الخلاصة: من يعيش جيدًا في روس؟ تحليل فصول "البوب"، "المعرض الريفي"، "ليلة مخمور"

تحليل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"

يخطط

1. تاريخ الخلق

2. نوع العمل والتكوين

3. موضوع وفكرة العمل، الشخصيات، القضايا

4. الاعلام الفني

5. الخلاصة

في 19 فبراير 1861، حدث إصلاح طال انتظاره في روسيا - إلغاء القنانة، الذي هز المجتمع بأكمله على الفور وتسبب في موجة من المشاكل الجديدة، والتي يمكن التعبير عن أهمها في سطر من قصيدة نيكراسوف: «الشعب يتحرر، لكن هل الشعب سعيد؟..». مغني الحياة الشعبية، لم يقف نيكراسوف جانبًا هذه المرة أيضًا - في عام 1863قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" التي تحكي عن الحياة في روس ما بعد الإصلاح. يعتبر العمل قمة في عمل الكاتب وما يصل إلى اليوميتمتع بحب القراء المستحق. وفي الوقت نفسه، على الرغم من أنها تبدو بسيطة ومنمقة مؤامرة حكاية خرافية، من الصعب جدًا فهمه. لذلك، سنقوم بتحليل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" من أجل فهم معناها ومشاكلها بشكل أفضل.

تاريخ الخلق

أنشأ نيكراسوف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" من عام 1863 إلى عام 1877، وقد نشأت الأفكار الفردية، وفقًا للمعاصرين، من الشاعر في خمسينيات القرن التاسع عشر.أراد نيكراسوف أن يقدم في عمل واحد كل ما قاله: "أعرف عن الناس، كل ما سمعته من شفاههم،" تراكم "بالكلمة" على مدار 20 عامًا من حياته.

لسوء الحظ، بسبب وفاة المؤلف، ظلت القصيدة غير مكتملة؛ تم نشر أربعة أجزاء فقط من القصيدة ومقدمة .

بعد وفاة المؤلف، واجه ناشرو القصيدة مهمة صعبة تتمثل في تحديد التسلسل الذي سيتم من خلاله نشر الأجزاء المتباينة من العمل، لأنلم يكن لدى نيكراسوف الوقت الكافي لدمجها في وحدة واحدة. تم حل المشكلةK. Chukovsky، الذي قرر، بالاعتماد على أرشيفات الكاتب، طباعة الأجزاء بالترتيب الذي تُعرف به إلى القارئ الحديث: « "الأخيرة"، "المرأة الفلاحية"، "وليمة للعالم أجمع".

نوع العمل والتكوين

هناك عدة مختلفة تعريفات النوع"من يعيش بشكل جيد في روس" - عنهايتحدثون عنها على أنها "قصيدة سفر" و"أوديسا روسية" "، حتى هذا التعريف المربك يُعرف باسم "بروتوكول نوع من مؤتمر الفلاحين لعموم روسيا، وهو نسخة غير مسبوقة من النقاش حول قضية سياسية ملحة". ومع ذلك، هناك أيضاتعريف المؤلف النوع الذي يتفق عليه معظم النقاد:قصيدة ملحمية. تتضمن الملحمة تصوير حياة شعب بأكمله في لحظة حاسمة من التاريخ، سواء كانت حربًا أو اضطرابات اجتماعية أخرى. يصف المؤلف ما يحدث من خلال عيون الناس وغالباً ما يلجأ إلى الفولكلور كوسيلة لإظهار رؤية الناس للمشكلة. الملحمة، كقاعدة عامة، ليس لها بطل واحد - هناك العديد من الأبطال، ويلعبون دورًا متصلًا أكثر من دور تكوين الحبكة. تناسب قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" كل هذه المعايير ويمكن أن يطلق عليها بأمان ملحمة.

موضوع وفكرة العمل والشخصيات والقضايا

حبكة القصيدة بسيطة: "في أحد الشوارع الرئيسية" يلتقي سبعة رجال ويتجادلون حول من يتمتع بأفضل حياة في روسيا. لمعرفة ذلك، يذهبون في رحلة.

في هذا الصدد، يمكن تحديد موضوع العمل على أنهرواية واسعة النطاق عن حياة الفلاحين في روسيا. غطى نيكراسوف جميع مجالات الحياة تقريبًا - وخلال رحلاته كان الرجال يتعرفون عليهم أناس مختلفون: الكاهن، صاحب الأرض، المتسولون، السكارى، التجار، ستمر دورة أمام أعينهم مصائر الإنسان- من جندي جريح إلى أمير قوي. عادل، السجن، الأشغال الشاقةللسيد الموت والولادة والأعياد وحفلات الزفاف والمزادات وانتخابات العمدة - لم يكن هناك شيء مخفي عن التحديقكاتب.

السؤال حول من يجب اعتباره الشخصية الرئيسية في القصيدة غامض. من ناحية رسمية، فقد حدث ذلكسبع شخصيات رئيسية - رجال يتجولون بحثًا عن ساعة سعيدة الناس تبرز أيضاصورة جريشا دوبروسكلونوف، الذي يصور المؤلف في شخصه منقذ ومعلم شعب المستقبل. ولكن إلى جانب ذلك، تظهر القصيدة بوضوحصورة الناس كصورة الشخصية الرئيسية للعمل . ويظهر الشعب ككل واحد في مشاهد المعارض والاحتفالات الجماهيرية (" ليلة في حالة سكر"، "عيد للعالم أجمع")، صناعة التبن.مقبولة من قبل العالم كله حلول مختلفة- من مساعدة إرميلا في انتخاب عمدة المدينة، حتى تنفس الصعداء بعد وفاة مالك الأرض يهرب من الجميع في نفس الوقت. الرجال السبعة ليسوا فرديين أيضًا - فقد تم وصفهم بإيجاز قدر الإمكان، وليس لديهم سماتهم وشخصياتهم الفردية، ويسعون إلى نفس الهدف، بل ويتحدثون، كقاعدة عامة، معًا . الشخصيات الثانوية (الخادم ياكوف، زعيم القرية، الجد سافيلي) وصفها المؤلف بمزيد من التفصيل، مما يسمح لنا بالحديث عن الخلق الخاص لصورة مجازية تقليدية للشعب بمساعدة سبعة متجولين .

تتأثر حياة الناس، بطريقة أو بأخرى، بكل المشاكل التي أثارها نيكراسوف في القصيدة.هذه هي مشكلة السعادة، مشكلة السكر والانحطاط الأخلاقي، الخطيئة، العلاقة بين أسلوب الحياة القديم والجديد، الحرية وانعدام الحرية، التمرد والصبر، وكذلك مشكلة المرأة الروسية التي تميزها. العديد من أعمال الشاعر. مشكلة السعادة في القصيدة أساسية، ويتم فهمها بشكل مختلف من قبل الشخصيات المختلفة. . بالنسبة للكاهن ومالك الأرض والشخصيات الأخرى التي تتمتع بالسلطة، يتم تمثيل السعادة في شكل رفاهية شخصية، "الشرف والثروة". سعادة الرجل تتكون من مصائب مختلفة - حاول الدب قتله، لكنه لم يستطع، ضربوه في الخدمة، لكنهم لم يقتلوه حتى الموت...ولكن هناك أيضًا شخصيات لا توجد سعادتها الشخصية بشكل منفصل عن سعادة الناس. هذا هو يرميل جيرين، العمدة الصادق، الذي يظهر في الفصل الأخيرالإكليريكي جريشا دوبروسكلونوف. في روحه، نشأ حب والدته المسكينة واندمج مع حب وطنه الفقير بنفس القدر، من أجل السعادة والتنوير الذي خطط جريشا للعيش فيه .

من فهم جريشا للسعادة ينمو الفكرة الرئيسيةالأعمال: السعادة الحقيقية ممكنة فقط لأولئك الذين لا يفكرون في أنفسهم ومستعدون لقضاء حياتهم كلها من أجل سعادة الجميع. إن الدعوة إلى حب شعبك كما هو والقتال من أجل سعادتهم، دون البقاء غير مبال بمشاكلهم، تبدو واضحة في جميع أنحاء القصيدة وتجد تجسيدها النهائي في صورة جريشا.

الاعلام الفني

لا يمكن اعتبار تحليل نيكراسوف لكتاب "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مكتملاً دون النظر في الوسائل تعبير فنيالمستخدمة في القصيدة. خاصةاستخدام الفن الشعبي الشفهي – في نفس الوقت مع كائن الصورة، لإنشاء صورة أكثر موثوقية حياة الفلاحينوكموضوع للدراسة (لشفيع شعب المستقبلأ، جريشا دوبروسكلونوفا).

يتم إدخال الفولكلور في النصأو مباشرة، كما الأسلوب : أسلوب المقدمة كبداية حكاية خرافية (الرقم الأسطوري سبعة، مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا وتفاصيل أخرى تتحدث ببلاغة عن هذا)،أو بشكل غير مباشر - اقتباسات من الأغاني الشعبية، إشارات إلى قصص فولكلورية مختلفة (في أغلب الأحيان إلى الملاحم ).

خطاب القصيدة نفسها منمق كأغنية شعبية . دعونا ننتبه إلى العدد الكبيراللهجات واللواحق الضئيلة والتكرارات العديدة واستخدام الإنشاءات المستقرة في الأوصاف . بفضل هذا، يمكن اعتبار "من يعيش بشكل جيد في روسيا" فنًا شعبيًا، وهذا ليس من قبيل الصدفة.في ستينيات القرن التاسع عشر، كان هناك اهتمام متزايد بـ فن شعبي. لم يكن يُنظر إلى دراسة الفولكلور على أنها فقط النشاط العلمي، ولكن أيضًا كحوار مفتوح بين المثقفين والشعب، والذي كان بالطبع قريبًا من نيكراسوف من الناحية الأيديولوجية.

خاتمة

لذلك، بعد فحص عمل نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يمكننا أن نستنتج بثقة أنه على الرغم من حقيقة أنه ظل غير مكتمل، إلا أنه لا يزال ذا قيمة أدبية هائلة.تظل القصيدة ذات صلة حتى يومنا هذا ويمكن أن تثير الاهتمام ليس فقط بين الباحثين، ولكن أيضًا بينهم القارئ العاديمهتم بتاريخ مشاكل الحياة الروسية. تم تفسير "من يعيش بشكل جيد في روسيا" مرارًا وتكرارًا في أشكال فنية أخرى - في شكل إنتاج مسرحي، ورسوم توضيحية مختلفة (سوكولوف، جيراسيموف، شيرباكوفا)، بالإضافة إلى مطبوعة شعبية حول هذا الموضوع.

أثار إلغاء العبودية في عام 1861 موجة من الجدل في المجتمع الروسي. على ال. كما رد نيكراسوف على المناقشات "المؤيدة" و"المعارضة" للإصلاح بقصيدته "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، والتي تحكي عن مصير الفلاحين في روسيا الجديدة.

تاريخ القصيدة

تصور نيكراسوف القصيدة في خمسينيات القرن التاسع عشر، عندما أراد أن يخبرنا عن كل ما يعرفه عن حياة لعبة الطاولة الروسية البسيطة - عن حياة الفلاحين. بدأ الشاعر العمل بشكل كامل على العمل عام 1863. وقد منع الموت نيكراسوف من إنهاء القصيدة وتم نشر 4 أجزاء ومقدمة.

لفترة طويلة، لم يتمكن الباحثون في عمل الكاتب من تحديد التسلسل الذي يجب طباعة فصول القصيدة، حيث لم يكن لدى Nekrasov وقت للإشارة إلى ترتيبهم. K. Chukovsky، بعد أن درس بدقة الملاحظات الشخصية للمؤلف، سمح بمثل هذا الأمر، كما هو معروف للقارئ الحديث.

نوع العمل

تنتمي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" إلى أنواع مختلفة - قصيدة السفر، والأوديسة الروسية، وبروتوكول الفلاحين لعموم روسيا. أعطى المؤلف تعريفه الخاص لنوع العمل، في رأيي، القصيدة الملحمية الأكثر دقة.

تعكس الملحمة وجود شعب بأكمله في نقطة تحول في وجوده - الحروب والأوبئة وما إلى ذلك. يُظهر نيكراسوف الأحداث من خلال عيون الناس باستخدام وسائل اللغة الشعبية لإعطاء تعبير أكبر.

هناك العديد من الأبطال في القصيدة؛ إنهم لا يربطون الفصول الفردية، ولكن منطقيا يربطون المؤامرة في كل واحد.

مشاكل القصيدة

يغطي السرد عن حياة الفلاحين الروس نطاقًا واسعًا من السيرة الذاتية. الرجال الذين يبحثون عن السعادة يسافرون في جميع أنحاء روسيا بحثًا عن السعادة ويلتقون من قبل أشخاص مختلفين: الكاهن، صاحب الأرض، المتسولين، نكتة في حالة سكر. الاحتفالات والمعارض والاحتفالات الريفية والعمل الجاد والموت والولادة - لم يفلت شيء من أنظار الشاعر.

لم يتم تحديد الشخصية الرئيسية للقصيدة. يبرز جريشا دوبروسكلونوف، وهو سبعة فلاحين مسافرين، بين الأبطال الآخرين. ومع ذلك، الرئيسي الممثلالأعمال هي الناس.

تعكس القصيدة العديد من مشاكل الشعب الروسي. هذه هي مشكلة السعادة ومشكلة السكر و الانحطاط الأخلاقي، الإثم، الحرية، التمرد والتسامح، صراع القديم والجديد، مصير صعبالمرأة الروسية.

يتم فهم السعادة من قبل الشخصيات بطرق مختلفة. أهم شيء بالنسبة للمؤلف هو تجسيد السعادة في فهم جريشا دوبروسكلونوف. ومن هنا تنشأ الفكرة الرئيسية للقصيدة - السعادة الحقيقية لا تكون حقيقية إلا للشخص الذي يفكر في خير الناس.

خاتمة

ورغم أن العمل غير مكتمل إلا أنه يعتبر متكاملا ومكتفيا بذاته من حيث التعبير عن فكرة المؤلف الرئيسية وأفكاره. موقف المؤلف. مشاكل القصيدة ذات صلة بهذا اليوم؛ القصيدة مثيرة للاهتمام للقارئ الحديث، الذي ينجذب إلى نمط الأحداث في التاريخ والنظرة العالمية للشعب الروسي.

يحكي الفصل الأول عن لقاء بين الباحثين عن الحقيقة والكاهن. وما هو معناها الأيديولوجي والفني؟ عندما يتوقع الرجال العثور على شخص سعيد "في القمة"، يسترشد الرجال في المقام الأول بالرأي القائل بأن أساس سعادة كل شخص هو "الثروة"، وطالما أنهم يواجهون "الحرفيين والمتسولين و/الجنود والحوذيين" و"أخوتهم" ، صانع سلال فلاح،" لم تتساءل أي أفكار

كيف الحال بالنسبة لهم - هل هو سهل أم صعب؟

يعيش في روس؟

الأمر واضح: "ما هي السعادة؟"

وصورة الربيع البارد مع براعم فقيرة في الحقول، والمنظر الحزين للقرى الروسية، والخلفية بمشاركة شعب فقير يعاني - كل شيء يثير أفكارًا مزعجة للمتجولين والقارئ مصير الناسوبذلك يستعد داخليًا للقاء "المحظوظ" الأول - الكاهن. وتتمثل سعادة الكاهن في نظر لوقا فيما يلي:

الكهنة يعيشون مثل الأمراء...

التوت ليس الحياة!

عصيدة بوبوفا - بالزبدة

فطيرة بوبوف - مع الحشوة،

حساء ملفوف بوبوف - بالرائحة!

إلخ.

وعندما يسأل الرجال الكاهن عما إذا كانت حياة الكاهن حلوة، وعندما يتفقون مع الكاهن على أن شروط السعادة هي "السلام، الثروة، الكرامة"، يبدو أن اعتراف الكاهن سيتبع المسار الذي رسمه لوقا في الرسم الملون. . لكن نيكراسوف يعطي حركة للفكرة الرئيسية للقصيدة منعطف غير متوقع. أخذ الكاهن قضية الفلاحين على محمل الجد. قبل أن يقول لهم "الحقيقة، الحقيقة"، "نظر إلى الأسفل، وفكر"، وبدأ يتحدث ليس على الإطلاق عن "العصيدة بالزبدة".

في فصل "بوب" تنكشف مشكلة السعادة ليس فقط بالمعنى الاجتماعي ("هل حياة الكاهن حلوة؟")، ولكن أيضًا بالمعنى الأخلاقي والنفسي ("كيف تعيش مرتاحًا وسعيدًا؟") / هل أنت حي أيها الأب الصادق؟"). وفي الإجابة على السؤال الثاني، يضطر الكاهن في اعترافه إلى الحديث عما يراه السعادة الحقيقية للإنسان. السرد المتعلق بقصة الكاهن يكتسب شفقة تعليمية عالية.

لم يقابل الباحثون عن الحقيقة راعيًا رفيع المستوى، بل كاهنًا ريفيًا عاديًا. كان رجال الدين الريفيون الأدنى في الستينيات يشكلون أكبر طبقة من المثقفين الروس. كقاعدة عامة، عرف الكهنة الريفيون الحياة جيدا عامة الشعب. بالطبع، لم يكن رجال الدين الأدنى متجانسين: فقد كان هناك ساخرون، وسكارى، وجامعو أموال، ولكن كان هناك أيضًا أولئك الذين كانوا قريبين من احتياجات الفلاحين وفهموا تطلعاتهم. كان هناك من بين رجال الدين الريفيين أشخاص يعارضون دوائر الكنيسة العليا والسلطات المدنية. يجب ألا ننسى أن جزءًا كبيرًا من المثقفين الديمقراطيين في الستينيات جاءوا من رجال الدين الريفيين.

صورة الكاهن التي يقابلها المتجولون لا تخلو من نوع من المأساة. هذا هو نوع الشخص الذي يميز الستينيات، عصر التمزق التاريخي، عندما كان الشعور بالكارثة حياة عصريةأو دفعت صادقة و تفكير الناسالبيئة السائدة على طريق النضال، أو تم دفعها إلى طريق مسدود من التشاؤم واليأس. البوب ​​​​الذي رسمه نيكراسوف هو أحد هؤلاء البوب ​​​​الإنسانيين الناس الأخلاقيينالذين يعيشون حياة روحية مكثفة، يلاحظون بقلق وألم سوء الحالة العامة، ويسعون جاهدين بشكل مؤلم وصادق لتحديد مكانهم في الحياة. بالنسبة لمثل هذا الشخص، فإن السعادة مستحيلة دون راحة البال، والرضا عن نفسه، وحياته. لا يوجد سلام في حياة الكاهن "الممتحن" ليس فقط لأنه

مريض، يموت،

ولد في العالم

إنهم لا يختارون الوقت

وعلى الكاهن أن يذهب أينما دعي في أي وقت. أثقل بكثير من التعب الجسدي هو العذاب الأخلاقي: "الروح متعبة، مؤلمة" للنظر إلى المعاناة الإنسانية، إلى حزن عائلة فقيرة يتيمة فقدت معيلها. يتذكر الكاهن بألم تلك اللحظات التي فيها

العجوزة والدة القتيل.

أنظر، إنه يمد يده للرجل العظمي

يد متصلبة.

سوف تنقلب الروح

كيف جلجل في هذه اليد الصغيرة

عملتان نحاسيتان!

يرسم الكاهن أمام مستمعيه صورة مذهلة للفقر والمعاناة الشعبية، ولا ينكر الكاهن إمكانية سعادته الشخصية في جو من الحزن على مستوى البلاد فحسب، بل يغرس فكرة يمكن التعبير عنها بالكلمات، باستخدام صيغة نيكراسوف الشعرية اللاحقة:

سعادة العقول النبيلة

رؤية الرضا حولها.

كاهن الإصحاح الأول ليس غير مبالٍ بمصير الشعب، ولا غير مبالٍ برأي الشعب. ما هو نوع الاحترام الذي يكنه الناس للكاهن؟

بمن تتصل

سلالة المهر؟

...عمن تكتب؟

أنت حكايات جوكر

والأغاني فاحشة

وأنواع الكفر؟..

هذه الأسئلة المباشرة للحجاج تكشف ما يحدث بين الفلاحين موقف غير محترمإلى رجال الدين. وعلى الرغم من أن الباحثين عن الحقيقة يشعرون بالحرج أمام الكاهن الذي يقف بجانبه بسبب الرأي الشعبي الذي يسيء إليه بشدة (المتجولون "يئنون، يتحولون"، "ينظرون إلى الأسفل، يبقون صامتين")، إلا أنهم لا ينكرون شيوع هذا الرأي. إن الصحة المعروفة لموقف الشعب العدائي والساخر تجاه رجال الدين تثبتها قصة الكاهن عن مصادر "ثروة" الكاهن. من اين هي؟ الرشاوى والصدقات من ملاك الأراضي، ولكن المصدر الرئيسي للدخل الكهنوتي هو جمع البنسات الأخيرة من الناس ("العيش من الفلاحين وحدهم"). يفهم الكاهن أن "الفلاح نفسه في حاجة إلى ذلك".

مع الكثير من العمل مقابل أجر ضئيل

الحياة صعبة.

لا يستطيع أن ينسى هذه النيكل النحاسية التي كانت تجلجل في يد المرأة العجوز، ولكن حتى هو، الصادق والضمير، يأخذها، هذه البنسات من العمل، لأنه "إذا لم تأخذها، فلن يكون لديك ما تعيش عليه". قصة اعتراف الكاهن مبنية على أنها حكم على حياة الطبقة التي ينتمي إليها، حكم على حياة "إخوته الروحيين"، على حياته الخاصة، لأن جمع قروش الناس هو مصدر للألم الأبدي. له.

نتيجة محادثة مع الكاهن، يبدأ الباحثون عن الحقيقة في فهم أن "الإنسان لا يعيش بالخبز وحده"، وأن "العصيدة بالزبدة" لا تكفي لتحقيق السعادة إذا حصلت عليها بمفردك، وأن إلى رجل صادقإن العيش على العمود الفقري أمر صعب، وأولئك الذين يعيشون على عمل الآخرين وأكاذيبهم لا يستحقون إلا الإدانة والازدراء. السعادة المبنية على الكذب ليست سعادة - هذا هو استنتاج المتجولين.

حسنًا، إليك ما أثنت عليه،

حياة بوبوف -

إنهم يهاجمون "بإساءة انتقائية قوية / على لوكا المسكين".

الوعي بالصواب الداخلي لحياة المرء هو الشرط المطلوبسعادة الإنسان - يعلمها الشاعر القارئ المعاصر.

الشاعر الكبير أ.ن.نيكراسوف وأحد أعماله الأكثر شعبية - قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" ظهرت أمام القراء والنقاد، بالطبع، سارعوا أيضًا للتعبير عن آرائهم حول هذا العمل.

كتب فيلينسكي مراجعته في مجلة كييف تلغراف في عام 1869. كان يعتقد أنه باستثناء نيكراسوف، لا يحق لأي من معاصريه أن يُطلق عليه اسم شاعر. بعد كل شيء، تحتوي هذه الكلمات فقط حقيقة الحياة. ويمكن لسطور العمل أن تجعل القارئ يشعر بالتعاطف مع مصير فلاح بسيط يبدو له أن السكر هو السبيل الوحيد للخروج. يعتقد فيلينسكي أن فكرة نيكراسوف مثيرة المجتمع الراقيتعاطف مع الناس العاديين، يتم التعبير عن مشاكلهم في هذه القصيدة.

في "الوقت الجديد" في عام 1870، تم نشر رأي الناقد تحت اسم مستعار L. L. في رأيه، عمل Nekrasov طويل للغاية وهناك مشاهد غير ضرورية على الإطلاق، والتي تتعب القارئ وتتداخل مع انطباع العمل. لكن كل هذه العيوب يغطيها فهم الحياة ومعناها. العديد من مشاهد القصيدة ترغب في قراءتها عدة مرات، وكلما أعدت قراءتها أكثر، كلما أعجبتك أكثر.

في و. يكتب بورينين في العدد 68 من جريدة سانت بطرسبرغ بشكل رئيسي عن فصل "الأخير". ويلاحظ أن حقيقة الحياة في العمل تتشابك بشكل وثيق مع أفكار المؤلف. وعلى الرغم من أن القصيدة مكتوبة بأسلوب قصصي، إلا أن نصها الفرعي الفلسفي العميق ليس أقل وضوحا. لا يتأثر انطباع العمل بالأسلوب الذي كتبت به القصيدة.

بالمقارنة مع الفصول الأخرى من العمل، يعتبر بورينين "الأخير" هو الأفضل. ويشير إلى أن الفصول الأخرى ضعيفة وتفوح منها رائحة الابتذال. وعلى الرغم من أن الفصل مكتوب في الآية المقطعة، إلا أنه سهل القراءة ومعبر. لكن الناقد يشير إلى أن هذا الفصل، وهو الفصل الأفضل، في رأيه، فيه سطور «نوعية مشكوك فيها».

على العكس من ذلك، يعتقد أفسينكو في "العالم الروسي" أن الفصل المفضل لبورينين في العمل لن يثير أي اهتمام بين معاصريه، لا في معناه ولا في محتواه. وحتى فكرة المؤلف حسنة النية - وهي الضحك على طغيان ملاك الأراضي وإظهار عبثية النظام القديم مع النظام المعاصر - ليس لها أي معنى. والحبكة، بحسب الناقد، «غير متناسبة» بشكل عام.

يعتقد أفسينكو أن الحياة قد تحركت إلى الأمام منذ فترة طويلة، ولا يزال نيكراسوف يعيش في أوقات مجده (الأربعينيات والخمسينيات من القرن التاسع عشر)، وكأنه لا يرى ذلك في تلك الأوقات التي لم يعد فيها أقنان، دعاية مسرحية من الأقنان. الأفكار المناهضة للعبودية هي أفكار سخيفة وتعطي تاريخًا رجعيًا.

يقول أفسينكو في "الرسول الروسي" إن الباقة الشعبية في القصيدة تخرج أقوى من "خليط الفودكا والإسطبلات والغبار" و واقعية مماثلةقبل السيد نيكراسوف، كان السيد ريشيتنيكوف فقط هو المعني بالأمر. ويجد أفسينكو أن الألوان التي يرسم بها المؤلف زير النساء والجمال الريفي ليست سيئة. لكن الناقد يصف هذه الجنسية الجديدة بأنها مزيفة وبعيدة عن الواقع.

يتحدث إيه إم زيمشوجنيكوف في رسالة إلى نيكراسوف بحماس خاص عن الفصلين الأخيرين من العمل، ويذكر على وجه التحديد فصل "مالك الأرض". ويكتب أن هذه القصيدة هي شيء كبير، ومن بين جميع أعمال المؤلف أنها تقف في المقدمة. ينصح زيمشوجنيكوف الكاتب بعدم التسرع في إنهاء القصيدة وعدم تضييقها.

الناقد تحت الاسم المستعار أ.س. يقول في "الوقت الجديد" أن ملهمة نيكراسوف تتطور وتتقدم للأمام. يكتب أن الفلاح سيجد في القصيدة صدى لتطلعاته. لأنه سوف يجد له بسيطة شعور الإنسانضمن الصفوف.

• حياة وعمل ميخائيل زوشينكو

  وُلد الساخر السوفييتي البارز وكاتب الأغاني ميخائيل زوشينكو في عام 1894. نشأت ميشا في سان بطرسبرغ في عائلة موهوبةبجذور نبيلة. كان والد الصبي فنانا، وكانت والدته تلعب على المسرح وتكتب قصصا للصحيفة.

  إرنست همنغواي - كاتب عظيمالقرن العشرين، هو الحائز على العديد من الجوائز والجوائز في الأدب. ولد إرنست همنغواي في 21 يوليو 1899 في بلدة أوك بارك الإقليمية الصغيرة.

تتغير القرون، لكن اسم الشاعر ن. نيكراسوف - فارس الروح - يظل لا ينسى. كشف نيكراسوف في عمله عن العديد من جوانب الحياة الروسية، وتحدث عن حزن الفلاحين، وجعل المرء يشعر أنه تحت نير الحاجة والظلام، كانت القوى البطولية التي لم تتطور بعد مخفية.

قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي العمل الأساسي لـ N. A. نيكراسوف. إنه يتعلق بالحقيقة الفلاحية، عن "القديم" و"الجديد"، عن "العبيد" و"الأحرار"، عن "التمرد" و"الصبر".

ما هو تاريخ تأليف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"؟ تتميز الستينيات من القرن التاسع عشر بردود فعل سياسية متزايدة. كان على نيكراسوف أن يدافع عن مجلة سوفريمينيك والمسار الذي اتبعه النشر. يتطلب النضال من أجل نقاء الاتجاه المختار تفعيل ملهمة نيكراسوف. أحد الخطوط الرئيسية التي التزم بها نيكراسوف والتي استوفت مهام ذلك الوقت كانت شعبية الفلاحين. العمل على عمل "من يعيش بشكل جيد في روس" هو التكريم الرئيسي لموضوع الفلاحين.

ينبغي النظر في المهام الإبداعية التي واجهها نيكراسوف عند تأليف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" في محور الاهتمام الأدبي والثقافي. الحياة العامة 60-70 ثانية القرن التاسع عشر. بعد كل شيء، لم يتم إنشاء القصيدة في عام واحد، ولكن أكثر من عشر سنوات، وتغيرت الحالة المزاجية التي امتلكت نكراسوف في أوائل الستينيات، كما تغيرت الحياة نفسها. بدأت كتابة القصيدة عام 1863. بحلول ذلك الوقت، كان الإمبراطور ألكسندر الثاني قد وقع بالفعل على بيان بشأن إلغاء القنانة.

سبق العمل على القصيدة سنوات من جمع المواد الإبداعية شيئًا فشيئًا. قرر المؤلف ليس فقط كتابة عمل فني، ولكن عمل يمكن الوصول إليه ومفهومه الناس العاديين، نوعا ما " كتاب شعبي"، وهو ما يظهر بأقصى قدر من الاكتمال حقبة بأكملهافي حياة الناس.

ما هو أصالة النوعقصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس"؟ يعرّف خبراء الأدب هذا العمل الذي قام به نيكراسوف بأنه "قصيدة ملحمية". يعود هذا التعريف إلى رأي معاصري نيكراسوف. الملحمة هي عمل خيالي كبير شخصية ملحمية. يعتبر نوع "من يعيش بشكل جيد في روسيا" عملاً ملحميًا غنائيًا. فهو يجمع بين المبادئ الملحمية والمبادئ الغنائية والدرامية. يتخلل العنصر الدرامي بشكل عام العديد من أعمال نيكراسوف، وينعكس شغف الشاعر بالدراما في عمله الشعري.

الشكل التركيبي للعمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" فريد من نوعه. التكوين هو بناء وترتيب جميع العناصر عمل فني. من الناحية التركيبية، تم تنظيم القصيدة وفقًا لقوانين الملحمة الكلاسيكية: فهي عبارة عن مجموعة من الأجزاء والفصول المستقلة نسبيًا. الفكرة الموحدة هي فكرة الطريق: سبعة رجال (سبعة هو الرقم الأكثر غموضًا وسحرًا) يحاولون العثور على إجابة لسؤال هو في الأساس فلسفي: من يمكنه العيش بشكل جيد في روس؟ لا يقودنا Nekrasov إلى ذروة معينة في القصيدة، ولا يدفعنا إلى الحدث النهائي ولا يعزز العمل. تتمثل مهمته كفنان ملحمي كبير في عكس جوانب الحياة الروسية، ورسم صورة الناس، وإظهار تنوع طرق الناس، واتجاهاتهم، ومساراتهم. هذا عمل ابداعي Nekrasova هو شكل ملحمة غنائية كبيرة. هناك العديد من الشخصيات المعنية والعديد من الوقائع المنظورة تتكشف.

الفكرة الرئيسية لقصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي أن الناس يستحقون السعادة ومن المنطقي النضال من أجل السعادة. وقد كان الشاعر على يقين من ذلك، وقدم بكل أعماله الدليل على ذلك. سعادة فرد واحد لا تكفي، وهذا ليس حلاً للمشكلة. تدعو القصيدة إلى التفكير في تجسيد السعادة للشعب كله، حول "عيد للعالم كله".

تبدأ القصيدة بـ "مقدمة"، يروي فيها المؤلف كيف التقى سبعة رجال من قرى مختلفة على الطريق السريع. ونشأ بينهما خلاف حول من الحياة افضلفي روس". كل واحد من المتجادلين عبر عن رأيه، ولم يرغب أحد في الاستسلام. ونتيجة لذلك، قرر المتناظرون الذهاب في رحلة لمعرفة من يعيش في روس وكيف يعيشون ومعرفة أي منهم كان على حق في هذا النزاع. من طائر الدخلة، تعلم المتجولون مكان وجود مفرش المائدة السحري الذي تم تجميعه ذاتيًا، والذي سيطعمهم ويسقيهم رحلة طويلة. بعد العثور على مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا، واقتنعوا بقدراته السحرية، انطلق سبعة رجال في رحلة طويلة.

في فصول الجزء الأول من القصيدة، التقى سبعة من المتجولين في طريقهم بأشخاص من طبقات مختلفة: كاهن، فلاحون في معرض ريفي، مالك أرض، وسألهم السؤال - ما مدى سعادتهم؟ ولم يعتقد الكاهن ولا صاحب الأرض أن حياتهم كانت مليئة بالسعادة. لقد اشتكوا من أنه بعد إلغاء القنانة، ساءت حياتهم. سادت المتعة في المعرض الريفي، ولكن عندما بدأ المتجولون في معرفة مدى سعادة كل واحد منهم من الأشخاص الذين يغادرون بعد المعرض، اتضح أنه لا يمكن وصف سوى عدد قليل منهم بالسعادة حقًا.

وفي فصول الجزء الثاني، التي يجمعها عنوان "الأخير"، يلتقي المتجولون بفلاحي قرية بولشي فاخلاكي، الذين يعيشون في وضع غريب إلى حد ما. وعلى الرغم من إلغاء القنانة، فقد صوروا الأقنان في حضور مالك الأرض، كما في الأيام الخوالي. مالك الأرض القديمكان رد فعله مؤلمًا على إصلاح عام 1861، وأقنع أبناؤه، خوفًا من أن يُتركوا بدون ميراث، الفلاحين بلعب دور الأقنان حتى وفاة الرجل العجوز. ويقال في نهاية هذا الجزء من القصيدة أنه بعد وفاة الأمير العجوز خدع ورثته الفلاحين ورفعوا دعوى قضائية معهم لعدم الرغبة في التخلي عن المروج القيمة.

بعد التواصل مع رجال فاخلاك قرر المسافرون البحث عنهم الناس سعداءبين النساء. وفي فصول الجزء الثالث من القصيدة، تحت العنوان العام "المرأة الفلاحية"، التقيا مع إحدى سكان قرية كلين، ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا، التي كانت تُلقب شعبياً بـ "زوجة الحاكم". أخبرتهم ماتريونا تيموفيفنا دون إخفاء حياتها الطويلة التي طالت معاناتها. في نهاية قصتها، نصحت ماتريونا التجوال بعدم البحث عن الأشخاص السعداء بين النساء الروسيات، قائلة لهم مثلًا أن مفاتيح سعادة المرأة ضاعت، ولا يستطيع أحد العثور عليها.

يستمر تجول سبعة رجال بحثًا عن السعادة في جميع أنحاء روس، وينتهي بهم الأمر في وليمة أقامها سكان قرية فالاختشينا. وكان هذا الجزء من القصيدة يسمى "وليمة للعالم كله". في هذا العيد، أدرك سبعة من المتجولين أن السؤال الذي ذهبوا من أجله في حملة عبر روسيا لا يشغلهم فقط، بل يشغل الشعب الروسي بأكمله.

وفي الفصل الأخير من القصيدة يعطي المؤلف الكلمة إلى جيل الشباب. أحد المشاركين في العيد الشعبي، ابن سيكستون الرعية، غريغوري دوبروسكلونوف، غير قادر على النوم بعد مشاجرات حامية، يذهب للتجول في مساحات موطنه الأصلية وولدت أغنية "روس" في رأسه، والتي أصبحت النهاية الأيديولوجيةقصائد:

"أنت والمسكين
أنت أيضا وفيرة
أنت مضطهد
أنت كلي القدرة
الأم روس!

عند عودته إلى المنزل وإخبار أخيه بهذه الأغنية، يحاول غريغوري أن ينام، لكن خياله يستمر في العمل ويولد اغنية جديدة. لو تمكن المتجولون السبعة من معرفة موضوع هذه الأغنية الجديدة، لكان بإمكانهم العودة إلى المنزل بقلب خفيف، لأن هدف الرحلة كان سيتحقق، لأن أغنية جريشا الجديدة كانت تدور حول تجسيد سعادة الناس.

أما فيما يتعلق بقضايا قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" فيمكننا أن نقول ما يلي: يبرز في القصيدة مستويان من القضايا (الصراع) - الاجتماعي التاريخي (نتائج الإصلاح الفلاحي) - ينمو الصراع في روسيا. الجزء الأول ويستمر في الجزء الثاني، والفلسفي العميق (ملح طابع وطني) الذي يظهر في الجزء الثاني ويهيمن على الجزء الثالث. المشاكل التي أثارها نيكراسوف في القصيدة
(تمت إزالة قيود العبودية، ولكن هل تم تخفيف مصير الفلاحين، وما إذا كان اضطهاد الفلاحين قد توقف، وما إذا كانت التناقضات في المجتمع قد تم القضاء عليها، وما إذا كان الناس سعداء) - لن يتم حلها لفترة طويلة فترة.

عند تحليل قصيدة N. A. Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، من المهم أن نقول إن المقياس الشعري الرئيسي لهذا العمل هو مقياس التفاعيل غير المقفى. علاوة على ذلك، في نهاية السطر بعد المقطع المشدد يوجد مقطعان غير مضغوطين (جملة dactylic). في بعض الأماكن في العمل، يستخدم Nekrasov أيضا مقياس رباعي التفاعيل. تم تحديد هذا الاختيار للحجم الشعري من خلال الحاجة إلى تقديم النص بأسلوب فولكلوري، ولكن مع الحفاظ على الشرائع الأدبية الكلاسيكية في ذلك الوقت. الواردة في القصيدة الأغاني الشعبية، وكذلك أغاني غريغوري دوبروسكلونوف، مكتوبة باستخدام عدادات مكونة من ثلاثة مقاطع.

سعى نيكراسوف إلى التأكد من أن لغة القصيدة مفهومة للشعب الروسي العادي. لذلك، رفض استخدام مفردات الشعر الكلاسيكي في ذلك الوقت، وتشبع العمل بكلمات الكلام العام: "قرية"، "بريفيشكو"، "رقصة الخمول"، "أرض المعارض" وغيرها الكثير. هذا جعل من الممكن جعل القصيدة مفهومة لأي فلاح.

في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يستخدم نيكراسوف وسائل عديدة للتعبير الفني. وتشمل هذه الصفات مثل "الشمس الحمراء"، "الظلال السوداء"، "الفقراء"، "القلب الحر"، "الضمير الهادئ"، "القوة غير القابلة للتدمير". وفي القصيدة أيضاً مقارنات: «قفز أشعثاً»، «العيون الصفراء تحترق مثل... أربع عشرة شمعة!»، «كأن الرجال ناموا كالقتلى»، «سحب ممطرة كالبقر الحلوب».

الاستعارات الموجودة في القصيدة: "الأرض ترقد"، "الربيع... صديق"، "الدخلة تبكي"، "قرية عاصفة"، "البويار حاملو السرو".

كناية - "صمت الطريق بأكمله"، "صمتت الساحة المزدحمة"، "عندما نُقل رجل... بيلنسكي وغوغول بعيدًا عن السوق".

كان هناك مكان في القصيدة لوسائل التعبير الفني مثل السخرية: "... حكاية عن الأحمق المقدس: أعتقد أنه يصاب بالفواق!" وسخرية: «الخنزير الفخور: متشوق لشرفة السيد!»

هناك أيضًا شخصيات أسلوبية في القصيدة. وتشمل هذه النداءات: "حسنًا يا عمي!"، "انتظر!"، "تعال، ما تريد!.."، "يا أيها الشعب الروسي!". وتعجب: "تشو! يشخر الحصان!"، "على الأقل ليس هذا الخبز!"، "إيه! إيه!"، "على الأقل ابتلاع ريشة!"

التعبيرات الفولكلورية - في المعرض ظاهريًا وغير مرئي.

لغة القصيدة غريبة ومزينة بالأقوال والأقوال واللهجات والكلمات "العامة": "ملادا ملاداشينكا"، "تسيلكوفينكي"، "هونك".

أتذكر قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لأنه على الرغم من الأوقات الصعبة التي نشأت فيها والتي تصفها، إلا أنها تظهر فيها بداية إيجابية تؤكد الحياة. إن الناس يستحقون السعادة - هذه هي النظرية الرئيسية التي أثبتها نيكراسوف. تساعد القصيدة الناس على الفهم والتحسن والنضال من أجل سعادتهم. نيكراسوف مفكر وشخص يتمتع بغريزة اجتماعية فريدة. لقد لمس أعماق حياة الناس، وسحب من أعماقها تناثر الشخصيات الروسية الأصلية. تمكن نيكراسوف من إظهار اكتمال التجارب الإنسانية. لقد سعى إلى فهم العمق الكامل للوجود الإنساني.

حل نيكراسوف مشاكله الإبداعية بطريقة غير تقليدية. عمله مشبع بأفكار الإنسانية.