ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ในความเป็นจริง: ดร. เฟาสท์ Johann Faust - ชีวประวัติภาพถ่ายในยุคโรแมนติก

Booker Igor 08/05/2011 เวลา 15:43 น.

ทุกคนเคยได้ยินชื่อดร.เฟาสท์ กลายเป็น ฮีโร่ลัทธิวรรณกรรมในศตวรรษที่สิบหกอ๊ะ เขายังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลานตลอดไป แค่นั้นแหละ คนจริงชื่อเฟาสท์มีความคล้ายคลึงกันเพียงเล็กน้อยกับภาพลักษณ์ที่โด่งดังของเขา และไม่ค่อยมีใครรู้จักเขาอย่างแน่นอน

โดย แหล่งข่าวที่เชื่อถือได้ Johann Georg Faust หรือ Georg Faust เกิดเมื่อราวปี 1480 ในเมือง Knittlingen และเสียชีวิตในปี 1540 (1541) ในหรือใกล้เมือง Staufen im Breisgau ทั้งชีวิตของเขาถูกใช้ในสถานที่ทางภูมิศาสตร์ประมาณหนึ่งแห่ง - รัฐ Baden-Württemberg ของเยอรมัน เฟาสท์ผสมผสานพรสวรรค์ของนักเล่นแร่แปรธาตุ นักมายากล นักบำบัด นักโหราศาสตร์ และผู้ทำนาย

หากคุณบังเอิญเห็นหนังสือหนาเตอะบนเคาน์เตอร์ร้านหนังสือ อุทิศให้กับชีวประวัติเฟาสต์ - อย่าเชื่อสายตาของคุณ ไม่ คุณไม่ได้ถูกนำโดยจมูก: ในหนังสือสมมุติเล่มนั้น ชีวิตประจำวันในตอนท้ายของ XV - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหกวรรณกรรมและ ภาพศิลปะเฟาสต์และอีกมากมาย โฟลิโอนี้จะไม่มีชีวประวัติของเฟาสต์ เนื่องจากแม้แต่ชีวประวัติที่สมบูรณ์และละเอียดรอบคอบก็ยังเข้ากันได้ดีกับรูปแบบ A4 หลายแผ่น และในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เขียนบนนั้นจะเป็นจริง

กุนเธอร์ มาฮาล นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมชาวเยอรมันร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่า "ป่าแห่งเครื่องหมายคำถามรายล้อมบุคคลในประวัติศาสตร์ของเฟาสท์"

ในคำให้การของผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับเฟาสท์เขาถูกเรียกว่าเกออร์กหรือยอร์ก (ยอร์ก) ชื่อ Johann ปรากฏขึ้นครั้งแรกหลังจากการตายของนักเล่นแร่แปรธาตุเมื่อสองทศวรรษที่ผ่านมา เฟาสท์ผู้เป็นพ่อมดและหมอรักษา ในปลายศตวรรษที่แล้วจะถูกเรียกว่าเป็นจิตแพทย์ในรัสเซีย เฟาสท์ไม่มีผู้ชมโทรทัศน์จำนวนมากไม่เหมือน Kashpirovsky หรือ Chumak แต่ชื่อของเขาข้ามพรมแดนไม่เพียง แต่เยอรมนีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุโรปและยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลาน

ต่างจากเมืองกรีกโบราณเจ็ดเมืองที่โต้เถียงกันเองเกี่ยวกับบ้านเกิดของโฮเมอร์ผู้ยิ่งใหญ่ มีเพียงสามเมืองในเยอรมนีที่อ้างว่าเป็นแหล่งกำเนิดของเฟาสท์ที่มีชื่อเสียง: นิตลิงเงนซึ่งมีชื่ออยู่แล้วข้างต้น เฮล์มสตัดท์ใกล้ไฮเดลเบิร์ก และสถานที่โรดาในทูรินเจียที่กล่าวถึงเท่านั้น ในตำนาน ชัยชนะชนะโดยนิตตลิงเกน ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์เฟาสท์และหอจดหมายเหตุ ตามความเป็นจริง ผู้ชนะถูกกำหนดโดยเอกสารที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้ในการซื้ออสังหาริมทรัพย์โดยนักมายากลในส่วนเหล่านี้ เป็นวันที่ 1542

น่าเสียดาย มีเพียงสำเนาของเอกสารนี้ที่สร้างด้วยดินสอโดย Karl Weisert ในปี 1934 เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ต้นฉบับถูกไฟไหม้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ความถูกต้องของเอกสารเก็บถาวรที่เขียนด้วยมือ ครูโรงเรียนซึ่งรับรองอย่างเป็นทางการโดยลายเซ็นและตราประทับของเจ้าเมืองเลห์เนอร์ในขณะนั้น ลงวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2477 นอกจากบทความนี้แล้ว คำให้การของโยฮันน์ มานลิอุสยังได้รับการเก็บรักษาไว้อีกด้วย ในจดหมายถึงครูของเขาที่เขียนในปี 1563 เขากล่าวถึงคนรู้จักกับเฟาสท์จากนิตลิงเงอร์ซึ่งเขาเรียกว่า "ส้วมซึมที่เต็มไปด้วยปีศาจ" ( ไชส์เฮาส์ วิเอเลอร์ ทอยเฟล).

ครูของพยานคนนี้คือนักศาสนศาสตร์และนักปฏิรูปที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของลูเธอร์ ได้รับฉายาว่าครูแห่งเยอรมนี (Praeceptor Germaniae) โดย Philipp Melanchthon นักมนุษยนิยม และเขาเรียกว่าเฟาสท์ ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ซึ่งเป็นนามแฝงภาษาละติน เฟาสตุส ซึ่งแปลว่า "โชคดี"

หลังจากเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินว่าใครคือเฟาสท์ที่กล่าวถึงจริงๆ บางคนมองว่าเขาเป็นนักหลอกลวง คนหลอกลวง และนักผจญภัย ในขณะที่คนอื่นๆ มองว่าเขาเป็นนักปรัชญา นักเล่นแร่แปรธาตุ นักทำนายฝัน นักเล่นลายมือ และผู้รักษา ในบางแหล่ง เฟาสท์ถูกเรียกว่า "คนพเนจร คนพูดเปล่า และคนหลอกลวง" เห็นได้ชัดว่ามันเป็นเรื่องของนักมายากลเร่ร่อน

อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้วันนี้บางคนมีทัศนคติเชิงลบต่อพลังจิต (ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่ได้เข้าใกล้พวกเขาแม้แต่กระสุนปืนใหญ่) คนอื่น ๆ ก็ระมัดระวังเพราะอิจฉาความสำเร็จของพวกเขา ฯลฯ นอกจากนี้ จนถึงปี ค.ศ. 1506 ยังไม่มีเอกสารใดที่จะเน้นถึงกิจกรรมของ Dr. Faust

ในจดหมายฉบับหนึ่ง ฮีโร่ของเรามีคำยืนยันด้วยคำต่อไปนี้: "ท่านอาจารย์ Georg Sabellicus Faust Jr. (Georg Sabellicus Faust der Jüngere) เป็นคลังเก็บของสำหรับหมอผี นักโหราศาสตร์ คนที่สองของนักมายากล นักเล่นลายมือ นักเล่นกล ไพโรแมนเซอร์ คนที่สองของไฮโดรแมนเซอร์” บางทีนี่อาจเป็นตัวอย่างของ "PR" ที่ประสบความสำเร็จของพ่อมดที่แกล้งทำเป็นผู้เชี่ยวชาญในการอ่านบรรทัดบนมือของเขาในเมฆหมอกและการบินของนก (การอุปถัมภ์) รวมทั้งสามารถคาดเดาและคาดเดาได้ ด้วยไฟ น้ำ และควัน

หอสมุดวาติกันได้เก็บรักษาจดหมายจากเจ้าอาวาสเบเนดิกตินจากเมืองเวิร์ซบวร์ก โยฮันเนส ทริเธมิอุส ซึ่งเขาส่งไปเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1507 ถึงนักคณิตศาสตร์และนักโหราศาสตร์ในราชสำนักในไฮเดลเบิร์ก โยฮันน์ เวอร์ดุง (ค.ศ. 1463-1535) ซึ่งนักบวชทริเธเมียส อธิบายกลอุบายของเฟาสต์กับเด็กผู้ชาย ตามที่ชายผู้เรียนรู้คนนี้ เมื่อเฟาสท์เฒ่าหัวงูถูกคุกคามด้วยการเสพติดรักร่วมเพศ เขาก็หายตัวไป ดร.เฟาสท์ถูกเรียกว่านักเล่นแร่แปรธาตุและหมอผีผู้ยิ่งใหญ่ในเอกสารที่เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุของเมืองนูเรมเบิร์ก

ตามคำกล่าวของ Abbot Trithemius เฟาสท์อวดความรู้ดังกล่าวในวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและความทรงจำที่ว่าหากงานทั้งหมดของเพลโตและอริสโตเติลและปรัชญาทั้งหมดของพวกเขาถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง เขา "เช่นเดียวกับเอสราแห่งแคว้นยูเดียใหม่จะฟื้นฟูพวกเขาอย่างสมบูรณ์จาก ทรงจำแม้ในรูปแบบที่สง่างามยิ่งขึ้น". และดังที่เฟาสท์พูดมากกว่าหนึ่งครั้ง เขา "ใช้เวลาและหลายครั้งเพื่อทำทุกอย่างที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำ" ทริเทมิอุสกล่าว

ไม่ทราบว่าทริธีมิอุสเป็นผู้ประทับจิตหรือไม่ แต่มีบางคนอ้างว่าเขาทำนายไว้ ความแตกแยกของคริสตจักรเมื่อสองปีก่อนการมาถึงของลูเทอร์ นักแปลภาษาอังกฤษของผลงานของเขาได้ประกาศในปี 1647 เรื่องไฟไหม้ในลอนดอน ซึ่งจะทำลายเมืองหลวงของเกาะแห่งนี้ในอีก 19 ปีต่อมา

Johann Trithemius นักปรัชญาโดยธรรมชาติ ซึ่งลูกศิษย์ชื่อ Agrippa Nettesheim และ Theophrastus Paracelsus พูดอย่างไม่ใส่ใจเกี่ยวกับเฟาสท์และความสามารถของเขา ซึ่งทำให้คนสงสัยว่าเขาใช้ปากกาไม่อิจฉาหรือไม่ และเขาใส่ร้ายเพื่อนช่างฝีมือหรือไม่ .

อย่างไรก็ตาม มีการบอกเล่าถึงความสามารถอื่นๆ ของนักมายากลและพ่อมดมากขึ้น ซึ่งคล้ายกับกลเม็ดของคณะละครสัตว์มากกว่าการผจญภัยที่สนุกสนานกับเด็กผู้ชาย ระหว่างดื่มฉลองอีกครั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนดื่ม เฟาสท์ในโรงเตี๊ยมกลืนเด็กรับใช้คนหนึ่งที่เทไวน์ลงบนขอบแก้ว และครั้งหนึ่งในงานแฟร์ เฟาสต์ก็เอาตะกร้าใส่ ไข่ไก่และลูกไก่ฟักออกมาทันที ใน Leipzig Chronicle ของ Vogel มีการเขียนไว้ว่า: "มีข่าวลือในหมู่ผู้คนว่าครั้งหนึ่งเมื่อห้องใต้ดินในห้องเก็บไวน์ Auerbach ไม่สามารถเปิดถังไวน์ที่ยังไม่ได้เปิดออกได้ พ่อมดผู้มีชื่อเสียง Dr. Faust ได้ขึ้นขี่มันและด้วยพลังของเขา สะกดให้ถังตัวเองกระโดดลงไปที่ถนน" .

ในปี ค.ศ. 1520 เฟาสท์ได้รวบรวมแผนภูมิการเกิดของอาร์คบิชอป-ผู้มีสิทธิเลือกตั้งจอร์จที่ 3 แห่งแบมเบิร์ก ควรสังเกตว่านี่เป็นสัญญาณของการยอมรับคุณธรรมของพ่อมดอย่างมากเนื่องจากความโดดเด่นของพระองค์เป็นหนึ่งในลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรในประเทศที่พูดภาษาเยอรมัน “นอกจากนี้ กิลเดอร์ X ยังได้รับและส่งให้ดร.เฟาสตุส ปราชญ์” พนักงานรับจอดรถของหัวหน้าบาทหลวงผู้มีสิทธิเลือกตั้งกล่าวอย่างโจ่งแจ้งด้วยอักษรตัวพิมพ์เล็ก กิลเดอร์สิบแห่งในเวลานั้นเป็นค่าตอบแทนของเจ้า

ดูการตายของเฟาสต์ทุกคน!
ชะตาของเขาอาจหันเหนักปราชญ์
จากพื้นที่ความรู้ที่สงวนไว้
จิตใจที่กล้าหาญของใคร
จะนำเข้าสู่การทดลอง - เพื่อสร้างการกระทำของความมืด
คริสโตเฟอร์ มาร์โล” เรื่องน่าเศร้าหมอเฟาสท์"

เรื่องราวของนักวิทยาศาสตร์ที่ขายวิญญาณให้กับมารและถูกทำลายโดยเขานั้นเป็นที่รู้จักกันดีจากเกอเธ่ ในการตีความของเขา เฟาสท์เป็นคนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอย่างแท้จริง จิตใจที่มีพลังหมกมุ่นอยู่กับความรู้และความฝันที่จะรับใช้มนุษยชาติ ในเวอร์ชันอื่นๆ ของเรื่องนี้ แพทย์ที่มีชื่อเสียงเป็นเพียงคนหลอกลวงธรรมดาหรือวิญญาณที่หลงทาง ถ้าเพียงต้นแบบของเฟาสต์ที่มีอยู่จริงรู้ว่าชะตากรรมของเขาจะกลายเป็นสัญลักษณ์ ...

เรื่องราวของเฟาสต์เป็นหนึ่งในตำนานเมืองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุโรป และเช่นเดียวกับตำนานเมืองอื่นๆ มันมี "การยืนยัน" ในความเป็นจริง ในบ้านหลังหนึ่งในเมือง Wittenberg ของเยอรมันมีป้ายที่มีข้อความจารึกว่า "Johann Faust (ค. 1480 - c. 1540) นักโหราศาสตร์ นักเล่นแร่แปรธาตุ อาศัยอยู่ที่นี่ระหว่างปี ค.ศ. 1525 ถึง ค.ศ. 1532" ชื่อของเขาอยู่ในรายชื่อนักศึกษาของมหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กในปี ค.ศ. 1509 เช่นเดียวกับในรายการที่ส่งไปยังระดับปริญญาตรีด้านเทววิทยา ราวกับว่าไม่มีอะไรเหลือเฟือแม้แต่จะนำมาประกอบกับชีวประวัติของนักวิทยาศาสตร์ยุคกลางคนนี้

ยกเว้นสัญญากับมาร

นักผจญภัยและจอมเวท

Johann Georg Faust ตัวจริงเกิดเมื่อราวปี 1480 (นักวิจัยสมัยใหม่เรียกว่า 1466) ในเมืองเล็กๆ ของเยอรมนีชื่อ Knitlingen (อาณาเขตของWürttemberg) แม้ว่านักวิจัยจะแตกต่างกันในเวอร์ชันนี้: บางครั้งเมือง Simmern, Kundling และ Helmstadt ใกล้ Heidelberg หรือ Roda ก็ถือเป็นบ้านเกิดของเขา เห็นได้ชัดว่าเขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวย แม้ว่าจะไม่รู้ว่าพ่อแม่ของเขาเป็นใคร เห็นได้ชัดว่าหนุ่มโยฮันมีเงินและมีเวลาพอที่จะได้รับการศึกษาที่ดี ส่วนใหญ่อยู่ด้วยตัวเขาเอง ตามเวอร์ชั่นอื่นเขาศึกษาเวทย์มนตร์ในคราคูฟซึ่งในสมัยนั้นสามารถทำได้อย่างอิสระโดยสมบูรณ์ ไม่ว่าในกรณีใดเขาสนใจศาสตร์ลึกลับอยู่เสมอ

พระภิกษุผู้ศึกษาผลงานของนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ชาวอาหรับในบาร์เซโลนา ซึ่งมีความผูกพันกับหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งคอร์โดบา ชาวยุโรปคนแรกๆ ที่ทำความคุ้นเคยกับเลขอารบิกและส่งเสริมพวกเขาอย่างแข็งขันในแวดวงวิทยาศาสตร์ เขาได้ซ่อมแซมและปรับปรุงลูกคิด (กระดานนับ) ศึกษาโครงสร้างของทรงกลมท้องฟ้า และพัฒนาการออกแบบของดวงดาว ครูแห่งอนาคตจักรพรรดิออตโตที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ต้องขอบคุณการอุปถัมภ์ของคนหลัง ทำให้เขามีอาชีพที่จบลงด้วยการเลือกตั้งเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาในปี 999

มีข่าวลือว่ากิลเบิร์ตศึกษางานภาษาอาหรับไม่เพียง แต่ในวิชาคณิตศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวทมนตร์และโหราศาสตร์อีกด้วยและยังสื่อสารกับปีศาจด้วยซึ่งถูกกล่าวหาว่าช่วยเขานั่งเก้าอี้ของสมเด็จพระสันตะปาปาหลังจากที่นักวิทยาศาสตร์ทุบตีเขาด้วยลูกเต๋า จากข้อมูลเดียวกันนี้ เขาคาดการณ์ว่ามารจะจับเขาเมื่อเขาอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม และเขาฉีกเขาออกจากกันเมื่อโป๊ปอ่านพิธีมิสซาในโบสถ์เซนต์แมรีแห่งเยรูซาเลม อย่างไรก็ตาม มีคนสนับสนุนข่าวลือเหล่านี้ เพราะกิลเบิร์ตมีศัตรูมากมาย ในบรรดานักบวช เขามีชื่อเสียงไม่เพียงแต่เรื่องทุนการศึกษา แต่ยังรวมถึงการต่อสู้กับซีโมนีด้วย (การขาย ตำแหน่งคริสตจักร) และสนม

ความอยากความรู้ของชายหนุ่มกลับกลายเป็นนิสัยเสียโดยความไร้สาระของเขา ตอนอายุ 25 เขาได้รับตำแหน่งปรมาจารย์หรือให้สมญานามว่า “ท่านอาจารย์จอร์จ ซาเบลลิคัส เฟาสท์ จูเนียร์ บ่อน้ำแห่งเวทมนตร์ โหราจารย์ นักมายากลที่ประสบความสำเร็จ นักเล่นลายมือ นักเป่าทางอากาศ นักเป่าปี่ และไฮโดรแมนเซอร์ที่โดดเด่น” ในสมัยนั้น การจะได้ตำแหน่งอาจารย์ ต้องเข้าใจภูมิปัญญาของมหาวิทยาลัยก่อนอายุสิบสอง ปริญญานี้เทียบเท่ากับวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต เวทหนุ่มของเราต้องการทุกอย่างในครั้งเดียว

Johann Faust เดินทางไปทั่วเยอรมนี เรียกตัวเองว่า "ปราชญ์แห่งนักปรัชญา" และยกย่องความทรงจำเหนือธรรมชาติของเขา - ถูกกล่าวหาว่างานทั้งหมดของเพลโตและอริสโตเติลอยู่ที่นั่น เขาหาเลี้ยงชีพได้ค่อนข้างดีด้วยการรวบรวมดวงชะตาและสาธิตกลเม็ดต่างๆ ในงานแสดงสินค้า เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงเฟาสท์ในบันทึกของเมืองเกลน์เฮาเซน ซึ่งในปี ค.ศ. 1506 เขาปรากฏตัวพร้อมกับ "มายากล" กลอุบาย เขาเล่นแร่แปรธาตุ ดูดวง และรักษาตามสูตรของผู้รักษา แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า เมื่อพิจารณาจากแหล่งประวัติศาสตร์แล้ว เขาก็ล้มเหลวในการทำสิ่งที่โดดเด่นให้สำเร็จ โยฮันน์ก็ได้ผู้อุปถัมภ์ระดับสูง - เหล่านี้คืออัศวิน Franz von Sickingen และเจ้าชายบิชอปแห่งแบมเบิร์ก

ในปี ค.ศ. 1507 ตามคำแนะนำของอัศวินฟอนซิกกิ้งเฟาสต์ได้รับงานเป็นครูโรงเรียนในเมืองครอยซ์นาค (ปัจจุบันคือบัดครอยซ์นาค) แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกขอให้ออกจากตำแหน่ง ไม่ใช่เพราะเขายังคงศึกษา Black Book ต่อไป แต่สำหรับอนาจาร ในปีเดียวกันนั้น มีการกล่าวถึงชื่อของนักมายากลในจดหมายที่ไม่พอใจจากเจ้าอาวาสของอาราม Sponheim นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังอย่าง Johann Trithemius ถึงนักโหราศาสตร์ศาลและนักคณิตศาสตร์ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งของ Palatinate Johann Firdung: , คนพูดไร้สาระและ นักต้มตุ๋น".

เป็นเรื่องแปลกที่นักผจญภัยที่เห็นได้ชัดเช่นนั้นยังคงคิดว่าจำเป็นต้องได้รับการศึกษาเชิงวิชาการและเข้าสู่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กซึ่งเขาไม่ได้ นักเรียนคนสุดท้าย. แน่นอนว่า Johann Faust ที่กล่าวถึงในรายการคือคนที่สนใจเรา

หลักฐานการปรากฏตัวของ Johann Faust ในเมืองต่างๆของเยอรมันนั้นค่อนข้างมาก ในปี ค.ศ. 1513 ที่โรงเตี๊ยมแห่งหนึ่งในเออร์เฟิร์ต Konrad Mutian Rufus นักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยนิยมชื่อดังชาวเยอรมันได้พบกับเขา ในปี ค.ศ. 1520 เฟาสต์ได้ทำนายดวงชะตาของบิชอปแห่งแบมเบิร์กซึ่งเขาได้รับกิลเดอร์จำนวน 10 กิลเดอร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาพยายามสอนในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง แต่ไม่ได้อยู่ที่ใดเป็นเวลานาน - ไม่ว่าจะด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองหรือเพราะความเกลียดชังของเพื่อนร่วมงาน อย่างไรก็ตาม ความกระหายในความรู้ยังคงมีบทบาท ทำให้เฟาสต์มีชื่อเสียงที่ดีในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถและกระตือรือร้นในบั้นปลายชีวิตของเขา ในช่วงปลายทศวรรษ 1530 เพื่อนร่วมงานได้พูดถึงเขาด้วยความเคารพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสังเกตความรู้ด้านโหราศาสตร์และการแพทย์ของเขา แต่หลังจากปี 1539 ร่องรอยของเขาก็สูญหายไป

ตามเวอร์ชั่นที่คนในเยอรมนีชอบบอกนักท่องเที่ยว เฟาสท์เสียชีวิตในปี 1540 ในโรงแรมแห่งหนึ่งในเวือร์ทเทมแบร์ก ถูกกล่าวหาว่าในวันนั้นพายุเกิดขึ้นในท้องฟ้าแจ่มใส: เฟอร์นิเจอร์ตกลงมาในโรงแรมบันไดที่มองไม่เห็นดังก้องประตูและบานประตูหน้าต่างกระแทกเปลวไฟสีน้ำเงินออกมาจากปล่องไฟ ... ในตอนเช้าเมื่ออาร์มาเก็ดดอนทั้งหมดนี้สิ้นสุดลง พบศพที่เสียโฉมของเฟาสท์อยู่ในห้องของเฟาสท์ ตามคำบอกของชาวเมือง มารเองเป็นผู้ที่มารับวิญญาณของจอมเวท ซึ่งเขาทำข้อตกลงเมื่อ 24 ปีก่อนด้วย นักวิจัยสมัยใหม่ชอบที่จะอธิบายการตายของนักวิทยาศาสตร์โดยการระเบิดระหว่างการทดลองเล่นแร่แปรธาตุ

มีสมมติฐานว่าจริงๆ แล้วมีเฟาสต์อยู่ 2 ตัว หนึ่งในนั้นคือจอร์จ เริ่มทำงานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1505 ถึง ค.ศ. 1515 และอีกคนหนึ่งคือโยฮันน์ในช่วงทศวรรษ 1530 สิ่งนี้สามารถอธิบายความขัดแย้งในชีวประวัติของนักวิทยาศาสตร์และความไม่สอดคล้องกันมากมายเกี่ยวกับที่มาและการศึกษาของเขา ตามเวอร์ชั่นอื่น ต้นแบบของเฟาสต์อาจเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ที่ 2, อากริปปา, อัลเบิร์ตมหาราช, โรเจอร์เบคอนและโยฮันน์ทริเทมิอุส

ชีวิตหลังความตาย

ตำนานที่นักโหราศาสตร์และนักเล่นแร่แปรธาตุผู้โด่งดังขายวิญญาณให้กับปีศาจเริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงชีวิตของโยฮันเฟาสท์ในประวัติศาสตร์ ทำไมพวกเขาถึงเริ่มพูดถึงเขา? เป็นไปได้มากที่นักมายากลผู้รอบรู้จริง ๆ แล้วเป็นอัจฉริยะด้านการประชาสัมพันธ์: เขาไม่เพียงสามารถสนับสนุนตำนานเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังสร้างตำนานเหล่านี้ด้วยตัวเขาเอง และยังมี "เครือข่ายข่าวกรอง" ที่ดีทั่วทั้งเยอรมนีและภูมิภาคใกล้เคียง และความจริงที่ว่าในบรรดาเรื่องราวเหล่านี้ไม่มีประตูปีนเขาเลย - เกิ๊บเบลส์ยังกล่าวด้วยว่ายิ่งคำโกหกที่มหึมามากเท่าไหร่ ผู้คนก็จะเชื่อในเรื่องนั้นได้ง่ายขึ้นเท่านั้น

พระสงฆ์ชาวโดมินิกัน เขาสอนที่โรงเรียนโดมินิกันในโคโลญ (โทมัสควีนาสเป็นหนึ่งในนักเรียนของเขา) รวบรวมข้อคิดเกี่ยวกับผลงานทั้งหมดของอริสโตเติลที่รู้จักในขณะนั้น นอกจากเทววิทยาแล้ว เขายังสนใจในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สร้างสรรค์ผลงานขนาดใหญ่หลายชิ้นที่จัดระบบความรู้ทั้งหมดที่รวบรวมได้ในเวลานั้นในด้านสัตววิทยา พฤกษศาสตร์ วิทยาแร่และดาราศาสตร์ เขามีส่วนร่วมในการทดลองเล่นแร่แปรธาตุเป็นครั้งแรกที่เขาได้รับสารหนูในรูปแบบบริสุทธิ์ ลอการิทึมที่ประดิษฐ์ขึ้น สำหรับความรู้สารานุกรมเขาได้รับชื่อเล่นที่น่านับถือ Doctor Universalis (หมอครบวงจร) ในศตวรรษที่ 20 พระองค์ทรงเป็นนักบุญ คริสตจักรคาทอลิกและประกาศเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักวิทยาศาสตร์

เช่นเดียวกับนักเล่นแร่แปรธาตุทุกคน Albertus Magnus ก็ถือเป็นนักมายากลเช่นกัน เขาให้เครดิตกับการประพันธ์ผลงานลึกลับหลายชิ้นซึ่งตอนนี้ถือว่าน่าสงสัย แต่ผลงานของ "รหัสเล่นแร่แปรธาตุเล็ก" - คัมภีร์ไบเบิลของนักเล่นแร่แปรธาตุ - เถียงไม่ได้ ตามตำนานเขาสามารถสร้างมนุษย์เทียม - โฮมุนคูลัสได้

ระดับความเป็นจริงของตำนานดังกล่าวอย่างน้อยก็สามารถตัดสินได้จากคนที่มีชื่อเสียงที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงบอกว่าเขามาพร้อมกับพุดเดิ้ลสีดำที่สามารถแปลงร่างเป็นผู้ชายได้ทุกที่ - ควรจะเป็นปีศาจหัวหน้าปีศาจเอง เป็นที่เชื่อกันว่าจักรพรรดิเยอรมันเป็นหนี้ชัยชนะของเขาในอิตาลีเพียงศิลปะมหัศจรรย์ของเฟาสต์และไม่ใช่ทักษะทางยุทธวิธีของนายพลของเขา และในเวนิสและปารีสที่ราชสำนักของกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 เฟาสต์ถูกกล่าวหาว่าพยายามจะขึ้นไปในอากาศ จริงไม่สำเร็จ

เรื่องราวของสนธิสัญญากับมารเองนั้นเป็นที่รู้กันมานานแล้ว หนึ่งในการตีความแรกคือคริสเตียนยุคแรก "The Tale of Eladiy ผู้ขายวิญญาณให้กับปีศาจ" ซึ่ง "The Tale of Savva Grudtsyn" ของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เติบโตขึ้น ของเรา ฮีโร่ในประเทศชอบทำด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ อาชีพทหารและไม่ใช่วิทยาศาสตร์ และเรื่องราวของเขาจบลงอย่างมีความสุข: พระเจ้าให้อภัยคนบาปที่กลับใจ

ในเวลาน้อยกว่าครึ่งศตวรรษนับจากวันที่ถูกกล่าวหาว่าเสียชีวิตของ Johann Faust เขาได้กลายเป็นตัวละครใน "เรื่องราวของ Dr. Faust นักมายากลและเวทที่มีชื่อเสียง" ที่โด่งดัง (" หนังสือพื้นบ้าน”) ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1587 ในประเทศเยอรมนี ในนั้น ฮีโร่ให้เครดิตกับตำนานที่บอกเล่าเกี่ยวกับเวทมนต์ที่มีชื่อเสียงหลากหลาย ตั้งแต่ไซมอน มากัสในตำนาน ผู้เข้าแข่งขันในปาฏิหาริย์กับอัครสาวกเปาโล ไปจนถึงอัลเบิร์ตมหาราช และคอร์นีเลียส อากริปปา

ความนิยมของเรื่องราวของเฟาสท์ไม่เพียงเชื่อมโยงกับความหลงใหลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าผู้คนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพบการยืนยันถึงความกลัวความก้าวหน้า: วิทยาศาสตร์ในสมัยนั้นพัฒนาอย่างรวดเร็วผ่านการลองผิดลองถูกและ ผู้อยู่อาศัยไม่มีเวลาตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงโดยเลือกที่จะหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจ นักวิทยาศาสตร์คนแปลก ๆ เหล่านี้ไม่ได้อวดดีเกินไปที่พยายามเจาะความลับของธรรมชาติเป็นความปรารถนาจากพระเจ้าหรือจากมาร? ผู้เขียนนิรนามเรื่อง The Story of Doctor Faust เชื่อมั่นว่าพระเอกไม่ได้ถูกฆ่าตายเพราะความกระหายความรู้เช่นนี้ แต่ด้วยความภาคภูมิใจ ความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า ได้เรียนรู้ความลับทั้งหมดของสวรรค์และโลก และความสำส่อนในทางต่างๆ - แทนที่จะทำงานอย่างอุตสาหะตามหลักศีลธรรมของคริสเตียน นักวิทยาศาสตร์กลับหันไปพึ่งความช่วยเหลือจากศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ด้วยเหตุนี้ฮีโร่จึงถูกลงโทษอย่างรุนแรง: ในตอนจบ เหล่าปีศาจลากเขาลงนรก

"เรื่องราวของดอกเตอร์เฟาสท์" ดำเนินไปอย่างประสบความสำเร็จทั่วยุโรป เต็มไปด้วยอารมณ์เดียวกัน เป็นไปได้ว่าผู้เขียนชาวรัสเซียเรื่อง The Tale of Savva Grudtsyn ก็อ่านเช่นกัน นักประวัติศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ ปิแอร์ กาลล์เล่าเรื่องนี้ในภาษาฝรั่งเศสว่าเหมาะกับนักศาสนศาสตร์ ซึ่งประณามเฟาสท์อย่างเด็ดเดี่ยวในเรื่องความไม่เชื่อในพระเจ้าและเวทมนตร์ Kaye เป็นผู้แนะนำความงามโบราณ Elena ในประวัติศาสตร์ซึ่งเงาของแพทย์ของเราทำให้เกิดเป็น โสตทัศนูปกรณ์ในการบรรยายเรื่องโฮเมอร์และตกหลุมรักเธอ

พ่อมดในตำนานก็ขึ้นศาลในอังกฤษในบ้านเกิดของ "นักมายากลที่เรียนรู้" โรเจอร์เบคอนและจอห์นดี คริสโตเฟอร์ มาร์โล (ผู้ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์บทละครของเช็คสเปียร์ทั้งหมดหรือบางส่วน) ได้เขียนบทละครเรื่อง The Tragic History of Doctor Faust (1604) ไว้ในเนื้อหาเดียวกัน เขาประณามฮีโร่และในขณะเดียวกันก็ชื่นชมเขา เฟาสท์ที่มีความสามารถและกระตือรือร้นคือชายแท้แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่จ่ายเพื่อ "การจัดสรรอำนาจ" ของพระเจ้า ประวัติของมันเตือนถึงชะตากรรมของ Prometheus นักบวชโบราณ

อย่างไรก็ตาม Marlo เป็นคนแรกที่เรียกปีศาจซึ่งเฟาสท์สื่อสารด้วยคือหัวหน้าปีศาจ

ที่สำคัญที่สุดตำนานของเฟาสต์เป็นที่นิยมในบ้านเกิดของเขา นักเขียนชาวเยอรมันซึ่งเหมาะกับชาวเมืองที่น่านับถือมักให้ลักษณะของผู้ล่วงละเมิดทางศีลธรรมแก่ฮีโร่ซึ่งถูกลงโทษเพราะบาปของสมุดดำมากกว่าไททันแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ข้อยกเว้นคือนักเขียนในยุคก่อนโรแมนติกของ "พายุและการโจมตี" (พ.ศ. 2310-2528) ซึ่งหลงใหลในความดื้อรั้นของเฟาสต์

ในบรรดาผู้เขียน "พายุและการโจมตี" คือโยฮันน์โวล์ฟกังเกอเธ่ซึ่งอันที่จริงแล้วสร้างหลักการของตำนาน - โศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่ "เฟาสต์" ซึ่งเขาเขียนมาเกือบตลอดชีวิตตั้งแต่ พ.ศ. 2317 ถึง พ.ศ. 2374 ผู้เขียนได้สร้างข้อความที่แทบจะเป็นสากล โดยผ่านการค้นหาของเฟาสต์เพื่อแสดงให้เห็นไม่เพียงแต่ชะตากรรมของนักวิทยาศาตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลทั่วไปที่มีความสงสัย ความกลัว จุดอ่อน และความยิ่งใหญ่ที่แท้จริง

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต นักธรรมชาติวิทยา เขาได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและปารีส เขาทำงานด้านทัศนศาสตร์, โหราศาสตร์, การเล่นแร่แปรธาตุ, ในหลาย ๆ ทางที่เอื้อต่อการเปลี่ยนแปลงของหลังในวิชาเคมี เขาคาดหวังการค้นพบมากมายในอนาคต (ดินปืน โทรศัพท์ เครื่องบิน รถยนต์) พัฒนาโครงการสำหรับรัฐยูโทเปียภายใต้การควบคุมของรัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้ง เพื่อประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ของเขา เขาได้รับสมญานามว่า Doctor Mirabilis (The Amazing Doctor)

เนื่องจากความไม่เห็นด้วยกับนักวิชาการ เบคอนจึงได้รับการประกาศให้เป็นเวท ชื่อเสียงนี้ทำให้ชีวิตของเขาเสียไปอย่างมาก ตัวอย่างเช่น เขาถูกขับออกจากการสอนที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและอยู่ภายใต้การดูแลของพระนักบวชฟรานซิสกัน ซึ่งเบคอนถูกบังคับให้เข้าร่วมเพื่อล้างบาป อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้หยุดทำวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับการโจมตีนักบวช ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตและถูกคุมขังมานานกว่า 20 ปี

อันที่จริงตำนานของเฟาสต์ในรูปแบบที่เป็นที่รู้จักในนิทานพื้นบ้านเกอเธ่เล่าซ้ำเฉพาะในส่วนแรกของบทกวี ส่วนที่สองคือการเดินทางของเฟาสท์ในอวกาศและเวลา ตั้งแต่สปาร์ตาโบราณไปจนถึงภูเขาบร็อคเคนในเยอรมนี ที่วันสะบาโตของแม่มดเกิดขึ้นในคืนวัลเพอร์กิส พื้นที่ของบทกวีเติบโตขึ้นในความกว้างและความลึก จากสวรรค์สู่ยมโลก มีบทใหม่ปรากฏขึ้นบนเวทีมากขึ้นเรื่อยๆ ตัวอักษร- พูดได้คำเดียว เกอเธ่ดึงโลกที่มีความหลากหลายอย่างไม่น่าเชื่อที่บุคคลต้องเรียนรู้และเปลี่ยนแปลงตลอดชีวิตของเขา ไม่หยุดเลยแม้แต่วินาทีเดียว นั่นคือเหตุผลที่วิญญาณของเฟาสต์ควรไปหามารเมื่อนักวิทยาศาสตร์ต้องการหยุดชั่วขณะ

แต่เกอเธ่เปลี่ยนจุดจบของตำนาน: in ช่วงเวลาสุดท้ายเฟาสต์ถูกเทวดาพาขึ้นสวรรค์ วิญญาณของเขาได้รับความรอดด้วยพระเมตตาของพระเจ้าผู้ไม่ยกโทษให้บาปดังกล่าวและคำอธิษฐานของ Gretchen ถูกทำลายโดยเฟาสท์ นี่คือการสาธิตจุดยืนของผู้เขียน: ความปรารถนาของบุคคลที่จะเท่าเทียมกับพระเจ้าไม่ใช่การสำแดงของความจองหอง แต่เป็นความปรารถนาตามธรรมชาติ เพราะเขาถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของเขา

เฟาสต์ตามเกอเธ่

ดร. เฟาสท์ในการตีความของเกอเธ่มาถึงศาลของนักเขียนแห่งยุคโรแมนติก ฮีโร่ที่พวกเขาชื่นชอบคือกบฏ นักสู้ที่โหดร้ายเพื่ออิสรภาพ ผู้ไม่รู้จักการนอนหลับพักผ่อน สงสัยและไม่พอใจในบางสิ่งอยู่เสมอ ทั้งตัวเขาเอง คนรอบข้าง โลก พระเจ้า การปฏิวัติโรแมนติกนี้แตกต่างจาก "แบบจำลองบุคคลที่ไม่พอใจอย่างสิ้นเชิง" ของดร. วิเบกัลโล ที่มีพลังงานสำคัญจำนวนมหาศาล ความสามารถพิเศษขนาดมหึมา และความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนว่าเสรีภาพรวมถึงเสรีภาพในความรู้เป็นสิทธิมนุษยชนที่ไม่อาจโอนได้ ความจริงที่ว่าในกฎนี้ ตามที่พวกเขากล่าวว่า "มีความแตกต่าง" เป็นที่ประจักษ์แก่มนุษยชาติในเวลาต่อมา

อย่างไรก็ตาม ความโรแมนติกรู้วิธีจัดการกับ เรื่องราวนิรันดร์"แฟนฟิคชั่น" ของพวกเขาค่อนข้างคู่ควรที่จะอยู่ถัดจาก "ศีล" (ถ้าเราพิจารณาบทกวีของเกอเธ่เป็นเช่นนั้น) Christian Dietrich Grabbe ในละครเรื่อง "Don Giovanni and Faust" (1829) รวบรวมนักวิทยาศาสตร์และชายหญิง: พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักที่มีต่อผู้หญิงคนเดียวกันและนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - ทั้งคู่ใช้ชีวิตทั้งชีวิต ในการค้นหานิรันดร์และสิ่งที่ควรมองหา - สำหรับคู่รักไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือกระบวนการ Heinrich Heine ใน "บทกวีสำหรับการเต้นรำ" ของเขา "Doctor Faust" (1851) โดยทั่วไปจะเปลี่ยน "ไททันแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ที่อวดดีให้กลายเป็นฮีโร่โอเปร่าที่ปฏิเสธแรงกระตุ้นสูงทั้งหมดในนามของค่านิยมของครอบครัวเบอร์เกอร์ อันที่จริง นี่เป็นการล้อเลียนเรื่องแรกของเนื้อเรื่องในตำนาน

ที่ วัฒนธรรมยุโรปเฟาสท์ก็เหมือนกับแจ็คในกล่อง กระโดดออกมาทุกครั้งที่หัวข้อของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและความหวาดกลัวทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับมันกลายเป็นเรื่องเฉพาะ ดังนั้น คลื่นลูกใหม่ความสนใจในประวัติศาสตร์ของแพทย์ที่โชคร้าย (หรือมีความสุขในการดู) เพิ่มขึ้นในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX ในยุค "steampunk" ของความทันสมัย เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจปรากฏในนวนิยายลึกลับโดย Valery Bryusov "The Fiery Angel" (1908) - อย่างไรก็ตามในฐานะตัวละครในตอน "การทดสอบองค์ประกอบ" ดร. เฟาสท์และเพื่อนของเขาคือพระหัวหน้าปีศาจ ในบทละครของ Anatoly Lunacharsky (ซึ่งไม่ได้เป็นเพียงผู้บังคับบัญชาการศึกษาของประชาชนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนด้วย) Faust and the City (1908) โดยธรรมชาติแล้วฮีโร่จะไม่เพียงเป็นผู้พิชิตธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปฏิวัติที่ยินดีต้อนรับการปฏิวัติใน ประเทศที่มีความสุขของเขาริมทะเล Thomas Mann ในนวนิยาย Dr. Faustus (1947) บอกเล่าเรื่องราวของ Adrian Leverkühn นักดนตรีที่มีพรสวรรค์ ซึ่งป่วยเป็นโรคซิฟิลิส และปีศาจก็ปรากฏตัวขึ้นในนิมิตและประกาศว่าอาการป่วยของเขาเป็นสัญลักษณ์ของข้อตกลงกับพลังแห่งความชั่วร้าย เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าข้อตกลงนี้เป็นของจริงหรือหากฮีโร่เห็นเธอในอาการเพ้อ อย่างไรก็ตาม คำทำนายของเจ้าชายแห่งความมืดทั้งหมดเป็นจริง: เลเวอร์คุนนำโชคร้ายมาสู่ทุกคนที่เขากล้าที่จะรัก

เป็นโอเปร่า "เฟาสต์" ของชาร์ลส์ กูน็อด (เป็นเพลงเดียวกับที่เพลง "คนตายเพื่อโลหะ" อันโด่งดังของหัวหน้าปีศาจ) จัดแสดงที่โรงอุปรากรปารีสในนวนิยายเรื่อง "The Phantom of the Opera" ของแกสตัน เลอรูซ์ คุณสมบัติของ Faust นั้นเดาได้ในฮีโร่ของ "The Picture of Dorian Grey" โดย Oscar Wilde: Dorian เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ยุคกลางถูกล่อลวง เยาวชนนิรันดร์เพื่อแลกกับวิญญาณ ญาติสนิทของเฟาสท์คือ Manfred ของ Byron และแม้แต่ Dr. Frankenstein: นักวิทยาศาสตร์คนแรกของเรามีความสัมพันธ์กันโดย "วิญญาณแห่งการปฏิเสธ จิตวิญญาณแห่งความสงสัย" ประการที่สอง - โดยความปรารถนาที่จะรู้กฎแห่งชีวิตและการตระหนักรู้ ถึงอันตรายจากความรู้นี้ นอกจากนี้ เฟาสท์ของเกอเธ่ยังสร้างโฮมุนคูลัส ซึ่งเป็นมนุษย์ประดิษฐ์ เช่นเดียวกับที่วิกเตอร์ แฟรงเกนสไตน์สร้างสัตว์ประหลาดของเขา

Fantasts ก็ไม่ใช่ไม่ใช่ใช่และเป็นการระลึกถึงแพทย์ที่มีชื่อเสียงซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ไปยังสถานที่ไม่ใช่สถานที่ ใน The Restorer of the Galaxy ของ Philip Dick (หรือที่รู้จักว่า The Potter's Wheel of the Sky) เฟาสท์ถูกนำไปเปรียบเทียบกับมนุษย์ต่างดาวกลิมมุงอย่างต่อเนื่องซึ่งตั้งใจจะยกวิหาร Mare Nostrum จากก้นทะเลปีศาจ อารยธรรมโบราณ. Clive Barker ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาเรื่อง The Cursed Game เขียนเรื่องราวของเฟาสต์สมัยใหม่: ตัวละครหลักนักมวย Marty Strauss ที่ถูกปล่อยตัวจากคุกกลายเป็นผู้คุ้มกันของ Mammolian เศรษฐีซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหนี้อะไรบางอย่างกับสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังไม่ว่าจะเป็นผู้ชาย หรือปีศาจ... อันที่จริง เรื่องราวของบาร์คเกอร์คือ "ทุกคนเป็นหัวหน้าปีศาจของเขาเอง" ผู้แบกนรกส่วนตัวไว้ในจิตวิญญาณของเขา

นักจินตนาการชอบพล็อตโบราณของข้อตกลงกับมาร - สำหรับเรื่องราวดังกล่าวคุณสามารถหาวิธีแก้ปัญหาที่มีไหวพริบมากมาย: คุณจะเอาชนะ "บิดาแห่งการโกหก" ได้อย่างไร? อันที่จริงเฟาสท์ไม่ค่อยได้รับความนิยมในแผนการดังกล่าว ยกเว้นบางทีในรูปแบบของการล้อเลียน นวนิยายของ Roger Zelazny และ Robert Sheckley "ถ้าคุณโชคไม่ดีกับเฟาสต์" (หรือที่รู้จักในชื่อ "ถ้าคุณไม่ประสบความสำเร็จในบทบาทของเฟาสท์") ส่วนที่สองของ "ปีศาจแดง Trilogy" เริ่มต้นขึ้นเหมือนบทกวีของเกอเธ่: ประกาศการแข่งขันระหว่างพลังแห่งแสงและความมืดเพื่อจิตวิญญาณของมนุษย์ จริงอยู่ มนุษย์ผู้นี้กลับกลายเป็นว่าไม่ใช่เฟาสต์ผู้สะท้อนแสง แต่เป็นโจรชื่อ McDubinka นี่คือจุดเริ่มต้นทั้งหมด และ Terry Pratchett (จะไม่มีเขาได้อย่างไร!) ในหนังสือ "Eric เช่นเดียวกับ Night Watch, Witches และ Cohen the Barbarian" อธิบายถึงความโชคร้ายของนักมายากลมือใหม่ Eric ซึ่งแทนที่จะเป็นปีศาจโดยบังเอิญ เรียกเพื่อนผู้น่าสงสาร Rincewind จากอีกโลกหนึ่ง

Michael Swanwick สร้างประวัติศาสตร์ทางเลือกขนาดใหญ่ "Jack / Faust" ตามเนื้อเรื่องของเกอเธ่ ในเวอร์ชันของเขา หัวหน้าปีศาจเป็นมนุษย์ต่างดาวที่ทรงพลังจากมิติคู่ขนานที่มอบความรู้ด้านเทคนิคที่เป็นไปได้ทั้งหมดให้กับเฟาสต์เพื่อแลกกับสัญญาที่เขาจะทำลายมนุษยชาติด้วยความช่วยเหลือจากความรู้นี้ เป็นผลให้ยุโรปได้รับผลกระทบจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน: ไฟฟ้า, รถไฟ, ยาปฏิชีวนะ - และอาวุธประเภทใหม่อีกมากมาย

คนทำหนังผ่านไป ตำนานที่มีชื่อเสียงไม่ผ่านเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทกวีของเกอเธ่ถูกถ่ายทำเป็นภาพยนตร์เงียบในปี 2469 โดยผู้กำกับชาวเยอรมันชื่อ ฟรีดริช เมอร์เนา ผู้สร้างนอสเฟอราตู ซึ่งเป็นการแสดงซิมโฟนีแห่งความสยองขวัญ จากภาพยนตร์ที่ไม่ใช่การดัดแปลงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงเรื่องราวนักสืบลึกลับที่ยอดเยี่ยม "Angel Heart" ซึ่งฮีโร่ของ Robert De Niro - Louis Cypher - ก็ตอบสนองต่อชื่อ "Mephistopheles" เช่นเดียวกับมารใน หนังสือการ์ตูนและภาพยนตร์เรื่อง "Ghost Rider" ชุดรูปแบบของ Faust - และเรื่องราวของตัวเอกของภาพวาดของ Terry Gilliam "The Imaginarium of Doctor Parnassus" ซึ่งมารได้มอบความเป็นอมตะและความเยาว์วัยนิรันดร์เพื่อแลกกับจิตวิญญาณของลูกสาวของเขา ภาพยนตร์เรื่อง "The Lesson of Faust" ของ Jan Svankmajer เป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับร่วมสมัยของเราที่กลายเป็นหมอที่มีชื่อเสียงคุ้นเคยกับบทบาทของเขาด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ โรงละครหุ่นกระบอก. เช่นเดียวกับตัวอย่างที่ดีที่สุดของเรื่อง "ปีศาจ" เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับความจริงที่ว่านรกอยู่ใกล้เรามาก และความก้าวหน้าของมนุษยชาติไม่ดีหากมันนำเราไปสู่โลกแห่งภาพลวงตาและคุณค่าของหุ่นเชิด ในหัวข้อยอดนิยมที่ไม่มีถังขยะภาพยนตร์ได้อย่างไร ถ่ายทำโดยผู้สร้างฝันร้ายชื่อดัง Brian Yuzna ภายใต้ชื่อ "Faust - Prince of Darkness" เฟาสท์ซึ่งขายวิญญาณให้กับปีศาจ ฟื้นคืนชีพหลังความตายและกลายเป็นนักฆ่าที่บ้าคลั่ง ผู้ล้างแค้นอย่างเรเวนผู้ฉาวโฉ่จากภาพยนตร์ชื่อเดียวกัน

ในอะนิเมะ Shaman King มีตัวละครชื่อ Faust VII - ญาติของนักเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียงและนักมายากลหมอผีเอง ดร.เฟาสท์ยังแสดงในเกมซีรีส์ Guilty Gear - อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ขายวิญญาณของเขาให้กับมาร แต่ "เท่านั้น" ที่คลั่งไคล้เมื่อมีผู้ป่วยรายเล็กๆ เสียชีวิตด้วยมีดผ่าตัดของเขา

ชาวโคโลญจน์ได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่มหาวิทยาลัยปารีส หลังจากจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาเดินทางไปทั่วยุโรป บรรยายเกี่ยวกับเทววิทยาในสถานที่ต่างๆ แต่ไม่เคยอยู่ที่ใดเป็นเวลานานเช่นกัน เพราะเขาทำให้พระสงฆ์ไม่พอใจกับเทพารักษ์ที่กัดกร่อนเป็นประจำ Agrippa ต่อสู้กับคริสตจักรไม่เพียง แต่ในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย: เมื่อเขาช่วยหญิงชราคนหนึ่งที่ได้รับการประกาศให้เป็นแม่มดจากไฟโดยเข้าสู่ข้อพิพาททางเทววิทยากับผู้พิพากษาและชนะ อย่างไรก็ตาม เขาเข้าใจไม่เพียงแต่เทววิทยาเท่านั้น แต่ยังเข้าใจหลักนิติศาสตร์ การแพทย์ การเล่นแร่แปรธาตุและไสยศาสตร์ด้วย

ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหมายความว่าเขาได้ขายวิญญาณให้กับมาร สำหรับนักบวชในยุคกลาง ตรรกะนี้ช่างแข็งแกร่ง ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า Agrippa เข้าใจความลับของการเปลี่ยนสารใดๆ ให้เป็นทองคำ แต่มันเป็นทองคำที่ชั่วร้าย สมมุติว่าเหรียญที่เขาจ่ายในร้านเหล้าจะกลายเป็นปุ๋ยหลังจากที่เขาจากไป ราวกับว่าเขารู้วิธีที่จะอยู่ในที่ต่างๆ ในเวลาเดียวกันและสื่อสารกับคนตายได้ และหนังสือที่เขียนโดยเขามีจิตวิญญาณและสามารถเอาชนะเจตจำนงของเจ้าของได้

เฟาสท์คือใคร - นักต้มตุ๋นคนแรก นักหลอกลวงที่ประสบความสำเร็จ นักผจญภัยที่ประมาท นักวิทยาศาสตร์เก้าอี้นวมที่มีความสามารถ? ตัดสินโดย พงศาวดารประวัติศาสตร์อย่างหลังมีโอกาสน้อยที่สุด สิ่งที่เราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนก็คือเฟาสต์เป็นสัญลักษณ์มานานแล้ว สัญลักษณ์ของความโลภแสวงหาความรู้ สัญลักษณ์ของความปรารถนาที่จะให้เหตุผลและความก้าวหน้าเหนือสิ่งอื่นใด สัญลักษณ์ของอารยธรรมของเราในหนึ่งคำ เราสามารถอ้าปากค้างด้วยความสยดสยองที่ชายผู้ทำข้อตกลงกับมารได้กลายเป็นอัลฟ่าและโอเมก้าของระเบียบโลกของเรา คุณสามารถถอนหายใจด้วยความชื่นชม: คนทั่วไป,ใครกล้าเหวี่ยงมาทางนี้! เห็นได้ชัดว่ายุคของเฟาสต์ทำให้เราดีมากมาย - และไม่ดีมากมาย มันก็ชัดเจนเหมือนกันว่าสักวันหนึ่งมันจะจบลง แต่แทบจะไม่ได้ในชีวิตของเรา

ชีวประวัติ

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของเฟาสต์ทางประวัติศาสตร์นั้นหายากมาก เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดเกี่ยวกับ 1480ในเมือง Knittlingen ผ่าน Franz von Sickingen เขาได้รับงานเป็นครูใน Kreuznach แต่ถูกบังคับให้หนีจากที่นั่นเนื่องจากการข่มเหงเพื่อนพลเมืองของเขา ในฐานะพ่อมดและโหราศาสตร์ เขาเดินทางไปทั่วยุโรป วางตัวเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ อวดว่าเขาสามารถทำปาฏิหาริย์ได้ทั้งหมด พระเยซูหรือ “เพื่อสร้างผลงานทั้งหมดจากส่วนลึกของความรู้ของคุณ เพลโตและ อริสโตเติลหากเคยพินาศเพื่อมนุษยชาติ” (จากจดหมายจากเจ้าอาวาสผู้รอบรู้ Trithemia , 1507).

"หนังสือประชาชน"

หน้าชื่อเรื่อง "หนังสือประชาชน"

เฟาสต์ โดย เกอเธ่

หมอเฟาสท์

ธีมของเฟาสต์มาถึงการแสดงออกทางศิลปะที่ทรงพลังที่สุดในโศกนาฏกรรม เกอเธ่. โศกนาฏกรรมสะท้อนให้เห็นด้วยความโล่งใจอย่างมากต่อความเก่งกาจทั้งหมดของเกอเธ่ ความลึกทั้งหมดของการค้นหาวรรณกรรม ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของเขา: การต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่สมจริง มนุษยนิยมของเขา ฯลฯ

หากในปราเฟาสต์ (พ.ศ. 2317-2518) โศกนาฏกรรมยังคงเป็นชิ้นเป็นอันแล้วด้วยการปรากฏตัวของอารัมภบทในสวรรค์ (เขียนในปี พ.ศ. 2340 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2351) จะได้รับโครงร่างที่ยิ่งใหญ่ของความลึกลับเกี่ยวกับมนุษยนิยมซึ่งทุกตอนมากมาย ถูกรวมเป็นหนึ่งด้วยความสามัคคีของการออกแบบทางศิลปะ เฟาสต์เติบโตเป็นร่างมหึมา เขาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้และชะตากรรมของมนุษยชาติ ชัยชนะของเขาเหนือ ความเงียบ, เหนือจิตวิญญาณของการปฏิเสธและความว่างเปล่าหายนะ ( ปีศาจ) แสดงถึงชัยชนะของพลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติ ความมีชีวิตชีวาที่ไม่อาจทำลายได้ และพลังสร้างสรรค์ แต่ระหว่างทางไปสู่ชัยชนะ เฟาสท์ถูกกำหนดให้ต้องผ่านขั้นตอน "การศึกษา" หลายขั้นตอน จาก "โลกใบเล็ก" ของชีวิตประจำวันของเบอร์เกอร์เขาเข้ามา " โลกใบใหญ่“ผลประโยชน์ด้านสุนทรียศาสตร์และพลเมือง ขอบเขตของขอบเขตของกิจกรรมของเขากำลังขยายตัว รวมถึงพื้นที่ใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ จนเปิดเผยต่อเฟาสท์ นอกโลกฉากสุดท้ายที่จิตวิญญาณแห่งการแสวงหาของเฟาสต์ผสานเข้ากับพลังสร้างสรรค์ของจักรวาล โศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ ที่นี่ไม่มีอะไรที่หยุดนิ่ง ไม่สั่นคลอน ทุกสิ่งที่นี่คือการเคลื่อนไหว การพัฒนา "การเติบโต" ที่ไม่หยุดหย่อน กระบวนการสร้างสรรค์ที่ทรงพลังที่ทำซ้ำในระดับที่สูงขึ้น

ในเรื่องนี้ภาพลักษณ์ของเฟาสท์มีความสำคัญ - ผู้แสวงหา "เส้นทางที่ถูกต้อง" อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาวที่ปรารถนาที่จะกระโดดเข้าสู่ความสงบสุขที่ไม่ได้ใช้งาน จุดเด่นของตัวละครของเฟาสท์คือ "ไม่พอใจ" (Unzufriedenheit) ผลักดันเขาไปตลอดกาลบนเส้นทางของการกระทำที่ไม่หยุดยั้ง เฟาสท์ทำลาย Gretchen ขณะที่เขาสร้างปีกอินทรีสำหรับตัวเขาเองและพวกมันดึงเขาออกไปนอกห้องเบอร์เกอร์ที่อบอวล เขาไม่ได้ปิดตัวเองในโลกแห่งศิลปะและความงามที่สมบูรณ์แบบ เพราะอาณาจักรของเฮเลนคลาสสิกกลายเป็นเพียงรูปลักษณ์ที่สวยงามในท้ายที่สุด เฟาสท์ปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ จับต้องได้ และเกิดผล และเขาก็จบชีวิตด้วยการเป็นผู้นำของกลุ่มคนที่เป็นอิสระที่สร้างสวัสดิภาพของตนบนดินแดนที่เสรี โดยได้รับสิทธิ์ในความสุขจากธรรมชาติ นรกสูญเสียอำนาจเหนือเฟาสต์ เฟาสท์ที่กระฉับกระเฉงอย่างไม่ย่อท้อ เมื่อพบ "หนทางที่ถูกต้อง" แล้ว ก็ได้รับเกียรติจากอะพอธีโอซิสแห่งจักรวาล ดังนั้นภายใต้ปากกาของเกอเธ่ ตำนานเก่าเกี่ยวกับเฟาสต์มีบุคลิกที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง ควรสังเกตว่าฉากปิดของเฟาสท์ถูกเขียนขึ้นในช่วงเวลาที่ทุนนิยมรุ่นใหม่ของยุโรปเติบโตอย่างรวดเร็วและสะท้อนถึงความสำเร็จของความก้าวหน้าของทุนนิยมบางส่วน อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่ของเกอเธ่อยู่ที่สิ่งที่เห็นแล้ว ด้านมืดใหม่ ประชาสัมพันธ์และในบทกวีของเขาพยายามที่จะอยู่เหนือพวกเขา

ควรสังเกตว่าเฟาสท์ของเกอเธ่เรียกว่าไฮน์ริช ไม่ใช่โยฮันน์

ภาพในยุคโรแมนติก

ที่ ต้นXIXใน. ดึงดูดภาพของเฟาสท์ที่มีโครงร่างแบบกอธิค โรแมนติก. เฟาสท์เป็นนักต้มตุ๋นที่หลงทางของศตวรรษที่ 16 - ปรากฏในนวนิยายของ Arnim "Die Kronenwächter", I Bd., 1817 (Guardians of the Crown) ตำนานของเฟาสต์ได้รับการพัฒนาโดย Grabbe (“ Don Juan und Faust”, 1829, การแปลภาษารัสเซียโดย I. Kholodkovsky ในวารสาร“ Vek”, 1862), เลเนา(“เฟาสท์”, 2378-2479, แปลภาษารัสเซียโดย A. Anyutin [A. V. Lunacharsky], เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2447, เหมือนกัน, แปลโดย N. A-nsky, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2435), ไฮเนอ["เฟาสท์" (บทกวีที่กำหนดสำหรับการเต้นรำ "Der Doctor Faust". Ein Tanzpoem…, 1851) เป็นต้น]. Lenau ผู้เขียนหัวข้อการพัฒนาที่สำคัญที่สุดของธีมเฟาสท์ตั้งแต่เกอเธ่ แสดงให้เห็นว่าเฟาสท์เป็นกบฏที่สับสน หวั่นไหว และถึงวาระ

เฟาสท์ เลเนาในความฝันอันไร้สาระที่จะ "เชื่อมโยงโลก พระเจ้าและตัวเขาเอง" เฟาสท์ เลเนาตกเป็นเหยื่อของอุบายของหัวหน้าปีศาจ ผู้ซึ่งรวบรวมพลังแห่งความชั่วร้ายและความสงสัยที่กัดกร่อนซึ่งทำให้เขาเกี่ยวข้องกับหัวหน้าปีศาจของเกอเธ่ วิญญาณแห่งการปฏิเสธและความสงสัยมีชัยเหนือฝ่ายกบฏ ซึ่งแรงกระตุ้นกลับกลายเป็นว่าไร้ปีกและไร้ค่า บทกวีของ Lenau เป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของแนวความคิดที่เห็นอกเห็นใจในตำนาน ภายใต้เงื่อนไขของทุนนิยมที่เติบโตเต็มที่ แก่นของเฟาสต์ในการตีความยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา-มนุษยนิยมไม่สามารถรับรูปแบบที่เต็มเปี่ยมได้อีกต่อไป "วิญญาณเฟาสเตียน" หลุดพ้นจากวัฒนธรรมชนชั้นนายทุน และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน ปลายXIXและศตวรรษที่ XX เราไม่มีการดัดแปลงตำนานของเฟาสท์ที่มีนัยสำคัญทางศิลปะ

ในประเทศรัสเซีย

ในรัสเซียตำนานของเฟาสท์จ่ายส่วย เอ.เอส.พุชกินในฉากที่ยอดเยี่ยมของเขาจากเฟาสท์ กับเสียงสะท้อนของ "เฟาสท์" ของเกอเธ่ที่เราพบกันใน "ดอน จิโอวานนี" เอ.เค.ตอลสตอย(อารัมภบท ลักษณะของเฟาสเตียน ของดอน ฮวน อ่อนระโหยโรยรากับทางออกของชีวิต - ความทรงจำโดยตรงจาก เกอเธ่) และในเนื้อเรื่องในตัวอักษร "เฟาสท์" I. S. Turgeneva.

ที่ Lunacharsky

ในศตวรรษที่ XX การพัฒนารูปแบบที่น่าสนใจที่สุดของเฟาสท์ให้ A.V. Lunacharskyในละครเรื่อง Faust and the City ของเขา (เขียนในปี 1908, 1916 จัดพิมพ์โดย Narkompros, P. , ในปี 1918) ตาม ฉากสุดท้ายส่วนที่สองของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่ Lunacharsky ดึงเฟาสต์ให้เป็นราชาผู้รู้แจ้งซึ่งครอบครองประเทศที่เขาพิชิตจากทะเล อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ปกป้องโดยเฟาสท์นั้นสุกงอมแล้วสำหรับการปลดปล่อยจากพันธะของเผด็จการ ความวุ่นวายในการปฏิวัติกำลังเกิดขึ้น และเฟาสท์ยินดีกับสิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อได้เห็นความฝันอันยาวนานของเขาเกี่ยวกับผู้คนที่เป็นอิสระในอิสรภาพ ที่ดิน. ละครเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ใหม่ แรงจูงใจของตำนานเฟาสเตียนดึงดูด V. Ya. Bryusovaที่ทิ้งคำแปลฉบับสมบูรณ์ของเฟาสต์ของเกอเธ่ไว้ (พิมพ์ตอนที่ 1) เรื่องราว "The Fiery Angel" (-1908) รวมถึงบทกวี "Klassische Walpurgisnacht" ()

รายชื่อผลงาน

• ประวัติศาสตร์ ฟอน ดร. Johann Fausten, dem weitbeschreiten Zauberer und Schwartzkünstler เป็นต้น (เรื่องราวของ ดร.เฟาสท์ พ่อมดและพ่อมดชื่อดัง), (1587)
• จี.อาร์.วิดแมน, ประวัติศาสตร์ Wahrhaftige เป็นต้น, (1598)
• อาคิม วอน อาร์นิม "Die Kronenwächter" (ผู้พิทักษ์มงกุฎ), (1817)
• ไฮน์ริช ไฮเนอ : เฟาสท์ (Der Doktor Faust. Ein Tanzpoem), บทกวีที่ได้รับมอบหมายให้รำ (1851)
• ธีโอดอร์ สตอร์ม : นักเชิดหุ่นสนาม (Pole Poppenspäler), เรื่องสั้น (1875)
• ไฮน์ริช มานน์ : อาจารย์กนุส (ศาสตราจารย์อุนรัท), (1904)
• Thomas Mann : หมอเฟาสตุส (หมอเฟาสตุส) (1947)
• Roger Zelazny , โรเบิร์ต เชคลีย์ : “ถ้าคุณไม่โชคดีกับเฟาสต์”(Roger Zelazny & Robert Sheckley: "ถ้าเฟาสท์คุณไม่ประสบความสำเร็จ") (1993)
• ไมเคิล สวอนวิค : แจ็ค เฟาสท์ (Jack Faust) (1997)
• โรมัน โมห์ลมันน์: เฟาสท์และตาย Tragodie der Menschheit (2007)
• Adolfo Bioy Casares, เฟาสท์อีฟ (1949)
• Johann Spies: "ตำนานของ Dr. Johann Faust พ่อมดผู้ยิ่งใหญ่และนักมายากลและผู้หลอกลวง"

การเล่น

• คริสโตเฟอร์ มาร์โล : ประวัติอันน่าเศร้าของหมอเฟาสตุส, (1590)
• จอห์น ริช: หมอผี (1723)
• เกอเธ่ :
  • ปราเฟาสท์ (Urfaust)
  • เฟาสท์, ch. 1 (เฟาสท์ I)
  • เฟาสท์ ตอนที่ 2 (เฟาสท์ II)
• ฟรีดริช แม็กซิมิเลียน คลิงเกอร์ : เฟาสท์ ชีวิต การกระทำ และโค่นล้มลงในนรก (เฟาสท์ เลเบน, Thaten und Höllenfahrt) (1791)
• เอิร์นส์ ออกัสต์ คลิงเงมันน์: เฟาสท์ (1816)
• คริสเตียน ดีทริช แกร็บเบ : ดอนฮวนและเฟาสท์ (1828)
• เช่น. พุชกิน. ฉากจาก "เฟาสท์"
• นิโคเลาส์ เลเนา : เฟาสท์ (1836)
• และ. ตูร์เกเนฟ. เฟาสท์, (1856)
• ฟรีดริช ธีโอดอร์ ฟิชเชอร์: เฟาสท์. โศกนาฏกรรมในสองส่วน (Faust. Der Tragödie dritter Teil) (1862)
• A.V. Lunacharsky : เฟาสต์และเมือง, 1908
• มิเชล เดอ เกลเดอโรเด. ความตายของหมอเฟาสท์, 1926
• โดโรธี เซเยอร์ส : (ปีศาจที่ต้องชดใช้) (1939)
• โวล์ฟกัง เบาเออร์: Herr Faust เล่นรูเล็ต (Herr Faust เล่นรูเล็ต) (1986)
• Günther Mahal (Hrsg.): Doktor Johannes Faust - Puppenspiel (Dr. Johannes Faust - โรงละครหุ่นกระบอก).
• แวร์เนอร์ ชวาบ: เฟาสท์: Mein Brustkorb: Mein Helm. (1992)
• โพห์ล, เกิร์ด-โจเซฟ: เฟาสท์ - Geschichte einer Höllenfahrt, 1995

ภาพ

ในงานวิจิตรศิลป์

ศิลปินโรแมนติกมากมาย ( Delacroix, Cornelius, Retsch - Retzsch) แสดงภาพโศกนาฏกรรมของเกอเธ่

แรมแบรนดท์(การแกะสลัก "เฟาสท์"), Kaulbach และอีกหลายคนยังได้พัฒนาธีมของเฟาสท์ ในประเทศรัสเซีย -