Si Artemis ay ang sinaunang Griyegong diyosa ng pangangaso. Diyosa Artemis

Artemis - diyosa ng pangangaso Mitolohiyang Griyego. Siya rin ay isang birhen, ang patroness ng kalinisang-puri at lahat ng nabubuhay na bagay. Nagbibigay ito ng kaligayahan sa pag-aasawa at tumutulong sa panahon ng panganganak. Nang maglaon, siya ay nauugnay sa Buwan, bilang kabaligtaran ng kanyang kambal na kapatid na si Apollo, na nagpakilala sa Araw. Gayunpaman, ang diyosa ng pangangaso ay ang kanyang pangunahing hypostasis. Ang kanyang mga hayop ay isang oso at isang usa.

Kapanganakan ng kambal

Ang diyosa ng pangangaso kay Artemis at sa kanyang kapatid na si Apollo ay mga anak ni Zeus mismo at ng kanyang magandang asawa. Nang umibig si Zeus kay Leto, sinimulan siyang habulin ng kanyang asawang si Hera sa pamamagitan ng dragon Python. Itinaboy niya si Leto mula sa isang lugar patungo sa isa pa, at wala ni isang bansa, dahil sa takot sa halimaw, ang nangahas na kanlungan ang diyosa.

Ngunit mayroong isang maliit na mabatong isla ng Asteria, na nagbigay sa kanya ng kanlungan, dahil ipinangako ni Leto na luwalhatiin ito para dito sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang kahanga-hangang templo dito. Sa mundong ito ipinanganak ang kambal - sina Apollo at Artemis. Unang ipinanganak, tinulungan ng anak na babae ang kanyang ina sa pamamagitan ng paghahatid ng sanggol. Kaya ang dalagang diyosa ay naging katulong ng mga babaeng nanganganak.

Ang isla ng Asteria ay naging luntian at maganda at nakatanggap ng isang bagong pangalan na Delos, mula sa Griyego na "magpakita." Sa pagtupad sa kanyang pangako, itinatag ni Leto ang templo ng Apollo sa Delos, na kilala sa buong Greece.

Katuparan ng mga hangarin

Ayon sa alamat, si Zeus, na hawak ang tatlong taong gulang na si Artemis sa kanyang kandungan, ay nagtanong sa kanya kung ano ang gusto niyang matanggap bilang regalo. Pagkatapos ang maliit na diyosa ng pangangaso ay nagpahayag ng maraming mga kahilingan, tinanong ang kanyang ama:

• walang hanggang pagkabirhen;
• kasing dami ng pangalan ng kanyang kapatid;
• Pana at palaso;
• ang kakayahang magdala ng liwanag ng buwan;
• isang retinue ng animnapung oceanids at dalawampung nymphs upang pakainin ang mga aso kapag siya ay pangangaso;
• lahat ng bagay sa mundo ay bundok;
• isang lungsod na magpapakita ng kanyang paggalang sa lahat ng iba pang mga diyos.

Tinupad ng isang mapagmahal na ama ang lahat ng mga hiling. Si Artemis ay naging diyosa ng pangangaso sa mga Griyego, ang walang hanggang birhen. Nagkaroon malaking bilang ng mga pangalan, halimbawa, tulad ng Arrow-loving, Huntress, Bolotnaya, Zlatostrelnaya. Ang Cyclops sa forge ng diyos na si Hephaestus ay ginawa siyang busog at palaso. Nakatanggap din siya ng lungsod na gumagalang sa kanya, hindi lang isa, kundi tatlumpu.

Lungsod ng Artemis - Efeso

Lumambot din si Artemis kaugnay ni Agamemnon, ang kumander ng hukbong Griyego sa digmaan kasama si Troy, na pumatay sa kanyang minamahal na doe habang nangangaso. Nang makamit ang kanyang pagsunod nang pumayag siyang isakripisyo ang kanyang anak na si Iphigenia kay Artemis, iniwan ng suwail na diyosa ang dalaga na buhay.

Ang walang kamatayang mga diyos ng Olympus ay naging kapana-panabik sa isipan ng mga tao sa loob ng ilang libong taon. Hinahangaan namin ang mga magagandang estatwa at painting, nagbabasa at nagbabasa muli ng mga alamat Sinaunang Greece, nanonood ng mga pelikula tungkol sa kanilang buhay at pakikipagsapalaran. Malapit sila sa atin na, sa kabila ng lahat ng banal na kawalang-kamatayan, walang tao ang kakaiba sa kanila. Isa sa maliwanag na mga karakter Si Olympus ay si Artemis ng Efeso.

Sino si Artemis?

"Diyosa ng oso", maybahay ng mga bundok at kagubatan, patroness ng kalikasan, diyosa ng pangangaso - lahat ng mga epithet na ito ay tumutukoy kay Artemis. Kabilang sa host ng mga naninirahan sa Olympus, sinakop ni Artemis ang isang espesyal na lugar. Ang kanyang mga imahe bilang isang marupok na batang babae ay nalulugod sa biyaya at kagandahan. Mahirap isipin na si Artemis ang diyosa ng pangangaso, na nakikilala sa pamamagitan ng kalupitan at pagiging mapaghiganti.

Ngunit ang diyosa ay sikat hindi lamang sa kanyang kalupitan, hindi lamang sa pagpatay sa mga buhay na nilalang sa kagubatan, kundi pati na rin sa pagprotekta mundo ng hayop, protektadong kagubatan at parang. Ang mga babaeng gustong madaling manganak o mamatay nang walang sakit ay lumapit kay Artemis na may pagmamakaawa. Ang katotohanan na itinuturing siya ng mga Griego na iginagalang ay pinatunayan ng mga artifact na nagbabanggit kay Artemis ng Efeso. Ang sikat na templo sa Efeso ay sinunog ni Herostratus, mayroon sikat na rebulto Multi-breasted si Artemis. Sa lugar nito, ang hindi gaanong sikat na Templo ng Artemis, na kasama sa Pitong Kababalaghan ng Mundo, ay itinayo.

Simbolo ni Artemis

Ang magandang diyosang mangangaso ay may kasamang mga nimpa; siya mismo ang pumili ng pinakamaganda. Kinakailangan silang manatiling mga birhen, tulad ni Artemis mismo. Ngunit ang mga pangunahing simbolo kung saan agad nakilala si Artemis ay ang busog at palaso. Ang kanyang sandata ay gawa sa pilak, na ginawa ni Poseidon, at ang aso ng diyosa na si Artemis ay pag-aari ng diyos na si Pan, kung saan nakiusap ang diyosa sa kanya. Sa pinakasikat na sculptural image, si Artemis ay nakasuot ng maikling chiton, mayroon siyang quiver ng mga arrow sa kanyang mga balikat, at sa tabi niya ay isang doe.

Artemis - mga alamat ng Sinaunang Greece

Ang diyosa na si Artemis sa mitolohiyang Griyego ay isang madalas na nakakaharap na karakter, ngunit hindi masyadong mabait. Karamihan sa mga plot ay konektado sa paghihiganti ni Artemis. Ang ganitong mga halimbawa ay maaaring:

1. Ang alamat ng galit ni Artemis sa katotohanan na ang hari ng Calydonian na si Oeneus ay hindi nagdala ng mga kinakailangang regalo mula sa unang ani. Ang kanyang paghihiganti ay isang baboy-ramo na sumira sa lahat ng mga pananim ng kaharian.
2. Ang alamat ni Agamemnon, na bumaril sa sagradong doe ng diyosa, kung saan kailangan niyang isakripisyo ang kanyang anak na si Iphigenia sa kanya. Sa kredito ni Artemis, hindi niya pinatay ang batang babae, ngunit pinalitan siya ng isang usa. Si Iphigenia ay naging priestess ni Artemis sa Tauris, kung saan nakaugalian ang paggawa ng mga sakripisyo ng tao.
3. Maging si Hercules ay kailangang magdahilan kay Aphrodite para sa pagpatay sa isang golden-horned doe.
4. Malupit na pinarusahan ni Artemis ang nymph na si Calypso mula sa kanyang retinue dahil sa paglabag sa kanyang panata na mapanatili ang pagkabirhen, na sumuko sa simbuyo ng damdamin ni Zeus, ginawa siyang oso ng diyosa.
5. Ang guwapong binata na si Adonis ay isa pang biktima ng selos ni Artemis. Siya ang kalaguyo ni Aphrodite at pinatay ng baboy-ramo na ipinadala ni Artemis.

Artemis at Actaeon - mito

Isa sa maliwanag na mga alamat, na nagpapakita ng matigas at hindi kompromiso na karakter ni Artemis, ay ang mito nina Artemis at Actaeon. Ang alamat ay nagsasabi sa kuwento ng magandang mangangaso na si Actaeon, na, habang nangangaso, natagpuan ang kanyang sarili malapit sa lugar kung saan gustong lumangoy ni Artemis sa malinaw na tubig ng ilog. Nadisgrasya ang binata ng makakita ng hubad na diyosa. Labis ang kanyang galit kaya't walang awa niyang ginawa siyang usa, na pagkatapos ay pinagpira-piraso ng sarili niyang mga aso. At ang kanyang mga kaibigan, na tumitingin sa malupit na paghihiganti, ay nagalak sa gayong pakinabang para sa kanilang kaibigan.

Apollo at Artemis

Si Artemis ay ipinanganak mula sa pinuno ng Olympus Zeus, ang ina ni Artemis, ang diyos ng kalikasan na si Leto. Si Zeus, na natatakot sa kanyang nagseselos na asawang si Hera, ay itinago si Leto sa isla ng Delos, kung saan ipinanganak niya ang kambal na sina Artemis at Apollo. Si Artemis ay unang ipinanganak at agad na nagsimulang tumulong sa kanyang ina, na nagsilang kay Apollo sa mahabang panahon at mahirap na panahon. Kasunod nito, ang mga kababaihan sa panganganak ay bumaling kay Artemis na may panalangin para sa isang madali at walang sakit na panganganak.

Ang kambal na kapatid na si Apollo, patron ng sining, at Atremis ay palaging malapit sa isa't isa at magkasamang sinubukang protektahan ang kanilang ina. Malupit silang naghiganti kay Niobe, na nang-insulto sa kanilang ina, sa pamamagitan ng pagkakait sa kanya ng lahat ng kanyang mga anak at ginawa siyang isang walang hanggang umiiyak na bato. At sa ibang pagkakataon, nang magreklamo ang ina nina Apollo at Artemis tungkol sa panliligalig ng higanteng si Tityus, pinalo niya ito ng palaso. Pinoprotektahan ng diyosa mula sa karahasan hindi lamang ang kanyang ina, kundi pati na rin ang iba pang kababaihan na humingi ng tulong sa kanya.

Zeus at Artemis

Si Artemis ay anak ni Zeus, at hindi lamang isang anak na babae, ngunit ang kanyang minamahal, na siya maagang pagkabata itakda bilang isang halimbawa. Ayon sa alamat, noong tatlong taong gulang ang diyosa, tinanong ni Zeus ang kanyang anak na babae tungkol sa regalong gusto niyang matanggap mula sa kanya. Nais ni Artemis na maging walang hanggang birhen, magkaroon ng kasama, busog at palaso, itapon ang lahat ng mga bundok at kagubatan, magkaroon ng maraming pangalan at lungsod kung saan siya igagalang.

Tinupad ni Zeus ang lahat ng kahilingan ng kanyang anak. Siya ay naging hindi nahahati na pinuno at tagapagtanggol ng mga bundok at kagubatan. Sa kanyang retinue ay ang pinakamagagandang nymphs. Siya ay iginagalang hindi sa isang lungsod, ngunit sa tatlumpu, ngunit ang pangunahing isa ay ang Efeso na may sikat na Templo ni Artemis. Ang mga lunsod na ito ay nagsakripisyo kay Artemis at nagdaos ng mga kapistahan bilang karangalan sa kanya.

Orion at Artemis

Si Orion, ang anak ni Poseidon, ay naging hindi sinasadyang biktima ni Artemis. diyosang Griyego Humanga si Artemis sa kagandahan, lakas, at kakayahan ni Orion sa pangangaso. Inimbitahan niya ito na maging kanyang kasama sa pangangaso. Sa paglipas ng panahon, nagsimula siyang magkaroon ng damdamin para kay Orion at higit pa malalim na damdamin. Hindi nagustuhan ng kapatid ni Artemis na si Apollo ang pagmamahal ng kanyang kapatid. Naniniwala siya na sinimulan niyang gampanan ang kanyang mga tungkulin nang hindi maganda at hindi binabantayan ang Buwan. Nagpasya siyang tanggalin si Orion at ginawa ito sa mga kamay ni Artemis mismo. Ipinadala niya si Orion upang mangisda, pagkatapos ay inanyayahan ang kanyang kapatid na babae na tumama sa isang halos hindi nakikitang punto sa dagat, na tinutukso siya ng panunuya.

Nagpaputok ng palaso si Artemis at saktong tumama sa ulo ng kanyang kasintahan. Nang makita niya kung sino ang natalo niya, nahulog siya sa kawalan ng pag-asa at sumugod kay Zeus, nagmakaawa sa kanya na buhayin si Orion. Ngunit tumanggi si Zeus, pagkatapos ay hiniling ni Artemis na hangaan man lang si Orion. Si Zeus ay nakiramay sa kanya at ipinadala si Orion sa langit sa anyo ng isang konstelasyon, at ang kanyang asong si Sirius ay pumunta sa langit kasama niya.

Abril 12, 2012

Diyosa Aurora

Aurora V sinaunang mitolohiyang Griyego diyosa ng bukang-liwayway. Ang salitang "aurora" ay nagmula sa Latin na aura, na nangangahulugang "pre-dawn breeze".

Tinawag ng mga sinaunang Griyego si Aurora na namumulang bukang-liwayway, ang diyosang may daliri ng rosas na si Eos. Si Aurora ay anak ng titan Hipperion at Theia (sa ibang bersyon: ang araw - Helios at ang buwan - Selene). Mula sa Astraeus at Aurora ay nagmula ang lahat ng mga bituin na nagniningas sa madilim na kalangitan sa gabi, at lahat ng mga hangin: ang mabagyo sa hilagang Boreas, ang silangang Eurus, ang mahalumigmig na southern Note at ang banayad na hanging kanlurang Zephyr, na nagdadala ng malakas na ulan.

Andromeda

Andromeda , sa mitolohiyang Griyego, ang anak na babae ni Cassiopeia at ang hari ng Etiopia na si Kepheus. Nang ang ina ni Andromeda, na ipinagmamalaki ng kanyang kagandahan, ay nagpahayag na siya ay mas maganda kaysa sa mga diyos ng dagat ng mga Nereid, nagreklamo sila sa diyos ng mga dagat, si Poseidon. Naghiganti ang Diyos para sa insulto sa pamamagitan ng pagpapadala ng baha at isang kakila-kilabot na halimaw sa dagat sa Ethiopia na lumamon sa mga tao.
Ayon sa orakulo, upang maiwasan ang pagkawasak ng kaharian, isang nagbabayad-salang sakripisyo ang kailangang gawin: Ang Andromeda ay dapat ibigay sa halimaw upang lamunin. Nakadena ang dalaga sa isang bato sa dalampasigan. Doon siya ay nakita ni Perseus, lumilipad na dumaan kasama ang ulo ng gorgon Medusa sa kanyang mga kamay. Siya ay umibig kay Andromeda at tumanggap ng pahintulot ng dalaga at ng kanyang ama na magpakasal kung matalo niya ang halimaw. Tinulungan si Perseus na talunin ang dragon ng pinutol na ulo ng Medusa, na ang tingin ay naging bato ang lahat ng nabubuhay na bagay.
Sa memorya ng mga pagsasamantala ni Perseus, inilagay ni Athena ang Andromeda sa kalangitan malapit sa konstelasyon na Pegasus; ang mga pangalang Kepheus (Cepheus) at Cassiopeia ay immortalized din sa mga pangalan ng mga konstelasyon.

Ariadne , sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang pari mula sa isla ng Naxos. Si Ariadne ay ipinanganak mula sa kasal ng hari ng Cretan na sina Minos at Pasiphae. Ang kanyang kapatid na babae ay si Phaedra. Ipinadala si Theseus sa isla ng Crete upang patayin ang Minotaur. Si Ariadne, na masigasig na umibig sa bayani, ay tumulong sa kanya na iligtas ang kanyang buhay at talunin ang halimaw. Binigyan niya si Theseus ng isang bola ng sinulid at isang matalim na talim kung saan niya pinatay ang Minotaur.
Naglalakad sa paikot-ikot na Labyrinth, ang kasintahan ni Ariadne ay nag-iwan sa kanya ng isang sinulid na dapat umakay sa kanya pabalik. Pagbalik na matagumpay mula sa Labyrinth, isinama ni Theseus si Ariadne. Sa daan, huminto sila sa isla ng Naxos, kung saan iniwan ng bayani ang batang babae habang ito ay natutulog. Inabandona ni Theseus, naging pari si Ariadne sa isla, at pagkatapos ay ikinasal si Dionysus. Bilang regalo sa kasal nakatanggap siya mula sa mga diyos ng isang maliwanag na korona, na ginawa ng makalangit na panday na si Hephaestus.
Ang regalong ito ay dinala sa langit at naging konstelasyon na Corona Borealis.
Sa isla ng Naxos mayroong isang kulto ng pagsamba sa pari na si Ariadne, at sa Athens siya ay iginagalang lalo na bilang asawa ni Dionysus. Ang pananalitang "sinul ni Ariadne" ay kadalasang ginagamit sa makasagisag na paraan.

Diyosa Artemis

Artemis A , sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng pangangaso.
Ang etimolohiya ng salitang "Artemis" ay hindi pa nilinaw. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pangalan ng diyosa ay isinalin mula sa wikang Griyego Ang ibig sabihin ay "diyosa ng oso," ang ibig sabihin ng iba ay "mistress" o "killer."
Si Artemis ay anak ni Zeus at ang diyosa na si Leto, kambal na kapatid ni Apollo, na ipinanganak sa isla ng Asteria sa Delos. Ayon sa alamat, si Artemis, na armado ng busog at palaso, ay gumugol ng kanyang oras sa mga kagubatan at bundok, na napapalibutan ng mga tapat na nymphs - ang kanyang palaging mga kasama, na, tulad ng diyosa, ay mahilig manghuli. Sa kabila ng kanyang maliwanag na kahinaan at kagandahang-loob, ang diyosa ay may hindi pangkaraniwang mapagpasyahan at agresibong katangian. Hinarap niya ang mga nagkasala nang walang anumang pinagsisisihan. Bilang karagdagan, mahigpit na tiniyak ni Artemis na laging naghahari ang kaayusan sa mundo ng mga hayop at halaman.
Isang araw, nagalit si Artemis kay Haring Calydon Oeneus, na nakalimutang dalhin sa kanya ang mga unang bunga ng ani, at nagpadala ng isang kakila-kilabot na bulugan sa lungsod. Si Artemis ang nagdulot ng hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak ni Meleager, na humantong sa kanyang kakila-kilabot na kamatayan. Dahil pinatay ni Agamemnon ang sagradong doe ni Artemis at ipinagmalaki ang kanyang katumpakan, hiniling ng diyosa na isakripisyo niya ang kanyang sariling anak na babae sa kanya. Nang hindi napansin, kinuha ni Artemis si Iphigenia mula sa altar ng sakripisyo, pinalitan siya ng isang doe, at inilipat siya sa Tauris, kung saan ang anak na babae ni Agamemnon ay naging priestess ng diyosa.
Sa pinaka sinaunang mga alamat, si Artemis ay inilalarawan bilang isang oso. Sa Attica, ang mga pari ng diyosa ay nakasuot ng balat ng oso kapag nagsasagawa ng mga ritwal.
Ayon sa ilang mananaliksik, sa mga sinaunang mito ang imahe ng diyosa ay iniugnay sa mga diyosa na sina Selene at Hecate. Sa huling bayani na mitolohiya, si Artemis ay lihim na umibig sa guwapong Endymion.
Samantala, sa klasikal na mitolohiya, si Artemis ay isang birhen at tagapagtanggol ng kalinisang-puri. Tinangkilik niya si Hippolytus, na hinamak ang makalaman na pag-ibig. Noong sinaunang panahon, mayroong isang kaugalian: ang mga batang babae na ikinasal ay gumawa ng isang nagbabayad-salang sakripisyo kay Artemis upang maiwasan ang kanyang galit. Naglabas siya ng mga ahas sa mga silid ng kasal ni Haring Admetus, na nakalimutan ang tungkol sa kaugaliang ito.
Namatay si Actaeon, na aksidenteng nakakita ng bathing goddess kakila-kilabot na kamatayan: Ginawa siya ni Artemis na isang usa, na pinagpira-piraso ng sarili niyang mga aso.
Mahigpit na pinarusahan ng diyosa ang mga batang babae na hindi mapanatili ang kalinisang-puri. Kaya pinarusahan ni Artemis ang kanyang nimpa, na gumanti sa pagmamahal ni Zeus. Ang mga santuwaryo ni Artemis ay madalas na itinayo sa mga pinagmumulan ng tubig, na itinuturing na isang simbolo ng pagkamayabong.
Sa mitolohiyang Romano, tumutugma siya sa diyosa na si Diana.

Si Diana, sa mitolohiyang Romano ang diyosa ng kalikasan at pangangaso, ay itinuring na personipikasyon ng buwan, tulad ng pagkakakilala ng kanyang kapatid na si Apollo sa araw noong huling bahagi ng sinaunang panahon ng Roma. Sinamahan din si Diana ng epithet na "diyosa ng tatlong daan," na binibigyang kahulugan bilang tanda ng triple power ni Diana: sa langit, sa lupa at sa ilalim ng lupa. Ang diyosa ay kilala rin bilang patroness ng mga Latin, plebeian at alipin na binihag ng Roma. Ang anibersaryo ng pagkakatatag ng templo ni Diana sa Aventine, isa sa pitong burol ng Roma, ay itinuturing na kanilang holiday, na tiniyak ang katanyagan ng diyosa sa mga mababang uri. Ang isang alamat tungkol sa isang pambihirang baka ay nauugnay sa templong ito: ito ay hinulaang ang sinumang mag-alay nito sa diyosa sa santuwaryo sa Aventine ay magbibigay sa kanyang lungsod ng kapangyarihan sa buong Italya.

Nang malaman ni Haring Servius Tullius ang tungkol sa hula, kinuha niya ang baka sa pamamagitan ng tuso, isinakripisyo ang hayop kay Diana at pinalamutian ang templo ng mga sungay nito. Nakilala si Diana sa Greek Artemis at ang diyosa ng kadiliman at pangkukulam na si Hecate. Ang mitolohiya ng kapus-palad na mangangaso na si Actaeon ay nauugnay kay Diana. Ang binata na nakakita sa magandang diyosa na naliligo ay ginawang usa ni Artemis - Diana, na pinagputul-putol ng sarili niyang mga aso.

Diyosa Athena

Athena , sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng karunungan, digmaan at sining, anak ni Zeus at ng Titanide Metis. Si Zeus, na nalaman na ang kanyang anak na lalaki mula sa Metis ay aalisin siya ng kapangyarihan, nilamon ang kanyang buntis na asawa, at pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang sarili sa isang ganap na may sapat na gulang na si Athena, na, sa tulong ni Hephaestus, ay lumabas mula sa kanyang ulo sa buong kasuotan sa labanan.
Si Athena ay, kumbaga, isang bahagi ni Zeus, ang tagapagpatupad ng kanyang mga plano at kalooban. Siya ang pag-iisip ni Zeus, na natanto sa pagkilos. Ang kanyang mga katangian ay isang ahas at isang kuwago, pati na rin ang isang aegis, isang kalasag na gawa sa balat ng kambing, pinalamutian ng ulo ng Medusa na may buhok na ahas, na nagtataglay ng mahiwagang kapangyarihan, nakakatakot na mga diyos at mga tao. Ayon sa isang bersyon, ang palladium statue ni Athena ay nahulog daw mula sa langit; kaya ang kanyang pangalan - Pallas Athena.
Inilalarawan ng mga unang alamat kung paano sinubukan ni Hephaestus na angkinin si Athena sa pamamagitan ng puwersa. Para maiwasang mawala ang kanyang virginity, siya himala nawala, at ang binhi ng diyos ng panday ay tumapon sa lupa, na nagsilang sa ahas na si Erichthonius. Ang mga anak na babae ng unang pinuno ng Athens, ang kalahating ahas na Cecrops, na nakatanggap ng isang dibdib na may isang halimaw para sa pag-iingat mula kay Athena at iniutos na huwag tumingin sa loob, sinira ang kanilang pangako. Nagpadala sa kanila ng kabaliwan ang galit na diyosa. Pinagkaitan niya ang batang Tiresias, isang kaswal na saksi ng kanyang paghuhugas, ng kanyang paningin, ngunit pinagkalooban siya ng regalo ng isang manghuhula. Sa panahon ng heroic mythology, nakipaglaban si Athena sa mga titans at higante: pinatay niya ang isang higante, pinunit ang balat ng isa pa, at itinapon ang isla ng Sicily sa pangatlo.
Ang Classical Athena ay tumatangkilik sa mga bayani at pinoprotektahan ang kaayusan ng publiko. Iniligtas niya sina Bellerophon, Jason, Hercules at Perseus mula sa gulo. Siya ang tumulong sa kanyang paboritong Odysseus na malampasan ang lahat ng mga paghihirap at makarating sa Ithaca pagkatapos ng Digmaang Trojan. Ang pinaka makabuluhang suporta ay ibinigay ni Athena sa matricide Orestes. Tinulungan niya si Prometheus na nakawin ang banal na apoy, ipinagtanggol ang Achaean Greeks noong Digmaang Trojan; siya ang patroness ng mga magpapalayok, manghahabi at mga babaeng karayom. Ang kulto ni Athena, na laganap sa buong Greece, ay lalo na iginagalang sa Athens, na kanyang tinangkilik. Sa mitolohiyang Romano, ang diyosa ay tumutugma kay Minerva.

Diyosa Aphrodite o Diyosa Venus

Aphrodite (“foam-born”), sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig na tumatagos sa buong mundo. Ayon sa isang bersyon, ang diyosa ay ipinanganak mula sa dugo ni Uranus, na kinapon ng titan Kronos: ang dugo ay nahulog sa dagat, na bumubuo ng bula (sa Greek - aphros). Si Aphrodite ay hindi lamang ang patroness ng pag-ibig, tulad ng iniulat ng may-akda ng tula na "On the Nature of Things," Titus Lucretius Carus, kundi pati na rin ang diyosa ng pagkamayabong, walang hanggang tagsibol at buhay. Ayon sa alamat, karaniwan siyang lumilitaw na napapalibutan ng kanyang karaniwang mga kasama - mga nymph, ors at harites. Sa mga alamat, si Aphrodite ang diyosa ng kasal at panganganak.
Dahil sa kanyang mga pinagmulan sa Silangan, si Aphrodite ay madalas na nakilala sa Phoenician fertility goddess na si Astarte, ang Egyptian Isis at ang Assyrian na si Ishtar.
Sa kabila ng katotohanan na ang paglilingkod sa diyosa ay naglalaman ng isang tiyak na lilim ng senswalidad (tinawag siya ng hetaera na "kanilang diyosa"), sa paglipas ng mga siglo, ang sinaunang diyosa ay naging isang magandang Aphrodite, na nakakuha ng isang marangal na lugar sa Olympus. . Ang katotohanan ng kanyang posibleng pinagmulan mula sa dugo ng Uranus ay nakalimutan.

Nang makita ang magandang diyosa sa Olympus, ang lahat ng mga diyos ay umibig sa kanya, ngunit si Aphrodite ay naging asawa ni Hephaestus - ang pinaka-magaling at pinakapangit sa lahat ng mga diyos, kahit na nang maglaon ay nagsilang siya ng mga anak mula sa ibang mga diyos, kasama sina Dionysus at Ares. SA sinaunang panitikan Maaari ka ring makahanap ng mga sanggunian sa katotohanan na si Aphrodite ay ikinasal kay Ares; kung minsan ang mga anak na ipinanganak mula sa kasal na ito ay pinangalanan pa: Eros (o Eros), Anteros (poot), Harmony, Phobos (takot), Deimos (horror) .
Marahil ang pinaka dakilang pag-ibig Si Aphrodite ay ang magandang Adonis, ang anak ng magandang Myrrh, na binago ng mga diyos sa isang puno ng mira na gumagawa ng kapaki-pakinabang na dagta - mira. Hindi nagtagal ay namatay si Adonis habang nangangaso mula sa sugat na dulot ng baboy-ramo. Namulaklak ang mga rosas mula sa mga patak ng dugo ng binata, at ang mga anemone ay namumulaklak mula sa mga luha ni Aphrodite. Ayon sa isa pang bersyon, ang dahilan ng pagkamatay ni Adonis ay ang galit ni Ares, na nagseselos kay Aphrodite.
Si Aphrodite ay isa sa tatlong diyosa na nagtalo tungkol sa kanilang kagandahan. Nangako sa Paris, ang anak ng hari ng Trojan, ang pinakamagandang babae sa lupa, si Helen, ang asawa ng haring Spartan na si Menelaus, nanalo siya sa argumento, at ang pagdukot kay Helen ni Paris ay nagsilbing dahilan ng pagsisimula ng Digmaang Trojan.
Ang mga sinaunang Greeks ay naniniwala na si Aphrodite ay nagbigay ng proteksyon sa mga bayani, ngunit ang kanyang tulong ay pinalawak lamang sa saklaw ng mga damdamin, tulad ng kaso sa Paris.
Ang isang bakas ng makalumang nakaraan ng diyosa ay ang kanyang sinturon, na, ayon sa alamat, ay naglalaman ng pag-ibig, pagnanasa, at mga salita ng pang-aakit. Ang sinturong ito ang ibinigay ni Aphrodite kay Hera upang tulungan itong ilihis ang atensyon ni Zeus.
Maraming mga santuwaryo ng diyosa ang matatagpuan sa maraming rehiyon ng Greece - sa Corinth, Messinia, Cyprus at Sicily. SA Sinaunang Roma Nakilala si Aphrodite kay Venus at itinuturing na ninuno ng mga Romano salamat sa kanyang anak na si Aeneas, ang ninuno ng pamilya Julius, kung saan, ayon sa alamat, si Julius Caesar ay kabilang.

Si Venus, sa mitolohiyang Romano, ang diyosa ng mga hardin, kagandahan at pag-ibig.
Sa sinaunang panitikan ng Roma, ang pangalang Venus ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan ng prutas. Isinalin ng ilang iskolar ang pangalan ng diyosa bilang “awa ng mga diyos.”
Matapos ang malawakang alamat ng Aeneas, si Venus, na iginagalang sa ilang lungsod ng Italya bilang Frutis, ay nakilala sa ina ni Aeneas na si Aphrodite. Ngayon siya ay naging hindi lamang ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig, kundi pati na rin ang patroness ng mga inapo ni Aeneas at lahat ng mga Romano. Ang pagkalat ng kulto ng Venus sa Roma ay lubos na naimpluwensyahan ng Sicilian temple na itinayo sa kanyang karangalan.
Ang kulto ng Venus ay umabot sa apotheosis ng katanyagan noong ika-1 siglo BC. e., nang ang sikat na senador na si Sulla, na naniniwala na ang diyosa ay nagdudulot sa kanya ng kaligayahan, at si Guy Pompey, na nagtayo ng isang templo at inialay ito kay Venus the Victorious, ay nagsimulang umasa sa kanyang pagtangkilik. Lalo na iginagalang ni Guy Julius Caesar ang diyosa na ito, isinasaalang-alang ang kanyang anak na si Aeneas, ang ninuno ng pamilyang Julian.
Si Venus ay iginawad sa gayong mga epithets bilang maawain, paglilinis, pag-ahit, bilang memorya ng matapang na kababaihang Romano na, sa panahon ng digmaan kasama ang mga Gaul, ay pinutol ang kanilang buhok upang maghabi ng mga lubid mula dito.
SA mga akdang pampanitikan Si Venus ay kumilos bilang diyosa ng pag-ibig at pagsinta. Ang isa sa mga planeta sa solar system ay pinangalanang Venus.

Diyosa Hecate

Hecate , sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng gabi, ang pinuno ng kadiliman. Pinamunuan ni Hecate ang lahat ng mga multo at halimaw, mga pangitain sa gabi at pangkukulam. Siya ay ipinanganak bilang isang resulta ng kasal ng titan Persus at Asteria.
Si Hecate ay may tatlong katawan na magkakaugnay, anim na pares ng mga braso at tatlong ulo. Si Zeus - ang hari ng mga diyos - pinagkalooban siya ng kapangyarihan sa mga tadhana ng lupa at dagat, at pinagkalooban siya ni Uranus ng hindi masisirang lakas.
Naniniwala ang mga Griyego na gumagala si Hecate sa malalim na kadiliman sa gabi kasama ang kanyang palaging mga kasama, mga kuwago at ahas, na nagpapailaw sa kanyang daanan ng nagbabagang mga sulo.

Lumakad siya sa mga libingan kasama ang kanyang kakila-kilabot na mga kasama, na napapalibutan ng mga napakapangit na aso mula sa kaharian ng Hades, na naninirahan sa mga pampang ng Styx. Nagpadala si Hecate ng mga kakila-kilabot at masakit na panaginip sa lupa at sinira ang mga tao.
Minsan tinulungan ni Hecate ang mga tao, halimbawa, siya ang tumulong kay Medea na makamit ang pagmamahal ni Jason. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay tumulong sa mga mangkukulam at mangkukulam. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na kung maghain ka ng mga aso kay Hecate habang nakatayo sa sangang-daan ng tatlong kalsada, tutulong siyang alisin ang spell at mapupuksa ang masamang pinsala.
Ang mga diyos sa ilalim ng lupa na tulad ni Hecate ay pangunahing ipinakilala ang mga kakila-kilabot na puwersa ng kalikasan.

Diyosa Gaia

Gaia (G a i a, A i a, G h) · inang Kalikasan . Ang pinakamatandang pre-Olympic deity na naglaro mahalagang papel sa proseso ng paglikha ng mundo sa kabuuan. Ipinanganak si Gaia pagkatapos ng Chaos. Isa siya sa apat na pangunahing potensyal (Chaos, Earth), na nagsilang ng URANUS-SKY mula sa kanyang sarili at kinuha siya bilang kanyang asawa. Kasama ang URANUS, ipinanganak ni Gaia ang anim na titans at anim na titanides, kasama sina Kronos at Rhea, ang mga magulang ng kataas-taasang diyos. Greek pantheon- ZEUS, HADES, POSEIDON, HERA, DEMETER at HESTIA. Ang kanyang mga supling ay Pont-sea, tatlong CYCLOPES at tatlong HUNDRED-HANDED na lalaki. Lahat sila, sa kanilang kakila-kilabot na anyo, ay pumukaw sa poot ng ama, at hindi niya pinalaya sila sa liwanag mula sa sinapupunan ng ina. Si Gaia, na nagdurusa sa bigat ng mga bata na nakatago sa kanya, ay nagpasya na pigilan ang kusang pagkamayabong ng kanyang asawa, at sa kanyang pag-uudyok, kinapon ni KRONOS si URANUS, kung saan ipinanganak ang mga halimaw ng dugo at ang magandang APHRODITE. Ang kasal nina Gaia at Pontus ay nagbunga ng isang buong serye ng mga halimaw. Ang mga apo ni Gaia, na pinamumunuan ni ZEUS, sa isang labanan sa mga anak ni Gaia, ang mga titans, ay tinalo ang huli, itinapon sila sa TARTARUS, at hinati ang mundo sa kanilang sarili.

Si Gaia ay hindi nakatira sa OLYMPUS at hindi aktibong bahagi sa buhay ng mga OLYMPIC GODS, ngunit sinusubaybayan niya ang lahat ng nangyayari at madalas na nagbibigay sa kanila. matalinong payo. Pinayuhan niya si RHEA kung paano iligtas si ZEUS mula sa katakawan ni KRONOS, na lumalamon sa lahat ng kanyang mga bagong silang na anak: si RHEA, sa halip na ang sanggol na si ZEUS, ay binalot ng isang bato, na ligtas na nilamon ni KRONOS. Sinasabi rin niya sa amin kung ano ang naghihintay na kapalaran kay ZEUS. Sa kanyang payo, pinalaya ni ZEUS ang daang-armadong kalalakihan na nagsilbi sa kanya sa Titanomachy. Pinayuhan niya ang ZEUS na simulan ang Trojan War. Ang mga gintong mansanas na tumutubo sa mga hardin ng Hesperides ay regalo niya kay HERA. Kilala malakas na puwersa, na pinainom ni Gaia sa kanyang mga anak: ang kanyang anak na lalaki mula sa unyon kay Poseidon Antaeus ay hindi masasaktan salamat sa kanyang pangalan: hindi siya maaaring ibagsak hangga't hinawakan niya ang kanyang mga paa sa kanyang ina - ang lupa. Minsan ipinakita ni Gaia ang kanyang kalayaan mula sa mga Olympian: sa alyansa kay Tartarus, ipinanganak niya ang napakalaking TYPHON, na nawasak ni ZEUS. Ang kanyang supling ay ang dragon na si Ladon. Ang mga supling ni Gaia ay kakila-kilabot, nakikilala sa pamamagitan ng savagery at elemental strength, disproportion (ang Cyclopes ay may isang mata), kapangitan at isang pinaghalong katangian ng hayop at tao. Sa paglipas ng panahon, ang kusang bumubuo ng mga function ng Gaia ay nawala sa background. Siya pala ay isang tagabantay sinaunang kaalaman, at alam niya ang mga utos ng kapalaran at mga batas nito, kaya nakilala siya sa THEMIS at nagkaroon ng sariling sinaunang orakulo sa Delphi, na kalaunan ay naging orakulo ng APPOLO. Ang imahe ni Gaia ay bahagyang nakapaloob sa DEMETER, kasama ang kanyang mga kapaki-pakinabang na tungkulin para sa mga tao, na tumatawag Karpoforos- Mabunga, sa inang diyosa na si RHE sa kanyang hindi mauubos na pagkamayabong, sa CYBEL sa kanyang orgiastic na kulto.

Ang kulto ng Gaia ay laganap sa lahat ng dako: sa mainland, sa mga isla, at sa mga kolonya.

Mahal na mahal niya ang kanyang ina at kapatid, inalagaan ang lahat ng tumutubo sa kagubatan at bukid, pati na rin ang mga ligaw na hayop. Mahilig siyang manghuli at palaging nagmamadali sa mga kagubatan at mga bukid na may lalagyan ng palaso at sibat, na sinamahan ng kanyang minamahal na usa. Si Artemis ay nagsuot ng maiikling damit ng mangangaso at tumpak ang pagbaril.
Siya ay sinamahan ng mga nimpa at isang pakete ng mga aso. Gustung-gusto ni Artemis hindi lamang ang pangangaso, kundi pati na rin ang pag-iisa, mga cool na grotto na pinagsama ng halaman, at sa aba ng mortal na nakagambala sa kanyang kapayapaan. Ang batang mangangaso na si Actaeon ay naging usa dahil lamang sa naglakas-loob na tingnan ang magandang Artemis. Pagod sa pangangaso, sinugod niya ang kanyang kapatid na si Apollo sa Delphi at doon sumasayaw kasama ang mga nimpa at muse. Sa pabilog na sayaw siya ang pinakamaganda sa lahat at mas matangkad sa lahat sa pamamagitan ng isang buong ulo. Bilang kapatid ng diyos ng liwanag, madalas siyang nakikilala sa liwanag ng buwan at kasama ang diyosa na si Selene. Ang tanyag na templo sa Efeso ay itinayo bilang karangalan sa kanya. Ang mga tao ay pumunta sa templong ito upang tumanggap ng mga pagpapala mula kay Artemis para sa isang masayang pagsasama at pagsilang ng isang bata. Ito rin ay pinaniniwalaan na ito ay sanhi ng paglago ng mga halamang gamot, bulaklak at puno.

Inialay ni Homer ang isang himno kay Artemis:

"diyosa ng oso", "mistress", "killer"), sa mitolohiyang Griyego ang diyosa ng pangangaso, anak nina Zeus at Leto, kambal na kapatid ni Apollo (Hes. Theog. 918). Ipinanganak sa isla ng Asteria (Delos). A. gumugugol ng oras sa kagubatan at kabundukan, pangangaso na napapaligiran ng mga nimpa - ang kanyang mga kasama at mga mangangaso. Siya ay armado ng pana at may kasamang isang grupo ng mga aso (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Ang diyosa ay may mapagpasyahan at agresibong katangian, madalas na gumagamit ng mga arrow bilang instrumento ng kaparusahan at mahigpit na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng matagal nang itinatag na mga kaugalian na kumokontrol sa hayop at mundo ng gulay. Nagalit si A. kay Haring Oeneus ng Calydon dahil hindi niya dinala sa kanya ang mga unang bunga ng ani bilang regalo, gaya ng dati, sa simula ng pag-aani, at nagpadala ng isang kakila-kilabot na bulugan kay Calydon (tingnan ang artikulong Calydonian Hunt); nagdulot ito ng hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak ni Meleager, na nanguna sa paghahanap sa halimaw, na humantong sa masakit na pagkamatay ni Meleager (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). Hiningi ni A. bilang sakripisyo ang anak na babae ni Agamemnon, ang pinuno ng mga Achaean sa kampanya malapit sa Troy, dahil pinatay niya ang sagradong doe na si A. at ipinagmalaki na kahit ang diyosa mismo ay hindi magagawang patayin siya nang tumpak. Pagkatapos si A., sa galit, ay nagpadala ng isang kalmado, at ang mga barko ng Achaean ay hindi makapunta sa dagat upang maglayag sa Troy. Ang kalooban ng diyosa ay ipinarating sa pamamagitan ng manghuhula, na humingi kay Iphigenia, anak ni Agamemnon, bilang kapalit ng napatay na usa. Gayunpaman, lihim sa mga tao, kinuha ni A. si Iphigenia mula sa altar (pinalitan siya ng isang doe) sa Taurida, kung saan siya ay naging isang pari ng diyosa na humihingi ng mga sakripisyo ng tao (Eur. Iphig. A.). Si A. Tauride ay nagsakripisyo ng tao, gaya ng pinatunayan ng kuwento ni Orestes, na muntik nang mamatay sa kamay ng kanyang kapatid na si Iphigenia, ang pari na si A. (Eur. Iphig T.). Kinailangan ni Hercules na bigyang-katwiran ang kanyang sarili bago sina A. at Apollo, na pumatay sa Cerynean doe gamit ang mga gintong sungay (Pind. 01. Ill 26-30). Ang mga katotohanang ito, na nagbibigay-diin sa mga mapanirang pag-andar ng diyosa, ay nauugnay sa kanyang sinaunang nakaraan - ang maybahay ng mga hayop sa Crete. Doon na ang hypostasis ni A. ay ang nymph-hunter na Britomartis. Ang pinaka sinaunang A. ay hindi lamang isang mangangaso, kundi isang oso din. Sa Attica (sa Bravron), ang mga pari ng A. Vravronia ay nagsuot ritwal na sayaw mga balat ng oso at tinawag na she-bears (Aristoph. Lys. 645). Ang mga santuwaryo ni A. ay madalas na matatagpuan malapit sa mga bukal at latian (ang pagpupuri kay A. Limnatis - "swampy"), na sumisimbolo sa pagkamayabong ng diyos ng halaman (halimbawa, ang kulto ni A. Orthia sa Sparta, mula pa noong Crete- Panahon ng Mycenaean). Ang chthonic unbridledness ng A. ay malapit sa imahe ng Dakilang Ina ng mga Diyos - Cybele sa Asia Minor, kung saan nagmula ang mga orgiastic na elemento ng kultong lumuluwalhati sa pagkamayabong ng diyos. Sa Asia Minor, sa sikat na Templo ng Ephesus, ang imahe ng A. multi-breasted (???????????) ay iginagalang. Ang mga simulain ng archaic na diyosa ng halaman sa imahe ni A. ay ipinakita sa katotohanan na siya, sa pamamagitan ng kanyang katulong (sa kanyang dating hypostasis) na si Ilithyia, ay tumutulong sa mga kababaihan sa paggawa (Callim. Hymn. Ill 20-25). Pagkatapos lamang maipanganak, tinutulungan niya ang kanyang ina na tanggapin Apollo, na ipinanganak pagkatapos niya (Apollod. I 4, 1). Mayroon din siyang prerogative na magdala ng mabilis at madaling kamatayan. Gayunpaman, ang klasikal na A. ay isang birhen at tagapagtanggol ng kalinisang-puri. Siya ang patron ni Hippolytus, na humahamak sa pag-ibig (Eur. Hippol.). Bago ang kasal ni A., ayon sa kaugalian, isang nagbabayad-salang sakripisyo ang ginawa. Para kay Haring Admetus, na nakalimutan ang tungkol sa kaugaliang ito, pinuno niya ng mga ahas ang mga silid ng kasalan (Apollod. I 9, 15). Ang batang mangangaso na si Actaeon, na hindi sinasadyang natiktikan ang pagpapaligo ng diyosa, ay ginawa niyang usa at pinunit ng mga aso (Ovid. Met. Ill 174-255). Pinatay niya ang kanyang kasama, ang nymph, ang mangangaso na si Callisto, na naging oso, nagalit sa kanyang paglabag sa kalinisang-puri at pagmamahal ni Zeus sa kanya (Apollod. Ill 8, 2). A. pinatay ang kakila-kilabot na Buphage ("kumakain ng toro"), na nagtangkang manghimasok sa kanya (Paus. VIII 27, 17), gayundin ang mangangaso na si Orion (Ps.-Eratosth. 32). A. Ephesus - patroness ng mga Amazon (Callim. Hymn. Ill 237).
Ang sinaunang ideya ni A. ay nauugnay sa kanyang lunar na kalikasan, kaya ang kanyang pagiging malapit sa mga pangkukulam ng diyosa ng buwan na si Selene at ang diyosa na si Hecate, na kung minsan ay nagiging malapit siya. Kilala ng late heroic mythology si A. ang buwan, lihim na umiibig sa guwapong Endymion (Apoll. Rhod. IV 57-58). Sa heroic mythology, si A. ay isang kalahok sa labanan sa mga higante, kung saan tinulungan siya ni Hercules. SA Trojan War siya, kasama si Apollo, ay nakikipaglaban sa panig ng mga Trojan, na ipinaliwanag ng Asia Minor na pinagmulan ng diyosa. A. ay kaaway ng anumang paglabag sa mga karapatan at pundasyon ng mga Olympian. Dahil sa kanyang tuso, namatay ang mga higanteng kapatid ni Aloada, na nagsisikap na guluhin ang kaayusan ng mundo. Ang matapang at walang pigil na si Tityus ay pinatay ng mga palaso nina A. at Apollo (Callim. Hymn. Ill 110). Si Niobe, na nagyabang sa harap ng mga diyos ng kanyang napakaraming supling, ay nawalan ng 12 anak, na pinatay din ni Apollo at A. (Ovid. Met. VI 155-301).

Sa mitolohiyang Romano, si Artemis ay kilala bilang Diana at itinuturing na personipikasyon ng buwan, tulad ng pagkakakilala ng kanyang kapatid na si Apollo sa araw noong huling bahagi ng sinaunang panahon ng Roma.

Ang sinaunang Griyegong diyosa na si Artemis ay ang kambal na kapatid ng diyos na si Apollo, ang una sa kanila na isinilang. Ang kanilang ina, si Leto, ay isang titatis ng kalikasan, at ang kanilang ama ay si Zeus the Thunderer. Si Leto ay umakyat kasama niya sa Olympus noong si Artemis ay tatlong taong gulang upang ipakilala siya sa kanyang ama at iba pang mga banal na kamag-anak. Inilalarawan ng “The Hymn of Artemis” ang eksena nang hinaplos siya ng aegis-power na ama sa mga salitang: “Kapag binigyan ako ng mga diyosa ng mga ganitong anak, kahit na ang galit ni Hera ay hindi ako tinatakot. Aking munting anak, makukuha mo ang lahat ng gusto mo."

Pinili ni Artemis bilang regalo ang isang busog at mga palaso, isang pakete ng mga aso para sa pangangaso, isang tunika na sapat na maikli para sa pagtakbo, mga nimpa para sa kanyang mga kasama at mga bundok at ligaw na kagubatan sa iyong pagtatapon. Napansin din niya ang walang hanggang kalinisang-puri. Si Zeus ay kusang-loob na ibinigay sa kanya ang lahat ng ito, "upang hindi siya magmadali sa paligid ng kagubatan nang mag-isa."

Bumaba mula sa Olympus sinaunang greek na diyosa Dumaan si Artemis sa mga kagubatan at sa mga lawa, pinipili ang pinakamagandang nimpa. Pagkatapos ay pumunta siya sa ilalim ng dagat upang hilingin sa mga panginoon ng diyos ng dagat na si Poseidon, ang Cyclopes, na pandayin ang kanyang mga palaso at isang pilak na busog.

Isang pakete ng mga ligaw na aso ang ibinigay sa kanya ng kambing na si Pan, na tumutugtog ng tubo. Ang sinaunang diyosang Griyego na si Artemis ay naiinip na naghintay para sa gabi upang subukan ang mga regalong natanggap niya.

Sinasabi ng mga alamat na hindi tumanggi si Artemis sa mga bumaling sa kanya, humihingi ng tulong, kumikilos nang desidido at mabilis. Ngunit, tulad ng lahat ng celestial, mabilis siyang humarap sa kanyang mga nagkasala.

Kulto ni Artemis

Ang kulto ng diyosa ay laganap sa Sinaunang Greece. Ang mapagbigay na Artemis ay ipinagdasal para sa mga mahal sa buhay. Ang mga batang babae ay naglagay ng mga ginupit na hibla ng buhok sa kanyang altar, at ang mga babaing bagong kasal ay nagbigay ng mga laruan ng mga bata sa araw ng kanilang kasal. Sa pag-uwi, ang manlalakbay ay maaaring bumaling kay Artemis na may pasasalamat sa kanyang masayang pagbabalik, na nakabitin ang kanyang sumbrero sa banal na kakahuyan. Isang tao ang humingi ng proteksyon mula sa mga magnanakaw, na nangangakong magsasagawa ng isang ritwal na sakripisyo bilang parangal sa maawaing diyosa.

Si Artemis ay iginagalang bilang patroness ng panganganak. Ang mga babae ay nanalangin sa kanya, na tinawag si Artemis na "ang manggagamot ng sakit" at "ang isa na hindi nakakaranas ng sakit." Hiniling nila sa kanya na pagaanin ang kanilang mga sakit sa panganganak at tumulong sa panganganak, o bigyan sila ng "madaling kamatayan" mula sa kanyang mga palaso.

Karaniwang lumilitaw si Artemis sa mga larawan bilang isang mangangaso: sa isang maikli, kaswal na sinturon na balabal, na may hubad na mga braso at binti; Nakasabit ang isang lalagyan sa kanyang balikat, at hawak niya ang isang busog sa kanyang kamay. Isang crescent diadem ang kumikinang sa kanyang buhok. Sa baybayin ng Asia Minor, sa Efeso, isang templo ang itinayo sa kanyang karangalan, ngunit doon siya ay inilalarawan, nakakagulat, sa isang ganap na naiibang paraan: bilang ina ng lahat ng bagay, na may isang daang dibdib. Sa katunayan, hindi ito si Artemis ang mangangaso, ngunit isang diyosa ng Asya, kung saan ang kulto ay sumali ang mga lokal na Griyego, tinitingnan ang kanilang mga kapitbahay, ngunit pinalitan ang pangalan ng diyosa sa kanilang sariling paraan.

Sa Athens, Epidaurus at sa isla ng Delos, ang sinaunang diyosang Griyego ay tinawag ding Hecate, na kinikilala ang diyosa na iginagalang sa Asia Minor. Si Hecate ay itinuturing na isang diyosa na gumagala sa mga sementeryo sa mga gabing naliliwanagan ng buwan, lumilitaw na sinamahan sa sangang-daan. Si Hecate ay tinawag na diyosa ng mahika, ngunit mas madalas mga alamat ng sinaunang greek"pinatira" siya sa kaharian ng Hades. Noong sinaunang panahon, isang matandang babae na may dalawang sulo sa kanyang mga kamay ay tumingin mula sa mga imahe. Sa paligid ng ikalimang siglo BC. e. ang iskultor na si Alcmene ay inukit ang isang estatwa na kumakatawan sa diyosa bilang isa sa anyo ng tatlong babaeng nakatayo na nakatalikod sa isa't isa; nasa kanilang mga kamay ang mga sulo at mga kaldero. Ang kakaibang anim na armadong diyosa na ito ay mas mukhang mga diyos ng India kaysa sa mga celestial ng Greece.

Siyempre, una sa lahat, ang sinaunang diyosang Griyego na si Artemis ay ang patroness ng pangangaso, ngunit siya ay itinuturing din na isang diyosa. Gabi ang elemento niya.

Ang ilang mga alamat ay kumonekta kay Artemis hindi lamang sa imahe ni Hecate, kundi pati na rin kay Selene. Ang tatlo sa kanila ay bumubuo ng isang lunar triad: Si Selene ay naghahari sa kalangitan, si Artemis ay namumuno sa lupa, at si Hecate ay namumuno sa madilim at misteryosong underworld.

Mga mangangaso

Sa aba ng mortal na nangahas na sumulyap kay Artemis! Ang isang alamat ay nagsasabi tungkol sa isang kapus-palad na tao...

Ang guwapong Actaeon ay masugid na tagahanga ng pangangaso. Isang araw, hinabol niya at ng kanyang mga kaibigan ang isang halimaw sa kagubatan ng Kiferon, hindi alam na tumawid siya sa hangganan ng mga pag-aari ng diyosa ng mangangaso. Mainit ang araw. Ang mga kabataang lalaki, na pagod sa init, ay sumilong sa ilalim ng lilim ng isang makapal na kasukalan, at si Actaeon, na nakaramdam ng uhaw, ay naghanap ng bukal.

Napadaan siya sa isang grotto at narinig niya ang tawa ng isang masayang babae. Palihim siyang lumapit, pinahihirapan ng kuryusidad, at nakita ang hubad na diyosa. Namangha sa kanyang kagandahan, ang binata ay nanlamig sa kinatatayuan, buong mata na nakatingin sa walang hanggang batang si Artemis.

Tinulungan na siya ng mga nimpa na maghubad, hinubad ang kanyang pana at palaso, at hinubad ang kanyang sandals, nang lumitaw ang pigura ng isang binata sa bukana ng grotto. Napahiyaw sa takot ang mga nimpa, agad na tinakpan ang hubad na diyosa, ngunit huli na ang lahat.

Si Artemis ay labis na nagalit, ngunit siya ay lumaban at hindi pinatay ang binata sa lugar. Sa galit ay binuhusan niya ng tubig si Actaeon at sinabing:

Umalis ka. At ipagmalaki, kung kaya mo, na nakita mong naliligo si Artemis the Hunter. Hinawakan ni Actaeon ang kanyang ulo, nakakaranas ng kakaibang sensasyon. Ang mga daliri ay natisod sa sanga-sanga na mga sungay. Hinawakan niya ang mukha niya... Hindi, hindi na ang mukha niya, kundi nguso ng usa. Ang leeg at tenga ni Actaeon ay humaba, ang kanyang mga braso ay naging manipis na binti may mga kuko. Mabilis siyang tumakbo patungo sa tabing ilog. Isang natakot na usa, kung saan lumingon ang binata, ay naaninag sa ibabaw ng tubig. Nagmamadaling hanapin ni Actaeon ang kanyang mga kasama para sabihin sa kanila ang kanyang kasawian. Ngunit ang mga aso, na hindi nakikilala ang may-ari sa kanyang bagong anyo, ay sumugod sa kanya...

Pagkalipas ng ilang oras, nag-alala ang mga kaibigan na si Actaeon ay hindi babalik nang mahabang panahon, hinanap nila siya, ngunit natagpuan lamang ang bangkay ng isang usa, na pinatay ng mga aso. Hindi nila alam kung gaano kakila-kilabot ang pagkamatay ng kanilang kaibigan, ang tanging nakakita banal na kagandahan mga anak nina Zeus at Leto.

Natunaw si Artemis, nang malaman na namatay ang kawawang binata, hiniling sa kanyang ama na bigyan siya ng isang konstelasyon. Kaya, ayon sa alamat, lumitaw ang mga Hounds sa kalangitan.

Ang isa pang mangangaso ay lumilitaw din sa mga alamat ng Huntress Goddess. Orion. Hinipo ng lalaking ito ang kaluluwa ng imortal na diyosa. Nalaman ng diyos na si Apollo ang tungkol sa libangan ng kanyang kapatid. Hindi niya gusto ang mortal na mangangaso na naging dahilan upang talikuran ng kanyang kapatid ang kanyang mga banal na tungkulin.

Inutusan ni Apollo si Orion na manghuli ng isda habang wala si Artemis. Tiniyak ng Diyos na ang isang mortal ay lumangoy nang malayo sa dagat - kaya't ang kanyang ulo ay halos hindi nakikita. Nang bumalik si Artemis, sinimulan siya ng kanyang kapatid na udyukan, na nag-alinlangan na matamaan niya ang gayong maliit na bagay. Isang madilim na bagay ang nakita sa abot-tanaw. Agad na inabot ng nasaktan na si Artemis ang pala, hindi alam kung sino ang tinutumbok ng kanyang palaso. Hindi pinalampas ng diyosa ang tama sa ulo ni Orion.

Dinala ng alon ang katawan ng kanyang minamahal sa kanyang paanan. Si Artemis ay natakot, ngunit huli na ang lahat. Bilang tanda ng pinakamalalim na panghihinayang, inilagay ng sinaunang diyosang Griyego na si Artemis ang Orion sa kalangitan. Ang tanging pag-ibig niya ay naging hilig niya, at nakakalungkot.

Siyanga pala, may isa pang alamat tungkol sa Orion. Sinasabing ipinagmamalaki ni Orion na siya ang pinakadakilang mangangaso sa uniberso. Hindi ito nakayanan ng diyosa, nagpadala ng isang makamandag na alakdan sa kanya. Kasunod nito, kapwa natagpuan nina Orion at Scorpio ang kanilang mga sarili, higit pa sa mga diyos, sa kalawakan.

Palaging sinusubukang itago ni Orion mula sa Scorpio. Si Scorpius ay tumataas sa silangan habang ang ilan sa mga bituin ng Orion ay nakikita pa rin sa itaas ng kanlurang abot-tanaw.

Ibahagi ang artikulo sa iyong mga kaibigan!

Sinaunang Griyegong diyosa na si Artemis ang mangangaso

https://site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Ang sinaunang Griyegong diyosa na si Artemis ay ang kambal na kapatid ng diyos na si Apollo, ang una sa kanila na isinilang. Ang kanilang ina, si Leto, ay isang titatis ng kalikasan, at ang kanilang ama ay si Zeus the Thunderer. Si Leto ay umakyat kasama niya sa Olympus noong si Artemis ay tatlong taong gulang upang ipakilala siya sa kanyang ama at iba pang mga banal na kamag-anak. Inilalarawan ng “The Hymn of Artemis” ang eksena nang hinaplos siya ng aegis-power father sa mga salitang: “Nang ang mga diyosa...