Si Andrey ay isang puting mang-aawit. Puti A

(tunay na pangalan - Boris Nikolaevich Bugaev)

(1880-1934) Ruso na manunulat ng prosa, makata, kritiko, kritiko sa panitikan

Ang hinaharap na sikat na simbolo ay ipinanganak sa pamilya ni Propesor N. Bugaev, isang sikat na matematiko, may-akda ng orihinal na teorya ng evolutionary monatodology at chairman ng Moscow Mathematical Society. Ang mga taon ng pagkabata ni Bugaev ay ginugol sa pang-araw-araw at intelektwal na kapaligiran ng professorial Moscow. Hindi lang siya ang naimpluwensyahan niya pag-unlad ng kaisipan, ngunit din sa subconscious. Sa ibang pagkakataon, sa kanyang mga nobela at memoir, gagawa siya ng mga larawan ng mga kilalang tao na nasa bahay sa anyo ng mga caryatids, mga may hawak ng isang espesyal na sistema ng uniberso. Marahil, salamat sa kanyang hindi mapigilan na enerhiya, ang ama ay makakatanggap sa hierarchy na ito ng karangalan na palayaw ni Hephaestus, ang diyos ng apoy, mobile at nababago.

Inaalagaan lamang ni Inay ang sarili at pinamunuan ang isang sekular na pamumuhay. Ang kanyang kagandahan ay napatunayan ng imahe ng kabataang babae sa pagpipinta na "Boyar Wedding" ni K. Makovsky, kung saan siya nag-pose.

Ang bawat isa sa mga magulang ay pinangarap na gumawa ng isang henyo sa hinaharap mula sa bata: nakita ng ama sa kanya ang isang kahalili sa layunin, pinangarap ng ina. komprehensibong pag-unlad, nagturo ng musika at literacy. Kalaunan ay naalala ni Bugaev na natatakot siyang magalit ang kanyang ina sa kanyang hindi pagkakaunawaan at lalo siyang naging tanga.

Para sa layunin ng pagtatanggol sa sarili, pumasok siya sa kanya panloob na mundo, na higit na naiimpluwensyahan ng mga gawa ng Main Reed at Jules Verne. Nang maglaon, ang mga pantasya at takot ng mga bata (madalas na may sakit si Bugaev) ay magiging nilalaman din ng kanyang mga libro. Kung tutuusin, maaga niyang napapansin ang maraming bagay. Ang duality ay magiging karaniwan niyang estado, sa paglipas ng panahon ay ibibigay pa niya ang kanyang pangalan.

Pumasok si Bugaev sa pribadong gymnasium ng L. Polivanov. Maraming mga numero ng Ruso ang dumaan sa mga kamay ng gurong ito, isang dalubhasa sa panitikang Ruso, ang may-akda ng isang orihinal na pamamaraan ng edukasyon, si V. Bryusov ay nag-aral doon mula sa mga simbolistang bilog na malapit sa Bugaev.

Nagtatapos ang pagkabata, dumating ang oras upang basahin ang Baudelaire, Verlaine, White, Hauptmann, Ibsen. Ang mga unang pagtatangka sa pagsulat ay nagsimula noong taglagas ng 1895. Bilang isang makata, nabuo si Bugaev sa ilalim ng impluwensya ng mga dekada ng Pranses at pilosopiyang Ruso.

Noong 1896, nakilala niya ang pamilya ni M. Solovyov, kapatid ng pilosopo na si V. Solovyov. Nanirahan sila sa parehong bahay sa sulok ng Arbat at Denezhny Lane kung saan nakatira ang mga Bugaev. Si Seryozha Solovyov ay naging kaibigan at kaibigan ng makata, at ipinakilala siya ng asawa ni Solovyov sa mga gawa ng mga Impresyonista at Vrubel. Si Bugaev ay interesado sa musika nina Grieg, Wagner, at Rimsky-Korsakov.

Si Soloviev ay nakabuo ng isang pseudonym para sa naghahangad na manunulat - Andrei Bely. Pagkatapos ng lahat, bilang paggalang sa kanyang ama, si Bugaev ay hindi nangahas na mag-publish sa ilalim ng kanyang sariling pangalan at pinirmahan ang "natural science student." Sa oras na iyon siya ay nag-aaral sa departamento ng natural na agham ng Faculty of Physics at Mathematics ng Moscow University.

Totoo, gumanap din si Andrei Bely sa ilalim ng iba pang mga pseudonym; hindi bababa sa labindalawa sa kanila ang kilala, kasama ng mga ito ang Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. Ang gayong pagkakalat ay nagpatotoo sa hindi matatag na kalagayan ng makata; siya ay nasa proseso pa rin ng paghahanap sa sarili.

Ang pagiging matatag ay hindi isang tampok ng White. Gumawa pa siya ng kanyang mga tula sa pagtakbo, sa proseso ng paggalaw at paggalaw. Hindi naisip ni Andrei Bely ang anumang teksto bilang pangwakas: kapag naglalabas ng mga muling paglabas, minsan ay binago niya ang teksto nang labis na nagpapakita ng mga pagkakaiba-iba sa parehong tema. Kaya, ang mga tula mula sa koleksyon na "Ashes" ay muling isinulat niya ng tatlong beses, para sa mga publikasyon noong 1923 at 1929. Ang huling bersyon ay inihanda para sa koleksyon na "Mga Tawag ng Oras," ngunit hindi ito nai-publish dahil sa pagkamatay ng makata.

Ang nobelang "Petersburg" ay umiiral sa apat na edisyon, at sa una sa kanila ang ritmikong istraktura ay tinutukoy ng amphibrachium, at sa pangalawa ay ang anapest. Ang ganitong istraktura ay nangangailangan ng paliwanag. Wala ni isang publisher ang tumanggap ng nobelang "Masks" (1932) anyong patula. Samakatuwid, kinailangan ni Bely na magbigay ng mga paunang salita sa kanyang mga gawa, bigyan sila ng mga diagram at mga guhit, at magsagawa ng mga espesyal na seminar sa mga sukatan.

Ang mga unang gawa ni Bely ay halos hindi nakaligtas; ang mga sipi mula sa iba ay nai-publish sa ibang pagkakataon sa Northern Flowers at Golden Fleece.

Palaging pinangarap ni Andrei Bely na pagsamahin ang eksaktong mga agham at musika. Hindi siya nagtrabaho sa kanyang espesyalidad, ngunit sa kanyang mga artikulo at teoretikal at pilosopikal na pag-aaral ay gumamit pa siya ng mga kalkulasyon sa matematika upang bumuo ng kanyang mga teorya.

Ang pilosopiya nina V. Solovyov at F. Nietzsche ay naging isang suporta para kay Bely. Hayagan niyang sinabi na ibinase niya ang kanyang disenyo sa kanilang mga natuklasan. sariling sistema mga pananaw na nauugnay sa mystical transformation ng pag-iral at kaalaman sa misteryo ng pag-iral.

Ang simula ng ika-20 siglo ay minarkahan ng gawa ni Bely sa "Symphonies". Kinakatawan nila ang isang bagong anyo, liriko, ritmikong prosa, kung saan ang iba't ibang linya ng balangkas ay magkakasamang dumadaloy ayon sa mga batas komposisyon ng musika sa anyo ng mga hiwalay na leitmotif.

Tulad ng isinulat ng may-akda, mahalaga para sa kanya na ihatid ang espirituwal na pagkakatugma ng nakapaligid na mundo sa lahat ng panig, bahagi at pagpapakita nito. Ngunit gumagawa pa rin siya ng sarili niyang istilo; malakas pa rin ang mga bookish impression sa unang symphony. Ang "Third Symphony" ay kawili-wili para sa mga propetikong kalunos-lunos nito.

Patuloy na pinalawak ni Andrey Bely ang kanyang bilog pampanitikan dating, marami siyang natutunan mula kay V. Bryusov, ang entourage ng Merezhkovsky-Gippius ay may isang tiyak na impluwensya sa makata. Naglathala siya ng mga artikulong "Forms of Art" (1902) at "Symbolism as a World Understanding" (1904) na makabuluhan para sa pagkamalikhain sa kanilang relihiyoso at pilosopikal na journal " Bagong daan».

Naniniwala si Bely na siya ay isang dalubhasa sa isang bagong sining, totoong simbolismo. Ang kanyang mga pananaw ay ibinahagi ng mga taong katulad ng pag-iisip, pangunahin ang mga mag-aaral ng Moscow University, na tinawag ang kanilang mga sarili na Argonauts.

Matapos makipagkita kay A. Blok noong 1903, naging malinaw sa kanila na ang parehong mga makata ay umuunlad sa parehong direksyon. Totoo, inamin mismo ni Andrei Bely na sa oras na iyon ay mas mababa siya kay Blok sa kasanayang pampanitikan. Ang relasyon ng pagkakaibigan at awayan ay masasalamin sa sulat, na isang napakahalagang monumento sa kasaysayan ng pag-unlad ng simbolismo bilang isang kilusang pampanitikan.

Ang taong 1904 ay nagdala ng mga pagkabigo, umalis si Andrei Bely sa bilog ng Argonaut at nagsimula ng isang kontrobersya kay Bryusov. Ang paksa ng mga pag-atake ay ang naging kaibigan ni Bryusov iniwan ni Andrey Puting minamahal. Sa kanyang relasyon kay N. Piotrovskaya, umaasa si Bely na makahanap ng astral na pag-ibig, ngunit sila ay naging isang walang kuwentang pag-iibigan. Pagkatapos ay nakipaghiwalay siya sa kanya. Ang parehong mga makata ay sumasalamin sa kanilang mga impresyon sa tula, ginagawa ni Bryusov Puting bayani kanyang nobela na "Anghel ng Apoy".

Nagsisimula ang isang bagong streak ng pagkamalikhain sa pakikipagtulungan sa nangungunang simbolistang magazine na "Scales", kung saan ini-publish ni Bely ang kanyang mga artikulo, tala, at review. Unti-unti siyang nagiging nangungunang teorista ng simbolismo.

Sa loob ng ilang panahon (noong 1906-1909), naniwala si Andrei Bely na siya ay umiibig sa asawa ni Blok na si L. Mendeleeva. Ngunit sa halip, nagbigay siya ng pugay sa mga pangkalahatang damdamin, dahil marami ang naniniwala na si Mendeleeva ay magiging makalupang personipikasyon ng Eternal na Pagkababae, na pinatunayan ni V. Solovyov at natanto ni Blok sa tula. Nang maglaon, naging inspirasyon ang kanyang mga karanasan pag-ibig na walang kapalit at mga pagkabigo sa mga pangarap ng kabataan, sinasalamin ni Bely ang koleksyon na "Urna" (1909), ang kwentong "The Bush", sa imahe ng anghel na si Peri sa nobelang "Petersburg" (1916), pati na rin sa kanyang mga memoir.

Si Andrei Bely ay isa sa mga taong madaling maimpluwensyahan ng iba at nadala ng maraming bagay sa parehong oras. Madali niyang binago ang kanyang tono sa kanyang mga relasyon sa iba, lumipat mula sa pagkakaibigan patungo sa pagkapoot at kabaliktaran. Nabatid na paulit-ulit na pinukaw ni Bely ang iba sa mga duels, ngunit hindi sila pinahintulutan ng kanyang mga mahal sa buhay.

Ang buhay pampanitikan ni Bely ay tumakbo parallel sa kanyang pag-aaral sa unibersidad. Ang pagtapos mula sa departamento ng natural na agham noong 1903 na may isang diploma sa unang antas, noong taglagas ng 1905 ay pumasok si Andrei Bely sa departamento ng kasaysayan at pilosopikal. Ngunit agad niya itong iniwan nang hindi natapos. Ngayon ay ganap na siyang nakatuon sa pagkamalikhain sa panitikan.

Naniniwala si Shklovsky na mula sa "Symphonies" ni Bely ay lumitaw ang bagong prosa, hindi na nauugnay sa tradisyonal na balangkas, ngunit sa paghahati ng kabuuan ng salaysay, kung saan ang mga indibidwal na sangkap ay may kahulugan, ngunit hindi ang kabuuan. Siyempre, ginamit din ng kanyang mga tagasunod ang napakatalino na semantic game na sinimulan ni Bely sa halos bawat isa sa kanyang mga gawa. Napansin ng isa sa mga kritiko na ang fractional na mundo ng makata ay, kumbaga, nakuha ng faceted vision ng mga insekto.

Ang rebolusyonaryong sentimyento ni Bely ay malamang na makikita sa isang pagbabago sa oryentasyon ng balangkas ng kanyang mga gawa. Noong 1904-1908 lumikha siya ng isang libro ng mga tula na "Ashes", kung saan ipinakita niya ang kanyang saloobin sa tema ng kanyang tinubuang-bayan. Nakakapagtataka na muli sina Bely at Blok ay nag-iisip; bumaling sila sa mga tradisyon ni N. Nekrasov, iniisip ang tungkol sa saan siya pupunta Russia.

Sumulat si Andrey Bely:

Ang malawak na hukbo ay nag-unat:

Sa mga puwang ng misteryo ng kalawakan.

Russia, saan ako tatakbo?

Mula sa gutom, salot at kalasingan? ("Rus").

Ang ilang mga kritiko ay naniniwala na kahit na si Bely ay pesimista, hindi niya nakikita ang hinaharap, ngunit kasanayan sa sining- ritmikong pagkakaiba-iba, verbal inventiveness, sound richness - nalampasan niya si Blok, na malinaw na binalangkas ang posibleng muling pagkabuhay ng Russia.

Sa nobelang "Silver Dove" (1910), ipinagpatuloy ni Andrei Bely ang makasaysayang at pilosopiko na linya ng contrasting East at West. Sinusunod niya ang mga tradisyon ng Gogol, etnograpikong tumpak na naglalarawan ng mga eksena ng pangkukulam at erotic-mystical na mga hilig.

Pormal, ang balangkas ay napapailalim sa kwento ng bayani na si Daryalsky, na nahulog sa mga kamay ng mga sectarian pigeon. Sa katunayan, walang katapusang pinag-iiba-iba ni Bely ang mga tema at motif ng akda, na nakamit ang paghahati ng nobela sa magkakahiwalay na bahagi. Ang wika ng akda ay maindayog, tulad ng mga unang kuwento ni Gogol; sa mga lugar ito ay hindi malinaw at malambing. Ito ay kung paano sinalamin ni Andrei Bely ang nalilitong estado ng kanyang mga bayani.

Nang maglaon ay naging malinaw na binuksan niya ang panahon ng neo-Gogol sa prosa ng Russia, na naging tagalikha ng isang bagong anyong pampanitikan- musikal at maindayog na tuluyan.

Noong 10s, pumasok si Asya Turgeneva sa buhay ni Bely. Itinuturing niyang magkaibigan ang kanilang relasyon, ngunit mas naniniwala si Bely, kaya ang mga paglalakbay na pinagsama-sama nila ay kasama sa kanyang mga nobela bilang mga alaala na mahalaga sa kanya.

Simula noong 1912, naglakbay ang makata sa buong Europa, sa kanyang paglalakbay ay nakilala niya ang mga antroposopista at ang kanilang guro na si Steiner. Noong 1915-1916 sa Dornach, nakibahagi si Bely sa pagtatayo ng St. John's Church. Bumalik siya sa Russia noong 1916 dahil sa conscription ng militar. Nananatili si Asya sa Europa.

Ang pre-rebolusyonaryong dekada ay minarkahan ng paglabas ng pinakamahusay na gawa ni Bely, ang nobelang "Petersburg," kung saan nailalarawan niya ang pagbagsak ng kamalayan ng kanyang bayani, ang intelektwal na si N. Ableukhov. Ang mga nangungunang motibo ay ang tema ng lungsod ng Peter bilang personipikasyon ng isang malakas na mapangwasak na puwersa at ang problema ng rebolusyonaryong ipoipo na sumabog sa Russia.

Ang kwento ng isang intelektwal na Ruso sa Panahon ng Problema ay isang uri ng generalization ng mga ideological na paghahanap na minsan ay isinagawa ni Pushkin, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy. Kaugnay nito, sa kanyang mga bugtong, nakatagong mga sanggunian, mga alusyon at mga alaala, naimpluwensyahan ni Bely ang mga kinatawan ng ornamentalism ng Russia, at nabighani si E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov sa kanyang mga paghahanap.

Noong kalagitnaan ng dekada 1990, patuloy na lumikha si Bely ng isang personal na talambuhay; nilayon niyang tawagan itong epikong "Aking Buhay." Sa paunang salita sa kwentong "Kotik Letaev", na inilathala noong 1922, tinawag ni Andrei Bely ang kanyang sarili na isang psychologist-paleontologist. Naaalala pa niya ang hugis ng mga ulap na lumutang. magkaibang taon sa itaas ng ari-arian ng kanyang ama na "Silver Well". Samakatuwid, lantaran niyang idineklara na ang kanyang memorya ay nakakakuha ng pinakamaliit na mga impression sa buhay. Nagiging laman sila ng libro, simula sa intrauterine memories. Sa kuwentong “The Baptized Chinese,” ang ikalawang bahagi ng epiko, ang makata ay magkukuwento tungkol sa isang mas mature na yugto ng buhay.

Ang “Notes of an Eccentric” (1922) ay naging isang uri ng pagpapatuloy ng epiko, binabalangkas ng manunulat ang kanyang gawain tulad ng sumusunod: ang layunin ng talaarawan na ito ay “ang tanggalin ang maskara sa sarili bilang isang manunulat; at sabihin ang tungkol sa iyong sarili, isang lalaki na minsan ay nabigla. . . Ang buhay ko ay unti-unting naging writing material para sa akin.”

Pagbalik sa Moscow, si Andrei Bely ay naging isang mensahero bagong kultura. Siya ay rebolusyonaryo sa espiritu, ngunit hindi sa panlipunang mga adhikain. Sa kanyang mga lektura at artikulo (“Rebolusyon at Kultura”), nanawagan si Bely ng rebelyon laban sa mga porma. Marami siyang isinulat, kahit na ang kawalang-tatag ng pang-araw-araw na buhay ay humantong sa sakit. Ngunit gayon pa man, ang makata ay nakakahanap ng lakas upang mailathala ang dati niyang isinulat.

Nang gumaling sa kanyang karamdaman, pumunta siya sa ibang bansa sa loob ng dalawang taon. Sa Berlin, naganap ang isang mapagpasyang paliwanag at isang huling pahinga kasama si Asya Turgeneva. Iniiwasan ni Steiner ang pakikipagpulong kay Bely, na tumatawag sa kanyang sarili bilang ambassador ng Russia para sa anthroposophy, at natapos din ang kanilang relasyon. Kasabay nito, ang dalawang taong panahon ng Berlin ay naging isang record time para kay Bely sa paglalathala ng kanyang mga gawa: pitong reprint at siyam na bagong publikasyon ang nai-publish.

Ang manunulat ay latent na nag-isip ng isang plano para sa mga memoir, na bahagyang nawala sa panahon ng paglipat, ngunit naibalik noong unang bahagi ng thirties. Ang ideya ng "Memories of Blok" ay natanto noong 1922-1923.

Ang isa pang direksyon ng pagkamalikhain ay nauugnay sa paglikha ng nobelang "Moscow". Inilabas ito sa dalawang bahagi - "Moscow eccentric" at "Moscow under attack."

Ang huling dekada ay naging pinaka-dramatiko para kay Bely. Ang kanyang kasamahan, si K. Vasilyeva (Bugaeva), ay naaresto kasama ang iba pang mga pigura ng kilusang anthroposophical. Ang makata ay nagsusulat ng isang kalunus-lunos na apela para kay I. Stalin. Umuwi na si Claudia.

Siya ay hindi lamang isang kaibigan, kundi pati na rin personal na kalihim Puti. Marahil iyon ang dahilan kung bakit nagawa niyang lumikha ng isang napakagandang gawain - ang memoir trilogy na "At the Turn of the Century" (1931), "The Beginning of the Century" (1933), "Between Two Revolutions", kung saan muli niyang nilikha ang oras. na kalaunan ay tinawag na "Panahon ng Pilak".

Si Bely ay muling namamahala upang magpakita ng makabagong istilo; nagsasagawa siya ng isang masiglang pag-uusap sa mambabasa, na nagre-record ng mga kagiliw-giliw na detalye ng buhay ng panahong iyon. Siyempre, ang ilang mga katangian ay tila katawa-tawa, ang mga character ay inilalarawan sa mga satirical na kulay. Sinusubukan ni Andrei Bely na makahanap ng kasunduan sa mga awtoridad noong panahong iyon, ngunit negatibo pa rin ang pagsusuri sa press. Totoo, binanggit ng mapangwasak na artikulo ni L. Trotsky ang kamangha-manghang regalo ng makata para sa pagtatayo ng sarili niyang Uniberso.

Kaayon, simula sa katapusan ng 1928, bumalik si Bely sa kanyang mga gawa sa ritmo ng taludtod ng Ruso ("Rhythm as dialectics" at " Tansong Mangangabayo", 1929), nagtatapos sa kanyang mga pagmumuni-muni sa prosa ni Gogol ("Gogol's Mastery", 1934).

Ang pagkamatay ni Bely ay hindi inaasahan; namatay siya pagkatapos ng spasm ng utak sunstroke. Marahil ang sakit sa utak ay hindi nakilala sa oras.

Bely Andrey (tunay na pangalan at apelyido Boris Nikolaevich Bugaev) (1880-1934), manunulat, simbolistang teorista.

Ipinanganak noong Oktubre 26, 1880 sa Moscow sa pamilya ng isang sikat na matematiko, propesor sa Moscow University Nikolai Vasilyevich Bugaev. Noong 1899, sa inisyatiba ng kanyang ama, pumasok siya sa departamento ng natural na agham ng Faculty of Physics at Mathematics ng Moscow University.

SA taon ng mag-aaral nagsimula siyang magsulat ng "symphony" (isang pampanitikang genre na nilikha ng kanyang sarili). Ang liriko na ritmikong prosa (patuloy na binalingan ito ng manunulat) ay hinahangad na ihatid pagkakatugma ng musika ang nakapaligid na mundo at ang hindi matatag na sistema kaluluwa ng tao. "Symphony (2nd, dramatic)" ang unang publikasyon ni Bely (1902); Ang "Northern Symphony (1st, heroic)," na isinulat kanina, ay lumitaw sa print lamang noong 1904.

Ang panitikan na pasinaya ay nagdulot ng mapanuksong mga pagsusuri mula sa karamihan ng mga kritiko at mambabasa, ngunit lubos na pinuri sa mga simbolistang grupo. Noong 1903, nabuo ang isang grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip sa paligid ng Bely, na binubuo pangunahin ng mga mag-aaral mula sa Moscow University. Tinawag nila ang kanilang sarili na "Argonauts" at nagsimulang maghanap para sa "Golden Fleece" - ang pinakamataas na kahulugan ng simbolismo, na sa huli ay nangangahulugang paglikha ng isang bagong tao. Ang koleksyon ng tula ni Bely na "Gold in Azure" (1904) ay puno ng parehong mga motif. Ang taon na nai-publish ang libro ay makabuluhan para sa may-akda: nakilala niya si A. A. Blok at nagsimulang mag-publish sa bagong Symbolist magazine na "Scales."

Ang manunulat ay masiglang tinanggap ang rebolusyon ng 1905, na kinikilala ito sa diwa ng kanyang paghahanap - bilang isang naglilinis na bagyo, isang nakamamatay na elemento.

Noong 1906-1908 Nakaranas si Bely ng isang personal na drama: nahulog siya nang walang pag-asa sa asawa ni Blok na si Lyubov Dmitrievna. Nagdulot ito ng isang kalunus-lunos na pagkasira ng relasyon sa isang kaibigang makata at sa huli ay nagresulta sa mga matalim na liriko (koleksiyong "Urna", 1909).

Ang nobelang "Silver Dove" (1909) ay isang pagtatangka upang maunawaan ang sakuna na estado ng Russia bilang isang paunang salita sa hinaharap na espirituwal na muling pagkabuhay.

Sa unang kalahati ng 10s. nilikha ang pinaka sikat na nobela Si Bely, na kumakatawan sa isa sa pinakamataas na tagumpay ng simbolismong Ruso, ay ang "Petersburg", na pinagsasama ang katawa-tawa at liriko, trahedya at komedya.

Sa Rebolusyong Oktubre ng 1917, nakita ni Bely ang isa pang kababalaghan ng elemento ng paglilinis. Taos-puso niyang sinubukang umangkop sa buhay sa bagong Russia, nakikilahok sa "konstruksyon ng kultura," sumulat pa nga ng isang tula na puno ng rebolusyonaryong kalunos-lunos, "Si Kristo ay Nabuhay" (1918). Gayunpaman, sa unang bahagi ng 20s. nag abroad ulit.

Napansin ng mga nakakilala sa kanya sa Berlin ang kanyang espirituwal na pagkasira. Ang mga dahilan ay ang pagtataksil ng kanyang asawa, pagkabigo sa mga turo ng German mystic na si R. Steiner at iba pa. "Burnt talent" - ito ang sinabi ni Bely tungkol sa kanyang sarili pagkatapos bumalik sa Russia (1923).

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, naglathala siya ng tatlong libro ng mga memoir: "Sa pagliko ng dalawang siglo" (1930), "Ang simula ng siglo" (1933), "Sa pagitan ng dalawang rebolusyon" (1934). Ang mga memoir na ito ay isang napakahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa panahon at mga paghahanap sa panitikan.

Noong tag-araw ng 1933 sa Koktebel, si Bely ay nagdusa mula sa sunstroke. Noong Enero 8, 1934, pagkatapos ng ilang mga pagdurugo sa utak, ang "matalino at kakaiba" (ayon kay Blok) na manunulat ay namatay.

Pangalan: Andrey Bely (Boris Bugaev)

Edad: 53 taong gulang

Aktibidad: manunulat, makata, kritiko, memoirist, makata

Katayuan ng pamilya: ay kasal

Andrey Bely: talambuhay

Ang makata, kilalang kinatawan ng simbolismong Ruso, manunulat ng prosa, kritiko sa panitikan at pilosopo na si Andrei Bely ay anak ng isang kamangha-manghang panahon ng kultura, na tinatawag na "Panahon ng Pilak". Ang may-akda, na hindi gaanong kilala sa kanyang mga kontemporaryo, ay kawili-wili para sa kanyang mga imbensyon at pagtuklas, na higit na tinutukoy ang hitsura ng panitikan sa simula ng ikadalawampu siglo.

Nakakakita ng isang tiyak na split sa mundo sa paligid niya, ang manunulat at pilosopo Bely concluded na ang pinagmulan ng panlipunang kaguluhan ay namamalagi sa paghaharap sa pagitan ng dalawang ideological elemento - Silangan at Kanluran. Ang mga connoisseurs ng kanyang trabaho ay tiwala na si Andrei Bely, mas mahusay kaysa sa lahat ng kanyang mga kontemporaryo, ay naglalarawan ng isang kumplikadong kababalaghan bilang isang punto ng pagbabago.

Pagkabata at kabataan

Ipinanganak bituin sa hinaharap"Silver Age" sa huling bahagi ng taglagas ng 1880 sa kabisera, sa isang matalinong pamilya ng mga katutubong Muscovites. Si Boris Bugaev ay lumaki at pinalaki sa isang kapaligiran ng dalawang magkasalungat na elemento - matematika at musika, na sa kalaunan ay nakakagulat na makikita sa kanyang tula.

Nanay - Alexandra Egorova - ipinakilala ang kanyang anak sa mundo ng musika at nagtanim ng pagmamahal sa mga gawa makikinang na mga kompositor Russia at Europa. Si Tatay ay isang sikat na matematiko, nagtrabaho bilang isang dean ng Moscow University. Inaasahan ni Nikolai Bugaev ang marami sa mga ideya ng "cosmists" at nagtatag ng isang mathematical school.

Noong 1891, si Boris Bugaev ay naging isang mag-aaral sa pribadong gymnasium ng L. I. Polivanov, kung saan siya nag-aral hanggang 1899. Sa gymnasium, naging interesado si Bugaev Jr. sa relihiyong Budista at sa mga lihim ng okultismo. Sa mga manunulat at pilosopo, ang kanyang interes ay naakit ng pagkamalikhain, at. Ang mga pamantayan ng tula para sa binata ay mga tula, at.

Sa loob ng mga dingding ng gymnasium ng mga lalaki sa Prechistenka, ang hinaharap na simbolistang makata ay naging kaibigan ni Sergei Solovyov. Ang malikhaing pseudonym na "Andrei Bely" ay lumitaw salamat sa ama ni Sergei: ang bahay ng mga Solovyov ay naging pangalawang tahanan para sa manunulat. Ang kapatid ni Sergei, ang pilosopo na si Vladimir Solovyov, ay naimpluwensyahan ang pagbuo ng pananaw sa mundo ni Andrei Bely.

Matapos makapagtapos mula sa Polivanovskaya gymnasium, si Andrei Bely ay naging isang mag-aaral sa Moscow University, kung saan nagturo ang kanyang ama. Iginiit ni Nikolai Bugaev na piliin ng kanyang anak ang Faculty of Physics and Mathematics. Pagkatapos ng graduation, si Bely ay naging isang mag-aaral sa unibersidad sa pangalawang pagkakataon noong 1904 at nagsimulang mag-aral ng kasaysayan at philology, ngunit pagkatapos ng 2 taon ay umalis siya sa unibersidad at pumunta sa Europa.

Panitikan

Noong 1901, inilathala ni Andrei Bely, isang estudyante sa unibersidad, ang kanyang unang gawa. Ipinakita ng "Symphony (ika-2, dramatiko)" sa mga connoisseurs ng tula ang kapanganakan ng genre ng pampanitikan na "symphony", ang lumikha kung saan nararapat na isinasaalang-alang si Andrei Bely. Noong unang bahagi ng 1900s, inilabas ang "Northern Symphony (1st, heroic)", "Return" at "Blizzard Cup". Ang mga akdang patula na ito ay isang kamangha-manghang synthesis ng mga salita at musika; ang mga ito ay tinatawag na rhythmic prose.

Sa simula ng ika-19 na siglo, nakilala ni Andrei Bely ang mga simbolista ng Moscow, na pinagsama-sama sa mga bahay ng pag-publish na "Grif" at "Scorpion". Pagkatapos ang Muscovite ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga makata at manunulat ng St. Petersburg na si Dmitry Merezhkovsky at ang mga publisher ng magazine na "New Way", na nagsusulat ng ilang pilosopikal na artikulo.

Sa simula ng 1903, si Andrei Bely ay naging magkaibigan sa absentia: ang mga manunulat ay tumutugma. Ang isang personal na kakilala, na naging isang dramatikong pagkakaibigan o awayan, ay naganap sa sumunod na taon. Sa parehong taon, inayos ng mystic makata at mga taong katulad ang pag-iisip ang bilog na "Argonauts". Noong 1904, ang unang koleksyon ng mga tula, "Gold in Azure," ay nai-publish, na kasama ang tula na "The Sun."

Sa simula ng 1905, dumating si Andrei Bely sa Merezhkovsky at Gippius sa St. Petersburg at nakita ang mga unang rebolusyonaryong kaganapan, na masigasig niyang natanggap, ngunit nanatiling malayo sa nangyayari. Sa pagtatapos ng taglagas at simula ng taglamig 1906, ang manunulat ay nanirahan sa Munich, pagkatapos ay lumipat sa Paris, kung saan siya ay nanatili hanggang 1907. Noong 1907, bumalik si Andrei Bely sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya para sa magazine na "Libra" at nakipagtulungan sa publikasyong "Golden Fleece".

Sa pagtatapos ng unang dekada ng 1900s, ipinakita ng manunulat ang mga tagahanga ng mga koleksyon ng mga tula na "Ashes" at "Urna". Ang una ay kasama ang tula na "Rus". Ang susunod na dekada ay minarkahan ng paglabas ng mga nobelang "Silver Dove" at "Petersburg".

Noong Oktubre 1916 malikhaing talambuhay Pinayaman ni Andrei Bely ang kanyang sarili sa bagong nobelang "Kotik Letaev". Ang unang sumambulat Digmaang Pandaigdig naisip ito ng manunulat bilang isang trahedya ng Russia. Sa tag-araw ng parehong taon, tinawag ang manunulat Serbisyong militar, ngunit noong Setyembre ay nagbigay sila ng reprieve. Si Andrei Bely ay nanirahan alinman sa rehiyon ng Moscow o sa Tsarskoe Selo malapit sa Petrograd.

Sa Rebolusyong Pebrero, nakita ni Bely ang kaligtasan, na sumasalamin sa pangitain kung ano ang nangyayari sa tulang "Si Kristo ay Nabuhay" at ang koleksyon ng mga tula na "Bituin". Matapos ang pagtatapos ng rebolusyon, nagtrabaho si Andrei Bely sa mga institusyong Sobyet. Siya ay isang lektor at guro, nagturo ng mga klase sa mga naghahangad na manunulat sa Proletkult, at naging publisher ng journal na Mga Tala ng Isang Mangangarap.

Ang pagkadismaya sa mga aksyon ng bagong gobyerno ay nagtulak kay Andrei Bely na mangibang-bayan. Noong 1921, ang manunulat at pilosopo ay umalis patungong Berlin, kung saan siya nanirahan at nagtrabaho sa loob ng 3 taon. Sa pagtatapos ng 1923, bumalik si Bely sa kanyang tinubuang-bayan at nanirahan sa Russia hanggang sa kanyang mga huling araw.

Isinulat ng manunulat ng prosa ang mga nobelang "Moscow Eccentric", "Moscow Under Attack" at "Masks", naglathala ng mga memoir tungkol kay Blok at isang trilogy tungkol sa mga rebolusyonaryong kaganapan (ang nobelang "Between Two Revolutions" ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan). Hindi nakipag-ugnayan si Andrei Bely sa mga awtoridad hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, kaya naman ang kanyang pagkamalikhain ang pinakamaliwanag na kinatawan ang mga Symbolists at ang "Panahon ng Pilak" ay pinahahalagahan lamang sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.

Personal na buhay

Ang mga tatsulok ng pag-ibig ni Andrei Bely kasama ang mga simbolistang makata na sina Valery Bryusov at Alexander Blok at kanilang mga asawa ay makikita sa kanyang trabaho. Inilarawan ni Bryusov ang relasyon ni Bely sa kanyang asawang si Nina Petrovskaya sa "Fire Angel." Noong 1905, binaril ni Petrovskaya ang kanyang kasintahan, at inilaan niya ang mga linya ng tula na "Sa Mga Kaibigan" sa kanya.

Ang masakit na relasyon sa asawa ni Blok, si Lyubov Mendeleeva, ay nagbigay inspirasyon kay Andrei Bely na lumikha ng nobelang "Petersburg". Nagkita ang mga magkasintahan sa isang inuupahang apartment, ngunit sa huli ay ginusto ni Mendeleeva ang kanyang asawa, na inihayag niya kay Bely, na hinihiling na huwag pumunta sa kanilang bahay. Ang kawalan ng pag-asa ang nagtulak sa makata na mangibang bansa.

Pagbalik mula sa Europa sa Russia noong tagsibol ng 1909, nakilala ni Andrei Bely si Anna Turgeneva, ang pamangkin ng klasiko. Noong taglamig ng 1910, sinamahan ng kanyang minamahal ang manunulat sa isang paglalakbay. Naglakbay ang mag-asawa sa North Africa at Middle East. Noong tagsibol ng 1914, nagpakasal sina Bely at Turgeneva sa Bern, ngunit makalipas ang 2 taon ang manunulat ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan. Pagkatapos ng 5 taon, pumunta siya sa Germany para sumama sa kanyang asawa, ngunit natuyo ang relasyon. Isang diborsyo ang sumunod.

Noong taglagas ng 1923, nakilala ni Andrei Bely ang isang babae na kasama niya sa buong buhay niya. Si Claudia Vasilyeva, o Klodya, bilang tawag ni Andrei Bely sa kanyang minamahal, ay sumang-ayon sa panukalang kasal noong tag-araw ng 1931.

Kamatayan

Namatay si Andrei Bely sa mga bisig ni Claudie noong Enero 8, 1934 mula sa paralisis ng respiratory tract. Ang makata ay inilibing sa Moscow Novodevichy Cemetery. Sinaliksik ni Klavdia Vasilyeva ang gawain ng sikat na simbolista, na nagsusulat ng isang libro ng mga memoir tungkol sa kanya.

Alaala

Ang isang bilang ng mga kagalang-galang na mananaliksik at mga kritikong pampanitikan inaangkin nila iyon nang hindi nag-aaral malikhaing pamana Hindi pahalagahan ni Andrei Bely ang aesthetic phenomenon ng tula huli XIX– simula ng ika-20 siglo. Samakatuwid, ang mga kontemporaryo na interesado sa tula ng Russia ay tiyak na makikilala ang gawain ng theorist ng simbolismo at anthroposophical mysticism.

Ang mga tula ni Bely na "Inang Bayan", "Kawalan ng Pag-asa", "Mula sa Bintana ng Kotse" at "Pagninilay-nilay" ay ang pinakasikat at minamahal ng mga connoisseurs ng tula na "Silver Age". Madalas silang sinipi ng mga kontemporaryo kapag nagsasalita tungkol sa mga simbolistang makata.

Hanggang sa edad na 26, si Andrei Bely ay nanirahan sa isang bahay sa Arbat. Sa apartment kung saan ginugol ng simbolistang teorista ang kanyang pagkabata at kabataan, pagkatapos ng kanyang kamatayan ay itinatag ang isang museo. Bumisita ako sa bahay ng mga Bugaev.

Bibliograpiya

Mga nobela

• "Silver Dove. Isang kwento sa 7 kabanata"
• "Petersburg"
• "Kuting Letaev"
• "Baptized Chinese"
• "Sirang-sira ng Moscow"
• "Ang Moscow ay sinasalakay"
• “Mga maskara. nobela"

Mga tula

• "Gold in Azure"
• "Ash. Mga tula"
• "Urn. Mga tula"
• "Si Kristo ay nabuhay. Tula"
• "Unang date. Tula"
• "Bituin. Mga bagong tula"
• "Ang Reyna at ang Knights. Mga fairy tale"
• "Bituin. Mga bagong tula"
• "Pagkatapos ng Paghihiwalay"
• “Glossolalia. Tula tungkol sa tunog"
• "Mga tula tungkol sa Russia"

Andrei Bely (1880–1934) - Ruso na manunulat, makata, manunulat ng prosa, publicist, kritiko, memoirist. Hindi siya agad nakilala ng mga kritiko at mambabasa at tinawag siyang "malaswang payaso" para sa kanyang kakaibang katatawanan, ngunit sa kalaunan ay makikilala siya bilang isa sa mga pinakapambihira at maimpluwensyang simbolista ng Panahon ng Pilak. Tingnan natin ang pinaka mga kagiliw-giliw na katotohanan mula sa buhay ni Andrei Bely.

1. Ang tunay na pangalan ng manunulat ay si Boris Nikolaevich Bugaev. Ang pseudonym na "Andrey Bely" ay iminungkahi ng kanyang guro at tagapayo na si M.S. Solovyov. Ang puting kulay ay sumisimbolo sa kadalisayan, taas ng pag-iisip at katahimikan. Gumamit din si B. Bugaev ng iba pang mga pseudonyms: A., Alpha, Bykov, V., Gamma, Delta at iba pa.
2. Ang hinaharap na manunulat ay ipinanganak sa pamilya ng isang propesor sa Faculty of Physics at Mathematics sa Moscow University at ang unang kagandahan ng Moscow. Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang ng batang lalaki ay kumplikado at higit na naimpluwensyahan ang pagbuo ng kanyang pagkatao, dahil sinubukan ng bawat isa na itanim sa kanyang anak ang kanyang sariling mga halaga: ang kanyang ama ay interesado sa agham, ang kanyang ina ay isang pag-ibig sa sining at musika.

   

3. Si Bely ay may pambihirang hitsura, marami ang itinuturing na guwapo, ngunit ang tingin ni Andrei ay higit sa isang beses na inilarawan bilang "baliw." Itinampok ng mga kontemporaryo hindi lamang ang hindi pangkaraniwang hitsura ng manunulat, kundi pati na rin ang kanyang mga gawi.

   

4. Bilang isang tinedyer, nakilala ni Andrei ang pamilyang Solovyov, na sa dakong huli ay lubos na naimpluwensyahan ang karera ng hinaharap na manunulat. Sa mungkahi ng mga Solovyov, nagsimula siyang magkaroon ng interes sa panitikan, ang pinakabagong sining, at pilosopiya. Salamat kay M.S. Solovyov, nai-publish ang gawa ni Bely.

   

5. Si Bely ay isang masipag na estudyante at mahilig mag-aral. Si Andrey ay may mahusay na kakayahan sa matematika; ay matagumpay sa parehong eksakto at humanitarian na mga disiplina, na nagpapahintulot sa kanya na makapagtapos ng mga karangalan mula sa sikat na gymnasium na pinangalanang L.I. Polivanova.

   

6. Noong 1903, sa pagpilit ng kanyang ama hinaharap na manunulat Natapos niya ang kanyang pag-aaral sa departamento ng natural sciences ng Faculty of Physics and Mathematics sa Moscow University, at noong 1904 ay pumasok siya sa Department of History and Philology, kung saan huminto siya sa kanyang pag-aaral dahil sa pagpunta sa ibang bansa.

   

7. Noong 1901, inilabas ni Bely ang kanyang una gawaing pampanitikan sa genre ng "symphony" (pangalawang dramatic symphony). Hindi pangkaraniwang paglikha nagdulot ng pagkalito at pagpuna sa mga mambabasa, ngunit nagawang pahalagahan ito ng mga kapwa simbolista.

   

8. Sinimulan ni Bely ang isang kakilala kay Alexander Blok. Mga manunulat sa mahabang panahon nagbahagi ng mga karanasan at hindi nagtagal ay naging napakalapit. Gayunpaman, nang maglaon, ang magkakaibigan ay nasangkot sa isang "love triangle" at bilang isang resulta ay naghiwalay sila ng landas. Tinawag ni Bely ang kanyang halos dalawampung taong relasyon kay Blok na "pagkakaibigan at awayan."

   

9. Sa loob ng maraming taon, umibig si Andrei sa asawa ni A. Blok na si Lyubov Mendeleeva. Ang kanilang pag-iibigan ay tumagal ng 2 taon. Si Blok ay isang mahilig sa mga establisyimento; dahil sa kanyang asawa, siya ay nagdusa at nakahanap ng aliw sa piling ni Bely. Alam ni Blok ang tungkol sa mga relasyon na ito, ngunit hindi nagpakita ng labis na interes sa kanila. Sa huli, sinira ni Mendeleeva ang relasyon kay Bely, na nagdulot sa kanya ng matinding suntok. Mamaya manunulat iaalay ang marami sa kanyang mga gawa kay Lyuba.

   

10. Ang isang break sa kanyang kasintahan ay halos nagtulak sa manunulat sa pagpapakamatay. Gayunpaman, sa umaga na malapit na niyang kitilin ang kanyang sariling buhay, isang paanyaya na makita siya mula sa Mendeleeva ay nagtanim ng isang kislap ng pag-asa sa kanyang wasak na puso.

    

11. Dalawang beses ikinasal ang manunulat. Ang kanyang unang asawa ay si Anna Alekseevna (Asya) Turgeneva. Hindi naging masaya ang unyon nang matagal, at noong 1918 naghiwalay ang mag-asawa. Si Claudia Nikolaevna Vasilyeva ay naging pangalawang asawa ni Bely. Ang mag-asawa ay bumuo ng isang palakaibigan at mapagkakatiwalaang relasyon.

    

12. Nanirahan sa Europa ng maraming taon, nagtrabaho para sa Gorky magazine na "Conversation" sa Berlin, at nagtrabaho din sa kanyang mga gawa.

    

13. Noong 1912, nakilala ni Andrei si Rudolf Steiner at pagkatapos ay nanirahan ng 4 na taon sa kanyang tirahan sa Switzerland kasama ang kanyang asawang si Asya. Doon ay nakibahagi siya sa pagtatayo ng templo sa ilalim ng pamumuno ni Steiner, na isinagawa ng mga di-propesyonal na tagapagtayo.

    

14. Namatay si Andrei Bely sa edad na 54 dahil sa stroke at inilibing sa sementeryo ng Novodevichy sa Moscow.

    

15. Ang apartment sa Arbat, kung saan nakatira ang manunulat hanggang sa siya ay 26, ngayon ay mga bahay museo ng alaala , na nakatuon sa buhay at gawain ni Andrei Bely. Address ng museo: Moscow, st. Arbat 55.

    

, makata; isa sa mga nangungunang pigura ng simbolismo at modernismo ng Russia sa pangkalahatan.

Talambuhay

Noong 1899, sa pagpilit ng kanyang ama, pumasok siya sa departamento ng natural na agham ng Faculty of Physics at Mathematics ng Moscow University. SA teenage years sinubukang pagsamahin ang masining at mystical na mood sa positivism, na may pagnanais para sa eksaktong mga agham. Sa unibersidad siya ay nagtatrabaho sa invertebrate zoology, pinag-aaralan ang mga gawa ni Darwin, kimika, ngunit hindi pinalampas ang isang solong isyu ng World of Art. Noong taglagas ng 1899, si Boris, tulad ng sinabi niya, "buong inilaan ang kanyang sarili sa parirala, ang pantig."

Noong Disyembre 1901, nakilala ni Bely ang "senior symbolists" - Bryusov, Merezhkovsky at Gippius. Noong taglagas ng 1903, isang bilog na pampanitikan na tinatawag na "Argonauts" ang inayos sa paligid ni Andrei Bely. Noong 1904, nagtipon ang "Argonauts" sa apartment ni Astrov. Sa isa sa mga pagpupulong ng bilog, iminungkahi na mag-publish ng isang pampanitikan at pilosopikal na koleksyon na tinatawag na "Free Conscience", at noong 1906 dalawang libro sa koleksyon na ito ang nai-publish.

Noong 1903, pumasok si Bely sa sulat kay Alexander Blok, at makalipas ang isang taon ay personal silang nagkita. Bago iyon, noong 1903, nagtapos siya sa unibersidad na may karangalan. Mula noong itinatag ang magazine na "Libra" noong Enero 1904, nagsimulang magtrabaho nang malapit sa kanya si Andrei Bely. Noong taglagas ng 1904, pumasok siya sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, pinili si B. A. Fokht bilang direktor nito; gayunpaman, noong 1905 ay huminto siya sa pagdalo sa mga klase, noong 1906 ay nagsumite siya ng kahilingan para sa pagpapatalsik at nagsimulang magsagawa ng eksklusibo sa gawaing pampanitikan.

Matapos ang isang masakit na pahinga kasama si Blok at ang kanyang asawang si Lyubov Mendeleeva, si Bely ay nanirahan sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan. Noong 1909 siya ay naging isa sa mga co-founder ng Musaget publishing house. Noong 1911 gumawa siya ng isang serye ng mga paglalakbay sa pamamagitan ng Sicily - Tunisia - Egypt - Palestine (inilarawan sa "Mga Tala sa Paglalakbay"). Noong 1910, si Bugaev, na umaasa sa kanyang karunungan sa mga pamamaraan sa matematika, ay nagbigay ng mga lektura sa prosody sa mga naghahangad na makata - sa mga salita ni D. Mirsky, "ang petsa kung saan mabibilang ang mismong pagkakaroon ng tula ng Russia bilang isang sangay ng agham."

Mula noong 1912, na-edit niya ang journal na "Works and Days", ang pangunahing paksa kung saan ay mga teoretikal na isyu ng aesthetics ng simbolismo. Noong 1912 sa Berlin, nakilala niya si Rudolf Steiner, naging kanyang estudyante at itinalaga ang kanyang sarili sa kanyang pag-aaral at anthroposophy nang hindi lumilingon. Sa katunayan, ang paglayo sa nakaraang bilog ng mga manunulat, nagtrabaho siya mga akdang tuluyan. Nang sumiklab ang digmaan noong 1914, si Steiner at ang kanyang mga estudyante, kabilang si Andrei Bely, ay nasa Dornach, Switzerland, kung saan nagsimula ang pagtatayo ng Goetheanum. Itinayo ang templong ito gamit ang sarili kong mga kamay Mga estudyante at tagasunod ni Steiner. Bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, binisita ni A. Bely ang libingan ni Friedrich Nietzsche sa nayon ng Röcken malapit sa Leipzig at Cape Arkona sa isla ng Rügen.

Noong 1916, ipinatawag si B. N. Bugaev sa Russia "upang suriin ang kanyang saloobin sa serbisyo militar" at dumating sa Russia sa pamamagitan ng isang roundabout na ruta sa pamamagitan ng France, England, Norway at Sweden. Hindi siya sinundan ng asawa niya. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nagturo siya ng mga klase sa teorya ng tula at prosa sa Moscow Proletkult sa mga batang proletaryong manunulat.

Mula sa katapusan ng 1919, naisip ni Bely na bumalik sa kanyang asawa sa Dornach, siya ay pinakawalan sa ibang bansa lamang noong simula ng Setyembre 1921. Mula sa paliwanag kay Asya, naging malinaw na ang pagpapatuloy ng pinagsamang buhay pamilya imposible. Naalala ni Vladislav Khodasevich at iba pang mga memoirists ang kanyang nasirang, nakakalokong pag-uugali, "sinasayaw" ang trahedya sa mga bar sa Berlin: "ang kanyang foxtrot ay purong Khlystyism: hindi kahit na pandemonium, ngunit sumasayaw ni Kristo" (Tsvetaeva).

Noong Oktubre 1923, si Bely ay hindi inaasahang bumalik sa Moscow upang kunin ang kanyang kasintahan na si Claudia Vasilyeva. "Ang puti ay isang patay na tao, at sa anumang espiritu ay hindi siya bubuhaying muli," isinulat ng pinakamakapangyarihang Leon Trotsky noong panahong iyon sa Pravda. Noong Marso 1925, umupa siya ng dalawang silid sa Kuchina malapit sa Moscow. Namatay ang manunulat sa mga bisig ng kanyang asawang si Claudia Nikolaevna noong Enero 8, 1934 mula sa isang stroke - bunga ng sunstroke na nangyari sa kanya sa Koktebel. Ang kapalaran na ito ay hinulaan niya sa koleksyon na "Ashes" (1909):

Naniniwala sa golden glitter
At siya ay namatay mula sa solar arrow.
Sinukat ko ang mga siglo sa Duma,
Ngunit hindi ko mabuhay ang aking buhay.

Personal na buhay

Sa mga taon na ginamit ng mga Simbolista pinakamalaking tagumpay, Si Bely ay nasa "love triangles" kasama ang dalawang kapatid sa ibaba ng agos - sina Valery Bryusov at Alexander Blok. Ang relasyon sa pagitan nina Bely, Bryusov at Nina Petrovskaya ay nagbigay inspirasyon kay Bryusov na lumikha ng nobelang "Fire Angel" (1907). Noong 1905, binaril ni Nina Petrovskaya si Bely. Ang Bely - Blok - Lyubov Mendeleev triangle ay intricately refracted sa nobelang "Petersburg" (1913). Sa loob ng ilang panahon, nagkita sina Lyubov Mendeleeva-Blok at Bely sa isang inuupahang apartment sa Shpalernaya Street. Nang ipaalam niya kay Bely na siya ay mananatili sa kanyang asawa, at nais na burahin siya sa kanyang buhay magpakailanman, si Bely ay pumasok sa isang panahon ng malalim na krisis, na halos nauwi sa pagpapakamatay. Pakiramdam niya ay inabandona siya ng lahat, nag-abroad siya.

Sa kanyang pagbabalik sa Russia noong Abril 1909, naging malapit si Bely kay Anna Turgeneva ("Asya", 1890-1966, pamangkin ng mahusay na manunulat na Ruso na si Ivan Turgenev). Noong Disyembre 1910, sinamahan niya si Bely sa isang paglalakbay sa North Africa at sa Gitnang Silangan. Noong Marso 23, 1914, pinakasalan niya ito. Ang seremonya ng kasal ay naganap sa Bern. Noong 1921, nang bumalik sa kanya ang manunulat sa Alemanya pagkatapos ng limang taon sa Russia, inanyayahan siya ni Anna Alekseevna na maghiwalay magpakailanman. Nanatili siyang nanirahan sa Dornach, na inialay ang sarili sa paglilingkod sa layunin ni Rudolf Steiner. Tinawag siyang "anthroposophical nun." Bilang isang mahuhusay na artista, nagawa ni Asya na umunlad espesyal na istilo mga ilustrasyon na pandagdag sa mga publikasyong anthroposophical. Ang kanyang "Memoirs of Andrei Bely", "Memoirs of Rudolf Steiner at ang pagtatayo ng unang Goetheanum" ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na detalye ng kanilang pagkakakilala sa anthroposophy, Rudolf Steiner at marami mga taong may talento Panahon ng Pilak. Ang kanyang imahe ay maaaring makilala sa Katya mula sa The Silver Dove.

Noong Oktubre 1923, bumalik si Bely sa Moscow; Si Asya ay nananatiling magpakailanman sa nakaraan. Ngunit isang babae ang lumitaw sa kanyang buhay na nakatakdang gugulin ang kanyang mga huling taon sa kanya. Si Klavdiya Nikolaevna Vasilyeva (nee Alekseeva; 1886-1970) ay naging huling kasintahan Puti. Ang tahimik, nagmamalasakit na Klodya, gaya ng tawag sa kanya ng manunulat, ay naging asawa ni Bely noong Hulyo 18, 1931.

Paglikha

Panitikan na pasinaya - "Symphony (ika-2, dramatiko)" (M., 1902). Sinundan ito ng "Northern Symphony (1st, heroic)" (1904), "Return" (kuwento, 1905), "Blizzard Cup" (1908) sa indibidwal na genre ng lyrical rhythmic prose na may katangiang mystical motifs at isang nakakatakot na perception ng katotohanan. Ang pagpasok sa bilog ng mga simbolista, lumahok siya sa mga magasin na "World of Art", "New Path", "Scales", "Golden Fleece", "Pass".

Ang maagang koleksyon ng mga tula na "Gold in the Azure" () ay nakikilala sa pamamagitan ng pormal na pag-eeksperimento at mga katangiang simbolistang motif. Pagkabalik mula sa ibang bansa, naglathala siya ng mga koleksyon ng mga tula na "Ashes" (1909; ang trahedya ng rural Rus'), "Urna" (1909), ang nobelang "Silver Dove" (1909; hiwalay na edisyon 1910), mga sanaysay na "The Tragedy of Pagkamalikhain. Dostoevsky at Tolstoy" (1911). Ang mga resulta ng kanyang sariling kritikal na aktibidad sa panitikan, bahagi ng simbolismo sa pangkalahatan, ay buod sa mga koleksyon ng mga artikulong "Symbolism" (1910; kasama rin ang mga gawa sa tula), "Green Meadow" (1910; kasama ang mga kritikal at polemikong artikulo, mga sanaysay tungkol sa mga Ruso. at mga dayuhang manunulat), "Arabesque" (1911).

Noong 1914-1915, ang unang edisyon ng nobelang "Petersburg" ay nai-publish, na siyang pangalawang bahagi ng trilogy na "East o West". Ang nobelang "Petersburg" (1913-14; binago, pinaikling bersyon 1922) ay naglalaman ng isang simboliko at satirical na imahe ng estado ng Russia. Ang nobela ay malawak na kinikilala bilang isa sa mga taluktok ng prosa ng simbolismo ng Russia at modernismo sa pangkalahatan.

Ang una sa nakaplanong serye ng mga autobiographical na nobela ay "Kotik Letaev" (1914-15, hiwalay na edisyon 1922); ang serye ay ipinagpatuloy sa nobelang "The Baptized Chinese" (1921; hiwalay na edisyon 1927). Noong 1915, isinulat ni Bely ang isang pag-aaral na "Rudolf Steiner at Goethe sa pananaw sa mundo ng modernong panahon" (Moscow, 1917).

Impluwensya

Ang istilo ng istilo ni Bely ay napaka-indibidwal - ito ay maindayog, may pattern na prosa na may maraming kamangha-manghang elemento. Ayon kay V.B. Shklovsky, "Si Andrei Bely ang pinaka-kagiliw-giliw na manunulat sa ating panahon. Ang lahat ng modernong prosa ng Ruso ay may mga bakas nito. Ang Pilnyak ay isang anino mula sa usok, kung ang Puti ay usok." Upang ipahiwatig ang impluwensya nina A. Bely at A. M. Remizov sa post-rebolusyonaryong panitikan, ginagamit ng mananaliksik ang terminong "pandekorasyon na prosa". Ang direksyon na ito ay naging pangunahing isa sa panitikan ng mga unang taon. kapangyarihan ng Sobyet. Noong 1922, nanawagan si Osip Mandelstam sa mga manunulat na pagtagumpayan si Andrei Bely bilang "ang rurok ng sikolohikal na prosa ng Russia" at bumalik mula sa paghabi ng mga salita sa purong aksyon na balangkas. Mula noong huling bahagi ng 1920s. Ang impluwensya ni Belov sa panitikan ng Sobyet ay patuloy na naglalaho.

Mga address sa St. Petersburg

• 01.1905 - Ang apartment ni Merezhkovsky sa apartment building ng A.D. Muruzi - Liteiny Prospekt, 24;
• 01. - 02.1905 - mga silid na inayos na "Paris" sa gusali ng apartment ng P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt, 66;
• 12.1905 - mga silid na inayos na "Paris" sa gusali ng apartment ng P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt, 66;
• 04. - 08.1906 - mga silid na inayos na "Paris" sa gusali ng apartment ng P. I. Likhachev - Nevsky Prospekt, 66;
• 30.01. - 03/08/1917 - apartment ng R.V. Ivanov-Razumnik - Tsarskoe Selo, Kolpinskaya street, 20;
• tagsibol 1920 - 10.1921 - gusali ng apartment ng I. I. Dernov - Slutskogo Street, 35 (mula 1918 hanggang 1944 tinawag itong Tavricheskaya Street).

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Andrey Bely"

Mga Tala

• (orihinal sa ImWerden library)

Sipi na nagpapakilala kay Andrei Bely

Si Pierre, na walang malay sa takot, ay tumalon at tumakbo pabalik sa baterya, bilang ang tanging kanlungan mula sa lahat ng mga kakila-kilabot na nakapaligid sa kanya.
Habang papasok si Pierre sa trench, napansin niyang walang narinig na putok sa baterya, ngunit may mga taong may ginagawa doon. Walang oras si Pierre upang maunawaan kung anong uri sila ng mga tao. Nakita niya ang nakatatandang koronel na nakatalikod sa kanya sa kuta, na parang sinusuri ang isang bagay sa ibaba, at nakita niya ang isang kawal na napansin niya, na, humarap mula sa mga taong humawak sa kanyang kamay, sumigaw: "Mga kapatid!" – at nakakita ng ibang kakaiba.
Ngunit hindi pa siya nagkaroon ng panahon upang mapagtanto na ang koronel ay napatay, na ang sumisigaw ng "mga kapatid!" May isang preso na, sa harap ng kanyang mga mata, ay binayono sa likuran ng isa pang sundalo. Sa sandaling tumakbo siya sa trench, isang payat, dilaw, pawis ang mukha na nakasuot ng asul na uniporme, na may espada sa kanyang kamay, ang tumakbo sa kanya, sumisigaw ng kung ano. Si Pierre, na likas na ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa pagtulak, dahil sila, nang hindi nakikita, ay tumakbo palayo sa isa't isa, inilabas ang kanyang mga kamay at hinawakan ang lalaking ito (ito ay isang opisyal ng Pransya) gamit ang isang kamay sa balikat, kasama ang isa ng mapagmataas. Ang opisyal, na inilabas ang kanyang espada, hinawakan si Pierre sa kwelyo.
Sa loob ng ilang segundo, pareho silang tumingin na may takot na mga mata sa mga mukha ng dayuhan sa isa't isa, at pareho silang nalilito sa kung ano ang kanilang ginawa at kung ano ang dapat nilang gawin. “Nakulong ba ako o nakulong ko siya? - naisip ng bawat isa sa kanila. Ngunit, malinaw naman, ang Pranses na opisyal ay mas hilig na isipin na siya ay nahuli dahil malakas na kamay Si Pierre, na hinihimok ng hindi sinasadyang takot, ay pinisil ng mahigpit ang kanyang lalamunan. May gustong sabihin ang Pranses, nang biglang sumipol ang isang kanyon na bola nang mahina at napakatindi sa itaas ng kanilang mga ulo, at tila kay Pierre na ang ulo ng opisyal ng Pransya ay napunit: mabilis niyang ibinaluktot ito.
Napayuko din si Pierre at binitawan ang kanyang mga kamay. Nang hindi na nag-iisip kung sino ang kumuha kung kanino bilanggo, ang Pranses ay tumakbo pabalik sa baterya, at si Pierre ay bumaba, natitisod sa mga patay at nasugatan, na sa tingin niya ay hinuhuli ang kanyang mga binti. Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang bumaba, ang makapal na pulutong ng mga tumatakas na mga sundalong Ruso ay lumitaw sa kanya, na, nahuhulog, natitisod at sumisigaw, ay tumakbo nang masaya at marahas patungo sa baterya. (Ito ang pag-atake na iniuugnay ni Ermolov sa kanyang sarili, na nagsasabi na ang kanyang tapang at kaligayahan lamang ang maaaring makamit ang gawaing ito, at ang pag-atake kung saan diumano niya itinapon ang mga krus ng St. George na nasa kanyang bulsa sa punso.)
Ang mga Pranses na sumakop sa baterya ay tumakbo. Ang aming mga tropa, na sumisigaw ng "Hurray," ay pinalayas ang mga Pranses nang lampas sa baterya kaya mahirap silang pigilan.
Ang mga bilanggo ay kinuha mula sa baterya, kabilang ang isang sugatang Pranses na heneral, na napapaligiran ng mga opisyal. Ang mga pulutong ng mga sugatan, pamilyar at hindi pamilyar kay Pierre, mga Ruso at Pranses, na may mga mukha na pumangit sa pagdurusa, lumakad, gumapang at sumugod mula sa baterya sa mga stretcher. Pumasok si Pierre sa punso, kung saan gumugol siya ng higit sa isang oras, at mula sa bilog ng pamilya na tumanggap sa kanya, wala siyang nakitang sinuman. Maraming patay dito, hindi niya kilala. Ngunit nakilala niya ang ilan. Ang batang opisyal ay nakaupo, nakakulong pa rin, sa gilid ng baras, sa isang pool ng dugo. Kumibot-kibot pa ang sundalong pula ang mukha, ngunit hindi nila siya inalis.
Tumakbo si Pierre pababa.
"Hindi, ngayon ay iiwan nila ito, ngayon sila ay kilabot sa kanilang ginawa!" - isip ni Pierre, na walang layunin na sumusunod sa mga pulutong ng mga stretcher na lumilipat mula sa larangan ng digmaan.
Ngunit ang araw, na tinatakpan ng usok, ay nakatayo pa rin nang mataas, at sa harap, at lalo na sa kaliwa ng Semyonovsky, may kumukulo sa usok, at ang dagundong ng mga putok, pagbaril at kanyon ay hindi lamang humina, ngunit tumindi hanggang sa. punto ng kawalan ng pag-asa, tulad ng isang tao na, pinipilit ang sarili, sumisigaw nang buong lakas.

Ang pangunahing aksyon ng Labanan ng Borodino ay naganap sa espasyo ng isang libong fathoms sa pagitan ng mga flushes ng Borodin at Bagration. (Sa labas ng puwang na ito, sa isang banda, ang mga Ruso ay gumawa ng isang demonstrasyon ng mga kabalyerya ni Uvarov sa kalagitnaan ng araw; sa kabilang banda, sa likod ng Utitsa, nagkaroon ng sagupaan sa pagitan ng Poniatowski at Tuchkov; ngunit ito ay dalawang magkahiwalay at mahinang pagkilos kung ihahambing. sa kung ano ang nangyari sa gitna ng larangan ng digmaan. ) Sa field sa pagitan ng Borodin at ng mga flushes, malapit sa kagubatan, sa isang lugar na bukas at nakikita mula sa magkabilang panig, ang pangunahing aksyon ng labanan ay naganap, sa pinakasimple, mapanlikhang paraan. .
Nagsimula ang labanan sa isang kanyon mula sa magkabilang panig mula sa ilang daang baril.
Pagkatapos, nang natakpan ng usok ang buong bukid, sa usok na ito ay lumipat ang dalawang dibisyon (mula sa French side) sa kanan, Dessay at Compana, sa mga fléches, at sa kaliwa ang mga regimento ng Viceroy hanggang Borodino.
Mula sa Shevardinsky redoubt, kung saan nakatayo si Napoleon, ang mga flash ay nasa layo na isang milya, at ang Borodino ay higit sa dalawang milya ang layo sa isang tuwid na linya, at samakatuwid ay hindi makita ni Napoleon kung ano ang nangyayari doon, lalo na dahil ang usok, pinagsasama. kasama ng hamog, itinago ang lahat ng lupain. Ang mga sundalo ng dibisyon ni Dessay, na nakatutok sa mga flushes, ay nakikita lamang hanggang sa sila ay bumaba sa ilalim ng bangin na naghihiwalay sa kanila mula sa mga flushes. Pagbaba nila sa bangin, ang usok ng mga putok ng kanyon at rifle sa mga kidlat ay naging napakakapal na natakpan ang buong pagtaas ng bahaging iyon ng bangin. Isang bagay na itim ang kumislap sa usok - malamang na mga tao, at kung minsan ay ang ningning ng mga bayoneta. Ngunit kung sila ay gumagalaw o nakatayo, kung sila ay Pranses o Ruso, ay hindi makikita mula sa Shevardinsky redoubt.
Ang araw ay sumikat nang maliwanag at itinapat ang mga sinag nito sa mukha ni Napoleon, na nakatingin mula sa ilalim ng kanyang kamay sa mga pamumula. Nakalatag ang usok sa harap ng mga flushes, at minsan parang gumagalaw ang usok, minsan parang gumagalaw ang tropa. Minsan ay maririnig ang hiyawan ng mga tao sa likod ng mga putok, ngunit imposibleng malaman kung ano ang kanilang ginagawa doon.
Si Napoleon, na nakatayo sa punso, ay tumingin sa tsimenea, at sa maliit na bilog ng tsimenea ay nakita niya ang usok at mga tao, minsan sa kanya, minsan mga Ruso; ngunit kung saan ang kanyang nakita, hindi niya alam nang muli siyang tumingin gamit ang kanyang simpleng mata.
Bumaba siya sa punso at nagsimulang maglakad pabalik-balik sa harapan niya.
Paminsan-minsan ay huminto siya, nakinig sa mga putok at sumilip sa larangan ng digmaan.
Hindi lamang mula sa lugar sa ibaba kung saan siya nakatayo, hindi lamang mula sa punso kung saan nakatayo ngayon ang ilan sa kanyang mga heneral, kundi pati na rin mula sa mismong mga kidlat na ngayon ay magkasama at salit-salit ang mga Ruso, Pranses, patay, sugatan at mga mga nabubuhay, natatakot o naguguluhan na mga sundalo, imposibleng maunawaan kung ano ang nangyayari sa lugar na ito. Sa loob ng ilang oras sa lugar na ito, sa gitna ng walang humpay na pagbaril, rifle at putukan ng kanyon, unang mga Ruso, minsan Pranses, minsan infantry, minsan mga sundalong kabalyero ay lumitaw; lumitaw, nahulog, binaril, nabangga, hindi alam kung ano ang gagawin sa isa't isa, tumili at tumakbo pabalik.
Mula sa larangan ng digmaan, ang kanyang mga ipinadalang adjutant at orderlies ng kanyang mga marshal ay patuloy na tumalon kay Napoleon na may mga ulat sa pag-usad ng kaso; ngunit ang lahat ng mga ulat na ito ay hindi totoo: kapwa dahil sa init ng labanan ay imposibleng sabihin kung ano ang nangyayari sa isang naibigay na sandali, at dahil maraming adjutant ang hindi nakarating sa tunay na lugar ng labanan, ngunit ipinarating ang kanilang narinig mula sa iba; at dahil din habang ang adjutant ay nagmamaneho sa dalawa o tatlong milya na naghihiwalay sa kanya kay Napoleon, nagbago ang mga pangyayari at ang mga balita na kanyang dinadala ay nagiging mali na. Kaya't ang isang adjutant ay tumakbo mula sa Viceroy na may balita na ang Borodino ay sinakop at ang tulay sa Kolocha ay nasa kamay ng mga Pranses. Tinanong ng adjutant si Napoleon kung uutusan niya ang mga tropa na lumipat? Inutusan ni Napoleon na pumila sa kabilang panig at maghintay; ngunit hindi lamang habang si Napoleon ay nagbibigay ng utos na ito, ngunit kahit na ang adjutant ay umalis na lamang sa Borodino, ang tulay ay nakuha na muli at sinunog ng mga Ruso, sa mismong labanan kung saan nakibahagi si Pierre sa pinakasimula ng labanan.
Ang isang adjutant na sumakay mula sa isang flush na may maputla, takot na mukha ay nag-ulat kay Napoleon na ang pag-atake ay tinanggihan at na si Compan ay nasugatan at si Davout ay napatay, at samantala ang mga flushes ay inookupahan ng ibang bahagi ng mga tropa, habang ang adjutant ay sinabi na ang mga Pranses ay tinanggihan at si Davout ay buhay at bahagyang nabigla. Isinasaalang-alang ang mga kinakailangang maling ulat, ginawa ni Napoleon ang kanyang mga utos, na alinman ay naisagawa na bago niya ginawa ang mga ito, o hindi maaaring at hindi natupad.
Ang mga mariskal at heneral, na nasa mas malapit na distansya mula sa larangan ng digmaan, ngunit tulad ni Napoleon, ay hindi lumahok sa labanan mismo at paminsan-minsan lamang ay nagtutulak sa apoy ng mga bala, nang hindi nagtatanong kay Napoleon, gumawa ng kanilang mga utos at nagbigay ng kanilang mga utos tungkol sa kung saan at kung saan bumaril, at kung saan magpapatakbo sa likod ng kabayo, at kung saan tatakbo sa mga sundalo. Ngunit maging ang kanilang mga utos, tulad ng mga utos ni Napoleon, ay natupad din sa pinakamaliit na lawak at bihirang natupad. Para sa pinaka-bahagi kabaligtaran pala ng inorder nila. Ang mga sundalo, na inutusang sumulong, ay tinamaan ng grapeshot at tumakbo pabalik; ang mga sundalo, na inutusang tumayo, biglang, nang makita ang mga Ruso na biglang lumitaw sa tapat nila, kung minsan ay tumatakbo pabalik, kung minsan ay sumugod pasulong, at ang mga kabalyero ay tumakbo nang walang utos upang maabutan ang mga tumatakas na mga Ruso. Kaya, dalawang regiment ng mga kabalyero ang tumakbo sa bangin ng Semenovsky at nagmaneho paakyat sa bundok, tumalikod at tumakbo pabalik nang buong bilis. Ang mga sundalo ng infantry ay gumagalaw sa parehong paraan, kung minsan ay tumatakbo na ganap na naiiba mula sa kung saan sila sinabihan. Ang lahat ng mga utos tungkol sa kung saan at kailan ililipat ang mga baril, kung kailan magpapadala ng mga kawal sa paa upang bumaril, kung kailan magpapadala ng mga sundalong kabayo upang yurakan ang mga sundalong Ruso - lahat ng mga utos na ito ay ginawa ng pinakamalapit na mga kumander ng yunit na nasa hanay, nang hindi man lang nagtanong Ney, Davout at Murat, hindi lang Napoleon. Hindi sila natatakot sa parusa para sa kabiguan na matupad ang isang utos o para sa isang hindi awtorisadong utos, dahil sa labanan ito ay may kinalaman sa kung ano ang pinakamamahal sa isang tao - ang kanyang sariling buhay, at kung minsan ay tila ang kaligtasan ay nakasalalay sa pagtakbo pabalik, kung minsan sa pagtakbo pasulong. , at ang mga taong ito ay kumilos alinsunod sa mood ng sandali na nasa init ng labanan. Sa esensya, ang lahat ng mga paggalaw na ito pabalik-balik ay hindi pinadali o binago ang posisyon ng mga tropa. Ang lahat ng kanilang mga pag-atake at pag-atake sa isa't isa ay halos hindi nagdulot sa kanila ng pinsala, ngunit ang pinsala, kamatayan at pinsala ay dulot ng mga kanyon at bala na lumilipad saanman sa buong espasyo kung saan ang mga taong ito ay sumugod. Sa sandaling umalis ang mga taong ito sa puwang kung saan lumilipad ang mga kanyon at bala, ang kanilang mga nakatataas na nakatayo sa likuran nila ay agad na nabuo sa kanila, pinatawan sila ng disiplina at, sa ilalim ng impluwensya ng disiplinang ito, dinala sila pabalik sa lugar ng apoy, sa na muli nilang nawalan ng disiplina (sa ilalim ng impluwensya ng takot sa kamatayan) at nagmadali ayon sa random na mood ng karamihan.