Kəndin yenidən həyata qaytarılması nümunələri. Hökumət kəndi canlandırmaq üçün yeni proqram elan etdi

Kamil Xayrullin, Sankt-Peterburqlu iş adamı
Kəndi dirçəltmək üçün doğulduğu Çelyabinsk vilayətinin Sultanovo kəndində evlər tikir:
“Ümumiyyətlə, kəndə bacarıqlı insanları cəlb etmək üçün bir neçə ev tikmək fikrim var idi. Kəndin ümumi yığıncağında kəndlilər qərara gəldilər: kəndə feldşer lazımdır. Sonra qərara alınıb ki, tikintisi nəzərdə tutulan 3 evdən biri feldşerə verilsin. Ümumilikdə 20-yə yaxın ev tikməyə hazıram, əsas odur ki, orada özünün və kəndin xeyrinə işləməyə hazır olan insanlar gəlsinlər.

Evlərin tikintisi haqqında
Kəndin dirçəldilməsi ilə bağlı mənim baş planım yoxdur. Mən həyatın tələblərindən irəli gəlirəm. Sultanovoya köçmək istəyənlər olan kimi evlər tikiləcək. Üstəlik, başa düşməliyəm ki, bu insanlar mənim kəndimi gücləndirəcək. Hər şey onların altında təşkil olunacaq. V Bu an Niyyətlərimin ciddiliyini insanlara göstərmək üçün dörd ev tikirəm. Bundan sonra nə baş verəcəyini də başa düşməliyəm: əgər kənd özünü saxlamaq üçün çoxlu resurs tələb edirsə, bu bir vəziyyətdir və əgər özünü ödəyə biləcək və kəndliləri işlə təmin edə biləcək bir neçə layihəyə start verilsə, o zaman tamamilə fərqli olacaq. Bu və ya digər şəkildə, hadisələrin inkişafı mənim resurslarımı kəndə nə qədər yatırmağa hazır olduğuma təsir edəcək. İndi kənddə evlərin tikintisi ilə paralel olaraq keçi ferması da tikilir. Digər bir layihə isə yerli sakinlərdən biri tərəfindən idarə olunacaq pendir süd zavodudur, ona avadanlıq almaqda və pendir hazırlamağı öyrənməkdə kömək etmişəm.
Quşçuluq ferması haqqında
Mən heç vaxt kəndimdən gözümü yayındırmamışam, indi də ora tez-tez gedirəm. Bacılarım hələ də Sultanovoda yaşayırlar. Kəndim həmişə ruhumdadır. Bunun aradan qalxmaması üçün necə kömək edəcəyimi çox düşündüm, amma başa düşdüm ki, tək mənim gücüm buna çatmır. Quşçuluq ferması tikiləndən həyat yavaş-yavaş canlanmağa başlayıb, amma bir neçə il əvvəl tikilsəydi, o zaman mənim kəndim belə acınacaqlı vəziyyətə düşməzdi. Gənclər niyə getdi? Çünki dolanışıq üçün pul qazanmaq üçün qətiyyən imkan yox idi. Quşçuluq ferması kəndlilər üçün böyük köməkdir, lakin problem ondadır ki, tikilən zaman gənclər evə getmişdilər. daha yaxşı həyat... İndi insanlar quşçuluq fermasında işləyirlər, lakin onlar artıq qocalıblar, amma əmin olmaq istərdim ki, gənclər Sultanovodadırlar.

Sultanovonun potensial sakinləri haqqında
Başqırdlar ənənəvi olaraq heyvandarlıqla məşğul olublar, ona görə də Sultanovoda yaşamağa və mal-qara yetişdirməyə hazır olan sahiblər meydana çıxsa, əla olardı. Mən köməkdən və məsələn, məhsul istehsalı ilə məşğul olmaq qərarına gələnlərdən imtina etməyəcəyəm. Əsas odur ki, insan məni inandırsın ki, ona həqiqətən lazımdır. Onlar dəvəquşu yetişdirmək istəyəcəklərmi? Mümkündür və onlar, əsas odur ki, insan bunda özü üçün məna görür.
Məni kəndə öz istiqamətini inkişaf etdirmək, öz həyatına və kəndimin həyatına görə məsuliyyət daşımaq arzusu ilə dolu insanların gəlməsi maraqlandırır.
Bundan əlavə, mən gözləyirəm ki, bizdə təsərrüfatlarla yanaşı, insanların işləyə biləcəyi daha çox texnoloji və elm tutumlu sənayelər yaranacaq. Əsas odur ki, kənddə həyat canlanır, əminəm ki, o zaman təkcə mən yox, digər sponsorlar da kəndə pul qoyacaqlar.
İnsanları iş və yaşayış yeri ilə yanaşı, istirahət də birləşdirməlidir. Çox istərdim ki, kəndim başqırd mədəniyyətinin mərkəzinə çevrilsin.
İnfrastruktur
Yaşayış üçün kəndə köçməyi planlaşdıranların qərarında infrastruktur mühüm rol oynayır. İndi biz bunun yaradılması üçün ciddi işlər görürük: su, qaz xətti çəkirik, yolun olması bizi narahat edir. Dövlət internetlə bağlı köməklik göstərəcəyini vəd edir.
Yerli sakinlərin reaksiyası haqqında
Kəndlilər son 30 ildə yaşadıqları həyat tərzinə öyrəşiblər. Əvvəlcə nə edəcəyimi görmək qərarına gəldilər. Necə kənd adamı? Səhər çölə çıxıb, havaya baxıb nə edəcəyini qərara alır, həmişə şəraitə uyğun hərəkət edir. Beləliklə, buradadır. Müxalifətin bir növ olduğunu deyə bilmərəm, amma qeyrətli həvəskarlar da yoxdur. İnsanların mənim öhdəliyimə tam inanması üçün gəlirlərində müsbət dəyişikliklər hiss etməli və bunun üçün işləməli və inkişaf etməlidir. Mən də onların ətalətini onunla izah edirəm ki, yeni hər şey insan üçün qeyri-adidir. Yeni evlərə köçən yad insanlar həyatlarına açıq şəkildə təsir göstərə bilməzlər. Bu gün onlar sakit yaşayırlar və birdən bir qonşu görünür və hətta uğurlu biri, sonra insan özünü onunla müqayisə etməyə başlayacaq - onun rahatlıq zonası pozulacaq.
Kəndin dirçəlişi və övladlıq borcu haqqında
Doğma kəndimi qorumaq mənim üçün vacibdir, amma mənfi dinamika gördüyümüz üçün onun dirçəlişindən danışmalıyıq. Küçələrin uşaqla dolu olduğu uşaqlığımı xatırlayıram. İndi belə bir şey yoxdur. Təbii ki, mənim uşaqlığımı saf formada qaytarmaq olmaz, amma kənddə həyatı yaxşılaşdırmağa cəhd edə bilərsiniz. Bunun mənim üçün niyə vacib olduğunu belə aydın cavab verə bilmərəm. İnsanların hərəkətləri onlara həzz verən şeylərlə şərtlənir. Əgər bir adam yaxtasının bir metr böyüdüyünə sevinirsə, bu bir söhbətdir, amma kimsə, məsələn, mən kəndimə kömək etdiyimi bilməkdən məmnundur. Mən həmişə xeyriyyəçiliklə məşğul olmuşam və həmişə pulun və uğurun köləsi olmamağı qarşıma vəzifə qoymuşam. Mən fəxr edirəm ki, kiçik bir Başqırd kəndində böyümüşəm, o, mənə belə genlər verib, ona görə də övlad borcumun bir hissəsini qaytarmaq istəyirəm.
Rusiya kəndinin perspektivləri haqqında
Əminəm ki, uzunmüddətli perspektivə (təqribən 100 il qabaqda) baxsanız, rus kəndinin yaxşı şansları var, çünki dünyanın əsas qara torpağı şirin su kimi bizimlədir. Gec-tez hakimiyyətə bunda perspektiv görəcək və ondan istifadə edəcək insanlar gələcək. Yalnız ölkəmizin müstəqilliyini qoruyub saxlaya bilməsi vacibdir. Belə olan halda Rusiya nəinki xammal tədarük edən, həm də dünyanın ərzaq təhlükəsizliyini təmin edən ölkəyə çevrilə bilər.
Doğma kəndi inkişaf etdirmək gücü və istəyi haqqında
Uşaqlıqdan işləyirdim. Hər zaman güc var. Birdən bu işləmə gərginliyi yox olarsa, pis olacaq. Və vaxt? İnsan həmişə onun üçün vacib olana vaxt tapacaq. Mənim vəzifəm ailəmi dolandırmaq, yaşayış sahəsini genişləndirmək, avtomobil almaq deyil - məndə hər şey var və daha çoxuna can atmıram, çünki inanıram ki, insan əlində olana kifayət qədər sahib olmalıdır. Düşünmək olmaz ki, insanın xoşbəxtliyi bilavasitə maddi rifahdan asılıdır. Xoşbəxtlik daha dərindədir, insanın daxilində, əməllərindədir.
Gələcəkdə Sultanovonun inkişafı haqqında
Mən romantik deyiləm, yerdə möhkəm dayanıram. Əgər Sultanovodan danışırıqsa, mən istəyirəm ki, kəndə nəhayət, mərkəzi su, qaz, asfalt yol çəkilsin ki, orada 20 güclü mülkiyyətçi öz yardımçı sahələri ilə yaşasın və 50 uşaq məktəbdə oxusun və uşaq bağçası... Əgər buna nail olsam, o zaman hesab edəcəm ki, həyatımı boşuna yaşamamışam”.
Sultanovoya köçməklə bağlı suallarınız üçün, 8-911-111-83-33 nömrəli telefonla patronun nümayəndəsi ilə əlaqə saxlaya bilərsiniz.

Hökumət və özəl investorlar kənd yerlərinin investisiya potensialını artırmaq və onları gənc mütəxəssislər üçün daha cəlbedici etmək üçün təxminən 300 milyard rubl (9 milyard dollar) xərcləyəcəklər. Bununla belə, bəzi ekspertlər hesab edir ki, yeni dövlət proqramının büdcəsi hətta vəziyyəti yaxşılığa doğru dəyişmək bir yana, Rusiya kəndlərində həyat keyfiyyətinin pisləşməsini dayandırmaq üçün çox azdır.

Kənd İnkişaf Planı

İnkişaf planı kənd gənc ailələr üçün 42 min yaşayış sahəsinin verilməsini, məktəblərin tikintisini və tibb mərkəzləri habelə kəndlərin qaz və su təchizatı şəbəkələrinə qoşulması.

Proqram problemləri

Üstəlik, proqramın bütün mərhələləri əldə edilsə belə, kəndlilər şəhər sakinləri kimi imtiyazlardan istifadə etməyəcəklər. Əvvəldən proqramın məqsədləri kəndlilərin gəlirlərini bir şəhər sakininin qazana biləcəyinin 50%-nə qədər artırmaqdır.

Adi vətəndaşlar dövlətin öhdəsindən gələ bilmədiyi problemləri həll edə bilərmi - məsələn, can verən kəndə həyatı qaytara bilərmi? Sahibkar Oleq Jarov müvəffəq oldu və o əmindir: bu yolla ölkənin yarısını qaldırmaq olar.

Bu il Yaroslavl iqtisadçısı və iş adamı Jarov Vyatskoye kəndinin dirçəldilməsinə görə incəsənət sahəsində Dövlət Mükafatına layiq görülüb. Bir vaxtlar ən zəngin, 5 il əvvəl isə demək olar ki, xarabalıqda idi. Jarov ailəsi ilə birlikdə burada məskunlaşdı, dağılmış tacir evlərini almağa, bərpa etməyə və satmağa başladı. Kanalizasiya, su xətti çəkilib, mehmanxana, restoran, 7 muzey açılıb. Turistləri indi bura avtobuslarla gətirirlər.

Milyonçu Kolxozçu

“AiF”: - Oleq Alekseeviç, Vyatskoyedə sahibkarlıq muzeyi açmısınız. Sizcə, xalqımızda bu keyfiyyət pozulub və bunu bir maraq kimi nümayiş etdirmək düzgündürmü?

O.J.:- Yox, sahibkarlığı muzeyə aparmaq hələ tezdir. Bu gün Rusiyada işləyən hər şey məhz sahibkarlığa əsaslanır. İnqilabdan əvvəl Vyatskoye sakinləri bu vəzifədə o qədər uğur qazandılar ki, bütün Rusiyanı turşu ilə yedizdirdilər, xaricə satdılar və imperiya məhkəməsinə verdilər. Kənd hüdudlarından kənarda da - qalayçılar, damçılar, hörgüçilər, suvaqçılarla məşhur idi. Vyatskoe daşla tikilmişdir iki mərtəbəli evlər... Və içində Sovet vaxtı yerlilər yaxşı yaşayırdılar - milyonçu kolxozunda işləyirdilər. Amma mən həmişə bunu deyirəm: milyonçu kolxoz yox, milyonçu kolxozçular olub. Yayda hər ailə öz bağından xiyarla maşın qazanırdı. Sakinlərdən birinin əmanət hesabında milyon rubl saxladığı məlum olub.

“AiF”: - Bəs onda nə oldu? Bu işgüzarlıq hara getdi?

O.J.:- Son 20 ildə şüurda bir növ dəyişiklik olub... Məncə, bu, bütün əsasların, ilk növbədə, psixoloji əsasların ümumi deqradasiyasıdır. İnsanlar kolxozda maaş alır, boş vaxtlarında xiyarla məşğul olurdular. Maaşın artıq ödənilmədiyi və rifahınız üçün məsuliyyət daşımağınız lazım olduğu ortaya çıxanda çoxları dağıldı. Amma sahibkar biznes üçün, onunla işləyənlər, ailələri üçün tam məsuliyyət daşıyan adamdır. İnsanlarda özünüdərk oyatmaq, bu barədə qışqırmaq lazımdır.

“AiF”: - Deməli, bura köçmüsünüz və dərhal kənd camaatını iməciliyə dəvət etmisiniz. Və gəlmədilər. O vaxtdan bəri onlara qışqırmağı bacarmısan?

O.J.:- İnsanlar hələ də tədricən dəyişir - ilk növbədə psixologiya baxımından. Məsləhətləşməyə gəldikdə, məsələn, damın hansı rəngdə rənglənməsi çox xoşdur. Axı mən bura gələndə hasarlar əyri idi, ot biçilməmişdi - bu barədə düşünmürdülər. Zibil küçəyə atılıb, indi konteynerlərə daşınır. Həyətlər təmizlənir, lövhələr bərpa olunur, darvazaların önünə güllər qoyulur.

O.J.:- Onlara ümid vermək lazım idi - hər şey o qədər də pis deyil ki, gəlirlər daha yaxşı vaxtlar... Başa düş, indiyə qədər onların bütün həyatı televiziyada olub. Beləliklə, onu işə saldılar və bir serial kimi Moskvada və ya xaricdə necə yaşadıqlarına baxdılar. Və bütün bunların onların kəndində ola biləcəyini düşünmürdülər. Bəli, əvvəlcə məni ekssentrik və yad biri kimi qəbul etdilər. Amma Vyatskoyeyə turist axınının getdiyini görəndə öz perspektivlərinə, gələcəyinə inandılar. İnsanlarda aidiyyət hissi var böyük həyat... Və bir çoxları həqiqətən işə düzəldi: turizm kompleksində 80 işçi var, onlardan 50-si yerlidir.

“AiF”: - Amma indi tez-tez deyirlər ki, ruslar işləmək istəmir, çox içirlər, ona görə də iqtisadiyyatımız qonaqsız qala bilməz. Razısan?

O.J.:- Bir tərəfdən 18-25 yaşlı yerli oğlanlarımız var, içki içmirlər, daim hərəkətdədirlər, onlardan razıyam. Digər tərəfdən, təbii ki, ixtisaslı kadrlarımızı itirmişik. Haqqında danışdığım sənətkarlıq ənənələri Vyatskoyedə qorunmayıb. Bir qoca dülgər, bir dəmirçi var. Təəssüf ki, bu peşələr tamamilə dəbdən çıxıb. Hər kəs proqramçı, hüquqşünas, iqtisadçı olmağa çalışır. Amma gənclərə demək istərdim ki, bu gün ən perspektivli və yüksək maaşlı ixtisaslar işçilərdir. Şəhərdən dəvət etdiyimiz soba ustasının köməkçisi ayda 100.000 rubl alır! Təsəvvür edə bilərsən? Və bu usta hələ də insanları işə götürməyə hazırdır, lakin tapa bilmir - bu iş prestijli hesab edilmir.

Burda mənim əlimdən 100-ə yaxın adam keçdi, deyək slavyan mənşəli... Onlardan 10 nəfər işdə qalıb.Və eyni sayda özbək və tacik keçib – onların cəmi 10%-i təhsilini yarımçıq qoyub. Deyirlər ki, iş adamları yeni gələnlərlə məşğul olmağı sərfəli hesab edirlər, çünki onlara daha az maaş verilə bilər. Amma məsələ bu deyil! Məşq edə bilirlər, çalışqandırlar, hörmətlidirlər, içki içməzlər. Təbii ki, hamısı qanuni şəkildə mənim üçün işləyir. Kimsə aqressiv davranırsa, dərhal ayrılırıq.

Zəngin miras

“AiF”: - Mən sizə bir kənd sovetinin sədrinin “AiF”ə göndərdiyi məktubu oxumaq istəyirəm. O, kolxozların bərpasının tərəfdarıdır. O yazır ki, indi kəndlərdə müharibədən bəhs edən filmləri dekorasiyasız çəkmək olar: belə təəssürat yaranır ki, artilleriyadan istifadə etməklə döyüşlər gedirdi. Eyni şəkli Vyatskoyedə tapdınız, amma burada bərpa edə bildiniz normal həyat dövlətin köməyi olmadan.

O.J.:- Mən bu mövqenin əleyhinəyəm: dövlət gəlib hər şeyi düzəldəcək. Heç nəyi düzəltməyəcək! Bu, artıq öz uyğunsuzluğunu göstərib. Dövlət forması idarə dünəndir. İnsanlara, özünütəşkilata inanıram. Əminəm ki, kəndə gələcək şəxsi biznes, hər şeyi öz yerinə qoyacaq fermerlər. Sadəcə vaxt lazımdır, o qədər də uzun deyil. Rusiyada dəyişiklik olacağına ümidim ilk növbədə sahibkarlığa bağlıdır.

“AiF”: - Bəs hər il milyonçularımız daha çox olur, bəs bunun nə mənası var? Ölkədən ancaq pul çıxarılır.

O.J.:- Haqlı deyilsən. Bizdə çoxlu milyarder var və təəssüf ki, milyonçular daha azdır. Sahibkarlar fərqlidir. Orta təbəqə formalaşsa, onlar öz yerini kiçik biznesə versə, vəziyyət dəyişəcək.

“AiF”: - Əsas problemlərimizdən birinin - mənzil-kommunal təsərrüfatının çökməsinin öhdəsindən tək siz gəldiniz. Vyatskoyeyə kanalizasiya aparıb apardılar. Bunun üçün sakinlərdən pul almırsınız.

O.J.:- Qəbul etmirəm, çünki düşünürəm: bir qəpiklik ödənişlə uduzmağı üstün tuturam, amma həyat və biznes üçün rahat bir infrastruktur yaradaram. Ümumiyyətlə, mənzil-kommunal problemi həll oluna bilər. Bu gün tariflər hər il müəyyən edilir. Kommunal müəssisənin rəhbəri isə modernləşmədə maraqlı deyil. Məsələn, o, 100 nəfər işləyir, başa düşür ki, cəmi 20 nəfər lazımdır, 80 izafi işdən çıxaran kimi maaş fondu azalacaq, tarif də eyni məbləğdə azalacaq. Onun xeyri yoxdur, amma bu yolla ən azı 80 nəfərin işini saxlayacaq. Tarif 5 ildən bir təyin edilsə, o, atəş aça bilər əlavə insanlar, və azad pulu borulara xərcləyəcək.

“AiF”: - Daha doğrusu, cibinə qoyacaq.

O.J.:- Məmurlar belə edir. Bir iş adamı isə xərcləri azaltmaqda, müəssisədə hər şeyin işləməsində maraqlıdır - burada mənzil-kommunal təsərrüfatının modernləşdirilməsidir.

“AiF”: - Sizcə, Vyatskoye kimi başqa kəndləri də dirçəltmək olar?

O.J.:- Mən iqtisadçıyam və qarşıma konkret məqsəd qoymuşam - mədəni-tarixi irsin dirçəldilməsi əsasında ərazilərin sosial-iqtisadi inkişafı mexanizmlərini yaratmaq. Neft, qaz, sənaye infrastrukturuna nəhəng investisiyalar yoxdur. Mən sübut etdim ki, tarixi-mədəni kompleks ola bilər gəlirli biznes... Başqa sözlə, yenidən doğuş mədəni irs maliyyə cəhətdən sağlam. Ölkəmizdə çoxlu kiçik şəhərlər var, hamısında var tarixi irs... Yalnız Vyatskoyedə 53 memarlıq abidəsi var!

Ölkənin yarısını bu yolla qaldırmaq olardı. Bunun üçün o qədər də böyük vəsait lazım deyil və burada dövlət iştirak edə bilər - infrastrukturun inkişafında, yolların çəkilməsində. Amma ən əsası səfərbər olmaqdır yaradıcı potensial Xalq. Oradadır, onu məhv etmək olmaz, korroziyaya uğramaq olmaz.

Rus sivilizasiyası müəyyən təbii və iqlim şəraitində formalaşmışdır. Rus sivilizasiyasının beşiyi, onun matrisi (matris anadır, matris evin əsas şüası, quruluşun dayağıdır), əsrlər boyu rus milli xarakter tipini daim təkrarlayandır. dəqiq kənd.

Kənd, rus sivilizasiyasının bir taxıl kimi, qeyri-adi ahəngdar şəkildə kainata inteqrasiya edilmişdir. O, bütün təbii və sosial kataklizmlərə baxmayaraq, qeyri-adi möhkəmlik nümayiş etdirir. Əslində, kənd həyat tərzi, onun əsas maddi elementlərəsrlər boyu dəyişməyib. Kəndin mühafizəkarlığı, ənənəvi dəyərlərə sadiqlik həmişə inqilabçıları və islahatçıları qıcıqlandırsa da, xalqın sağ qalmasını təmin edirdi.

Kainat canlı orqanizmdir, lakin yaradılmışdır və Allah Canlıdır, yaradılmayıb və doğulmayıb, əbədidir, Kainatın həyatının özünün yaradıcısıdır. Adı çəkilən məcmu “Həyat” anlayışını ifrat dərəcədə müəyyən edir... "> Yer üzündə həyat sadə və başa düşüləndir, o, bilavasitə əməyin nəticələri ilə bağlıdır. İnsan daim Allahla, təbiətlə ünsiyyətdə olur, bir mühitdə yaşayır. təbii gündəlik və illik ritm.Mədəniyyət Yaradanla ünsiyyət ritualı kimi insan yaradılmışdır.(Mədəniyyət günəş tanrısı Ra kultudur. Xristianlıq dövründə Ata Tanrıya kultu. Allaha kult olmadan mədəniyyət canavarların yaranmasına səbəb olur ki, bu gün hamımızın şahidi oluruq.) Rus dünyası kəndli dünyası... Kəndli xristiandır. Mədəniyyət vasitəsilə insan doğulandan məzara qədər təbiətlə ünsiyyətdə olur. Kənd mədəniyyətində hər şey, onun hər elementi var müqəddəs məna Yaradanla ünsiyyət məhz bu yerdə, bu təbii zonada ahəngdar mövcudluğu təmin edir. Ona görə də bütün xalqların mədəniyyətləri çox müxtəlifdir.

Yüksək urbanizasiyalı (əsasən şəhərlərdə yaşayan) xalqlar öz şəxsiyyətlərini tez itirir və tamamilə mifik dəyərlərdən asılı olurlar: insan ehtiraslarının və mədəniyyətin yaramazlıqlarının təsiri altında icad edilən virtual elektron pullar. Onların həyat ritmi itir. Gecə gündüzə çevrilir və əksinə. Müasir nəqliyyat vasitələrində zaman və məkanda sürətli köçürmələr azadlıq illüziyası verir ...

“Millət yerdə birləşir, şəhərlərdə yandırılır. Böyük şəhərlər Rus xalqı kontrendikedir ... Yalnız torpaq, azadlıq və onların polyak ortasında daxma millət üçün bir dəstək kimi xidmət edir, onun ailə, yaddaş, bütün müxtəlifliyi ilə həyat mədəniyyətini gücləndirir. (V. Liçutin).

Nə qədər ki, kənd yaşayır, rus ruhu yaşayır, Rusiya yenilməzdir. Kapitalizm və ondan sonra sosializm kəndə, kənd təsərrüfatı istehsalı sahəsinə də utilitar, sırf istehlakçı münasibət bəslədi, başqa heç nə. Şəhərə münasibətdə ikinci dərəcəli, qüsurlu yaşayış sahəsi kimi.

Amma kənd təkcə yaşayış məntəqəsi deyil. Bu, ilk növbədə, rus insanının həyat tərzi, bütün mədəni, sosial və müəyyən bir yoldur iqtisadi əlaqələr... 1920-ci illərin məşhur iqtisadçısı Çayanov kənd rus sivilizasiyası ilə praqmatik və protestant şəhər sivilizasiyası arasındakı fərqi öz ruhunda çox dəqiq şəkildə əks etdirirdi: “Kəndli mədəniyyəti texnoloji sivilizasiyadan fərqli gəlirlilik prinsipinə əsaslanır. iqtisadiyyatın gəlirliliyi. “Mənfəətlilik” dedikdə, daha böyük rifaha nail olmaq üçün vasitə deyil, məqsəd özü olan həmin həyat tərzinin qorunub saxlanması nəzərdə tutulurdu.

Kənd təsərrüfatının "gəlirliliyi" onun təbiətlə, kəndli dini ilə, kəndli sənəti ilə, kəndli əxlaqı ilə əlaqəsi ilə müəyyən edilirdi və təkcə məhsulla deyil.

Bax budur əsas konsepsiya, sosializmin siyasi iqtisadında yetişmiş liderlərin hələ də mənimsəyə bilmədiyi! Kəndin dirçəldilməsi üçün qüvvələrin tətbiqinin əsas nöqtəsi kənd təsərrüfatı məhsullarının istehsalı deyil, rus xalqının ənənəvi, çoxəsrlik həyat tərzinin bərpası olmalıdır. Əsas dəyər olan həyat tərzidir. Amma bərpa olunanda o zaman istehsalı unutmaq mümkün olacaq. Ruhən yenidən doğulmuş kənd hər şeyi özü edəcək.

Söhbət bast ayaqqabıları və kvas haqqında deyil, baxmayaraq ki, onlar haqqında da. Texnologiya ənənəni, ənənə texnologiyanın inkişafını inkar etmir. Bu insanın yerlə, ətrafdakı təbiətlə, cəmiyyətlə, başqa bir insanla münasibətinin dəqiq mənəvi ənənələrinin canlanması haqqında.

V Sakit vaxt, müharibəsiz ruslar bu gün öz kənd ata-baba yurdlarından sivilizasiyanın pozduğu şəhərlərə geri çəkilirlər. Gözümüzün qabağında Atlantis kəndi haradasa daha sürətli, haradasa daha yavaş unudulmağa doğru batmaqdadır. Bu prosesdə faciəli olan çox şey var, amma ədalətli olan da çoxdur. Sadəcə mənəvi qisas qanunlarına görə. Pravoslavlıqda - qisas qanunu. Nəsillər əcdadların günahlarına cavabdehdirlər. Amma günahın çoxalıb kəsilməməsi üçün nəsillər hər cür səy göstərməli, pak həyat sürməlidir.

Yer üzü bu səhlənkar tayfanı öz üzərinə götürməkdən, onu sərxoş şumlarla və düşünülməmiş meliorasiya ilə işgəncə verməkdən, əməllərinin israfçılığı ilə meşələri qırmaqdan, çayları, gölləri udmaqdan yorulub. Torpaq onu bədənindən atır, Rəbb nəsil verməz. Boş əkin sahələri və biçənəklər qızılağacla örtülmüşdür - yaşıl müalicəvi suvaq. Yer üzü yeni həyata yenidən doğulmaq üçün əsl sahibini gözləyir.

Bu gün kənddə bir-birinə doğru gedən iki proses gedir. Kənd lümpeninin həyat dövrü məntiqi sona çatdı, yoxa çıxdı. Dəhşətli sərxoş iztirablar içində çoxalmağa yararlı nəsil qoymadan səksən il əvvəl bütün insani və ali qanunları pozaraq başqasının yaxşılığını axtaran, qardaşına əl qaldıran, müqəddəs şeyləri danlayanların varisləri unudulurlar. . Əcdadlarının törətdiyi günahlardan tövbə edən insanlar vasitəsilə, hər gün sözü ilə, əməli ilə zamanın qırılan telini birləşdirən, adət-ənənələri canlandıran insanlar vasitəsilə ənənəvi kənd həyat tərzinin dirçəldilməsi prosesi ona doğru gedir.

Biz ruslar, bəziləri əvvəl, bəziləri sonra kənddən çıxdıq. Kimi şəhərin rifahına aldanıb, kimi repressiyalardan qaçmaq, kimisə övladlarını oxutdurmaq üçün. Bu o deməkdir ki, kəndin dirçəlişinin məsuliyyəti hamımızın üzərinə düşür. Kimin gücü çatırsa, içində rus və xristian ruhu yaşayırsa, məhv edən kənd xarabalığının şeytani çarxını dayandırmalıdır. Rus kosmosu millətin gələcəyini yeyir.

Kəndin dirçəlişi Rusiyanın dirçəlişidir. Pravoslavlıq və kənd rus kimliyinin müdafiəsinin ön cəbhəsidir. Kəndi yaşadaq - millətin ruhunu, bədənini qidalandıran kökü dirildəcəyik.

Qalın saqqalı olan sərt kəndli baba fotoşəkildən mənə baxır - ulu babam Mixail. Övladları da bir dəfə daha yaxşı həyat axtarışında yer üzünü tərk etmişdilər... Birinci yerə qayıtmağın vaxtıdır.

Bizim Problemlər Zamanı Dəyişikliklər, hər xəbərin mənfi əsdiyi yerdə rastlaşdım maraqlı video rus kəndinin müasir dirçəlişi və bunu edən şəxs haqqında. Hər kəsə çox tövsiyə edərdim. Çox gözəldir ki, proses başlayıb və bir çox insanlar kəndlərin yenidən qurulmasında müsbət nəticə əldə ediblər. Belə kəndlər bəlkə də qurtuluş ümididir. Qleb Tyurin şimal kəndlərini dirçəltmək, onlarda TOS-lar - Ərazi-İctimai Özünüidarəetmə cəmiyyətləri təşkil etmək ideyası ilə çıxış etdi. Tanrının unudulmuş Arxangelsk hinterlandında Tyurinin 4 il ərzində etdiklərinin heç bir presedenti yoxdur. Ekspert icması bunun necə uğur qazandığını başa düşə bilmir: Tyurinin sosial modeli tamamilə marjinal mühitdə tətbiq olunur və eyni zamanda ucuzdur. V Qərb ölkələri oxşar layihələr daha böyük miqyaslı sifarişlərə başa gələcək. Təəccüblənən əcnəbilər Arxangelsk vətəndaşını müxtəlif formalarda - Almaniya, Lüksemburq, Finlandiya, Avstriya və ABŞ-da təcrübəsini bölüşməyə dəvət etmək üçün bir-biri ilə yarışırdılar. Tyurin Lionda keçirilən Yerli İcmaların Ümumdünya Sammitində çıxış edib və onun təcrübəsi ilə fəal maraqlanır. Bütün bunlar necə oldu?

Gleb oradakı insanların özləri üçün nə edə biləcəyini öyrənmək üçün döngələri gəzməyə başladı. Onlarla kənd yığıncağı keçirdi. “Yerli vətəndaşlar mənə aydan düşmüş kimi baxdılar. Amma istənilən cəmiyyətdə nəyəsə cavabdehlik daşıya bilən sağlam bir hissə var”. Qleb Tyurin hesab edir ki, bu gün nəzəriyyələr haqqında mübahisə etmək deyil, həyatın reallıqları haqqında düşünmək lazımdır. Buna görə də o, rus zemstvo ənənələrini yaşatmağa çalışdı müasir şərait... Budur, bunun necə baş verdiyi və nədən gəldiyi.

- Kəndlərə gedib məclislərə adam yığmağa, klublar, seminarlar, işgüzar oyunlar təşkil etməyə başladıq, Allah bilir daha nələr. Onlar hər kəsin onları unutduğunu, onların heç kimə lazım olmadığını, bacara bilməyəcəklərini düşünərək soyumuş insanları ayağa qaldırmağa çalışırdılar. Biz bəzən insanlara kifayət qədər tez ilham verməyə imkan verən, onlara özlərinə, vəziyyətlərinə başqa cür baxmağa kömək edən texnologiyalar hazırlamışıq.

Pomorlar düşünməyə başlayırlar və məlum olur ki, onlarda çox şey var: meşə, torpaq, daşınmaz əmlak və digər resurslar. Onların çoxu sahibsiz qalıb tələf olur. Məsələn, bağlanan məktəb və ya uşaq bağçası dərhal talanır. Üst? Bəli, eyni yerli əhali. Çünki hər kəs özü üçündür və şəxsən özü üçün heç olmasa bir şey tutmağa çalışır. Lakin onlar qorunub saxlanıla bilən və müəyyən bir ərazinin yaşaması üçün əsas olan qiymətli sərvəti məhv edirlər. Kəndli yığıncaqlarında izah etməyə çalışdıq: ərazini yalnız birlikdə xilas edə bilərsiniz. Bu pərişan kənd icmasında müsbət emosiyalarla yüklənmiş bir qrup insan tapdıq. Biz onlardan bir növ yaradıcı büro yaratdıq, onlara ideya və layihələrlə işləməyi öyrətdik. Bunu sosial konsaltinq sistemi adlandırmaq olar: biz insanları inkişaf texnologiyaları üzrə öyrədirdik. Nəticədə, 4 il ərzində yerli kəndlərin əhalisi 1 milyon 750 min rubl dəyərində 54 layihə həyata keçirdi ki, bu da təxminən 30 milyon rubl iqtisadi səmərə verdi. Bu, nə yaponların, nə də amerikalıların qabaqcıl texnologiyaları ilə sahib olmadığı kapitallaşma səviyyəsidir.

Səmərəlilik prinsipi

“Aktivlərin dəfələrlə artması nədən ibarətdir? Sinergetikaya görə, dağınıq və çarəsiz tənhaların özünü təşkil edən sistemə çevrilməsi ilə əlaqədar. Cəmiyyət vektorlar toplusunu təqdim edir. Əgər onlardan bəzilərini birinə əlavə edə bilsək, bu vektor daha güclüdür və onun təşkil olunduğu vektorların arifmetik cəmindən çoxdur ... "

Kəndlilər cüzi bir sərmayə alır, özləri layihə yazır və hərəkətə keçirlər. Bayaq rayon mərkəzindən bir adam barmağını xəritəyə tuşlamışdı: burada inək tövləsi tikəcəyik. İndi onlar özləri harda və nə edəcəklərini müzakirə edir və pulları çox az olduğundan ən ucuz həll yolunu axtarırlar. Onların yanında məşqçi var. Onun vəzifəsi onlara nə etdiklərini və nə üçün, bu layihəni necə yaratmağı, öz növbəsində növbəti layihəni çəkəcəklərini aydın başa düşməkdir. Və beləliklə hamı yeni layihə onları iqtisadi cəhətdən getdikcə daha çox təmin edirdi. Əksər hallarda bunlar biznes layihələri deyil rəqabət mühiti, lakin resursların idarə edilməsində bacarıqların əldə edilməsi mərhələsi. Başlamaq üçün, onlar çox təvazökardırlar. Amma bu mərhələni keçmişlər artıq irəli gedə bilərlər.

Ümumiyyətlə, bu, bir növ şüur ​​dəyişikliyidir. Özünü dərk etməyə başlayan əhali öz daxilində bir növ bacarıqlı orqan yaradır və ona etimad mandatı verir. Ərazi İctimai Özünüidarəetmə orqanı adlanan şey - TOS. Əslində, bu, 19-cu əsrdə olduğundan bir qədər fərqli olsa da, eyni zemstvodur. Sonra zemstvo kasta idi - tacirlər, adi insanlar. Amma məna eynidir: əraziyə bağlı olan və onun inkişafına cavabdeh olan özünü təşkil edən sistem. İnsanlar başa düşməyə başlayırlar ki, onlar təkcə su və ya istilik təchizatı, yol və ya işıq problemini həll etmirlər: onlar öz kəndlərinin gələcəyini yaradırlar. Onların fəaliyyətinin əsas məhsulları yeni icma və yeni əlaqələr, inkişaf perspektivləridir. CBT öz kəndində rifah zonasını yaradır və genişləndirməyə çalışır. Bir qəsəbədə müəyyən sayda uğurlu layihələr müsbət şeylərin kritik kütləsini artırır ki, bu da bütövlükdə regionda bütün mənzərəni dəyişir. Beləliklə, çaylar böyük bir tam axan çaya birləşir ...