Famusov və Çatski, müqayisəli xüsusiyyətləri. Çatski və Famusov
1) Çatski 2) Famus CəmiyyətiSƏVVƏTƏ, RƏTƏLƏRƏ, KARYERAYA MÜNASİBƏT:1) "Rütbələr insanlar tərəfindən verilir, lakin insanlar özlərini soyundura bilərlər."O, əvvəlcə istehza ilə, sonra isə qəzəblə cəmiyyətdə hakim olan, qul kimi itaət, ikiüzlülük və fürsətçilik tələb edən bərabərlərə etiraz edir.2) Famusov: "Mənimlə yad adamların nökərləri çox nadirdir; Getdikcə daha çox bacılar, baldızlar, uşaqlar ... Kasıb olun, amma iki min ailə üzvü varsa, Tom və kürəkən".Molçalin: “Axı, başqalarından asılı olmaq lazımdır... Biz rütbəcə kiçikik”XİDMƏTƏ MÜNASİBƏT:1) "Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək ağrılıdır ...""İşlə məşğul olanda əyləncədən gizlənirəm,Mən axmaq olanda, axmaqlıq edirəmVə bu iki sənətkarlığı qarışdırmaqÇox sənətkar var, mən onlardan deyiləm”2) Famusov: “... Mənim adətim belədir: İmzalı, çiyinlərinizdən.” Molçalin: “Yaxşı, doğrudan da, Moskvada bizə nə xidmət etmək istərdiniz?Və mükafatlar almaq və əylənmək?Təhkimliyə münasibət:1) Famusov Çatski haqqında (dəhşətlə)"Təhlükəli adam! O, azadlığı təbliğ etmək istəyir! Bəli, hakimiyyəti tanımır!"O, feodal mülkədarlarını “nəcib əclaflar” adlandırır, bəziləri “rədd edilmiş uşaqların ana və atalarından təhkimli baletə çoxlu vaqonlara mindiriblər”, o vaxtlar hamısı “bir-bir satılıb” rus xalqından qurtulmaq arzusundadır. köləlikdən.2) Xlestakov: "Darıxdığımdan özümlə bir Arapka qızı və bir it götürdüm, - Onsuz da onlara yem versinlər, dostum .... Yeməkdən bir paylama gəldi" Bu cəmiyyətdə bir kişi və bir it eyni dəyərə malikdir: torpaq sahibi üç tazı üzərində "həyatını və şərəfini bir neçə dəfə xilas edən" təhkimliləri dəyişir.TƏHSİLƏ MÜNASİBƏT:1) Yaxşı təhsilli.Famusov Çatski haqqında"... o, başı balacadır və şanlı yazır, tərcümə et" 2) Xlestakov: "Və həqiqətən də bunlardan, bəzi internat məktəblərindən, məktəblərdən, liseylərdən dəli olacaqsınız ..." Skalozub: "... Öyrənməklə məni aldatmazsan..." Famusov: "...Öyrənmək bəladır, səbəb öyrənməkdir, Nə var indi həmişəkindən, Dəli boşanmış adamlar, əməllər, fikirlər"QƏHRƏMANLAR ağlını necə başa düşürlər:1) "Axmaq kimi tanınan mühüm insanlar var ...... lakin bütün dünya çağırır,Xüsusilə də son illərdəƏn azı harada ağıllı olduqlarını ... "(Bu sətirlərin 1-ci İsgəndərə həsr olunduğu güman edilir)Çatskinin anlayışında ağıl maarifçilik, qabaqcıl baxışlar, özü üçün deyil, Vətən üçün mənfəət axtarmaq istəyidir.Famusov üçün bu, üsyankarın, "karbonariyanın" ağlıdır.Ona görə də onun qavrayışında Çatskinin ağlı dəlilikdir (onların aləmində hər bir müstəqil düşüncəni, hər səmimi hissləri təqib etməyə məhkumdurlar). 2) Sofiya (Çatski haqqında) “Belə bir ağıl bir ailəni xoşbəxt edərmi...”Famus cəmiyyətindəki ağıl karyera qurmaq, rütbə əldə etmək, zəngin yaşamaq, qazanclı evlənmək bacarığıdır - "məlum dərəcələrə çatmaq".Bu praktik, dünyəvi, təhlükəli ağıldır.
// Çatski və Famusovski cəmiyyətinin müqayisəli xüsusiyyətləri
Qriboyedovun komediyasında Çatski nəyin bahasına olursa olsun kimin olduğunu öyrənmək qərarına gəlir Bu an“sevgilisinin” ürəyinə aiddir. Ancaq kişi yalnız gəlinin küləkliliyi ilə qarşılaşmır. Uzun illərdən sonra qayıtdığı cəmiyyətdə başının sağlam olmaması ilə bağlı söz-söhbətlər alır.
Gənc, ağıllı, isti və qətiyyətli. O, açıq bir ruha, ixtiraçı düşüncəyə və üsyankar bir xarakterə malikdir. Həm də kişinin öz fikri var və onu hər zaman hamıya bildirir. Bu baxımdan onun Famusovlar evində ilk problemləri yaşanır. Nifrətli bir insan bir insana bədbəxt oxşarlıqları ifadə edir. O, aldadıcı yaltaqlığa, yalançılığa və başqalarının rəğbətini qazanmağa öyrəşmiş insanlara dözmür. Famusovla dialoqda ona belə cavab verir: “Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək iyrəncdir...”. Qoca Çatskidə müəyyən təhlükə görür, ona görə də polkovnik Skalozub peyda olanda ondan susmasını xahiş edir. Ancaq gəncin ömrü uzun deyil. O, “axmaq” hərbçi və yaltaq Famusovun söhbətinə qarışır və bu, qocanı hiddətləndirir.
Çatski çox sadədir, başqalarına rəğbət bəsləmir, buna görə də "dəli statusu" alır. Dostu Platon Mixayloviçlə balda görüşən adam artıq evli olduğunu öyrənir. Çatski əvvəlcə belə xəbərlərə sevinir, lakin sonradan başa düşür ki, “yeni düzəldilmiş” ər arvadına tamamilə tabedir. O, nəinki onu qadın kimi manipulyasiya edir, həm də içindəki hər şeyi sözün əsl mənasında öldürür. kişi prinsipləri. Bəli və Platon dostuna Çatskinin tanıdığı Platonun artıq olmadığını etiraf edir. Bu etirafı hər iki dost üçün başa düşmək çətindir. Bu söhbətdən sonra hər kəs öz düşüncələrinə qərq olur.
Famusovun evinə toplaşan cəmiyyət isə durmadan deyir ki, gülmək, əyilmək, özünü aşağılamaq lazımdır. Və sonra gələcəkdə mütləq "daha böyük bir parça" alacaqsınız ... İnsanlar bir-birinə yalnız "gəlirli - sərfəli deyil" nöqteyi-nəzərindən baxırlar. Heç kim həqiqəti eşitmək istəmir. Hər kəs yaltaq sözlər, gözəl jestlər, qayğısız həyat istəyir. Hamı çoxdan buna öyrəşib. Buna görə də, "üsyançı" Çatskinin alovlu çıxışları onların qulaqlarını ağrıdır və buna görə də adam "dəli" kimi tanınır.
O, “qilsiz” bəyi də qəbul etmir. Qız çoxdan atasının katibinin lehinə seçim etdi. Ünvanındakı mehriban sevgilisindən xoş təriflər və başqa insanlar haqqında yalnız müsbət ifadələr dinləməyə öyrəşib. Amma Famusova ağlına belə gətirmirdi ki, onun centlmeninin təvazökarlığının və nəzakətinin arxasında yalnız soyuq bir hesablama gizlənir. Nə vaxtsa sevgilisinin məkrliliyini öyrənir. Bu xəbər qızı sadəcə stupor vəziyyətinə saldı. O, birdən Çatskini xatırlayır, dediklərinə peşman olur, amma o, barışmaz qalır.
Kişi onun bütün alçaqlığını və alçaqlığını başa düşür. O, Sofiyanın xəyanətini, xəyanətini, hiyləsini bağışlamır. Gözəllik idealı olan xəyalın arxasınca qaçarkən birdən unudub ki, insanın mənəvi tərəfi xarici qabığından qat-qat önəmlidir. Bir dəfə ona aşiq olan Çatski qızın ruhuna baxır və onun içindəki soyuqluq, qeyri-səmimilik və boşluqdan dəhşətə gəlir.
O, könüllü olaraq təkcə Famusovun evində deyil, bütün Moskvada xaric olur. Məqsədlərinə çatmaq üçün aşağı düşməyə hazır olanların yanında olmaq kişi üçün iyrəncdir. Cəmiyyətin etdiyi seçimi pisləyir və qəbul etmir. Kişi özündə qalmağa, şərəf və ləyaqətinə uyğun yaşamağa üstünlük verir.
| Xüsusiyyətlər | İndiki əsr | Keçən əsr |
| Sərvətə, rütbələrə münasibət | “Dostlarda, qohumluqda, möhtəşəm otaqlar tikməkdə, ziyafətlərdə və israfçılıqda daşqınlıq etməkdə və keçmiş həyatın xarici müştərilərinin ən alçaq xassələrini diriltmədiyi yerlərdə məhkəmədən qorunurdular”, “Yüksəklər üçün isə yaltaqlıq, krujeva toxuması kimi...” | “Kasıb ol, amma iki min ailənin canın varsa, bəy budur” |
| Xidmət münasibəti | “Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək iyrəncdir”, “Uniforma! bir forma! O, keçmiş həyatlarında bir vaxtlar gizlənmiş, naxışlı və gözəl, onların zəif ürəksizliyini, ağıl yoxsulluğunu; Və biz onları xoşbəxt bir səyahətdə izləyirik! Arvadlarda, qızlarda - forma üçün eyni ehtiras! Çoxdandır ki, mən ondan nəvazişdən əl çəkmişəm?! İndi mən bu uşaqlığa düşə bilmirəm..." | “Mənimlə, nə olub, nə yox, mənim adətim belədir: imzalanıb, çiyinlərimdən” |
| Xaricilərə münasibət | "Və keçmiş həyatın xarici müştəriləri ən alçaq xasiyyətləri diriltməyəcəklər." "Erkən vaxtlardan biz almanlar olmadan bizim üçün xilas ola bilməyəcəyinə inanmağa necə öyrəşmişik." | “Qapı dəvət olunanlara və çağırılmayanlara, xüsusən də əcnəbilərə açıqdır”. |
| Təhsilə münasibət | “Nə olar ki, qədim zamanlardan bəri daha ucuz qiymətə daha çox alaylara müəllim cəlb etməklə məşğuldurlar?... bizə hamını tarixçi və coğrafiyaçı kimi tanımaq tapşırılıb”. | “Bütün kitabları götürüb yandırmaq”, “Öyrənmək bəladır, öyrənmənin səbəbi indi həmişəkindən daha çox çılğın boşanan insanlar, əməllər və fikirlər” |
| Təhkimliyə münasibət | “Nəcib bədxahlardan ibarət o Nestor, bir dəstə xidmətçinin əhatəsində; qeyrətli, şərab, döyüş və şərəf saatlarında və bir dəfədən çox həyatını xilas etdi: birdən üç tazı onlara dəyişdirdi !!! | Famusov qocalığın, təhkimçiliyin çiçəklənməsinin müdafiəçisidir. |
| Moskva adətlərinə və əyləncələrinə münasibət | "Və Moskvada kim ağızlarını, naharlarını, şam yeməyini və rəqslərini dayandırmadı?" | “Praskovya Fyodorovnaya məni çərşənbə axşamı alabalıqda evə çağırdılar”, “Cümə axşamı məni dəfn etməyə çağırdılar”, “Bəlkə cümə günü, ya da şənbə günü məni dul qadın, həkim vəftiz etməliyəm”. |
| Nepotizmə, himayəçiliyə münasibət | “Bəs hakimlər kimlərdir? - İllər boyu azad həyat onların düşmənçiliyi barışmazdır...” | “Mənimlə yad adamların qulluqçuları çox nadirdir, getdikcə daha çox bacı, baldız övladları olur” |
| Mühakimə azadlığına münasibət | "Bağışlayın, biz oğlan deyilik, niyə yad adamların fikirləri yalnız müqəddəsdir?" | Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir. İndi hər zamankindən daha çox, çılğın insanlar və əməllər və fikirlər boşandı |
| Sevgiyə münasibət | hissin səmimiliyi | "Kasıb ol, amma ailənin iki min canı varsa, o da bəydir" |
| ideallar | Çatskinin idealı qul alçalmasına yad olan azad müstəqil insandır. | Famusovun idealı Ketrin əsrinin zadəganıdır, "alçaq olmaq üçün ovçular" |
- Qəhrəman Qısa təsvir Pavel Afanasyevich Famusov "Famusov" soyadından gəlir Latın sözü“Şaiyə” mənasını verən “Fama”: bununla Qriboyedov vurğulamaq istəyirdi ki, Famusov şayiədən, ictimai rəydən qorxur, lakin digər tərəfdən “Famusov” sözünün kökündə latın sözünün kökü var. famosus” - məşhur, tanınmış zəngin mülkədar və böyük məmur. O, Moskva zadəganları dairəsində məşhur bir şəxsdir. Yaxşı doğulmuş bir zadəgan: zadəgan Maksim Petroviçlə yaxından əlaqəli […]
- A. A. Çatski A. S. Molçalin Xarakteri Düz, səmimi bir gənc. Alovlu bir xasiyyət tez-tez qəhrəmana müdaxilə edir, onu mühakimənin qərəzsizliyindən məhrum edir. Gizli, ehtiyatlı, köməkçi insan. Əsas məqsəd karyera, cəmiyyətdəki mövqedir. Cəmiyyətdəki mövqe Kasıb Moskva zadəgan. Nəslinə və köhnə əlaqələrinə görə yerli ictimaiyyətdə isti qarşılanır. Mənşəcə əyalət taciri. Kollegial qiymətləndirici rütbəsi qanunla ona zadəganlıq hüququ verir. İşıqda […]
- “Ağıldan vay” komediyasının adının özü əlamətdardır. Biliyin hər şeyə qadir olduğuna əmin olan maarifçilər üçün ağıl xoşbəxtliyin sinonimidir. Amma bütün dövrlərdə ağıl qüvvələri ciddi sınaqlarla üzləşmişdir. Yeni qabaqcıl ideyalar cəmiyyət tərəfindən heç də həmişə qəbul edilmir və bu ideyaların daşıyıcıları çox vaxt dəli elan edilir. Qriboyedovun ağıl mövzusuna da müraciət etməsi təsadüfi deyil. Onun komediyası ən müasir ideyalar və cəmiyyətin onlara reaksiyası haqqında hekayədir. İlk vaxtlar tamaşanın adı “Vay ağılın halına” olub, sonradan yazıçı onu “Ağıldan vay” adlandıracaq. Ətraflı […]
- A.S.Qriboedovun “Ağıldan vay” komediyasını və bu tamaşa haqqında tənqidçilərin məqalələrini oxuyandan sonra mən də fikirləşdim: “O, necədir, Çatski”? Qəhrəman haqqında ilk təəssürat onun mükəmməl olmasıdır: ağıllı, xeyirxah, şən, həssas, ehtiraslı, sədaqətli, həssas, bütün sualların cavabını bilən. Üç illik ayrılıqdan sonra Sofiya ilə görüşmək üçün Moskvaya yeddi yüz mil qaçır. Amma belə bir fikir birinci oxunuşdan sonra yaranıb. Ədəbiyyat dərslərində komediyanı təhlil edəndə və müxtəlif tənqidçilərin […]
- Çatskinin obrazı tənqidlərdə çoxsaylı mübahisələrə səbəb olub. İ. A. Qonçarov qəhrəman Qriboedovu Onegin və Peçorindən üstün olan "səmimi və qızğın şəxsiyyət" hesab edirdi. “... Çatski təkcə bütün digər insanlardan deyil, həm də müsbət cəhətdən ağıllıdır. Danışığı zəka, zəka ilə qaynayır. Onun da ürəyi var və üstəlik qüsursuz dürüstdür "deyə tənqidçi yazdı. Təxminən eyni şəkildə Apollon Qriqoryev Çatskini əsl döyüşçü, dürüst, ehtiraslı və doğruçu hesab edərək bu obrazdan danışdı. Nəhayət, oxşar rəyi […]
- Zəngin evi, qonaqpərvər ev sahibini, zərif qonaqları görəndə istər-istəməz onlara heyran qalır. Bilmək istərdim ki, bu insanlar necədirlər, nə danışırlar, nəyə həvəs göstərirlər, onlara nə yaxındır, nələr yaddır. Onda hiss edirsən ki, ilk təəssürat necə çaşqınlıqla əvəzlənir, sonra - həm ev sahibinə, Moskva “ace”lərindən biri Famusova, həm də onun ətrafına hörmətsizlik. Onlardan başqa nəcib ailələr, 1812-ci il müharibəsinin qəhrəmanları, dekabrçılar, böyük mədəniyyət ustaları çıxıb (və komediyada gördüyümüz kimi, belə evlərdən böyük insanlar çıxıbsa, […]
- Hər hansı bir əsərin adı onu başa düşmək üçün açardır, çünki o, demək olar ki, həmişə yaradıcılığın əsas ideyasını, müəllifin dərk etdiyi bir sıra problemlərin birbaşa və ya dolayı göstəricisini ehtiva edir. A. S. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının adı qeyri-adi bir görünüş təqdim edir. mühüm kateqoriya, yəni ağıl kateqoriyası. Belə bir başlığın, belə qeyri-adi adın mənbəyi, üstəlik, əvvəlcə “Vay ağıl” kimi səslənirdi, burada ağıllı və […]
- “Keçən əsr”lə “indiki əsr” arasında sosial toqquşma olan “ictimai” komediya A.S.-nin komediyası adlanır. Qriboyedov "Ağıldan vay". Və elə qurulub ki, cəmiyyətin çevrilməsi, mənəviyyata can atmağın mütərəqqi ideyalarından, yeni əxlaqdan yalnız Çatski danışır. Müəllif öz nümunəsindən istifadə edərək, baxışlarında sümükləşmiş cəmiyyətin dərk etmədiyi və qəbul etmədiyi yeni ideyaları dünyaya gətirməyin nə qədər çətin olduğunu oxuculara göstərir. Bunu etməyə başlayan hər kəs tənhalığa məhkumdur. Aleksandr Andreeviç […]
- "Ağıldan vay" komediyasında A. S. Qriboyedov 10-20-ci illərdə nəcib Moskvanı təsvir etdi. 19-cu əsr. O dövrün cəmiyyətində forma və rütbə qarşısında baş əyir, kitabdan, maarifdən imtina edirdilər. Bir insan şəxsi keyfiyyətlərinə görə deyil, təhkim ruhlarının sayına görə mühakimə olunurdu. Hamı Avropanı təqlid etməyə can atırdı, başqasının dəbinə, dilinə, mədəniyyətinə pərəstiş edirdi. Əsərdə parlaq və dolğun şəkildə təqdim olunan “keçmişin yaşı” qadının gücü, cəmiyyətin zövq və baxışlarının formalaşmasına böyük təsiri ilə səciyyələnir. Moskva […]
- A. S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası bir sıra kiçik epizod-hadisələrdən ibarətdir. Onlar, məsələn, Famusovun evində topun təsviri kimi daha böyüklərə birləşdirilir. Bu mərhələ epizodunu təhlil edərək, biz onu “indiki əsr”lə “keçən əsr”in qarşıdurmasından ibarət olan əsas dramaturji konfliktin həllində mühüm mərhələlərdən biri hesab edirik. Yazıçının teatra münasibətinin prinsiplərinə əsaslanaraq qeyd etmək lazımdır ki, A. S. Qriboyedov onu […]
- Nadir hallarda, amma yenə də sənətdə elə olur ki, bir “şedevr”in yaradıcısı klassikaya çevrilir. Aleksandr Sergeeviç Qriboyedovun başına gələn də məhz budur. Onun yeganə komediyası "Ağıldan vay" oldu milli sərvət Rusiya. Əsərimizdəki ifadələr daxil edilmişdir Gündəlik həyat atalar sözləri və məsəllər şəklində; kimin işığa salındığını heç düşünmürük, deyirik: “Bu, təsadüfən bir şeydir, diqqət yetirin” və ya: “Dost. Gəzinti üçün / Uzaqda bir künc seçmək mümkündürmü? Və belə məşhur ifadələr komediyada […]
- ÇATSKİY - A.S.Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasının qəhrəmanı (1824; birinci nəşrdə soyadın yazılışı Çadskidir). Təsvirin ehtimal prototipləri PYa.Çaadayev (1796-1856) və V.K-Kyuxelbekerdir (1797-1846). Qəhrəmanın hərəkətlərinin xarakteri, ifadələri və komediyanın digər şəxsləri ilə münasibətləri başlıqda qeyd olunan mövzunun açılması üçün geniş material verir. Aleksandr Andreeviç Ç. - rus dramaturgiyasının ilk romantik qəhrəmanlarından biri və necə romantik qəhrəman o, bir tərəfdən, inert mühiti qəti şəkildə qəbul etmir, [...]
- Komediyanın adının özü də paradoksaldır: “Ağıldan vay”. Əvvəlcə komediya Qriboyedovun sonradan tərk etdiyi "Vay ağılın halına" adlanırdı. Tamaşanın adı müəyyən dərəcədə rus atalar sözünün “dəyişməsi”dir: “axmaqlar xoşbəxtdir”. Bəs Çatski yalnız axmaqların əhatəsindədir? Baxın, tamaşada bu qədər axmaq var? Burada Famusov əmisi Maksim Petroviçi xatırlayır: Ciddi baxış, təkəbbürlü xasiyyət. Xidmət etmək lazım olanda, Və arxaya əyildi... ...Hı? nə fikirləşirsən? bizim fikrimizcə - ağıllı. Özüm də […]
- Görkəmli rus yazıçısı İvan Aleksandroviç Qonçarov “Ağıldan vay” əsəri haqqında “Çatski olmasaydı, komediya da olmazdı, əxlaq şəkli də olardı” kimi gözəl sözlər söyləmişdir. Və məncə yazıçı bunda haqlıdır. Məhz Qriboedovun Aleksandr Sergeeviçin “Ağıldan vay” komediyasının baş qəhrəmanı obrazı bütün hekayənin konfliktini müəyyənləşdirir. Çatski kimi insanlar həmişə cəmiyyət tərəfindən yanlış anlaşılırdı, cəmiyyətə mütərəqqi ideyalar və baxışlar gətirdilər, lakin mühafizəkar cəmiyyət bunu etmədi [...]
- “Ağıldan vay” komediyası 1920-ci illərin əvvəllərində yaradılmışdır. 19-cu əsr Əsas münaqişə Komediyanın üzərində qurulduğu , “indiki əsr”lə “keçən əsr”in qarşıdurmasıdır. O dövrün ədəbiyyatında Böyük Yekaterina dövrünün klassizmi hələ də gücə malik idi. Lakin köhnəlmiş qanunlar dramaturqun real həyatı təsvir etmək azadlığını məhdudlaşdırırdı, ona görə də Qriboedov klassik komediyanı əsas götürərək, onun qurulmasının bəzi qanunlarına (lazım olduqda) məhəl qoymadı. Hər hansı klassik(dram) olmalıdır […]
- Böyük Voland deyirdi ki, əlyazmalar yanmaz. Rus ədəbiyyatı tarixində ən mübahisəli əsərlərdən biri olan Aleksandr Sergeyeviç Qriboyedovun “Ağıldan vay” parlaq komediyasının taleyi buna sübutdur. Krılov və Fonvizin kimi satira ustadlarının ənənəsini davam etdirən siyasi mahiyyətli komediya tez bir zamanda populyarlaşdı və Ostrovski və Qorkinin gələcək yüksəlişinin xəbərçisi oldu. Komediya 1825-ci ildə yazılsa da, ömrünü başa vuraraq cəmi səkkiz il sonra […]
- Ağıldan vay komediyasında Sofya Pavlovna Famusova Çatskiyə yaxın olan yeganə obrazdır. Qriboyedov onun haqqında yazırdı: “Qızın özü axmaq deyil, axmağa üstünlük verir ağıllı insan...". Qriboyedov Sofiyanın obrazını canlandırarkən fars və satiradan əl çəkdi. O, oxucunu təqdim etdi qadın xarakteri böyük dərinlik və güc. Sofiya kifayət qədər uzun müddət tənqiddə "bəxtsiz" idi. Hətta Puşkin Famusova obrazını müəllifin uğursuzluğu hesab edirdi; "Sofiya aydın şəkildə yazılmayıb." Və yalnız 1878-ci ildə Qonçarov məqaləsində [...]
- A.S.Qriboedovun məşhur komediyası “Ağıldan vay” 19-cu əsrin birinci rübündə yaradılmışdır. ədəbi həyat bu dövr avtokratik-təhkimçilik sisteminin böhranının və nəcib inqilabçılıq ideyalarının yetkinləşməsinin aydın əlamətləri ilə müəyyən edilirdi. Klassisizmin ideyalarından tədricən keçid prosesi baş verdi, onun üstünlük verdiyi " yüksək janrlar romantizm və realizmə. Biri görkəmli nümayəndələr və əcdadları tənqidi realizm və A.S. Qriboyedov oldu. Uğurla birləşdirən "Wo from Wit" komediyasında [...]
- Molchalin - xarakter xüsusiyyətləri: karyera arzusu, ikiüzlülük, xidmət qabiliyyəti, lakonizm, leksikonun yoxsulluğu. Bu, onun öz mühakiməsini ifadə etmək qorxusundan irəli gəlir. Daha çox qısa cümlələrlə danışır və kiminlə danışdığından asılı olaraq sözlər seçir. Dildə yox xarici sözlər və ifadələr. Molçalin incə sözlər seçir, pozitiv "-s" əlavə edir. Famusova - hörmətlə, Xlestovaya - yaltaqlıqla, eyhamla, Sofiya ilə - xüsusi təvazökarlıqla, Liza ilə - ifadələrdə utanmır. Xüsusilə […]
- Qriboyedvin “Vay ağıldan” əsərində “Famusovun evində top” epizodu komediyanın əsas hissəsini təşkil edir, çünki bu səhnədədir. Əsas xarakterÇatski göstərir əsl üz Famusov və onun cəmiyyəti. Çatski azad və azad düşüncəli bir xarakterdir, Famusovun mümkün qədər uyğunlaşdırmağa çalışdığı bütün adətlərdən iyrənir. O, Pavel Afanasyeviçdən fərqlənən nöqteyi-nəzərini ifadə etməkdən çəkinmir. Bundan əlavə, Aleksandr Andreeviçin özü də rütbəsiz və zəngin deyildi, bu o deməkdir ki, o, təkcə pis tərəf deyildi [...]
Cari əsr” və “Keçən əsr” aşağıdakı xüsusiyyətlərə görə: 1. Sərvətlərə münasibət, dərəcələr 2. Xidmətə münasibət 3. Xaricilərə münasibət 4. Təhsilə münasibət 5. Təhkimliyə münasibət 6. Moskva adətlərinə münasibət və əyləncə 7 .qohumbazlığa münasibət, himayədarlıq 8.mühakimə azadlığına münasibət 9.sevgiyə münasibət 10.ideallar.cari əsr:
1. “Dostlarda, qohumluqda, möhtəşəm otaqlar tikməkdə, ziyafətlərdə və israfçılıqda aşıb-daşmaqda, keçmiş həyatın xarici müştərilərinin ən alçaq cizgiləri diriltməyəcəyi yerlərdə məhkəmədən qorunurdu”, “Yüksəklər üçün isə yaltaqlıq. , krujeva toxunmuş kimi ... »
2. “Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək iyrəncdir”, “Uniforma! bir forma! O, keçmiş həyatlarında bir vaxtlar gizlənmiş, naxışlı və gözəl, onların zəif ürəksizliyini, ağıl yoxsulluğunu; Və biz onları xoşbəxt bir səyahətdə izləyirik! Arvadlarda, qızlarda - forma üçün eyni ehtiras! Çoxdandır ki, mən ondan nəvazişdən əl çəkmişəm?! İndi mən bu uşaqlığa düşə bilmirəm..."
3. "Və keçmiş həyatın xarici müştəriləri ən alçaq xasiyyətləri diriltməyəcəyi yerlər." "Erkən vaxtlardan biz almanlar olmadan bizim üçün xilas ola bilməyəcəyinə inanmağa necə öyrəşmişik."
4. “İndi nə vaxtsa, daha ucuz qiymətə, daha çox alaylara müəllim cəlb etməklə məşğuldurlar?... Bizə tapşırılıb ki, hamını tarixçi və coğrafiyaçı kimi tanıyaq”.
5. “Nökərlər dəstəsi ilə əhatə olunmuş nəcib əclafların o Nestoru; qeyrətli, şərab, döyüş və şərəf saatlarında və bir dəfədən çox həyatını xilas etdi: birdən üç tazı onlara dəyişdirdi !!!
6. "Bəli, Moskvada kim ağızlarını, naharlarını, şam yeməyini və rəqslərini sıxmadı?"
7. "Bəs hakimlər kimlərdir?" - Azad həyat üçün illərin qədimliyi üçün onların düşmənçiliyi barışmazdır ...
8. "Bağışlayın, biz oğlan deyilik, niyə yadların fikirləri yalnız müqəddəsdir?"
9. Hisslərin səmimiliyi
10. Çatskinin idealı qul alçalmasına yad olan azad müstəqil insandır.
Ötən əsr:
1. “Kasıb ol, amma iki min ailənin canın varsa, bəydir”
2 “Və mənimlə, nə olub, nə yox, mənim adətim belədir: imzalanıb, çiyinlərimdən”
3. “Qapı dəvət olunanlara və çağırılmayanlara, xüsusən də əcnəbilərə açıqdır”.
4. “Bütün kitabları götür və yandır”, “Öyrənmək bəladır, öyrənmənin səbəbi indi həmişəkindən daha çox çılğın boşanmış insanlar və əməllər və fikirlər”
5. Famusov - qocalığın, təhkimçiliyin çiçəklənməsinin müdafiəçisi.
6. “Çərşənbə axşamı Praskovya Fyodorovnanın evinə məni alabalığa çağırdılar”, “Cümə axşamı məni dəfn etməyə çağırdılar”, “Bəlkə cümə günü, bəlkə də şənbə günü məni dul qadın, həkim vəftiz etməliyəm”.
7. “Mənimlə yad adamların işçiləri çox nadirdir, getdikcə daha çox bacı, baldız uşaqları olur”
8. Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir. İndi hər zamankindən daha çox, çılğın insanlar və əməllər və fikirlər boşandı
9. “Kasıb ol, amma ailənin iki min canı varsa, bəy odur”
10. Famusovun idealı Yekaterina əsrinin zadəganıdır, “alçaq olmaq üçün ovçulardır”.
