Ang hindi pangkaraniwang mga pakikipagsapalaran ni Julio Gurenito at ang kanyang mga alagad. Book of Extraordinary Adventure of Julio Gurenito Read Online.

Pambihirang pakikipagsapalaran ng Julio Khurenito at ang kanyang mga mag-aaral Monsia Dale, Karl Schmidt, G. Kul, Alexey tishina, Ercla Bambochi, Ilya Ehrenburg at Negro Aisha, sa mga araw ng kapayapaan, digmaan at rebolusyon, sa Paris, sa Mexico, sa Roma, sa Senegal, sa Kineshma sa Moscow at sa ibang mga lugar, pati na rin ang iba't-ibang mga hatol ng guro tungkol sa mga tubes, tungkol sa kamatayan, tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kalayaan, tungkol sa laro ng chess, tungkol sa mga Jewish tribo, tungkol sa disenyo at tungkol sa maraming iba pang mga mga bagay.

Panimula

simulan up ako sa mga pinakadakilang mga kaguluhan sa trabaho, kung saan nakikita ko ang layunin at ariing-ganap ang inyong kawawa buhay, sa paglalarawan ng mga araw at ang Dumum ng Guro Julio Khurenito. Nalulumbay ng kaleidoscopic kasaganaan ng mga kaganapan, ang aking memorya ay prematurely oded; Ito ay nag-ambag sa hindi sapat na nutrisyon, higit sa lahat ang kawalan ng asukal. Sa takot, sa palagay ko maraming mga narratives at hatol ng guro ay walang hanggan para sa akin at sa mundo. Ngunit ang imahe ng kanyang mga bakake ay buhay. Nagkakahalaga ito sa akin, manipis at galit na galit, sa orange vest, sa di malilimutang kurbatang may berdeng salamin sa mata, at tahimik na ngumingiti. Guro, hindi kita ipagkanulo!

Minsan ay sumulat ako sa pagkawalang-kilos ng mga tula ng daluyan ng dignidad at ang tanong ng propesyon na walang hiya na sagot: "manunulat". Ngunit ang lahat ng ito ay tumutukoy sa pang-araw-araw na buhay: mahalagang, ako ay matagal nang panig at iniwan ang isang hindi produktibong imahe ng palipasan ng oras. Masyado akong nakakasakit kung ang isang tao ay nakikita ang tunay na aklat bilang isang nobela, higit pa o hindi gaanong nakakaaliw. Ito ay nangangahulugan na hindi ko pinamahalaan ang gawain na ibinigay sa akin sa isang masakit na araw noong Marso 12, 1921, ang araw ng pagkamatay ng guro. Oo, magkakaroon ng aking mga salita na mainit-init bilang kanyang mabuhok na mga kamay, mga residente, magaling, tulad ng nawawalang tabako at pagkatapos ay isang vest, na gusto niyang umiyak ng isang maliit na aisha, nanginginig sa sakit at galit, tulad ng kanyang itaas na labi sa panahon ng mga seizures ng Teak!

Tinatawag ko lamang si Julio Gurenito, halos pamilyar na "guro", bagaman hindi siya nagturo ng kahit ano sa anumang bagay; Wala siyang relihiyosong mga canon o etikal na utos, hindi siya kahit na may simple, sirang pilosopikal na sistema. Sasabihin ko pa: pulubi at ang dakila, wala siyang isang kahabag-habag na upa ng isang ordinaryong tao sa kalye - siya ay isang tao na walang mga paniniwala. Alam ko na inihambing sa kanya, ang anumang representante ay tila isang sample ng pagtitiyaga ng mga ideya, anumang intensified personipikasyon ng katapatan. Sa pamamagitan ng paglabag sa mga pagbabawal ng lahat ng umiiral na mga code ng etika at karapatan, hindi binigyang-katwiran ni Julio Gurenito ito ng anumang bagong relihiyon o bagong pagbibisikleta sa mundo. Bago ang lahat ng mga trilon ng mundo, kabilang ang RSFSR Revolutionary Tribunal at Marabuta Marabuta Tribunal, Central Africa, ang guro ay lilitaw bilang isang traidor, isang sinungaling at isang tagapuno ng di mabilang na mga krimen. Para sa kanino, kung paano hindi hukom, maging magandang psami.Labanan ang sistema at ang leptwork ng mundong ito?

Julio Gurenito itinuro napopoot sa kasalukuyan, at, sa gayon na galit na ito ay malakas at mainit, binuksan niya bago sa amin, tatlong beses astounded, ang pinto na humahantong sa mahusay at hindi maiwasan bukas. Sa pag-aaral ng kanyang mga gawain, marami ang magsasabi na siya ay isang provocateur lamang. Kaya tinawag siya sa panahon ng buhay ng matalinong mga pilosopo at maligayang mamamahayag. Ngunit ang guro, nang hindi tinatanggihan ang marangal na palayaw, ay nagsalita sa kanila: "Ang Provocateur ay isang malaking balakid ng kasaysayan. Kung hindi mo ako tanggapin, isang provocateur na may mapayapang ngiti at may walang hanggang hawakan sa iyong bulsa, ang isa pa para sa mga seksyon ng Cesarean ay darating, at ito ay magiging lupa. "

Ngunit contemporaries ayaw, hindi nila maaaring tanggapin ang matuwid na walang relihiyon, ang mga pantas, na hindi mag-aral sa Faculty ng Pilosopiya, ang mga deboto sa kriminal na coat. Bakit inutusan ako ng guro na magsulat ng isang libro ng kanyang buhay? Nagtiis ako alinlangan para sa isang mahabang panahon, ang pagtingin sa matapat na intellectuals, ang lumang karunungan na kung saan ay pinananatili, tulad ng Pranses keso, sa ginhawa ng cabinet na may makapal na itaas ng talahanayan, sa mga nalilikhang isip mga mambabasa ng aking aklat. Ngunit ang mapanlinlang na memorya sa oras na ito ay nakatulong sa akin. Naalala ko ang guro, na nagtuturo sa binhi ng maple, sinabi sa akin: "Ang iyong halip, ito ay lilipad hindi lamang sa espasyo, kundi pati na rin sa panahon." Kaya, hindi para sa espirituwal na mga vertex, hindi para sa napili ngayon, walang bunga at tiyak na mapapahamak, isulat ko, ngunit para sa pinakamababang hinaharap, para sa lupain na hindi ang lupain, kung saan ang kanyang mga anak ay bumagsak sa napakaligaya na Idiochem.

Tinanong ko sa iyo ang tanong: " Sabihin sa akin, ang aking mga kaibigan kung ikaw ay inaalok mula sa lahat dila ng tao Mag-iwan ng isang salita, lalo na "oo" o "hindi", ang natitirang bahagi ng abolisyon, - ano ang gusto mo?»

Ang tanong na ito mula sa 11 ulo ng Great Novel Ilya Grigorievich Ehrenburg (1891-1967) " Hindi pangkaraniwang pakikipagsapalaran ng Julio Khurenito. ", Kung saan, dahil naniniwala ito, hinulaan ng manunulat ang European Jewish disaster bago ang pagdating ni Hitler sa kapangyarihan.

Ang tanong ng "oo" o "hindi" ay ang pagsubok ni Julio Gurenito sa Jewish worldview.

Sa ibaba ay lubos kong binibigyan ang kabanatang ito:

Sa kahanga-hangang gabi ng Abril nakalap namin muli sa Parisian workshop ng guro, sa ikapitong palapag ng isa sa mga bagong bahay ng mga Grenell quarter. Para sa isang mahabang panahon kami ay nakatayo na may malaking bintana, hinahangaan ang iyong paboritong lungsod sa kanyang lamang, na parang walang timbang, takip-silim. Si Schmidt ay kasama namin, ngunit walang kabuluhan ako ay sinubukan kong ihatid sa kanya ang kagandahan ng mga puno ng kayumanggi, ang mga bato ng mga groves ng mga Gothic na simbahan, ang nangunguna sa mabagal na hay, mga kastanyas sa Bloom, ang unang mga ilaw at ang paghawak ng kanta ng Ang ilang mga uri ng namamaos lumang tao sa ilalim ng bintana. Sinabi niya sa akin na lahat ng ito ay isang kahanga-hangang museo, at hindi niya dalhin ang museo mula sa gayak, ngunit kung ano ang isang bagay na kaakit-akit at ito, lalo - Eiffel Tower, liwanag, slim, baluktot sa ilalim ng hangin, tulad ng isang tambo, at adamant, iron babaing bagong kasal Times sa pinong bughaw ng gabi ng Abril.

Kaya, mapayapang pakikipag-chat, naghintay kami para sa isang guro na may ilang mga pangunahing matapang. Sa lalong madaling panahon siya ay dumating at nagtatago sa isang maliit na ligtas na pakete ng mga dokumento, madilim sa kanyang bulsa, sinabi sa amin masaya:

"Ngayon nagtrabaho ako nang maayos. Ang punto ay papunta sa daan. Ngayon ay maaari kang magrelaks ng kaunti at makipag-chat. Mas maaga lamang, upang hindi makalimutan, ihahanda ko ang teksto ng mga imbitasyon, at ikaw, si Alexey Spiridonovich, ay buwagin sila bukas sa bahay ng pag-print ng unyon.

Pagkalipas ng limang minuto, ipinakita niya sa amin ang mga sumusunod:

Sa malapit na hinaharap, ang mga solemne session ng pagkawasak ng tribo ng mga Judio sa Budapest, Kiev, Jaffe, Algeria at sa maraming iba pang mga lugar ay gaganapin.

Ang programa ay kasama, maliban para sa mga taong iginagalang sa pamamagitan ng tradisyunal na pogroms, naibalik sa diwa ng epoch, pagsunog ng mga Hudyo, instillations sa kanila buhay sa lupa, pagsabog ng mga patlang na may Jewish dugo, pati na rin ang mga bagong pamamaraan ng "paglisan", "Paglilinis mula sa mga kahina-hinalang elemento, atbp., atbp.

Cardinals, Bishops, Archimandritis, Ingles Lords, Romanian Boyars, Russian Liberals, Pranses mamamahayag, mga miyembro ng gogenzollern pamilya, Greeks walang pagkakaiba sa pagitan ng pamagat at lahat ay inanyayahan. Ipapahayag kami tungkol sa lugar at oras.

Ang pasukan ay libre.

"Guro! - Exclaimed sa panginginig sa takot Alexey Spiridonovich.- Ito ay hindi maiisip! Ang ikadalawampu siglo, at tulad sigla! Paano ko maiugnay ito sa "unyon",- Nabasa ko ang meriazhkovsky? "

"Sa walang kabuluhan sa tingin mo ito ay hindi tugma. Sa lalong madaling panahon, marahil sa loob ng dalawang taon, marahil sa limang taon, tiyakin mo. Ang ikadalawampung siglo ay magiging isang napaka masayahin at walang gaanong kabuluhan siglo, nang walang anumang mga moral na pinsala, at mga mambabasa ng Merryovsky - madamdamin bisita ng nakabalangkas session! Ang makikita mo, ang sakit ng sangkatauhan ay hindi pambata cortex, ngunit ang lumang nokaut-atake ng gota, at siya ay may ilang mga gawi sa mga tuntunin ng paggamot ... nasaan ang katandaan upang dispub!

Kapag ang Nile naaabot Nile at nagsimula sa kawalan ng ulan, ang mga pantas na tao recall ang pagkakaroon ng mga Hudyo, inimbitahan nila ang mga ito, i-cut at frowns na may mga sariwang Jewish dugo. "Oo pumasa sa amin natutuwa!" Siyempre, hindi ito maaaring palitan ang ulan, ni ang nabalisa na Nile, ngunit nagbigay pa rin ito ng kasiyahan. Gayunpaman, at pagkatapos ay may mga taong maingat, ang mga pananaw ng makatao, na nagsalita na upang i-cut ang ilang mga Hudyo, siyempre, ito ay kapaki-pakinabang, ngunit hindi ito dapat umiwas sa kanilang dugo, dahil ito ay isang lason na dugo at magbibigay sa halip ng Benen tinapay .

Sa Espanya, kapag nagsimula ang mga sakit - salot o runny nose,- Naalala ng mga banal na ama ang "mga kaaway ni Cristo at sangkatauhan" at, ang pagbubuhos ng mga luha, gayunpaman, ay hindi sagana upang mapatay ang apoy, ilang libong mga Judio ang sinunog. "Oo, ang moron ay magiging ngayon!" Humanists, natatakot sa apoy at abo, na ang hangin ay kumalat sa lahat ng dako, maingat, sa tainga, upang ang ilang mga nawawalang inquisitor ay hindi marinig, ibulong: "Mas mahusay na maging madali sa skit! .."

Sa katimugang Italya, na may mga lindol, unang nagsakay sa hilaga, pagkatapos ay maingat, gusk, bumalik sa hitsura - kung ang lupa ay nanginginig. Tumakbo rin ang mga Hudyo at bumalik din sa bahay, sa likod ng lahat. Siyempre, ang lupa ay nanginginig o dahil gusto ng mga Judio, o dahil ayaw ng lupa ang mga Judio. Sa parehong mga kaso, ito ay kapaki-pakinabang para sa mga indibidwal na mga kinatawan ng tribo na ito upang ilibing buhay, na tapos na. Ano ang sinabi ng mga tao sa mga advanced? .. Oh oo, natatakot sila na ang buried sa wakas ay huminto sa lupa.

Dito, ang aking mga kaibigan, isang maikling iskursiyon sa kasaysayan. At dahil ang sangkatauhan ay din at natutuwa, at mor, at medyo isang disenteng lindol, nagpapakita lamang ako ng isang malinaw na kagustuhan, na nagta-type ng mga imbitasyon. "

"Guro, - tumutol Alexey Spiridonovich,- Huwag ang mga Hudyo ay hindi ang parehong mga tao bilang namin? "

(Habang ginawa ni Gurenito ang kanyang "iskursiyon", si Tishin ay sighed, pinahiran ang kanyang mga mata sa panyo, ngunit kung sakali, siya ay malayo sa akin.)

"Syempre hindi! Ang bola ng football at bomba ang parehong? O, sa iyong opinyon, ay maaaring maging isang puno at mga kapatid na palakol? Ang mga Hudyo ay maaaring magmahal o mapoot, tingnan ang mga ito ng katakutan, tulad ng sa Arsonis, o may pag-asa, tulad ng sa Tagapagligtas, ngunit ang kanilang dugo ay hindi sa iyo at ang kanilang negosyo ay hindi sa iyo. Hindi maintindihan? Gusto mo bang maniwala? Well, susubukan kong ipaliwanag sa iyo na mauunawaan.

Gabi tahimik, hindi mainit, sa likod ng isang baso ng liwanag na ito ng dibdib, ako ay may loy ang laro ng mga bata. Sabihin mo sa akin, mga kaibigan ko, kung ikaw ay inaalok mula sa lahat ng wika ng tao upang mag-iwan ng isang salita, lalo, "oo" o "hindi", ang natitira ay aalisin,- Ano ang gusto mo? Magsimula tayo sa mga matatanda. Sigurado ka, Mr Kul? "

"Siyempre" oo, "sa loob nito. Hindi ko gusto ang "hindi", ito ay imoral at kriminal, kahit na isang kinakalkula manggagawa na nananalangin sa akin upang tanggapin ito muli, hindi ko masasabi ang mas mabilis na puso na "hindi", ngunit "kaibigan ko, pumunta ka ng kaunti, sa liwanag na iyon ay gagawin mo gagantimpalaan para sa harina ". Kapag nagpapakita ako ng dolyar, lahat ay nagsasabi sa akin "oo." Sirain ang anumang mga salita, ngunit iwanan ang dolyar at isang maliit na "oo",- At kukunin ko ito off sangkatauhan! "

"Sa aking opinyon, at" oo "at" walang "extremes,- Sinabi Mone Dael,- At mahal ko sa lahat ng panukalang-batas, isang bagay na karaniwan. Ngunit paano kung kailangan mong pumili, pagkatapos ay sabihin ko "oo"! "Oo" - ito ba ay kagalakan, kumikinang, ano pa? .. lahat! Madame, namatay ang iyong mahinang asawa. Sa ikaapat na grado - hindi ba? Oo! Waiter, Cup Dubonne! Oo! Zizi, handa ka ba? Oo oo! "

Alexey Spiridonovich, na noon ay pa rin shocked sa pamamagitan ng ang nakaraang isa, ay hindi maaaring makakuha ng kasama ang kanyang mga saloobin, hugasan, kumuha ng puwesto, ay naupo siya at sa wakas screamed:

"Oo! Maniwala ka, Panginoon! Kumpletuhin! "Oo"! Banal na "Oo" isang malinis na turgenev girl! Tungkol kay Lisa! Rud, blueberry! "

Sa madaling sabi at businesswit, paghahanap ng lahat ng ito laro katawa-tawa, sinabi Schmidt na ang diksyunaryo talagang kailangang ma-revise, ibinabato isang bilang ng mga hindi kailangang mga archaisms, sa anumang paraan: "Rose", "Shrine", "Angel" at iba pa, "hindi" at "yes "Ito ay kinakailangan upang leave, tulad ng mga salita malubhang, ngunit pa rin, kung kailangan niyang pumili, siya ay mas gusto" Oo, "bilang isang bagay pag-oorganisa.

"Oo! SI! - sumagot ercla,- Sa lahat ng kaaya-aya na mga kaso ng buhay sinasabi nila "oo", at lamang kapag nagmamaneho sila sa leeg, sumigaw "hindi"! "

Ginusto din ni Aisha ang "oo!". Kapag humingi siya ng isang pangunahing (bagong diyos) upang maging mabait, may maraming "oo"! Kapag tinatanong niya ang guro ng dalawang soba sa tsokolate, sinasabi ng guro na "oo" at nagbibigay.

"Bakit ka tahimik?" Itinanong ako ng guro. Hindi ako sumagot bago, natatakot na inisin siya at mga kaibigan. "Guro, hindi ako nakahiga sa iyo - iiwan ko ang" hindi. " Nakikita mo, deretsahan, talagang gusto ko ito, kapag nabigo ang isang bagay, mahal ko si Mr. Kul, ngunit magiging maganda ako kung biglang nawala ang kanyang mga dolyar, kaya nawala na tulad ng isang pindutan, ang lahat ay nagkakaisa. O, kung ang mga customer mosieze Dali ay malito ang mga klase. Gusto ko makakuha ng out ng kabaong na sa pamamagitan ng ang panlabing-anim na grado sa loob ng tatlong taon, at nais Shouter: "Ilabas ang stenched panyong ito - Gusto ko ang klase!" Kapag ang purest babae, na tumatawag sa palda, ay pagod sa kanyang kadalisayan sa kupas na mundo, mga pag-atake sa isang bansa grove na hindi mapag-aalinlanganan strollery- Magandang masyadong. At kapag dumulas ang waiter, bumaba ang bote ng Dubonne, napakahusay! Siyempre, gaya ng sinabi ng aking prapraded, Mr. Solomon: "Oras upang mangolekta ng mga bato at itapon ang mga ito." Ngunit ako ay isang simpleng tao, mayroon akong isang tao, hindi dalawa. Kolektahin, marahil ang isang tao ay magkakaroon, marahil Schmidt. Samantala, hindi ako mula sa orihinal, ngunit ayon sa malinis na budhi, dapat kong sabihin: "Wasakin" oo ", sirain ang lahat ng bagay sa mundo, at pagkatapos ay mananatiling isang" hindi "!"

Habang nagsasalita ako, ang lahat ng mga kaibigan na nakaupo sa tabi ko sa sopa ay lumipat sa ibang sulok. Nanatili akong nag-iisa. Ang guro ay nag-apela sa Alexei Spiridonovich:

"Ngayon nakikita mo na tama ako. Nagkaroon ng natural na paghihiwalay. Nag-iisa ang aming Hudyo. Maaari mong sirain ang lahat ng mga ghetto, burahin lahat ng mga "skewers ng pag-aayos", masira ang lahat ng mga hangganan, ngunit huwag punan ang limang Arshin, na naghihiwalay sa iyo mula sa mga ito. Lahat tayo ay robinsons, o, kung gusto mo, ang mga convicts, kung gayon ang bagay ay karakter. Isang Tames isang spider, nakikibahagi sa wikang Sanskrit at mapagmahal na nagwawalis sa sahig ng kamara. Isa pang beats ang ulo ng pader - isang paga, muli,- muli isang paga, at iba pa; Ano ang mas malakas - ulo o pader?Dumating ang mga Greeks, tumingin sila sa paligid, ang mga apartment ay mas mahusay, walang sakit, nang walang kamatayan, walang harina, tulad ng Olympus. Ngunit walang magagawa - kailangan mong makuha ito sa ito. At maging sa. magandang kaloobanPinakamainam na ipahayag ang iba't ibang mga abala - kabilang ang kamatayan (na hindi mo pa rin nagbabago) - ang pinakamalaking benepisyo. Dumating ang mga Hudyo - at kaagad sa pader ng Boo! "Bakit ito nakaayos? Narito ang dalawang tao, upang maging katumbas ng mga ito, kaya walang: Jacob pabor, at Isau sa mga backyards. Nagsisimula ang mga subcrop ng lupa at langit, sinimulan ni Jehova at Mga Hari, Babilonia at Roma. Sa ibang bansa, gabi sa mga hakbang ng templo,- Trabaho sa Essei: Tulad ng sa mga boiler, isang paputok na substansiya, pinahahalagahan namin ang bagong relihiyon ng katarungan at kahirapan. Ngayon ang uncentresentable Rome ay lumipad! At laban sa pakikipagsapalaran, laban sa karunungan ng sinaunang mundo, ang mga pulubi, walang pinag-aralan, hangal na mga sektaryan. Trembled rome. Jew Pavel natalo Mark Arellium! Ngunit ang mga ordinaryong tao na mas gusto dinamita ang isang maginhawang bahay, magsimulang kumita bagong pananampalataya, Ito ay isang mahusay, magaling sa isang baboy na may baboy. Ang Kristiyanismo ay hindi na isang trumpeta kotse, ngunit isang bagong kuta; Nakakatakot, hubad, pagsira ng katarungan ay pinalitan ng tao, komportable, gutta-reader charity. Rome at ang mundo labanan. Ngunit, nakikita ito, ang tribo ng mga Judio ay tumalikod sa kanyang anak at nagsimulang manguna. Kahit na, sa isang lugar sa Melbourne, ngayon upo nag-iisa at tahimik sa mga saloobin dug up. At muli, may isang boiler, at muli silang naghahanda ng isang bagong pananampalataya, isang bagong katotohanan. At ngayon ang apatnapung taon na ang nakalilipas, ang mga hardin ng pagsuso ay tumusok sa unang pag-atake ng lagnat, eksakto tulad ng mga hardin ng Adriana. At ang karunungan ng Roma ay pinarangalan, ang mga aklat ng Seneki ay nakasulat, ang mga matapang na cohort ay handa na. Siya ay nanginginig muli, "kahiya-hiya Roma"!

Ang mga Hudyo ay nananatili sa isang bagong sanggol. Makikita mo ang kanyang mga ligaw na mata, pulang buhok at malakas, tulad ng bakal, humahawak. Tama, handa na ang mga Hudyo. Heroic kilos - "Wala nang mga bansa, hindi hihigit sa amin, ngunit kami ay lahat!" Oh, walang muwang, hindi kanais-nais na mga sektaryan! Ang iyong anak ay kukuha, hugasan, ay magbibigay - at ito ay tulad ng Schmidt. Muli ay sasabihin - "katarungan", ngunit palitan ito ng katumpakan. At muli kang pupunta sa poot at maghintay, basagin ang pader at halingin ang "katapat"?

Sagot. - Hanggang sa mga araw ng kabaliwan ng sa iyo at sa aming, bago ang mga araw ng pagkabata, hanggang sa malayong araw. Samantala, ang tribu na ito ay dumudugo sa dugo ng pambabae sa mga parisukat ng Europa, nasusunog ang isa pang bata, na magkakanulo nito.

Ngunit kung paano hindi mahalin ang pag-crash na ito sa isang libong taon? Lumalaki sila ng mga libingan, ngunit hindi sila dumaan sa larangan? Ang Dugo ng mga Judio ay magbubuhos, ang mga inanyayahang bisita ay magpapalakas, ngunit ayon sa sinaunang pagkakawanggawa, ito ay lason sa lupain. Mahusay na gamot sa mundo!. "

At, pagpunta sa akin, hinagkan ako ng guro sa noo.

Tulad ng isang walang batas na kometa

Noong Hunyo-Hulyo 1921, sa Belgium, sa Belgium, si Ilya Ehredburg ay isinulat sa Belgium sa bayan ng La Pann ang pinakadakilang mga aklat Ang ikadalawampu siglo, kung saan sa pamagat, hindi masyadong nakatagong hooligan Russian banig: "Ang hindi pangkaraniwang mga pakikipagsapalaran ni Julio Gurenito at ng kanyang mga mag-aaral." Ito, sabihin nating Ruso pOFIGISM., Kneaded By. mexican Biography. Ang bayani ay tila isang tugon sa mga bangungot ng digmaan at ng rebolusyon, na masindak sa sangkatauhan. Ang aklat ay una at napansin bilang isang nakakatawa satir - kabilang ang na pinalakas Sobiyet Russia, siyempre, at sa burges kanluran, tungkol sa kung saan ang mga benevolers na hunhon ang libro sa Soviet printing - mula sa Bukharin hanggang Voronsky. Binabasa ng madla ang aklat, tumawa. Ang pagtulong at maliit na pilolohikal na pamimintas ay itinuturing na negatibong negatibo, dahil ang lahat ng mga batas ng genre ay nilabag, bukod pa, pinatay (na hindi nila gusto ang Aistet sa mga kontemporaryo) isang malubhang pag-uusap, ngunit hindi lamang tungkol sa buhay - tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan. Paano ito posible, sila ay nagulat kapag ang lahat ng mga dakilang aklat ay nakasulat na, mayroon nang isang Bibliya, may magandang Zarathustra, mayroong "kabisera" ni Marx. Ang aklat ay hiniling sa kontekstong ito, ngunit walang inaasahan ang anumang bagay na inaasahan ang anumang inaasahan ang anumang bagay na inaasahan ang anumang bagay na inaasahan ng anumang bagay na hindi siya pumasa sa isang magandang paaralan.

At dito Yuriy Tynyanov, appreciating ang modernong pampanitikan proseso, hindi ikinalulungkot ang Erenburg ng pang-iinis: "Ereenburg ay kasalukuyang nakikibahagi sa mass produksyon ng Western nobelang. Ang kanyang nobela "Ang hindi pangkaraniwang mga pakikipagsapalaran ni Julio Khurenito" ay may pambihirang tagumpay. Ang mambabasa ay may ilang mga nakatuon mula sa hindi kapani-paniwala na bilang ng mga pagdanak ng dugo sa lahat ng mga palatandaan at mga kuwento, mula sa mga bayani na sa tingin isipin. Pinahina ni Ehrenburg ang pasanin ng "kabigatan", hindi siya dumadaloy sa pagdanak ng dugo sa pagdanak ng dugo, at nahulog ang tinta, at binigyan niya ang sikolohiya mula sa mga bayani, gayunpaman, dali-dali na ginawa ang kanyang pilosopiya. Sa kabila ng katotohanan na si Dostoevsky, at Nietzsche, at Cloodel, at Spengler, at Spengler, at lahat ng hindi masyadong tamad, ay pumasok sa pilosopiko na sistema ng Ehrenburg, at samakatuwid, ang dahilan kung bakit ang bayani ay naging pinakamadaling pahimulmulin, ang bayani ay naging isang matatag na kabalintunaan.<…> Ang resulta ng lahat ng ito ay naging hindi inaasahang: kunin ang "Julio Khurenito" ay naging pamilyar na lasa - binigyan niya ang "Tarzan". "

Ang paghahambing ng aklat ng Ehrenburg na may Tarzan, kung saan walang anuman kundi ang pagnanais na mapahiya ang manunulat ay imposible ngayon ngayon. Ang tunay na kamakabaguhan at pagiging maagap ng nobela Oboyazovs ay hindi nais na makita ang paghahanap para sa mga philological subtleties, pagtatasa ng pampanitikan buhay at tapat na pagbagay sa mga kahilingan soviet Power. (Viktor Shklovsky ay lalo na sinusubukan, o Nekrov.Tulad ng tinawagan ko siya sa nobelang veniamin na cavery). Sa kakanyahan, sumagot si Yevgeny Zamyatin na si Yevgeny Zamyatin, ang may-akda ng mahusay na anti-datopia "namin", isang napaka-kakayahang umangkop na panahon at hindi ibaluktot bago siya: "Ang Ehrenburg ay marahil ang pinaka-moderno ng lahat ng mga manunulat ng Russian na panloob at panlabas.<…> May kuwento ng isang tao tungkol sa isang batang ina: mahal niya ang kanyang anak sa hinaharap, kaya gusto kong makita siya sa lalong madaling panahon, nang hindi naghihintay ng siyam na buwan, nagbigay ako ng anak. Nangyari ito sa Ereenburg. Gayunpaman, maaaring dito - isang likas na ugali lamang ng pagpapanatili ng sarili: kung ang "Khurenito" dosis - ang may-akda marahil ay hindi magkaroon ng sapat na lakas upang makabuo. Ngunit kaya - sa mga hindi nakasara sa Akin sa Spridnik, sa ilang mga lugar na hindi pa pagtaas ng balat - ang nobela ay mahalaga sa panitikan ng Russia.

Ito ay bahagya ang orihinal na bagay na ang nobela ay matalino at khrenito - smart. Para sa maliliit na eksepsiyon, ang literatura ng Russia ay nagdadalubhasa sa mga mangmang, idiots, deadlocks, pinagpala, at kung sinubukan mong matalino - hindi ito naging matalino. Lumabas si Ehrenburg. Iba pa: kabalintunaan. Ito ay isang European na armas, ilang tao ang kilala sa kanya; Ito ay isang tabak, at mayroon kaming baton, mamalo. "

Ang kabalintunaan ay tulad ng isang tabak, ngunit ang mga shuffles ay hindi sa isang tunggalian. At sa labanan sa isang buong mundo. Sa sandaling sinabi ni Novalis na ang Biblia ay sumusulat pa rin at bawat libro, malalim na matalim ang kakanyahan ng mundo, may bahagi ng aklat na ito ng mga aklat. At mga kalaban, volley-Nilly, ito ay ang globo ng mga claim ay hindi gumagamit, na tumutugma, dahil ito ay paradoxically, na may anti-Semitism ng Russian manunulat ng pre-rebolusyonaryo at rebolusyonaryong taon.

Gusto ko, marahil, na may ganitong seryoso bilang Andrei White, na nag-claim din ng simbolikong pag-unawa sa mundo, at sa tula na "unang petsa" (din, sa pamamagitan ng paraan, nakasulat noong Hunyo 1921), kahit na sa ilang mga propesiya:

Ang mundo - rushed sa mga eksperimento ng Curie.
Atomic, Bursting Bomb
Sa electronic jet.
Walang humpay na hecatomboy;
Ako ang anak ni Eter, tao, -
Nagsasalita ako sa pane ng Super.
Ang kanyang porphyuria mahalaga
Para sa mundo, ang mundo, sa edad na ng siglo.

Tandaan na hindi namin mahanap ang isang solong imahe ng lupa sa mga linyang ito. Ngunit maraming mga paksa at hula sa Biblia, hindi ko pinag-uusapan ang oryentasyon sa western science. Ito ay kakaiba na ito ay laban sa kakulangan ng lupa, laban sa "internasyunalismo" sa panitikan ng Russia, sumulat siya ng isang tunay na artikulo ng Pogrom, ang kahulugan nito ay mahalagang ginawa ng mga abiso: "Ang pagtugon ng mga Hudyo sa mga isyu ng sining ay hindi mapag-aalinlanganan; Ngunit, pantay, ang biased sa lahat ng mga rehiyon ng National Aryan Art (Russian, Pranses, Aleman), Hudyo ay hindi maaaring malapit na naka-attach sa parehong lugar; Naturally, sila ay parehong interesado sa lahat; Ngunit ang interes na ito ay hindi maaaring maging interes ng tunay na pag-unawa sa mga gawain nito pambansang kultura, at mayroong isang tagapagpahiwatig ng isang likas na pagnanais para sa pagproseso, sa pagsasabansa (yudaization) ng mga kultura (at, dahil dito, sa espirituwal na pagkaalipin ng mga Aryan); At narito ang proseso ng likas at ganap na legal na pagsipsip ng mga Hudyo ng mga kultura ng ibang tao (inilalapat ang kanyang stamp) ay iniharap sa atin bilang isang tiyak na pagnanais para sa internasyonal na sining. " Tynanovsky passage tungkol sa "mass production ng Western novels" Ehrenburg mukhang isang uri ng ilustrasyon para sa anti-Semitiko katad na puti. Ang katotohanan na siya ay handa na kayang bilang isang manunulat ng Russia, White ay hindi nais na magtiis sa mga gawa ng mga manunulat, mga Hudyo ng dugo, hindi kahit na sa pamamagitan ng kultura, tiyak dahil sa kanilang pagtugon sa mundo, i.e. Ang tampok na iyon ay nalulugod sa Dostoevsky sa Pushkin.

Ang mga kontemporaryo, na naglalarawan sa Paris Ehrenburg, ay pininturahan ang klasikong larawan ng Hudyo: "Hindi ko maisip ang Montparnasas ang mga oras ng digmaan nang walang isang figure ng Ehrenburg," Isinulat ni Maximilian Voloshin. - ang hitsura nito dahil imposibleng maging angkop pangkalahatang katangian Espirituwal na paglulunsad. Na may masakit, hindi maganda ang pag-ahit, na may malaki, nakabitin, mahirap hulihin, na may napakatagal at tuwid na buhok na nakabitin, na may napakatagal at tuwid na buhok na nakabitin, sa isang malawak na grado na sumbrero, na nakatayo tulad ng isang medyebal na takip, mga hit, na may mga balikat at mga binti, imbento, sa isang asul na dyaket, sprinkled sa pamamagitan ng alikabok, balakubak at tabako abo, pagkakaroon ng isang tao, "na lamang hugasan", Ereenburg kaya "kaliwang pagbabangko" at "Montparnassen" na ang isang hitsura sa iba pang mga quarters ng Paris nagiging sanhi ng mga problema at kaguluhan sa iba pang mga quarters ng Paris passersby. " Ang problema sa pampanitikan ay nagdulot ng kung ano ang nakita natin, at ang kanyang unang nobela.

Ang paksa ng Jewry ay labis na sagana sa panitikan ng Russia. Mula sa mapagmataas at hawakan ang mga linya ng Pushkin tungkol sa Judith, Susanne ng Turgenev sa pamamagitan ng napakalaking mga teksto ng Dostoevsky at Rozanova, ang mga kinakailangan ng magnitude sterilization ng mga Hudyo (" mapataob sa lahat ng mga Hudyo") Ang sikat na Orthodox Philosopher Florensky sa" byolin of Rothschild "Chekhov," Gambrinus "Kupper, isang nakamamanghang cycle ng Bunin" Shadow of Birds "tungkol sa Judea. Ang parehong Bunin ganap na naunawaan ang papel na ginagampanan ng Hudyo sa kultura ng Russia bilang isang scapegoat. Sa "mga araw ng hitsura" (1918) isinulat niya: "Siyempre, ang mga Bolsheviks ay tunay na" manggagawa at lakas ng magsasaka ". "Nagdadala siya ng mga hangarin ng mga aspirasyon ng mga tao." At alam kung ano ang "mga aspirasyon" ng "mga tao" na ito ngayon upang pamahalaan ang mundo, ang kurso ng buong kultura, ang mga karapatan, karangalan, budhi, relihiyon, sining.<…> Ang kaliwa ang lahat ng "mga labis" ng rebolusyon ay mapupuno ng lumang rehimen, ang mga maneleCTants - sa mga Judio. At ang mga tao ay hindi dapat sisihin! Oo, at ang mga tao mismo mismo ay ibubuhos ang lahat sa iba - sa isang kapitbahay at ng Hudyo. "Ano ako? Na ilya, pagkatapos ay i. Ito ay isang fidget para sa lahat ng kasong ito ... "

Ito ay malinaw na kapootang panlahi ng invening ng simbolista ng makata, dahil mahirap na makahanap ng lahi at "ganap na" pranses manunulat. (Nagpapatunay, ano?) O higit pang mga Ruso, kung kahit na si Dostoevsky ay may kinalaman sa mga tampok ng Jewish, ang Pushkin Bulgarin Callery Arapian Origin, na, de, ay hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na maunawaan ang mga "Russian spirit", hindi ako nagsasalita tungkol sa mga poets ng Ang simula ng ikadalawampu siglo - balmont, block, mandelstam, pasternak, mahusay na explorer ng Russian literatura Herrelzone, pilosopo Sixtov, Franke at iba pa. Marahil ang anti-Semitism ng Great Symbolist ay nagpahayag ng tumataas na espiritu ng panahon. Ngunit ito ay kagiliw-giliw na puting itinuturing na kanyang sarili isang tagasunod. Si Solovyov, na nanalangin para sa "Jewish Tribe" bago ang kanyang kamatayan. Sa mga gunita ng S.n. Trubetsky O. mga kamakailang araw At ang orasan V.S. Sinabi ni Solovyov (naitala sa kanyang kamatayan) kung paano siya nanalangin para sa mga Judio bago siya mamatay noong Hulyo 1900: "Nanalangin siya sa kamalayan, at sa kalahating feces. Sa sandaling sinabi niya sa aking asawa: "Basahin mo ako upang matulog, ipanalangin mo ako para sa mga Judio, kailangan kong manalangin para sa kanya," at sinimulan kong basahin ang Awit sa Jewish nang malakas. Ang mga alam ni Vladimir Sergeevich at His. malalim na pagmamahal Sa mga Judio, mauunawaan nila na ang mga salitang ito ay hindi bagay na walang kabuluhan. "

Sa "maikling kuwento ng Antikristo", hinulaan ni Solovyov na ang ikadalawampu siglo ay isang siglo ng mga dakilang digmaan, sibilyan at mga coup, inilarawan ang kababalaghan ng Antikristo, pati na rin ang pagpuksa ng mga Judio, na bilang tugon sa kanyang pag-uusig Isang multi-millionth army, basagin ang mga tropa ng Antikristo at Master Jerusalem. At pagkatapos ay ang mga kaaway, sinasabing si Solovyov, "Nakita ang pagkamangha na ang kaluluwa ng Israel ay nabubuhay sa kanyang kalaliman hindi sa mga kalkulasyon at mga pita ng Mamon, ngunit ang kapangyarihan ng damdamin ng puso - ang pag-asa ng kanyang sinaunang pananampalataya ng Mesiyas." Ito ang mga Hudyo, at hindi mga Kristiyano, sa mga saloobin ni Solovyov, pagkatalo ng antikristo. Gayunpaman, ang antikristo ay namamahala upang makatakas mula sa singsing na nakapalibot sa kanyang mga Hudyo, pagkatapos ay kinokolekta niya ang isang hindi kapani-paniwalang hukbo sa laki upang bigyan ang labanan sa mga Hudyo. Ngunit narito ang isang lindol, sa ilalim ng Dead Sea, malapit na ang Antikristo Army ay matatagpuan, ang bunganga ng isang malaking bulkan ay binuksan, na hinihigop ang Antikristo at ang kanyang hukbo. Kaya ang hinulaang dulo ng mundo ay dumating, kung saan, sa tulong ng Diyos, nilipol ng mga Judio ang kaaway ng sangkatauhan. Pagkatapos nito, nangyari ang pagkakaisa ng lahat ng tapat - naganap ang mga Kristiyano at mga Hudyo. Ngunit hanggang sa kumpletong tagumpay laban sa kaaway ng sangkatauhan, malinaw naman, at ganap na nauunawaan ito ni Solovyov, dapat pumasa sa mga taon ng mga tagumpay ng antikristo at ang pag-iwas sa pagkawasak ng kanyang punong kaaway - mga Hudyo.

Pag-evaluate ng propetikong background na ito, maaari tayong pumunta sa paksa ng nobelang Erenburg.

Daluyan

Sa parehong Hulyo 1921, kapag "Gurenito" ay nilikha, Ereenburg ay nakasulat na mga poetic linya:

Hindi ako isang trumpeter - isang tubo. DUI, oras!
Bigyan sila ng paniniwala, singsing ako.
Lahat ay maririnig, ngunit sino ang pahalagahan
Ano ang maaaring umiyak at tanso?

Ang posisyon ng daluyan, ang propeta, kung saan sinasabi ng isang bagay. Ano? Panghinaharap? Nakaraan? Hindi maliwanag.

Ngunit ang oras ay isang trumpeta.
Hindi ako, kamay tuyo at solid
Lumalaki ang isang mabigat na sheet
Sa pagtingin sa mga siglo ay nagtayo ng mga sangkawan
Bulag tesselkers lupain.

Ito ay isang aklat na nakasulat, ito ay malapit nang matapos. Inilalagay niya ang katapusan ng panahon ng pagsulat ng isang libro: "Hunyo-Hulyo 1921". Sa loob ng dalawang buwan, isulat ito - ito ay tulad ng isang tiyak na gawain na ginanap, bagaman siya mismo ay tinatawag na isang mas maikling panahon: "Nagtrabaho ako mula umaga hanggang sa huli ng gabi sa isang maliit na silid na may isang bintana sa dagat. "Julio Khurenito" Isinulat ko sa isang buwan, sumulat na parang sa ilalim ng pagdidikta. Minsan ako ay pagod, pagkatapos ay lumakad ako sa dagat. "

Anong nangyari sakanya? Nakita na natin ang unang mga reaksyon ng mga mambabasa ng Russia. Ang nobela ay agad na isinalin sa Alemanya, ngunit din ang kanyang mga problema ay tila sa unang hindi maganda ang mga tema ng Nietzsche. Sa anumang kaso, narinig ko ang gayong mga kuwento mula sa mga modernong Aleman na philologist. Ang sitwasyon ay nagsimulang magbago nang maglaon. At ang punto ay wala sa kamangha-manghang journalism ng Ehrenburg ng mga taon ng digmaan, hindi sa kanyang mga gunita na nalutas ang kultural na gawain - ang mahusay na gawain - ang pagtaas ng nalunod na mainland ng kultura. Dumating lamang ang oras upang ilagay ang libro sa ibang hilera, hindi nagbabayad ng pansin sa iba pang mga gawa ng manunulat. Ang mga Germans ay tumutugma sa "Julio Khurenito" kasama ang "Magic Mountain" ng Thomas Mann, Russian researchers - kasama ang Master at Margarita Mich. Bulgakov, kung saan ang hindi makatwirang espiritu ng ika-20 siglo ay sinusubaybayan at medyo nakakamalay parallel sa eternal Book.. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Bulgakov, ang kababalaghan ng Khurenito ay lubos na maihahambing sa kababalaghan ni Woland, at ang stylistically, ang unang kakilala ng may-akda-taller at sa parehong oras ang bayani ay pamilyar sa manunulat na si Maxudov sa Rudolphi Publisher, kung saan siya unang tumatagal para sa diyablo.

Naunawaan ni Ehrenburg na ang kanyang aklat ay hindi ang katunayan na siya ay huli na, bilang kanyang mga writings na tinatawag na Gorky, imitating Nietzsche, siya ay lamang mula sa isa pang discharge, mula sa isa pang espirituwal na serye. Naaalala ko kung paano sa unang taon ng unibersidad ang nakipag-usap sa isang piling novice at sinabi sa kanya na nagustuhan ko ang "Gurenito". "Nagustuhan ko rin," ang sagot niya, "ngunit hindi ito literatura. Ang literatura ay Chekhov, Yuri Cossacks, marahil rasputin. " Sa una ako ay nasaktan ng Ehrenburg. Pagkatapos ay sumang-ayon ako. Talagang hindi ito literatura. Ngunit sa parehong kahulugan, sa kung ano ang hindi ang literatura "Magic Mountain" Thomas Mann, "Poem tungkol sa mahusay na inquisitor" Dostoevsky, "tatlong pag-uusap" ll. Solovyov. Ano ito, kung hindi isang nobela? Tawagin natin ang gawaing ito ng isang libro. Ito ay hindi masyadong maliit, ngunit masyadong mataas. Gayunpaman, ito ay katulad na ang Ehrenburg mismo ay tinatawag na kanyang teksto sa isa sa mga tula ng parehong taon:

Sino ang ipagkanulo ang mga sisidlan ng aklat na ito?
Aking edad sa lumalaking tubig
Ang lupain ay hindi makakakita
Ang langis ng langis ay hindi mauunawaan.
Ang paninibugho ay tumataas sa buong mundo.
At ang mga taon na ito ay hindi isang iba't ibang mga Sen.
Ngunit lamang ang paggawa ng duguan hangup,
Dumating ako upang suriin ang bata mula sa ina.
Nawa ito! Mula sa mga araw na ito ay tapat
Itapon ko ang isang singers bridge noong siglo.

Ito ay Enero o Pebrero 1921. Kaya siya ay nagmamarka ng tula. Ang aklat ay hindi nakasulat. Ngunit lahat sa ulo. At nang magsimulang magsulat, hindi ko isinulat ang aking sarili. Naalala niya: "Hindi ko alam kung paano isulat. Sa aklat ay may maraming mga hindi kinakailangang episodes, hindi ito ang overerstown, pagkatapos ay mayroon ding mga clumsy liko. Ngunit mahal ko ang aklat na ito. " Hindi niya mahalin siya dahil hindi niya nilikha ito mismo, ngunit isang tagapamagitan lamang, isang daluyan mas mataas na pwersana halos kinuha upang i-record. Sino ang lumipas? Siya mismo ay hindi alam. Siya ay nanirahan sa isang mahabang buhay, at ang mga bagong henerasyon ay hindi rin pinaghihinalaan ang pag-iral ng aklat na ito: "Para sa mga kabataang mambabasa, ako bilang isang manunulat ay ipinanganak noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig," nagreklamo siya tungkol sa kanyang mga tala. - O "Khurenito" Naaalala namin ang mga retired, at ito ay para sa akin Mga Kalsada: Nagpahayag ako ng maraming mga bagay sa loob nito, na tinutukoy hindi lamang ang aking landas sa panitikan, kundi ang aking buhay. Siyempre, sa aklat na ito mayroong maraming mga walang kapararakan hatol at walang muwang paradoxes; Sinubukan ko ang lahat ng oras upang makita ang hinaharap; Nakita ng isa, sa iba pang mali ito. Ngunit sa pangkalahatan, ito ay isang libro mula sa kung saan hindi ko tanggihan. " Siya, siyempre, Juliel at Chitrtil, ngunit napaka nais na ibalik ang ipinagbabawal na teksto, tinutukoy ang katotohanan na binasa ni Lenin ang aklat (hinuhusgahan ng mga alaala ni Krupskaya) at nagustuhan niya ito. Kaya, resorting sa iba't ibang mga dips, Ehrenburg pa rin pinamamahalaang upang i-print muli siya, gayunpaman, sa pagsasakripisyo sa ulo ng Lenin bilang isang mahusay na inquisitor. Ano ang nagbigay ng batayan ng kasunod na mga mambabasa-sa-mananampalataya upang hanapin ang kabanatang ito, ito ay kinatawan ng buong teksto. Kahit na sa pag-ibig sa Erenburg Ben. Si Sarnes, ito ay sa pamamagitan ng kabanatang ito ay nagbabasa ng "Gurenito". Tulad ng tila, ang mga tanong ay inilalagay doon ay mas malubha. Gusto kong sabihin ang metapisiko. Malamang na ang hindi kilalang puwersa, na nagdulot ng kamay ng Ehrenburg, nagmamalasakit lamang tungkol sa pinuno ng pinuno ng proletaryado sa mundo.

Ni Diyos o ang impiyerno

Nangangatuwiran si Dostoevsky nang higit sa isang beses na maaari kang maniwala sa isang sumpain, hindi naniniwala sa Diyos. Ito ay nangangatuwiran ng Stavrogin, at Ivan Karamazov. Pagkatapos ay inihayag ni Nietzsche na namatay ang Diyos. Ngunit ito ay nalulugod, dahil ang walang laman na lugar ay dapat na kumuha ng mga superhumans, o, mas tiyak, upang sabihin na Nietzsche mismo ay hindi itago ang Antikristo. Gayunpaman, kung paano nakakumbinsi ang pinamamahalaang upang patunayan ang Martin Heidegger, ang kamatayan ng Diyos ay hindi nangangahulugan na ang bakanteng ito ay tila isang lugar para sa isang tao ay magagawang sakupin. Walang katulad nito, at ang buong katakutan ng bagong sanlibutan na ang Diyos ay wala sa loob nito, at samakatuwid, kung paano mabuhay, walang nakakaalam. Hindi lamang ang mga landmark ng moral ay nawala, kundi pati na rin sa isang espirituwal na espasyo, na inalis ang isang tao mula sa isang estado ng hayop. Samakatuwid, ang babysitter ng Pranses at kasunod na materyalists sa kung paano cool na nakatira sa sinaunang lupain, malinaw naman, naka-out na medyo napaaga. Una digmaang Pandaigdig, pagkatapos ay ipinakita ang rebolusyon sa Russia. Ano ang mangyayari sa kasong ito sa mundo? Dapat kong sabihin, isang bagong kalagayan ("Ang sneak ng Diyos", ayon sa Heidegger), ay hindi agad naunawaan, dahil ang mga pari ay naglingkod sa mga partido ng pakikipaglaban, ang mga Bolsheviks ay bumaril ng mga pari, na nakikipaglaban sa Simbahan bilang isang kaaway na sultural. At ang katakutan ay ang mga maskara lamang ay nanatili, sa likuran kung saan nagkaroon ng kawalan ng laman, para sa isang sandali na alam ng mga infernal energies.

Ang bawat isa sa Russia ay naghihintay para sa sumpain, isinulat nila ang tungkol dito nang higit sa isang beses, lalo na si Bulgakov, na nagdulot ng Sobiyet Russia ng Diocese ng Diyablo. Ang lahat ng ito ay isang tradisyunal na Kristiyano, o kahit Manichaean, pamamaraan: masama at maligayang pagdating. Nag-aalok ang Ehrenburg ng isang bagay na ganap na naiiba: hindi pagkakaroon, wala. Ito ay itinuturing bilang isang joke, na nagbigay ng pundasyon ng tumbalik na teksto ng nobelang kasunduan. Ngunit ipinakita ni Ehrenburg ang relativity ng buong sistema ng halaga - at matanda, at mga bago. Siya, tulad ni Einstein, ay tumingin sa mundo mula sa pananaw ng iba pang uniberso.

"Naghihintay ako para sa mabilis na karahasan, panlilibak, marahil tradisyonal na claws, at marahil mas madali, ang imperyal na imbitasyon na sundin sa kanya sa isang taxi. Ngunit ang tormentman ay nagpakita ng isang bihirang pagkakalantad. Umupo siya para sa isang kalapit na mesa at, nang hindi nakatingin sa akin, pinalitan ang pahayagan sa gabi. Sa wakas, lumingon sa akin, binuksan niya ang kanyang bibig. Nagising ako. Ngunit pagkatapos ay isang bagay na ganap na hindi mailarawan ng isip sinundan. Mabilis, kahit na lazily sa paanuman, tinawag niya ang weyter: "Beer glass!" - At sa isang minuto, ang isang makitid na salamin ay foaming sa kanyang mesa. Damn Drinks Beer! Na hindi ako makaliligtas at magalang, ngunit sa parehong oras na excitedly, sinabi sa kanya: "Ikaw ay naghihintay sa walang kabuluhan. Handa na ako. Sa iyong serbisyo. Narito ang aking pasaporte, isang libro na may mga talata, dalawang larawan, katawan at kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, maliwanag na pumunta kami sa kotse? .. "Ulitin ko, sinubukan kong magsalita nang mahinahon at Delusito, na parang hindi tungkol sa aking wakas, sapagkat agad na nabanggit ko na ang aking katangian ng pag-uugali ay parang plegmatic.

Ngayon, ang pag-alala sa malayong gabi, dating para sa akin sa Damasco, yumuko ako bago ang kaliwanagan ng guro. Bilang tugon sa aking maliit na permanenteng talumpati, hindi nalilito si Julio Gurenito, hindi tumawag sa waiter, hindi umalis, "Hindi, tahimik, tinitingnan ang aking mga mata, sinabi niya:" Alam ko kung sino ang kinuha mo sa akin. Pero hindi. " Ang mga salitang ito, hindi masyadong naiiba mula sa karaniwang mga tagubilin ng doktor ng mga nervous disease ang ginagamot sa akin, gayunpaman tila sa akin apocalipsis (Pag-highlight sa akin. - Vc.) - Kahanga-hanga at masama. Ang lahat ng aking payat na gusali ay bumagsak, sapagkat ito ay hindi maipahahayag at "rotunda", at ako, at ako ay umiiral sa isang lugar na mabuti "(223).

Inilalarawan ni Ehrenburg ang kanyang sarili bilang mahina, maliit, atbp., Siya ay kumukuha ng kanyang bayani sa pamamagitan ng kanyang talambuhay. Anuman ang isang Hudyo, mahalaga na ang Hudyo. Siya at ang may-akda, at ang bayani, ito ay mahalaga. Dahil sa pitong estudyante ng Gurenito - lahat ng mga tao ng iba't ibang kultura at pambansang kaisipan: Aleman, Pranses, Italyano, Ruso, ay sapat na abstract na itim na kahoy, Amerikano at Hudyo. Bilang karagdagan sa mga Hudyo, ang lahat ay sapat na kondisyonal at pampanitikan, bagaman maliwanag at kahanga-hanga. Ngunit naiintindihan mo na lahat sila ay hindi nakikita mula sa loob. Ang imahe ng mga Hudyo, higit pa ang maaaring tumingin duda, masyadong maraming mga connotations konektado sa mga ito. Gayunpaman, ang mga biographs ng bayani ay gumagawa ng imaheng ito na lubos na mapaniniwalaan at artistically mas buhay kaysa sa iba pang mga character. Ito ay nabanggit na Zamyatin, gaya ng palaging maikli, ngunit sigurado: "Sa" Khurenito "- ang pagpapakilala ng may-akda sa bilang ng mga aktor ay lubhang matagumpay."

Tanging ang Hudyo na si Ehrenburg ay nauunawaan na nakikipag-ugnayan siya sa guro, ang pagtagos ng kanyang isip sa pamamagitan ng oras at espasyo, lamang tinawag niya ang kanyang sarili ng isang mag-aaral: para kay Mr. Kul, siya ay gabay, para sa Monsieur del Companion, para sa Ercole Bambochi Khurenito Bogach, tinanggap na Erclah bilang isang gabay, at iba pa At tanging Jew Erenburg ang tumawag sa kanyang sarili ng isang mag-aaral: "Ako ang iyong mag-aaral, tapat at masigasig" (226). Siya ay ibinigay upang makita ang pinakamataas na kahulugan. Kaya labindalawang mga mangingisda ng Galilea ang biglang tinatawag na mga mag-aaral na nagtawa ng isang pulutong, pakiramdam ang kanyang sigasig. Ngunit naiiba ang Khurenito. Ang guro ay nag-iisip ng mga siglo, mga bansa, hindi ngayon at hindi bukas, ngunit hindi itinuturing ang kanyang sarili na isang tagapagligtas. Hindi ko ito itinuturing, dahil ang pinakamataas na palapag ng uniberso ay tila walang laman sa kanya, kung hindi man ay walang kapayapaan kaya walang kabuluhan.

Natatandaan namin ang lahat ng mga kahila-hilakbot na singil na isinumite sa Diyos ng mga Hudyo, pagkatapos ay inulit ni Ivan Karamazov. Ang Gurenito ay nalulumbay sa walang kahulugan ng lahat ng mga pangyayari sa mundo, maaari silang maging napakapangit, kakila-kilabot, katawa-tawa at katawa-tawa, lumalakad ng mga digmaan at mga rebolusyon, ngunit hindi niya nakita ang pinakamataas na kahulugan sa kanila. Dumating siya upang magpatotoo sa pagkawala ng transendental na prinsipyo sa mundo. Ito ay isang bagay pa rin maliban sa pahayag ng Nichevsk na namatay ang Diyos. Ang Diyos ay hindi, ngunit ang mundo ay puno ng mga illusions, pananampalataya, ideolohiya na sangkatauhan ay tinatangay ng hangin mula sa katakutan ng pagiging, upang kahit papaano ay kumuha ng kanilang piraso ng uniberso. Ngunit ang katunayan ay ang kaginhawahan na ito ay paminsan-minsan ay puno ng mundo ng katakutan.

Ay hindi makalimutan na ang paglitaw ay tinatawag na siglo idecracratina nakabalangkas na mga sistema ng totalitaryo, tinutukoy ang mga alituntunin ng halaga ng bagong despoty. Ang teolohiya pagkatapos ng auschwitz posible? - Asked Western thinkers at teologong tanong. Ang mga sagot ay, ngunit ang mga tanong ni Ivan Karamazov ay hindi nasagot. Bukod dito, totoong intensified. Sa katakutan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay upang sumpain ang mundo ng Diyos mula sa Russian poetess Marina Tsvetaeva.

Oh, Black Mountain,
Ang Eclipsed - lahat ng mundo!
Panahon na - oras na ito
Lumikha upang ibalik ang tiket.

…………………………..
Sa iyong baliw na mundo
Ang sagot ay isa - ang pagtanggi.
(Marso 15 - Mayo 11, 1939)

Sinubukan ng mundong ito ng Ehrenburg na tutulan ang isang iba't ibang pag-unawa sa - ang trahedya na pagod ng mga ideya at ideolohiya, na hindi kinakailangan na mamatay, lalo na para sa hindi sisihin sa Diyos sa hindi niya ginawa. Sa katunayan, iminungkahi ni Ehrenburg ang isang kamangha-manghang Theotice, na nagpapawalang-bisa sa Diyos na hindi siya. Tulad ng naalala ko, ang Ehrenburg ay incriminated sa Nietzsche at Aleman, at mga kritiko sa pampanitikan ng Russian. Tila na ipinakita ni Hydegger ang mga pagtatangka ng kawalan ng katabaan sa Superman na kunin ang lugar ng Diyos, ngunit ang "Khurenito" ay patuloy na nagsisikap na mag-asawa sa zaptroy. Kahit na, hindi tulad ng malabo na itinalagang tagapakinig, ang mga mag-aaral ng Zarathustra ng Gurenito ay medyo iba't ibang kultura, kahit na karera. At ito para sa Ehrenburg ay napakahalaga - upang ipakita ang lahat ng kultura sa isang sistema at tumawa sa kanilang mga haka-haka na kontradiksyon, na kung minsan ay humantong sa malubhang pagdanak ng dugo. Tanging sagradong kahulugan sa ito siya ay hindi naghahanap, sa kabaligtaran, ito ay malungkot. At pagkatapos ay makikita natin na ang Ehrenburg ay patuloy na nagpapatuloy sa tradisyon ng Bibliya ng pagtanggap ng iba. Sa aklat na Levit, sabihin natin, pabor sa pabor sa mga estranghero: "Kapag ang kalubhaan ay nag-aayos sa iyong lupain, huwag mo itong pakiusap. Ang baybay-dagat, nanirahan sa iyo, ay mangyayari para sa iyo katulad ng iyong katutubong; ibigin siya tulad ng kanyang sarili; Para sa at ikaw ay mga dayuhan sa lupain ng Ehipto "( Lion 19: 33-34.). Ang pagsasalita dito ay hindi pa tungkol sa pag-ibig para sa mga kaaway - ngunit tungkol sa pag-ibig para sa mga bagay na walang kapararakan, mga estranghero na naging mga kapitbahay o kabahayan.

Ang ideya ng imitasyon ni Ehrenburg Nietzsche ay bumalik sa pag-iisip ng Ruso sa paradoxical na sanaysay ng Postmodern Publicist mula sa mga emigrante ng Third Wave ng Boris Paramonov: "Nietzsche. Sinabi na namin na ang Zarathustra ay maaaring ituring na isang pampanitikang ninuno ng Gurenito: ang uri ng karunungan-paradoxalist ay kinuha, ang nobela ay wala sa labas ng Khurenito monologues, bumaba siya sa kanila. "

Malinaw, maaari mong hanapin ang mga ninuno at malayo: ito ang mga pantas at ang mga propeta ng Biblia (at ang Lumang, at Bagong Tipan), na siyang buong Nietzsche, hindi makalabas sa paraday ng Bibliya, kahit na sa kanyang Antikristo, kung saan ang mga Hudyo ay inakusahan na mapagtagumpayan sa Kristiyanismo ng kultura ng ibang mga tao. Gayunpaman, ito ay malinaw at walang nietzsche na ang Kristiyanismo ay isang supranational idea. At nakikita natin sa nobela, dahil ang bawat isa sa mga estudyante ni Gurenito ay humahawak para sa kanilang mga pambansang halaga, na nagpoprotekta sa kanila sa pagdanak ng dugo, maliban sa Hudyo ng Ehrenburg. Ito ay walang pagkakataon na matagal bago Stalin, Russian pilosopo Vasily Rozanov tinatawag ang mga Hudyo cosmopolitans. . Ngunit kung higit pang tumingin tayo, mauunawaan natin na ito ang self-calf (diogen), na nagmumula sa sinaunang Gresya, lubos na nag-aplay ng mga unang Kristiyano.

Mahigpit na nagsasalita, ang guro sa nobela ng Ehrenburg ay hindi na laban sa Diyos, sinasabi lamang niya ang kakulangan ng ideyang ito sa modernong kultura ng Europa. Ang ibig sabihin ng Khurenito mismo - at dito nakikita ko ang isa sa mga nobela - medyo nakatira sa isang transendental na dimensyon. Ito ay sa pagsukat na ito na ang bayani ng Roman - Hudyo Ehrenburg stretches.

Mga hula, sila ay makasaysayang pahayag

Ang pagkawasak ng mga Judio sa panahon ng rebolusyon at ang digmaang sibil ay kumilos sa Russia, Ukraine, Poland, napakalaking sukat. Ang mga katotohanan ng mga ito, makasaysayang, istatistika, atbp, ang bilang ay hindi kapani-paniwala. Magbibigay ako ng ilang mga linya mula sa likhang sining, nakasulat, siyempre, isang Hudyo, ngunit ang Hudyo, na pumasa sa buong sibilyan at isinulat ang susunod na aklat ng Bibliya tungkol sa buhay ng mga Judio sa Diaspora. Ibig kong sabihin na si Isaac Babel.

Sa kuwento na "Zamost" mula sa "Konarmy", isang mabait na tao-Red Armyman ang nagsasalita sa isang teller sa isang kahila-hilakbot na gabi, nang ang mga moans ng mga Judio na pinatay ng mga pole ay inabuso: "Ang lalaki ay nagpaupo sa akin mula sa kanya liwanag.

Ito ay nagkasala sa sinuman, "sabi niya, - at ang aming at sa iyo. Pagkatapos ng digmaan, ang pinakamaliit na halaga ay mananatili. Gaano karami sa mga Judio ang itinuturing?

Sampu-sampung milyon, - sumagot ako at nagsimulang kumapit sa kabayo.

Ang kanilang dalawang daang libo ay mananatili! - Sumigaw ang lalaki at hinipo ang aking kamay, natatakot na umalis ako. Ngunit umakyat ako sa siyahan at tumulo sa lugar kung saan ang punong-himpilan ay. "

Sa Sobiyet Russia inaasahan na punong-himpilan i-save. Ngunit ang kultura kanluran? Doon, hindi maaaring maging tulad nito. Ang mga bonfires ng Inkisisyon, ang pagpapatalsik ng mga Hudyo mula sa Inglatera at Espanya ay tila malayo mula sa nakaraan! Ito ay halos unibersal na pananalig: "mga protocol ng mga taong marunong ng Sion", na binubuo sa Russia, mga anti-Semitiko na mga libro at magasin sa Alemanya, na ibinigay, bilang isang panuntunan, mula sa ng silangang Europa At ang mga estado ng Baltic, kahit na ang kaso ni Dreifus na nahatulan ng lahat ng mga intelektwal ng Kanluran, ay mukhang isang nakakainis na aksidente, kung wala ang hindi maaaring gawin sa panahon ng liberalismo at kalayaan sa pagsasalita. Kung ipinagbabawal nila ang mga ito, ito ay lumalabag sa pangunahing prinsipyo ng kalayaan sa Europa.

At biglang, ang Kharenito ay isang kakaibang eksperimento. Ang sitwasyon ay inilarawan sa primitively simple:

"Kami ay nakikipag-usap nang tahimik, naghintay kami ng isang guro na may ilang pangunahing intente. Sa lalong madaling panahon siya ay dumating at nagtatago sa isang maliit na ligtas ng isang pakete ng mga dokumento, crumpled sa kanyang bulsa, sinabi sa amin masaya:

"Ngayon nagtrabaho ako nang maayos. Ang punto ay papunta sa daan. Ngayon ay maaari kang magrelaks ng kaunti at makipag-chat. Mas maaga lamang, upang hindi makalimutan, ihahanda ko ang teksto ng mga imbitasyon, at ikaw, si Alexey Spiridonovich, ay buwagin sila bukas sa bahay ng pag-print ng unyon.

Pagkalipas ng limang minuto, ipinakita niya sa amin ang mga sumusunod:

Sa malapit na hinaharap ay magaganap
Solemne sessions.

ang pagkawasak ng tribo ng mga Judio
Sa Budapest, Kiev, Jaffa, Algeria.
At sa maraming iba pang mga lugar.

Ang programa ay kasama, maliban sa paboritong respetado
ang publiko ng tradisyonal na pogroms na naibalik sa espiritu
epoochs: Pagsunog ng mga Hudyo, sunugin sila buhay sa lupa,pag-spray ng mga larangan ng dugo ng mga Judio, pati na rin ang bago
receptions "evacuation", "paglilinis mula sa kahina-hinala
mga elemento "atbp, PR.

Inanyayahan
cardinals, obispo, archimandritis, mga panginoon ng Ingles,
romanian Boyars, Russian Liberal, Pranses
mga mamamahayag, mga miyembro ng pamilyang Gogenzollern, Greeks.
nang walang pagkakaiba sa pamagat at lahat.
Ipapahayag kami tungkol sa lugar at oras.

Ang pasukan ay libre.

"Guro! - Exclaimed sa panginginig sa takot Alexey Spiridonovich. - Ito ay hindi maiisip! Ang ikadalawampu siglo, at tulad sigla! Paano ko maiugnay ito sa "Union" - binabasa ko si Merezhkovsky? "" (P. 296).

Susunod, ang guro ay nagbigay ng mahabang listahan makasaysayang mga kaganapanna nagdala sa kabuuang pagkawasak ng mga Judio. Isang paglalarawan ng bawat isa sa mga pangyayari, sinasamahan niya ang mapanukso na kabalintunaan sa mga liberal at humanista. Ibibigay ko ang nakikinig ng isang bagay: "Sa katimugang Italya, na may mga lindol, unang nagsakay sa hilaga, pagkatapos ay maingat, ang Guska, sila ay bumalik - upang tumingin, kung ang lupa ay umuuga. Tumakbo rin ang mga Hudyo at bumalik din sa bahay, sa likod ng lahat. Siyempre, ang lupa ay nanginginig o dahil gusto ng mga Judio, o dahil ayaw ng lupa ang mga Judio. Sa parehong mga kaso, ito ay kapaki-pakinabang para sa mga indibidwal na mga kinatawan ng tribo na ito upang ilibing buhay, na tapos na. Ano ang sinabi ng mga tao sa mga advanced? .. Oh oo, natatakot sila na ang buried sa wakas ay tumigil sa lupa. " Sa bawat oras na ito pagkawasak ay nag-ambag sa pagkakaisa ng isang tiyak na pambansang tribo at palakasin ang despotikong panuntunan dito, na lumaki sa labanan laban sa "Pangkalahatang kaaway - Hudyo". Hannah Rant ay hindi na pagsuko emphasizes sa kanyang kabisera pag-aaral ng totalitarianism, na kung saan ay tiyak na anti-Semitism sa pag-iintindi ng pansin ng totalitarianism.

Bakit ang mga Judio alien sa mundo?

Tulad ng makikita mo, nietzsche. kami ay nagsasalita Sa pagharap sa di-pagkakaroon, kung saan sinubukan ng mga Judio na magmaneho ng iba pang mga bansa, at tungkol sa tagumpay ng mga Judio sa pakikibakang ito. Ang Ehrenburg ay nakikipag-usap pa rin tungkol sa isang kaibigan. Tungkol sa kung bakit nakapaglabanan ng mga Judio ang mga pribadong at lokal na kultura. Para sa parehong Kristiyanismo at Marxismo, ang lohika ng Ehrenburg, ay may isang karaniwang ugat sa Jewry. Oo, at malamang na maaari mong tawagan ang kagalit-galit sa lohikal na dulo ng bawat ideya - ang pagtanggap kung saan patuloy ang Khardenito. At sa ito siya ay isang kumpletong kaalyado ng kanyang mag-aaral na Ehrenburg.

"" Guro, "si Alexey Spiridonovich ay tumutol, - huwag ang mga Judio ay ang parehong mga tao bilang namin?"

(Habang ang Gurenito ay ginawa ang kanyang "iskursiyon", si Tishin ay sighed outstands, wiped kanyang mga mata sa isang panyo, ngunit sa kaso lamang, siya ay off ang layo mula sa akin.)

"Syempre hindi! Ang bola ng football at bomba ang parehong? O, sa iyong opinyon, ay maaaring maging isang puno at mga kapatid na palakol? Ang mga Hudyo ay maaaring magmahal o mapoot, tingnan ang mga ito ng katakutan, tulad ng sa Arsonis, o may pag-asa, tulad ng sa Tagapagligtas, ngunit ang kanilang dugo ay hindi sa iyo at ang kanilang negosyo ay hindi sa iyo. Hindi maintindihan? Gusto mo bang maniwala? Well, susubukan kong ipaliwanag sa iyo na mauunawaan. Gabi tahimik, hindi mainit, sa likod ng isang baso ng liwanag na ito ng dibdib, ako ay may loy ang laro ng mga bata. Sabihin mo sa akin, mga kaibigan ko, kung ikaw ay inaalok mula sa lahat ng wika ng tao upang mag-iwan ng isang salita, lalo, "oo" o "hindi", ang natitirang bahagi ng abolisyon, - ano ang gusto mo? "" (P. 298).

Ang kilalang opinyon ay kilala na ang Hudyo "ay laging naisaayos sa buhay." Bukod dito, ito ay ang kawalang-kilos ng mundo sa ilalim ng kanyang sarili at kaginhawaan nito - diumano ang mahalagang gawain ng mga Judio, kaya't sila ay nakakalat bilang walang hanggang mga suplay, para sa lahat ng mga bansa sa mundo upang makabisado sila para sa kanilang mga tribo. Sa "mga protocol ng Zion Wise Men", na lumitaw sa Russia sa simula ng siglo, bilang pinakamahalaga na kinakailangan upang ilaan ang paksa, mas tiyak, ang alamat, tungkol sa mahusay na balangkas ng mga Judio upang mapagtagumpayan dominasyon ng mundo. Ang paksa ay matanda, ang alamat ay matanda, ngunit napaka-na-update nang tumpak sa simula ng ikadalawampu siglo - isang siglo ng paglikha ng malakas na totalitarian na mga istraktura, hindi lamang ang pagkuha, ngunit sinubukan sa pagsasanay, upang mapagtanto ang kanilang mga claim sa dominasyon ng mundo. Isinulat ko ang tungkol dito, sabihin, Hannah upa, na tumutukoy sa mga pinagmumulan ng Bolshevik at Nazi: "Ang mga pinuno ng totalitaryo ay naghahangad na mapupunan at subordinasyon ng lahat ng mga tao sa lupa sa kanilang dominasyon.<…> Decisive dito ay ang totalitarian regimes talagang bumuo ng kanilang batas ng banyaga Batay sa pare-parehong pakete na kanilang nakamit ang kanilang panghuli layunin" Ang isa sa mga argumento ng totalitarianism ay ang pagsalungat sa pandaigdigang pagsasabwatan ng mga Judio. Kinukuha ng Ehrenburg ang ideya na hudyo laban sa mundoNgunit nagbibigay ito ng isang ganap na naiiba - metapisiko - interpretasyon. Kapansin-pansin, ang mga totalitarian na rehimen, tulad ni Gurenito, ay naniniwala na walang Diyos, kundi samakatuwid ang Babilonyong Tore, ang kaharian ng dakilang inquisitor, na pinipilit ang lahat ng tao na pagpalain ang mundo sa kanilang paligid.

Nang tanggapin ng lahat ng mga estudyante ng Khurenito ang "oo" bilang batayan ng kanilang mundo, ang duwag na Judio na si Ehrenburg ay nagtutulak ng isang bagay na hindi inaasahang hindi inaasahan. Gusto kong dalhin ang episode na ito halos ganap:

"" Bakit ka tahimik? " Itinanong ako ng guro. Hindi ako sumagot bago, natatakot na inisin siya at mga kaibigan. "Guro, hindi ako nakahiga sa iyo - hindi ako mag-iiwan.<…> Siyempre, gaya ng sinabi ng aking prapraded, Mr. Solomon: "Oras upang mangolekta ng mga bato at itapon ang mga ito." Ngunit ako ay isang simpleng tao, mayroon akong isang tao, hindi dalawa. Kolektahin, marahil ang isang tao ay magkakaroon, marahil Schmidt. Samantala, hindi ako mula sa orihinal, ngunit kailangan kong sabihin sa malinis na budhi: "Wasakin" oo, "sirain ang lahat ng bagay sa mundo, at pagkatapos ay magkakaroon ng isang" hindi "!"

Habang nagsasalita ako, ang lahat ng mga kaibigan na nakaupo sa tabi ko sa sopa ay lumipat sa ibang sulok. Nanatili akong nag-iisa. Ang guro ay nag-apela sa Alexei Spiridonovich:

"Ngayon nakikita mo na tama ako. Nagkaroon ng natural na paghihiwalay. Nag-iisa ang aming Hudyo. Maaari mong sirain ang lahat ng ghetto, burahin ang lahat ng mga tampok ng pag-aayos, basagin ang lahat ng mga hangganan, ngunit huwag punan ang limang arshin, na naghihiwalay sa iyo mula dito. Lahat tayo ay robinsons, o, kung gusto mo, ang mga convicts, kung gayon ang bagay ay karakter. Isang Tames isang spider, nakikibahagi sa wikang Sanskrit at mapagmahal na nagwawalis sa sahig ng kamara. Ang iba pang mga beats ang ulo ng pader - isang bump, muli boo - muli isang paga, at iba pa; Ano ang mas malakas - ulo o pader? Dumating ang mga Greeks, tumingin sa paligid - marahil ang mga apartment ay at mas mahusay, walang sakit, nang walang kamatayan, walang harina, tulad ng Olympus. Ngunit walang magagawa - kailangan mong makuha ito sa ito. At upang maging isang magandang kalooban, ito ay pinakamahusay na ipahayag ang iba't ibang mga abala - kabilang ang kamatayan (na hindi mo maaaring baguhin pa rin) - ang pinakamalaking mga benepisyo. Dumating ang mga Hudyo - at kaagad sa pader ng Boo! "Bakit ito nakaayos? Narito ang dalawang tao na katumbas ng mga ito. Kaya walang: Jacob pabor, at Isau sa mga backyards. Nagsisimula ang mga subcrop ng lupa at langit, sinimulan ni Jehova at Mga Hari, Babilonia at Roma. Ang mga overannant, ang gabi sa mga hakbang ng templo, - gawa sa Essei: tulad ng sa boiler, isang paputok na substansiya, masasa namin ang bagong relihiyon ng katarungan at kahirapan. Ngayon ang uncentresentable Rome ay lumipad! At laban sa pakikipagsapalaran, laban sa karunungan ng sinaunang mundo, ang mga pulubi, walang pinag-aralan, hangal na mga sektaryan. Trembled rome. Jew Pavel won Mark Aureliya! ""

Narito namin ang pagsasalita ng Gurenito para sa isang sandali. Ipinahayag niya ang pag-iisip na maraming manunulat at pilosopo ang nagsisikap na bumalangkas sa isang paraan o iba pa: kung bakit ang mga Hudyo ay nagtagumpay sa pansamantalang limitasyon ng lahat ng mga pananim na kanilang kinakaharap, mag-alala sa kanila. Bakit sila laging kabilang sa mga hindi nasisirang pagkakasunud-sunod ng mundo? Genetic memory ng paraiso? Maaaring. Samakatuwid, hinahanap nila ang iba pang mga bansa upang kumbinsihin ang katotohanan na hindi kinakailangan na maging pangkaraniwan. Dumadaloy sa isang kahanga-hangang palaisip na nagsulat ng ganap na malaya sa Ehrenburg: "Ang mga Hudyo sa isa sa pagkakaroon nito ay nagpoprotekta sa mga tao mula sa pag-ulit ng sedative self-adequacy.<…> Gumaganap tulad ng isang function para sa libu-libong taon na maaaring mukhang mga bagay na walang kabuluhan.<…> Ngunit ito ay eksakto kung ano ang ginagawa ng mga Hudyo. Umiiral sila at ang kanilang pag-iral ay katulad ng mga di-Judio tungkol sa kanilang kababaan, sa hindi pagkumpleto ng kanilang kalamidad. " Ang katotohanan ay na ang overcoming na mga limitasyon sa kasaysayan ay parehong kahinaan, at ang kapangyarihan ng tribo ng mga Judio. Samakatuwid, ito ay kabaligtaran, sa katunayan, hindi kaya hanggang sa wakas ay magbigay ng anumang pampulitikang ideya. Pilosopiko - siyempre, ngunit hindi pampulitika. Ang Trotsky ay palaging nasa pagkawala sa Stalini, sapagkat, ayon sa pag-iisip ng nabanggit na palaisip, ang pinuno, na nagbibigay ng kanyang pangalan sa sandali ng kasaysayan, ay dapat na ganap na masustansya sa sandaling ito. Dapat siyang sumisid sa mga alon ng sandaling ito at maging hindi makilala mula sa kanya na mas malakas kaysa sa ibang tao. Para sa pagtatalaga ng panahon ay ang panuntunan ng pinuno, at lumilitaw ito sa mga tatak o mga barya ng kanyang bansa. Lupon dahil ito ay nagpapakilala sa panahon, palaging kabaligtaran sa mga gawa ng kawalang-hanggan. Hudyo dahil ito ay hindi. Patuloy ang pag-quote ng Rosenshtok-Hussey: "Ang paganong lider ay isang lingkod ng oras. Ang isang Hudyo ay hindi maaaring "maniwala" sa panahon, naniniwala siya sa kawalang-hanggan. "

Hayaan mo akong basahin ang pagsasalita ng Khurenito, na nagpapakita ng dahilan kung bakit ang mga tao ay may posibilidad na mabuhay sa oras, at hindi sa kawalang-hanggan: "Ngunit ang mga tao ay karaniwan na ginusto na maginhawa ang maginhawang bahay, magsimulang gumawa ng bagong pananampalataya, kumuha ng baboy , magaling. Ang Kristiyanismo ay hindi na isang trumpeta kotse, ngunit isang bagong kuta; Nakakatakot, hubad, pagsira ng katarungan ay pinalitan ng tao, komportable, gutta-reader charity. Rome at ang mundo labanan. Ngunit, nakikita ito, ang tribo ng mga Judio ay tumalikod sa kanyang anak at nagsimulang manguna. Kahit na sa isang lugar sa Melbourne ito ay nakaupo nag-iisa at tahimik sa mga saloobin dug up. At muli, may isang boiler, at muli silang naghahanda ng isang bagong pananampalataya, isang bagong katotohanan. At ngayon ang apatnapung taon na ang nakalilipas, ang mga hardin ng pagsuso ay tumusok sa unang pag-atake ng lagnat, eksakto tulad ng mga hardin ng Adriana. At ang karunungan ng Roma ay pinarangalan, ang mga aklat ng Seneki ay nakasulat, ang mga matapang na cohort ay handa na. Siya ay nanginginig muli, "hindi matatag na Roma"!

Ang mga Hudyo ay nananatili sa isang bagong sanggol. Makikita mo ang kanyang mga ligaw na mata, pulang buhok at malakas, tulad ng bakal, humahawak. Tama, handa na ang mga Hudyo. Ang kabayanihan kilos - "Wala nang mga bansa, hindi hihigit sa amin, ngunit lahat tayo!" Oh, walang muwang, hindi kanais-nais na mga sektaryan! Ang iyong anak ay kukuha, hugasan, ay magbibigay - at ito ay tulad ng Schmidt. Muli ay sasabihin - "katarungan", ngunit palitan ito ng katumpakan. At muli kang pupunta sa poot at maghintay, basagin ang pader at halingin ang "katapat"?

Sasagutin ko - bago ang mga araw ng kabaliwan ng iyo at sa aming, bago ang mga araw ng pagkabata, hanggang sa malayong araw. Samantala, ang tribu na ito ay dumudugo sa dugo ng pambabae sa mga parisukat ng Europa, nasusunog ang isa pang bata, na magkakanulo nito.

Ngunit kung paano hindi mahalin ang pag-crash na ito sa isang libong taon? Lumalaki sila ng mga libingan, ngunit hindi sila dumaan sa larangan? Ang Dugo ng mga Judio ay magbubuhos, ang mga inanyayahang bisita ay magpapalakas, ngunit ayon sa sinaunang pagkakawanggawa, ito ay lason sa lupain. Mahusay na gamot sa mundo! .. "

At, pagpunta sa akin, hinagkan ako ng guro sa noo. "

Pagkaraan ng ilang sandali, hinahalikan ng guro ang dakilang inquisitor - Lenin, na nagpapaliwanag sa kanyang pagkilos sa pagtulad sa mga katulad na pagkilos ng mga bayani ng mga nobelang Ruso. Ang halik na hinahalikan niya ang Hudyo na Ehrenburg ay isang bagay lamang: ang kanilang espirituwal na relasyon, isang kumpletong pagtanggap ng mahiwagang Mexico ng Paphos Jewry.

Ang binibigkas na mga parirala sa Gurenito ay maaaring mabawasan sa lahat ng kilalang pilosang banalidad, ngunit ang mga banal na ito ay nagtagumpay sa napakalakas na ideya na nais kong talakayin.

"Hindi" bilang isang hakbang patungo sa transendensiya

Ito ay iba pa kaysa sa pagtanggi ng Karamazov ng mundo. "Kailangan ko ng retribution ... at ang retribution ay hindi sa kawalang-hanggan sa isang lugar at kailanman, ngunit dito, na sa lupa, at kaya nakita ko ito sa aking sarili. Belied ako, gusto kong makita ang kanyang sarili ... Gusto kong makita ang aking sariling mga mata tulad ng LAN ay mahulog pabalik ang leon at kung paano ang slapped ay tumaas at hugs sa iyo na pumatay sa kanya. Gusto kong maging dito kapag ang lahat ay biglang kinikilala kung bakit ang lahat ay kaya. Sa pagnanais na ito, ang lahat ng relihiyon sa lupa ay kasangkot, at naniniwala ako. " Hinihiling ni Ivan Karamazov ang pagpapatupad ng lahat ng mga eschatological aspirations sa mundong ito, dahil mayroon siyang isang proyekto ng teokrasya, na nagbibigay ng buhay sa mundo sa ilalim ng kapangyarihan ng Simbahan, kahit na nakalimutan mo ang tungkol sa Diyos, ngunit hinuhugasan ang bawat luha ng bata. Si Ivan ay hindi sapat na mga diploma, nais niya ang pagkakaisa at kaligayahan para sa lahat ng tao dito, sa lupa.

Bilang walang pagkakaisa, binabalik niya ang kanyang tiket sa Diyos. Ang Ehrenburg ay ganap na naiiba. Hindi tinatanggap ni Ivan ang makalupang mundo, dahil ang masama ay naghahari dito. Ang Ehrenburg ay hindi tumatanggap ng mundong ito, kahit na siya ay kagalingan, dahil lamang siya ay pinagkaitan ng pinakamataas na kahulugan, para sa pambansang pagkamakasarili ng bawat tao na nag-set up sa lupa, dahil sa pagiging nasiyahan sa kanyang sarili at hindi maaaring lumapit sa kanya sa Salita "hindi". Siyempre, natutunan ng bawat bansa ang kanyang dosis ng katotohanan ng Kristiyano o kung ano ang natagpuan niya para sa na. At kahit na gumaganap ang mga kinakailangang utos sa lakas ng tao. Ngunit hindi sa amin, lahat tayo! Jewry, sa kabila ng nasyonalismo ng Hudaismo, nang walang katapusan ay nagbibigay ng mga ideolohiya ng supranational, dahil ang Diyos na orihinal na ipinanganak sa pamamagitan ng mga ito ay naunawaan bilang Diyos ng lahat ng mga bansa. Ito ay isang taong nagtatwa sa mga diyos ng tribo, ngunit ang paglikha ng karaniwang Diyos na may kaharian nito sa ibang mundo. Ito ang ibinigay ng pangyayari sa mga Judio para sa kontra-optic mundo. At ang kanilang pagpili sa pamamagitan ng Diyos ay nangangahulugan lamang ng isang kahila-hilakbot na responsibilidad sa harapan ng Diyos, na masakit sa mga tipan (baha, Sodom at Gomorra), kundi pati na rin ang pagkapoot ng iba pang mga tao, mga deboto, at samakatuwid ay kinapopootan ng mga Judio dahil sa kanilang pagiging walang hanggan. Ang pagiging walang hanggan, sa kabila ng patuloy na pagkawasak ng tribong ito sa bawat partikular na makasaysayang haba ng panahon. Ang napakatalino na ari-arian ng tribo ng mga Judio ay nakakita kay Marina Tsvetaeva, marahil hindi walang impluwensya ng aklat ng Ereenburg.

"Poem of the End", 12 ch.

Zá City! Naiintindihan mo ba? Per!
Out! Pereshown baras.
Ang buhay ay isang lugar kung saan imposibleng mabuhay:
EV- Rei quarter.

Kaya hindi karapat-dapat ito sa isang daang beses
Maging walang hanggang likido?
Para sa lahat na hindi reptilya,
EV- Reish pogrom.-

Isang buhay. Buhay lamang!
Judas Ve!
Sa Leper Islands!
Sa impyerno! Saanman! Ngunit hindi sa

Buhay - lamang stoles tolerate, lamang
Tupa - Executioner!
Right-resident nito sheet
Ngunit.- Gami Topchu!

Shapter! Para kay David Shield -
Hangarin sa paghihiganti! - Sa Masho Bodies!
Well, ito ay labis na?
Live.- Ayaw ko?!

Ghetto devotionship! Baras at kanal:
Sa pamamagitan ng.- Huwag maghintay ng tama!
Sa Kristiyanismo mula sa Mundo
Poets- Hudyo!

1924 (Prague)

Ito ang antas kung saan napili ang pinili ng lahat ng mga bansa. Tungkol sa mga linyang ito ni Marina Tsvetaeva, na minarkahan ng taon ng kamatayan ni Franz Kafki, na nakakita din, nang maaga, ang darating na "batch ng Diyos" at ang katakutan ng kawalang-hanggan sa mundo, na nag-claim na palitan ang Diyos . Ang buhay sa mundo ay ang landas ng "stoles", i.e. Tumanggi sa isang tao na umangkop sa mundo. Ang landas ng makata ay "hindi" sa modernong mundo, ito ay isang paraan sa kamatayan, kaya ang mga tula ay "mga Hudyo." Para sa pagtanggi ng modernong mundo, nakatago sa ilalim ng napahiya na mga ngiti, inasnan na lapsdacians, ang mundo na nararamdaman Jewish contempt para sa mundo kaya napopoot, nagtatayo ng isang ghetto, na kung saan pagkatapos ay destroys, pagkalat ng mga alamat tungkol sa pagnanais ng mga Hudyo upang sakupin ang kapangyarihan sa uniberso . At sa katunayan, ito ay isa pa - ito ay isang pagtanggi ng "Euclidean geometry".

Sa aking nobela, ang "Fortress" (kabanata 7) bayani ay tumutukoy sa paksang ito. Ibibigay ko ang mga pangangatwiran na ito, upang hindi sumulat at hindi multiply mahalagang, ngunit ang ilang posibleng kamalian ay sasabihin sa katotohanan na ang gawain ay artistikong, at hindi siyentipiko:

"- Ang makasaysayang kabalintunaan sa na ang mga tao na nagbigay sa mundo Kristiyanismo, ipinakilala ang ideya ng humanismo sa mundo, muli ang nagbigay sa mga tao, ayon sa kanilang sarili at pag-iibigan na katumbas ng mga propeta sa Bibliya at mga evangelical apostol, na kung saan ay Kabilang sa mga destroyers ng Kristiyanismo. Ngunit ang kabalintunaan na ito, marahil ay hindi makasaysayang, ngunit mystical, at hindi pa rin namin malabo. Naaalala mo ba, sinabi ni Ivan Karamazoz na hindi niya maintindihan ang lohika ni Neevklid at ang karunungan ng Banal na Kasulatan? ..

I.e? - Maaari itong makita na sinusubukan na maunawaan, tinanong ni Lina.

Ibig kong sabihin na ito ay isang tribo, hindi ko alam ang pinili ng Diyos o ng Diyablo, at marahil mga dayuhan, ay maaaring mismo, sila mismo, nagtatrabaho sa mga transendental na ideya, na nag-drag sa sangkatauhan mula sa mapayapang pag-uugali ng isang buhay na semi-buhay, at maging Straight mula sa cannibal barbaric - sa isang kalat-kalat na espiritu ng espiritu, kung saan ang isang tao ay nagiging isang tao, libre at independiyenteng. At sila, ang mga kinatawan ng tribong ito na kasangkot, ay nag-drag sa lahat ng sangkatauhan sa kanilang espirituwal na pamamahagi. Hindi kailanman spores sa pagitan ng mga cantian at Hegelians ay hindi kumuha ng tulad sharpness, tulad ng sa pagitan ng mga Kristiyano, Marxista, freudists, trotskyists, leninites ... bilang kung hindi sila arguing tungkol sa mga ideya, ngunit tungkol sa pinakadiwa ng buhay, at buhay para sa mga ideyang ito at binayaran . "

Sa episode na hindi pumasok sa edisyong ito, ang mga tala ng bayani: "Kung tinawagan ko ang pangalan ng isa pang makikinang na Hudyo - Albert Einstein, na overcoming ang Earth Physics ng Newton, pagkatapos ay mayroon kaming dalawang puntos doon, at pagkatapos ay tatlo, kung naaalala mo ang Bibliya, na nagpapahintulot sa iyo na gumastos ng direktang linya kung saan ang mga likha ng mga taong Judio ay agad na matatagpuan, ang kanilang hanay ay nagbibigay-daan sa iyo upang mahuli ang ilang kaayusan. " Ang tuwid na linya na ito ay maaaring ipahayag ng salitang ito na "hindi" na may kaugnayan sa lupa. Ang Erenburg "Hindi" ay tila malapit sa pagbabalik ng tiket sa Diyos sa Ivan Karamazova, ngunit sa kakanyahan, isa pa. Ulitin ko: Ang "hindi" na ito ay tumangging mula sa isang mahusay na pinananatili sa mundo ng order, kung ito ay deprived ng transcendent kabanalan.

At, dapat kong sabihin, "hindi" na ito, na nakaharap sa Euclidean geometry ng kaayusan ng kanyang sariling tahanan, ay batay sa mga klasikong episodes ng kasaysayan ng mga Judio. Ang reference point ay maaaring kumuha ng sarili. Kumuha ako ng isang kinalabasan mula sa Ehipto hanggang sa puntong ito. Sa ilang mga punto, "ang lahat ng lipunan ng mga anak ng Israel ay nagmula kay Moises at kay Aaron sa disyerto, at kanilang isinaysay sa kanila ang mga anak ni Israel: Oh, kung kami ay namatay sa kamay ng Panginoon sa lupain ng Ehipto, nang kami ay nakaupo sa boiler na may karne, kapag kumain kami ng tinapay! " ( Maubos 16, 2-3). Pagkatapos ay nagkaroon ng isang ropot tungkol sa uhaw, pagkatapos ay sa pangkalahatan ang ginintuang Taurus na itinayo, sa isang mahabang panahon hindi nakikita Moises, itinaas sa bundok ng Sinai. Apatnapung taon ay nagkaroon upang humimok ng mga Hudyo sa disyerto, hanggang sa nakalimutan nila ang tungkol sa mga kasiyahan ng makalupang pang-aalipin. Ito ay "hindi" sa pang-aalipin ng buhay na ito ni Moises, kung kanino itinuro niya ang kanyang mga tao. At pagkatapos ay sinubok ang mga propeta ng mga tribesmen nang sila ay nilibak sa nakakarelaks na buhay na ito, sa paganong instincts. Ang una - Elijah sa mga taon sa R.H., laban sa kapangyarihan, laban sa hari ng Jerovoam, na may Pokakovy ang mga tao. Ang mga propeta gaya ng mga mensahero ng kaharian ng Diyos ay higit sa isang beses na pinalo ng mga bato ng mga taong kanilang sinalita "hindi." Sa ngayon ay hindi nakamit mula sa kanilang mga tao, tulad ng sinabi ni Solovyov, ang moral na homogeneity sa Diyos. "Ang paghihiwalay mula sa paganismo at pag-akyat sa kanyang pananampalataya sa itaas ng salamangka ng Caldeo at karunungan ng Ehipto, ang mga Hedler at ang mga pinuno ng mga Judio ay karapat-dapat sa banal na halalan. Pinili sila ng Diyos, binuksan sila, nagtapos sa kanila ang Union. Ang Kasunduan sa Unyon o ang Tipan ng Diyos sa Israel ay ang pokus ng relihiyon ng mga Judio. Ang nag-iisang kababalaghan kasaysayan ng MundoPara sa anumang iba pang mga tao, ang relihiyon ay hindi kumuha ng porma ng unyon o testamento sa pagitan ng Diyos at tao, bilang dalawang nilalang, bagaman hindi buhay, ngunit homogenous moral." Ito ay ang estado ng Espiritu na pinapayagan ang bayani-storyteller, ang katangian ng Romano Judio Ehrenburg, sa mundo na iniwan ng Diyos, ulitin ang gawa ng kanyang miniments, sabihin "hindi" sa mundong ito. Bukod dito, sabihin na may desperadong tapang o, kung gusto mo, na may tapang ng kawalan ng pag-asa.

Ang tapang na ito ay hindi pinahahalagahan ito, at hindi naintindihan. Hindi ko naintindihan ang may-akda mismo.

Siyempre, ito ay tiyak na sinabi ng Ehrenburg na "hindi" sa pamamagitan ng nalalapit na mundo, hindi niya lubos na makukuha siya nang seryoso, maaaring maglaro sa kanya, atbp. Ito ang musikal na laro na nilalaro niya at Hulio Khurenito, ehersisyo sa pagsasanay Erenburg "Hindi" Sa kanyang pangungutya ng lahat ng mga makasaysayang anyo na ipinanganak sa ikadalawampu siglo. Ehrenburg Kanyang lubos na nauunawaan ang Kanyang sumunod sa Kanyang pagtanggi sa Kanyang sarili, at para sa isang pag-unawa sa mambabasa ay sumulat siya ng isang kuwento sa panahon ng digmaan, tila isang pangangatuwiran tungkol sa pagtitiyaga ng isang simpleng tao, ngunit sa katunayan - tungkol sa kanyang kapalaran. Manunulat Dadaev. Sa kuwento "kaluwalhatian" mula sa koleksyon "Mga Kuwento ng mga taon" 1944 ay nararamdaman ng mas mababa kaysa sa sikat na sundalo ng Lukashov, na hindi gusto Kaluwalhatian, at ang manunulat na Dadaev ay ginagawa ang lahat para sa kanyang katanyagan: "Siya ay mabuti, sumulat nang masigla, isinulat kung ano ang hiniling nila mula sa kanya - hindi mula sa pagkain, kundi mula sa malalim na pagwawalang-bahala, na nagtatago sa likod ng mga mainit na pananalita at mga aksyong walang ingat.<…> Ang bid ay kaluwalhatian. " Sa madaling salita, ang "oo" ay kawalang-bahala sa mundo, ang kawalang-interes sa kanyang mga gawain, at kaluwalhatian - ang pag-iisip ng kanyang sarili, i.e. walang kabuluhan. Para sa isang tao na pumili ng "hindi", ang kaluwalhatian ay isang simbolo ng lupa at lumilipas. Ang manunulat ng bayani, ang mga mata kung saan ang digmaan ay ipinapakita sa lahat, ay hindi nahatulan: siya personal na maglakas-loob, ay nasa front line, shoots mula sa makina sa mga Nazi, atbp. Ngunit ito ay isang double "oo" ang kanyang mga huling pangalan ay nagsabi ng maraming posibleng mga mambabasa ng kanyang unang at mahusay na libro.

Ito ay isang huli na pananabik sa kanyang tunay na lakas ng loob, hindi araw-araw, hindi personal, hindi militar, ngunit metapisiko, na sa senaryo mga kahulugan ng tao Pinaka importante. Ang kahulugan ng "Khurenito" ay nasira ang kasunod na mga nobela, masyadong simple, masyadong may kaugnayan sa topically, nang hindi na-access ang transendensiya. Sa kanilang konteksto, "Julio Khurenito", na nagsimula na makita lamang bilang isang satirical kuwento tungkol sa kamakabaguhan. Pagkaraan ng kaunti, nakita at nagsagawa sila ng mga propesiya - tungkol sa Holocaust, tungkol sa Nazismo, tungkol sa pambobomba ng Japan ng mga Amerikano. Kaya, ang manunulat bilang isang propeta ng ikadalawampu siglo. Paano witty inalis sergey zemlyanny, "ang mga inisyal ng punong bayani ng libro - H.Kh. - Ito ay sinasadya o hindi nalalaman na naka-encode na pagtatalaga ng ikadalawampu siglo. " Nang basahin ko ang pangungusap na ito sa aking anak na babae (pagkatapos ay isang mag-aaral ng ikatlong taon ng Philological Faculty of Rgugu), sinabi niya na ang dalawang titik na ito ay maaaring basahin at bilang dalawang ICs, i.e. Double unknown. Maaari mong makita sa mga inisyal na ito din ang mga unang titik ng salitang "ha ha". Kaya, ang hindi kilalang XX siglo sa parisukat, tungkol sa kung saan ang manunulat ay nagsabi na may tumawa, sa anyo ng mga propesiya na pinalabas ng ironically, na sa katunayan, sa karamihan, ay natupad.

Ngunit ang metapisiko na kahulugan ng Erenburg "hindi" bilang semantiko na batayan ng kapalaran ng mga Judio at ang kadahilanan ng tagal ng sarili ng sangkatauhan sa mundong ito ay hindi tinantiya. Ipakita ang kahulugan na ito at ang gawain ng aking teksto.

Disyembre 2005.

Mga Tala

1. Tynanov yu.n. Pampanitikan ngayon // Tynanov yu.n. Poetics. Kasaysayan ng panitikan. Pelikula. M.: Agham, 1977. P. 153-154.

2. Zamyatin E.Bagong Russian prose // Zamyatin E.. Takot ako. Literary critics.. Publicistics. Mga alaala. M.: Heritage, 1999. P. 92.

3. White A. Stamped Culture // Empire at Nation sa Russian na pag-iisip ng simula ng ikadalawampu siglo / pagguhit up, entry. Artikulo at tala. Cm. Sergeev. M.: Skim; Prelza, 2004. P. 339. Dapat kong sabihin, ang pang-unawa ng mga Hudyo bilang ilang internasyonal na lakas ay lubos na katangian kamalayan ng mga tao. Sa nobelang platonovsky, ang "Chevengur", ang mga tao ay nagtanong sa dalawang katutubong rebolusyonaryo-komunista - Copenkina at Dvinov, na sila. "" Kami ay internasyonal! " - Naalala ni Copenkin ang pamagat ng Rose Luxembourg: International Revolutionary. " Ito ay sinusundan ng isa pang tanong: "Hudyo, mga bagay?" Para sa kung ano ang isang pantay na katangian na sagot: "Copenkin nang walang bahala nakalantad sa isang saber<…>: "Hawak ko kayo sa lugar para sa gayong salita" ". (115). Sa isang kahulugan, ito ang sagot ni Platonov.

5. Tingnan ang: Hagemister M. Bagong Middle Ages Paul Florensky // Pananaliksik sa kasaysayan ng pag-iisip ng Ruso. Yearbook - M.: Modest Kolerov, 2004. P. 104.

6. Bunin I. Mga araw ng therapy. M., 1990. P. 96.

7. Trubetskaya s.n. Kamatayan Vs. Solovyov. Hulyo 31, 1900 // Solovyov V.S.. "Naayos lamang ang araw ng pag-ibig ..." tula. Tuluyan. Mga titik. Mga alaala ng mga kontemporaryo. M.: Moscow Worker, 1990. P. 384.

8. Solovyov V.S. Tatlong pag-uusap // Solovyov V.S. Cathedral. cit. Sa 10 tonelada. T. 10. SPB, B.G. P. 219-

9. Erenburg I. Mga tao, taon, buhay. Mga alaala ng 3 tonelada. T. M.: Sobyet na manunulat, 1990. P. 377.

10. Narito ang isang sipi mula sa unang kabanata, na naglalarawan ng hitsura ni Hulio Khurenito: "Ang pintuan ng cafe ay nagsiwalat, at dahan-dahan ay pumasok sa isang napaka-ordinaryong ginoo sa bowler at sa isang kulay-abo na raincoat ng goma.<…> Mr The Koteteka ay tulad ng isang kamangha-mangha na ang buong "rotunda" nahulog, para sa isang minuto siya ay tahimik, at pagkatapos ay sinira sa isang bulong ng sorpresa at pagkabalisa. Lamang ako agad naiintindihan. Sa katunayan, ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mga dayuhan maingat upang maunawaan ang isang ganap na tiyak na appointment at mahiwaga mantikilya, at isang malawak na kulay abong raccoat. Sa itaas ng mga templo sa mga kakaiba sungay ay malinaw na ginanap, at ang balabal ay sinubukan sa walang kabuluhan upang masakop ang matalim, militanteng nakataas buntot "( Erenburg I.. Ang hindi pangkaraniwang mga pakikipagsapalaran ni Julio Gurenito at ang kanyang mga estudyante // Erenburg I.. Cathedral. cit. Sa 8 tonelada. T. m.: Art. Lit., 1990. P. 222. Sa hinaharap, ang lahat ng mga sanggunian sa teksto ng nobela ay ibinibigay sa edisyong ito). Humigit-kumulang sa parehong "mga pagtuklas ng deader (teatro Roman)", tulad ng nabanggit ko, ay dumating Rudolphi Publisher sa manunulat na si Maxudov, na nagho-host ng mga dayuhan para sa diyablo.

11. Ito ay nagkakahalaga ng pagtukoy sa isang modernong tagapagpananaliksik Hungarian, medyo isang malinaw na tinutukoy Romano bilang isang matigas pagkalkula sa lahat ng mga halaga ng European kultura: "Roman" Julio Khurenito "(1921) ay ang unang ng marami at nanatiling ang pinakamahusay na ng lahat ng nobelang manunulat. Ipinanganak ito ng European post-war atmosphere at naging isang quint-essence ng bigo siglo. Sa mga pahayag ng guro o sa mga probisyon ng balangkas, ang lahat ng mga positibong ideals ng sangkatauhan ay agad na pinawalang-bisa at agad na pinawalang-bisa. Ito ay ipinapakita tulad ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, agham, kanan at sining, pantay na hindi totoo, humantong sa pagbagsak "( Heather J. Encyclopedia of Denial: Hoolio Khurenito Ilya Ehrenburg // Studia Slavica Hung. 2000. 45. Hindi. 3-4. P. 317).

12. Erenburg I. Mga tao, taon, buhay. Mga alaala ng 3 tonelada. T. 1. P. 377.

13. ibid. P. 378.

14. Tingnan ang: Sarnov B.. Ehrenburg case. M.: Teksto, 2004. P. 52-67.

15. Zamyatin E.Bagong Russian prose. P. 93.

16. Paramonov B.. Larawan ng isang Hudyo // Paramonov B.. Dulo ng estilo. St. Petersburg; M.: Agraf, 1999. P. 406.

17. Sa Artikulo 1909: "Ang mga Hudyo, siyempre, ay hindi naging mga Ruso, ngunit naging mga cosmopolitans sa Russian surtuk at sa posisyon ng Russia" ( Rozanov v.v. Belarusians, Lithuanians at Poland sa labas ng Russia // Empire at bansa sa Russian pag-iisip ng simula ng ikadalawampu siglo / pagguhit up, entry. Artikulo at tala. Cm. Sergeev. M.: Skim; Pransa, 2004. P. 128).

18. Paramonov B.. Larawan ng isang Hudyo. P. 406.

19. Nietzsche F.. Cit. Sa 2 tonelada. T. M.: Pag-iisip, 1990. P. 649-650.

20. Narito, na parang ang ilustrasyon ni Simon Dubnova, na naunawaan ang Sodophobia ay hindi tulad ng pagkapoot, ngunit paano takot Iba pang mga tao ng mga Hudyo: "Ang salitang" Nudrofobia ", na nauunawaan sa pamamagitan ng kadalasan sa pakiramdam ng poot sa mga Hudyo, ay nangangahulugang sa katotohanan takot Bago ang mga Hudyo. Fobos. sa Griyego ay nangangahulugang takot, takot, at fobeo. - Natatakot ako o natatakot, natatakot ako. Kaya, ang "Yudopobia" ay nangangahulugang Jewoboyazn "( Dubnov s.m. Reflections // Dubnov s.m. Ang aklat ng buhay. Mga materyales para sa kasaysayan ng aking oras. Mga alaala at pagmumuni-muni. Jerusalem; M.: Gesharim, Bridge ng Kultura, 2004. P. 618).

21. Rent H. Ang mga pinagmulan ng totalitarianism. M.: TSERKOM, 1996. P. 540.

22. Rosenshtok-Hussy O. Mahusay na rebolusyon. Autobiography ng Western Person (USA). Mga publisher ng Hermitage, P. 184.

23. Ito ay nagkakahalaga ng pagdadala ng opinyon ng isa sa mga pinuno ng "sandali" at "natural na pagkakasunud-sunod" ng mga bagay, ibig sabihin ko Hitler: "Ang isang Hudyo ay isang katalista, na nag-apoy ng mga sunud-sunod na sangkap. Ang mga tao na kung saan walang mga Hudyo ay tiyak na babalik sa natural na order ng mundo "( Picker G.. Pasty conversations sa Hitler. Smolensk: Rusich, 1993. P. 80).

24. Rosenshtok-Hussy O. Mahusay na rebolusyon. P. 186.

25. "Sa sinaunang kasaysayan ng Hudaismo, dalawang panahon ang na-install: a) Ang doparrel, kapag ang mga tao ay lumikha ng kanilang sarili ng Diyos-kartutso, ang patron saint ng tribo, kasama ang mga roders-cartridges ng iba pang mga tribo; b) isang prophetic period kapag ang isang ideya ng Diyos ng buong sangkatauhan ay lumitaw at ang pagnanais na buksan ang mga Judio sa bansa ng mga gobernador, na dinisenyo upang pasiglahin ang ideya ng pangkalahatang Diyos na ito, ang pinagmumulan ng katotohanan at katarungan. Sa pangalan ng etikal na Diyos, ang mga propeta sa Biblia ay isinumite sa kanilang mga tao at sa iba. At kaya ang Lumikha ng aklat ng "Job" ay lumitaw at itinaas ang protesta laban sa Diyos mismo, na hinahangaan at kawalang-katarungan sa mundo na pinamamahalaang. Sa Mga Awit at sa medyebal na tula sa relihiyon, naririnig namin ang mga reklamo ng kolektibong I Wasov, nawala sa bansa, sa "pagpili" ng kanyang Diyos "( Dubnov s.m. Reflections. P. 617).

26. Tingnan ang tungkol sa artikulong ito "Horror sa halip ng trahedya (Franz Kafka's Work)" // Mga Tanong ng Pilosopiya. 2005. Hindi. 12.

"Ang hindi pangkaraniwang pakikipagsapalaran ng Julio Khurenito" (makinig (inf.)) - Romano sobiyet Writer. Ilya Ehrenburg, inilathala noong 1922 at ngayon ay itinuturing na isa sa kanyang pinakamahusay na mga libro. Si Bucharin ay lumabas na may paunang salita noong 1920s, nagkaroon ng isang pambihirang tagumpay noong 1920s, sa kasunod na mga taon ay inalis at inilagay sa Spechar, ay hindi muling ibinalik hanggang sa 1960.

Plot.

Ang Romano ay isinulat mula sa unang tao; Sa kuwento ni Ilya Erenburg ginawa ang kanyang sarili, ang mahihirap na Russian emigrant sa Paris noong Marso 26, 1913 sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig. Umupo sa Rotonda Cafe sa Montparnasse Boulevard, nakakatugon siya ng isang demonyo pagkatao - Julio Khurenito, na tumatagal sa kanya sa mga mag-aaral, pagkatapos ay nagpoproseso ng mga bagong tagasunod, nakikibahagi sa mahiwaga, pati na rin ang mga mapanlinlang na gawain, naglalakbay sa Europa at Africa, at sa wakas Ito ay lumiliko sa rebolusyonaryong Russia, kung saan noong Marso 12, 1921 siya ay namatay sa Konotop, na nanalo sa Ehrenburg upang isulat ang kanyang talambuhay.

Mga character.

• Julio Khurenito. - "Guro"

• Ang kanyang mga alagad:

1. Ilya Erenburg., Jew Jew, Devotee, masigasig at isang maliit na walang muwang na tagasunod
2. Mr Kul., American Entrepreneur na naniniwala sa dolyar at ang Biblia
3. Aisha., Senegal Negro, labanan sa Paris Hotel "Majestik"
4. Alexey Spiridonovich Tishin., Intelektwal na Ruso, na orihinal na mula sa Yelets, binabasa ang Vladimir Solovyov
5. Ercole bambochi, Italian acleness.
6. Monsieu dale, French Entrepreneur, Funeral Affairs Master.
7. Karl Schmidt., Aleman na estudyante

Lumilitaw ang mga character na ito sa iba pang mga gawa ng manunulat - Mr Kul arises sa "Trest D. E.", Mone Dee - sa labintatlo tubes.

Personal.

Prediction.

• Mass pagpuksa ng mga Hudyo:

Sa malapit na hinaharap, ang mga solemne session ng pagkawasak ng tribo ng mga Judio sa Budapest, Kiev, Jaffe, Algeria at sa maraming iba pang mga lugar ay gaganapin. Ang programa ay isasama, maliban sa mga respetado ng publiko ng tradisyonal na pogroms, din pagpapanumbalik sa diwa ng panahon: pagsunog ng mga Judio, nasusunog ang mga ito buhay sa lupa, pag-spray ng mga larangan ng Jewish dugo at bagong mga diskarte, tulad ng: "Paglisan", "paglilinis mula sa mga kahina-hinalang elemento", atbp., Atbp. Kumilos tungkol sa lugar at oras ay ipapahayag. Ang pasukan ay libre.

• Mga sandatang nuklear sa Japan:

Tinawanan niya ang lahat ng kanyang pag-asa sa mga kilalang epekto ng mga ray at sa pamamagitan ng radium. (...) Kapag ang isang guro ay lumabas sa akin nang masayang at masigla; Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, natagpuan niya ang isang tool na lubos na mapawi at mapabilis ang pagkawasak ng sangkatauhan. (...) alam ko na ginawa niya ang mga aparato at iniwan ang kuly sa Mr. Mr. Nang maglaon, pagkatapos ng isang taon, nais niyang gamitin ang mga ito, sinimulan ni Mr. Kul ang bagay sa lahat ng paraan, tinitiyak na kinuha nila ang mga patakaran sa Amerika, at ipagkatiwala ang mga ito upang dalhin ang mga ito sa sinuman ay hindi maaaring at iba pa. Naniniwala ako na si Mr. Krad ay pinamunuan ng mga pagsasaalang-alang ng isang pinansiyal na kalikasan, ngunit sa paanuman ay inamin niya na ang mga Germans ay maaaring matapos sa French bayonets, at ang mga nakatutok sa Gurenito ay mas mahusay na umalis sa hinaharap para sa Hapon. Sa dakong huli, ang mga pangyayari ay nagawa na ang guro ay hindi kailanman naalaala tungkol sa imbensyon na ito, ngunit sa anumang kaso - alam ko ito para sigurado, ang mga aparato at paliwanag na mga tala ay nasa kamay ng Mr. Kul.

• Aleman na saloobin sa mga lupang inookupahan:

Sa lalong madaling panahon namin ay may estratehikong, malinis ang isang medyo makatarungang piraso ng Picardia; Posible na hindi kami bumalik doon, at ito ay malinaw na hindi kami sumali. Samakatuwid, inihanda ko ang tamang pagkawasak ng lugar na ito. Napaka maingat na aralin. Ito ay kinakailangan upang galugarin ang lahat ng mga crafts: Sa AME, isang sabon halaman - pumutok; Ang Schoni ay sikat sa mga peras - pinutol ang mga puno; Malapit sa Saint-Kentena Magagandang Dairy Farms - Mga baka Isalin sa amin at iba pa. Mag-iiwan kami ng lupa. Kung maaari itong gawin hanggang sa Marseille at Pyrenees, magiging masaya ako ...

Kasaysayan ng pagsulat at pangkamay-edad na katangian

Habang nagsusulat si Erenburg sa kanyang mga alaala, ang ideya ng nobela ay bumuo ng kanyang sarili pagkatapos ng kanyang buhay sa rebolusyonaryong Kiev. Sumulat siya ng isang libro sa lalong madaling panahon sa Belgian resort de Panne.

Ang aklat ay binubuo ng paunang salita at 35 kabanata. Ang unang 11 kabanata - ang koleksyon ng mga mag-aaral at ang mga argumento ng guro tungkol sa iba't ibang mga paksa, ang mga sumusunod na 11 ay ang kanilang mga kapalaran sa mga taon ng digmaang pandaigdig, pagkatapos 11 sa mga kabanata ay nakatuon sa kanilang mga destinasyon sa rebolusyonaryong Russia. Ang penultimate na kabanata - tungkol sa pagkamatay ng guro; At ang huli ay gumaganap ng tampok ng Afterword.

Ang Romano ay isang uri ng parody ng Ebanghelyo: Gurenito ay nagmula bilang isang guro, ang kanyang mga tagasunod ay naging pagkakahawig ng mga apostol; Ang kanyang kaarawan ay ang pagdiriwang ng pagpapahayag, ang kanyang apelyido, tulad ng palayaw ni Kristo, ay nagsisimula sa liham na "X", namatay siya sa 33 taong gulang, na ipinagbabawal ang kanyang ulo sa ilalim ng bullet, ang Ehrenburg sa tanawin na ito ay nakaligtas sa katakutan, at pagkatapos Inihahambing ang kanyang sarili sa isang naantala na si Pedro. Ang impression ay pinadali ng pag-file ng paksa ng may-akda - kasama ang PITUE sa KhureTito, ang pagkagambala ng mga kaganapan sa pamamagitan ng mga talinhaga.

Bilang karagdagan, ang mga elemento ng estilo ng baroque (halimbawa, isang mahabang pamagat) ay nabanggit; At din ang tahasang epekto ng Novel Plutovsky.

Pandama

Mga Links.

Bibliography.

• Sergey email. "Rebolusyon at kagalit-galit. Tungkol sa nobela Ilya Ehrenburg "Julio Khurenito".
• Kantor, Vladimir Karlovich. Metaphysics ng Jewish "no" sa nobela ng Ilya Ehrenburg "Julio Khurenito" / Russian-Jewish culture / International. Pananaliksik Lumaki ang sentro. At Eastern Eastern. Jewry; Ed. O. V. Budnitsky (Avd. Ed.), O. V. Beloyova, V. V. Moochalova. - M.: Rossman, 2006. - 495 p. : l. kulay Il. ; 22 cm. - Tit. l, ref. Paral. sa Ingles. Yaz. - Dekreto. Mga Pangalan: 484-492. - Bibliogr. sa mga tala. Sa dulo ng sining. - 1000 kopya. - ISBN 5-8243-0806-3 (sa bawat.)
• DD Nikolaev. Woland laban kay Julio Khurenito // Bulletin ng Moscow State University. Philology. - 2006. - №5.

Ang Novel Plutovskaya, na puno ng mapait at mapang-uyam na pagmumuni-muni sa modernong order sa mundo, ay kadalasang inihambing sa "tapat" na Voltaire at "Schwekt" Yaroslav Gashek. Sino ang isang Julio Gurenito? Allegedly isang katutubong ng Mexico (pagkilala sa pagkakaibigan sa Diego River), siya ay lumilitaw sa Paris "Rotunde" upang kumalap ng kanyang mga disipulo, kung saan ang makata ng Ilya Erenburg ay ang pinaka-makinang. Bagaman mula sa ilalim ng amerikana ng Hoolio na si Gurenito at tumitingin sa isang mahabang buntot, siya, gayunpaman, ay hindi isang diyablo (pagkatapos ng lahat, ang pagkakaroon ng diyablo ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng Diyos), at ang dakilang provocator. Julio Khurenito - isang tao na walang mga paniniwala, na nagtakda ng layunin upang pahinain ang lahat ng mga ideya kung saan nakabatay ang lipunan ng burges. Ang guro na ito ay hindi nangangaral ng kahit ano, ang kanyang negosyo ay dapat na magulo, upang buksan laban sa lahat ng mga prinsipyo ng sibilisasyon kinasusuklaman sa pamamagitan niya: "... pagkatapos ng matagal na pag-iisip, siya ay nagpasya<…> Ang kultura ay masama. Kinakailangan na huwag pag-atake ito, ngunit sa bawat posibleng paraan sa mga banal na ulces, nababagsak at handa na lababo ang kanyang kalahating-jam na katawan. " Pinatutunayan ng Dakilang Provocateur na sa likod ng mga banal na halaga ng Europa, tulad ng pag-ibig, relihiyon, trabaho, sining, ay nagtatago lamang ng makapangyarihang kapangyarihan ng pera. Gayunpaman, ang kabuuang tonelito ng "Julio Khurenyto" ay malayo sa accusatory pathos ng mga dating kasulatan ng Ehrenburg: Siyempre, ang guro ay nahuhulog sa malalim na kawalan ng pag-asa, ngunit walang Tirada sa diwa ni Leon Blois sa nobela. Ang karanasan ba ng dalawang digmaan kamakailan na naranasan ni Ehrenburg, ay nagpakumbaba ng kanyang anarkista? Isang paraan o iba pa, pagkatapos ng kanyang mga pagsubok, dumating siya sa paniniwala na hindi niya kinakain ang pagnanais na "sirain ang bahay", sumabog ang hindi karapat-dapat na mundo, kung saan siya ay dapat mabuhay (ito ay nasa pagnanais na ang autobiographical character ng nobela na nagngangalang Ilya Erenburg ay kinikilala sa pakikipag-usap kay Julio), at ang pinakamaganda sa lahat ng gawaing ito ay makayanan ang mga nagsuot form ng militar: "Ang Provocateur ay isang mahusay na pabitin kasaysayan. Kung hindi mo ako tinatanggap, ang Provocateur na may mapayapang na ngiti at may walang hanggang hawakan sa iyong bulsa, ang isa pa para sa mga seksyon ng Cesarean ay darating, at ito ay nasa lupa. "

Tandaan na ang European na karanasan ng Ehrenburg (na sa mga araw na iyon ay hindi isang bagay na eksklusibo), hindi ginawa ito ng humanist at cosmopolitan: Sa kabaligtaran, ang modernong mundo ay tila isang tuloy-tuloy na pakikibaka, isang walang katotohanan at malupit na paghaharap ng parehong mga indibidwal at buong bayan. At ngayon, pitong mag-aaral ang nangyayari sa Julio, handa na sundin ang guro: lahat sila ay nagmula sa iba't ibang bansa at naglalaman ng pinakamaraming stereotypes ng screen: Italian tamad, American despises kultura at mga hedonist, ang Aleman ay nakatuon Upang mag-order at disiplina, Senegalec, isang paboritong estudyante ng Khurenito, ay mabait at walang muwang na "marangal na malupit", ang Ruso ay isang masigasig na intelektwal, hindi kaya ng pagkilos, at, sa wakas, ang isang matalinong tao. Siyempre, ito ay kagiliw-giliw para sa amin na ang huling character na ito: ito ay baguhin ang kaakuhan ng may-akda, ang self-portrait o, mas tiyak, isang salamin pagmuni-muni.

Sa sandaling si Julio Gurenito, siya ang Great Provocateur, ay nagtatanghal ng isang Grand Planner, tunay na nasa sukat ng "Mga Proyekto" ng XX Century: siya ay nagnanais na ayusin sa iba't ibang mga pangunahing lungsod Ang mundo "solemne session ng pagkawasak ng Jewish tribo": "Ang programa ay papasok sa programa, maliban para sa mga server iginagalang ng tradisyonal na pogroms, naipanumbalik sa espiritu ng panahon: pagsunog ng mga Hudyo, sunugin sila sa lupa, pag-spray Ang mga larangan ng dugo ng mga Judio, at mga bagong pamamaraan na "evacuation", "paglilinis mula sa mga kahina-hinalang elemento" atbp, PR. ". Alamin ang gayong mga salamin sa mata noong 1921 - marami na ito! Ang mga mag-aaral ay dinurog. Alexey Spiridonovich Tishin, Ruso, shocked: "Ito ay hindi maiisip! Ang ikadalawampu siglo, at tulad sigla!<…> Ang mga Judio ba ay hindi katulad ng mga tao bilang namin? " Ano ang decisively bagay ng guro: "Ay ang bola ng football at isang bomba ng parehong bagay? O, sa iyong opinyon, ay maaaring maging isang puno at mga kapatid na palakol? Ang mga Hudyo ay maaaring magmahal o mapoot, tingnan ang mga ito ng katakutan, tulad ng sa mga arsonista, o may pag-asa, tulad ng sa Tagapagligtas, ngunit ang kanilang dugo ay hindi sa iyo, at hindi sila sa iyo! " At nagpapahiwatig siya ng mga mag-aaral na gumastos ng isang maliit na karanasan - gumawa ng isang pagpipilian sa pagitan ng mga salitang "oo" at "hindi". Ang bawat tao'y pumili ng "oo", maliban sa ilya ehrenburg: siya lamang ang isa na mas pinipili ang "hindi". Habang tinutulungan niya ang kanyang pagpili, ang mga kaibigan na nakaupo sa tabi niya, ay inilipat, sa ibang anggulo. Ang karanasan ay lumalabas upang maging kapani-paniwala: ito ay pagtanggi at pag-aalinlangan na bumubuo sa kahihinatnan ng isip ng mga Judio, na hinahatulan ito sa di-makatarungang kalungkutan at walang hanggang mga paghahanap. Ang kapalaran ng mga Judio ay hindi angkop sa balangkas ng mga rehimen ng estado at mga Pampublikong Organisasyon.: "Maaari mong sirain ang lahat ng ghetto, upang burahin ang lahat ng mga tampok ng pag-aayos, basagin ang lahat ng mga hangganan, ngunit hindi upang punan ang limang arshin, na naghihiwalay sa iyo mula dito," concludes isang mahusay na provocateur. Double Hudyo nagdala ng sangkatauhan sa balita ng mundo katarungan at ang unibersal na kapatiran: Sa una, nagbigay sila ng Kristiyanismo sa mundo, pagkatapos ay ang ideya ng proletaryong internasyunalismo. At parehong beses isang mahusay na panaginip ay masama at trampled. Ang mga Pogrom ng Jewish ay hindi lamang isang sintomas ng kasamaan, kinakaing sibilisasyon, kundi pati na rin ang katibayan ng Jewry redemant mission.

Ang guro at estudyante ay naglalakbay sa buong mundo at sa huli ay dumating sa rebolusyonaryong Russia. Narito si Erenburg ang lahat ng kanyang mga impression ng Digmaang Sibil, kapag siya ay magkakatulad sa puti, pagkatapos ay sa pula, at sa ironic key rethinkled ang kanyang sariling mga artikulo ng panahon ng Kiev. Upang ilagay sa order nalilito saloobin, ilya Erenburg at Julio Gurenito pumunta sa lider ng lider. Ang kabanatang ito ay tinatawag na "Great Inquisitor sa labas ng alamat": Ito ay tumutukoy sa mambabasa sa Dostoevsky at "Legend of the Great Inquisitor", na sinabi ni Ivan Karamazov, na naglalagay ng problema sa pagpili sa pagitan ng kaligayahan at kalayaan. Sa post-war Soviet Editions ng "Julio Khurenito", ang kabanatang ito ay ganap na aalisin ng censorship (sa oras na ito sa USSR Dostoevsky ay ipinahayag ng isang reaksyon manunulat). Samantala, ito ay mas mahina kaysa sa iba pang mga pahina ng nobela na nakatuon sa Sobiyet Russia.. Ito ay nagpapakita ng isang tao "na may matalino at mapanukso mata", kalmado at mapagparaya, na mawawala kapayapaan ng isipLamang kapag binabanggit ng guro ang listahan na inilathala sa Izvestia, at pagkatapos ay ang reader ay biglang nag-aalok ng lahat ng lalim ng kanyang harina. Sinabi niya na gusto niya ang ibang tao na kunin ang pasanin ng rebolusyonaryong utang. Pagkatapos ng lahat, kung ang rebolusyon ay hindi humantong, ito ay pipiliin sa anarkiya: "Narito - ang kalubhaan, dito - harina! Siyempre, ang makasaysayang proseso, hindi maiiwasan at iba pa. Ngunit may isang tao na malaman, magsimula, maging ulo. Dalawang taon na ang nakalilipas, nagpunta kami sa mga stake, ang bulung-bulungan ay umuungal, pumped sa mga nars ng mga heneral ... Ang dagat ay muttered, rejuvenated.<…> Dumating! Sino! Ako, sampu, libu-libo, organisasyon, partido, kapangyarihan<…> Hindi ako magsinungaling sa ilalim ng mga larawan, upang gumawa ng mga kasalanan, hindi ko huhugasan ang aking mga kamay. Sinasabi lang: - Mahirap. Ngunit kaya kinakailangan, marinig, kung hindi man ito ay imposible! " Iniwan ang Kremlin, kinukuha ni Julio Gurenito ang isang ritwal na halik para sa noo ng bayani ni Dostoevsky sa noo.

Ang pagpupulong sa mga empleyado ng HBC ay nagbibigay kay Julio Gurenito ng pagkakataong ipahayag ang kanyang mga pananaw sa rebolusyonaryong sining. Siya ay nagnanais na batiin ang mga ito sa ang katunayan na ang kanilang pinamamahalaang ganap na sirain kasama ang iba pang mga halaga ng burges ang napaka konsepto ng kalayaan. Pinalalabas niya sila na huwag i-on ang mga ito mula sa landas na ito, huwag sumuko: "Humingi ako sa iyo, huwag palamutihan ang mga stick na may violets! Mahusay at kumplikado ang iyong misyon upang turuan ang isang tao nang labis sa mga pad upang tila sa kanya ang malumanay na embraces ng ina. Hindi, kailangan mong lumikha ng isang bagong pathos para sa isang bagong pang-aalipin.<…> Iwanan ang kalayaan sa mga syphilics mula sa Montmartra Kabaki at gawin ang lahat nang wala ito na ikaw, talaga, at gayon din! " Gayunpaman, ang mga apela na ito ay itinuturing bilang provocation. Ang rebolusyonaryong Russia ay nabigo sa guro: "Ang estado bilang isang estado," siya pessimistically concludes at, embraced sa pamamagitan ng isang nakamamatay na inip, nagpasiya na boluntaryong umalis sa buhay.

Pinapayagan siya ni Julio Khurenito na patayin ang kanyang sarili sa mga gangsters na kinuha ang kanyang bota. Ipinapahiwatig pa ng Ehrenburg ang eksaktong petsa Mga krimen - Marso 12, 1921: Ito ay sa araw na ito na sila ay tumawid sa hangganan ng Sobiyet Russia sa anumang. Ang guro ay namatay, at kasama niya ang ideya ng rebolusyon bilang walang limitasyong kalayaan ay mamamatay, ngunit patuloy na nakatira ang kanyang estudyante. Ang Belgium para sa kanya ay isang random na kanlungan lamang, hindi niya nais na magtagal doon sa loob ng mahabang panahon. Siyempre, ang mga pangarap niyang bumalik sa Paris, ngunit isang artikulo tungkol sa rebolusyonaryong tula na inilathala sa French-Belgian journal ay nagbibigay sa mga awtoridad ng Pransiya ng isang bagong dahilan upang tanggihan siya sa isang visa. Ang Ehrenburg ay galit: Talaga bang naniniwala ang Pranses na ang "Poet Erenburg" ay umalis sa kanyang bansa upang "kantahin ang mga apertify at ford cars"? Inilipat ang kahihiyan pwersa ito upang makipag-usap sa isang tugon replica. Hindi ito magpapahintulot sa kanya na tratuhin sa parehong paraan tulad ng iba pang mga expatriates upang siya ay kinuha para sa isang tao na walang isang tinubuang-bayan. Sa bagong mala-tula cycle, "banyagang pagmumuni-muni", nakasulat sa Belgium, hindi walang komedyante, siya exclaims:

Tungkol sa Mount, Mount, na tumakas mula sa Korg!

Sila ay naka-mount bagong revived yelo.

At sino, ang pagtakas ng ekwador equinox,

Hindi ba naaalala ang sagradong pagbabalanse?

Ipinagdiriwang niya ang Prometheus na naglalakad sa kanyang tinubuang-bayan, na, gutom at sunken, gayunpaman pangarap tungkol sa magic engkanto ng kuryente, handa na upang pumunta sa kanyang lupain:

Nagkaroon ng kagubatan at tinapay, tabako at koton,

Ngunit hugasan ang mainland na tubig.

At dito, kawalan ng pag-asa, kalahati ng Europa

Dumadaloy hindi alam kung saan.

Hindi mo nais mula sa kalangitan

Dalhin ang ipinangako na apoy.

Upang pagkatapos ng gilid ng tinapay

Hilahin ang isang panginginig palm?<…>

Doon sa mga cabinet, higanteng mga scheme,

Circles at Rhombuses Celebration,

At sa nabubulok na half-winds.

Stupid, mahiyain "Fa?".

Thoseset electrifications.

Banal na Elma Sparky.

O Sino ang dares upang tumawa

Sa itaas ng pagkabulag ng naturang pagnanasa?

Ang maringal na Europa "na daan ng tatlumpung capitals" "ay tumatawa sa siyentipiko ng National Dreamer ng Russia. Ngunit ang makata ay hindi para sa pagbebenta sa pangungutya, siya ay nananatiling tapat sa kanyang "pagkapanganay". Ang isang biglaang mabangis laban sa kanluran, tulad ng isang kalunus-lunos na panunumpa sa katapatan ng Russia ay sumasalungat sa inihalal na landas ng takas, na umalis sa "Ice Catheregua". "Ang Ehrenburg ay isang kawili-wili at bihirang kaso ng tagausig na nagmamahal ng isang bagay laban sa kung saan siya kumilos," isinulat niya ang isa sa kanyang mga kaibigan tungkol sa kanya.

Hindi bababa sa kumuha siya ng isang maliit na paghihiganti at iweed para sa pagpapatalsik mula sa France. Sa panahon ng kanyang maikling pananatili sa Paris, nagawa niyang basahin ang isang bagong sanaysay ng Blizzard Sandrara "Ang katapusan ng mundo, sinabi ng Angel Notre Dame," Satira, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang filmceneuria pagpipinta sa katapusan ng kapitalistang mundo. " Ang publikasyon ay ganap na isinalarawan ng Fernal LED. Pagkatapos ng apat na taon ng paghihiwalay sa kultura, ang kakilala sa gawaing ito ay may modernong sining sa Ehrenburg. Ang aklat ng Sandrara ay magiging isang tunay na kamalig ng mga ideya kung saan siya ay malapit nang maging tahimik upang gumuhit, bumababa sa lahat ng mga scrupul. Pagkalipas ng dalawang taon ay magkakaroon ng "Cinematic Roman" "Trust D.e. Ang kasaysayan ng pagkamatay ng Europa "Ehrenburg. Alinsunod sa greek myth. Maganda, ngunit ang mahina Europa ay nagdudulot ng napakalaking minotavr - ang Estados Unidos ng Amerika; Makikita natin ang paksang ito at ang pagtanggap at sa kanyang aklat na "Pinag-isang Front" ng 1929.

Kaya, ang Ereenburg ay nasaktan at nayayamot. Tulad ng landas sa France ay sarado, siya ay napipilitang pumunta sa Alemanya. Ngunit kung sa Paris, siya ay tulad ng sa bahay at nararamdaman tulad ng isang tunay na Parisiano, hindi siya tumayo sa Berlin sa gitna ng kolonya ng Russia: ang parehong emigrant, tulad ng iba. Kumakain siya. Nauunawaan niya kung ano ang ibinabahagi ng kalaliman ng mga taong nagtatakwil sa bagong kapangyarihan, at ang bagong lipunan ay lumitaw sa bansa, mula sa mga taong, hindi isang komunista, gayunpaman itinuturing na isang miyembro ng muling pagbabangon ng Russia. Mas pinipili ni Ehrenburg na sa Berlin ang walang mga hindi pagkakaunawaan. Halos halos dumating ako sa kabisera ng Alemanya, sumulat siya sa kanyang kaibigan na diskwento ni Mary sa Russia: "Posible na sa Abril kami ay nasa bahay. Ngunit ang buhay sa iyo, hindi dito. " Kakaibang mga plano para sa emigrant, hindi ba?