วิเคราะห์เรื่องราวโดย F.M. Dostoevsky "บันทึกจากใต้ดิน"

นักวิจารณ์หลายคนกล่าวว่า "Notes from the Underground" เป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้าง F.M. ดอสโตเยฟสกี. ผลงานนี้สามารถมองว่าเป็นงานร่างเพื่อสร้างนวนิยายจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดเช่น "อาชญากรรมและการลงโทษ", "พี่น้องคารามาซอฟ", "ปีศาจ" ซึ่งฮีโร่ของ "ใต้ดิน" จะได้รับการพัฒนาต่อไป .

งาน "Notes from the Underground" ซึ่งมีเนื้อหาสั้น ๆ ที่ถ่ายทอดได้ยาก มีความอิ่มตัวของเหตุการณ์ต่ำ เป็นภาพสะท้อนของตัวเอกเกี่ยวกับชีวิตและสถานที่ในสังคมของเขา ผู้เขียนบันทึกย่อพยายามที่จะประเมินการกระทำของเขาเช่นเดียวกับการไม่ทำอะไรเลยโดยบอกเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ในรูปแบบของคำสารภาพ

เรื่องนี้เล่าจากมุมมองของชายวัยสี่สิบปีที่เพิ่งเกษียณจากตำแหน่งในฐานะผู้ประเมินมหาวิทยาลัย ตอนเริ่มงานก็บอกผ่านๆว่าเพิ่งได้รับมรดก ดังนั้นปัญหาวัสดุของฮีโร่จึงไม่รบกวน หลังจากขจัดความพลุกพล่านของกิจวัตรประจำวัน อดีตเจ้าหน้าที่ที่พบว่าตัวเองอยู่คนเดียว พยายามสรุปชีวิตของเขาและวิเคราะห์ความสำคัญของชีวิตของเขา

ในความเห็นของเขา วัยสี่สิบปีเป็นวัยที่ค่อนข้างจริงจัง และเขาไม่ได้ประจบประแจงตัวเองด้วยความหวังว่าจะได้เห็นอะไรดีๆ ในชีวิตอีก ในรูปแบบของบันทึกความทรงจำ ฮีโร่สำรวจชีวิตของเขาตั้งแต่วัยเด็ก จุดสำคัญในการวิเคราะห์นี้เป็นปัญหาว่าฉันเป็นใครและคนอื่นต้องการให้ฉันเป็นอย่างไร

ในช่วงแรกของเรื่อง ผู้เขียนได้สำรวจแก่นแท้ของสังคมร่วมสมัย ย่อมเห็นได้ชัดเจนว่า เขาดูหมิ่นผู้อื่น ความเป็นจริง และเพื่อที่จะเป็นนามธรรมจาก โลกแห่งความจริงและสื่อสารกับ คนธรรมดา, ลี้ภัยในระนาบของวรรณคดี. ต่อต้านตัวเองกับสังคมในฐานะคนคิดและคิด แต่พระเอกก็ยังไม่พอใจในตัวเอง เขาดูถูกตัวเองเพราะความอ่อนแอ ความขี้ขลาด และไม่สามารถต้านทานความเป็นจริงโดยรอบได้ นั่นคือเหตุผลที่เขาเลือกที่จะอยู่ใต้ดิน

ส่วนที่สองของงานแสดงให้เห็นถึงความพยายามของฮีโร่ที่จะโยนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อพิสูจน์ประสิทธิภาพและความแข็งแกร่งของเขา ก่อนที่ผู้อ่านจะมีหลายเหตุการณ์ที่ผู้เขียนถือว่าโดดเด่นและเปิดเผยที่สุดในชีวประวัติของเขา ผู้อ่านกลายเป็นพยานถึงสถานการณ์ที่ฮีโร่ซึ่งเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่คนหนึ่งในโรงเตี๊ยมแห่งหนึ่งถูกนำออกจากเส้นทางของเขาโดยฝ่ายหลัง ผู้เขียนบันทึกนี้ถือเป็นการดูถูกอย่างร้ายแรงหลังจากนั้นเขาเกลียดเจ้าหน้าที่ทุกคนและวางแผนการแก้แค้นมาหลายปีโดยเกลียดตัวเองที่ไม่สามารถตอบผู้กระทำความผิดได้ทันที ไม่กี่ปีต่อมา ฮีโร่ได้พบกับเจ้าหน้าที่บนเขื่อนโดยบังเอิญ เดินตรงไปหาเขาแล้วผลักไหล่เขาอย่างแหลมคม จากนั้นเขาก็ภูมิใจในตัวเองอย่างไม่น่าเชื่อ

อีกความพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองและต่อสังคมว่าบุคลิกของเขาคือพฤติกรรมของฮีโร่ในการพบปะกับเพื่อน ๆ จากโรงเรียน แทนที่จะพยายามเข้าไปในแวดวง เขาได้เน้นย้ำให้เห็นถึงความเหนือกว่าของเขา เป็นการดูถูกและดูหมิ่นสหายของเขา อันเป็นผลมาจากการที่เขายังคงโดดเดี่ยวและถูกขับไล่อีกครั้ง

จุดเด่นของเรื่อง

งานที่สดใสที่สุดของงานคือการได้เจอลิซ่า สาวจากซ่องโสเภณีที่มีความสะอาดและ จิตใจดี. พระเอกรู้สึกถึงความอ่อนโยนและความเมตตาของหญิงสาว แต่เขาก็หยุดตัวเองทันทีและประพฤติตัวหยาบคายกับ Lizaveta พยายามพิสูจน์ตัวเองว่าเขาดีกว่าและสูงกว่าสภาพแวดล้อมของเขา

ในการกระทำที่ชั่วร้ายนี้ โน้ตจะถูกขัดจังหวะ สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านหวังว่าการทบทวนชีวิตของเขาในการเขียนและวิเคราะห์การกระทำของเขา ฮีโร่จะเปลี่ยนทัศนคติของเขาที่มีต่อตัวเองและโลกรอบตัวเขา

ตัวเอกของงานเป็นภาพลักษณ์ที่คลุมเครือของปัญญาชนชาวรัสเซียซึ่งไม่พอใจกับบทบาทของตนเองในสังคม เขาเป็นตัวตนของโศกนาฏกรรมของจิตใจและจิตวิญญาณซึ่งยังคงเกลียดชังตัวเองที่เฉยเมยยังคงไม่ดำเนินการอย่างเด็ดขาด กลัวว่าจะถูกเข้าใจผิดในสังคม ไม่สามารถตอบโต้การดูหมิ่นได้ เขาจึงไม่สามารถยืนยันตัวเองได้ ดังนั้นเขาจึงซ่อนตัวอยู่ใต้ดินและดูถูกทุกคนและตัวเขาเองที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้

นักวิจารณ์หลายคนกล่าวว่าฮีโร่ของเรื่องราวของดอสโตเยฟสกีเป็นหนึ่งในตัวแทนของปัญญาชนในยุคของเขา - คนที่คิดแต่ไม่ทำอะไรเลย ในการขุดวิญญาณและการทรมานทางศีลธรรมฮีโร่พบความสุขบางอย่าง เห็นได้ชัดว่าในระดับหนึ่งเขารู้สึกสบายใจในสถานะนี้เพราะเขากลัวที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร นักวิจัยหลายคนยอมรับว่าฮีโร่ของเรื่องคือการพัฒนาครั้งแรกในการสร้างประเภททางจิตวิทยา ซึ่งเราจะพบใน Pentateuch ที่ยิ่งใหญ่ของ Dostoevsky

แนวคิดหลักของงาน

ในใจกลางของเรื่องราวของดอสโตเยฟสกี ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพส่วนบุคคลกับสังคมรอบข้างได้หยิบยกขึ้นมา ผู้เขียนเน้นย้ำถึงลักษณะโดยรวมของภาพลักษณ์ของเขาโดยไม่ต้องให้ฮีโร่แม้แต่ชื่อเพราะคนที่คิดส่วนใหญ่ไม่พอใจกับสังคมความต้องการและค่านิยมดั้งเดิมของมัน

ในอีกด้านหนึ่ง ผู้เขียนเล่าถึงความสัมพันธ์ของฮีโร่กับโลกรอบตัวเขา ในอีกทางหนึ่ง ดอสโตเยฟสกีแสดงวีรบุรุษแห่งความคิดของเขาว่ามีความขมขื่น อ่อนแอ และตกต่ำทางศีลธรรม เนื่องจากไม่สามารถที่จะมีประสิทธิภาพ ตัวเอกไม่ได้สูงกว่าสังคม แต่กลับจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้ง ผู้เขียนประณามการดำรงอยู่ซ้ำซากของสังคมและการไตร่ตรองเรื่องนี้โดยคนที่สร้างสรรค์และคิดอย่างแท้จริง

ในเรื่องที่ได้รับการประเมินโดยนักวิจารณ์ว่าเป็นตัวอย่างของความสมจริงทางจิตวิทยาโดยไม่ต้องสงสัยองค์ประกอบแรกของการเกิดขึ้นของอัตถิภาวนิยมในวรรณคดีรัสเซีย การเปิดเผยความทรมานภายในของบุคคล ความสำคัญของรูปร่างของตนเองในสังคมและในสายตาของเขาเอง การไตร่ตรองถึงคุณค่าของชีวิต ตรงกันข้ามกับการมีอยู่จริงและน่าสังเวช พื้นฐานในงานของการดำรงอยู่ เรื่องราวที่ผู้เขียนเองมีชื่อว่า "Notes" อันที่จริงแล้วไม่ใช่ เป็นประเภทที่ใกล้เคียงกับบันทึกความทรงจำ ไดอารี่ หรือจดหมาย คำสารภาพที่สร้างขึ้นเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นความพยายามที่จะทำให้ความคิดของฮีโร่และความปวดร้าวในจิตใจของเขาเป็นจริง

ในการผสมผสานโวหารของงานภาพเชิงเปรียบเทียบของสัญลักษณ์จะมองเห็นได้ชัดเจนทีเดียว สัญลักษณ์หลักของงานคือใต้ดินเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของที่หลบภัยของผู้ที่ไม่พบสถานที่ใน ชีวิตจริงสังคม. นี่คือเปลือกที่ฮีโร่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้

ภาพของวังคริสตัลก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน Crystal Palace ไม่ใช่ความฝันที่สวยงาม แต่เป็นการก่อสร้างที่เย็นชาซึ่งสร้างขึ้นด้วยสัดส่วนที่คำนวณได้อย่างชัดเจนซึ่งไม่มีที่สำหรับความเป็นเอกเทศและเสรีภาพและทุกคนถูกกำหนดให้มีบทบาททางสังคมบางอย่าง การวิพากษ์วิจารณ์ของสหภาพโซเวียตตีความภาพของวังคริสตัลและทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อพระราชวังนั้นเป็นมุมมองที่ปฏิวัติวงการ อย่างไรก็ตาม ภาพสะท้อนของฮีโร่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการต่อต้านระบอบการเมืองที่มีผลบังคับใช้ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 ทัศนคติต่อภาพลักษณ์ของพระราชวังคริสตัลคือการปฏิเสธคุณค่าของมนุษย์แบบดั้งเดิม การปฏิเสธความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และการปฏิเสธตนเองในโลกแห่งความเป็นจริง

ชีวิตและผลงานของดอสโตเยฟสกีสามารถใช้เป็นคำอธิบายของภัยพิบัติที่ปะทุขึ้นในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นักคิดตอบสนองต่อมันโดยสัมผัสถึงวิธีการของมันอย่างเฉียบขาดโดยการตรวจสอบความบกพร่องทางวิญญาณในบุคคลในศิลปะหลายประเภท เห็นได้ชัดว่าการพาเขาออกไปจะทำให้เขาเข้าใจและเอาชนะเขาได้ดีขึ้น ตัวละครกลายเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงโดยละเมิดกฎแห่งการดำรงอยู่ของวัตถุ หน้าหนังสือและดำรงชีวิตในความเป็นมนุษย์ ในกรณีของดอสโตเยฟสกี "ในตอนแรกคือคำว่า" คำนี้ซับซ้อน เจาะลึก และเจาะลึก มักเป็นคำที่ป่วย ผู้เขียนเองเรียกมันว่า "การมองการณ์ไกล" .

เกี่ยวกับหนึ่งในวีรบุรุษที่คิดค้นโดยเขา - "ชายใต้ดิน" F.M. รายงานเกือบด้วยความภาคภูมิใจ: “ชายใต้ดินเป็นคนสำคัญในโลกรัสเซีย ฉันพูดถึงเขามากกว่านักเขียนทุกคน แม้ว่าคนอื่นจะพูดด้วยเพราะพวกเขาไม่สามารถสังเกตได้” [Gromova 2000, 87] สาระสำคัญและสถานที่ทางประวัติศาสตร์ของสาร "ใต้ดิน" นี้ตามหลักฐานของ F.A. Stepun, NA เดาได้อย่างถูกต้อง Berdyaev กล่าวว่าลัทธิบอลเชวิส "เป็นเพียงส่วนผสมของการเปิดเผยที่บิดเบือนจิตใต้สำนึกกับการกบฏที่ทำลายล้าง" [Stepun 2000, 509]

เหตุใด Dostoevsky จึงถือว่าบุคคล "ใต้ดิน" เป็นบุคคลสำคัญในโลกรัสเซีย ท้ายที่สุด ความเจ็บป่วยและข้อบ่งชี้โดยตรงของความเสื่อมซึ่งแสดงให้เห็นโดยลักษณะต่างๆ ของตัวละครนี้ ไม่ได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะมีความสุขในวันพรุ่งนี้ ควรเริ่มค้นหาคำตอบในบุคลิกภาพของผู้เขียนเอง เช่นเดียวกับผู้คนจาก "โนวี" ของทูร์เกเนฟ คนแคระและหญิงสาวที่เป็นผู้ชาย เช่นเดียวกับความแรซโนชินซี ตั้งแต่แรกเกิดเขาก็เป็นบุคคลที่ "ถูกละเมิด" เขาอับอายขายหน้าและได้รับบาดเจ็บจากเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นกับชีวิตของพ่อแม่ของเขาตลอดเวลา , บรรยากาศที่ก้าวร้าวในห้องเรียน ซึ่งประกอบด้วยชาวโปแลนด์ 1 ใน 3 และชาวเยอรมันอีก 1 ใน 3 ไม่ได้เพิ่ม ความสงบจิตสงบใจชีวิตที่วุ่นวายขณะเรียนที่โรงเรียนวิศวกรรมศาสตร์ และความฝันถึงความยิ่งใหญ่ในอนาคต ก้นบนศีรษะคือการจับกุมเพียงเพราะคำประมาทที่เปล่งออกมาในวงกลมของสหาย . ดูเหมือนว่าเขาจะตกตะลึงตลอดกาลโดยคำตัดสินประหารชีวิตที่ประกาศและยกเลิกทันที (ราวกับเยาะเย้ย) (เขาอายุ 27 ปี) พลัดถิ่น, สายรัดของทหาร, การแต่งงานครั้งแรกที่ไม่ประสบความสำเร็จและความเจ็บปวดที่ตามมา ชีวิตครอบครัว . เขาถูกกินโดยการทำลายล้าง ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และความหลงใหลในบุคลิกภาพสำหรับ การพนันความอิจฉาริษยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของ "บาร์" วรรณกรรม Turgenev และ Tolstoy ในขณะที่เขาถึงวาระที่จะให้บริการวรรณกรรมCorvéeที่โต๊ะทำงานของเขาทุกคืนเงินทุนซึ่งเพียงพอสำหรับเศษขนมปัง และตลอดชีวิตของฉัน

ผู้สร้างที่ยอดเยี่ยมไม่เพียง แต่ "ขยาย" การรับรู้ของโลกรัสเซียเท่านั้น แต่ตามที่ Berdyaev "เปลี่ยนโครงสร้างของจิตวิญญาณ" “ วิญญาณที่รอดชีวิตจากดอสโตเยฟสกี ... เต็มไปด้วยกระแสน้ำสันทรายพวกเขาผ่านการเปลี่ยนแปลงจากตรงกลางทางวิญญาณไปยังส่วนนอกของจิตวิญญาณไปสู่ขั้ว” [Berdyaev 2006, 180] แต่ไม่สามารถคาดหวังความปกติได้จาก "ขั้ว" - เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่ดีต่อสุขภาพของสังคมและมนุษย์ และดอสโตเยฟสกีผู้ค้นพบและผู้สร้าง "เสา" ไม่รู้จักขอบเขตในงานของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ถูกบันทึกโดย Merezhkovsky เมื่อเขาเขียนโดยตรงว่า: “ปัญญาชนรัสเซียที่พิเศษที่สุดทุกประเภทคือผู้ชายจากใต้ดินที่มีริมฝีปากบิดราวกับว่ามีอาการกระตุกชั่วนิรันดร์ด้วยดวงตาที่เต็มไปด้วยความรักใหม่ , ยังไม่รู้จักโลก ... ด้วยรูปลักษณ์ที่หนักหน่วงของโรคลมบ้าหมู อดีต Petrashevite และนักโทษ อนาคตที่ข้ามธรรมชาติระหว่างปฏิกิริยากับผู้ก่อการร้าย Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ครึ่งครอบครองครึ่งศักดิ์สิทธิ์" [Merezhkovsky 1914 , 24]. การประเมินผู้สร้าง "คนใหม่" นี้แบ่งปันโดย Lev Shestov ซึ่งเชื่อว่ายุโรปรู้จัก Dostoevsky ไม่มากในฐานะศิลปิน แต่ในฐานะอัครสาวกของแนวคิด "ใต้ดิน" [Shestov 2001, 51]

ไม่มีนักเขียนที่มีมุมมองเกี่ยวกับชีวิตคล้ายกับดอสโตเยฟสกีและมีชะตากรรมเช่นนี้มาก่อนในวรรณคดีรัสเซีย นอกจากนี้ ลางสังหรณ์แห่งสันทรายและลักษณะพยากรณ์ของจิตวิญญาณรัสเซียซึ่งอยู่ร่วมกันอย่างกระทันหันกับมุมมองที่มีสติสัมปชัญญะของความเป็นจริง พบว่ามีการแสดงออกที่ลึกซึ้งและสร้างสรรค์อย่างแท้จริงในใบหน้าของเขา

ร้อยแก้วของดอสโตเยฟสกีจากมุมมองของการศึกษาปัญหาของโลกทัศน์รัสเซียเกี่ยวกับเนื้อหานั้นยากและมีคุณสมบัติหลายประการ ประการแรก ตัวละครที่แสดงโดยผู้เขียนแทบไม่มีความเกี่ยวข้องกับโลก ซึ่งคลาสสิกของรัสเซียมักจะเน้นที่ด้านหน้าเขาเสมอ ตัวละครของผู้แต่ง "The Insulted and Humiliated" ที่อาศัยอยู่โดยมีข้อยกเว้นที่หายากเฉพาะในเมืองเท่านั้นอย่าสงสัย (ต่างจากวีรบุรุษของ Pushkin, Gogol, Goncharov หรือ Tolstoy) เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งของบุคคลที่มี โลกธรรมชาติ- ป่าไม้ บริภาษ แม่น้ำ สวน พวกเขาไม่เคยเงยหน้าขึ้นเลยดังนั้นจึงไม่สงสัยว่ามีอยู่จริงของท้องฟ้า แม้แต่ต้นไม้ก็ปิดด้วยรั้วและบ้านเรือน พวกเขา (ต่างจากวีรบุรุษของ Sollogub, Grigorovich และ Aksakov) ไม่ต้องกังวลกับการประสานงานมุมมอง นิสัย และวิถีชีวิตของพวกเขากับศีลและประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา บ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นคนที่เกือบจะไม่มีราก ยิ่งกว่านั้นการติดตามวีรบุรุษของ Turgenev พวกเขาไม่ได้ฝันถึงดินแดนที่ "ถนนหนทางบิน" พวกเขาไม่กลัวบราวนี่ (บ่อยครั้งตรงกันข้ามพวกเขาสื่อสารกับวิญญาณชั่วร้าย) พวกเขาไม่คิดว่าความตายเป็น ไปอยู่ต่างโลกไม่สนว่าจะตายอย่างสงบเสงี่ยมเจียมตัว วีรบุรุษแห่งดอสโตเยฟสกีแทบไม่เคยมีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ฉันโดยเฉพาะเกี่ยวกับการวิเคราะห์ร้อยแก้วนวนิยายของ I.S. Turgenev เรียกว่า "กรณีบวก" การกระทำของตัวละคร FM แม้ว่าพวกเขาจะยุ่งกับ "บริการ" หรือ "บทเรียน" แทบจะเรียกได้ว่าสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ ตัวละครของดอสโตเยฟสกีขัดแย้งกันภายในอย่างลึกซึ้ง "โปร" และ "ตรงกันข้าม" ในตัวพวกเขาขัดแย้งกันอยู่ตลอดเวลาและสถานะของความขัดแย้งคือชีวิตจริงของพวกเขา

สถานที่สำคัญในผลงานของดอสโตเยฟสกีถูกครอบครองโดยสิ่งที่เรียกว่า "อุดมคติ" (จากคำว่า "ความคิด") ประเภทศิลปะกล่าวคือแต่งขึ้นโดยผู้เขียนเพื่อให้ความคิดที่เขาโปรดปรานเป็นจริง และนี่คือมิติ "ที่สี่" ที่ผู้เขียนเพิ่มสู่ความเป็นจริง ซึ่งเขาต้องการมอบให้และมอบให้กับมัน โดยวิธีการจากประเภทเหล่านี้ออร่าทางจิตวิญญาณนั้นศีลธรรมที่บังคับซึ่งพร้อมกับ miasma จากใต้ดินก่อให้เกิดมุมมองของผู้อ่านทำให้ตามคำจำกัดความของ Berdyaev "หายนะ" ในเวลาเดียวกันถ้าในตอลสตอย (ซึ่งไม่น้อยฝึกฝนผู้สร้างความคิดอย่างแข็งขัน แต่เป็นความคิดทางศีลธรรม) เราพบเพียงความพยายามของแต่ละบุคคลในการ "เปลี่ยน" ความเป็นจริงทางอุดมการณ์ด้วยการปลูกพืชในอุดมคติเช่น Platon Karataev หรือ Konstantin Levin ใน Dostoevsky การกระทำนี้ได้รับการยกระดับเป็นหนึ่งจากหลักการพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์กลายเป็นระบบ

และสุดท้าย คำพูดสุดท้ายเกี่ยวกับบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้ F.M. ดอสโตเยฟสกีในวัฒนธรรมรัสเซีย มันเกิดขึ้นที่เมื่อพวกเขาพูดถึงวงการวรรณกรรมพวกเขาตั้งชื่อ Dostoevsky และ Tolstoy ทันที ตัวอย่างเช่น นักวิจัยชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง B.V. Sokolov เขียนว่า: “Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่านั้น นี่คือคนที่ทำงานทั้งโลกตัดสินรัสเซีย วิญญาณรัสเซียลึกลับ” [Sokolov 2007, 5] แต่เป็นไปได้ไหมที่จะระบุจิตวิญญาณของรัสเซียด้วยสิ่งที่ดอสโตเยฟสกีค้นพบในนั้นหรือสิ่งที่ดอสโตเยฟสกีนำมาประกอบ ข้อสังเกตนี้โชคดีหลายประการที่ไม่เป็นความจริง ประเพณีที่แพร่หลายนี้ยังอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาความคิดด้านมนุษยธรรมในประเทศ โดยหลักแล้วเป็นองค์ประกอบทางศาสนาในงานของดอสโตเยฟสกี เช่นเดียวกับ "การนมัสการของประชาชน" ของลีโอ ตอลสตอย เห็นได้ชัดว่าในวรรณคดีปรัชญาในประเทศมีประเด็นอื่น ๆ อีกมากมายและประเด็นหลักที่มีนัยสำคัญไม่น้อย ระบบโลกทัศน์ของ Pushkin, Lermontov, Gogol, Turgenev, Goncharov, Saltykov-Shchedrin และ Leskov มีความสำคัญไม่น้อยจากมุมมองของปรัชญามากกว่าภาพสะท้อนของ Dostoevsky หรือ Tolstoy ซึ่งประกอบขึ้นเป็นพื้นที่จิตขนาดมหึมาที่ยังสำรวจน้อยมาก นั่นคือเหตุผลที่ไม่เพียงเพื่อเปลี่ยนความคิดเห็นของคนอื่นเกี่ยวกับเรา แต่เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อประโยชน์ของเราเอง เรายังต้องเอาชนะศูนย์กลางนี้ซึ่งจัดตั้งขึ้นในจิตสำนึก แต่บิดเบือนความเป็นจริง ในการตีความสูตรการเมืองที่รู้จักกันดี ถึงเวลาแล้วที่จะต้องคิดถึงการขยายความเข้าใจแบบ "ไบโพลาร์" ของโลกวรรณกรรมและปรัชญาของรัสเซีย ซึ่งได้กำหนดรูปแบบในวัฒนธรรมของเราให้เป็นแบบ "หลายขั้ว"

คำว่า "ใต้ดิน" คน F.M. ยอมรับและยืนยันชื่อตนเอง แก้ไขทัศนคติต่อโลก ตำแหน่งในนั้น หากไม่มีสิ่งนี้ เขาจะไม่สามารถนำเสนอให้ผู้อ่านได้ทราบถึงจิตสำนึกของวีรบุรุษ "ใต้ดิน" ของเขาในรายละเอียดโดยละเอียดเช่นนี้ “มีเพียงฉันเท่านั้นที่นำโศกนาฏกรรมใต้ดินออกมา ซึ่งประกอบด้วยความทุกข์ทรมาน การลงโทษตนเอง ในจิตสำนึกของสิ่งที่ดีที่สุด และในความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุมัน และที่สำคัญที่สุดในความเชื่อมั่นที่ชัดเจนของผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ว่า ทุกคนเป็นแบบนั้น ดังนั้นจึงไม่คุ้มที่จะแก้ไข! ... ฉันภูมิใจที่เป็นครั้งแรกที่ฉันนำชายที่แท้จริงของคนส่วนใหญ่ของรัสเซียออกมาและเป็นครั้งแรกที่เปิดเผยด้านที่น่าเกลียดและน่าเศร้าของเขา" [Dostoevsky 1976 XVI, 329]

การพูดของ "ใต้ดิน" เป็นความลึกของจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของ "ส่วนใหญ่รัสเซีย" ดังนั้นฉันจึงขัดแย้งกับประเพณีในการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซียตามที่ฮีโร่ของ "ใต้ดิน" เป็นเพียง "อาลักษณ์" "นักฝัน", "คนพิเศษ" ที่ขาดการติดต่อกับผู้คนและถูกตัดสินโดยผู้เขียนอายุหกสิบเศษซึ่งยืนอยู่บนตำแหน่ง "ดิน" “การสร้างฮีโร่ใต้ดิน” ผู้เขียนบันทึกย่อใน Volume V, E.I. Kiiko - ดอสโตเยฟสกีหมายถึงการแสดงความประหม่าของตัวแทนของ "คนฟุ่มเฟือย" หนึ่งในสภาพประวัติศาสตร์ใหม่" [Dostoevsky 1973 V, 376] “... ฮีโร่ของใต้ดินรวบรวมผลลัพธ์สุดท้ายของ "การแยกตัวออกจากดิน" ตามที่ดอสโตเยฟสกีนึกภาพไว้” [Dostoevsky 1973 V, 378]

"Notes from the Underground" ซึ่งในตอนแรกเรียกตามอาการและถูกต้องเรียกว่า "Confession" เช่นเดียวกับเรื่อง "Crocodile" มีหัวข้อเฉพาะในวรรณคดีที่ดึงดูดความสนใจ ตามการรับรู้โดยทั่วไปของนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรม นวนิยายเรื่องนี้เป็นนวนิยายของ N.G. Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" . ใน "Crocodile" เช่นเดียวกับใน "Notes" ตัวละครหลักยังถูกวางโดยผู้เขียนนอกโลกของพระเจ้า อย่างที่เราจำได้เมื่ออยู่ในจระเข้ Ivan Matveyevich อย่างเป็นทางการเริ่มสื่อสารกับความเป็นจริงโดยรอบจาก "ใต้ดิน" อินทรีย์นี้ในลักษณะเดียวกับที่วีรบุรุษของ Chernyshevsky สื่อสารกับโลก: ผ่านทฤษฎีโครงการความฝัน ฮีโร่ของเรื่องถูกครอบงำโดยความร้อนรนของนักปฏิรูปอย่างสมบูรณ์ “... ตอนนี้ฉันสามารถฝันถึงเวลาว่างเกี่ยวกับการปรับปรุงชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งหมด ความจริงและความสว่างจะออกมาจากจระเข้ ฉันจะคิดค้นทฤษฎีใหม่อย่างไม่ต้องสงสัย ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและฉันจะภูมิใจในตัวเธอ - ซึ่งตอนนี้ฉันทำไม่ได้ เนื่องจากไม่มีเวลาทำงานและในความบันเทิงที่หยาบคายของโลก ฉันจะหักล้างทุกอย่างและจะมีฟูริเยร์ใหม่ ... ตอนนี้ฉันจะประดิษฐ์ทั้งหมด ระบบสังคมและ - คุณจะไม่เชื่อ - ง่ายแค่ไหน! คนเราจะต้องออกไปอยู่ที่ใดที่หนึ่งในมุมหนึ่ง หรืออย่างน้อยก็ตกลงไปในจระเข้ หลับตาลง แล้วเราจะสร้างสวรรค์ทั้งมวลสำหรับมวลมนุษยชาติในทันที...” [Dostoevsky 1973 V, 194-197] อย่างที่เราจำได้ ผู้เขียนทฤษฎี "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล" ก็เชื่ออย่างจริงจังว่าปัญหาของมนุษยชาติตลอดจนความสัมพันธ์ของคนที่ห่างไกลจากความดีซึ่งยังไม่ได้อาศัยอยู่ในวังแก้วนั้นเกิดจากความเข้าใจผิดของพวกเขา ประโยชน์ของตนจากการปฏิบัติตามหลักความยุติธรรมและความดี . คำตอบมาจากฮีโร่ของ "ใต้ดิน": "บอกฉันทีว่าใครเป็นคนแรกที่ประกาศเรื่องนี้ ใครเป็นคนแรกที่ประกาศว่าคน ๆ หนึ่งทำแต่เล่ห์เหลี่ยมสกปรกเพราะเขาไม่รู้ความสนใจที่แท้จริงของเขา แล้วถ้าตรัสรู้แล้ว หากลืมตาเห็นแก่ประโยชน์อันเป็นธรรมดา บุคคลนั้นก็จะเลิกทำอุบายชั่วทันที ย่อมเป็นผู้มีคุณธรรมมีเกียรติในทันที เพราะเมื่อรู้แจ้งและเข้าใจถึงคุณประโยชน์ที่แท้จริงแล้ว เขาย่อมเห็นใน ผลประโยชน์ของตัวเองดี และเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าไม่มีผู้ใดสามารถกระทำการขัดผลประโยชน์ของตนเองได้โดยรู้เท่าทัน ดังนั้น พูดเพราะความจำเป็นย่อมทำดีหรือไม่? … แต่ที่น่าแปลกใจคือ ทำไมนักสถิติ นักปราชญ์ และผู้รักมนุษยชาติทั้งมวลเหล่านี้จึงคิดคำนวณผลประโยชน์ของมนุษย์พลาดผลประโยชน์ไปอย่างไม่หยุดยั้ง? ... ความปรารถนาของคุณเอง อิสระและอิสระ ของคุณเอง แม้แต่ความปรารถนาอย่างแรงกล้า จินตนาการของคุณเอง บางครั้งก็หงุดหงิดจนแทบบ้า - นี่คือทั้งหมดที่พลาดไปเหมือนกัน ผลประโยชน์ที่ทำกำไรได้มากที่สุด ซึ่งไม่มีการจัดหมวดหมู่ ไม่พอดีและจากที่ระบบและทฤษฎีทั้งหมดบินไปสู่นรกอย่างต่อเนื่อง ... บุคคลต้องการความปรารถนาอิสระเพียงอย่างเดียวไม่ว่าความเป็นอิสระนี้จะมีค่าใช้จ่ายเท่าไรและไม่ว่าจะนำไปสู่อะไร” [Dostoevsky 1973 V, 110-113]

ดอสโตเยฟสกียังคงโต้เถียงกับ Chernyshevsky ต่อไปโดยดึงชายคนหนึ่งจาก "ใต้ดิน" ไม่เพียง แต่ในความคิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำของเขาด้วย ประการแรก คนที่ "ใต้ดิน" ปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นบวกที่มาจากตะวันตก “โดยทั่วไปแล้ว ชาวรัสเซียอย่างพวกเรา ไม่เคยมีความโรแมนติกเกินตัวในเยอรมันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฝรั่งเศส ซึ่งไม่มีอะไรส่งผลกระทบ แม้ว่าโลกจะแตกร้าวภายใต้พวกเขา แม้ว่าฝรั่งเศสทั้งหมดจะพินาศบนเครื่องกีดขวาง แต่ก็ยังเหมือนเดิม แม้จะเหมาะสมแล้ว พวกเขาก็ไม่เปลี่ยนแปลง และทุกคนจะร้องเพลงซุปเปอร์สตาร์ของพวกเขา ดังนั้น พูดได้เลยว่าจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เพราะพวกเขาโง่เขลา เราในดินแดนรัสเซียไม่มีคนเขลา ... " ธรรมชาติอันกว้างใหญ่ของเรา “แม้ในฤดูใบไม้ร่วงครั้งสุดท้ายไม่เคยสูญเสียอุดมคติของพวกเขา และแม้ว่าพวกเขาจะไม่ยกนิ้วให้อุดมคติ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นโจรและหัวขโมยที่เลื่องชื่อ พวกเขาก็ยังเคารพในอุดมคติดั้งเดิมของพวกเขาจนน้ำตาไหลและซื่อสัตย์ในจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างผิดปกติ ใช่ครับ มีเพียงพวกเราเท่านั้นที่วายร้ายที่ฉาวโฉ่ที่สุดเท่านั้นที่สามารถซื่อสัตย์ในจิตวิญญาณของเขาได้อย่างสมบูรณ์และแม้ในขณะเดียวกันก็ไม่เคยหยุดที่จะเป็นวายร้าย" [Dostoevsky 1973 V, 126-127]

ลักษณะทั่วไปของ "โรแมนติกรัสเซีย" อาจเป็นหนึ่งในลักษณะของบุคคลจาก "ใต้ดิน" ในเวลาเดียวกัน นี่คือเรื่องราวของฮีโร่ของ "Notes" ที่เกิดขึ้นกับเขาและเพื่อนร่วมโรงเรียนของเขา พวกเขาไม่ได้รักเขาและเขารักเขา ไม่เลย! อยู่มาวันหนึ่ง ฮีโร่ "ใต้ดิน" ไม่สามารถทนกับความเหงาได้ไปหาหนึ่งในนั้นและพบทั้งบริษัทในคราวเดียว ซึ่งตกลงกันว่าจะจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำ พวกเขาพบกับแขกอย่างไม่เป็นมิตร แต่เขายังคงขออาหารเย็น อะไรเป็นแรงผลักดันให้ฮีโร่ของ "ใต้ดิน"? ไม่ใช่คำถามง่าย แต่แนวทางในการแก้ปัญหานั้นได้ระบุไว้แล้วในนวนิยายเรื่อง The Gambler ที่นั่น ฮีโร่หวังด้วยความช่วยเหลือของวงล้อรูเล็ตเพื่อแก้ปัญหาทั้งหมดพร้อมกันในคราวเดียว: แค่หมุนวงล้อเพียงครั้งเดียว - และทุกอย่างจะเปลี่ยนไป “พรุ่งนี้ฉันจะฟื้นจากความตายและเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้! ฉันสามารถหาคนในตัวเองได้…” [Dostoevsky 1973 V, 311] และใน "โน้ต" - วลีสำคัญเดียวกัน: "สำหรับฉันแล้วการเสนอตัวเองในทันใดและไม่คาดคิดก็สวยงามมาก และพวกเขาจะพ่ายแพ้ในทันทีและมองมาที่ฉันด้วยความเคารพ" แน่นอนว่า "เพื่อนร่วมโรงเรียน" และ "คนใต้ดิน" ใช้เวลาช่วงเย็นในบรรยากาศที่เป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกัน

การกระทำต่อไปของฮีโร่ยิ่งเปิดเผยมากขึ้น อย่างที่เราจำได้ ตาม "สหาย" พระเอกรีบไปที่ซ่อง แต่ไม่พบพวกเขาที่นั่น แต่กลับทำความคุ้นเคยกับลิซ่าโสเภณี บทสนทนาเริ่มต้นด้วยการรีดไถอดีตของลิซ่า แต่ในไม่ช้าคนที่ "ใต้ดิน" ก็ตื่นขึ้นมาด้วยความปรารถนาที่จะขึ้นเหนือลิซ่าด้วยความอัปยศอดสูของเธอ (โดยทั่วไป - ระดับความสูงไม่ได้มาจากระดับความสูงของตัวเอง แต่ด้วยความอัปยศของอีกคนหนึ่ง - วิธีที่โปรดปรานของ "ใต้ดิน ผู้คน - อันที่จริงตามที่ F.M. อ้างว่าเสียงข้างมากของรัสเซีย "? - S.N. ) ซึ่งเขาเลียนแบบความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจเพื่อที่จะตีให้หนักขึ้น

ธีมของบุคคล "ใต้ดิน" ที่ระบุไว้ใน Notes from the Underground ยังคงดำเนินต่อไปในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment, The Idiot, Demons และ The Brothers Karamazov ในการเชื่อมต่อกับนวนิยายชุดนี้ สมมติฐานของฉันคือในงานเหล่านี้ เช่นเดียวกับในนวนิยายหกเล่มที่เป็นมหากาพย์โดย I.S. Turgenev ผู้อ่านสามารถสังเกตขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาและรูปแบบของชาติชีวิต ฮีโร่ตัวกลาง Dostoevsky - บุคคล "ใต้ดิน" ใน Notes from the Underground ฮีโร่ประกาศตัวเองโดยตรงว่าเป็นคนใหม่ซึ่งอาจเป็นศูนย์กลางจากมุมมองของ F.M. ใบหน้าของชีวิตรัสเซีย แต่การเปลี่ยนจากความคิดไปสู่การกระทำ "การทำให้เป็นรูปธรรม" ของคำพูดของเขาไปสู่การกระทำได้เป็นเช่นนั้น ถือว่าไม่มีนัยสำคัญเกินไป ฮีโร่ของ "Notes" เป็นนักอุดมการณ์ฮีโร่แบบดั้งเดิม ผลกระทบร้ายแรงอีกประการหนึ่งต่อโลกอย่างหาที่เปรียบมิได้เกิดขึ้นในภายหลัง ดังนั้นใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ชาย "ใต้ดิน" Rskolnikov ได้ปรากฏตัวขึ้นอย่างเฉียบขาด - นำมาซึ่งแสงสว่างและตระหนักถึงจุดเริ่มต้นที่มืดมิดในจิตใจของเขา

จากการสังเกตเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมชาติของบุคคลที่ "ใต้ดิน" อีกครั้งหนึ่ง ฉันสังเกตว่ามันประกอบด้วยค่าต่ำสุดทั้งหมดที่ตาม Dostoevsky มีอยู่ในตัวบุคคลในศตวรรษที่ 19 และในแง่นี้การค้นพบประเภทนี้ในรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงระดับชาติ แต่เป็นสากล . ในเวลาเดียวกันบุคคล "ใต้ดิน" ก็เป็นภาพสะท้อนของชั้นทางสังคมที่กว้างขวางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รวมภาพคน "ใหม่" แห่งเมืองเสมียนและเสมียน "นามธรรมและตั้งใจ" ที่สุด . ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นนักเรียน Raskolnikov ซึ่งเป็นตัวละครหลายตัวในนวนิยายที่ออกมาในภายหลัง อะไรที่รวมเอาคน "ใต้ดิน" เข้าด้วยกันและทำให้เราสามารถพูดถึงพวกเขาว่าเป็นประเภทพิเศษทางวัฒนธรรมและเลื่อนลอยได้? เรามาดูนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ"

จากจุดเริ่มต้นพบว่า Raskolnikov เป็น "ญาติ" ทางจิตวิญญาณของฮีโร่ของ "ผู้เล่น" เพื่อทำลายตรรกะของชีวิตที่ไม่ทำให้เขาพอใจ ไม่ใช่ด้วย "ความค่อยเป็นค่อยไป" ของการกระทำ (ซึ่งพวกเสรีนิยมสายกลาง - วีรบุรุษแห่งตูร์เกเนฟยืนหยัด) แต่โดยคนโง่คนหนึ่ง "แสดงลิ้นต่อโชคชะตา" - เป็นของเขา เป้าหมาย. ทว่าไม่นานปรากฎว่าคน "ใต้ดิน" ไม่ได้เป็นแค่ปัจเจกหรือ ประเภทสังคมแต่โดยทั่วไปแล้ว ส่วนหนึ่งของเกือบทุกคน คุณเพียงแค่ต้องขุดให้ลึกขึ้น ดอสโตเยฟสกีเชื่อว่า "ระดับความกดดันของบรรยากาศทางศีลธรรม" บางอย่างจะทำให้ทุกคนสามารถเข้าไปอยู่ในจุดต่ำสุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

Raskolnikov ที่มีแนวคิด "ใต้ดิน" ของเขาในนวนิยายนำหน้าด้วยร่างของ Marmeladov ซึ่งมีบทบาทสองประการในการสร้างภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก ประการแรก ด้วยการเปิดเผยและการสังเกตของเขาทุกวัน เขาช่วยให้เราสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับภาพ อดีตนักเรียน. และประการที่สอง เขาแนะนำให้เรารู้จักกับสิ่งที่ Raskolnikov ตั้งใจจะทำ เนื่องจาก Marmeladov เองทำสิ่งที่คล้ายกับญาติของเขาทุกวันในแง่หนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่เมื่อเปรียบเทียบอักขระ คำถามจึงเกิดขึ้น: นี่ไม่ใช่เหตุผลข้อใดข้อหนึ่งสำหรับความเห็นอกเห็นใจที่ Raskolnikov รู้สึกต่อคนขี้เมาใช่หรือไม่

ไม่เพียงแค่ความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการสนทนาด้วย Marmeladov ได้วางรากฐานแนวคิดที่ Raskolnikov จะสร้างการพิสูจน์ตัวเองในอนาคต ดังนั้นสำหรับคำถามของเจ้าของโรงเตี๊ยม "ทำไม Marmeladov ถึงไม่รับใช้" (กล่าวอีกนัยหนึ่งว่า "ทำไมเขาถึงใช้ชีวิตตามวิถีของเขา") เขาตอบ: "แต่ใจของฉันไม่เจ็บที่ฉัน คลานไปอย่างเปล่าประโยชน์?” ฉันสังเกตว่า Raskolnikov ใน "เหตุผล" ของเขาสำหรับการฆาตกรรมหญิงชราทำการทดสอบ "ความพิเศษ" ของเขารวมถึงการค้นหาว่า "ความคิด" นี้จะพอดีกับความคิดของเขาหรือไม่และหัวใจของเขาจะเจ็บปวดหรือไม่? แต่ถ้า Marmeladov เลือกความรู้สึกเป็นพื้นฐาน Raskolnikov จะเลือกทั้งความรู้สึกและความคิด เห็นได้ชัดว่าสำหรับทั้งตัวละคร "ใต้ดิน" และสำหรับ "ใต้ดิน" โดยทั่วไปการกระทำที่เกิดขึ้นและดำเนินการบนพื้นฐานของบางสิ่งที่มืดมนมีเพียงแหล่งเดียวและ "เหตุผล" ในสายตาของพวกเขาเอง - ของเขา (ความมืดนี้ ) ความปรารถนาและความเป็นธรรมชาติให้กับตัวเอง ในขณะเดียวกันก็ไม่คำนึงถึงคนอื่นเลย และเมื่อเปรียบเทียบ Raskolnikov กับ Marmeladov เราสามารถสรุปได้ว่า Rodion Romanovich อาจเป็นวายร้ายที่น้อยกว่า Semyon Zakharych: เขาฆ่าคนแปลกหน้าและยิ่งกว่านั้นทันทีและ Marmeladov ฆ่าตัวเองหลายครั้ง

"ใต้ดิน" ไม่เต็มใจที่จะยอมรับความชั่วร้ายที่พวกเขาได้ทำกับคนอื่นด้วยบัญชีของพวกเขาเอง นวนิยายทั้งเล่มของ Raskolnikov ทนทุกข์ทรมานจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขา "ไม่ยืนหยัดในหลักการ" ไม่ "กลายเป็นนโปเลียน" ไม่ใช่ครั้งเดียว ยกเว้นตอนจบของผู้เขียน เราได้ยินจากการกลับใจของเขาว่าเขาปลิดชีพคนอื่นหรือไม่ ใช่ และเรื่องราวของความสำนึกผิดที่เรียกกันว่าของเขานั้นดำเนินการโดยดอสโตเยฟสกีใน "บทส่งท้าย" ซึ่งเป็นการเล่าขานสั้นๆ สั้นๆ เกี่ยวกับส่วนสุดท้ายของเรื่อง .

หลีกเลี่ยง "ใต้ดิน" การตัดสินที่เป็นกลางโดยตรงเกี่ยวกับตนเอง และแทบจะไม่ผิดเลยที่จะสรุปว่าความกลัวของพวกเขานี้เกิดจากการที่คำถามโดยตรงสำหรับพวกเขาจะต้องตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ทำไมลากความสกปรกและความมืดของคุณเข้ามาในโลก “รอยไหม้เกรียม”? Marmeladov พูดถึงการกระทำของเขากับ Raskolnikov "ด้วยการแสร้งทำเป็นเจ้าเล่ห์และแต่งตัวอวดดี" และสรุปได้ว่าเขาฝันถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และการให้อภัยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขาและสิ่งที่คล้ายคลึงกันเพราะพวกเขาไม่คิดว่าตัวเองมีค่าควร การให้อภัย ในเวลาเดียวกัน พวกเขา คนบาป และ "คนมีเหตุผล" คนอื่นๆ ซึ่งตอนนี้ประณามพวกเขา "จะเข้าใจทุกอย่าง" อะไรจะ "เข้าใจ" บรรดาผู้ที่ทำชั่วต่อเพื่อนบ้านและผู้ที่ทนทุกข์กับความชั่วร้ายนี้? สถานที่สำหรับการกลับใจและการกลับใจในสันทรายแห่งความคุ้มทุน Marmelad นี้อยู่ที่ไหน ไม่ใช่เพราะเหตุนี้ - ตระหนักถึงการปกปิดการปกปิดประเด็นสำคัญอย่างฉ้อฉล - ที่ Marmeladov รักษาตัวเอง "ด้วยการแสร้งทำเป็นเจ้าเล่ห์และแต่งตัวหยิ่งทะนง"?

คำถามเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของบุคคล "ใต้ดิน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อปรากฏว่า "ใต้ดิน" ไม่ได้เป็นเพียงสัญญาณของเผด็จการและผู้ร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นลักษณะสากลของมนุษย์ที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลภายใต้ สถานการณ์บางอย่างและภายใต้เงื่อนไขบางประการ ด้านความฉลาดทางศีลธรรม

การโจมตีและบางครั้งการจับกุม "ใต้ดิน" เกิดขึ้นแม้ในคนที่สมควรได้รับเช่น Razumikhin ที่นี่เขามากับแม่และน้องสาวของ Raskolnikov และรู้สึกมึน ๆ มากเกี่ยวกับ Luzhin คู่หมั้นของ Avdotya Romanovna: "... และเราทุกคนเพิ่งรู้ว่าเขาเข้ามาได้อย่างไรว่าชายคนนี้ไม่ใช่คนในสังคมของเรา ไม่ใช่เพราะเขามายุ่งกับช่างทำผม ไม่ใช่เพราะเขารีบแสดงความคิด แต่เป็นเพราะเขาเป็นสายลับและเป็นนักเก็งกำไร เพราะเขาเป็นยิวและตัวตลกและมันแสดงให้เห็น คุณคิดว่าเขาฉลาดหรือไม่? ไม่ เขาเป็นคนโง่ โง่เขลา! เขาเป็นคนที่เหมาะกับคุณหรือไม่? ... Pyotr Petrovich ... ไม่ยืนอยู่บนถนนอันสูงส่ง" [Dostoevsky 1973 V, 156] อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือน "ใต้ดิน" ในคนปกติ การโจมตี "ใต้ดิน" จะตามมาด้วยความตระหนักรู้ในสิ่งที่เกิดขึ้น การกลับใจ และอาจเป็นไปได้ว่าการกลับใจ ซึ่งมีความเป็นไปได้สูงจะไม่รวมถึงพฤติกรรมดังกล่าวในอนาคต อย่างไรก็ตาม "ปกติ" - แขกหายากในหน้า Dostoevsky

สรุปบทวิเคราะห์โดยย่อของsome เนื้อเรื่องนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ที่อุทิศให้กับการพัฒนาหัวข้อ "ใต้ดิน" ฉันสังเกตสิ่งต่อไปนี้ ภาพลักษณ์ของชาย "ใต้ดิน" Raskolnikov มีความสำคัญในแกลเลอรีของวีรบุรุษของนักเขียนเนื่องจากตัวละครตัวนี้พยายามและเอาชนะข้อบกพร่องที่เกิดของคน "ใต้ดิน" ก่อนหน้านี้ได้สำเร็จ จากความฝันที่จะแก้แค้นฮีโร่ของ Notes from the Underground จากการทรมานทางจิตใจที่ Marmeladov คิดค้นและดำเนินการโดย Marmeladov การกระทำของ Raskolnikov นั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน ในภาพของเขา คนที่ "ใต้ดิน" พยายามแสดงบทบาทเป็นผู้ปกครองโลก ใช่ Raskolnikov "ล้มลง", "ลำไส้กลายเป็นผอม" แต่ถึงกระนั้นเขาก็พยายามเชื่อมโยงคำพูดและการกระทำ และจากที่นี่จากปีเตอร์สเบิร์กที่ชื้นและแทบจะไม่มีใครอยู่อาศัยในศตวรรษที่ 19 จากเขาจากนักเรียนชาวรัสเซีย Rodion Romanovich Raskolnikov ด้ายที่มองไม่เห็นจะยืดออก - ก่อนถึง "เครื่องบินทิ้งระเบิด" ในประเทศแล้วไปยังพวกบอลเชวิคและ "ใต้ดินอื่น ๆ " แห่งศตวรรษที่ 20

นวนิยายเรื่อง "Idiot" เริ่มต้นด้วยฉากกลางคืนในรถราง ในบรรดาผู้โดยสารที่มีตัวละครหลักคือ Prince Lev Nikolayevich Myshkin เมื่อตอนเป็นเด็ก เจ้าชายป่วยหนัก ถูกรับรู้ว่าเป็น "คนงี่เง่า" และถูกส่งตัวไปรักษาที่สวิตเซอร์แลนด์ ที่นั่นเขาฟื้นและกำลังเดินทางกลับรัสเซีย จากสิ่งที่ตัวละครรายล้อมเจ้าชายที่บ้านตั้งแต่ก้าวแรกและพฤติกรรมของพวกเขาเป็นที่ชัดเจนว่าคนเหล่านี้เป็น "ใต้ดิน" ที่ลึกล้ำซึ่งออกมาจากห้องใต้ดินสู่พื้นผิวโลกมีความคุ้นเคยมากจนเริ่ม เพื่อเปลี่ยนเป็น "ใต้ดิน" ดั้งเดิมของพวกเขา วีรบุรุษเหล่านี้ซึ่งเป็นสหายหลักของการผจญภัยต่อไปของเจ้าชายคือพ่อค้าหนุ่ม Parfen Rogozhin ซึ่งเพิ่งได้รับมรดกมหาศาลจากบิดาผู้ล่วงลับของเขาและเจ้าหน้าที่ Lebedev อย่างเป็นทางการ

แต่ถ้าคน "ใต้ดิน" ถูกนำโดย Dostoevsky จากความเป็นจริงแล้ว Prince Myshkin ก็เป็นภาพสมมติการศึกษาในอุดมคติที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนการก่อสร้างจากแนวคิดทางปรัชญาและศีลธรรมที่ใกล้ชิดกับเขารวมถึงคุณลักษณะบางประการของวิถีชีวิตแบบตะวันตก . ความจริงที่ว่าเจ้าชายเป็นมนุษย์ต่างดาวนักเดินทางในรัสเซียต่างด้าวให้เขา โอกาสที่ดีสำหรับการแสดงวัตถุประสงค์ของประเพณีของประเทศ: Myshkin ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมันและเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับอะไรในนั้น (ในอนาคตตำแหน่งอิสระของเจ้าชายจะแข็งแกร่งขึ้นอีกโดยได้รับมรดกที่ไม่คาดคิด) เจ้าชายถูกวางโดยดอสโตเยฟสกีในทันทีในสถานการณ์ที่มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดและต่อเนื่องกับ "ใต้ดิน" ที่เปิดเผย ในบริบทของนวนิยาย การปะทะกันนี้มีการอ่านหลายครั้ง นี่ยังเป็นการปะทะกันของโลกตะวันตกกับ “ใต้ดิน” ที่แผ่ขยายไปทั่วรัสเซีย และการต่อต้านของศาสนาคริสต์กับลัทธินอกรีตแบบรัสเซียดั้งเดิม . ในที่สุด สิ่งนี้ก็คล้ายกับการเข้ามาใหม่ในโลกของพระคริสต์ และการต่อสู้ครั้งสุดท้ายของเขากับซาตานในรูปของ Parfyon Rogozhin น้องชายที่มีชื่อของเลฟ นิโคเลวิช

ความคุ้นเคยของเกวียนของ Prince Rogozhin เป็นตัวละครที่สะท้อนถึงคุณสมบัติมากมายของคนรัสเซีย เขาเป็นพ่อค้าที่สืบเชื้อสายมาและดังนั้นจึงเป็นบุคคลที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีของประเทศ ในขณะเดียวกัน เขาก็เป็นนายทุนคนใหม่ที่ทำเงินในสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจในปัจจุบัน ในที่สุด เขาก็ไร้การศึกษา มืดมน และในโลกฝ่ายวิญญาณและวิถีชีวิตของเขา เขาเป็นคนนอกศาสนา Lebedev ยังเป็นประเภทในประเทศที่แพร่หลาย: เจ้าหน้าที่จากกลุ่มเล็ก ๆ, raznochinets, เกือบจะเป็นคนขอบสังคม ทั้งคู่เป็นเนื้อหนังของรัสเซียและทั้งคู่ผูกสัมพันธ์กับเจ้าชายเป็นตัวแทนของ "ใต้ดิน" ซึ่งต้องเผชิญกับจุดเริ่มต้น "สดใส" ที่นำมาสู่รัสเซีย การวินิจฉัยเสร็จสิ้นการลาดตระเวนส่วนตัวครั้งแรกนี้ - ชื่อที่สองของเจ้าชายคือ "คนงี่เง่า"

นวนิยายเรื่องนี้มีความหลากหลายในธีมใต้ดิน ดังนั้นเกี่ยวกับนางเอกของนวนิยาย Nastasya Filippovna Barashkova ที่ติดเชื้อ "ใต้ดิน" เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในฐานะเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเธอถูก "ผู้ปกครอง" นำเข้าสู่ "ผู้ปกครอง" โดยคนรวย "สมาชิกของ บริษัท และสังคม", " ยั่วยวนที่ไม่คุ้นเคยซึ่งไม่มีอำนาจในตัวเอง” Afanasy Ivanovich Totsky ผู้ตัดสินใจยกระดับความงาม "เพื่อตัวคุณเอง" อย่างไรก็ตาม แม้ตำแหน่งของเธอจะถูกสังคมดูหมิ่น แต่ Nastasya Filippovna ก็สามารถทำให้มันเป็นแบบที่ Totsky เริ่มกลัวผู้หญิงคนนี้ที่โตมาจากเด็ก อะไรทำให้ผู้หญิงคนนี้กลายเป็น "ใต้ดิน" ทำอะไรกับเธอและตอนนี้เธอเป็นคน "ใต้ดิน" มากแค่ไหน? (ดู: [ดอสโตเยฟสกี 1973 VIII, 31-32])

ในการตีความที่เสนอโดยนวนิยายเรื่อง "ใต้ดิน" คือการที่บุคคลอยู่ในลัทธินอกรีตดึกดำบรรพ์หูหนวกต่อศาสนาคริสต์และการปฏิเสธพระคริสต์การไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจที่จะแสดงความเมตตาต่อทั้งใกล้และไกล ให้อภัย กำจัดสิ่งสกปรกและเลวทรามใน ตัวเอง ในที่สุด นี่คือความกล้าหาญและลิ้มรสความถ่อมตนของตนเอง เกมจิตวิทยากับพวกเขา ชื่นชมความชั่วร้ายของตน ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างเต็มที่โดยผู้คน "ใต้ดิน" และจากทั้งหมดนี้เจ้าชายก็พยายามรักษาพวกเขาอย่างอดทนและเห็นอกเห็นใจ - คริสเตียนและ "คนงี่เง่า"

"ใต้ดิน" มีหลายแง่มุม "ใต้ดิน" อย่างป่าเถื่อนหลงใหลใน Nastasya Filippovna Parfen Rogozhin Afanasy Ivanovich Totsky ที่ยั่วยวนอยู่ใน "ใต้ดิน" ที่ต่ำต้อย พ่อของครอบครัวนายพล Ivan Fedorovich Yepanchin ซึ่งเป็น "คนฉลาดและคล่องแคล่ว" ซึ่งในวัยชราของเขา "ถูก Nastasya Filippovna ล่อลวงตัวเอง" ขี้ขลาด "ใต้ดิน" พ่อของครอบครัว ที่ผูกมิตรกับเขา Gavrila Ardalionovich Ivolgin (Ganechka) ชายหนุ่ม "ใต้ดิน" ฉายแววและรอบคอบซึ่งวิ่งระหว่าง Nastasya Filippovna และ ลูกสาวคนเล็กพลเอกเอปันชิน รับบท อัคยาคนงาม "ผู้ติดตาม" ปีศาจจำนวนมากของ Rogozhin คือ "ใต้ดิน" ในทุก ๆ ด้านค่อยๆในขณะที่ "การมีเพศสัมพันธ์" ที่เป็นเวรเป็นกรรมของเจ้าชายและ Rogozhin แผ่ขยายออกไปในสภาพแวดล้อมของเขาเพื่อให้เป็นสนิมทุกชั่วโมงเหมือนสนิมกัดกร่อนเขา

นวนิยายเรื่องนี้สามารถใช้เป็นกวีนิพนธ์ชนิดหนึ่งที่ประกอบด้วยโครงเรื่อง - การสำแดงของ "ใต้ดิน" ประเภทต่างๆ ดังนั้น Totsky เพื่อให้แน่ใจว่าในวันแต่งงานที่ทำกำไรเขาได้เริ่มต้น Nastasya Filippovna จะไม่มีปัญหาใด ๆ เขาเสนอเงินให้เธอเจ็ดหมื่นห้าพัน "สำหรับความอัปยศของเด็กผู้หญิงซึ่งเธอไม่ใช่ ที่จะตำหนิ" เช่นเดียวกับ "รางวัลสำหรับชะตากรรมที่บิดเบี้ยว" ในเรื่องนี้ Ganya ผู้ซึ่งหวังพึ่งความยินยอมของ Nastasya Filippovna ที่จะแต่งงานกับเขา แต่ในฐานะตัวเลือก "ความปลอดภัย" พยายามที่จะขอความช่วยเหลือจาก Aglaya . นี่คือวิธีที่ตัวเขาเองที่เกี่ยวข้องกับ Nastasya Filippovna อธิบาย "เครื่องคิดเลข" ของเขา:

“ฉัน เจ้าชาย จะไม่เข้าไปในความมืดนี้ด้วยการคำนวณ” เขาพูดต่อ โพล่งออกมาราวกับชายหนุ่มที่ได้รับบาดเจ็บจากความไร้สาระของเขา “ตามการคำนวณ ฉันอาจจะเข้าใจผิด ดังนั้น ความคิดและบุคลิกของฉันจึงยังไม่แข็งแกร่ง ฉันไปด้วยความหลงใหล ด้วยแรงดึงดูด เพราะฉันมีเป้าหมายหลัก คิดว่าฉันจะได้เงินเจ็ดหมื่นห้าพันแล้วรีบซื้อรถม้า ไม่ครับแล้วฉันจะสวมเสื้อโค้ตโค้ตอายุสามขวบและเลิกรู้จักสโมสรทั้งหมด ... ทำเงินได้ฉันจะเป็นผู้ชาย ระดับสูงสุดดั้งเดิม” [Dostoevsky 1973 VIII, 105]

ในการเชื่อมต่อกับการกำหนดเป้าหมายของ Ganya ที่ชัดเจนฉันทราบว่าผู้คน "ใต้ดิน" ขนาดใหญ่ไม่มากก็น้อยเริ่มต้นด้วย Rodion Raskolnikov ออกจากความมืดสู่แสงสว่างได้รับการยืนยันบนพื้นผิวผ่าน "เมืองหลวง" อย่างที่พวกเขาเชื่อ เป้าหมาย สำหรับ Ganechka เป้าหมายนี้คือเงิน Lebedev พร้อมสำหรับทุกสิ่ง . และ Rogozhin พร้อมที่จะฆ่าเพื่อสนองความหลงใหลใน "ใต้ดิน" ในฉากของการปะทะกันครั้งแรกระหว่าง "ใต้ดิน" กับศาสนาคริสต์ พ่อค้าเข้าร่วมด้วยความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมาและดั้งเดิม ณ จุดนั้น "เพื่อพิชิตด้วยความเอื้ออาทร" - เพื่อซื้อความรักของ Nastasya Filippovna (ดู: [Dostoevsky 1973 VIII, 97-98))

ตามกฎแล้ว "ใต้ดิน" มีความตรงไปตรงมาและบางครั้งก็ซ่อนความต่ำต้อยเพื่อความสนุกสนานเพราะมันเป็นความไร้เหตุผล - และมี "ความคิดริเริ่ม" ของพวกเขาโดยที่พวกเขาจะเป็นสีเทา

อย่างไรก็ตาม Lebedev และ Ganechka ไม่ใช่ตัวเลขที่ใหญ่ที่สุดจาก "ใต้ดิน" Ippolit Terentyev ยักษ์ที่แท้จริงของ "ใต้ดิน" ในนวนิยายซึ่งเริ่มต้นขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัยเด็กของเขาคือ Ippolit Terentyev ซึ่งค่อยๆตายจากการบริโภค การประเมินความสำคัญและความสามารถทางสังคมของตนเองมีดังนี้

“- ... ฉันต้องการถามคุณคุณ Terentyev ฉันได้ยินความจริงหรือไม่ว่าคุณมีความเห็นว่าคุณต้องพูดคุยกับคนที่หน้าต่างเป็นเวลาสี่ชั่วโมงและพวกเขาจะเห็นด้วยทันที กับคุณทุกเรื่องและติดตามคุณทันที?

เป็นไปได้มากที่เขาพูด ... - ตอบ Ippolit ราวกับว่าจำอะไรบางอย่างได้ - เขาพูดอย่างแน่นอน! [ดอสโตเยฟสกี 1973 VIII, 244-245]

"ใต้ดิน" ไม่สามารถรับรู้ถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่ซ่อนอยู่ในความเป็นจริง (ความเป็นจริง) ซึ่งเขาไม่สามารถต้านทานได้ด้วยการอ้างความจริงและความยิ่งใหญ่ของเขา ความเป็นจริงนี้หัวเราะเยาะเขาอย่างไร้ความปราณี และฮิปโปไลก็ไม่สามารถยกโทษให้เธอได้ เขาไม่สามารถให้อภัยและหยุดเกลียดชังศัตรูตัวฉกาจที่สุดของเขา นั่นคือเจ้าชาย เจ้าชายไม่ได้เข้าใจผิดเกี่ยวกับ "ใต้ดิน" ในสิ่งใด - เขาเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจของมัน แต่ที่ทนไม่ได้ที่สุดสำหรับ "ใต้ดิน" เขาก็ให้อภัยอยู่ดี เป็นการให้อภัย ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความเข้าใจที่เพียงพอ และการยกโทษให้สูงขึ้นเหนือผู้ได้รับการอภัย ดังนั้น การลิดรอน "ความคิดริเริ่ม" ที่ "ใต้ดิน" - ระเบิดที่ร้ายแรงที่สุดต่อความภาคภูมิใจและความฝันของพวกเขาที่จะครอบงำผู้คนและ โลก. คน "ใต้ดิน" ไม่สามารถทนต่อการถูกลดอันดับลงสู่ระดับของสิ่งที่ไม่ธรรมดา (ดู: [Dostoevsky 1973 VIII, 249])

ทำไม "ใต้ดิน" ถึงมองหา "ความคิดริเริ่ม"? เหตุผล - ความกระหายที่จะเป็น "สิ่งที่พระเจ้าส่งมา" ให้เหนือกว่า แม้จะใจร้าย - เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำอธิบาย อีกประการหนึ่งอยู่ในความปรารถนาตามธรรมชาติของพวกเขาที่จะไม่เป็นเหมือน ซึ่งรวมถึงคนที่ "ปฏิบัติได้จริง" นั่นคือผู้ที่มีตำแหน่งและความมั่งคั่ง ฮิปโปลิตุสที่กินอิ่มแล้วโดยความเจ็บป่วยของเขาอยู่ในตำแหน่งที่สะดวกเป็นพิเศษเพื่อความตรงไปตรงมา (เขารู้ว่าเขาจะตายในไม่ช้ารู้ว่าพวกเขารู้สึกสงสารเขาและให้อภัยมากสำหรับตำแหน่งของเขา) ในการเล่าขานหนึ่งใน ความฝันของเขาแสดงภาพที่สามารถให้บริการในรูปแบบของ "ใต้ดิน" - การพบกับสัตว์ประหลาดที่น่ารังเกียจที่คล้ายกับแมงป่องโดยตั้งใจจะปรากฏตัวต่อ Terentyev (ดู: [Dostoevsky 1973 VIII, 323-324])

โดยตระหนักว่ามีสิ่งสกปรกมากมายในตัวเขา แต่ถึงกระนั้น ไม่ต้องการยอมรับมัน ฮิปโปไลไม่รวมความเป็นไปได้ในการทำให้ตัวเองบริสุทธิ์ เมื่อวิ่งไปข้างหน้าเล็กน้อย ฉันสังเกตว่าตามที่ดอสโตเยฟสกีกล่าวในการทำเช่นนั้น อิปโปลิตจึงปฏิเสธเส้นทางของคริสเตียน เส้นทางนี้คือ การรับรู้ที่เป็นสากลแต่ละ ความผิดของตัวเองต่อหน้าผู้อื่น การกลับใจซึ่งกันและกันและการให้อภัยของทุกคน ในเรื่องราวของฮิปโปลิตุสในการเยาะเย้ยอุดมคตินี้มีการเขียนไว้ว่า: ฉัน "... ฝันว่าทุกคนจะกางแขนออกและพาฉันเข้าไปในอ้อมแขนของพวกเขาและขอให้ฉันยกโทษให้ฉัน จากพวกเขา; พูดได้คำเดียว ฉันก็กลายเป็นคนโง่ธรรมดา” [Dostoevsky 1973 VIII, 325]

เพื่อไม่ให้ดูเหมือน "คนโง่" Ippolit เลือกทางออกอื่น - เขาพยายามยิงตัวเองในที่สาธารณะ นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าฮิปโปไลลืมใส่แคปซูลจริง ๆ หรือเลียนแบบการพยายามฆ่าตัวตายเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สำคัญ เนื่องจากการกระทำที่ล้มเหลวของฮิปโปลิเตเป็นการยืนยันอีกครั้งหนึ่งในคุณลักษณะเฉพาะของ "ใต้ดิน" โดยทั่วไป - ความสามารถในการรวม "คำพูด" และ "การกระทำ" เข้าด้วยกันเป็นสิ่งเล็ก ๆ แต่ในสิ่งที่ยิ่งใหญ่ - ไม่เต็มใจ เพื่อไปให้สุด ตามที่เราจำได้พบการยืนยันตามธรรมชาติของคุณภาพนี้โดย Raskolnikov ผู้ล้มเหลวในการทำทุกอย่างที่ "ถูกต้อง" ในการฆาตกรรม "จนจบ" นั่นคือการล็อคประตูและเงินและไม่นำเครื่องประดับเล็ก ๆ ออกจากหน้าอก จากลิ้นชักและไม่กลับใจ โศกนาฏกรรมของ Raskolnikov ก็เหมือนกับโศกนาฏกรรมของ Ippolit ที่ไม่สามารถยิงตัวเองได้อย่างแท้จริง นี่คือโศกนาฏกรรมของปิศาจผู้น้อย ทนทุกข์ที่ผ่านการทดสอบไม่ผ่าน ไม่เติบโตถึงยศปีศาจที่มีนัยสำคัญ

ความกลัวที่จะเป็น "สีเทา" ธรรมดา - ความรู้สึกนี้ดูเหมือนจะหลอกหลอน "ใต้ดิน" ทั้งหมด ดังนั้นฮิปโปลิเตจึงพูดเกี่ยวกับคันยานี้ โดยตระหนักดีว่าตัวเขาเองก็เป็น "คนเทา" เหมือนกัน และเกลียดกันยาเพราะคุณสมบัตินี้ทำให้เขานึกถึงฮิปโปลิตาถึงตัวเขาตลอดเวลาด้วยคุณสมบัตินี้ “ ฉันเกลียดคุณ Gavrila Ardalionovich เพียงเพราะ - มันอาจจะดูน่าประหลาดใจสำหรับคุณ - เพียงเพราะคุณเป็นประเภทและจุติ, ตัวตนและความสูงของคนที่อวดดีที่สุด, พอใจในตัวเองมากที่สุด, หยาบคายและเลวทรามที่สุด! คุณเป็นคนธรรมดาที่โอ่อ่า สงบแบบธรรมดาและโอลิมปิกอย่างไม่ต้องสงสัย คุณคือกิจวัตรประจำวัน!" [ดอสโตเยฟสกี 1973 VIII, 399]

บางทีหนึ่งในสิ่งที่ชื่นชอบที่สุดของ "ใต้ดิน" คือการมองหาคุณสมบัติของ "ใต้ดิน" ในตัวอื่น คนปกติและอำนวยความสะดวกในการพัฒนาใน "ใต้ดิน" ที่เต็มเปี่ยม กล่าวอีกนัยหนึ่งคือนำคนที่ลื่นไถลลงไปในโคลนไปยังที่ที่ลึกที่สุดในแอ่งน้ำสกปรกเพื่อให้ดินมีโคลนได้ดีขึ้น ในสายเลือดนี้ - ความพยายามของ Ippolit ในการ "เชื่อมต่อ" Aglaya กับ Nastasya Filippovna นี่คือ "เกม" ของ Lebedev กับนายพล Ivolgin ที่ขโมยกระเป๋าเงินของเขาจากเขาแล้วละอายใจกับการกระทำของเขาจึงโยนมันกลับไปที่เจ้าของ .

คำว่า "ใต้ดิน" ซึ่งประกาศเกียรติคุณโดยดอสโตเยฟสกีเพื่ออ้างถึงปรากฏการณ์ของ "เสียงข้างมากของรัสเซีย" - โครงสร้างพื้นฐานของจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกของบุคคล เช่นเดียวกับการอ้างถึงโครงสร้างทางจิตวิญญาณพิเศษของผู้คน นั้นถูกต้องและเป็นรูปเป็นร่าง นี่เป็นลักษณะของคนที่โลกภายในส่วนใหญ่ประกอบด้วยสกปรกและต่ำ และพวกเขาอาศัยอยู่ถ้าไม่ได้อยู่ใน "ใต้ดิน" แล้วในห้องใต้ดินหรือในห้องใต้หลังคาเช่น Raskolnikov ซึ่งแย่กว่าห้องใต้ดินอื่น ๆ คน "ใต้ดิน" เป็นสีเทา พวกเขามีใบหน้าสีเทาเนื่องจากขาดแสงแดดและสีเทาเนื่องจากขาด "ความคิดริเริ่ม" แม้ว่าบางครั้งจะมีความคิดที่ซับซ้อน "ใต้ดิน" ของพวกเขาไม่ใช่นรก แต่เป็นธรณีประตูทางโลก - โถงทางเข้าสกปรกของอพาร์ตเมนต์ได้รับการปรับปรุงใหม่ซึ่ง Raskolnikov ซ่อนตัวหลังจากการฆาตกรรม ช่องใต้บันไดที่ Rogozhin ซ่อนตัวอยู่รอด้วยมีดสำหรับเจ้าชาย บ้านของ Rogozhinsky มีหน้าต่างที่มัดแน่นด้วยผ้าม่านหนา ห้องนอนของเขาซึ่งอยู่บนเตียงซึ่งมีศพของ Nastasya Filippovna; ตู้เสื้อผ้าของฮิปโปลิตา; กระท่อมของ Lebedev

เจ้าชายที่ปรากฏตัวบนโลกเป็นครั้งที่สอง - พระคริสต์คลั่งไคล้เมื่อเห็นการต่อสู้ไม่รู้จบในหมู่พวกเขาซึ่งติดเชื้อจาก "ใต้ดิน" ของลูก ๆ อันเป็นที่รักของเขา ซาตานได้รับชัยชนะอย่างง่ายดายบนแผ่นดิน "ใต้ดิน" โดยไม่ได้นำกองกำลังหลักของเขาไปลงมือด้วยซ้ำ เขาไม่ต้องการ Talleyrans และ Napoleons ใหม่ ก็เพียงพอแล้วที่คนธรรมดาที่ออกมาจาก "ใต้ดิน" เริ่มทำเพื่อรวบรวม "คำพูด" และ "การกระทำ" เข้าด้วยกันและนับไม่ถ้วน

ส่งผลให้การสนทนาเกี่ยวกับโลกทัศน์ของ F.M. ดอสโตเยฟสกีและ ตัวกลางในงานของเขาในฐานะบุคคล "ใต้ดิน" ฉันจะอ้างอิงคำพูดที่กว้างขวางของ V. Shkolovsky ที่เขียนเกี่ยวกับ F.M. ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับงานศพของเขา: “จุดจบทั้งหมดที่ดอสโตเยฟสกีไม่สามารถนำมารวมกันในช่วงชีวิตของเขาถูกซ่อนอยู่ในหลุมศพที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้และดินเหนียวและปกคลุมด้วยหินแกรนิต

นี่คือวิธีที่ดอสโตเยฟสกีเสียชีวิต ตัดสินใจไม่ทำอะไรเลย หลีกเลี่ยงการประนีประนอมและไม่คืนดีกับกำแพง เขาเห็นคนที่ถูกกดขี่ มีอารมณ์แปรปรวน มองเห็นการสิ้นสุดของโลกเก่า และฝันถึงยุคทองและสูญเสียความฝันของเขาไป” [Shklovsky 1957, 258]

ชายใต้ดินตายแล้ว มนุษย์ "ใต้ดิน" อยู่นานไหม?

วรรณกรรม

Berdyaev 2549 - Berdyaev N.A. มุมมองโลกของดอสโตเยฟสกี ม.: ผู้รักษา, 2549.

Gromova 2000 - Gromova N.A. ดอสโตเยฟสกี. เอกสาร ไดอารี่ จดหมาย บันทึกความทรงจำ บทวิจารณ์ นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักปรัชญา ม.: อัคราฟ, 2000.

Dostoevsky 1973 V - Dostoevsky F.M. หมายเหตุ / Dostoevsky F.M. เต็ม คอล cit.: ใน 30 ตัน L.: Nauka. สาขาเลนินกราด 2515-2531

Dostoevsky 1973 VIII - Dostoevsky F.M. งี่เง่า / Dostoevsky F.M. เต็ม คอล cit.: ใน 30 ตัน L.: Nauka. สาขาเลนินกราด 2515-2531

Dostoevsky 1976 XVI - Dostoevsky F.M. วัยรุ่น. ฉบับที่เขียนด้วยลายมือ วัสดุเตรียมการ (หมายเหตุ แผนงาน สเก็ตช์ มกราคม - พฤศจิกายน พ.ศ. 2418) / Dostoevsky F.M. เต็ม คอล cit.: ใน 30 ตัน L.: Nauka. สาขาเลนินกราด 2515-2531

คันเตอร์ 2010 - คันเตอร์ V.K. "เพื่อตัดสินสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า" คำทำนายที่น่าสมเพชของดอสโตเยฟสกี: บทความ ม.: ROSSPEN, 2010.

Merezhkovsky 2457 - Merezhkovsky D.S. ศึกษา. L. Tolstoy และ Dostoevsky: ศาสนา / เต็ม คอล ความเห็น ต.สิบเอ็ด. เอสพีบี - ม.: เอ็ด. ม.อ. หมาป่า 2457

Sokolov 2007 - Sokolov B.V. ถอดรหัสดอสโตเยฟสกี มอสโก: Eksmo, Yauza, 2007.

Stepun 2000 - Stepun F.A. อดีตและสิ่งที่ไม่สมหวัง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletheya, 2000.

ตูนิมานอฟ 1980 - Tunimanov V.A. ความคิดสร้างสรรค์ของดอสโตเยฟสกี พ.ศ. 2397-2405 L.: เนาก้า, 1980.

Shestov 2001 - Shestov L.I. ดอสโตเยฟสกีและนีทเชอ ปรัชญาของโศกนาฏกรรม ม.: Ast, 2001.

Shklovsky 2500 - Shklovsky V.B. ข้อดีและข้อเสีย. หมายเหตุเกี่ยวกับดอสโตเยฟสกี มอสโก: นักเขียนชาวโซเวียต, 2500.

การตีพิมพ์บทแรกของ Crime and Punishment ใกล้เคียงกับการฆาตกรรมที่กระทำโดยนักศึกษามอสโก A.M. Danilov ผู้ใช้ Popov และสาวใช้ของเขา ไม่กี่เดือนต่อมา นักเรียน D.V. Karakozov ยิงใส่ Alexander II และคดี Nechaevites เกี่ยวกับการสังหารนักศึกษา I.I. Ivanov ใกล้เคียงกับการเปิดตัวนวนิยายเรื่อง "Demons"

วัยรุ่น Fedya ตามความทรงจำของญาติของเขาไม่ชอบน้องชายและน้องสาวของเขาเขากลัวพ่อของเขา พ่อแม่ซึ่งเป็นแพทย์ในโรงพยาบาลสำหรับคนจนซึ่งป่วยด้วยโรคลมบ้าหมูอิจฉาภรรยาของเขาตลอดเวลาและหลังจากการตายของเธอเขาเกษียณและไปที่ที่ดินที่ซื้อมาซึ่งเขาได้กระทำความโหดร้ายจนในที่สุดเขาก็ถูกฆ่าตายด้วยตัวเขาเอง ชาวนาที่กระทำการลงประชาทัณฑ์ นักเขียนในอนาคตในขณะนั้นอายุ 18 ปี ซึ่งหมายความว่า "การผจญภัย" สูงสุดของพ่ออยู่ในช่วงวัยรุ่น Maria Dmitrievna Isaeva หญิงชาวฝรั่งเศสที่อาศัยอยู่ในไซบีเรีย เป็นม่าย มีลูกจากการแต่งงานครั้งแรกของเธอ เป็นโรคฮิสทีเรียและป่วยด้วยวัณโรค หลังจากแต่งงานกันไม่นาน ชีวิตของพวกเขากับดอสโตเยฟสกีก็กลายเป็นความทรมาน

"สี่แยก" เชิงอุดมคติและเฉพาะเรื่องของ Chernyshevsky และ Dostoevsky ในงานของพวกเขาเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ นึกถึง "รักสามเส้า" ของเหล่าฮีโร่ "ต้องทำอย่างไร" - สามเหลี่ยมที่กล่าวถึงจริงๆ "Vera - Lopakhin - Kirsanov" ของสามเหลี่ยมสมมุติของวีรบุรุษของ "The Humiliated and Insulted" - "Natasha - Ivan Petrovich - Alyosha" อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในวัตถุเหล่านี้ไม่ใช่ความละเอียดทางศิลปะ แต่เป็นตำแหน่งของผู้สร้าง และเนื่องจากนักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดัง V.A. Tunimanov จากนั้นเขาก็มีพื้น “ จากมุมมองของ Chernyshevsky และ Rakhmetov สหภาพที่สงบสุข (ชีวิตร่วมกัน - S.N. ) จะเป็นทางออกที่ดีที่สุดในการแก้ปัญหา แต่เป็นความท้าทายสำหรับคนหน้าซื่อใจคด (ดังนั้นผู้เขียน - S.N. ) สังคมและคนแก่ ศีลธรรมในพันธสัญญาซึ่งยังคงมีอำนาจเหนือผู้เห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล ซึ่งเพิ่งแยกจาก "ห้องใต้ดิน" ไปเมื่อเร็วๆ นี้ และยังไม่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในฝ่ายวิญญาณ การรวมตัวในอุดมคตินั้นชัดเจนจากหนึ่งในแผนการที่น่าสนใจที่สุดของ Chernyshevsky เป็นไปได้เฉพาะบนเกาะทะเลทรายเท่านั้น ไม่ใช่ในสังคมสมัยใหม่ ตามคำกล่าวของดอสโตเยฟสกี สังคมที่กลมกลืนกันโดยทั่วไปนั้นคิดไม่ถึง เพราะมันขัดกับกฎนิรันดร์ของธรรมชาติมนุษย์ มันเป็นไปไม่ได้สำหรับคนสมัยใหม่ที่เห็นแก่ตัว แต่สำหรับคนนอกโลกที่ไม่อาศัยเพศมนุษย์ต่างดาวสู่ความหึงหวงและความยั่วยวน” [Tunimanov 1980, 266] - เพื่อตัดสินผู้อ่าน

ฉันคิดว่าควบคู่ไปกับความสามารถของเขาในฐานะนักเขียน นี่อาจเป็นเหตุผลสำคัญไม่น้อยสำหรับการรับรู้และชื่อเสียงของดอสโตเยฟสกีในวัฒนธรรมโลก - การค้นพบบางสิ่งที่เป็นสากลซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผู้คนโดยทั่วไป

ตาม Merezhkovsky "เมืองแห่งปีเตอร์" ในศตวรรษที่ยี่สิบ "ไม่เพียง แต่" มหัศจรรย์ที่สุด " แต่ยังเป็นเมืองที่ธรรมดาที่สุดในบรรดาเมืองทั้งหมดในโลก ถัดจากความสยองขวัญของเพ้อก็ไม่ใช่ความสยองขวัญของความเป็นจริง” [Merezhkovsky 1914, 136]

“ บ่อยครั้งหัวข้อที่ไม่ได้รับการแก้ไขในอุดมคติความสงสัยของนักเขียนบังคับให้ผู้เขียนในตอนท้ายไม่แนะนำให้ผู้อ่านอ่านนวนิยายเรื่องต่อไปไปยังส่วนต่อไปที่เขาจะไม่เขียน (นี่ไม่ใช่วิธีที่ Tolstoy เขียนเรื่องราวของ Nekhlyudov แม้ว่าเขาจะ สัญญาว่าจะทำเช่นนั้น) บางครั้งก็ให้การประเมินที่น่าขันของจุดจบ ... แธคเรย์เขียนเกี่ยวกับบทส่งท้ายที่ผู้เขียนสร้างบาดแผลที่ไม่ทำร้ายใครและให้เงินซึ่งไม่มีอะไรสามารถซื้อได้" [Shklovsky 1957, 176]

อย่างไรก็ตาม รัสเซียและยุโรปมี ปัญหาที่พบบ่อยโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการวิเคราะห์อย่างละเอียดโดย V.K. Kantor ในเอกสารของเขา (ดู [Kantor 2010, 76-77])

กรณีหายากสำหรับดอสโตเยฟสกี - การเปิดเผยโดยตรงของ "ใต้ดิน" นั้นแสดงให้เห็นโดย Aglaya โดยอาศัยตัวละครของเธอเมื่อเธออธิบายเคล็ดลับของเจ้าชาย Ganechka: "... วิญญาณของเขาสกปรก เขารู้และไม่กล้า เขารู้และยังขอค้ำประกัน เขาไม่สามารถตัดสินใจได้ เขาต้องการให้ฉันให้ความหวังแก่เขาเพื่อแลกกับเงินแสน สำหรับคำเดิมที่เขาพูดในบันทึกย่อและซึ่งควรจะส่องสว่างชีวิตของเขาเขาโกหกโจ๋งครึ่ม ฉันแค่สงสารเขา แต่เขาเป็นคนอวดดีและไร้ยางอาย ในขณะนั้นความคิดถึงความเป็นไปได้ของความหวังก็แวบเข้ามาในตัวเขาทันที ฉันเข้าใจมันทันที ตั้งแต่นั้นมา เขาเริ่มจับฉัน ตอนนี้เขาก็จับฉันด้วย” [Dostoevsky 1973 VIII, 72]

ในเวลาเดียวกัน "ใต้ดิน" Lebedev เชื่อว่า "เขาเกิดจาก Talleyrand และไม่รู้ว่าเขาเหลือเพียง Lebedev อย่างไร" [Dostoevsky 1973 VIII, 487]

จำได้ว่านายพลวางกระเป๋าเงินไว้ใต้เก้าอี้ที่เสื้อคลุมห้อยก่อนราวกับว่ากระเป๋าเงินหลุดออกจากกระเป๋าของเขาและจากนั้นเมื่อ Lebedev แสร้งทำเป็นว่าเขา "ไม่เห็น" กระเป๋าเงินเขาดันมันไว้ใต้กระเป๋า ซับในเสื้อโค้ตของ Lebedev ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้มีดตัดกระเป๋ากางเกง ซึ่ง Lebedev ยัง "ไม่สังเกต" และแม้กระทั่งเผยให้เห็นเสื้อคลุมครึ่งหนึ่งที่ "ไม่มีใครสังเกตเห็น" ให้นายพลดู

งาน "Notes from the Underground" เขียนโดย Dostoevsky ในปี 1864 ผู้เขียนบันทึกย่อคือฮีโร่ของใต้ดิน

พระเอกของงาน

ซึ่งเพิ่งเกษียณหลังจากได้รับมรดกเล็กน้อย ฮีโร่ของงาน "Notes from the Underground" อายุ 40 ปี เขาอาศัยอยู่บริเวณชายขอบของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในห้องที่ "วิเศษ" ฮีโร่ตัวนี้ยังมีจิตใจอยู่ใต้ดิน: เขาเกือบจะอยู่คนเดียวตลอดเวลาโดยดื่มด่ำกับ "ความฝัน" ภาพและแรงจูงใจที่นำมาจากหนังสือ ฮีโร่นิรนามยังสืบสวน จิตวิญญาณของตัวเองและสติสัมปชัญญะแสดงจิตที่ไม่ธรรมดา จุดประสงค์ของการสารภาพดังกล่าวคือเพื่อค้นหาว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเปิดเผยอย่างตรงไปตรงมา อย่างน้อยก็กับตัวเองโดยไม่กลัวความจริง

ปรัชญาของตัวเอก

ฮีโร่เชื่อว่าในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 หนุ่มฉลาดถูกตัดสินให้กลายเป็น "ไร้ตัวตน" พรหมลิขิตของคนโง่จำกัดคือกิจกรรมต่าง ๆ ที่ถือเป็นบรรทัดฐาน ส่วนการมีสติสูงถือเป็นโรค จิตใจทำให้ตัวเอกกบฏต่อกฎแห่งธรรมชาติที่ค้นพบโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ พวกเขา " กำแพงหิน" คือ "ความแน่นอน" สำหรับคน "โง่" เท่านั้น ฮีโร่แห่งใต้ดินไม่เห็นด้วยที่จะคืนดีกับความชัดเจน เขารู้สึกว่าระเบียบโลกไม่สมบูรณ์แบบและสิ่งนี้ทำให้เขาทุกข์ทรมาน วิทยาศาสตร์โกหกว่ามีเพียงคนเท่านั้นที่ลดได้ ด้วยเหตุผล "ตามแท็บเล็ตที่คำนวณ" "การสำแดงของทุกชีวิต" คือ "ความเต็มใจ" เขาปกป้องตรงกันข้ามกับข้อสรุป "ทางวิทยาศาสตร์" ทั้งหมดเกี่ยวกับความดีของมนุษย์และ ธรรมชาติของมนุษย์สิทธิที่จะผสม "ความโง่เขลาหยาบคาย" กับ "ความรอบคอบเชิงบวก" เพื่อพิสูจน์ตัวเองว่าคนไม่ใช่ "คีย์เปียโน" ที่กฎของธรรมชาติเล่นเอง

ฮีโร่ที่เขียนโน้ตจากใต้ดินปรารถนาอุดมคติที่สามารถตอบสนอง "ความกว้าง" ของเขาได้ นี่ไม่ใช่อาชีพ ไม่มีความสุข แม้แต่ "วังคริสตัล" ที่นักสังคมนิยมกำลังสร้างขึ้น เพราะมันดึงเอาสิ่งสำคัญจากบุคคล - ความปรารถนาของเขาเอง ฮีโร่ประท้วงต่อต้านการระบุความรู้และความดีงามศรัทธาอย่างไม่ต้องสงสัยในความก้าวหน้าของอารยธรรมและวิทยาศาสตร์ อารยธรรมในเรา "ไม่ได้ทำให้อ่อนลง" แต่ในความเห็นของเขาพัฒนา "ความเก่งกาจของความรู้สึก" ดังนั้นจึงพบความสุขทั้งในความอัปยศอดสูและในเลือดของคนอื่น ... ในธรรมชาติของมนุษย์ตามตัวเอก ไม่ได้มีแต่ความต้องการความสุข ความเจริญ ความเป็นระเบียบ แต่ยังต้องมีความทุกข์ ความพินาศ ความโกลาหลด้วย "คริสตัลพาเลซ" ซึ่งละทิ้งแง่ลบเหล่านี้ไม่สามารถป้องกันได้ในอุดมคติ เพราะมันกีดกัน "ความเฉื่อยที่มีสติ" หรือ "เล้าไก่" สมัยใหม่ที่อยู่ใต้ดิน

ชีวิตของฮีโร่เมื่อเขารับใช้ในสำนักงาน

อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นที่ความปรารถนาสำหรับความเป็นจริงขับรถออกจากมุม ฮีโร่ที่เขียนบันทึกจากใต้ดินอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความพยายามเหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่ง เขายังคงรับใช้ในสำนักงานเมื่ออายุ 24 และถูกดูหมิ่นและเกลียดชังเพื่อนร่วมงานของเขา "เจ้าชู้" "ไม่ไว้ใจ" และ "อวดดี" อย่างมาก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็กลัวพวกเขา ฮีโร่คิดว่าตัวเองเป็น "ทาส" และ "ขี้ขลาด" เช่นเดียวกับบุคคลที่ "ดี" และ "พัฒนา" ด้วยการอ่านหนังสืออย่างเข้มข้น เขาแทนที่การสื่อสารกับผู้คน และในตอนกลางคืนเขา "มึนเมา" ใน "ที่มืด"

ตอนในโรงเตี๊ยม

ดูเกมบิลเลียด เขาบังเอิญขวางทางเจ้าหน้าที่คนหนึ่งในโรงเตี๊ยม แข็งแกร่งและสูงส่ง เขาย้ายฮีโร่ที่ "หมดแรง" และ "ตัวเตี้ย" ไปที่อื่นอย่างเงียบๆ จากนั้นเขาต้องการเริ่มต้นการทะเลาะวิวาท "วรรณกรรม" "ถูกต้อง" แต่เพียง "เงียบขรึม" โดยกลัวว่าจะไม่ได้รับความสนใจอย่างจริงจัง หลังจากเหตุการณ์นี้ ฮีโร่ใฝ่ฝันที่จะแก้แค้นเป็นเวลาหลายปี พยายามหลายครั้งเมื่อพบกับเนฟสกี้ที่จะไม่หันก่อน เมื่อในที่สุดพวกเขาชนไหล่ของพวกเขาเจ้าหน้าที่ก็ดีใจกับสิ่งนี้ แต่ฮีโร่ของงานก็ยินดีเพราะเขาไม่ยอมแพ้แม้แต่ขั้นตอนเดียว รักษาศักดิ์ศรีของเขาและแสดงตนต่อสาธารณชนอย่างเท่าเทียมกันในสังคม กับเจ้าหน้าที่ ข้อสังเกตทั้งหมดของฮีโร่เกี่ยวกับตัวเองเหล่านี้อธิบายไว้ในผลงานโดยผู้เขียน Dostoevsky F.

บันทึกจากใต้ดิน: รับประทานอาหารกลางวันกับอดีตเพื่อนร่วมชั้น

ในบางครั้ง ชายที่อยู่ใต้ดินรู้สึกถึงความต้องการของสังคมซึ่งมีคนรู้จักเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พอใจ: Simonov อดีตเพื่อนในโรงเรียนและ Setochkin หัวหน้าเสมียน ระหว่างการเยือนซีโมนอฟ เขารู้ว่ามีการเตรียมอาหารเย็นเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนนักศึกษาและ "มีส่วนร่วม" กับคนอื่นๆ ก่อนอาหารค่ำมื้อนี้ "ใต้ดิน" จะถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวว่าจะเกิดความอัปยศอดสูและการดูถูกเนื่องจากความเป็นจริงไม่เป็นไปตามกฎหมายของวรรณคดีและไม่น่าเป็นไปได้ที่คนจริงจะเล่นบทบาทที่ได้รับมอบหมายในจินตนาการของคนช่างฝันคนหนึ่ง: พวกเขา จะสามารถรับรู้และตกหลุมรักตัวละครหลักเพื่อความเหนือกว่าทางจิตใจ เขาพยายามที่จะรุกรานและทำให้เพื่อนของเขาขุ่นเคืองในงานเลี้ยงอาหารค่ำ พวกเขาแค่หยุดสังเกตเห็นเขาเป็นการตอบแทน ใต้ดินไปสู่อีกขั้นหนึ่ง - การลดหย่อนตนเองในที่สาธารณะ จากนั้นพวกพ้องก็ไปที่ซ่องโดยไม่มีเขา สำหรับ "วรรณกรรม" ตอนนี้เขาจำเป็นต้องแก้แค้นคนเหล่านี้สำหรับความอับอายที่ต้องทนทุกข์ทรมานดังนั้นเขาจึงไปตามทุกคน อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้ไปที่ห้องของพวกเขาแล้ว ฮีโร่เสนอให้ลิซ่า

ตอนในซ่อง

นอกจากนี้ Dostoevsky ("Notes from the Underground") อธิบายเหตุการณ์ต่อไปนี้ หลังจาก "มึนเมา" "หยาบคายและไร้ยางอาย" พระเอกคุยกับหญิงสาว เธออายุ 20 ปี เธอยังใหม่กับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเธอเองก็เป็นชนชั้นนายทุนจากริกา เขาตัดสินใจโดยเดาความอ่อนไหวในหญิงสาวเพื่อชดใช้เธอ: เขาวาดภาพที่งดงามของโสเภณีในอนาคตหลังจากนั้น - ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเธอ ผลที่ได้คือ: ความรังเกียจต่อชีวิตของเธอทำให้หญิงสาวเกิดอาการชักและสะอื้นไห้ "ผู้ช่วยให้รอด" ทิ้งที่อยู่ของเขาไว้ อย่างไรก็ตามผ่าน "วรรณกรรม" ทำให้เขารู้สึกละอายใจต่อ "ผู้มีเกียรติ" และสงสารลิซ่า ตัวเอกของงาน "Notes from the Underground" ชอบวิเคราะห์การกระทำของตัวเองเป็นอย่างมาก

ลิซ่ามาหาพระเอก

สาวมาใน 3 วัน ฮีโร่ที่ดอสโตเยฟสกีบรรยาย ("โน้ตจากใต้ดิน") นั้น "เขินอายอย่างน่ารังเกียจ" เขาดูถูกเหยียดหยามเธอเปิดเผยแรงจูงใจของพฤติกรรมของเขา แต่พบกับความเห็นอกเห็นใจและความรักจากเธอโดยไม่คาดคิด เขาซาบซึ้งและสารภาพว่าเขาไม่สามารถใจดีได้ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ละอายใจกับความอ่อนแอ เขาจึงเข้าครอบครองลิซ่าและทุ่ม 5 รูเบิลไว้ในมือของเธอเพื่อชัยชนะอย่างสมบูรณ์ หญิงสาวที่จากไปโดยไม่สนใจเงิน

ชิ้นสุดท้าย

พระเอกยอมรับว่าเขาเขียนบันทึกความทรงจำของเขาด้วยความละอาย อย่างไรก็ตาม เขาแบกรับเฉพาะสิ่งที่คนอื่นๆ ไม่กล้านำมาให้ถึงขีดสุดเท่านั้น ฮีโร่สามารถละทิ้งเป้าหมายของสังคมซึ่งดูหยาบคายสำหรับเขา แต่ใต้ดินคือ "การทุจริตทางศีลธรรม" "การใช้ชีวิต" ความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งกับคนอื่นทำให้เกิดความกลัวในตัวเขา จึงเป็นการปิดท้ายงาน "Notes from the Underground" ซึ่งเป็นบทสรุปที่เราได้อธิบายไว้

เรื่องนี้วันนี้หลังจากอ่านจะไม่ปล่อยให้ใครเฉย อย่างไรก็ตาม ทันทีหลังจากการตีพิมพ์บันทึกย่อจากใต้ดินในปี 2407 คำตอบก็มีน้อยมาก แม้ว่าตัวแทนของค่ายปฏิวัติ-ประชาธิปไตยจะสนใจพวกเขาในทันที สิ่งเดียวที่ตอบสนองต่องานนี้คือการล้อเลียนของ Shchedrin ซึ่งรวมอยู่ในการทบทวนของเขาภายใต้ชื่อ "Literary Trifles" ซึ่งเป็นแผ่นพับ "Swifts" ในนั้นการเยาะเย้ยผู้เข้าร่วมนิตยสาร Epoch ในรูปแบบเสียดสีเขาวาดภาพดอสโตเยฟสกี "นักเขียนที่น่าเบื่อ" ภายใต้หน้ากากของสวิฟท์ที่สี่ ความสนใจของนักวิจารณ์ปลุกเร้าเรื่องนี้หลังจากที่นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ได้รับการตีพิมพ์นั่นคือสองปีต่อมา สิ่งที่ระบุไว้ใน "บันทึกย่อ" ส่วนใหญ่ได้รับการพัฒนาในนั้น

ใน Notes from the Underground ฝ่ายตรงข้ามทันทีที่ Dostoevsky ต่อต้านโดยไม่เคยตั้งชื่อเขาคือ N. Chernyshevskyในฐานะผู้เขียนนวนิยาย What Is to Be Done? การต่อสู้กับทฤษฎีความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุมีผล กับการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของ Chernyshevsky ใน Notes from the Underground ทำให้เกิดพลังงานที่ไม่เคยมีมาก่อน ฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีประกาศว่าทฤษฎีของเชอร์นีเชฟสกีแตกต่างจากธรรมชาติของมนุษย์ ในความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลเขาเห็นเพียงการปลอมตัวของวิญญาณที่เป็นเจ้าของ

ดอสโตเยฟสกีไม่เพียงโต้แย้งกับเชอร์นีเชฟสกีเท่านั้น อุดมการณ์ทั้งหมดของการตรัสรู้ของยุโรปในศตวรรษที่ 18, สังคมนิยมยูโทเปียในยุโรปและรัสเซียทั้งหมด, ความคิดที่ดอสโตเยฟสกีเองมีร่วมกันในยุค 1840 ถูกวิพากษ์วิจารณ์และเยาะเย้ยในสุนทรพจน์ของ "ผู้ขัดแย้งใต้ดิน" (“ ในเรื่องของ หิมะเปียก") ซึ่งมุ่งตรงไปที่ " ความฝัน" ของเรื่องแรก ๆ ของดอสโตเยฟสกีเองและกับผู้เขียนคนอื่น ๆ ของโรงเรียนธรรมชาติและกวีนิพนธ์ เนกราซอฟ.

เอฟ.เอ็ม.ดอสโตเยฟสกี บันทึกจากใต้ดิน หนังสือเสียง

ดอสโตเยฟสกีได้พัฒนาแนวคิดของฮีโร่ของเขาเพื่อปฏิเสธความเป็นไปได้ในการปรับโครงสร้างใหม่ ชีวิตสาธารณะด้วยเหตุผลที่สมเหตุสมผล ได้ข้อสรุปว่าธรรมชาติของมนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้อิทธิพลของความเชื่อทางศาสนาโดยสัญชาตญาณเท่านั้น ข้อสรุปนี้ไม่ได้แสดงโดยตรงใน Notes from the Underground ตามที่ Dostoevsky อธิบายในจดหมายฉบับหนึ่งถึงพี่ชายของเขาเนื่องจากอุปสรรคในการเซ็นเซอร์: "... จะดีกว่าที่จะไม่พิมพ์บทสุดท้ายเลย (ที่สำคัญที่สุด หนึ่งโดยที่ ) มากกว่าที่จะพิมพ์ตามที่เป็นอยู่นั่นคือในวลีที่ขรุขระและขัดแย้งกันเอง แต่จะทำอย่างไร! หมูเซ็นเซอร์ที่ฉันเยาะเย้ยทุกอย่างและบางครั้งก็ดูหมิ่นประมาท เพื่อประโยชน์ของรูปลักษณ์- มีบางอย่างละเว้น แต่จากทั้งหมดนี้ฉันอนุมานความจำเป็นในศรัทธาและพระคริสต์ - แล้วมันเป็นสิ่งต้องห้าม ... "

ดอสโตเยฟสกีเห็นพลังเพียงพลังเดียวที่สามารถเอาชนะความกังขาที่กัดกร่อนได้ นั่นคือศาสนา ลัทธิสังคมนิยมดอสโตเยฟสกีเชื่อว่าไม่สามารถดำเนินการตามหลักการของสัญญาที่สมเหตุสมผลระหว่างบุคคลและสังคมตามสูตร "ทุกคนเพื่อทุกคนและทุกสิ่งสำหรับทุกคน" เพราะ "มนุษย์ไม่ต้องการอยู่กับการคำนวณเหล่านี้<…>ทั้งหมดดูเหมือนโง่สำหรับเขาที่นี่คือคุกและในตัวมันเองดีกว่า - เสรีภาพอย่างสมบูรณ์

ส่วนแรกของเรื่อง - "อันเดอร์กราวด์" - เป็นการพัฒนาแนวคิดนี้

ฮีโร่ของ Notes from the Underground ให้เหตุผลว่าวัตถุนิยมเชิงปรัชญาของการตรัสรู้ มุมมองของตัวแทนของลัทธิสังคมนิยมอุดมคติและแง่บวกแง่บวกตลอดจนความเพ้อฝันแบบสัมบูรณ์ของ Hegel ย่อมนำไปสู่ความพินาศและการปฏิเสธเจตจำนงเสรีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเขากล่าวไว้ข้างต้น ทั้งหมด. “ความปรารถนาของคุณเอง อิสระและเสรี” เขากล่าว “ของคุณเอง แม้กระทั่งความปรารถนาอย่างแรงกล้า จินตนาการของคุณเอง บางครั้งก็หงุดหงิดจนแทบบ้า - นั่นคือทั้งหมดที่คุณพลาดไป ผลประโยชน์ที่ทำกำไรได้มากที่สุด ซึ่งไม่ ไม่เข้ากับการจำแนกประเภทใด ๆ และจากที่ระบบและทฤษฎีทั้งหมดบินไปสู่นรกอย่างต่อเนื่อง

ฮีโร่ของ Notes from the Underground ในแง่ของรูปลักษณ์ทางจิตวิทยาของเขานั้นอยู่ใกล้กับ "Russian Hamlets" ของ Turgenev มากที่สุด จนถึง "Hamlet of the Shchigrovsky District" (1849) และ Chulkaturin จาก "The Diary of a Superfluous Man" (1850) ).

"คนใต้ดิน" ของดอสโตเยฟสกีซึ่งแตกต่างจาก "คนฟุ่มเฟือย" ของทูร์เกเนฟไม่ใช่ขุนนางไม่ใช่ตัวแทนของ "ชนกลุ่มน้อย" แต่เป็นข้าราชการผู้น้อยที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากความอัปยศอดสูทางสังคมของเขา สาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของการจลาจลนี้ ซึ่งมีรูปแบบที่น่าเกลียดและขัดแย้ง ถูกอธิบายโดยดอสโตเยฟสกีในช่วงต้นทศวรรษ 1870 ในการตอบนักวิจารณ์ที่พูดเกี่ยวกับส่วนที่ตีพิมพ์ของ The Teenager เขาเขียนในฉบับร่างคร่าวๆ For a Preface (1875): “ผมภูมิใจที่เป็นครั้งแรกที่ผมนำชายแท้ของคนส่วนใหญ่ของรัสเซียออกมาและสำหรับ ครั้งแรกที่เปิดเผยด้านที่น่าเกลียดและน่าเศร้าของเขา โศกนาฏกรรมอยู่ในจิตสำนึกของความอัปลักษณ์<…>มีเพียงฉันคนเดียวเท่านั้นที่นำโศกนาฏกรรมใต้ดินออกมาซึ่งประกอบด้วยความทุกข์ทรมานในการลงโทษตนเองในจิตสำนึกที่ดีที่สุดและเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุมันและที่สำคัญที่สุดในความเชื่อมั่นที่ชัดเจนของคนโชคร้ายเหล่านี้ที่ทุกคน เป็นเช่นนั้น จึงไม่คุ้มที่จะแก้ไข! ดอสโตเยฟสกีสรุปว่า "สาเหตุของการอยู่ใต้ดิน" อยู่ที่ "การทำลายศรัทธาในกฎทั่วไป "ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์"

วลาดิมีร์ นาโบคอฟ ในการบรรยายเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย อ้างถึงบันทึกจากใต้ดินว่าเป็น "ภาพ" ที่สะท้อนถึงธีมหลักและวิธีการสร้างสรรค์ของดอสโตเยฟสกีได้ดีที่สุด ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับการประเมินงานนี้

"Notes from the Underground" เขียนเป็นคนแรก ซึ่งเขียนโดยผู้ประเมินวิทยาลัยที่เกษียณอายุแล้ววัย 40 ปี เขาไม่ชอบบริการ แต่ถูกบังคับให้รับใช้ เมื่อเขากลายเป็นเจ้าของมรดกเล็กๆ น้อยๆ เขาก็ตัดสินใจลาออก มรดกของเขามีขนาดเล็กเขาเพียงพอที่จะมีชีวิตอยู่เขาไม่มีเงินเพื่อความบันเทิงและตัวเขาเองไม่โอ้อวด ความภาคภูมิใจของเขาคือเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคนที่โง่เขลาและไม่มีการศึกษา ชายวัยสี่สิบปีคนนี้ได้เพิ่มความภาคภูมิใจในตนเอง แต่เขาใช้เวลาในห้องของเขาอย่างไร้จุดหมาย ซึ่งเขาเรียกว่า "ใต้ดิน" ไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะพอใจกับชีวิตของเขา เขาไม่มีเพื่อนสนิทที่เขาเปิดใจได้ ดังนั้นเขาจึงต้องขยันเขียน "บันทึก" ที่น่าเศร้าและตลกถึงผู้อ่านที่ไม่รู้จัก

เป็นเรื่องที่ทนไม่ได้สำหรับคนที่จะอยู่โดยไม่มีคู่สนทนาที่เห็นอกเห็นใจ อย่างน้อยเขาต้องมีใครสักคนที่เขาสามารถแลกเปลี่ยนคำพูดได้ ฮีโร่ของ Notes from the Underground มาจากซีรีส์เรื่อง "สัตว์ประหลาด" เดียวกันกับ Makar Devushkin จาก Poor Folk และ Golyadkin จาก The Double เขาเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่ดอสโตเยฟสกีเขียนถึงอย่างต่อเนื่อง คนที่ฝันอย่างหลงใหลว่าคนอื่น "ค้นพบ" และตระหนักถึงการมีอยู่ของพวกเขา

ฮีโร่ของเรารับรองตัวเองในลักษณะนี้: “ฉันเป็นคนป่วย ... ฉันเป็นคนชั่ว ฉันเป็นคนไม่สวย ฉันคิดว่าตับของฉันเจ็บ” เขาเป็นเหมือนทากเกรดต่ำที่ใช้ร่างกายเป็นเหยื่อล่อเพื่อดึงดูดผู้ชม เขาเฝ้าดูปฏิกิริยาของพวกเขาและเจ้าชู้กับพวกเขา

แบบนี้ บุคคลที่ไม่เป็นที่พอใจเป็นของ Notes from the Underground ในขณะเดียวกัน บทแรกของงานนี้ก็มีเนื้อหาเกี่ยวกับการโต้เถียงกันเรื่อง "ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล"

“ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล” คือ อุดมการณ์ที่เขาร้องในตน นวนิยายยูโทเปีย"จะทำอย่างไร?" N. G. Chernyshevsky เป็นผู้ปกครองความคิดของผู้ก้าวหน้าในวัยหกสิบเศษ สาระสำคัญของหลักคำสอนนี้มีดังนี้

แม้ว่าบุคคลจะกระทำโดยไม่รู้ตัว แต่เขายังคงพยายามประพฤติตนในลักษณะที่จะประกันผลประโยชน์และผลประโยชน์ของตนเอง ดังนั้นสิ่งที่ถูกประณามว่าเป็นความเห็นแก่ตัวจึงสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ หากทุกคนปฏิบัติตามผลประโยชน์ที่แท้จริงของตน ก็จะนำไปสู่การพัฒนาของแต่ละคน การยอมรับผลประโยชน์ของผู้อื่นและการพัฒนาของพวกเขา ดังนั้นผลประโยชน์ของทุกคนจะได้รับการพิจารณาร่วมกัน

โดยทั่วไปแล้ว นี่เป็นมุมมองในแง่ดีของบุคคล เราสามารถพูดได้ว่านี่คือการสำแดงของลัทธิดาร์วินในรูปแบบอุดมคติ

ฮีโร่ของ Notes from the Underground ซึ่งยึดติดกับข้อโต้แย้งของ Chernyshevsky ที่ไม่มีชื่อแต่โดยนัย ได้เข้าโต้เถียงกับเขา เขาถามว่า: บุคคลดำเนินชีวิตตามการพิจารณาในทางปฏิบัติจริงหรือ? ทุกคนบอกว่าสองและสองเป็นความจริง แต่ถ้าทุกอย่างคำนวณในบุคคลและเขาไม่มีทางเลือกก็ควรคลั่งไคล้ เพื่อให้เข้าใจว่าบางสิ่งไม่เป็นประโยชน์และตัดสินใจเลือกที่เสียเปรียบอย่างมีสติ - นี่คือสิ่งที่มนุษย์ ...

อย่างไรก็ตาม หัวข้อหลักคำบรรยายได้รับการชี้แจงในการเปิดเผยของผู้แต่งซึ่งเขาบอกเราในส่วนที่สองของ Notes from the Underground พระเอกพูดถึงเหตุการณ์ความรักที่เกิดขึ้นกับเขาเมื่ออายุยี่สิบสี่ปี

จากนั้นพระเอกก็รับใช้ในสถาบันแห่งหนึ่ง เขาไม่มีเพื่อนที่นั่น อดีตเพื่อนร่วมชั้นไม่สื่อสารกับเขา เขาไม่มีใครคุยด้วย และเขาต้องทนทุกข์จากความเหงา ในสังคมใด ๆ เขากลายเป็นคนแปลกหน้า

แล้วจู่ๆ พระเอกก็ได้รับความเห็นใจจากสาวโสเภณีสาวเจ้าเล่ห์ชื่อลิซ่า ระหว่างพวกเขามีความรู้สึกรักที่จริงใจและกระตือรือร้น ดูเหมือนว่าฮีโร่ในที่สุดเขาก็สามารถมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาแห่งความงามและ รักสูงที่เขาใฝ่ฝันมานานแสนนาน ดูเหมือนว่าเขาจะไม่มีใครรักเขาเสมอ และเขาจะไม่มีวันมีเพื่อนที่จริงใจ แต่ตอนนี้ วิสัยทัศน์ของชีวิตที่อบอุ่นและสะดวกสบายกำลังเปิดออกต่อหน้าเขา

อย่างไรก็ตาม เมื่อลิซ่ามาหาพระเอกเพื่อประกาศว่าเธอต้องการแบ่งปันชะตากรรมของเขากับเขา ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาก็รู้สึกรำคาญมาก และตอนนี้เขามองว่าความรักของลิซ่าเป็นภาระ ความสัมพันธ์ของทั้งคู่ก็เจ็บปวด และคำสบถจากริมฝีปากของเขาอย่างไม่คาดคิดสำหรับเขา ลิซ่าไม่มีทางเลือกนอกจากต้องจากไปอย่างเงียบๆ

เช่นเดียวกับเรื่อง "หัวใจอ่อนแอ" ที่นี่เราพบกับแรงจูงใจของความกลัวในความสุขของตัวเอง เมื่อความรักและการแต่งงานใกล้เข้ามา เมื่อความฝันพร้อมที่จะเป็นจริง ในทางที่แปลกฮีโร่กลัวความเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงความฝันของเขาและเขาไม่สามารถรับมือกับความสยองขวัญได้สละความสุขของเขา

ความกลัวนี้มีลักษณะอย่างไร? ทำไมในเมื่อความรักใกล้จะรู้ตัว พระเอกจึงตกหลุมรักลิซ่าด้วยคำสาป? ใน Notes from the Underground ดอสโตเยฟสกีอธิบายให้เราฟังว่าเหตุผลนั้นอยู่ที่พระเอกไม่คุ้นเคยกับ "ชีวิต" ของฮีโร่ และทำให้การอยู่ร่วมกับลิซ่าเจ็บปวด “มันยากเหลือเกินสำหรับฉันที่เธออยู่ที่นี่ ฉันอยากให้เธอหายไป “สงบ” ขออยู่ตามลำพังในบาดาล “การใช้ชีวิต” จากนิสัย ขยี้ใจจนหายใจลำบาก

ดอสโตเยฟสกีแยกแยะระหว่างคนที่มี "ชีวิต" และผู้ที่มี "ชีวิตที่ตายแล้ว" คนที่มี "คนตาย" แท้งบุตรในความสันโดษที่หนาวเย็นและมืดมน พวกเขาไม่สามารถร้องไห้หรือหัวเราะร่วมกับผู้อื่นได้ พวกเขาไม่สามารถจริงใจและพูดคุยกับผู้อื่นอย่างเท่าเทียมกัน การแท้งบุตรที่คลอดก่อนกำหนดเหล่านี้อิจฉาเจ้าของ "ชีวิตที่มีชีวิต" พวกเขาต้องการเข้าหาพวกเขาอย่างหลงใหล แต่พันธบัตรที่ตายแล้วไม่ปล่อยให้พวกเขาไปและพวกเขาไม่สามารถทำลายพวกเขาได้ นี่คือสิ่งที่ฮีโร่ของ Notes from the Underground เป็นเหมือน: เขาคุ้นเคยกับ " ชีวิตที่ตายแล้ว"ซึ่งเขารู้สึก "สงบ"

ชายผู้ให้อภัยลิซ่าฝันถึงความรักที่สวยงาม แต่เขาเป็นคนไร้ความสามารถทางวิญญาณที่ไม่สามารถรับมือกับมันได้ เขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องตระหนักว่าธรรมชาติที่แท้จริงของเขาคืออะไร

ดูเหมือนว่าผู้อ่านส่วนแรกของ Notes from the Underground นั้น Dostoevsky พยายามดึงเอาตัวละครที่ "แปลก" ออกมา (เช่น Devushkin และ Golyadkin) ผู้เขียนซึ่งได้รับความสนใจจากนักข่าว เบี่ยงเบนไปจากหัวข้อและเปลืองความร้อนของเขา ในการโต้เถียงกับ Chernyshevsky แต่นี่เป็นความประทับใจที่ทำให้เข้าใจผิด

ในเชิงอรรถของส่วนแรกของ "Notes from the Underground" - "Underground" - Dostoevsky ให้เหตุผลว่า "บุคคลเช่นผู้เขียนบันทึกดังกล่าวไม่เพียง แต่สามารถทำได้ แต่ยังต้องมีอยู่ในสังคมของเราด้วย" ดังนั้น Fedor Mikhailovich จึงอยากจะบอกว่าด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีเช่น " ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล” เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจบุคคลใน "สังคมของเรา" ที่คน "สมัยใหม่" กลายเป็นคนที่ "คลอดก่อนกำหนด" - และสิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับ

ในจดหมายถึง N.N. สตราคอฟ (ลงวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2412) ดอสโตเยฟสกี อธิบายแนวคิดของ "บันทึกจากใต้ดิน" และ "สามีนิรันดร" ยอมรับว่า "รูปแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าสาระสำคัญจะเหมือนกัน สาระสำคัญนิรันดร์ของฉัน"

Trusotsky ฮีโร่ของ The Eternal Husband เต็มไปด้วยความฝันอันสูงส่งของมิตรภาพที่จะผูกมัดทุกคน แต่ในความเป็นจริงเขามีลักษณะเป็นทาสเขาอยู่ใต้บังคับบัญชาของภรรยาเผด็จการอย่างสมบูรณ์โดยที่คำสั่งของเขาไม่สามารถก้าวไปได้ เมื่อซื้อของขวัญ เขาไม่สามารถตัดสินใจได้ เขาต้องการคนที่แข็งแกร่งในการตัดสินใจเลือกสิ่งนี้ การถูกรังแกเพื่อเขานั้นเป็นความสุข มีเพียงในสถานะนี้เท่านั้นที่เขาสามารถพบความสงบสุข ภรรยาของเขาเปลี่ยนคู่รักทีละคน และเขาพร้อมที่จะรับใช้พวกเขาอย่างทุ่มเท แต่ตอนนี้ ภรรยาเสียชีวิตกระทันหัน และเขาก็แต่งงานใหม่ แต่ทางเลือกของเขากลับตกอยู่ที่ผู้หญิงที่มีลักษณะเผด็จการแบบเดียวกัน เขาเชื่อฟังเธอ เธอยังพาคู่รักและเขาก็ยังพร้อมที่จะให้บริการทั้งคู่ด้วยความปิติยินดี โชคชะตาอันเงียบสงบของเขาคือการเป็นเพื่อนนิรันดร์ของคนรักของภรรยาของเขา

ทั้งฮีโร่ของ Notes from the Underground และ Trusotsky ฝันถึงความรักและมิตรภาพที่เชื่อมโยงผู้คนเข้าด้วยกัน แต่ทั้งคู่ไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ตามหลักการของความเท่าเทียมกันได้ คนเหล่านี้ไม่สามารถเป็นวีรบุรุษ ผู้ชนะ คนที่ประสบความสำเร็จและมีความสุขได้ พวกเขาพบตัวเองและความสงบของจิตใจเท่านั้นโดยอยู่ข้างสนาม, เป็นผู้ประสบภัย, พ่ายแพ้, ผู้แพ้, พูดได้คำเดียวว่า "คลอดก่อนกำหนด" ด้วยเหตุผลบางอย่าง การที่พวกเขาจะเป็นวีรบุรุษและผู้ชนะก็ทนไม่ได้ พวกเขาไม่สามารถดำรงชีวิตในลักษณะนี้ได้

เพื่อปรารถนาความสุขและความกลัว... ชื่นชมผู้แข็งแกร่งและยังคงอ่อนแอ... ก้มหน้า "ใช้ชีวิต" แต่ไม่สามารถทนได้... คนเหล่านี้คือหัวใจของความคิดสร้างสรรค์ของดอสโตเยฟสกี นี่คือ "แก่นแท้ถาวร" ของเขา ซึ่งเป็นหัวข้อที่เขาพัฒนาขึ้นมาตลอดชีวิต

นี่ไม่ได้หมายความว่าในจิตวิญญาณของดอสโตเยฟสกีเองมีความรู้สึกว่าเขาไม่ควรมีความสุข ความกลัวในความสุขนี้ก็มีอยู่ในตัวเขาเช่นกัน?