Ang tema ng trahedya na banggaan ng luma at bagong mundo sa tula ni A.
Block A. A. Luma at bagong mundo sa tula ni A. Blok na "The Twelve"
Sa
"Mga araw na sinumpa"- ganito kung paano inilarawan ni IA Bunin, na nanirahan sa pagkatapon, ang mga kaganapan noong 1918. Si Alexander Blok ay may ibang opinyon. Sa rebolusyon, nakita niya ang isang pagbabago sa buhay ng Russia, na nagsasangkot ng pagbagsak ng mga lumang moral na pundasyon at ang paglitaw ng isang bagong pananaw sa mundo.
Hinihigop ng ideya ng isang bago, mas mahusay na buhay sa bansa, si Blok noong Enero 1918 ay sumulat ng isa sa kanyang pinaka-kapansin-pansin na mga gawa - ang tula na "The Twelve", na naglalaman ng hindi mapigilan na kapangyarihan ng rebolusyon, na nagwawalis sa mga labi ng kanyang dating buhay sa daan.
Ang paglalarawan ng luma at bagong mundo sa tula ay nilikha ng may-akda sa ilang espesyal, puno ng nakatago pilosopikal na kahulugan anyo. Ang bawat larawang ipinakita sa mambabasa ay sumisimbolo sa sosyal na mukha ng ilan pampublikong klase o ang pangkulay ng ideolohiya sa mga nangyayari makasaysayang pangyayari.
Ang lumang mundo ay sinasagisag ng ilang mga imahe na ipinakita sa isang mapanuksong mapanlait na liwanag. Ang imahe ng isang burges sa sangang-daan, na itinago ang kanyang ilong sa isang kwelyo, ay sumisimbolo sa dating makapangyarihan, ngunit ngayon ay walang magawa sa mukha. bagong lakas ang bourgeoisie.
Ang imahe ng manunulat ay nagtatago ng isang malikhaing intelihente na hindi tumanggap ng rebolusyon. "Nawala ang Russia!" - sabi ng manunulat, at ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa mga pananaw ng maraming kinatawan ng grupong panlipunan na ito, na nakakita ng pagkamatay ng kanilang bansa sa mga kaganapang nagaganap.
Ang simbahan, na nawala ang dating kapangyarihan, ay simbolikong ipinapakita. Ibinibigay ng may-akda sa ating paningin ang imahe ng isang pari na naglalakad nang palihim, "na may tagiliran sa likod ng isang snowdrift", na noong unang panahon ay "lumakad pasulong kasama ang kanyang tiyan, at ang kanyang tiyan ay kumikinang na may krus sa mga tao." Ngayon ang "kasamang pari" ay pinagkaitan ng parehong krus at ang dating kayabangan.
Ang ginang sa karakul ay simbolo ng sekular na marangal na lipunan:
Narito ang ginang sa karakul
Lumingon ako sa isa pa:
Umiiyak kami, umiiyak...
Nadulas
At - bam - nakaunat!
Ang episode na ito, sa aking opinyon, ay nagpahayag ng opinyon ni Blok sa mahinang karakter at kawalan ng kakayahan ng aristokrasya sa layaw sa isang bagong buhay.
Ang lahat ng mga larawan sa itaas ay nagpapakita na Sinaunang panahon talunan, may mga nakakaawang anino lamang mula sa dating kadakilaan.
Ang burges ay nakatayong parang gutom na aso,
Tumahimik ito na parang tanong.
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likod niya, buntot sa pagitan ng kanyang mga binti.
Ang isang ganap na naiibang artistikong sagisag sa tula ay nakatanggap ng isang bagong mundo. Ang mga pangunahing kinatawan nito ay labindalawang tauhan ng Red Army. Ang imahe ng pangkat na ito, sa aking palagay, ay isang pagmuni-muni totoong tao rebolusyon. "Sa iyong likod kailangan mo ng isang alas ng mga diamante!", "I-lock ang mga sahig, ngayon ay magkakaroon ng mga pagnanakaw!" - ang mga katulad na linya na makikita sa tula ay nagsasalita, sa aking palagay, sa halip na tungkol sa anarkiya kaysa sa pakikibaka ng proletaryado para sa mas magandang buhay... Sa mga pag-uusap ng mga kalalakihan ng Pulang Hukbo ay walang mga bulalas tulad ng: "Atin tayo, gagawa tayo ng bagong mundo!" Maaari lamang makilala ng isang tao ang isang malalim na paghamak at pagkamuhi para sa lahat ng "luma".
Ang sukat ng rebolusyon ay binibigyang-diin ng mga larawan ng nagngangalit na puwersa ng kalikasan: isang rumaragasang blizzard, niyebe na kumukulot tulad ng isang funnel, isang itim na kalangitan. Lalo na sa malawak, ang kusang kapangyarihan ng mga pangyayaring nagaganap ay sinasagisag ng hangin:
Hangin, hangin!
Walang lalaking nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin -
Sa buong mundo!
At sa wakas, ang isa sa mga pangunahing sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang imahe ni Kristo. Pag-iral ang larawang ito sa tula ay maaaring bigyang kahulugan sa iba't ibang paraan. Sa personal, naniniwala ako na sinasagisag niya ang "diyos ng mga alipin", nangunguna dating alipin ang lumang mundo at pagpalain sila upang labanan ang mga mapang-api. Mali ang spelling ng pangalan ni Hesukristo sa tula. Sa aking palagay, ginawa ito ng may-akda upang bigyang-diin na ang ibig sabihin dito ay hindi ang diyos ng lumang mundo, kundi ang diyos ng bago, nagtatrabaho sa Russia.
Sa pangkalahatan, tungkol sa trabaho, masasabi nating nagawa ni Blok na lumikha sa isang maliit na tula ng isang medyo kahanga-hangang larawan ng buhay, na nagbibigay ng ideya ng mga kaganapan ng mga taong iyon sa rebolusyonaryong Russia at ang kanilang ideolohikal na oryentasyon. Ang isang mahusay na pagkakagawa ng komposisyon, mga natatanging piniling mga imahe at mga simbolo ay nararapat na gumawa ng tula na "Ang Labindalawa" na isa sa mga pinakamahusay na mga gawa sa mga gawa ni Alexander Blok.
Susunod
Mga katulad na komposisyon:
Ang paglalarawan ng rebolusyon sa tula ni A. Blok na "Twelve" Symbolism sa tula ni A. Blok na "The Twelve" Pag-ibig lyrics A. A. Bloka
Inirerekomenda namin:
Liriko na bayani ng A. A. Blok Ang imahe ng Russia sa lyrics ng Blok
Susunod na pahina
Nilikha ni Alexander Alexandrovich Blok ang tula na "The Twelve" makalipas ang ilang sandali Rebolusyong Oktubre, noong Enero 1918. Kaya, ang gawain ay naging agaran
at isang kusang tugon sa mga pagbabagong nagaganap sa lipunang Ruso at sumasalamin sa una, emosyonal na mga impresyon ng may-akda mula sa rebolusyon. Sa kabila ng katotohanan na ang tula ay isinulat para sa isang napaka panandalian, "Labindalawa" ay hindi karaniwang solid piraso ng sining kapansin-pansin sa pagkakatugma at musika. Nang matapos ang tula, si Blok mismo ay bumulalas: "Ngayon ako ay isang henyo!"
Ang pangunahing salungatan ng tula ay nakasalalay sa paghaharap sa pagitan ng luma, umaalis sa mundo ng tsarist Russia, at ang bagong kaayusan na dulot ng rebolusyon. Ang imahe ng lumang mundo ay inilalarawan ng satirically at binubuo ng mga larawan ng mga dumadaan-kung saan ang labindalawang sundalo ng Red Army ay nakakatugon sa mga lansangan ng lungsod. Ang mga karakter na ito ay nagrereklamo tungkol sa rebolusyon, na natatakot dito. Alien sa kanila ang bagong order.
- Oh, Inang Tagapamagitan!
- Oh, itataboy ka ng mga Bolshevik sa kabaong!
Sa harap natin ay may isang manunulat na bumubulong sa pagkabalisa:
- Mga taksil!
- Nawala ang Russia!
Narito ang "kasamang pari", katabi ng "binibini sa karakul". Ang mga character na ito ay inilalarawan na may isang tiyak na halaga ng kabalintunaan. Naalala ni Pop kung gaano kasiya at kalmado ang kanyang pamumuhay noon:
Naaalala mo ba kung paano ito dati
Naglakad ako pasulong gamit ang aking tiyan
At nagningning ng isang krus
Tiyan sa mga tao?
Sa isang banda, ang mga bayaning sumasagisag sa nagdaang nakaraan ay iginuhit ng may-akda na may kabalintunaan. Ang mga ito ay duwag, kaawa-awa, hindi gaanong mahalaga. Sa pagtingin sa kanila, lumilitaw ang lumang mundo
hindi nararapat pagsisihan. Gayunpaman, ang matandang babae, na tumitingin sa poster, ay hindi nag-iisip tungkol sa tagumpay ng rebolusyon, hindi nag-aalala tungkol sa kanyang sariling kapalaran, ngunit tungkol sa mga mahihirap at gutom na mga bata.
Hindi pinagsisisihan ng may-akda ang lumang mundo. Ang imahe ng isang burges ay nagiging simbolo ng isang nakalipas na panahon. Ang burges ay inihambing sa isang gutom na aso na may buntot sa pagitan ng kanyang mga binti sa takot. Hindi tinatanggap ng makata ang kanyang kaduwagan at pag-aalinlangan. Nakatakdang maglaho ang gayong mundo. Ang bagong mundo ay inilalarawan ng Block nang mas detalyado. Ito ay sinasagisag ng isang detatsment ng labindalawang tauhan ng Red Army. Walang alinlangan
kinakatawan nila ang isang seryosong puwersa, hindi nakokontrol at makapangyarihan. Hindi sila mapipigilan ng hangin o niyebe.
Umiihip ang hangin, lumilipad ang niyebe.
Labindalawang tao ang naglalakad.
Mga kinatawan ng bagong order bagong pamahalaan, ang mga lumikha ng isang bagong buhay ay mga manggagawa at magsasaka kahapon, posibleng mga nahatulan. Karamihan sa mga taong ito ay walang kamalayan sa takot, pakikiramay, panghihinayang, moral na pag-aatubili. Handa silang ipaglaban ang kanilang kinabukasan na may hawak na mga armas, nang hindi iniisip ang mga aksidenteng biktima ng naturang pakikibaka.
Ang gayong walang limitasyong kalayaan, pagpapahintulot, kawalan ng moral na mga hangganan at pagkakaroon ng mga sandata, na anumang oras ay maaaring isagawa nang walang pag-aalinlangan, ay humahantong sa
pagpatay.
At nasaan si Katka? - Patay, patay!
Binaril sa ulo!
Gayunpaman, kahit na sa Pulang Hukbo ay may isang lugar para sa sangkatauhan. Si A. Blok ay nakikiramay kay Petrukha, na pumatay sa kanyang hindi tapat na maybahay na si Katka. Ang kanyang mga pagsisisi ay taos-puso at dahilan
pakikiramay.
Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay nakabawi si Petrukha mula sa kanyang pagkilos at muling handa na lumaban para sa mga rebolusyonaryong mithiin. Hindi tinatanggap ang kanyang lipas na lumang paraan ng pamumuhay, Blok ay hindi idealize ang rebolusyonaryong kasalukuyan. Ang pagkamit ng isang bagong kaayusan sa anumang halaga, ang kawalan ng mga alituntuning moral ay hindi nangangahulugang tinatanggap ng makata. Tila ang kasalukuyan ay binubuo ng kawalan ng katiyakan, kaguluhan, kaguluhan, at ang mga tao ay naliligaw sa whirlpool na ito. Hindi nagkataon lang na labindalawang tauhan ng Pulang Hukbo ang patuloy na napapaligiran ng hangin at blizzard, gabi at dilim. ... pumunta nang walang pangalan. santo
Lahat ng labindalawa ay nasa malayo.
Handa sa kahit ano
Hindi sayang...
Binibigyang-diin din ng simbolismo ng kulay ang persepsyon ng may-akda sa mga pangyayaring nagaganap. Labindalawang Pulang Hukbo ang kasama ng mga kulay itim at pula, kadiliman at dugo, kasamaan at
pagpatay. Parang walang puwang sa dilim na ito. Sa kabila ng medyo madilim na kalagayan ng trabaho, sa dulo ng tula ay may pag-asa para sa isang mas magandang kinabukasan, ang pag-asa na sa bagong mundo ay magkakaroon din ng isang lugar para sa sangkatauhan, espirituwalidad, at moralidad. Ang mga konseptong ito ay nauugnay sa maliwanag na larawan ni Jesu-Kristo, na, gayunpaman, ay malayo pa rin.
Luma at bagong mundo. "Mga araw na sinumpa" - ganito ang inilarawan ni IA Bunin, na nabuhay sa pagkatapon, sa mga kaganapan noong 1918. Si Alexander Blok ay may ibang opinyon. Sa rebolusyon, nakita niya ang isang punto ng pagbabago sa buhay ng Russia, na nagsasangkot ng pagbagsak ng mga lumang moral na pundasyon at ang pagsilang ng isang bagong pananaw sa mundo.
Hinihigop ng ideya ng isang bago, mas mahusay na buhay sa bansa, si Blok noong Enero 1918 ay sumulat ng isa sa kanyang pinaka-kapansin-pansin na mga gawa - ang tula na "The Twelve", na naglalaman ng hindi mapigilan na kapangyarihan ng rebolusyon, na nagwawalis sa mga labi ng kanyang dating buhay sa daan.
Ang paglalarawan ng luma at bagong mundo sa tula ay nilikha ng may-akda sa ilang espesyal na anyo, na puno ng nakatagong pilosopikal na kahulugan. Ang bawat imahe na lumalabas sa harap ng mambabasa ay sumisimbolo sa panlipunang mukha ng isang partikular na uri ng lipunan o ang pangkulay ng ideolohikal ng isang patuloy na makasaysayang kaganapan.
Ang lumang mundo ay sinasagisag ng ilang mga imahe na ipinakita sa isang mapanuksong mapanlait na liwanag. Ang imahe ng isang burges sa isang sangang-daan, itinatago ang kanyang ilong sa isang kwelyo, ay sumisimbolo sa dating makapangyarihan, ngunit ngayon ay walang magawang burgesya sa harap ng isang bagong puwersa.
Ang imahe ng manunulat ay nagtatago ng isang malikhaing intelihente na hindi tumanggap sa rebolusyon. "Nawala ang Russia!" - sabi ng manunulat, at ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa mga pananaw ng maraming kinatawan ng grupong panlipunan na ito, na nakakita ng pagkamatay ng kanilang bansa sa mga kaganapang nagaganap.
Ang simbahan, na nawala ang dating kapangyarihan, ay simbolikong ipinapakita. Ibinibigay ng may-akda sa ating paningin ang imahe ng isang pari na naglalakad nang patago, "na may tagiliran sa likod ng isang snowdrift", na noong unang panahon ay "lumakad pasulong kasama ang kanyang tiyan, at ang kanyang tiyan ay kumikinang na may krus sa mga tao." Ngayon ang "kasamang pari" ay pinagkaitan ng parehong krus at ang dating kayabangan.
Ang ginang sa karakul ay simbolo ng sekular na marangal na lipunan:
Narito ang isang babae sa astrakhan karakul na hinarap ko sa isa pa:
Umiiyak kami, umiiyak...
Nadulas At - bam - naunat!
Ang episode na ito, sa aking opinyon, ay nagpahayag ng opinyon ni Blok sa mahinang karakter at kawalan ng kakayahan ng aristokrasya sa layaw sa isang bagong buhay.
Ang lahat ng mga larawan sa itaas ay nagpapakita na ang lumang mundo ay natalo, mayroon lamang nakakaawa na mga anino ng kanyang dating kadakilaan.
Ang burges ay nakatayong parang gutom na aso,
Tumahimik ito na parang tanong.
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likod niya, buntot sa pagitan ng kanyang mga binti.
Ang isang ganap na naiibang artistikong sagisag sa tula ay nakatanggap ng isang bagong mundo. Ang mga pangunahing kinatawan nito ay labindalawang kalalakihan ng Red Army. Ang imahe ng detatsment na ito, sa aking palagay, ay repleksyon ng tunay na mukha ng rebolusyon. "Sa iyong likod kailangan mo ng isang alas ng mga diamante!", "I-lock ang mga sahig, ngayon ay magkakaroon ng mga pagnanakaw!" - ang mga katulad na linya na matatagpuan sa tula ay nagsasalita, sa aking palagay, higit pa tungkol sa anarkiya kaysa sa pakikibaka ng proletaryado para sa isang mas mabuting buhay. Sa mga pag-uusap ng mga kalalakihan ng Pulang Hukbo ay walang mga tandang tulad ng: "Kami ay atin, tayo ay bubuo ng isang bagong mundo!" Maaari lamang makilala ng isa ang isang malalim na paghamak at pagkamuhi para sa lahat ng bagay na "luma".
Ang sukat ng rebolusyon ay binibigyang-diin ng mga larawan ng nagngangalit na puwersa ng kalikasan: isang rumaragasang blizzard, niyebe na kumukulot tulad ng isang funnel, isang itim na kalangitan. Lalo na sa malawak, ang kusang kapangyarihan ng mga pangyayaring nagaganap ay sinasagisag ng hangin:
Hangin, hangin!
Walang lalaking nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin -
Sa buong mundo!
At sa wakas, ang isa sa mga pangunahing sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang imahe ni Kristo. Ang pagkakaroon ng imaheng ito sa tula ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Sa personal, naniniwala ako na siya ay sumasagisag sa "diyos ng mga alipin", na pinamumunuan ang mga dating alipin ng lumang mundo at biniyayaan sila upang labanan ang mga mapang-api. Mali ang spelling ng pangalan ni Hesukristo sa tula. Sa aking palagay, ginawa ito ng may-akda upang bigyang-diin na ang ibig sabihin dito ay hindi ang diyos ng lumang mundo, ngunit ang diyos ng bagong, Russia ng mga manggagawa.
Sa pangkalahatan, tungkol sa trabaho, masasabi nating nagawa ni Blok na lumikha sa isang maliit na tula ng isang medyo kahanga-hangang larawan ng buhay, na nagbibigay ng ideya ng mga kaganapan ng mga taong iyon sa rebolusyonaryong Russia at ang kanilang ideolohikal na oryentasyon. Ang isang mahusay na itinayo na komposisyon, mga kakaibang napiling mga imahe at mga simbolo ay nararapat na gawin ang tula na "The Twelve" na isa sa mga pinakamahusay na gawa sa gawain ni Alexander Blok.
Nilalaman ng sanaysay:
"Mga araw na sinumpa" - ganito ang inilarawan ni IA Bunin, na nabuhay sa pagkatapon, sa mga kaganapan noong 1918. Si Alexander Blok ay may ibang opinyon. Sa rebolusyon, nakita niya ang isang punto ng pagbabago sa buhay ng Russia, na nagsasangkot ng pagbagsak ng mga lumang moral na pundasyon at ang pagsilang ng isang bagong pananaw sa mundo.
Hinihigop ng ideya ng isang bago, mas mahusay na buhay sa bansa, si Blok noong Enero 1918 ay sumulat ng isa sa kanyang pinaka-kapansin-pansin na mga gawa - ang tula na "The Twelve", na naglalaman ng hindi mapigilan na kapangyarihan ng rebolusyon, na nagwawalis sa mga labi ng kanyang dating buhay sa daan.
Ang paglalarawan ng luma at bagong mundo sa tula ay nilikha ng may-akda sa ilang espesyal na anyo, na puno ng nakatagong pilosopikal na kahulugan. Ang bawat larawan sa tula na makikita sa harap ng mambabasa ay sumisimbolo sa panlipunang mukha ng isang partikular na uri ng lipunan o ang pangkulay ng ideolohikal ng isang patuloy na makasaysayang pangyayari.
Ang lumang mundo ay sinasagisag ng ilang mga imahe na ipinakita sa isang mapanuksong mapanlait na liwanag. Ang imahe ng isang burges sa isang sangang-daan, itinatago ang kanyang ilong sa isang kwelyo, ay sumisimbolo sa dating makapangyarihan, ngunit ngayon ay walang magawang burgesya sa harap ng isang bagong puwersa.
Ang imahe ng manunulat ay nagtatago ng isang malikhaing intelihente na hindi tumanggap ng rebolusyon. "Nawala ang Russia!" - sabi ng manunulat, at ang kanyang mga salita ay sumasalamin sa mga pananaw ng maraming kinatawan ng grupong panlipunan na ito, na nakakita ng pagkamatay ng kanilang bansa sa mga kaganapang nagaganap.
Ang simbahan, na nawala ang dating kapangyarihan, ay simbolikong ipinapakita. Ibinibigay ng may-akda sa ating paningin ang imahe ng isang pari na naglalakad nang patago, "na may tagiliran sa likod ng isang snowdrift", na noong unang panahon ay "lumakad pasulong kasama ang kanyang tiyan, at ang kanyang tiyan ay kumikinang na may krus sa mga tao." Ngayon ang "kasamang pari" ay wala ng krus o ang dating kayabangan.
Ang ginang sa karakul ay simbolo ng sekular na marangal na lipunan. Sinabi niya sa isa na sila ay "umiyak, umiyak," nadulas at nahulog. Ang episode na ito, sa palagay ko, ay nagpahayag ng opinyon ni Blok sa mahinang karakter at hindi kaangkupan ng layaw na aristokrasya sa bagong buhay.
Ang lahat ng mga larawan sa itaas ay nagpapakita na ang lumang mundo ay natalo, mayroon lamang nakakaawa na mga anino ng kanyang dating kadakilaan.
Ang burges ay nakatayong parang gutom na aso,
Tumahimik ito na parang tanong.
At ang lumang mundo, tulad ng isang walang ugat na aso,
Nakatayo sa likod niya, buntot sa pagitan ng kanyang mga binti.
Sa quatrain na ito, binibigyang diin ng may-akda ang kawalang-halaga ng lumang mundo, na inihambing ito sa imahe ng isang walang ugat na aso.
Ang isang ganap na naiibang artistikong sagisag sa tula ay may bagong mundo. Ang mga pangunahing kinatawan nito ay labindalawang tauhan ng Red Army. Ang imahe ng detatsment na ito, sa aking palagay, ay repleksyon ng tunay na mukha ng rebolusyon. "Sa iyong likod kailangan mo ng isang alas ng mga diamante!", "I-lock ang mga sahig, ngayon ay magkakaroon ng mga pagnanakaw!" - ang mga katulad na linya na matatagpuan sa tula ay nagsasalita, sa aking palagay, higit pa tungkol sa anarkiya kaysa sa pakikibaka ng proletaryado para sa isang mas mabuting buhay. Sa mga pag-uusap ng mga kalalakihan ng Pulang Hukbo ay walang mga tandang tulad ng: "Kami ay atin, tayo ay bubuo ng isang bagong mundo!" Maaari lamang makilala ng isa ang isang malalim na paghamak at pagkamuhi para sa lahat ng bagay na "luma".
Ang sukat ng rebolusyon ay binibigyang-diin ng mga larawan ng nagngangalit na puwersa ng kalikasan: isang rumaragasang blizzard, niyebe na kumukulot tulad ng isang funnel, isang itim na kalangitan. Lalo na sa malawak, ang kusang kapangyarihan ng mga pangyayaring nagaganap ay sinasagisag ng hangin:
Hangin, hangin!
Walang lalaking nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin -
Sa buong mundo!
At sa wakas, ang isa sa mga pangunahing sa tulang "Ang Labindalawa" ay ang imahe ni Kristo. Ang pagkakaroon ng larawang ito sa tula ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Sa personal, naniniwala ako na siya ay sumasagisag sa "diyos ng mga alipin", na pinamumunuan ang mga dating alipin ng lumang mundo at biniyayaan sila upang labanan ang mga mapang-api. Mali ang spelling ng pangalan ni Kristo sa tula. Sa aking palagay, ginawa ito ng may-akda upang bigyang-diin na ang ibig sabihin dito ay hindi ang diyos ng lumang mundo, ngunit ang diyos ng bagong, Russia ng mga manggagawa.
Sa pangkalahatan, tungkol sa trabaho, masasabi nating nagawa ni Blok na lumikha sa isang maliit na tula ng isang medyo kahanga-hangang larawan ng buhay, na nagbibigay ng ideya ng mga kaganapan ng mga taong iyon sa rebolusyonaryong Russia at ang kanilang ideolohikal na oryentasyon. Ang isang mahusay na itinanghal na komposisyon, mga kakaibang napiling mga imahe at mga simbolo ay nararapat na gumawa ng tula na "The Twelve" na isa sa mga pinakamahusay na gawa sa gawa ni Alexander Blok.
... Kaya't lumakad sila nang may soberanong hakbang,
Sa likod ay isang gutom na aso
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard,
At hindi nasaktan ng bala,
Sa malumanay na lakad,
Maniyebe na perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa unahan si Hesukristo.
"Ngayon ako ay isang henyo," sabi ng natitirang makatang Ruso na si A. Blok, na natapos ang trabaho sa kanyang mahusay na tula na "The Twelve".
Isinulat ni Block ang paggawa ng panahon na ito sa loob ng ilang araw. Tila, napakaraming damdamin ang naipon sa kanyang sensitibong puso na hindi na nito magawang ibuhos sa lahat ng kapangyarihan ng talento ng manunulat sa tula. Inamin mismo ni Blok na ang kanyang nilikha ay ipinanganak na parang sa pamamagitan ng inspirasyon, na may isang solong inspirational impulse. Karamihan sa mga ito sa simula ay hindi ipinahiram ang sarili nito kahit na sa pag-unawa ng may-akda. Ang iba't ibang mga imahe ng tula, sa partikular, ang imahe ni Hesukristo ay hindi malinaw sa makata: "... Ni si Kristo, o ang Antikristo, ang ibang tao." Ang imahe ni Hesukristo ay muling inisip niya sa kabuuan niya mamaya buhay, hanggang kamatayan. Namamatay, hiniling ni Blok na sirain ang kanyang gawain, dahil sa sandaling iyon ay napagpasyahan niya na ang tulang ito ay anti-Kristiyano. Kaya kahit na ang may-akda mismo, henyong makata Nabigo si , ang nag-iisip, na lubusang maunawaan ang lahat ng kahulugan at larawan ng tulang "Ang Labindalawa", nasa kapangyarihan ba ng kanyang mga mambabasa, mga kritiko, sa amin, sa kanyang mga inapo?
Sa sandaling ito ay nai-publish, ang tula ay nagdulot ng maraming mga pinaka-salungat na tugon. Ang ilan sa mga kontemporaryo ni Blok, tulad ng manunulat na si I. A. Bunin, ay nagbigay ng negatibong pagtatasa sa gawain. Maraming inakusahan si Blok ng apostasya mula sa mga ideyang Kristiyano, sa paniniwalang siya ay "pumunta sa gilid ng labindalawa." makatang Ruso at kritiko sa sining Ipinahayag ni MA Voloshin ang opinyon na ang labindalawang naglalakad ay hindi nakikita si Kristo, ngunit lihim na nararamdaman ang kanyang presensya at nagsisikap na sirain ang pananampalatayang nakapaloob sa kanya. Tinawag ng Russian relihiyosong pilosopo na si N. A. Berdyaev ang tula na "The Twelve" "ang resulta ng demonismo ni Blok," isinasaalang-alang ito ng pagkakamali ng may-akda.
Maging gayon man, ang tula ni Blok ay hindi nag-iwan ng sinuman na walang malasakit, tulad ng ginagawa nito ngayon, pagkatapos ng siyamnapung taon na ang lumipas.
Tulad ng B. L. Pasternak sa Doctor Zhivago, M. Gorky sa Klim Samgin, M. A. Sholokhov sa Tahimik Don", A. A. Blok sa kanyang trabaho ay hinahangad na makuha tipping point sa kasaysayan ng Russia, upang masubaybayan ang kapalaran ng mga indibidwal na indibidwal na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay nahulog sa isang makasaysayang gilingan ng karne.
Isang kinikilalang master ng simbolismo, si Blok ay nakapagpakita ng malakihang larawan ng nagbabagong mundo gamit ang halimbawa ng mga partikular na detalye at larawan. Ang isa sa mga pangunahing simbolo ng tula na "Ang Labindalawa" ay walang alinlangan na isang bagyo ng niyebe bilang sagisag ng rebolusyonaryong elemento:
Itim na gabi.
Puting niyebe.
Hangin, hangin!
Walang lalaking nakatayo sa kanyang mga paa.
Hangin, hangin
Sa buong mundo!
Ang patrol, na binubuo ng labindalawang tao, ay sumisimbolo sa mga mapanghimagsik na tao, ang luma, wasak na mundo ay nagpapakilala sa mga larawan ng burgesya, isang gutom na aso na humahabol sa patrol. Ang bloke ay nagpinta ng isang kahila-hilakbot, malalim na larawan ng banggaan ng luma at bago, ang walang awa na pagtanggi ng mga kinatawan ng bawat isa. iba't ibang mundo... Ang makata ay nagpapakita ng kawalang-tatag ng lahat sa harap ng puwersa ng mga elemento:
Kulot ang hangin
Puting niyebe.
May yelo sa ilalim ng niyebe.
Madulas, matigas
Bawat lalakad
Mga slide - naku, kawawa naman!
Hindi tinatasa ng makata ang alinman sa mga naglalabanang partido. Ang kaawa-awa, kasuklam-suklam at kahabag-habag na talunang burgesya, ngunit ang malupit, semi-literate na mga lalaking Pulang Hukbo ay hindi rin pumupukaw ng simpatiya ng mga mambabasa.
Anumang kardinal na mga pagbabago, gaano man ito kaliwanag ay maaaring humantong, ay may halaga ng napakalaking pagkalugi, sa halaga ng mga ilog ng dugo ng tao, pagdurusa. Ito ang pag-iisip na ginagawa ni Blok sa kanyang buong gawain. Labindalawang taong naglalakad ang naghahasik ng kamatayan at kaguluhan sa kanilang paligid, ngunit mayroon silang tiyak na layunin, naniniwala sila na nasa tamang landas sila, at walang makakapagpatalikod sa kanila sa piniling landas, gaano man ito kahirap at kadugo. Ang corrupt na batang babae na si Katka ay wala ring lugar sa kanyang bagong buhay, kaya siya ay namatay. Gayunpaman, hindi mahalaga kung gaano "itim na galit" ay hindi kumulo sa dibdib ng Pulang Hukbo, mayroong isang lugar sa kanila at pagsisisi, panghihinayang para sa namatay na Katya. Kaya, si Blok, na nagpapakita ng mga tao na tila nag-uumapaw sa galit at poot, gayunpaman ay inamin na ang mga impulses ng tao ay hindi rin alien sa kanila. Sa paulit-ulit na pagbabasa ng tula, hindi pa rin tayo makapagpapasya kung sino sila, itong labindalawang armadong taong nagmamartsa sa mga lansangan. Anong kapangyarihan, anong prinsipyo ang kinakatawan nila, ano ang dinadala nila sa mundo, mabuti o masama? Maraming mga modernong mananaliksik ang nagbibigay-pansin sa pagkakasunud-sunod: sa likod ng isang masamang aso, bilang isang simbolo ng nakaraan, sa gitna ay labindalawang kalalakihan ng Red Army, na
... pumunta nang walang pangalan ng isang santo
Lahat ng labindalawa ay nasa malayo.
Handa sa kahit ano
Hindi sayang...
Ang kanilang mga riple ay bakal
Sa hindi nakikitang kalaban...
Sila ay "lumakad na may soberanong hakbang", hindi alam na sila ay sumusunod sa hindi nakikitang si Hesus:
Sa unahan - na may madugong bandila,
At hindi nakikita sa likod ng blizzard,
At hindi nasaktan ng bala,
Sa malumanay na lakad,
Maniyebe na perlas,
Sa isang puting talutot ng mga rosas -
Nasa unahan si Hesukristo.
Kung ang blizzard ay, ayon kay Blok, ang sagisag ng rebolusyon, kung gayon ang di-nakikitang labindalawang Hesus ay nasa ibang antas, "sa itaas ng blizzard." Ito ang pinakamataas na layunin na dapat pagsikapan ng mga tao, ngunit ang trahedya ay hindi pa nila ito nauunawaan. Napakaraming galit, kakulitan, karumihan sa puso ng tao, mga ideyang makatao hindi ma-penetrate ang kanilang ossified minds. At ito na marahil ang pinakakakila-kilabot na obserbasyon ng may-akda ng tula.
Ngunit gayon pa man, hindi umalis si Jesus sa Pulang Hukbo, at ito ay nagpapahintulot sa atin na umasa na ang mga tao ay hindi pinabayaan ng Diyos at may pag-asa na makikita nila siya.
