كانت سومر أولى الحضارات الثلاث العظيمة في العصور القديمة. نشأت في السهل بين نهري دجلة والفرات عام 3800 قبل الميلاد. NS.

اخترع السومريون العجلة ، وكانوا أول من بنوا المدارس ، وأنشأوا برلمانًا من مجلسين.

هنا ظهر المؤرخون الأوائل. هنا تم تداول النقود الأولى - ظهرت الشيكل الفضي على شكل سبائك ونشأة الكون وعلم الكونيات ، وبدأ فرض الضرائب لأول مرة ، وظهر الطب وعدد من المؤسسات التي "نجت" حتى يومنا هذا. تم تدريس العديد من التخصصات في العجول السومرية ، وكان النظام التشريعي لهذه الولاية مشابهًا لنظامنا. كانت هناك قوانين تحمي العمال والعاطلين والضعفاء والعاجزين وكان هناك نظام من القضاة والمحلفين.

في مكتبة آشور بانيبال المكتشفة عام 1850 على أراضي بلاد ما بين النهرين ، تم العثور على 30 ألف لوح طيني تحتوي على الكثير من المعلومات ، لا يزال جزء كبير منها غير مفكك حتى يومنا هذا.

في غضون ذلك ، تم العثور على ألواح طينية مع سجلات قبل اكتشاف المكتبة ، وبعد ذلك ، وفي كثير منها ، على وجه الخصوص ، في النصوص الأكادية ، يُشار إلى أنها نُسخت من أصول سومرية سابقة.

كانت أعمال البناء راسخة في سومر ، وتم بناء أول فرن للطوب هنا أيضًا. تم استخدام نفس الأفران لصهر المعادن من الخام ، وهي عملية أصبحت ضرورية في المراحل المبكرة ، بمجرد استنفاد إمدادات النحاس الأصلي الطبيعي.

كان الباحثون في علم المعادن القديم مندهشين للغاية من السرعة التي تعلم بها السومريون طرق إثراء الخامات وصهر المعادن وصبها. لقد أتقنوا هذه التقنيات بعد بضعة قرون فقط من ظهور الحضارة.

والأكثر إثارة للدهشة هو حقيقة أن السومريين أتقنوا طرق الحصول على السبائك. كانوا أول من تعلم كيفية صنع البرونز - سبيكة صلبة لكنها قابلة للتطبيق للغاية والتي غيرت مجرى تاريخ البشرية بأكمله.

كانت القدرة على دمج النحاس مع القصدير أعظم إنجاز. أولاً ، لأنه كان من الضروري اختيار نسبتهم الدقيقة ، ووجد السومريون النسبة المثلى: 85٪ نحاس إلى 15٪ قصدير.

ثانيًا ، لم يكن هناك قصدير في بلاد ما بين النهرين ، وهو نادر في الطبيعة بشكل عام ، وكان لابد من العثور عليه في مكان ما وإحضاره. وثالثًا ، استخراج القصدير من خام - حجر القصدير - عملية معقدة نوعًا ما لا يمكن اكتشافها بالصدفة.

على عكس علماء القرون اللاحقة ، عرف السومريون أن الأرض تدور حول الشمس ، والكواكب تتحرك ، والنجوم ثابتة.

كانوا يعرفون كل كواكب النظام الشمسي ، لكن أورانوس ، على سبيل المثال ، تم اكتشافه فقط في عام 1781. علاوة على ذلك ، تخبر الألواح الطينية عن الكارثة التي حدثت لكوكب تيامات ، والتي تسمى الآن Transpluton في الأدبيات العلمية والخيال العلمي ، والتي تم تأكيد وجودها بشكل غير مباشر في عام 1980 من قبل المركبة الفضائية الأمريكية بايونير وفوييجر ، الموجهة إلى الحدود. النظام الشمسي.

تم دمج كل معرفة السومريين فيما يتعلق بحركة الشمس والأرض في التقويم الأول في العالم الذي قاموا بإنشائه.

دخل هذا التقويم القمري الشمسي حيز التنفيذ في 3760 قبل الميلاد. NS.

السومريون هم أول حضارة على وجه الأرض.

في مدينة نيبور. وكان الأكثر دقة وصعوبة من بين كل تلك اللاحقة. وقد أتاح نظام الأعداد السداسية الذي أنشأه السومريون حساب الكسور وضربها بالملايين واستخراج الجذور ورفعها إلى قوة.

قسمة الساعة على 60 دقيقة والدقيقة بـ 60 ثانية على أساس النظام الستيني. استمرت أصداء نظام الأرقام السومرية في تقسيم اليوم بمقدار 24 ساعة ، والسنة بـ 12 شهرًا ، والقدم بمقدار 12 بوصة ، وفي وجود اثني عشر كمقياس للكمية.

استمرت هذه الحضارة ألفي عام فقط ، ولكن كم اكتشافات تمت!

لا يمكن أن يكون!

ومع ذلك ، كانت سومر المستحيلة موجودة وأثرت البشرية بمثل هذا القدر من المعرفة الذي لم تعطه إياه حضارة أخرى.

علاوة على ذلك ، فإن حضارة سومر ، التي نشأت في ظروف غامضة منذ ستة آلاف عام ، اختفت فجأة وفي ظروف غامضة. في هذا الصدد ، لدى العلماء الأرثوذكس عدة نسخ. لكن الأسباب التي يسمونها موت المملكة السومرية غير مقنعة تمامًا مثل النسخ التي يحاولون من خلالها تفسير ظهورها وصعودها الرائع حقًا الذي لا يضاهى.

هلكت الحضارة السومرية نتيجة لغزو القبائل الرحل السامية المحاربة من الغرب.

في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد ، هزم ملك أكاد سرجون القديم ملك لوغالزاجيسي ، حاكم سومر ، وحَّد شمال بلاد ما بين النهرين بقوته. ولدت الحضارة البابلية الآشورية على أكتاف سومر.

العمارة السومرية

يتم تتبع تطور الفكر المعماري للسومريين بشكل واضح من خلال كيفية تغير المظهر الخارجي للمعابد.

في اللغة السومرية ، تتشابه الكلمتان "البيت" و "المعبد" ، لذا لم يشترك السومريون القدماء في مفهوم "بناء منزل" و "بناء معبد". إن الله مالك كل ثروات المدينة ، وصاحبها ، والبشر ليسوا إلا خدامها غير المستحقين. المعبد هو مسكن الله ، ويجب أن يصبح شاهداً على قوته وقوته وبسالته العسكرية. في وسط المدينة ، على منصة عالية ، أقيم هيكل ضخم ومهيب - منزل ، مسكن للآلهة - معبد أو سلالم أو منحدرات تؤدي إليه من كلا الجانبين.

لسوء الحظ ، من معابد البناء الأقدم ، بقيت الآثار فقط حتى يومنا هذا ، والتي بموجبها يكاد يكون من المستحيل استعادة الهيكل الداخلي والديكور للمباني الدينية.

والسبب في ذلك هو المناخ الرطب في بلاد ما بين النهرين وغياب أي مواد بناء متينة بخلاف الطين.

في بلاد ما بين النهرين القديمة ، تم بناء جميع الهياكل من الطوب ، والتي تكونت من الطين الخام مع مزيج من القصب. تطلبت هذه المباني ترميمًا وإصلاحًا سنويًا وكانت قصيرة العمر للغاية. فقط من النصوص السومرية القديمة نتعلم أنه في معابد البناء المبكر ، تم نقل الحرم إلى حافة المنصة التي أقيم عليها المعبد.

مركز الحرم له مكان مقدسحيث كانت تُؤدى الأسرار والطقوس كان عرش الله. لقد احتاج إلى عناية واهتمام خاصين. كان تمثال الإله ، الذي أقيم المعبد على شرفه ، يقع في أعماق الحرم. هي ، أيضًا ، كان لابد من رعايتها بعناية. من المحتمل أن الجزء الداخلي من المعبد كان مغطى بالرسومات ، لكن تم تدميرها بسبب المناخ الرطب لبلاد ما بين النهرين.

في بداية القرن الثالث قبل الميلاد. الحرم وفناءه المفتوح لم يعدا يدخلان للمبتدئين. في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ، ظهر نوع آخر من مباني المعابد في سومر القديمة - الزقورة.

إنه برج متعدد المراحل ، "طوابقه" لها شكل أهرامات متدرجة صاعدة أو متوازية السطوح ، ويمكن أن يصل عددها إلى سبعة. في موقع مدينة أور القديمة ، اكتشف علماء الآثار مجمع معبد بناه ملك أور نامو من سلالة أور الثالثة.

إنه الزقورة السومرية الأفضل المحفوظة والتي نجت حتى يومنا هذا.

إنه مبنى ضخم من الآجر من ثلاثة طوابق يبلغ ارتفاعه أكثر من 20 مترًا.

بنى السومريون المعابد بعناية ومدروس ، لكن المنازل السكنية للناس لم تختلف في المسرات المعمارية الخاصة. في الأساس ، كانت هذه مبانٍ مستطيلة ، وكلها من نفس الطوب الطيني. أقيمت المنازل بدون نوافذ ، وكان مصدر الضوء الوحيد هو المدخل.

لكن معظم المباني بها أنظمة صرف صحي. لم يكن هناك تخطيط للمباني ، فقد تم بناء المنازل بشكل عشوائي ، لذلك غالبًا ما تنتهي الشوارع الضيقة الملتوية في طريق مسدود. كان كل مبنى سكني محاطًا بجدار من الطوب اللبن. تم تشييد نفس الجدار حول المستوطنة ، ولكنه أكثر سمكًا. وفقًا للأسطورة ، كانت أوروك القديمة هي أول مستوطنة أحاطت بجدار ، وبالتالي حصلت على وضع "مدينة".

ظلت المدينة القديمة إلى الأبد في الملحمة الأكادية "أوروك المسورة".

الميثولوجيا

بحلول الوقت الذي تشكلت فيه أول دول المدن السومرية ، تم تشكيل فكرة إله مجسم.

الآلهة - كان رعاة المجتمع في المقام الأول تجسيدًا لقوى الطبيعة الإبداعية والإنتاجية ، حيث يتم دمج الأفكار حول قوة القائد العسكري للمجتمع القبلي ، جنبًا إلى جنب مع وظائف رئيس الكهنة.

من المصادر المكتوبة الأولى ، فإن أسماء (أو رموز) الآلهة إنانا وإنليل وما إلى ذلك معروفة ، ومنذ زمن ما يسمى.

ن. فترة أبو صليبيخ (مستوطنات بالقرب من نيبور) والمصابيح الأمامية (شروباك) في القرنين 27 و 26. - الأسماء الثيوفيورية وقائمة الآلهة الأقدم. أقرب الأسطورية المناسبة نصوص أدبية- تراتيل للآلهة ، وقوائم أمثال ، وعرض بعض الأساطير تعود أيضًا إلى فترة فرح وتأتي من حفريات فرح وأبو صلبيخ. لكن الكتلة الرئيسية للنصوص السومرية ذات المحتوى الأسطوري تنتمي إلى نهاية القرن الثالث - بداية الألفية الثانية ، إلى ما يسمى بالفترة البابلية القديمة - الوقت الذي كانت فيه اللغة السومرية تحتضر بالفعل ، لكن التقاليد البابلية لا تزال قائمة احتفظ بنظام التدريس فيه.

وهكذا ، بحلول الوقت ظهرت الكتابة في بلاد ما بين النهرين (con.

الألفية الرابعة قبل الميلاد BC) هنا تم إصلاح نظام معين من التمثيلات الأسطورية. لكن احتفظت كل دولة-مدينة بآلهة وأبطال ودورات من الأساطير وتقاليد كهنوتية خاصة بها.

حتى نهاية الألفية الثالثة

قبل الميلاد NS. لم يكن هناك آلهة منظمة واحدة ، على الرغم من وجود العديد من الآلهة السومرية العامة: إنليل ، "سيد الهواء" ، "ملك الآلهة والناس" ، إله مدينة نيبور ، مركز أقدم القبائل السومرية اتحاد؛ إنكي ، رب المياه الجوفية العذبة ومحيطات العالم (لاحقًا أيضًا إله الحكمة) ، الإله الرئيسي لمدينة إريدو ، أقدم مركز ثقافي في سومر ؛ آن ، إله الكب ، وإنانا ، إلهة الحرب والحب الجسدي ، إله مدينة أوروك ، التي نشأت في أواخر القرن الرابع وأوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد.

قبل الميلاد NS ؛ نينا ، إله القمر الذي عبده في أور ؛ الإله المحارب نينجيرسو ، المعبد في لكش (تم تحديد هذا الإله لاحقًا مع لاجاش نينورتا) ، وآخرين. أقدم قائمةالآلهة من فارا (القرن 26 قبل الميلاد) تميز ستة آلهة عليا من آلهة السومريين الأوائل: إنليل ، آن ، إنانا ، إنكي ، نانا وإله الشمس أوتو.

فاليري جولييف

سومر. بابل. آشور: 5000 سنة من التاريخ

من أين أتى السومريون؟

حتى لو افترضنا أن السومريين كانوا بالفعل حاملين لثقافة العبيد ، يبقى السؤال بلا إجابة ، من أين أتى هؤلاء السومريون العبيد. "من أين أتى السومريون ،" يلاحظ إ. دياكونوف - لا يزال غير واضح تمامًا.

32. طبعات أختام أسطوانية من فترة جمدت نصر: أ) ختم عليه صورة قارب مقدس.

ب) ختم معبد إنانا في أوروك.

بداية الثالث الألفية قبل الميلاد NS.

أساطيرهم الخاصة تجعل المرء يفكر في الأصل الشرقي أو الجنوبي الشرقي: لقد اعتبروا أن إيريدا هي أقدم مستوطنتهم - في "إيريو" السومرية - "المدينة الطيبة" ، أقصى الجنوب من مدن بلاد ما بين النهرين ، والآن مستوطنة أبو- شخرين. مكان أصل الإنسانية و إنجازات ثقافيةأشار السومريون إلى جزيرة دلمون (ربما البحرين في الخليج الفارسي) ؛ لعبت العبادات المرتبطة بالجبل دورًا مهمًا في دينهم.

من وجهة نظر أثرية ، من المحتمل ارتباط السومريين القدماء بإقليم عيلام (جنوب غرب إيران) ".

يمكن الحكم على النوع الأنثروبولوجي للسومريين ، إلى حد ما ، من خلال بقايا العظام ، ولكن ليس من خلال منحوتاتهم ، كما اعتقد العلماء في الماضي ، حيث يبدو أنه منمق للغاية وتركيز بعض ملامح الوجه (آذان كبيرة ، العيون الكبيرة والأنف) لا تفسره السمات الجسدية للناس ، بل متطلبات العبادة.

تسمح لنا دراسة الهياكل العظمية باستنتاج أن السومريين من الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد. NS. ينتمي إلى النوع الأنثروبولوجي الذي سيطر دائمًا في بلاد ما بين النهرين ، أي إلى مجموعة البحر الأبيض المتوسط ​​الصغيرة من العرق القوقازي الكبير. إذا كان السومريون في جنوب بلاد ما بين النهرين قد سبقهم ، فمن الواضح أنهم ينتمون أيضًا إلى نفس النوع الأنثروبولوجي. هذا ليس مفاجئًا: نادرًا ما يحدث في التاريخ أن يقوم القادمون الجدد بإبادة السكان القدامى تمامًا ؛ في كثير من الأحيان أخذوا زوجات من السكان المحليين.

قد يكون عدد الوافدين الجدد أقل من عدد السكان المحليين. لذلك ، حتى لو جاء السومريون فعليًا من بعيد وجلبوا لغتهم من بعيد ، فلن يكون لذلك أي تأثير تقريبًا على النوع الأنثروبولوجي للسكان القدامى في أسفل بلاد ما بين النهرين.

أما اللغة السومرية فلا تزال لغزا رغم وجود القليل من اللغات في العالم التي لن يحاولوا إقامة علاقتها بها: هنا السودانية ، والهندو أوروبية ، والقوقازية ، والماليزية - البولينيزية ، والهنغارية ، وغيرها الكثير.

لفترة طويلة ، كانت النظرية القائلة بأن السومرية تنتمي إلى اللغات التركية المنغولية منتشرة على نطاق واسع ، ولكن تم الاستشهاد بالعديد من المقارنات (على سبيل المثال ، Türk. تنغري"الجنة والله" والسومرية. دنجير"الله") في نهاية المطاف تم رفضها على أنها مصادفات. أيضًا ، لم يتم قبول القائمة الطويلة للمقارنات السومرية الجورجية المقترحة من قبل العلم.

لا توجد قرابة بين السومريين وأقرانهم في غرب آسيا القديمة - العيلامية ، الحوريون ، إلخ.

من هم السومريون - الأشخاص الذين احتلوا بقوة ساحة تاريخ بلاد ما بين النهرين لألف سنة جيدة (3000-2000 قبل الميلاد).

قبل الميلاد NS)؟ هل يمثلون حقًا طبقة قديمة جدًا من سكان العراق في عصور ما قبل التاريخ ، أم أنهم ينتمون إلى بلد آخر؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فأين بالضبط ومتى جلب القدر "الرؤوس السوداء" إلى بلاد ما بين النهرين (الاسم الذاتي للسومريين - غنى نجيج، "الرؤوس السوداء")؟ تمت مناقشة هذه المشكلة المهمة في الأوساط العلمية لأكثر من 150 عامًا ، لكنها حتى الآن لا تزال بعيدة جدًا عن حلها النهائي. ومع ذلك يعتقد معظم العلماء أن أسلاف السومريين ظهروا لأول مرة في جنوب بلاد ما بين النهرين في العصر العبيد ، وبالتالي فإن السومريين هم شعب غريب.

33- إناء من الحجر مرصع بالألوان. أوروك (الوركاء).

يخدع الألف الرابع ق

الحضارة السومرية في سطور

كتب المؤرخ البولندي م. بيليتسكي: "هناك شيء واحد لا جدال فيه ، لقد كان شعبًا عرقيًا ولغة وثقافة غريبين عن القبائل السامية التي استقرت في شمال بلاد ما بين النهرين في نفس الوقت تقريبًا ... متحدثًا عن أصل السومريون ، لا ينبغي لأحد أن ينسى هذا الظرف.

لم تؤد سنوات عديدة من البحث عن مجموعة لغوية مهمة إلى حد ما ، أقرب إلى لغة السومريين ، إلى أي شيء ، على الرغم من أنهم كانوا يبحثون في كل مكان - من آسيا الوسطى إلى جزر أوقيانوسيا ".

والدليل على أن السومريين أتوا إلى بلاد ما بين النهرين من بلد جبلي هو طريقتهم في بناء المعابد التي أقيمت على جسور اصطناعية أو على شرفات مصنوعة من الطوب الطيني. من غير المحتمل أن تنشأ مثل هذه الطريقة بين سكان السهل.

كان يجب أن يتم إحضارها ، جنبًا إلى جنب مع المعتقدات ، من موطن أجدادهم من قبل متسلقي الجبال ، الذين قدموا الشرف للآلهة على قمم الجبال. علاوة على ذلك ، في اللغة السومرية ، يتم تهجئة الكلمتين "البلد" و "الجبل" بنفس الطريقة.

السومريون أنفسهم لا يقولون أي شيء عن أصلهم. تبدأ أقدم الأساطير في تاريخ إنشاء العالم من مدن فردية ، "وهي دائمًا تلك المدينة" ، يلاحظ مؤرخ روسيفي. Emelyanov ، - حيث تم إنشاء النص (Lagash) ، أو مراكز العبادة المقدسة للسومريين (Nippur ، Eredu) ".

تشير نصوص بداية الألفية الثانية إلى جزيرة دلمون باعتبارها مسقط رأس الحياة ، ولكن تم تجميعها بدقة في عصر التجارة النشطة والاتصالات السياسية مع دلمون ، لذا لا ينبغي اعتبارها دليلاً تاريخيًا.

والأخطر من ذلك هو المعلومات الواردة في الملحمة القديمة - "إنميركار وسيد أراتا". يتحدث عن نزاع بين حاكمين لتسوية الإلهة إنانا في مدينتهم. يقدس كلا الحاكمين إنانا بشكل متساوٍ ، لكن أحدهما يعيش في جنوب بلاد ما بين النهرين ، في أوروك السومرية ، والآخر في الشرق ، في بلد أراتا ، المشهور حرفيين مهرة... علاوة على ذلك ، يحمل كلا الحكام أسماء سومرية - إنميركار وإنسوهكيشداننا.

ألا تتحدث هذه الحقائق عن الأصل الشرقي الإيراني الهندي (بالطبع قبل الآري) للسومريين؟

تين. 34. إناء به صورة حيوان. سوزا. يخدع الألف الرابع ق NS.

دليل آخر على الملحمة. يقاتل الإله نيبور نينورتا في المرتفعات الإيرانية مع بعض الوحوش التي تسعى إلى اغتصاب العرش السومري ، ويطلق عليهم اسم "أبناء آن" ، وفي الوقت نفسه من المعروف أن آن هو أكثر الآلهة السومرية احترامًا وقدماً ، وبالتالي ، نينورتا مع خصومه في القرابة.

وهكذا ، فإن النصوص الملحمية تجعل من الممكن تحديد ، إن لم يكن المنطقة الأصلية للسومريين ، ثم على الأقل الاتجاه الشرقي الإيراني الهندي لهجرة السومريين إلى جنوب بلاد ما بين النهرين. من أين أتت في هذه الحالة كلمة "سومر" ، وبأي حق نسمي الناس السومريين؟

مثل معظم الأسئلة في Sumerology ، لا يزال هذا السؤال مفتوحًا.

تم تسمية غير الساميين في بلاد ما بين النهرين - السومريين - من قبل مكتشفهم يو.

ينكسر على أساس النقوش الملكية الآشورية ، حيث يطلق على الجزء الشمالي من البلاد اسم "العقاد" والجزء الجنوبي "سومر". عرف أوبيرت أن معظم الساميين يعيشون في الشمال ، وكان مركزهم مدينة العقاد ، مما يعني أن الأشخاص من أصل غير سامي كان يجب أن يعيشوا في الجنوب ، ويجب أن يطلق عليهم السومريون.

وحدد اسم الإقليم بالاسم الذاتي للشعب. كما اتضح لاحقًا ، تبين أن هذه الفرضية خاطئة. أما بالنسبة لكلمة "سومر" ، فهناك إصدارات عديدة من أصلها. وفقًا لفرضية عالم الآشوريات أ. فالكنشتاين ، فإن هذه الكلمة هي مصطلح معدل صوتيًا كي إن جي (ص)- اسم المنطقة التي يقع فيها معبد الإله السومري المشترك إنليل. بعد ذلك ، انتشر هذا الاسم إلى الجزء الجنوبي والوسطى من بلاد ما بين النهرين وبالفعل في عهد العقاد تم تشويهه في أفواه الحكام الساميين للبلاد. شو-مي-رو.عالم سومر الدنماركي أ.

يقترح Westenholz فهم "سومر" كتشويه للعبارة كي ايم جير -"أرض اللغة النبيلة" (هكذا أطلق السومريون على لغتهم). هناك فرضيات أخرى أقل إقناعًا. ومع ذلك ، فإن مصطلح "سومر" مُنح منذ فترة طويلة حقوق المواطنة في كل من الأدب الخاص والشعبي ، ولن يغيره أحد حتى الآن.

وهذا كل ما يمكن قوله الآن عن أصول الحضارة السومرية.

كما قال أحد علماء الآشوريين الموقرين ، "كلما ناقشنا مشكلة أصل السومريين ، كلما تحولت إلى وهم."

لذلك ، في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد.

قبل الميلاد NS. أصبحت جنوب بلاد ما بين النهرين (من خط عرض بغداد إلى الخليج الفارسي) مهدًا لنحو ست دول ونصف دزينة من دول المدن المستقلة أو "الأسماء". منذ نشأتهم ، خاضوا صراعًا شرسًا من أجل الهيمنة على هذه المنطقة. في الجزء الشمالي من سهل بلاد ما بين النهرين (بلاد ما بين النهرين) كان حكام مدينة كيش القوة الأكثر نفوذاً ، وفي الجنوب استولى أوروك وأور على القيادة بالتناوب.

ومع ذلك ، "على الرغم من الافتقار إلى الوحدة الثقافية الكاملة (التي تتجلى في وجود الطوائف المحلية ، والدورات الأسطورية المحلية ، والمدارس المحلية والتي غالبًا ما تكون مختلفة جدًا في النحت ، والرسومات ، حرفة فنيةوغيرها) هناك أيضًا سمات للمجتمع الثقافي للبلد بأكمله ... تتضمن هذه السمات اسمًا ذاتيًا مشتركًا - "الرؤوس السوداء" ( سايغا—pgiga) ...عبادة الإله الأعلى إنليل في نيبور ، الشائعة في بلاد ما بين النهرين بأكملها ، والتي ارتبطت بها تدريجياً جميع الطوائف المجتمعية المحلية وجميع سلالات الآلهة ؛ لغة مشتركة؛ توزيع أختام أسطوانية منحوتة بصور واقعية للصيد والمواكب الدينية وقتل الأسرى ... إلخ.

NS ؛ السمات المشتركة المعروفة للأسلوب في الرسم البياني بشكل عام ، وكذلك في النحت. الأكثر إثارة للاهتمام هو أن نظام الكتابة السومرية ، بكل تعقيداته وتجزئة المراكز السياسية الفردية ، متطابق عمليًا في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. الكتب المدرسية المستخدمة هي أيضًا متطابقة - قوائم العلامات ، والتي تم نسخها دون تغيير حتى النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد.

NS. لدى المرء انطباع بأن الكتابة قد تم اختراعها في نفس الوقت ، في مركز واحد ، ومن هناك ، في شكل كامل وغير متغير ، تم توزيعها على "أسماء" منفصلة لبلاد ما بين النهرين ".

كان مركز اتحاد عبادة جميع السومريين نيبور (سومري. نيبورو ، حديث. نيفر). هنا كان E-kur - معبد الإله السومري المشترك إنليل. تم تبجيل إنليل باعتباره الإله الأعلى منذ ألف عام من قبل جميع السومريين والساميين الشرقيين الأكاديين.

وعلى الرغم من أن نيبور لم تكن أبدًا مركزًا سياسيًا وإداريًا مهمًا ، إلا أنها كانت دائمًا العاصمة "المقدسة" لجميع "الرؤوس السوداء". لم يتم اعتبار أي حاكم لدولة مدينة ("نوما") شرعيًا إذا لم يتلق نعمة للحكم في المعبد الرئيسي لإنليل في نيبور.

من حكم السومريين في فجر تاريخهم؟

ما هي أسماء ملوكهم وقادتهم؟ ما هو وضعهم الاجتماعي؟ ما نوع العمل الذي قاموا به؟ السكان بلاد ما بين النهرين القديمةمثل الإغريق والألمان والهندوس والسلاف ، كان لهم "عصر بطولي" خاص بهم - وقت وجود أنصاف الآلهة ، وأنصاف الأبطال ، والمحاربين الشجعان والملوك الأقوياء الذين وقفوا تقريبًا على قدم المساواة مع الآلهة وقاموا بتنفيذ مآثر غير عادية ، مما يثبت براعتهم وعظمتهم. والآن فقط نبدأ في فهم أن بعض هؤلاء الأبطال على الأقل ليسوا بأي حال من الأحوال شخصيات أسطورية من القصص الخيالية القديمة ، ولكنهم شخصيات تاريخية حقيقية تمامًا.

استخدم السومريون نظام الأعداد المكون من ستة عشرية. تم استخدام علامتين فقط لتمثيل الأرقام: "إسفين" يعني 1 ؛ 60 ؛ 3600 ودرجات أخرى من 60 ؛ "هوك" - 10 ؛ 60 × 10 ؛ 3600 × 10 ، إلخ.

الحضارة السومرية

استند الترميز الرقمي إلى مبدأ الموضع ، ولكن إذا كنت تعتقد ، بناءً على أساس الترميز ، أن الأرقام في سومر عُرضت على أنها قوى 60 ، فأنت مخطئ.

القاعدة في النظام السومري ليست 10 ، بل 60 ، ولكن بعد ذلك هذه القاعدة بطريقة غريبةيتم استبداله بـ 10 ، ثم 6 ، ثم 10 مرة أخرى ، إلخ. وبالتالي ، فإن الأرقام الموضعية تصطف في الصف التالي:

1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

سمح هذا النظام الستيني المرهق للسومريين بحساب الكسور وضرب الأعداد بالملايين والجذر والأس.

من نواحٍ عديدة ، فإن هذا النظام يتفوق على النظام العشري الذي نستخدمه حاليًا. أولاً ، يحتوي الرقم 60 على عشرة قواسم أولية ، بينما يحتوي 100 على 7 فقط. ثانيًا ، إنه النظام الوحيد المناسب بشكل مثالي للحسابات الهندسية ، ولهذا السبب يستمر استخدامه في عصرنا من هنا ، على سبيل المثال ، تقسيم دائرة بمقدار 360 درجة.

نادرًا ما ندرك أنه ليس فقط هندستنا ، ولكن أيضًا بطريقة حديثةلحساب الوقت ، نحن مدينون لنظام الترقيم السومري بالقاعدة الست.

لم يكن تقسيم الساعة إلى 60 ثانية عشوائيًا على الإطلاق - بل يعتمد على النظام الستيني. استمرت أصداء نظام الأرقام السومري في تقسيم اليوم بمقدار 24 ساعة ، والسنة بـ 12 شهرًا ، والقدم بمقدار 12 بوصة ، وفي وجود اثني عشر كمقياس للكمية.

تم العثور عليها أيضًا في النظام الحديثالحسابات ، حيث يتم تمييز الأرقام من 1 إلى 12 بشكل منفصل ، ثم تتبعها الأرقام مثل 10 + 3 ، 10 + 4 ، إلخ.

الآن لا ينبغي أن نتفاجأ من أن الأبراج كانت أيضًا اختراعًا آخر للسومريين ، وهو اختراع تم تبنيه لاحقًا من قبل الحضارات الأخرى. لكن السومريين لم يستخدموا علامات الأبراج ، وربطوها كل شهر ، كما نفعل الآن في الأبراج. لقد استخدموها بالمعنى الفلكي البحت - بمعنى انحراف محور الأرض ، الذي تقسم حركته الدورة التمهيدية الكاملة البالغة 25920 سنة إلى 12 فترة من 2160 سنة.

مع حركة الأرض لمدة اثني عشر شهرًا في مدارها حول الشمس ، تتغير صورة السماء المرصعة بالنجوم ، التي تشكل كرة كبيرة بزاوية 360 درجة. نشأ مفهوم الأبراج بتقسيم هذه الدائرة إلى 12 قسمًا متساويًا (مجال دائرة الأبراج) كل منها 30 درجة. ثم تم دمج النجوم في كل مجموعة في الأبراج ، وحصل كل منهم على اسمه الخاص ، بما يتوافق مع أسمائهم الحديثة. وبالتالي ، ليس هناك شك في أن مفهوم الأبراج قد استخدم لأول مرة في سومر.

تثبت الخطوط العريضة لعلامات الأبراج (التي تمثل صورًا خيالية للسماء المرصعة بالنجوم) ، بالإضافة إلى تقسيمها التعسفي إلى 12 مجالًا ، أن علامات الأبراج المقابلة المستخدمة في الثقافات الأخرى اللاحقة لا يمكن أن تظهر كنتيجة للتطور المستقل.

أظهرت دراسات الرياضيات السومرية ، التي كانت مفاجأة للعلماء ، أن نظام الأرقام لديهم يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدورة التمهيدية. يركز المبدأ المتحرك غير المعتاد لنظام الأرقام الستيني السومري على الرقم 12960.000 ، وهو بالضبط 500 دورة تمهيدية كبيرة تحدث في 25920 سنة.

يمكن أن يعني عدم وجود أي تطبيقات أخرى ، باستثناء التطبيقات الفلكية ، للمنتجات ذات الأرقام 25 920 و 2160 شيئًا واحدًا فقط - تم تطوير هذا النظام خصيصًا للأغراض الفلكية.

يبدو أن العلماء يبتعدون عن الإجابة عن سؤال محرج ، وهو: كيف يمكن للسومريين ، الذين استمرت حضارتهم فقط ألفي عام ، أن يلاحظوا ويسجلوا دورة من الحركات السماوية استمرت 25920 سنة؟

ولماذا تكون بداية حضارتهم في منتصف الفترة بين تغيرات البروج؟ ألا يدل هذا على أنهم ورثوا علم الفلك عن الآلهة؟

تعتبر الحضارة الأولى على كوكب الأرض من قبل المؤرخين على أنها دولة في الشرق الأوسط ، والتي كان لها اسم سومر.

كانت سومر تقع بين نهري دجلة والفرات - وهذا ما يسمى بلاد ما بين النهرين أو الهلال الخصيب. تم تكييف هذه المنطقة تمامًا مع الزراعة ، مما أتاح للسومريين إنشاء دولة.

حدث تأسيس أقدم حضارة في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد تقريبًا. NS. كانت سومر أول حضارة لديها لغة مكتوبة واحتفظت بالأدلة المكتوبة لنفسها.

تاريخ

لا يزال المؤرخون لا يعرفون أصل السومريين ، لأن لغتهم لا تشبه اللغات الأخرى. ومع ذلك ، هناك افتراض أنهم جاءوا من آسيا ، وعلى الأرجح أن وطنهم كان في مكان ما في المرتفعات. يتفق العديد من المؤرخين على أن السومريين وصلوا إلى بلاد ما بين النهرين عن طريق البحر. منذ أول شيء ، تولى السومريون ، بعد وصولهم بلاد ما بين النهرين ، الشحن والملاحة. ينظر السومريون إلى وطنهم. دلمون. يعتبرون هذا المكان مهد كل الكائنات الحية ، لكن السومريين ليس لديهم المزيد من المعلومات عنه.

المدينة الأولى التي تأسست على يد الحضارة القديمة للسومريين ، كانت إيريد ، واعتبر السومريون هذه المدينة الأولى في تاريخ البشرية.

في بداية الألفية الثالثة ، كان هناك حوالي 10-20 دولة-مدينة صغيرة على أراضي الهلال الخصيب.

خلال هذه الفترة ، ظهرت المدن الرئيسية التالية في سومر: كيش - في الشمال ؛ أور وأوروك في الجنوب. كان لحكام دول المدن سلطة مطلقة.

في منتصف الألفية الثالثة ، بدأ النمو السريع لثروة سومر. التقسيم الطبقي للمجتمع يزداد قوة. تتوسع شبكة الري بشكل كبير ، وتم حفر قنوات جديدة. بعد ذلك ، بناء القنوات ، ظهرت مدن جديدة ، مثل بابل ، نمت العديد من المدن بشكل كبير وأصبحت أكثر ثراءً.

هكذا عظماستولى الأكاديون على سومرية. وبحلول بداية الألفية الثانية ، استوعب البابليون سومر تمامًا.

الإنجازات العلمية السومرية

اخترع السومريون القدماء الكتابة المسمارية. الكتابة المسمارية هي أقدم نظام كتابة للبشرية. كانت الألواح الطينية ، التي كانت تُخربش عليها الحروف بالعصي ، بمثابة مادة لسطح المقص. كان أقدم اكتشاف للكتابة السومرية عبارة عن لوح من كيش يعود تاريخه إلى 3500 قبل الميلاد. NS. الصور التوضيحية هي أساس الكتابة السومرية. كان عدد الشخصيات المختلفة في المرحلة الأولى من تطور الكتابة حوالي ألف. ومع ذلك ، كان عددهم يتناقص باستمرار.

من بين الإنجازات العلمية للسومريين أيضًا اختراع العجلة ، فضلاً عن الطوب المحروق. كما كانوا أول من استخدم نظام الري. كما أصبح السومريون أول حضارة تبتكر وتحسن الأدوات الزراعية المتخصصة. يتفق معظم المؤرخين على أن حضارة سومر القديمة اخترعت عجلة الخزاف. ولم يثبت أيضًا الادعاء بأن السومريين القدماء اخترعوا التخمير.

العمارة الحضارية القديمة

نظرًا لعدم وجود أي حجر عمليًا على أراضي سومر ، فقد استخدموا الطين المحروق - الطوب. كانت العمارة هي الوسيلة الرئيسية للتعبير من قبل السومريين عن ثقافتهم.
كانت أروع القصور والمباني الدينية - الزقورات. تشبه الزقورات هرمًا متدرجًا.

لعبت الزقورة دورًا خاصًا في الحياة الدينية للسومريين ، ويمكن مقارنتها بأهمية الأهرامات المصرية بالنسبة للمصريين. تم إضاءة جميع المباني من خلال فتحات في السقف والمداخل.

في البداية بنوا مساكن مستديرة ، لكن سرعان ما بدأوا في استخدام شكل مستطيل. كانت الأكواخ مغطاة أيضًا بالطين ، مما سمح لها بالبقاء دافئة لفترة أطول.

أدب السومريين القدماء

أكثر النصب الشهيريعتبر الأدب السومري بمثابة "ملحمة جلجامش" حيث تم جمع الأساطير السومرية. الدور الرئيسي هو البحث عن الملك جلجامش الحياة الأبدية... عثر علماء الآثار على الألواح الطينية التي كتب عليها نص الملحمة في المكتبة العظيمة للملك آشور بانيبال.

دين

آمن السومريون بوجود آلهة كاملة من الآلهة ، وصل عددها إلى خمسين إلهًا مختلفًا.

اعتقد السومريون أن الآلهة خلقت الناس من الطين الذي يعجن بدماء الآلهة. اعتقد السومريون أنه حدث في وقت ما فيضان عظيم قتل جميع الناس تقريبًا. لقد اعتقدوا أيضًا أن المهمة الرئيسية على الأرض هي خدمة الآلهة. يقولون أن الآلهة لا يمكن أن توجد بدون عمل السومريين ، والسومريين بدون نعمة الآلهة.

تلخيصًا لما سبق ، يمكننا التوصل إلى استنتاج مفاده أن سومر كانت أول حضارة على وجه الأرض. كان لهذه الحضارة لغتها المكتوبة الخاصة بها ، ولديها ثقافة متطورة ، وحققت إنجازات علمية هائلة (اختراع العجلة ، الفخار ، أنظمة الري). ولعب الدين أهم دور في حياة السومريين.

نشأت الحضارة في القرن الخامس والستين. الى الخلف.
توقفت الحضارة في القرن الثامن والثلاثين. الى الخلف.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الحضارة موجودة منذ 4500 قبل الميلاد. حتى 1750 ق في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين على أراضي العراق الحديث ..

تلاشت الحضارة السومرية حيث اندثر السومريون كشعب واحد ..

نشأت الحضارة السومرية في 4-3 آلاف قبل الميلاد.

العرق السومري: أبيض جبال الألب مختلطة مع عرق البحر الأبيض المتوسط.

السومرية - مجتمع مرتبط بالقرابة ، لا يرتبط بأي شكل من الأشكال بالمجتمعات السابقة ، ولكنه مرتبط بالمجتمعات اللاحقة.

السومريون هم من أقدم الشعوب غير الأصلية في بلاد ما بين النهرين ..

لم يتم إنشاء روابط وراثية السومرية.

تم إعطاء الاسم للمنطقة السومرية ، والتي لم تغطي الدولة بأكملها مع السكان السومريين ، ولكن في البداية المنطقة المحيطة بمدينة نيبور.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لم يتم إنشاء روابط وراثية السومرية.

تفاعلت الحضارة السامية باستمرار مع الحضارة السومرية ، مما أدى إلى اختلاط تدريجي لثقافاتهم ، وبالتالي الحضارات. بعد سقوط العقاد ، تحت ضغط البرابرة من الشمال الشرقي ، تم الحفاظ على السلام فقط في لكش. لكن السومريين تمكنوا من رفع مكانتهم السياسية مرة أخرى وإحياء ثقافتهم خلال عهد أسرة أور (حوالي عام 2060).

بعد سقوط هذه السلالة في عام 1950 ، لم يكن السومريون قادرين على اتخاذ الأسبقية السياسية. مع صعود حمورابي ، انتقلت السيطرة على هذه الأراضي إلى بابل واختفى السومريون كأمة من على وجه الأرض.

العموريون ساميون في الأصل ، والمعروفين باسم البابليين ، الذين غزا الثقافة والحضارة السومرية. باستثناء اللغة ، كان نظام التعليم البابلي والدين والأساطير والأدب متطابقين تقريبًا مع السومريين. وبما أن هؤلاء البابليين ، بدورهم ، قد عانوا من تأثير كبير من جيرانهم الأقل ثقافة ، وخاصة الآشوريين والحثيين والأورارتيين والكنعانيين ، فقد ساعدوا ، مثل السومريين أنفسهم ، في زرع بذور الثقافة السومرية في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم.

+++++++++++++++++++++++++

دولة المدينة السومرية. إنه كيان اجتماعي سياسي نشأ في سومر من قرية ومستوطنة صغيرة في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد. وازدهرت طوال الألفية الثالثة. المدينة مع مواطنيها الأحرار و اجتماع عامأرستقراطيته وكهنوته وعملائه وعبيده وإلهه الراعي وحاكمه وممثله على الأرض والملك والمزارعين والحرفيين والتجار ومعابده وأسواره وبواباته كانت موجودة في كل مكان في العالم القديم ، وكان إندوس لغرب البحر الأبيض المتوسط .

بعض له مواصفات خاصةيمكن أن تختلف من مكان إلى آخر ، ولكنها بشكل عام تشبه إلى حد بعيد النموذج السومري الأولي ، وهناك سبب لاستنتاج أن العديد من عناصرها ومثيلاتها متجذرة في سومرية. بالطبع ، من المحتمل أن تكون المدينة قد وجدت وجودها بشكل مستقل عن وجود سومر.

++++++++++++++++++++++

سومر ، الأرض التي كانت تسمى في عصر الكلاسيكيات بابل ، احتلت الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين وتزامنت جغرافيًا تقريبًا مع العراق الحديث ، الممتد من بغداد في الشمال إلى الخليج العربي في الجنوب. كانت سومر حوالي 10000 ميل مربع ، أكبر بقليل من ماساتشوستس. المناخ حار وجاف للغاية ، والتربة محترقة بشكل طبيعي وقاحلة. هذا سهل نهري ، وبالتالي فهو خالي من المعادن وفقير في الحجر. كانت المستنقعات مغطاة بأعشاب قوية ، ولكن لم تكن هناك غابة ، وبالتالي لم يكن هناك خشب.

كانت هذه هي الأرض التي ، كما يقولون ، أنكرها الرب (في الكتاب المقدس - غير مرضية لله) ، بلا أمل ، محكوم عليها بالفقر والخراب. لكن الناس الذين سكنوها وعرفوا بها الألف الثالث قبل الميلاد. كسومريين ، كان يتمتع بذكاء إبداعي متميز وروح حازمة ومغامرة. على الرغم من أوجه القصور الطبيعية في الأرض ، فقد حولوا سومر إلى جنة عدن حقيقية وأنشأوا ما كان على الأرجح أول حضارة متقدمة في تاريخ البشرية.

كانت الوحدة الأساسية للمجتمع السومري هي الأسرة ، التي ارتبط أفرادها ارتباطًا وثيقًا ببعضهم البعض من خلال روابط الحب والاحترام والمسؤوليات المشتركة. تم ترتيب الزواج من قبل الوالدين ، واعتبر أن الخطوبة قد تمت بمجرد تقديم العريس هدية الزفاف إلى والد العروس. غالبًا ما يتم تأكيد الارتباط من خلال عقد مكتوب على لوحة. على الرغم من أن الزواج قد اختصر في صفقة عملية ، إلا أن هناك أدلة على أن السومريين لم يكونوا غريباً عن علاقات الحب قبل الزواج.

مُنحت امرأة في سومر بعض الحقوق: يمكنها امتلاك العقارات والمشاركة في الأعمال التجارية والشهادة. لكن يمكن لزوجها ببساطة أن يطلقها ، وإذا تبين أنها لم تنجب ، فيحق له أن يكون له زوجة ثانية. أطاع الأطفال إرادة والديهم تمامًا ، الذين قد يحرمونهم من ميراثهم بل ويبيعونهم كعبيد. لكن في حالة المسار الطبيعي للأحداث ، كانوا محبوبين ومدللين بنكران الذات ، وبعد وفاة والديهم ، ورثوا كل ممتلكاتهم. لم يكن الأطفال بالتبني غير شائعين ، وقد تم علاجهم أيضًا بعناية واهتمام شديدين.

لعب القانون دورًا كبيرًا في المدينة السومرية. من حوالي 2700 قبل الميلاد نجد صكوك البيع ، بما في ذلك الحقول والمنازل والعبيد.

++++++++++++++++++++++

من الأدلة المتوفرة ، الأثرية والأدبية ، امتد العالم المعروف للسومريين حتى الهند في الشرق ؛ إلى الشمال - إلى الأناضول ومنطقة القوقاز والمزيد من المناطق الغربية من آسيا الوسطى ؛ قبل البحرالابيض المتوسطفي الغرب ، يمكنك هنا ، على ما يبدو ، تضمين قبرص وحتى جزيرة كريت ؛ وإلى مصر وإثيوبيا في الجنوب. اليوم لا يوجد دليل على أن السومريين لديهم أي اتصالات أو معلومات عن الشعوب التي تقطن شمال آسيا أو الصين أو القارة الأوروبية. قام السومريون أنفسهم بتقسيم العالم إلى أربعة أوبدا ، أي أربع مقاطعات أو مناطق تتوافق تقريبًا مع النقاط الأربع للبوصلة.

+++++++++++++++++++

تنتمي الثقافة السومرية إلى مركزين: إريدو في الجنوب ونيبور في الشمال. يُطلق على إريدو ونيبور أحيانًا اسم القطبين المعاكسين للثقافة السومرية.

ينقسم تاريخ الحضارة إلى مرحلتين:

فترة ثقافة العبيد ، والتي تتميز ببداية بناء نظام الري والنمو السكاني وظهور مستوطنات كبيرة تتحول إلى دول - مدينة ، الدولة المدينة هي مدينة تتمتع بالحكم الذاتي مع إقليم متاخم .

الخامسترتبط المرحلة الثانية من الحضارة السومرية بثقافة أوروك (من مدينة أوروك). تتميز هذه الفترة بـ: ظهور العمارة الضخمة ، وتطور الزراعة ، والخزف ، وظهور أول كتابة في تاريخ البشرية (الرسوم التوضيحية - الرسومات) ، هذه الكتابة تسمى الكتابة المسمارية وتم إنتاجها على ألواح طينية. تم استخدامه لحوالي 3 آلاف سنة.

علامات الحضارة السومرية:

كتابة. استعارها الفينيقيون لأول مرة وعلى أساسها قاموا بإنشاء كتاباتهم الخاصة ، والتي تتكون من 22 حرفًا ساكنًا ، استعار الإغريق الكتابة من الفينيقيين ، الذين أضافوا حروف العلة. تأثرت اللاتينية بشدة باليونانية ، وتعتمد العديد من اللغات الأوروبية الحديثة على اللاتينية.

اكتشف السومريون النحاس الذي بدأ به العصر البرونزي.

العناصر الأولى للدولة. في زمن السلم ، كان السومريون يحكمهم مجلس من الحكماء ، وخلال الحرب ، تم انتخاب الحاكم الأعلى - لوغال ، وبقيت سلطتهم تدريجيًا في وقت السلم وظهرت السلالات الحاكمة الأولى.

وضع السومريون أسس عمارة المعبد ، وظهر هناك نوع خاص من المعابد - الزقورة ، معبد على شكل هرم متدرج.

نفذ السومريون أول إصلاحات في تاريخ البشرية. كان المصلح الأول هو حاكم أوروكافين.نهى عن أخذ الحمير والأغنام والأسماك من أهل البلدة وجميع أنواع الخصومات للقصر مقابل تقدير بدلها وجز الأغنام. عندما طلق الزوج زوجته ، لم تُدفع رشوة للمتحمّس ، ولا لوزرائه ، ولا للأبغال. عندما تم إحضار المتوفى إلى المقبرة لدفنه ، حصل العديد من المسؤولين على حصة أقل بكثير من ممتلكات المتوفى عن ذي قبل ، وأحيانًا أقل بكثير من النصف. أما بالنسبة لممتلكات المعبد التي خصصها الإنزي لنفسه ، فقد أعادها ، أوروكاجينا ، إلى أصحابها الحقيقيين - الآلهة ؛ في الواقع ، يبدو أن مديري المعبد قد أشرفوا الآن على قصر إنزي ، وكذلك قصور زوجاته وأطفاله. يلاحظ مؤرخ معاصر في جميع أنحاء البلاد ، من البداية إلى النهاية ، "لم يكن هناك جباة ضرائب".

معتشمل أمثلة التقنيات السومرية العجلة ، والكتابة المسمارية ، والحساب ، والهندسة ، وأنظمة الري ، والقوارب ، والتقويم القمري ، والبرونز ، والجلد ، والمنشار ، والإزميل ، والمطرقة ، والمسامير ، والأقواس ، والخواتم ، والمعاول ، والسكاكين ، والسيوف ، والخنجر ، والجعبة ، والغمد ، الغراء ، وتسخير ، والحربة ، والبيرة. لقد زرعوا الشوفان والعدس والحمص والقمح والفاصوليا والبصل والثوم والخردل. كانت تربية الماشية خلال العصر السومري تعني تربية الماشية والأغنام والماعز والخنازير. كان الثور في دور وحش الحمل ، وكان الحمار في دور حيوان مزلقة. كان السومريون صيادين جيدين ولعبة مطاردة. كان السومريون عبودية ، لكنها لم تكن المكون الرئيسي للاقتصاد.

كانت المباني السومرية مبنية من طوب طيني محدب مسطح ، غير مرتبط بالكلس أو الأسمنت ، ولهذا السبب ، تم تدميرها من وقت لآخر وإعادة بنائها في نفس المكان. أكثر الهياكل شهرة وإثارة للإعجاب في الحضارة السومرية هي الزقورات ، وهي منصات كبيرة متعددة الطبقات تدعم المعابد.

حبعض العلماء يتحدثون عنهم كأسلاف برج بابل، والتي تحدث عنها العهد القديم. توصل المهندسون المعماريون السومريون إلى تقنية مثل القوس ، والتي بفضلها تم بناء السقف على شكل قبة. تم بناء معابد وقصور السومريين باستخدام مواد وتقنيات متطورة مثل الأعمدة النصفية والمنافذ والمسامير الطينية.

تعلم السومريون كيفية حرق طين النهر ، الذي كان مخزونه يكاد لا ينضب ، وتحويله إلى أواني وأطباق وأباريق. بدلاً من الخشب ، استخدموا قصب المستنقعات العملاقة المقطوعة والمجففة ، والتي نمت هنا بكثرة ، وحيكتها في الحزم أو الحصير المنسوج ، وأيضًا باستخدام الطين ، الأكواخ المبنية وحظائر الماشية. في وقت لاحق ، اخترع السومريون قالبًا لقولبة وإطلاق الطوب من طين النهر الذي لا ينضب ، وتم حل مشكلة مواد البناء. هنا ظهرت أدوات وحرف ووسائل تقنية مفيدة ، مثل عجلة الخزاف ، والعجلة ، والمحراث ، والسفينة الشراعية ، والقوس ، والقبو ، والقبة ، والصب من النحاس والبرونز ، وخياطة الإبرة ، والتثبيت واللحام ، والنحت على الحجر ، النقش والترصيع. اخترع السومريون نظام الكتابة بالطين الذي تم اعتماده واستخدامه في جميع أنحاء الشرق الأوسط لما يقرب من ألفي عام. تقريبًا جميع المعلومات حول التاريخ المبكر لغرب آسيا حصلنا عليها من آلاف الوثائق الطينية المغطاة بالكتابة المسمارية التي أنشأها السومريون ، والتي عثر عليها علماء الآثار على مدار المائة وخمسة وعشرين عامًا الماضية.

طور الحكماء السومريون إيمانًا وعقيدة في بمعنى معينأولئك الذين تركوا "إله الله" ، وأدركوا أيضًا وقبلوا حتمية قيود وجود البشر ، وخاصة عجزهم في مواجهة الموت وغضب الله. أما عن وجهات النظر حول الوجود المادي ، فقد أثمنوا الثروات والممتلكات ، وحصادًا غنيًا ، مليئًا بمخازن الحبوب والحظائر والإسطبلات ، مطاردة جيدةعلى الأرض والصيد الجيد في البحر. ركزوا روحيا ونفسيا على الطموح والنجاح والتفوق والهيبة والشرف والتقدير. كان ساكن سومر مدركًا تمامًا لحقوقه الشخصية وقاوم أي محاولة لها ، سواء كان ذلك الملك نفسه أو شخصًا أعلى في المنصب أو مساويًا له. لذلك ليس من المستغرب أن يكون السومريون أول من وضع القانون وقاموا بتجميع الرموز لتمييز "الأسود عن الأبيض" بشكل واضح وبالتالي تجنب سوء الفهم وسوء التفسير والغموض.

الري عملية معقدة تتطلب جهودا مشتركة وتنظيم. كان لا بد من حفر القنوات وإصلاحها باستمرار ، وكان لا بد من توزيع المياه بشكل متناسب على جميع المستهلكين. هذا يتطلب قوة تفوقت على رغبات مالك الأرض الفردي وحتى المجتمع بأكمله. وساهم ذلك في تكوين المؤسسات الإدارية وتطوير الدولة السومرية. نظرًا لخصوبة التربة المروية ، أنتجت سومر كمية أكبر من الحبوب ، بينما كانت تعاني من نقص حاد في المعادن والحجر والأخشاب ، اضطرت الدولة لاستخراج المواد اللازمة للاقتصاد إما عن طريق التجارة أو بالوسائل العسكرية. لذلك ، بحلول الألفية الثالثة قبل الميلاد. تغلغلت الثقافة والحضارة السومرية شرقًا إلى الهند ، وغربًا إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وجنوبًا إلى إثيوبيا ، وشمالًا إلى بحر قزوين.

++++++++++++++++++++++++++

غزا التأثير السومري الكتاب المقدس من خلال الأدب الكنعاني والحوريتي والحثي والأكادي ، وخاصة الأخير ، منذ الألف الثاني قبل الميلاد ، كما هو معروف. كانت الأكادية موجودة في كل مكان في فلسطين وحولها كلغة لجميع المتعلمين تقريبًا. لذلك ، كان يجب أن تكون أعمال الأدب الأكادي معروفة جيدًا من قبل كتّاب فلسطين ، بمن فيهم اليهود ، والعديد من هذه الأعمال لها نموذجها السومري الأولي ، وتم تعديلها وتحويلها بمرور الوقت.

وُلِد إبراهيم في مدينة أور الكلدانية ، على الأرجح حوالي عام 1700 قبل الميلاد. وقضى بداية حياته هناك مع عائلته. ثم كانت أور إحدى المدن الرئيسية في سومر القديمة. أصبحت عاصمة سومر ثلاث مرات في فترات مختلفة من تاريخها. جلب إبراهيم وأفراد أسرته شيئًا من المعرفة السومرية إلى فلسطين ، حيث أصبحت تدريجيًا جزءًا من التقليد والمصدر الذي استخدمه الكتاب اليهود لكتابة ومعالجة كتب الكتاب المقدس.

اعتبر مؤلفو الكتاب المقدس اليهود أن السومريين هم الأجداد الأصليون للشعب اليهودي. هناك نصوص ومخططات منسقة معروفة من الكتابة المسمارية السومرية ، والتي تتكرر في شكل أقوال في الكتاب المقدس ، بعضها كرره الإغريق.

تدفقت نسبة كبيرة من الدم السومري في عروق أسلاف إبراهيم ، الذين عاشوا لأجيال في أور أو غيرها من المدن السومرية. أما بالنسبة للثقافة والحضارة السومرية ، فلا شك في أن اليهود البدائيين قد استوعبوا واستوعبوا الكثير من حياة السومريين. لذلك من المحتمل جدًا أن تكون الاتصالات السومرية اليهودية أقرب بكثير مما يُعتقد عمومًا ، والقانون الذي جاء من صهيون له جذور عديدة في أرض سومر.

+++++++++++++++++++++++

السومرية لغة تراصية ، وليست تصريفية مثل اللغات الهندو أوروبية أو السامية. جذوره بشكل عام غير قابلة للتغيير. الوحدة النحوية الرئيسية هي بالأحرى عبارة وليست كلمة واحدة. تميل جسيماتها النحوية إلى الحفاظ على هيكلها المستقل بدلاً من الظهور في حزمة معقدة مع جذور الكلمات. لذلك ، من الناحية الهيكلية ، فإن اللغة السومرية لا تذكرنا قليلاً باللغات التراصية مثل التركية والهنغارية وبعض اللغات القوقازية. من حيث المفردات والقواعد والنحو ، لا تزال اللغة السومرية قائمة بذاتها ولا يبدو أنها مرتبطة بأي لغة أخرى ، حية أو ميتة.

تحتوي اللغة السومرية على أحرف متحركة: ثلاثة أحرف متحركة مفتوحة - a ، e ، o - وثلاثة أحرف متحركة مقابلة - a ، k ، و. لم يتم نطق أحرف العلة بشكل صارم ، ولكن غالبًا ما تم تغييرها وفقًا لقواعد تناغم الصوت. يتعلق هذا في المقام الأول بأحرف العلة في الجسيمات النحوية - بدت قصيرة ولم يتم تمييزها. غالبًا ما تم حذفها في نهاية الكلمة أو بين حرفين ساكنين.

هناك خمسة عشر حرفًا ثابتًا في اللغة السومرية: b ، n ، t ، d ، g ، k ، h ، s ، w ، x ، p ، l ، m ، n ، nasal g (ng). يمكن حذف الحروف الساكنة ، أي أنه لم يتم نطقها في نهاية الكلمة ، إذا لم يتبعها جسيم نحوي يبدأ بحرف متحرك.

اللغة السومرية فقيرة نوعًا ما في الصفات وبدلاً من ذلك غالبًا ما تستخدم الجينات مع الجينات. نادرا ما تستخدم الحزم والاقتران.

بالإضافة إلى اللهجة السومرية الرئيسية ، المعروفة على الأرجح باسم Emegir ، "اللغة الملكية" ، كان هناك العديد من اللهجات الأخرى ، أقل أهمية. واحد منهم ، emesal ، كان يستخدم بشكل رئيسي في خطب الآلهة النسائية والنساء والخصيان.

++++++++++++++++++++++++++

وفقًا للتقاليد السائدة بين السومريين أنفسهم ، فقد جاءوا من جزر الخليج الفارسي واستقروا في بلاد ما بين النهرين السفلى في بداية الألفية الرابعة قبل الميلاد.

يعزو بعض الباحثين ظهور الحضارة السومرية منذ ما لا يقل عن 445 ألف عام.

في النصوص السومرية التي نزلت إلينا منسوبة إليهاالألفية الخامسة قبل الميلاد ، يحتوي على معلومات كافية حول أصل وتطور وتكوين النظام الشمسي. الخامسالصورة السومرية لنظامنا الشمسي ، معروضة في برلين متحف الدولةيوجد في المنتصف نجم لامع - الشمس ، وهي محاطة بجميع الكواكب المعروفة لنا اليوم. في الوقت نفسه ، هناك اختلافات في صورة السومريين ، وأهمها أن السومريين يضعون بين المريخ والمشتري كوكبًا غير معروف وكبير جدًا - الثاني عشر في النظام السومري. أطلق السومريون على هذا الكوكب الغامض اسم نيبيرو - "كوكب عابر" ، يمر مداره ، وهو شكل بيضاوي ممدود للغاية ، عبر النظام الشمسي كل 3600 عام.

إلىيعتبر Osmogony للسومريين أن "المعركة السماوية" هي الحدث الرئيسي - كارثة حدثت منذ أكثر من أربعة مليارات سنة ، والتي غيرت مظهر النظام الشمسي.

أكد السومريون أنهم كانوا في يوم من الأيام على اتصال بسكان نيبيرو ، وأنه من ذلك الكوكب البعيد نزل الأنوناكي إلى الأرض.

يصف السومريون الاصطدام السماوي الذي حدث في الفضاء بين كوكب المشتري والمريخ ، ليس على أنه معركة بعض المخلوقات الكبيرة المتطورة للغاية ، ولكن باعتباره تصادمًا بين العديد من الأجرام السماوية التي غيرت النظام الشمسي بأكمله.

احتى الفصل السادس من سفر التكوين يشهد على هذا: nifilim - "الذي نزل من السماء". وهذا دليل على أن الأنوناكي "اتخذوا النساء على الأرض كزوجات".

من المخطوطات السومرية ، يتضح أن الأنوناكي ظهر لأول مرة على الأرض منذ حوالي 445 ألف عام ، أي قبل ظهور الحضارة السومرية بوقت طويل.

كان الفضائيون مهتمين فقط بالمعادن الأرضية ، وخاصة الذهب. معحاولت بداية الأنوناكي التنقيب عن الذهب في الخليج الفارسي ، ثم تولى تطوير المنجم في جنوب شرق إفريقيا. وكل ستة وثلاثين قرنًا ، عندما ظهر كوكب نيبيرو ، تم إرسال احتياطيات الذهب الأرضية إليه.

كان أنوناكي يستخرج الذهب لمدة 150 ألف سنة ، ثم اندلع تمرد. لقد سئم كبد الأنوناكي الطويل من العمل في المناجم لمئات الآلاف من السنين ، ثم تم اتخاذ القرار: إنشاء أي من أكثر العمال "بدائية" للعمل في المناجم.

ليس على الفور ، بدأ الحظ يرافق التجارب ، وفي بداية التجارب ، ولدت هجينة قبيحة. لكن ، أخيرًا ، جاءهم النجاح ، ووضعت بيضة ناجحة في جسد الإلهة نينتي. بعد فترة حمل طويلة نتيجة عملية قيصرية لـ الضوء الابيضوظهر آدم - الرجل الأول.

من الواضح أن العديد من الأحداث والمعلومات التاريخية والمعرفة المهمة التي تساعد الناس على الارتقاء إلى مستوى أعلى ، موصوفة في الكتاب المقدس - كل هذا جاء من الحضارة السومرية.

تقول العديد من النصوص السومرية أن حضارتهم بدأت على وجه التحديد مع المستوطنين الذين طاروا من نيبيرو عندما ماتت. توجد سجلات لهذه الحقيقة في الكتاب المقدس عن أناس نزلوا من السماء ، واتخذوا نساء أرضيات زوجات.

++++++++++++++++++++

معيستخدم لوفو "سومر" اليوم للإشارة إلى الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين القديمة. منذ العصور الأولى ، والتي توجد على الأقل بعض الأدلة عليها ، كان يسكن جنوب بلاد ما بين النهرين أناس معروفون بالسومريين ، والذين تحدثوا بلغة غير سامية. تشير بعض المذكرات إلى أنه كان من الممكن أن يكونوا غزاة من الشرق ، ربما من إيران أو الهند.

الخامس ألف ق كانت هناك بالفعل مستوطنة ما قبل التاريخ في أسفل بلاد ما بين النهرين. بحلول عام 3000 ق. حضارة حضرية مزدهرة موجودة بالفعل هنا.

كانت الحضارة السومرية في الغالب زراعية وذات حياة اجتماعية جيدة التنظيم. كان السومريون بارعين في بناء القنوات وتطوير أنظمة ري فعالة. أظهرت أشياء مثل الفخار والمجوهرات والأسلحة التي تم العثور عليها أنهم يعرفون أيضًا كيفية التعامل مع المواد مثل النحاس والذهب والفضة ، وطوروا الفنون جنبًا إلى جنب مع المعرفة التكنولوجية.

إن أسماء نهرين حيويين ، دجلة والفرات ، أو Idiglat و Buranun ، كما تُقرأ بالكتابة المسمارية ، ليست كلمات سومرية. وأسماء أهم المراكز الحضرية - إيريدو (إريدو) ، أور ، لارسا ، إيسين ، أداب ، كلاب ، لكش ، نيبور ، كيش - لا تحتوي أيضًا على أصل سومري مُرضٍ. حصلت كل من الأنهار والمدن ، أو بالأحرى ، القرى ، التي نمت فيما بعد إلى مدن ، على أسمائها من أشخاص لا يتحدثون اللغة السومرية. وبالمثل ، تشير أسماء ميسيسيبي وكونيتيكت وماساتشوستس وداكوتا إلى أن المستوطنين الأوائل للولايات المتحدة لم يتحدثوا الإنجليزية.

اسم هؤلاء المستوطنين ما قبل السومريين لسومر غير معروف بالطبع. لقد عاشوا قبل فترة طويلة من اختراع الكتابة ولم يتركوا أي سجلات رقابة. الوثائق السومرية في وقت لاحق لا تذكر أي شيء عنها أيضًا ، على الرغم من وجود اعتقاد بأن بعضها على الأقل كان معروفًا في الألفية الثالثة باسم Subars (Subarians). نحن نعرف عن هذا على وجه اليقين تقريبا. كانوا أول قوة حضارية مهمة في سومر القديمة - أول المزارعين والرعاة والصيادين وأول النساجين وعمال الجلود والنجارين والحدادين والخزافين والبنائين.

ومرة أخرى أكد علم اللغة التخمين. يبدو أن التقنيات الزراعية الأساسية والحرف الصناعية تم إحضارها لأول مرة إلى سومر ، ليس من قبل السومريين ، ولكن من قبل أسلافهم الذين لم يكشف عن أسمائهم. أطلق لاندسبيرجر على هذا الشعب اسم "protoevphrates" ، وهو اسم محرج بعض الشيء ، ومع ذلك فهو مناسب ومناسب من وجهة نظر لغوية.

في علم الآثار ، تُعرف البروتوفرات باسم العبيد (العبيد) ، أي الأشخاص الذين تركوا آثارًا ثقافية ، وجدت لأول مرة في تل الأبيض بالقرب من أور ، ولاحقًا في الطبقات الدنيا من عدة تلال (قل) في جميع أنحاء الإقليم سومر القديمة. كان Protoevphrates ، أو Obeids ، مزارعين أسسوا عددًا من القرى والمدن في جميع أنحاء الإقليم وطوروا اقتصادًا ريفيًا مستقرًا إلى حد ما وثريًا.

إذا حكمنا من خلال دورة الحكايات الملحمية لإنميركار ولوغالباند ، فمن المحتمل أن الحكام السومريين الأوائل كانت تربطهم علاقة ثقة وثيقة بشكل غير عادي مع مدينة أراتا ، الواقعة في مكان ما في منطقة بحر قزوين. اللغة السومرية هي لغة تراصية ، تذكرنا إلى حد ما باللغات الأورال-ألتية ، وهذه الحقيقة تشير أيضًا إلى اتجاه الأراتا.

الألف الرابع ق في أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين ، نشأت أولى المستوطنات السومرية. وجد السومريون قبائلًا في جنوب بلاد ما بين النهرين تتحدث لغة حضارة العبيد ، مختلفة عن السومرية والأكادية ، واستعارت منهم أقدم أسماء المواقع الجغرافية. تدريجيا ، احتل السومريون كامل أراضي بلاد ما بين النهرين من بغداد إلى الخليج العربي.

ظهرت الدولة السومرية في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد.

بحلول نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. فقد السومريون أهميتهم العرقية والسياسية.

القرن الثامن والعشرون قبل الميلاد NS. - أصبحت مدينة كيش مركز الحضارة السومرية.كان أول حاكم لسومر ، الذي سُجلت أعماله ، وإن كان لفترة وجيزة ، ملكًا يُدعى إتانا ملك كيش. الخامس قائمة القيصرويشار إليه بـ "من قام بتثبيت كل الأراضي". ووفقًا للقائمة الملكية ، يتبع إتانا سبعة حكام ، والعديد منهم ، وفقًا لأسمائهم ، كانوا أكثر سامية من السومريين.

الثامن كان الملك إنميباراجيسي ، الذي لدينا عنه بعض المعلومات التاريخية ، أو على الأقل بروح الملحمة ، معلومات من قائمة القيصر ومن مصادر أدبية سومرية أخرى. كان Lugalbanda أحد رسل Enmerkar الأبطال ورفيقه القتالي في القتال ضد Aratta ، الذي خلف Enmerkar على عرش Erech. نظرًا لأنه بطل الرواية في قصتين ملحمتين على الأقل ، فقد كان على الأرجح أيضًا حاكمًا جليلًا ومهيبًا ؛ وليس من المستغرب أنه بحلول عام 2400 قبل الميلاد ، وربما قبل ذلك ، تم تصنيفه بين الآلهة من قبل علماء اللاهوت السومريين ووجد مكانًا في البانتيون السومري.

تم استبدال Lugalbanda ، وفقًا لقائمة القيصر ، بـ Dumuzi ، الحاكم الذي أصبح الشخصية الرئيسية لـ "طقوس الزواج المقدس" السومرية وأسطورة "الإله المحتضر" التي أصابت العالم القديم بعمق. بعد دوموزي ، وفقًا للقائمة الملكية ، حكم جلجامش ، وهو حاكم أكسبته أفعاله شهرة واسعة لدرجة أنه أصبح البطل الرئيسي للأساطير والأساطير السومرية.

القرن السابع والعشرون قبل الميلاد NS. - إضعاف كيش ، حاكم مدينة أوروك. - كلكامش يصد التهديد من كيش ويسحق جيشه. تم ضم كيش إلى نفوذ أوروك وأصبحت أوروك مركز الحضارة السومرية.

القرن السادس والعشرون قبل الميلاد NS. - إضعاف اوروك. أصبحت مدينة أور المركز الرائد للحضارة السومرية لمدة قرن.لا بد أن الصراع الثلاثي الوحشي من أجل السيادة بين ملوك كيش وإريك وأور قد أضعف سومر وقوض قوتها العسكرية. على أي حال ، وفقًا لقائمة القيصر ، تم استبدال سلالة أور الأولى بالسيطرة الأجنبية لمملكة أفان ، وهي دولة مدينة عيلامية تقع على مقربة من سوسة.

الخامس والعشرون ألف ق بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. نجد مئات الآلهة بين السومريين ، على الأقل أسمائهم. العديد من هذه الأسماء معروفة لنا ليس فقط من القوائم المجمعة في المدارس ، ولكن أيضًا من قوائم التضحيات الواردة في الأجهزة اللوحية التي تم العثور عليها خلال القرن الماضي.

بعد ذلك بقليل من 2500 قبل الميلاد. يظهر على المسرح السومري حاكم يُدعى مسليم ، والذي أخذ لقب ملك كيش ويبدو أنه يسيطر على البلاد بأكملها - تم العثور على مقبض في لكش وأدابا - عدة عناصر مع نقوشها. الأهم من ذلك ، كان مسيليم هو الحكم المسؤول في النزاع الحدودي العنيف بين لكش وأمة. حوالي جيل بعد حكم ميسليم ، حوالي 2450 قبل الميلاد ، تولى رجل يدعى أور نانشي عرش لكش وأسس سلالة استمرت خمسة أجيال.

2400 ق كان سن القوانين والتنظيم القانوني من قبل حكام الدول السومرية أمرًا شائعًا في هذا العصر. على مدى القرون الثلاثة التالية ، توصل أكثر من قاضٍ مفوض ، أو أمين أرشيف القصر ، أو الأستاذ إدوبا ، إلى فكرة تدوين القواعد أو السوابق القانونية الحالية والسابقة ، أو لغرض الرجوع إليها ، أو ربما للتدريس. . ولكن حتى الآن ، لم يتم العثور على مثل هذه المجموعات طوال الفترة من عهد أوروكاجينا إلى أور نامو ، مؤسس سلالة أور الثالثة ، الذي تولى السلطة حوالي عام 2050 قبل الميلاد.

القرن الرابع والعشرون. قبل الميلاد NS. - مدينة لكش تصل إلى أعلى سلطة سياسية في عهد الملك إناتوم. يعيد Eantatum تنظيم الجيش ، ويقدم مركزًا عسكريًا جديدًا. بالاعتماد على جيش مُصلح ، أخضع إاناتوم معظم سومر لسلطته وقام بحملة ناجحة ضد عيلام ، وهزم عددًا من القبائل العيلامية. بحاجته إلى أموال كبيرة لتنفيذ مثل هذه السياسة واسعة النطاق ، يفرض Eannatum الضرائب والرسوم على أراضي المعبد. بعد وفاة أناتوم ، بدأت الاضطرابات الشعبية ، بتحريض من الكهنوت. نتيجة لهذه الاضطرابات ، وصل Uruinimgina إلى السلطة.

2318-2312 ق NS. - عهد Uruinimgina. لإعادة العلاقات المتدهورة مع الكهنوت ، تقوم Uruinimgina بسلسلة من الإصلاحات. إيقاف امتصاص الدولة لأراضي المعابد ، وتقليص تحصيل الضرائب والرسوم. تقوم Uruinimgina بسلسلة من الإصلاحات الليبرالية ، التي حسنت ليس فقط وضع الكهنوت ، ولكن أيضًا لدى عامة الناس. دخلت Uruinimgina تاريخ بلاد ما بين النهرين كأول مصلح اجتماعي.

2318 ق NS. - مدينة الأمة التابعة لكش تعلن الحرب عليها. هزم حاكم الأمة لوغالزاجي جيش لكش ، ودمر لكش ، وأحرق قصورها. تشغيل وقت قصيرأصبحت مدينة الأمة زعيمة سومر الموحدة ، حتى هُزمت من قبل مملكة أكاد الشمالية ، التي انتقل إليها الحكم على سومر بأكملها.

2316-2261 ق ااستولى دين من المقربين من حاكم كيش على السلطة وأخذ اسم سرجون (شارومكين هو ملك الحقيقة ، الاسم الحقيقي غير معروف ، في الأدب التاريخي يطلق عليه سرجون القديم) ولقب ملك دولة ، سامية في الأصل ، أنشأت دولة تغطي كل بلاد ما بين النهرين وجزء من سوريا.

2236-2220 ق معجعل سرجون مدينة العقاد الصغيرة في شمال بلاد ما بين النهرين عاصمة لدولته: أصبحت المنطقة تعرف باسم العقاد. نال حفيد سرجون نارامسين (نارام سوين) لقب "ملك النقاط الأساسية الأربعة".

كان سرجون الكبير من أبرز الشخصيات السياسية في الشرق الأدنى القديم ، قائدًا عسكريًا وعبقرية ، وكذلك مديرًا مبدعًا وبانيًا لديه إحساس بالأهمية التاريخية لأعماله وإنجازاته. تجلى تأثيره بطريقة أو بأخرى في جميع أنحاء العالم القديم ، من مصر إلى الهند. في العصور اللاحقة ، أصبح سرجون شخصية أسطورية ، قام الشعراء والشعراء بتأليف الملاحم والحكايات الخيالية عنها ، وقد احتوتوا حقًا على ذرة من الحقيقة.

2176 ق سقوط النظام الملكي الأكادي تحت ضربات البدو وعيلام المجاورة.

2112-2038 ق توحد ملك أور نامو وابنه شولجي (2093-2046 قبل الميلاد) ، مؤسسا سلالة أور الثالثة ، كل بلاد ما بين النهرين وأخذوا لقب "ملك سومر وأكاد".

2021 - 2017 قبل الميلاد. سقوط مملكة سومر وأكاد تحت ضربات شعب الغرب السامي من الأموريين (الأموريين). (توينبي). مفي وقت لاحق ، أطلق حمورابي على نفسه مرة أخرى ملك سومر وأكاد.

2000 فترة السنتين قبل الميلاد. كان عدد السكان الأحرار في لكش حوالي 100 ألف نسمة. في أور حوالي 2000 قبل الميلاد ، أي كتب وولي في مقالته الأخيرة بعنوان "تحضر المجتمع" ، خلال المرة الثالثة التي قضاها كعاصمة سومر ، عاش ما يقرب من 360 ألف نسمة. يعتمد رقمها على مقارنات طفيفة وافتراضات مشكوك فيها ، وسيكون من الحكمة خفضها إلى النصف تقريبًا ، ولكن حتى في ذلك الوقت ، سيكون عدد سكان أور قريبًا من 200000.

في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. على أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين كان هناك العديد من الدول والمدن الصغيرة ، الأسماء. كانت تقع على تلال طبيعية وتحيط بها الجدران. كان كل واحد منهم موطنًا لحوالي 40-50 ألف شخص. في أقصى الجنوب الغربي من بلاد ما بين النهرين كانت مدينة إريدو ، بالقرب منها - مدينة أور ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة في التاريخ السياسي لسومر. على ضفاف نهر الفرات شمال أور كانت مدينة لارسا وإلى الشرق منها على ضفاف نهر دجلة كانت لكش. لعبت مدينة أوروك ، التي نشأت على نهر الفرات ، دورًا مهمًا في توحيد البلاد. في وسط بلاد ما بين النهرين على نهر الفرات كانت نيبور ، التي كانت الملاذ الرئيسي لكل سومر.

مدينة اور كان لأوري عادة دفنهم مع أفراد العائلة المالكة وخدمهم وعبيدهم ومقربينهم - على ما يبدو ، لمرافقتهم في الحياة الآخرة. في أحد المقابر الملكية ، تم اكتشاف بقايا 74 شخصًا ، 68 منهم من النساء (على الأرجح محظيات الملك) ؛

مدينة الدولة ، لكش. تم اكتشاف مكتبة من الألواح الطينية مع نص مسماري منقوش عليها في أنقاضها. احتوت هذه النصوص على سجلات تجارية وترانيم دينية ، بالإضافة إلى معلومات قيّمة جدًا للمؤرخين - معاهدات وتقارير دبلوماسية عن الحروب التي دارت في بلاد ما بين النهرين. بالإضافة إلى الألواح الطينية ، تم العثور على صور منحوتة للحكام المحليين ، وتماثيل للثيران برؤوس بشرية ، وكذلك أعمال يدوية في لكش ؛

كانت مدينة نيبور من أهم مدن سومر. كان هنا الملاذ الرئيسي للإله إنليل ، الذي كان يوقره جميع دول المدن السومرية. أي حاكم سومري ، إذا أراد تعزيز موقفه ، كان عليه أن يحصل على دعم كهنة نيبور. تم العثور هنا على مكتبة غنية من الألواح الطينية المسمارية ، والتي بلغ عددها الإجمالي عدة عشرات الآلاف. هنا ، تم اكتشاف بقايا ثلاثة معابد كبيرة ، أحدها مخصص لإنليل ، والآخر للإلهة إنانا. تم العثور أيضًا على بقايا نظام الصرف الصحي ، والتي كان وجودها سمة من سمات الثقافة الحضرية لسومر - حيث كان يتألف من أنابيب طينية بقطر 40 إلى 60 سم ؛

مدينة إريدو. الأولى مدينة بناها السومريون عند وصولهم بلاد ما بين النهرين. تأسست في نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. مباشرة على شواطئ الخليج الفارسي. أقام السومريون المعابد على أنقاض المقدسات السابقة حتى لا يتركوا المكان الذي تميزت به الآلهة - ونتيجة لذلك ، أدى ذلك إلى هيكل متعدد المراحل للمعبد يعرف باسم الزقورة ..

تشتهر مدينة بورسيبا ببقايا زقورة كبيرة يبلغ ارتفاعها حتى اليوم حوالي 50 مترًا - وهذا على الرغم من حقيقة أن السكان المحليين استخدموها منذ قرون ، إن لم يكن آلاف السنين ، كمحجر لاستخراج مواد بناء. غالبًا ما ترتبط الزقورة العظيمة ببرج بابل. أمر الإسكندر الأكبر ، الذي أعجب بعظمة الزقورة في بورسيبا ، ببدء ترميمه ، لكن موت الملك حال دون هذه الخطط ؛

كانت مدينة شروباك واحدة من أكثر المدن نفوذاً وثراءً في سومر. كانت تقع على ضفاف نهر الفرات وكانت تسمى في الأساطير موطن الملك الصالح والحكيم زيوسودرا - وهو رجل ، وفقًا لأسطورة الطوفان السومرية ، حذره الإله إنكي من العقاب وحاشيته. بنى سفينة كبيرة سمحت له بالفرار. وجد علماء الآثار مرجعًا مثيرًا للاهتمام لهذه الأسطورة في Shuruppak - آثار فيضان كبير حدث حوالي 3200 قبل الميلاد.

في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. في سومر ، تم إنشاء العديد من المراكز السياسية ، حمل حكامها لقب لوغال أو إنسي. لوغال تعني " رجل كبير". هكذا كان يطلق على الملوك عادة. كان يُطلق على Ensi اسم حاكم مستقل كان يحكم أي مدينة بها أقرب منطقة. هذا اللقب من أصل كهنوتي ويشهد على حقيقة أن ممثل سلطة الدولة في البداية كان أيضًا رئيس الكهنوت.

في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأ لكش في المطالبة بمركز مهيمن في سومر. في منتصف القرن الخامس والعشرين. قبل الميلاد. هزم لكش في معركة شرسة عدوه الدائم - مدينة الأمة الواقعة شماله. في وقت لاحق ، أنهى حاكم لكش ، إنميتين (حوالي 2360-2340 قبل الميلاد) ، منتصرًا الحرب مع الأمة.

لم يكن الموقف الداخلي لكش قويا. تم التعدي على جماهير المدينة في حقوقهم الاقتصادية والسياسية. لإعادة بنائهم ، احتشدوا حول Uruinimgina ، أحد مواطني المدينة الأقوياء. قام بطرد عضو من فريق إنسي يدعى لوغالاند وأخذ مكانه بنفسه. خلال فترة حكمه التي دامت ست سنوات (2318-2312 قبل الميلاد) ، أجرى إصلاحات اجتماعية مهمة ، وهي أقدم الإجراءات القانونية المعروفة في مجال العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.

كان أول من أعلن الشعار الذي انتشر فيما بعد في بلاد ما بين النهرين: "دع القوي لا يسيء إلى الأرامل والأيتام!" ألغيت الابتزازات من الموظفين الكهنوتيين ، وزادت بدل المعيشة لعمال المعبد القسريين ، وتمت استعادة استقلال اقتصاد المعبد عن الإدارة القيصرية.

بالإضافة إلى ذلك ، أعادت Uruinimgina التنظيم القضائي في المجتمعات الريفية وضمنت حقوق مواطني لكش ، وحمايتهم من العبودية الربوية. أخيرًا ، تم القضاء على تعدد الأزواج. تم تمرير كل هذه الإصلاحات Uruinimgina على أنها اتفاقية مع الإله الرئيسي لـ Lagash ، Ningirsu ، وأعلن نفسه منفذًا لإرادته.

ومع ذلك ، بينما كان Uruinimgina مشغولاً بإصلاحاته ، اندلعت حرب بين لكش وأمة. جند حاكم الأمة Lugalzagesi دعم مدينة أوروك ، واستولى على Lagash وألغى الإصلاحات التي أدخلت هناك. ثم استولى Lugalzagesi على السلطة في Uruk و Eridu ووسع حكمه ليشمل جميع أنحاء سومر تقريبًا. أصبحت أوروك عاصمة هذه الولاية.

كان الفرع الرئيسي لاقتصاد سومر هو الزراعة القائمة على نظام الري المتطور. بحلول بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. يوجد نصب أدبي سومري يسمى "التقويم الزراعي". وهو مُلبس على شكل تعليم يقدمه مزارع متمرس لابنه ، ويحتوي على تعليمات حول كيفية الحفاظ على خصوبة التربة ووقف عملية تملحها. النص يعطي أيضا وصف مفصلالعمل الميداني في تسلسلهم الزمني. كانت تربية الماشية ذات أهمية كبيرة أيضًا في اقتصاد البلاد.

كانت الحرفة تتطور. كان هناك العديد من بناة المنازل بين حرفيي المدينة. تظهر الحفريات الأثرية في أور التي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد مستوى عالٍ من المهارة في علم المعادن السومري. من بين البضائع القبور تم العثور على خوذات وفؤوس وخناجر ورماح مصنوعة من الذهب والفضة والنحاس ، تم العثور على مطاردة ونقش وتحبيب. لم يكن لدى جنوب بلاد ما بين النهرين العديد من المواد ، وتشهد النتائج التي توصلوا إليها في أور على تجارة دولية نشطة.

تم تسليم الذهب من المناطق الغربية للهند ، اللازورد - من أراضي بدخشان الحديثة في أفغانستان ، حجر للسفن - من إيران ، الفضة - من آسيا الصغرى. في مقابل هذه البضائع ، باع السومريون الصوف والحبوب والتمور.

من المواد الخام المحلية ، كان لدى الحرفيين تحت تصرفهم الطين والقصب والصوف والجلود والكتان فقط. كان إله الحكمة ، إيا ، يعتبر شفيع الخزافين والبنائين والنساجين والحدادين وغيرهم من الحرفيين. بالفعل في هذه الفترة المبكرة ، تم إطلاق الطوب في الأفران. تم استخدام الطوب المزجج لتكسية المباني. من منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأ استخدام عجلة الخزاف في إنتاج أدوات المائدة. كانت أغلى الأواني مغطاة بالمينا والزجاج.

بالفعل في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأت في صنع الأدوات البرونزية ، والتي ظلت حتى نهاية الألفية التالية ، عندما بدأ العصر الحديدي في بلاد ما بين النهرين ، الأدوات المعدنية الرئيسية.

للحصول على البرونز ، تمت إضافة كمية صغيرة من القصدير إلى النحاس المصهور.

تحدث السومريون لغة لم تثبت قرابة اللغات الأخرى بعد.

تشهد العديد من المصادر على الإنجازات الفلكية والرياضية العالية للسومريين ، فن البناء (كان السومريون هم الذين بنوا أول هرم متدرج في العالم). هم مؤلفو أقدم رزنامة ، وكتاب مرجعي للوصفات ، وكتالوج مكتبة.

كان الطب في مستوى عالٍ من التطور: تم إنشاء أقسام طبية خاصة ، وتضمنت الكتب المرجعية المصطلحات والعمليات ومهارات النظافة. تمكن العلماء من فك رموز سجلات جراحة الساد.

صُدم علماء الوراثة بشكل خاص بالمخطوطات التي تم العثور عليها ، والتي تصور الإخصاب في أنابيب الاختبار ، وكل ذلك بالتفصيل.

تشير السجلات السومرية إلى أن العلماء والأطباء السومريين في ذلك الوقت أجروا العديد من التجارب في الهندسة الوراثية قبل خلق الإنسان المثالي ، المسجل في الكتاب المقدس باسم آدم.

يميل العلماء إلى الاعتقاد بأن أسرار الاستنساخ كانت معروفة أيضًا للحضارة السومرية.

حتى ذلك الحين ، علم السومريون بخصائص الكحول كمطهر واستخدموه أثناء العمليات.

امتلك السومريون معرفة فريدة في مجال الرياضيات - النظام الثلاثي لحساب التفاضل والتكامل ، رقم فيبوناتشي ، لقد عرفوا كل شيء عن الهندسة الوراثية ، أتقنوا تمامًا عمليات علم المعادن ، على سبيل المثال ، كانوا يعرفون كل شيء عن السبائك المعدنية ، وهذا أمر مهم جدًا. عملية معقدة.

كان التقويم القمري الشمسي هو الأكثر دقة. أيضًا ، كان السومريون هم من اخترع نظام الأرقام الست ، والذي سمح بضرب ملايين الأعداد ، وعد الكسور ، وإيجاد الجذر. حقيقة أننا نقسم اليوم إلى 24 ساعة ، دقيقة إلى 60 ثانية ، سنة إلى 12 شهرًا - كل هذا هو الصوت السومري في العصور القديمة.

+++++++++++++++++++++

السومريون هم شعب سكن أراضي بلاد ما بين النهرين القديمة منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد. السومريون هم أول حضارة على وجه الأرض. كانت الدولة القديمة والمدن الكبرى لهذا الشعب تقع في جنوب بلاد ما بين النهرين ، حيث طور السومريون القدماء واحدة من أعظم الثقافاتالتي كانت موجودة قبل عصرنا. اختراع الكتابة المسمارية ملك لهذا الشعب. بالإضافة إلى ذلك ، اخترع السومريون القدماء العجلة وطوروا تقنية الطوب المحروق. تمكنت الحضارة السومرية عبر تاريخها الطويل من الوصول إلى ارتفاعات كبيرة في العلوم والفن والشؤون العسكرية والسياسة.

السومريون - أول حضارة على وجه الأرض

في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبًا ، ظهرت أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين السومريون - أول حضارة على وجه الأرض، الذي أطلق على شعبه في المراحل اللاحقة من تطور دولته "الرأس الأسود". كانوا شعبًا لغويًا وثقافيًا وعرقيًا غريبًا عن القبائل السامية التي سكنت شمال بلاد ما بين النهرين في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، لم تكن اللغة السومرية ، بقواعدها النحوية المدهشة ، مرتبطة بأي من اللغات المعروفة اليوم. السومريون ينتمون إلى سباق البحر الأبيض المتوسط. محاولات العثور على الوطن الأصلي ، وطن هذا الشعب ، باءت بالفشل حتى الآن. من المحتمل أن البلد الذي أتت منه القبائل السومرية إلى بلاد ما بين النهرين ، حضارة السومريين القدماء ، كان في مكان ما في آسيا ، على الأرجح في المناطق الجبلية ، ومع ذلك ، لم يتم العثور على افتراضات هذه النظرية حتى الآن.

والدليل على أن السومريين من الحضارة الأولى على الأرض جاءوا بالضبط من الجبال هو الطريقة التي بنوا بها معابدهم على جسور اصطناعية أو مكدسة من الطوب والكتل الطينية. من غير المحتمل أن تنشأ طريقة بناء مماثلة بين الناس الذين عاشوا في الأراضي المنبسطة. دليل آخر لا يقل أهمية عن الأصل الجبلي للسومريين ، أول حضارة للأرض ، هو حقيقة أنه في لغتهم يتم تهجئة الكلمتين "جبل" و "بلد".

هناك أيضًا إصدارات تفيد بأن القبائل السومرية أبحرت إلى بلاد ما بين النهرين عن طريق الطرق البحرية. تم دفع الباحثين من خلال طريقة حياة القدماء. أولاً ، تشكلت معظم مستوطناتهم عند مصبات الأنهار. ثانياً ، في آلهةهم ، احتلت آلهة الماء أو العناصر القريبة من الماء المكان الرئيسي. ثالثًا ، السومريون ، أول حضارة على وجه الأرض ، بعد أن وصلوا لتوها إلى بلاد ما بين النهرين ، انخرطوا على الفور في تطوير الشؤون البحرية وبناء الموانئ وترتيب القنوات النهرية.

تظهر الحفريات العلمية أن السكان السومريين الأوائل الذين وصلوا إلى بلاد ما بين النهرين كانوا مجموعة صغيرة نسبيًا من الناس. يشهد هذا مرة أخرى لصالح النظرية البحرية لظهور الشعب السومري ، حيث لم يكن لدى أكثر من جنسية إمكانية الهجرة الجماعية عن طريق البحر في ذلك الوقت. في إحدى الملاحم السومرية ، تم ذكر جزيرة معينة من دلمون ، والتي كانت موطنهم. لسوء الحظ ، لا تذكر هذه الملحمة أين يمكن أن تكون الجزيرة ، ولا المناخ الذي تمتلكه.

عند وصولهم إلى بلاد ما بين النهرين واستقرارهم في مصبات الأنهار ، استولى السومريون ، أول حضارة على وجه الأرض ، على مدينة إريدو. يُعتقد أن هذه المدينة كانت تاريخياً أول مستوطنة لهم ، مهد الدولة العظيمة المستقبلية. بعد بضع سنوات ، بدأ السومريون في التوسع الهادف لممتلكاتهم ، وانتقلوا إلى عمق أكبر في سهل بلاد ما بين النهرين وأقاموا عدة مستوطنات جديدة هناك.

من بيانات بيروسوس من المعروف أن تاريخ دولتهم قسمه الكهنة السومريون إلى فترتين كبيرتين: قبل الطوفان وبعده. في العمل التاريخي لبيروسوس ، لوحظ 10 ملوك عظماء حكموا البلاد حتى العرق. يتم عرض أرقام مماثلة في النص السومري القديم من القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد ، في ما يسمى "قائمة القيصر". بالإضافة إلى Ered و Bad Tibiru و Larak و Sippar و Shuruppak يمكن أيضًا أن يعزى إلى عدد المستوطنات السومرية الكبيرة. أقدم تاريخ للسومريينعظيم ، كان الشعب السومري قادرًا على إخضاع بلاد ما بين النهرين القديمة بشكل شبه كامل ، لكنهم لم يتمكنوا من طرد المستوطنة المحلية من هذه الأراضي. ربما تم ذلك عن قصد ، حيث أنه من المعروف أن ثقافة السومريين ابتلع حرفيا فن الشعوب التي عاشت في الأراضي التي غزاها. إن القرابة الثقافية والمعتقدات الدينية والتنظيم السياسي والاجتماعي بين مختلف دول المدن السومرية لا تثبت على الإطلاق قواسمها المشتركة وسلامتها. على العكس من ذلك ، يُفترض أنه منذ بداية توسع أراضي بلاد ما بين النهرين ، عانى السومريون ، أول حضارة على وجه الأرض ، من الخلافات والنزاعات المنتظمة بين حكام المستوطنات الفردية.

السومريون القدماء ، مراحل تطور الدولة

في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ، كان هناك حوالي 150 دولة مدينة ومستوطنة في بلاد ما بين النهرين. كانت القرى والمدن الصغيرة المحيطة ، والتي بناها السومريون القدماء ، خاضعة لمراكز كبيرة ، على رأسها حكام كانوا في الغالب قادة عسكريين وكهنة دين. هذه الدول الغريبة ، المقاطعات ، التي توحدها السومريون القدماء ، تسمى "nomes". يُعرف اليوم عن مثل هذه الأسماء التي كانت موجودة في بداية فترة الأسرات المبكرة للإمبراطورية السومرية:

إشنونا. يقع هذا الاسم في وادي نهر ديالى.

اسم غير معروف ، يقع على قناة إرنينا. كانت المراكز الأصلية لهذه المنطقة هي مدينتي جيدت نصر وتل أوكير ، لكن فيما بعد أصبحت مدينة كوتو مركز المحافظة.

سيبار. أقام السومريون القدماء هذا الاسم فوق تشعب الفرات.

كيش. كانت تقع أيضًا في منطقة الفرات ، ولكنها بالفعل أقل من الاتصال بإرنينا.

كيش. اسم آخر أقيم في منطقة ملتقى الفرات وإرنينا.

مستوى. هذا الاسم كان يقع عند مصب نهر الفرات.

شرباك. تقع في وادي الفرات.

نيبور. Nom ، التي أقيمت بجوار Shurppak.

أوروك. نومي ، التي أقامها السومريون القدماء أسفل نوم شروباك.

الأمة. كانت تقع في منطقة Inturungale. في المكان الذي انفصلت فيه قناة الجين I-nina.

أدب. أسس السومريون هذا الاسم في القسم العلوي من Inturungal.

لاراك (نوم وجورودو). كانت تقع في القناة بين نهر دجلة وقناة الجينات النينية.

لقد أقاموا عددًا كبيرًا من المدن وعددًا لا يقل عن عدد من الأسماء التي كانت موجودة منذ عدة مئات من السنين. هذه ليست كل الأسماء التي أسسها السومريون القدماء ، ومع ذلك ، فهي بالتأكيد الأكثر تأثيرًا. من مدن الشعب السومري خارج أراضي بلاد ما بين النهرين السفلى ، يجب تمييز ماري ، التي بناها السومريون على نهر الفرات ، دير ، الواقعة شرق نهري دجلة وآشور ، التي تقع على نهر دجلة الأوسط.

كانت مدينة نيبور مركز عبادة السومريين القدماء في الشرق. من المحتمل أن الاسم الأصلي لهذه المستوطنة بدا مثل السومريين فقط ، والذي يتوافق مع اسم أقدم الناس. اشتهر نيبور بحقيقة أن إي كور كان يقع على أراضيها - وهو معبد معين للإله السومري الرئيسي إنليل ، الذي كان يحظى بالاحترام باعتباره الإله الأعلى منذ آلاف السنين من قبل جميع السومريين القدماء وحتى الشعوب المجاورة ، على سبيل المثال ، الأكاديون. ومع ذلك ، لم يكن نيبور بأي حال من الأحوال المركز السياسي للدولة القديمة. كان السومريون القدماء ينظرون إلى هذه المدينة على أنها نوع من المركز الديني ، ذهب إليه مئات الأشخاص للصلاة إلى إنليل.

تُظهر "قائمة القيصر" ، التي ربما تكون المصدر الأكثر تفصيلاً للمعلومات حول تاريخ الدولة القديمة ، التي أقامها السومريون القدماء ، أن المستوطنات الرئيسية في الجزء السفلي من بلاد ما بين النهرين كانت مدن كيش التي هيمنت شبكة القنوات النهرية: الفرات - إرنينا ، أور وأوروك ، الذين رعاهم جنوب بلاد ما بين النهرين. وهكذا وزع السومريون ، الحضارة الأولى ، القوة بين المستوطنات التي كانت خارج منطقة نفوذ هذه المدن (أور وأوروك وكيش) فقط مدن وادي نهر ديالى ، على سبيل المثال مدينة أشنونة وعدة مستوطنات أخرى .

السومريون ، المراحل المتأخرة من تطور الدولة القديمة

كانت هزيمة الآغا تحت أسوار مدينة أوروك مرحلة مهمة في تاريخ الإمبراطورية السومرية ، مما أدى إلى غزو العيلاميين ، الذي غزاه والد هذا الحاكم. السومريون- حضارة مع تاريخ منذ قرون، للأسف ، انتهى بحزن شديد. احترم السومريون تقاليدهم. وفقًا لأحدهم ، بعد سلالة كيش الأولى ، تم تعيين ممثل سلالة مدينة أفانا العيلامية ، التي حكمت أيضًا في الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين ، على العرش. جزء القائمة الذي كان من المفترض ، من الناحية النظرية ، تحديد أسماء الملوك والسومريين وسلالة أفان قد تعرض لأضرار جسيمة ، ومع ذلك ، ربما كان أول حاكم جديد هو الملك مساليم.

كان السومريون عمليين. لذلك ، في الجنوب ، بالتوازي مع سلالة آفان الجديدة ، استمرت سلالة أوروك الأولى في الحكم ، تحت رعاية جلجامش. تمكن السومريون ، أحفاد كلكامش ، من حشد العديد من دول المدن الكبيرة جدًا حول أنفسهم ، وإنشاء نوع من التحالف العسكري. وحد هذا الاتحاد تحت حكمه جميع الولايات التي بناها السومريون في الأراضي الجنوبية من بلاد ما بين النهرين. هذه هي التحصينات الموجودة في وادي الفرات أسفل نيبور ، تلك التي كانت موجودة في جين I-nina-gene و Iturungal: Adab و Nippur و Lagash و Uruk ومجموعة من المستوطنات المهمة الأخرى. إذا أخذنا في الاعتبار المناطق التي رعاها السومريون وحيث ، على الأرجح ، تمت رعاية فول الصويا ، فهناك احتمال كبير إلى حد ما أن يكون هذا التحالف قد تم تشكيله حتى قبل اعتلاء مسلم العرش في المور. من المعروف أن السومريين وأراضيهم تحت المساليم ، ولا سيما أراضي إيتورونغال وإينينا جينا ، كانت دولًا مجزأة ، وليست رابطة عسكرية قوية واحدة.

حكام المناطق (المقاطعات التي بناها السومريون) والمستوطنات الخاضعة لسيطرتهم ، على عكس ملوك أوروك ، لم يسموا أنفسهم باللقب "en" (الزعيم الثقافي للنوم). هؤلاء السومريون ، الذين كانوا ملوكًا وكهنة ، أطلقوا على أنفسهم اسم Ensia أو Ensi. على ما يبدو ، بدا هذا المصطلح مثل "السيد" أو "الكاهن الحاكم". ومع ذلك ، فإن هؤلاء الإنسي غالبًا ما يؤدون أدوارًا عبادة ، على سبيل المثال ، الملوك السومريين ، يمكن أن يكونوا قادة عسكريين ويؤدون وظائف معينة للسيطرة على الجيش تحت حكم نومه. ذهب بعض السومريين - حكام الأسماء إلى أبعد من ذلك وأطلقوا على أنفسهم اسم lugals - القادة العسكريون في الأسماء. غالبًا ما كان هذا يعبر عن مطالبة حاكم السومريين هذا بالاستقلال ، ليس فقط عن وطنه ، ولكن أيضًا عن مدينته كدولة مستقلة. مثل هذا القائد العسكري ، المغتصب ، أطلق على نفسه فيما بعد اسم لوغال من نوم ، أو لوغال كيش ، إذا ادعى الهيمنة على الأراضي الشمالية للسومريين.

للحصول على لقب لوغال المستقل ، كان الاعتراف مطلوبًا من الحاكم الأعلى في نيبور ، كمركز لاتحاد ثقافي أسسه السومريون والشعوب المجاورة. اختلفت بقية اللوغالي في وظيفتها قليلاً عن إنسي البسيط. من الجدير بالذكر أن السومريين في بعض الأسماء كانوا يحكمون فقط من قبل الإنسي. حدث هذا ، على سبيل المثال ، في كيسور وشروباك ونيبور ، بينما حكموا في مناطق أخرى حصريًا. مثال صارخ على مدن السومريين هو الراحل أور. في مناسبات نادرة ، كانت الأرض وعامة الناس ، السومريون ، يحكمون بشكل مشترك من قبل Lugal و Ensi. بقدر ما هو معروف ، تم استخدام هذه الممارسة فقط في Lagash و Uruk. حكام السومريينفي مثل هذه المدن ، كانت السلطة موزعة بالتساوي: كان أحدهما رئيس الكهنة والآخر قائدًا عسكريًا.

سومر القديمة ، القرون الأخيرة للدولة

تتميز المرحلة الثالثة والأخيرة في تطور الشعب والحضارة السومرية بالنمو السريع للثروة والتقسيم الطبقي للممتلكات الكبيرة بسبب الاضطرابات الاجتماعية التي عاشها السومريون القدامى والوضع العسكري غير المستقر لبلاد ما بين النهرين. في الواقع ، كانت جميع أسماء الدولة القديمة متورطة في مواجهة عالمية ، وقاتلوا مع بعضهم البعض لسنوات عديدة. تم القيام بمحاولات لتأسيس الهيمنة الوحيدة في دولة السومريين القدماء من قبل عدة أسماء ، ومع ذلك ، لا يمكن وصف أي منها بنجاح.

تتميز هذه الحقبة أيضًا بحقيقة أنه على أراضي نهر الفرات في الاتجاهين الجنوبي والغربي ، انفجرت على نطاق واسع قنوات جديدة ، والتي تلقت أسماء Arakhtu و Me-Enlila و Apkalata. وصلت بعض هذه القنوات إلى المستنقعات الغربية للسومريين القدماء ، وبعضها أقيم لري الأراضي المجاورة. كما اخترق حكام الشعب السومري السومري القديم والقنوات في الاتجاه الجنوبي الشرقي من نهر الفرات. لذلك ، تم بناء قناة الزعبي ، والتي نشأت في نهر الفرات فوق إرنينا. بالمناسبة ، تم تشكيل أسماء جديدة على هذه القنوات ، والتي دخلت لاحقًا أيضًا في صراع داخلي على السلطة. هذه الأسماء التي أقامها السومريون القدماء هي:

بادئ ذي بدء ، بابل العظيمة ، المرتبطة الآن حصريًا بالشعب السومري.

ماراد من قناة مي إنلين.

دلبات ، على قناة Apkallatu. كانت نومي تحت رعاية الإله أوراش.

ادفع في القناة الجنوبية الشرقية لنهر الزوبي.

وآخرها هو كاسالو. موقعها الدقيق غير معروف. كان إله هذا المكان هو نيموشدا.

تضمنت الخريطة السومرية المحدثة جميع هذه القنوات والأسماء. كما تم اختراق قنوات جديدة في أراضي لكش ، لكن لم يتم تذكرها في التاريخ لأي شيء مميز. تجدر الإشارة إلى أنه إلى جانب الأسماء ، ظهرت أيضًا مدن سوميرا القديمة ، ومدن كبيرة جدًا ومؤثرة ، على سبيل المثال ، نفس مدينة بابل. أدى البناء الجماعي لبعض دول المدن التي تم سكها حديثًا أسفل نيبور إلى اتخاذ قرار بإعلان وجود مستقل ودخلت في حرب سياسية وموارد من أجل امتلاك القنوات. من بين هذه المدن المستقلة ، يجب تمييز مدينة كيسورا ، أطلق السومريون على هذه المدينة اسم "الحدود". من المثير للاهتمام أن جزءًا كبيرًا من المستوطنات التي ظهرت في المرحلة الأخيرة من تطور الإمبراطورية السومرية لا تقبل التوطين.

اخر حدث مهمالمرحلة الثالثة من فترة الأسرات المبكرة للدولة سومر القديمةهي غزو مدينة ماري في الأراضي الجنوبية لبلاد الرافدين. تزامن هذا العمل العسكري تقريبًا مع نهاية عهد العيلاميت أفان في شمال الجزء السفلي من بلاد ما بين النهرين ومع التوقف النهائي لوجود سلالة أوراك الأولى في جنوب الإمبراطورية السومرية. من الصعب تحديد ما إذا كان هناك أي ارتباط بين هذه الأحداث.

بعد غروب الشمس ، اندلعت أقوى السلالات الحاكمة ، التي أطاع السومريون ، في شمال البلاد صراع جديدبين السلالات والعائلات الجديدة. وشملت هذه السلالات سلالة كيش الثانية وسلالة أكشاك. جزء كبير من أسماء حكام هذه السلالات المذكورة في "قائمة القيصر" لها جذور أكدية ، سامية شرقية. من الممكن أن تكون كلتا السلالتين من أصل أكدي ، حيث يتصادم السومريون والأكاديون بانتظام في مثل هذه الحروب العائلية. بالمناسبة ، الأكاديون كانوا من البدو الرحل الذين جاءوا على الأرجح من شبه الجزيرة العربية واستقروا في بلاد ما بين النهرين في نفس الوقت تقريبًا مع السومريين. تمكنت هذه القبائل من اختراق الأراضي الوسطى لبلاد ما بين النهرين ، والاستقرار هناك وتطوير ثقافة قائمة على الزراعة. تشير الرسومات والحفريات والدراسات السومرية إلى أنه بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد تقريبًا ، أكد الأكاديون قوتهم في مدينتين كبيرتين على الأقل في الأراضي الوسطى لبلاد ما بين النهرين (مدينتي أكش وكيش). ومع ذلك ، حتى هذه القبائل الأكادية لم تستطع التنافس في القوة العسكرية والاقتصادية وأي قوة أخرى مع الحكام الجدد في الجنوب ، الذين كانوا لوغالي أور.

وفقًا للملحمة التي أنشأها السومريون القدماء حوالي عام 2600 قبل الميلاد ، كانت شعوب المجموعة السومرية متحدة تمامًا تحت حكم كلكامش ، ملك أوروك ، الذي أعطى زمام الأمور فيما بعد لحكم أورو وسلالته. بعد هذه الأحداث ، تم الاستيلاء على العرش من قبل المغتصب Lugalannemundu ، حاكم Adab ، الذي أخضع سومر القديمة من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى جنوب الأراضي الحديثة لإيران. قرب نهاية القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد ، قام حاكم جديد ، إمبراطور الأمة ، بتوسيع ممتلكاته الشاسعة بالفعل حتى الخليج الفارسي.

تعتبر نقطة النهاية لتطور الإمبراطورية السومرية عملية عسكرية قام بها الحاكم الأكادي شارومكين ، المعروف أيضًا باسم سرجون الكبير. تمكن هذا الملك من احتلال أراضي الشعب السومري بالكامل وإخضاع السلطة في بلاد ما بين النهرين القديمة. في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد ، استُعبدت الدولة السومرية ، التي كانت تحت حكم الأكاديين ، بسبب اكتساب بابل قوة. انتهى السومريون القدماء من وجودهم ، وأخذت بابل مكانهم. ومع ذلك ، حتى قبل ذلك ، فقدت اللغة السومرية مكانتها كدولة ، وتعرضت العائلات ذات الجذور السومرية للاضطهاد ، وشهد الدين المحلي إصلاحًا جادًا.

الحضارة السومرية وثقافتها

لغة الشعب السومري لها بنية تراصية. لم يتم تأسيس جذورها ، وكذلك الروابط الأسرية بشكل عام. كانت موجودة منذ آلاف السنين ، لذا فليس من المستغرب في الوقت الحالي أن يفكر المجتمع العلمي في عدد من الفرضيات ، ومع ذلك ، لا يوجد من بينها واحدة تؤكدها الحقائق.

يحتوي النص السومري بشكل أساسي على صور توضيحية. في الواقع ، إنه مشابه جدًا للكتابة المسمارية المصرية ، لكن هذا مجرد انطباع أول ، في الواقع ، يختلفان بشكل كبير. في البداية ، كان نظام الكتابة الذي أنشأته الحضارة السومرية يتألف من حوالي 1000 رمز وعلامة مختلفة. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، انخفض عددهم إلى 600. كان لبعض الرموز معنى مزدوج أو حتى ثلاثي ، بينما حمل البعض الآخر معنى واحدًا في الكتابة. في سياق الرسالة التي أنشأتها الحضارة السومرية ، لا بالنسبة لسكان الإمبراطورية القديمة أنفسهم ، ولا للعلماء المعاصرين ، من الصعب تحديد المعنى الصحيح الوحيد للكلمة ، والتي تحمل في البداية معنى مزدوجًا أو ثلاثيًا.

تفتخر اللغة السومرية أيضًا بوجود العديد من الكلمات أحادية المقطع. هذا ، إلى حد ما ، يعقد عمل المترجمين والباحثين ، وفي بعض الحالات يعقد عملية نسخ السجلات القديمة.

العمارة ، التي أنشأتها الحضارة السومرية ، لها أيضًا ميزات. في بلاد ما بين النهرين كان هناك القليل من الأحجار والأشجار ، وهي المواد المعتادة المستخدمة في البناء. لهذا السبب ، كانت المواد الأولى التي تكيفت بها الحضارة السومرية للبناء هي الطوب الخام من خليط خاص من الطين. يتكون أساس العمارة في بلاد ما بين النهرين من القصور ، أي المباني العلمانية والمباني الدينية ، أي الزقورات (نظائرها المحلية للكنائس والمعابد مجتمعة). يعود تاريخ المباني الأولى التي نجت حتى يومنا هذا والتي شاركت فيها الحضارة السومرية إلى 4-3 آلاف عام قبل الميلاد. في الغالب ، هذه مباني دينية ، كانت ذات يوم أبراج فخمة تسمى الزقورات ، والتي تعني "الجبل المقدس". إنها مصنوعة في شكل مربع وتشبه ظاهريًا الأهرامات المتدرجة ، على سبيل المثال ، تلك التي تم بناؤها من قبل المايا ويوكاتان بشكل عام. تم ربط درجات المبنى بواسطة سلالم تؤدي إلى المعبد في الأعلى. تم طلاء جدران المبنى باللون الأسود التقليدي ، وفي حالات نادرة - باللون الأحمر أو الأبيض.

السمة المميزة للعمارة التي طورتها الحضارة السومرية هي أيضًا البناء على منصات صناعية تطورت حتى الألفية الرابعة قبل الميلاد. بفضل هذه الطريقة غير العادية في البناء ، تمكن سكان الإمبراطورية القديمة من حماية منازلهم من رطوبة التربة ، والأضرار الطبيعية ، وكذلك جعلها مرئية للآخرين. ميزة لا تقل أهمية عن الطراز المعماري الذي تم إنشاؤه بواسطة الحضارة القديمة للسومريين هي الخطوط المكسورة للجدران. كانت النوافذ ، في تلك الحالات عند صنعها ، موجودة في الجزء العلوي من الهيكل وتشبه ظاهريًا الشقوق الضيقة. غالبًا ما كان المصدر الرئيسي للضوء في الغرفة هو المدخل أو فتحة إضافية على السطح. كانت أرضية المبنى منبسطة في الغالب ، وكانت المباني من طابق واحد. هذا ينطبق بشكل خاص على المباني السكنية. لطالما تميزت نفس المباني التي كانت في حوزة السلالة الحاكمة للحضارة السومرية بعظمتها وبريقها.

آخر شيء جدير بالذكر هو أدب الدولة السومرية. من أوضح الأمثلة على أدب هذا الشعب ملحمة جلجامش التي تضمنت العديد من الأساطير السومرية المترجمة إلى الأكادية. تم العثور على الألواح التي تحتوي على الملحمة في مخزن مكتبة الملك آشوربانابال. تحكي الملحمة عن الملك العظيم لمدينة أوروك كلكامش وصديقه من القبائل البرية إنكيدو. شركة غير عادية تسافر حول العالم في جميع أنحاء القصة بحثًا عن سر الخلود. تبدأ القصة في سوميرا، وتنتهي عند هذا الحد. يحكي أحد فصول الملحمة عن الفيضان العظيم. في الكتاب المقدس ، يمكنك أن تجد حرفياً اقتباسات واقتباسات من هذا العمل.

تاريخ حضارات العالم فورتوناتوف فلاديمير فالنتينوفيتش

§ 3. الحضارة السومرية

§ 3. الحضارة السومرية

تعد الحضارة السومرية من أقدم الحضارات ، إلى جانب الحضارة المصرية القديمة. نشأت في آسيا الصغرى ، في وادي نهري دجلة والفرات. كانت هذه المنطقة في اليونانية تسمى بلاد ما بين النهرين (والتي تبدو في اللغة الروسية مثل "interluve"). حاليا ، تقع دولة العراق على هذه المنطقة.

حوالي 5 آلاف سنة قبل الميلاد NS. أتقن مزارعو ثقافة أوباداي ضفاف الأنهار وبدأوا في تجفيف المستنقعات. تدريجيًا ، تعلموا كيفية بناء أنظمة الري وإنشاء احتياطيات المياه. جعلت المواد الغذائية الفائضة من الممكن الحفاظ على الحرفيين والتجار والكهنة والمسؤولين. تحولت المستوطنات الكبيرة إلى ولايات أور وأوروك وإريدو. تم بناء المنازل من الطوب المصنوع من الطمي والطين.

خلال فترة ثقافة أوروك ، بعد 4000 قبل الميلاد. NS. تم إنشاء محراث جديد أكثر كفاءة (بمقبض وحصة ، مما يؤدي إلى تخفيف التربة بشكل أفضل). بدأوا في حرث الثيران. في وقت لاحق ، ظهر محراث معدني. تدعي المصادر أن محصول الحبوب في تلك السنوات وصل إلى مؤشر "sam-100" ، أي أن حبة واحدة أنتجت مائة حبة. (على سبيل المثال ، دعونا نشير إلى أنه طوال الحقبة الإقطاعية في روسيا ، تراوح محصول الجاودار من "sam-3" إلى "sam-5".) قام سكان سومر بزراعة القمح والشعير والخضروات والتمر ، وتربية الأغنام و أبقار تم صيدها وصيدها ... حوالي 4000 ق NS. تعلم السومريون كيفية الحصول على النحاس النقي من الخام ، واكتشفوا طريقة لصب النحاس المصهور والفضة والذهب في قوالب المسبك ، وفي حوالي 3500 قبل الميلاد. NS. تعلمت صناعة البرونز ، وهو معدن صلب من سبيكة من النحاس والقصدير. في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. NS. في سومر عجلة.

الاجتماعية والاقتصادية و التاريخ العرقيبلاد ما بين النهرين هي صراع مستمر من أجل امتلاك هذه المنطقة الغنية ذات الظروف المواتية للغاية للحياة.

دفع الأكاديون (اسم القبائل السامية من قبل المدينة في شبه الجزيرة العربية ، من أين أتوا) القبائل السومرية ، التي وضعت أسس الزراعة المروية وأنشأت بحلول نهاية الألفية الرابعة أكثر من 20 ولاية صغيرة في جنوب بلاد ما بين النهرين . تم طرد الأكاديين من قبل الكوتيين ، ثم ظهر الأموريون والعيلاميون.

تحت الملك حمورابي(1792-1750 قبل الميلاد) اتحدت بلاد ما بين النهرين كلها بالمركز في بابل. أثبت حمورابي أنه ليس فقط فاتحًا ، ولكن أيضًا أول حاكم - مشرع.في مدونة قوانين 282 مادة ، انعكست الحياة ، على البنية الاجتماعية للمجتمع البابلي القديم. تم معاقبة الأضرار التي لحقت بأنظمة الري ، والتعدي على ممتلكات شخص آخر ، على سلطة الأب في الأسرة ، وتم تنظيم العلاقات التجارية ، واقتصر عبودية الديون على ثلاث سنوات.

الرجل والمرأة في تاريخ الحضارات

من بين السومريين ، كانت الزوجة ملكًا للزوج. يُبرم الزواج لأسباب اقتصادية في المقام الأول ولغرض الإنجاب. العلاقات الجنسية مع امرأة حرة لم تفرض أي التزامات على المشاركين. كانت أسبقية الرجل غير مشروطة.

لا يحظر القانون المثلية الجنسية ، ولكن يُنظر إليها على أنها فعل تشهيري. تم حظر سفاح القربى والحيوانات البهيمية. كانت ذروة دعارة المعابد (المقدسة) في الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. كان الكهنوت من جنسين مختلفين ، ومزدوجي الميل الجنسي ، ومثلي الجنس ، وشفهيًا ، وما إلى ذلك. خدم البغايا عبادة الإلهة عشتار وعاشوا في منزل خاص. وفقًا للعادات السائدة في ذلك الوقت ، كان يُنصح كل امرأة ، مرة واحدة على الأقل في حياتها ، بالانتماء إلى رجل آخر في المعبد. انجذبت العذارى أيضًا إلى الدعارة المقدسة ، والتي كانت تعتبر نعمة لزواجهم المستقبلي. بعد وصول الفرس في القرن السادس. قبل الميلاد NS. تحت تأثير الزرادشتية ، أصبح الموقف المتسامح نسبيًا للثقافة البابلية - بلاد ما بين النهرين تجاه الجنس أكثر صرامة. فُسِّر التعايش الذي لا يهدف إلى إنجاب طفل على أنه خطيئة. بدأت المثلية الجنسية تعتبر جريمة أكبر من القتل. أثرت تقاليد الدعارة المقدسة في بلاد ما بين النهرين على تطور هذا المجال في روما وفي مناطق أخرى.

في القرن الثامن. قبل الميلاد NS. من مجتمع صغير في شمال بلاد ما بين النهرين ومركزها في مدينة آشور (آشور) ، بفضل الحملات المنتصرة للملوك الآشوريين ، نشأت القوة العالمية الأولى. تضمنت هذه الدولة التي تملك العبيد العسكريين بابل وسوريا وفينيقيا وفلسطين وجزئيًا مصر. كان الجيش هو عماد الملوك الآشوريين. في تكوينها ، بالإضافة إلى عربات فريقين ، دخلت سلاح الفرسان لأول مرة(فرسان مسلحون). كان هناك أيضا مشاة ، خبراء متفجرات ، حصار مدفعي (رشق الحجارة وبنادق الضرب). تميز المحاربون الآشوريون بقسوة استثنائية.

ومع ذلك ، مثل الإمبراطوريات اللاحقة ، تبين أن القوة العسكرية الآشورية كانت عملاقة بأقدام من الطين. المتمردين البابليين ، جنبا إلى جنب مع الميديين والكلدانيين عام 628 قبل الميلاد. NS. أطاح بالحكم الآشوري. في عام 539 ، تم دمج الدولة البابلية الجديدة في الدولة الفارسية.

التعاون. كتابة

احتلت الكتابة مكانة مهمة في التراث الثقافي للسومريين. شعر الناس بالحاجة إلى تسجيل ونقل المعلومات المختلفة. بين 4000 و 3000 قبل الميلاد NS. لتعيين الأشياء والبيانات الكمية ، بدأ استخدام الصور التوضيحية (الرسومات البدائية). كان من الصعب رسم دوائر وأنصاف دوائر وخطوط منحنية على الصلصال ، لذلك بدأت علامات الرسومات في التبسيط وجمعها من خطوط مستقيمة. لكن الخط المستقيم ظهر أيضًا بشكل سيء ، حيث أن الطرف المستطيل للعصا دخل الطين بشكل أعمق بزاوية ، ثم تم الحصول على أثر أضيق وأرق: اتخذ الخط المستقيم شكل إسفين. في البداية ، كُتبت الصور التوضيحية بقصب مدبب في أعمدة رأسية. في وقت لاحق بدأوا في الكتابة بخطوط أفقية ، وضغطوا إشارات على الطين الرطب. لذلك تم تحويل الرسومات الأصلية تدريجيًا إلى رموز على شكل إسفين ، وأطلق على الحرف اسم مسماري.

الأكاديون (البابليون والآشوريون) شعب سامي ، يشبه في اللغة العرب واليهود والأثيوبيين. درس الأطفال الأكاديون في مدارس ناطقة بالسومرية ، وقراءة وكتابة باللغة السومرية. لقد استخدموا الكتابة المسمارية منذ ثلاثة آلاف عام. من أجل دقة تسجيل الكلام ، تجاوزت الكتابة المسمارية جميع النصوص الأخرى لمدة ألفي عام. يُعتقد أن الهيروغليفية المصرية ظهرت عام 3300-3100. قبل الميلاد ه. ، نشأت تحت تأثير الكتابة المسمارية. تم فك رموز الكتابة المسمارية في الثلث الثاني من القرن التاسع عشر. الضابط الإنجليزي هنري رولينسون ، الذي كان محظوظًا بما يكفي للعثور على نقش في إيران بثلاث لغات. (لاحظ أن الصور التوضيحية تستخدم على نطاق واسع هذه الأيام للإشارة إلى الرياضة ، في إشارات الطريق, تعليمات مختلفةعلى تشغيل الأجهزة التقنية ، وما إلى ذلك)

العديد من النصوص الأخرى للعالم القديم تشبه النصوص السومرية والأكادية والمصرية القديمة. البعض منهم لم يتم فك شفرته بعد. توجد الكتابة المقطعية للكلمات اليوم في الصين واليابان.

أتاح فك رموز الألواح الطينية المسمارية التعرف على العديد من المعالم الأثرية للأدب السومري - البابلي - الآشوري. تأثرت جميع مجالات الحياة الثقافية لسكان بلاد ما بين النهرين بالأفكار الأسطورية. كما هو الحال في مصر ، ارتبط ظهور مبادئ العلوم بتطور الزراعة. بالفعل في العصر السومري ، كان هناك نظام ستون لحساب التفاضل والتكامل ، والذي تم من خلاله الحفاظ على تقسيم الدائرة إلى 360 درجة حتى يومنا هذا. عرف البابليون أربع قواعد حسابية ، كسور بسيطةوالتربيع والمكعب واستخراج الجذر. حددوا خمسة كواكب من بين النجوم وحساب مداراتها. تم إنشاء تقويم مقسم إلى سنة ، شهور ، أيام. السومريون أول من يقسم الساعة إلى 60 دقيقة.كانت لديهم مدارس في وقت مبكر تعلم فيها الأولاد الكتابة على ألواح طينية ناعمة. كان اليوم الدراسي طويلًا ، وكان الانضباط صارمًا ، وفُرضت عقوبة جسدية على الانتهاكات. وصف العالم الشهير SI Kramer كتابه الأكثر مبيعًا بأن "القصة تبدأ في سومر". هناك قدر كبير من الحقيقة في هذا البيان.

نصوص. قوانين حمورابي ملك بابل (القرن الثامن عشر قبل الميلاد) (مقتطف)

إذا سرق شخص مال إله أو قصر ، وجب قتل هذا الشخص ؛ وكذلك يجب قتل من قبل المسروقات من يديه.

إذا لم يحضر صاحب الشيء المفقود شهودا يعرفون ضياعه ، فهو كاذب ، ويغش عبثا ؛ يجب أن يقتل.

من سرق ابنه الصغير وجب قتله.

إذا اقتحم الإنسان المنزل ، فيجب قتله ودفنه قبل هذا الكسر.

إذا تآمر المجرمون في منزل صاحبة الحانة ولم تمسك بهؤلاء المجرمين ولم تقودهم إلى القصر ، فينبغي قتل النزل.

إذا تزوج الرجل ولم يبرم عقدا مكتوبا فهذه المرأة ليست زوجة.

إذا ضُبطت زوجة الرجل مع رجل آخر ، وجب تقييدهما وإلقائهما في الماء. إذا احتفظ صاحب الزوجة بحياة زوجته ، فسينقذ الملك أيضًا حياة عبده.

إذا أخذ شخص في السبي ولم يكن هناك ما يكفي من الطعام في بيته ، فيمكن لزوجته أن تدخل بيت شخص آخر ؛ هذه المرأة ليست مذنبة.

إذا قررت زوجة الرجل الذي يسكن في منزل رجل أن تغادره وتتصرف بإسراف ، وتدمر منزلها ، وتهين زوجها ، فيجب أن تنكشف ، وإذا قرر زوجها تركها ، يمكنه تركها ؛ يمكنه في طريقها ألا يعطيها أجرًا. إذا قرر زوجها عدم تركها ، فيمكن لزوجها أن يتزوج بأخرى ، ويجب أن تعيش هذه المرأة في منزل زوجها كعبدة.

إذا أعطى الرجل لزوجته حقلاً أو حديقة أو منزلًا أو ممتلكات منقولة وأعطاها وثيقة مختومة ، فلا يمكن لأطفالها بعد وفاة زوجها أن يطالبوها بأي شيء في المحكمة ؛ يمكن للأم أن تعطي ما سيأتي بعدها لابنها الذي تحبه ؛ لا تعطي لأخيها.

إذا سمحت زوجة الرجل بقتل زوجها بسبب رجل آخر ، وجب خوزق هذه المرأة.

إذا ضرب الابن أبيه ، وجب قطع أصابعه.

إذا جرح الإنسان عين أي من الناس ووجوب إصابة عينه.

إذا ضرب الإنسان سن شخص مساوٍ له ، وجب خلع سنه.

إذا ضرب عبد الرجل أيًا من الناس على خده ، فيجب قطع أذنه.

إذا بنى البناء منزلاً لرجل وأدى عمله غير آمن ، فكان المنزل المبني ينهار ويقتل صاحب المنزل ، وجب قتل هذا البنّاء.

إذا قام صانع السفن ببناء سفينة لرجل وقام بعمله بشكل غير موثوق به ، بحيث تبدأ السفينة في التسرب في نفس العام أو تحصل على عيب آخر ، فيجب على صانع السفن كسر هذه السفينة ، وجعلها ثابتة على نفقته الخاصة وإعطاء السفينة. لصاحب السفينة.

الجزء 1. الحضارة السومرية