานพื้นบ้านชาติพันธุ์วรรณนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วไม่เพียง แต่รัสเซียและสลาฟทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโปรโต - สลาฟซึ่งส่วนใหญ่ปรับให้เข้ากับศาสนาคริสต์ยังคงมีอยู่ในศิลปะพื้นบ้านรูปแบบต่าง ๆ .

ความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราเปรียบเสมือนเศษลูกไม้เก่า ลวดลายที่ถูกลืมไป สามารถสร้างได้ด้วยเศษเสี้ยว ยังไม่มีใครสร้างภาพที่สมบูรณ์ได้ จนถึงศตวรรษที่ 19 ตำนานรัสเซียไม่เคยใช้เป็นเนื้อหาสำหรับงานวรรณกรรม ต่างจากเทพนิยายโบราณ ตัวอย่างเช่น นักเขียนคริสเตียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องหันไปใช้เทพนิยายนอกรีตเนื่องจากเป้าหมายของพวกเขาคือเปลี่ยนคนต่างศาสนาให้กลายเป็นศรัทธาของคริสเตียนซึ่งพวกเขาถือว่า "ผู้ชม" ของพวกเขา

แน่นอน "มุมมองบทกวีของชาวสลาฟเกี่ยวกับธรรมชาติ" ที่รู้จักกันดี (1869) โดย A. N. Afanasyev กลายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจตำนานสลาฟระดับชาติ

นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 ได้ศึกษานิทานพื้นบ้าน พงศาวดารของโบสถ์ และพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ พวกเขาฟื้นฟูไม่เพียง แต่จำนวนของเทพนอกรีตตัวละครในตำนานและเทพนิยายซึ่งมีจำนวนมาก แต่ยังกำหนดสถานที่ของพวกเขาในจิตสำนึกของชาติ ได้มีการศึกษาตำนาน เทพนิยาย และตำนานของรัสเซียด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงคุณค่าทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของการอนุรักษ์ไว้เพื่อคนรุ่นต่อไปในอนาคต

ในคำนำของสะสม “ชาวรัสเซีย ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม ตำนาน ไสยศาสตร์และบทกวีของเขา "(1880) M. Zabylin เขียนว่า:" ในเทพนิยาย มหากาพย์ ความเชื่อ เพลง มีความจริงมากมายเกี่ยวกับสมัยโบราณพื้นเมืองและในบทกวีของพวกเขา ตัวละครพื้นบ้านของศตวรรษ ถูกถ่ายทอดด้วยขนบธรรมเนียมและแนวคิด "

ตำนานและตำนานยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนานิยายอีกด้วย ตัวอย่างนี้คือผลงานของ PI Melnikov-Pechersky (1819–1883) ซึ่งตำนานของภูมิภาคโวลก้าและอูราลเปล่งประกายราวกับไข่มุกล้ำค่า "พลังที่ไม่สะอาด ไม่รู้จักและข้าม" (1903) โดย S. V. Maksimov (1831-1901) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะชั้นสูง

ในทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งถูกลืมในยุคโซเวียตและตอนนี้ได้รับความนิยมอย่างสมควรได้รับการพิมพ์ซ้ำ: "ชีวิตของชาวรัสเซีย" (1848) โดย A. Tereshchenko "นิทานของชาวรัสเซีย" (1841-1849) โดย I. Sakharov , "มอสโกเก่าและชาวรัสเซียในความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชีวิตประจำวันของชาวรัสเซีย "(1872) และ" มอสโกย่านใกล้และไกล ... "(1877) S. Lyubetsky" นิทานและตำนานของภูมิภาค Samara "( 2427) ดี. Sadovnikov" ประชาชนรัสเซีย. ตำนาน ความเชื่อ ขนบธรรมเนียม และสุภาษิตของชาวรัสเซียตลอดทั้งปี” (1901) โดย Apollo of Corinth

ตำนานและประเพณีมากมายในหนังสือเล่มนี้นำมาจากฉบับหายากที่มีเฉพาะในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดของประเทศเท่านั้น ซึ่งรวมถึง: "Russian Legends" (1838–1840) โดย M. Makarov, “Zavolotskaya Chud” (1868) โดย P. Efimenko, “Complete Collection of Ethnographic Works” (1910–1911) โดย A. Burtsev สิ่งพิมพ์จากนิตยสารเก่า .

การเปลี่ยนแปลงที่ทำกับข้อความซึ่งส่วนใหญ่เป็นของศตวรรษที่ 19 นั้นไม่มีนัยสำคัญและมีลักษณะโวหารอย่างหมดจด