Rafaelin Sistine Madonnası haradadır. Sistine Madonna
// Rafaelin "Sistine Madonna" rəsminin təsviri
Raphael Santi (26.03.1483 - 04.06.1520) - əla italyan rəssam intibah. Onun üçün qısa ömür- otuz yeddi yaşında - Rafael rəsm çəkdi biblical hekayələr, klassik mifologiya mövzularında freskalar, portretlər üzərində işləyib.
Onun ən məşhur kətanları “Mərkəzin toyu”, “Müqəddəs Corc və Əjdaha”, “Mübahisə”, “Tərəqqi”, “Kastiglionun portreti”, “Gözəl bağban”, “Qalatea zəfəri”, “Sistine Madonna”, “Afina məktəbi”dir.
« Sistine Madonna“(1512-1513) Papa II Yuliy tərəfindən Piacenza şəhərində Müqəddəs Sixtus monastırında yerləşən kilsə üçün sifariş verilmişdir. Rafael sifarişi kətan üzərində icra etdi, baxmayaraq ki, o zaman belə hallarda adi material lövhə idi. Ola bilsin ki, sifariş banner üçün nəzərdə tutulub, amma ola bilsin ki, kətan rəsmin ölçüsünə görə seçilib. Piacenzadakı kilsə müqəddəslər Sixtus və Barbaranın himayəsi altında hesab olunurdu, buna görə də onların şəkilləri şəkildə çəkilmişdir.
Şəklin mərkəzində tam hündürlük Madonna və Uşağın tammetrajlı fiqurunu təsvir edir. Hər iki tərəfdə iki diz çökmüş fiqur var, solda Müqəddəs Sixtus, sağda Müqəddəs Barbara. Ən altda, üstündə ön planda- iki mələk yuxarı baxır. Kompozisiya baxımından fiqurlar üçbucaqda yerləşdirilib. Genişlənmiş pərdə kompozisiyanın həndəsi dizaynını artırır. Yaşıl pərdələrlə haşiyələnmiş Madonna sadə geyimdə olsa da, parıltı ilə əhatə olunub, sanki göydən enir, yalın ayaqları buludlara azacıq toxunur və görünür, o və tamaşaçı baxışlarla qarşılaşır.
Rəssam Məryəmin üzündəki ifadədə mülayimliyi, təvazökarlığı, sevgini, kədəri çatdırmağı bacarıb. Körpənin uşaqlıqdan kənar görünüşü var, Məryəm onu ləl-cəvahirat kimi saxlayır, qarşıdan gələn sınaqlar haqqında bilik onun gözlərində gizlənir. Rafael onlarda böyük insanlığı əks etdirirdi.
Rəsm çarmıxa çəkilmə önündə çəkilmək üçün təyin edildi, buna görə də fiqurların üzləri və mövqeyi Xilaskarın əzabları və ölümündən qaynaqlanan hisslərə tabe olmalıdır. Biz Sixtusun işarə barmağını və Barbaranın əyilmiş başını görürük.
Şəkil böyük məharətlə, İntibah ənənələrində çəkilmişdir, lakin xristian məzmunu bütpərəstliyin bu canlanmasından əziyyət çəkir. Rəsm insanda yaranan təəssürat yaratmır Pravoslav nişanlar... Körpə çılpaq və dolğun təsvir edilmişdir, buna pravoslavlıqda icazə verilmir. Məryəm burada daha çox qarşısındakı güvənsizliyindən kədərli bir birinə bənzəyir qəddar dünya tək ana. Dolğun çılpaq mələklər bütpərəst cupidlərə bənzəyir və onların dolğun üzlərində mənəviyyat kimi heç nə nəzərə çarpmır. Nədənsə Müqəddəs Barbaranın baxışları qanadlı bu kuboklara yönəldilib, üzündə incə bir təbəssüm var.
Şəkildə çoxlu bədən və çox mənəvi deyil. Bu, İntibah dövrünün dini məzmunlu bir çox rəsmləri üçün xarakterikdir. Katolik Kilsəsi bu yarı dünyəvi rəsm əsərini öz qatına aldı. Təəssüf ki.
"Madonna və Uşaq Müqəddəslər Jerome və Francis ilə" (Madonna col Bambino tra i santi Girolamo e Francesco), 1499-1504. İndi rəsm Berlindədir şəkil qalereyası.
"Madonna Solly" (Madonna Solly) ingilis kolleksiyaçısı Edvard Solliyə məxsus olduğu üçün belə adlandırılıb. Rəsm 1500-1504-cü illərə aiddir. Rəsm hazırda Berlin İncəsənət Qalereyasındadır.
"Madonna di Pasadena" indiki yerinin - ABŞ-ın Pasadena şəhərinin adını daşıyır. Rəsm 1503-cü ilə aiddir.
"Madonna və Uşaq taxtda oturdular və müqəddəslər" (Madonna col Bambino in trono e cinque santi) 1503-1505-ci illərə aiddir. Rəsmdə Məryəm Məsih Uşağı ilə, gənc Vəftizçi Yəhya, həmçinin Həvari Peter, Apostol Pavel, Müqəddəs Yekaterina və Müqəddəs Sesiliya təsvir edilmişdir. Rəsm Nyu-Yorkda (ABŞ) Metropolitan İncəsənət Muzeyindədir.
"Madonna Diotallevi" (Madonna Diotallevi) ilk sahibinin adını daşıyır - Diotallevi di Rimini. Rəsm hazırda Berlin İncəsənət Qalereyasındadır. "Madonna Diotallevi" 1504-cü ilə aiddir. Rəsmdə Vəftizçi Yəhyaya xeyir-dua verən Məryəm qucağında körpə İsa ilə təsvir edilmişdir. Con təvazökarlıq əlaməti olaraq qollarını sinəsinə qatladı. Bu şəkildə, bütün əvvəlkilərdə olduğu kimi, Peruginonun - Rafael müəlliminin təsirini hiss etmək olar.
"Madonna Connestabile" (Madonna Connestabile) 1504-cü ildə çəkilib və daha sonra tablonun sahibi Qraf Konnestabilin şərəfinə adlandırılıb. Rəsm alınıb rus imperatoru II Aleksandr. İndi "Madonna Conestabile" Ermitajdadır (Sankt-Peterburq). "
Madonna Conestabile " hesab edilir son iş, Florensiyaya köçməzdən əvvəl Umbria'da Rafael tərəfindən yaradılmışdır.
Madonna del Granduca 1504-1505-ci illərdə yazılmışdır. Bu şəkildə siz Leonardo da Vinçinin təsirini hiss edə bilərsiniz. Rəsm Florensiyada Rafael tərəfindən çəkilmişdir və bu günə qədər bu şəhərdə qalır.
"Kiçik Madonna Kouper" (Piccola Madonna Cowper) 1504-1505-ci illərdə yazılmışdır. Rəsm onun sahibi Lord Koperin adını daşıyır. Rəsm hazırda Vaşinqtonda (Milli İncəsənət Qalereyası) saxlanılır.
"Madonna Terranuova" (Madonna Terranuova) 1504-1505-ci illərdə yazılmışdır. Rəsm sahiblərindən birinin - Terranuva italyan hersoqunun şərəfinə adlandırılmışdır. Rəsm hazırda Berlin İncəsənət Qalereyasındadır.
"Madonna Ansidei" (Madonna Ansidei) 1505-1507-ci illərə aiddir və Məryəm Məsih Uşaq, yetkin Vəftizçi Yəhya və Möcüzə İşçisi Nikolay ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Rəsm Londondadır Milli Qalereya.
Madonna Anside. Detal
"Madonna d" Orlean 1506-cı ildə çəkilmişdir. Rəsm Orleanlı II Filipə məxsus olduğu və hazırda Fransanın Şantiliya şəhərində olduğu üçün Orlean adlanır.
Rafaelin "Saqqalsız Müqəddəs İosif ilə müqəddəs ailə" (Sacra Famiglia con san Giuseppe imberbe) tablosu təxminən 1506-cı ildə yazılmışdır və hazırda Ermitajda (Sankt-Peterburq) saxlanılır.
Rafaelin "Xurma altındakı müqəddəs ailə" (Sacra Famiglia con palma) tablosu 1506-cı ilə aiddir. Sonuncu şəkildə olduğu kimi, burada da Məryəm, İsa Məsih və Müqəddəs Yusif (bu dəfə ənənəvi saqqallı) təsvir edilmişdir. Rəsm Edinburqdakı Şotlandiya Milli Qalereyasındadır.
Madonna del Belvedere 1506-cı ilə aiddir. Rəsm indi Vyanadadır (Kunsthistorisches Museum). Rəsmdə Məryəm Vəftizçi Yəhyanın xaçını tutan körpə Məsihi tutur.
"Qızılfinchli Madonna" (Madonna del Cardellino) 1506-cı ilə aiddir. Rəsm indi Florensiyadadır (Uffizi Qalereyası). Şəkildə Məryəmin qaya üzərində oturduğu, Vəftizçi Yəhya (rəsmdə solda) və İsanın (sağda) qızılbaşla oynaması təsvir edilmişdir.
"Qərənfillərin Madonnası" (Madonna dei Garofani) 1506-1507-ci illərə aiddir. "Qərənfillərin Madonnası", digər rəsmlər kimi Florensiya dövrü Leonardo da Vinçinin yaradıcılığının təsiri altında yazılmış Rafaelin yaradıcılığı. Rafaelin “Qərənfillərin Madonnası” Leonardo da Vinçinin “Çiçəkli Madonna” əsərinin versiyasıdır. Rəsm London Milli Qalereyasındadır.
"Gözəl Bağban" (La Belle Jardiniere) 1507-ci ilə aiddir. Rəsm Luvrdadır (Paris). Şəkildəki Məryəm körpə Məsihi tutaraq bağda oturur. Vəftizçi Yəhya bir dizi üstə oturdu.
Rafaelin "Quzu ilə müqəddəs ailə" (Sacra Famiglia con l "agnello) tablosu 1507-ci ilə aiddir. Şəkildə Məryəm Məryəm, Müqəddəs Cozef və körpə İsanın quzuya minməsi təsvir olunub və hazırda Madriddəki Prado Muzeyindədir.
"Müqəddəs Canigiani Ailəsi" (Sacra Famiglia Canigiani) tablosu Rafael tərəfindən 1507-ci ildə Florensiyalı Domeniko Canigiani üçün çəkilmişdir. Rəsmdə Müqəddəs İosif, Müqəddəs Yelizaveta oğlu Vəftizçi Yəhya ilə və Məryəm Məryəm oğlu İsa ilə təsvir edilmişdir. Rəsm Münhendədir (Alte Pinakothek).
Rafaelin Madonna Bridgewater adlı tablosu 1507-ci ilə aiddir və Böyük Britaniyadakı Bridgewater Estate-də olduğu üçün belə adlandırılmışdır. Rəsm indi Edinburqdadır (Şotlandiyanın Milli Qalereyası).
"Madonna Colonna" (Madonna Colonna) 1507-ci ilə aiddir və İtalyan Colonna ailəsindən olan sahiblərin adını daşıyır. Rəsm hazırda Berlin İncəsənət Qalereyasındadır.
"Madonna Esterhazy" (Madonna Esterhazy) 1508-ci ilə aiddir və İtalyan Esterhazi ailəsindən olan sahiblərin adını daşıyır. Rəsmdə Məryəm körpə İsanın qucağında və Vəftizçi Yəhyanın əyləşdiyi halda təsvir edilmişdir. Rəsm indi Budapeştdə (Təsviri İncəsənət Muzeyi) saxlanılır.
Grande Madonna Cowper 1508-ci ildə yazılmışdır. Kouperin Kiçik Madonnası kimi, rəsm də Vaşinqtonda (Milli İncəsənət Qalereyası) yerləşir.
"Madonna Tempi" (Madonna Tempi) 1508-ci ildə yazılmış, sahibləri olan Florensiya Tempi ailəsinin adını daşıyır. Rəsm indi Münhendə (Alte Pinakothek) saxlanılır. “Madonna Tempi” Florensiyalı Rafaelin Leonardo da Vinçinin təsirini hiss etməyən nadir tablolarından biridir.
Madonna della Torre 1509-cu ildə yazılmışdır. Rəsm hazırda London Milli Qalereyasındadır.
"Madonna Aldobrandini" (Madonna Aldobrandini) 1510-cu ilə aiddir. Rəsm sahiblərinin - Aldobrandini ailəsinin adını daşıyır. Rəsm hazırda London Milli Qalereyasındadır.
Madonna del Diadema blu 1510-1511-ci illərə aiddir. Rəsmdə Məryəm bir əli ilə yatan İsanın üzərindəki pərdəni qaldırır, digər əli ilə Vəftizçi Yəhyanı qucaqlayır. Rəsm Parisdə (Luvr) yerləşir.
"Madonna d" Alba "(Madonna d" Alba) 1511-ci ilə aiddir. Rəsm sahibinin - Alba hersoginyasının adını daşıyır. "Madonna Alba" uzun müddətə Ermitaja aid idi, lakin 1931-ci ildə xaricə satıldı və hazırda Vaşinqtonda Milli İncəsənət Qalereyasındadır.
"Parçalı Madonna" (Madonna del Velo) 1511-1512-ci illərə aiddir. Rəsm Fransanın Şantilli şəhərindəki Konde Muzeyindədir.
"Madonna of Foligno" (Madonna di Foligno) 1511-1512-ci illərə aiddir. Rəsm onun yerləşdiyi İtaliyanın Folinyo şəhərinin adını daşıyır. İndi rəsm Vatikanın Pinakothekindədir. Bu rəsm Papa II Juliusun katibi Sigismondo de Conti tərəfindən sifarişlə Rafael tərəfindən çəkilmişdir. Müştərinin özü sağdakı rəsmdə təsvir edilmişdir, o, mələklərin əhatəsində Bakirə Məryəm və Məsihin qarşısında diz çökmüş vəziyyətdədir. Sigismondo de Conti-nin yanında Müqəddəs Jerom və onun əhli aslanı var. Solda Vəftizçi Yəhya və diz çökmüş Assisi Frensisidir.
Madonna dei Candelabri (Madonna dei Candelabri) 1513-1514-cü illərə aiddir. Rəsmdə iki mələyin əhatəsində olan Məryəm Məsih uşağı ilə təsvir edilmişdir. Şəkil içəridədir İncəsənət muzeyi Baltimorda (ABŞ) Walters.
"Sistine Madonna" ( Madonna sistina) 1513-1514-cü illərə aiddir. Rəsmdə Məryəmin qucağında Məsih uşağı ilə təsvir edilmişdir. Xanımımızın solunda Papa II Sixtus, sağda Müqəddəs Barbaradır. “Sistine Madonna” Drezdendəki (Almaniya) Köhnə Ustalar Qalereyasındadır.
"Madonna dell" İmpannata 1513-1514-cü ilə aiddir.Rəsmdə Məryəm körpə Məsih qucağında təsvir edilmişdir.Onların yanında Müqəddəs Yelizaveta və Müqəddəs Yekaterina.Sağda Vəftizçi Yəhya. Florensiyada Palatine Qalereyası...
Madonna della Seggiola (Madonna della Seggiola) 1513-1514-cü illərə aiddir. Rəsmdə Məryəm körpə Məsih qucağında və Vəftizçi Yəhya ilə təsvir edilmişdir. Rəsm Florensiyanın Palatine Qalereyasındadır.
Madonna della Tenda (Madonna della Tenda) 1513-1514-cü illərdə yazılmışdır. Rəsmin adı Məryəmin Məsih Uşağı ilə və Vəftizçi Yəhyanın yerləşdiyi çadıra görə verilmişdir. Rəsm Münhendə (Almaniya) Köhnə Pinakothekdədir.
"Balıq Madonnası" (Madonna del Pesce) 1514-cü ildə yazılmışdır. Rəsmdə Məryəm Məsih Uşağı ilə, Müqəddəs Jerom bir kitabla, həmçinin Archangel Raphael və Tobias (Archangel Rafaelin gözəl balıq bəxş etdiyi Tobit Kitabının personajı) təsvir edilmişdir. Rəsm Madriddəki Prado Muzeyindədir.
"Madonnanın gedişi" (Madonna del Passeggio) 1516-1518-ci illərə aiddir. Rəsmdə onlardan bir qədər aralıda Məryəm, Məsih, Vəftizçi Yəhya və Müqəddəs İosif təsvir edilib. Rəsm Şotlandiya Milli Qalereyasındadır (Edinburq).
Rafaelin "I Fransiskin müqəddəs ailəsi" (Sacra Famiglia di Francesco I) tablosu 1518-ci ilə aiddir və sahibinin - Fransa kralı I Fransiskin şərəfinə adlandırılmışdır, hazırda rəsm Luvrdadır. Rəsmdə Məryəmin körpə Məsihlə, Müqəddəs İosif ilə, Müqəddəs Yelizaveta oğlu Vəftizçi Yəhya ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Arxasında - iki mələyin fiqurları.
Rafaelin "Palıd altındakı müqəddəs ailə" (Sacra Famiglia sotto la quercia) tablosu 1518-ci ilə aiddir, burada Məryəm Məsih, Müqəddəs İosif və Vəftizçi Yəhya ilə birlikdə təsvir edilmişdir. Rəsm Madriddəki Prado Muzeyindədir.
Madonna della Rosa (Madonna della Rosa) 1518-ci ilə aiddir. Rəsmdə Vəftizçi Yəhyadan "Agnus Dei" (Allahın Quzusu) yazısı olan perqament alan Məryəm körpə Məsihlə birlikdə təsvir edilmişdir. Hər şeyin arxasında Müqəddəs İosif dayanır. Stolun üstündə rəsmin adını verən qızılgül var. Rəsm Madriddəki Prado Muzeyindədir.
"Kiçik Müqəddəs Ailə" (Piccola Sacra Famiglia) tablosu 1518-1519-cu illərə aiddir. Məryəmin Məsihlə, Müqəddəs Yelizavetanın Vəftizçi Yəhya ilə birlikdə təsvir olunduğu rəsm əsəri “Böyük Müqəddəs Ailə” (“The Holy Family of Francis I”) tablosundan fərqləndirmək üçün “Kiçik Müqəddəs Ailə” adlandırılmışdır. həm də Luvrda.
Dini mövzular Rafaelin müasirləri arasında kifayət qədər populyardır. Lakin bu şəklin oxşarlardan əsas fərqi onun kifayət qədər sadə süjetlə birləşən canlı duyğuların dolğunluğudur.
Tərkibi
Diqqət onu tutan Madonnanın qadın fiquru üzərindədir balaca oğlum... Qızın üzü müəyyən bir kədərlə doludur, sanki oğlunu gələcəkdə nə gözlədiyini əvvəlcədən bilir, amma körpə, əksinə, parlaq, müsbət emosiyalar göstərir.
Qucağında yeni doğulmuş Xilaskar olan Məryəm yerdə deyil, onun yüksəlişini simvolizə edən buludların üzərində gəzir. Axı günahkarlar ölkəsinə xeyir-dua gətirən o idi! Qucağında uşağı olan ananın üzü parlaqdır və ən xırda detallarına qədər düşünülmüşdür və körpənin üzünə diqqətlə baxsanız, çox gənc olmasına baxmayaraq, böyüklər ifadəsini görə bilərsiniz.
Müəllif İlahi övladı və onun anasını mümkün qədər insan və sadə, eyni zamanda buludlar üzərində yeriyərək təsvir etməklə, ilahi oğul və ya insan olmasından asılı olmayaraq, hamımızın eyni doğulduğumuzu vurğulamışdır. Beləliklə, sənətkar belə bir fikri çatdırmışdır ki, yalnız saleh düşüncə və məqsədlərlə Cənnətdə özünə uyğun yer tapmaq olar.
Texnika, icra, texnika
Dünya səviyyəli şah əsəri olan bu şəkil insanın fani bədəni və ruhun müqəddəsliyi kimi tamamilə bir-birinə uyğun gəlməyən şeyləri ehtiva edir. Kontrast canlı rənglər və xırtıldayan detal xətləri ilə tamamlanır. Lazımsız elementlər yoxdur, fon solğundur və Madonnanın arxasında digər yüngül ruhların və ya oxuyan mələklərin təsvirlərini ehtiva edir.
Qadın və körpənin yanında Xilaskarın və onun anasının - baş kahin və Müqəddəs Barbaranın qarşısında baş əyən müqəddəslər təsvir edilmişdir. Amma onlar, deyəsən, diz çökmüş pozalara baxmayaraq, şəkildəki bütün personajların bərabərliyini vurğulayırlar.
Aşağıda təkcə bu şəklin deyil, müəllifin bütün əsərinin əsl simvoluna çevrilmiş iki gülməli mələk var. Onlar kiçikdirlər və şəklin lap aşağısından fikrə dalmış üzləri ilə Madonnanın, onun qeyri-adi oğlunun və insanların həyatında baş verənləri müşahidə edirlər.
Şəkil hələ də mütəxəssislər arasında çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Məsələn, çox maraqlı hesab olunur ki, pontifikin əlində neçə barmaq olması ilə bağlı fikir birliyi yoxdur. Bəziləri şəkildə beş yox, altı barmaq görür. O da maraqlıdır ki, əfsanəyə görə rəssam Madonnanı məşuqəsi Marqerita Lutidən çəkib. Ancaq körpənin kiminlə çəkildiyi məlum deyil, lakin müəllifin uşağın üzünü böyüklərdən çəkməsi ehtimalı var.
Kimsə Rafaelin Madonnasından danışanda, təxəyyül dərhal içəridən parıldayan zərif, ruhaniləşdirilmiş bir görüntü çəkir. Bütün həyatımda Rafael Santi Məryəmin təsvirləri ilə bir neçə onlarla rəsm yazdı. Və onların hamısı müxtəlif və özünəməxsus şəkildə yaxşıdır. Bu icmalda böyük İntibah rəssamının 5 məşhur "Madonnası" təqdim olunur.
Madonna Conestabile
"Madonna Conestabile" Rafaelin 20 yaşında yaratdığı ilk rəsmlərindən biridir. Florensiyaya köçməzdən əvvəl Perucada yazılmışdır. Üstündə gənc rəssam Leonardo da Vinci və ya Mikelancelo Buonarroti kimi ustaların ifa texnikası hələ təsir etməmişdir, buna görə də qucağında körpə ilə Məryəmin ötürülən görüntüsü hələ də çox sadədir.
"Madonna Conestabile" Rafaelin Rusiya ərazisində, Ermitajda saxlanılan yeganə rəsm əsəridir. 1870-ci ildə İmperator II Aleksandr tərəfindən həyat yoldaşı Mariya Fedorovnaya hədiyyə olaraq alındı. Rəsm İtaliyanın Perugia şəhərində qraf Conestabil della Staffa'nın ixtiyarında idi (rəsmin adı da buna görədir). O, həqiqətən pula ehtiyac duyurdu və ictimaiyyətin məhrumiyyətinə görə qınaqlara baxmayaraq milli sərvət, Madonna Conestabili 100 min rubla satıb.
Bolşeviklər tərəfindən Ermitaj irsinin aktiv satışı dövründə Rafaelin rəsmi Rusiyanı tərk edə bilərdi, lakin nədənsə heç kim 17,5x18 sm ölçülü kiçik kətan almadı və o, muzeyin ekspozisiyasında qaldı.
Madonna Granduca
Rafael 1504-cü ildə Florensiyaya gələndə Leonardo da Vinçinin əsərləri ilə tanış oldu və istifadə etdiyi sfumato (işıqdan kölgəyə hamar keçid) texnikasını mənimsədi. Böyük ustad... Məhz o zaman Madonna Granduca peyda oldu.
Kətana baxanda elə bil ki, sanki parıldayır. Madonnanın gözləri aşağı salınıb, bu isə təvazökarlıq deməkdir. Onun geyimləri ənənəvi rənglərdədir. Qırmızı Məsihin qurban qanı deməkdir, mavi paltar isə Cənnət Kraliçasının bütövlüyüdür.
Maraqlıdır ki, şəklin orijinal fonu mənzərə və balustradeli pəncərə idi, lakin indi Madonna qara fonda təsvir edilmişdir. Son vaxtlara qədər Rafaelin özünün mənzərə üzərində rəsm çəkməyə qərar verdiyinə inanılırdı, lakin son araşdırmalar qara boyanın rəsm çəkildikdən yüz ildən tez olmayaraq tətbiq olunduğunu göstərdi.
Madonna Alba
Rafael "Madonna Alba"nı 1511-ci ildə Romada olarkən yazıb. O, Vatikanın salonlarını rəngləmək üçün Papa II Julius tərəfindən oraya dəvət olunub. Sonra Mikelancelo orada məşhur Sikstin kapellasında işləyirdi.
Ustadın freskalarını görmək Rafaelə nəsib olub. Mikelancelonun əsərlərindən təsirlənən rəssam “Madonna Alba” əsərini yazıb. Əvvəlki kətanlarla müqayisədə burada Madonna artıq kövrək və həlim deyil, tam özünə güvənən, rahat pozada təsvir olunan qadındır.
1931-ci ilə qədər "Madonna Alba" bolşeviklər tərəfindən Amerika maqnatına satılana qədər Ermitajın kolleksiyasında idi.
Madonna kresloda
Madonna Kresloda Rafaelin əvvəlki işlərindən fərqlənir. Bu şəkildə Bakirə Məryəm daha “dünyalı”dır. Əgər əvvəlki bütün obrazlar sənətçinin beynində doğulubsa, o, bu Madonna üçün poza verib əsl qız... Məryəmin geyimi də qeyri-adidir. Ənənəvi qırmızı paltar və mavi plaş sadə bir şəhər qadınının paltarını əvəz etdi.
Sistine Madonna
"Sistine Madonna" zirvə hesab olunur vizual incəsənət intibah. O, Rafaelin digər “Madonna”larından təkcə kompozisiyasına görə deyil, həm də poza və baxışlarına görə fərqlənir. Əvvəlki rəsmlər taxta üzərində çəkilibsə, bu, kətan üzərində edilib.
"Sistine Madonna" uzun müddət İtaliyanın Piansensa şəhərindəki kilsələrdən birində asılıb, o vaxta qədər Saksoniya seçicisi III avqusta qədər alınıb. Şəklin daha yaxşı görünməsi üçün taxtını köçürməyi əmr etdiyi barədə bir əfsanə var.
Bu gün kətan Drezdendəki Köhnə Ustalar Qalereyasındadır. Əlbəttə, Rafaelin məharəti danılmazdır, amma hətta “Sistine Madonna”da da
Rafael, "Sistine Madonna". Drezden Qalereyası, 1512-1513.
Rafael dühasının üstünlük təşkil edən xarakteri ilahilik arzusunda, dünyəvi, insanı əbədi, ilahiyə çevirmək istəyində ifadə olunurdu. Deyəsən, pərdə təzəcə aralanıb və möminlərin gözünə səmavi görüntü açılıb – Məryəm qucağında körpə İsa ilə bulud üzərində gəzir.
Madonna İsanı ana kimi ona güvənərək, qayğıkeş və diqqətlə tutur. Rafaelin dühası, deyəsən, ilahi körpəni Madonnanın sol əli, onun axan pərdəsi və cəsədinin yaratdığı sehrli bir dairədə həbs etmişdi. sağ əlİsa.
Onun tamaşaçıya yönəldilmiş baxışları narahatedici uzaqgörənliklə doludur faciəli taleyi oğlum. Madonnanın siması qədim gözəllik idealının xristian idealının mənəviyyatı ilə birləşən təcəssümüdür. Papa II Sixtus, miladi 258-ci ildə şəhid oldu və müqəddəsləşdirilmiş, Məryəmdən qurbangahın qarşısında ona dua edənlərin hamısı üçün şəfaət etməsini xahiş edir.
Müqəddəs Barbaranın pozası, üzü və aşağı baxışları təvazökarlığı və hörməti ifadə edir. Şəklin dərinliklərində, fonda, qızıl dumanda çətinliklə fərqlənən mələklərin üzləri zəif təxmin edilir və ümumi ülvi atmosferi gücləndirir.
Bu, tamaşaçının görünməz şəkildə kompozisiyaya daxil edildiyi ilk əsərlərdən biridir: deyəsən, Madonna cənnətdən birbaşa tamaşaçıya doğru enir və onun gözlərinə baxır.
Məryəmin obrazı dini zəfər ləzzətini (rəssam Bizans Hodegetriyasının iyeratik tərkibinə qayıdır) dərin ana incəliyi və körpənin taleyi üçün fərdi narahatlıq qeydləri kimi universal insan təcrübələri ilə ahəngdar şəkildə birləşdirir. Onun paltarları qəti şəkildə sadədir, o, işıqla əhatə olunmuş, yalın ayaqları ilə buludların üzərində addımlayır.
Bununla belə, rəqəmlər ənənəvi halolardan məhrumdur Oğlunu qucaqlayan Məryəmin rahatlıqla yeriməsi, yalın ayaqları ilə buludun səthinə güclə toxunmasında da fövqəltəbiiliyin bir çaları var... Rafael ən yüksək dini ideallığın xüsusiyyətlərini ən yüksək insanlıqla birləşdirərək, ən yüksək insanlığı təqdim edir. qucağında qəmli oğlu olan cənnət kraliçası - məğrur, əlçatmaz, kədərli - insanlara doğru enir.
Ön planda olan iki mələyin baxışları və jestləri Madonnaya yönəlib. Daha çox mifoloji cupidləri xatırladan bu qanadlı oğlanların olması kətana xüsusi hərarət və insanlıq verir.
Sistine Madonna 1512-ci ildə Rafael tərəfindən Piacenzadakı Müqəddəs Sixtus monastırının ibadətgahı üçün qurbangah kimi istifadəyə verilmişdir. O dövrdə hələ də kardinal olan Papa II Yuli Müqəddəs Sixtus və Müqəddəs Barbara qalıqlarının saxlanıldığı ibadətgahın tikintisi üçün vəsait topladı.
Əyalət Piacenza məbədlərindən birində itən rəsm, 18-ci əsrin ortalarına qədər, Sakson Seçici III Avqust iki illik danışıqlardan sonra Benediktdən onu Drezdenə aparmaq üçün icazə alana qədər çox az tanındı. Bundan əvvəl, Avqustun agentləri daha çox şey almaq üçün danışıqlar aparmağa çalışdılar məşhur əsərlər Romanın özündə olan Rafael.
Rusiyada, xüsusən 19-cu əsrin birinci yarısında Rafaelin “Sistine Madonna” əsəri böyük ehtiramla qarşılanırdı, ona V. A. Jukovski, V. Q. Belinski, N. P. Oqarev kimi müxtəlif yazıçı və tənqidçilərin coşğulu cizgiləri həsr edilmişdir.
Belinski Drezdendən V.P.Botkinə Sistine Madonna haqqında təəssüratlarını onunla bölüşərək yazırdı: “Nə zadəganlıq, nə fırça lütfü! Bundan doymaq olmaz! Qeyri-ixtiyari Puşkini xatırladım: eyni nəciblik, eyni ifadə lütfü, konturların eyni sərtliyi ilə! Puşkinin Rafaeli bu qədər sevməsi əbəs yerə deyildi: o, təbiətcə onun qohumudur”.
İki böyük rus yazıçısı L. N. Tolstoy və F. M. Dostoyevskinin ofislərində Sikstin Madonnasının reproduksiyaları vardı. FM Dostoyevskinin həyat yoldaşı gündəliyində yazırdı: “Fyodor Mixayloviç, hər şeydən əvvəl rəssamlıqda Rafaelin əsərlərini qoyur və “Sistine Madonna”nı onun ən yüksək əsəri kimi tanıyırdı.
Karlo Maratti Rafaelin qarşısında təəccübünü belə ifadə edib: “Əgər mənə Rafaelin şəkli göstərilsəydi və onun haqqında heç nə bilməsəydim, mənə desələr ki, bu, mələyin yaradılmasıdır, inanardım”. .
Hötenin böyük zehni Rafaeli nəinki yüksək qiymətləndirdi, həm də onun qiymətləndirməsinə uyğun ifadə tapdı: “O, həmişə başqalarının ancaq yaratmaq arzusunda olduqlarını edirdi”. Bu doğrudur, çünki Rafael öz əsərlərində təkcə ideal arzusunu deyil, həm də fanilər üçün mövcud olan çox idealı təcəssüm etdirirdi.
Bu şəkildə çox maraqlı xüsusiyyətlər var.Diqqət edin, deyəsən şəkildə Papa altı barmaqla təsvir olunub, amma altıncı barmağın ovucun iç hissəsi olduğunu deyirlər. 
Aşağıdakı iki mələk mənim sevimli reproduksiyalarımdan biridir.Onları tez-tez açıqcalarda və afişalarda görə bilərsiniz.Birinci mələyin yalnız bir qanadı var.
Bu şəkil çıxarılıb sovet ordusu və 10 il Moskvada olub, sonra Almaniyaya köçürülüb. Madonnanın təsvir olunduğu fona diqqətlə baxsanız, onun mələklərin üz və başlarından ibarət olduğunu görərsiniz.
Rafael Fanfarinin sevgilisinin Madonnaya modellik etdiyi güman edilir.
Bu qızın taleyinə böyük Rafaelin ilk və yeganə sevgisi olmaq yazılıb. O, qadınlar tərəfindən korlanmışdı, amma ürəyi Fornarina idi.
Çörəkçi qızının yaraşıqlı sifətinin mələk ifadəsi yəqin ki, Rafaeli aldatdı. Neçə dəfə məhəbbətdən korluq çəkərək, bu dilbər başı təsvir etdi! 1514-cü ildən başlayaraq o, təkcə onun portretlərini, şedevrlərdən olan bu şah əsərlərini deyil, həm də onun sitayiş olunacaq Madonnaların və müqəddəslərin obrazları sayəsində yaratmışdır!Amma Rafael özü deyirdi ki, bu, kollektiv obrazdır.
ŞƏKİLİN TƏSƏRRÜATLARI
Sistine Madonna "uzun müddətdir heyran olub və onun haqqında çox gözəl sözlər deyilib. Keçən əsrdə rus yazıçıları və sənətçiləri həcc ziyarətində olduğu kimi Drezdenə - "Sistine Madonna"ya getdilər. Onda təkcə mükəmməl bir sənət əsəri deyil, həm də gördülər kapital ölçüsü insan zadəganlığı.
V.A. Jukovski “Sistina Madonna”sından təcəssüm olunmuş möcüzə, poetik vəhy kimi danışır və onun gözlər üçün deyil, ruh üçün yaradıldığını etiraf edir: “Bu, şəkil deyil, görüntüdür; Nə qədər uzun baxsan, qarşında qeyri-təbii bir şeyin baş verdiyinə bir o qədər aydın şəkildə əmin olursan ...
Və bu, təxəyyülün aldadılması deyil: burada nə rənglərin canlılığına, nə də xarici parlaqlığa aldanmır. Burada rəssamın ruhu heç bir sənət hiyləsi olmadan, lakin heyrətamiz asanlıq və sadəliklə onun interyerində baş verən möcüzəni kətana çatdırdı”.
Karl Bryullov heyran idi: “Baxdıqca, bu gözəlliklərin anlaşılmazlığını hiss edirsən: hər bir xüsusiyyət düşünülmüş, lütf ifadəsi ilə dolu, ən sərt üslubla birləşmişdir”.
A. İvanov onu köçürdü və onun əsas cazibəsini dərk edə bilməməsinin şüurundan əziyyət çəkdi.
Kramskoy həyat yoldaşına yazdığı məktubda yalnız orijinalda nüsxələrin heç birində nəzərə çarpmayan çox şey gördüyünü etiraf etdi. Onu xüsusilə Rafaelin yaradıcılığının universal mənası maraqlandırırdı:
"Bu, həqiqətən, demək olar ki, mümkün olmayan bir şeydir ...
Məryəmin həqiqətən burada təsvir edildiyi şəkildə olub-olmadığını heç kim bilmirdi və əlbəttə ki, onun müasirləri istisna olmaqla, heç kim bilmir, lakin onun haqqında yaxşı bir şey söyləmir. Amma belə, tərəfindən ən azı, onun dini hisslərini və insanlıq inanclarını yaratdı ...
Rafaelin Madonnası həqiqətən böyük və həqiqətən əbədi əsərdir, hətta bəşəriyyət inanmağı dayandırdıqda belə, elmi araşdırmalar... bu iki simanın həqiqətən tarixi xüsusiyyətlərini ortaya qoyacaq... və o zaman şəkil öz dəyərini itirməyəcək, ancaq öz rolunu itirəcək. dəyişəcək.
