Olqanı romanın müsbət qəhrəmanı hesab etmək olar. Bəstə planı - Qonçarovun "Oblomov" romanının müsbət qəhrəmanı kimdir
OBLOMOV
(Roma. 1859)
İlinskaya Olqa Sergeevna - romanın əsas personajlarından biri, parlaq və güclü xarakter. İ.-nin mümkün prototipi Qonçarovun yeganə məhəbbəti Yelizaveta Tolstayadır, baxmayaraq ki, bəzi tədqiqatçılar bu fərziyyəni rədd edirlər. "Olqa ciddi mənada gözəllik deyildi, yəni onda nə ağlıq, nə də yanaqlarının və dodaqlarının parlaq rəngi var idi və gözləri daxili atəş şüaları ilə yanmırdı; dodaqlarda mərcan, ağızda mirvari, beş yaşlı uşaq kimi barmaqları üzüm şəklində olan miniatür əllər yox idi. Amma o, heykələ çevrilsəydi, lütf və harmoniya heykəli olardı.
İ. yetim qaldığı vaxtdan bibisi Marya Mixaylovnanın evində yaşayır. Qonçarov qəhrəmanın sürətlə mənəvi yetkinləşməsini vurğulayır: “o, sanki həyatın gedişatını sıçrayışlarla dinləyirdi. Və hər saatda ən xırda, azca nəzərə çarpan bir təcrübə, quş kimi uçaraq insanın burnunun yanından keçən bir hadisə qız tərəfindən anlaşılmaz sürətlə qavranılır.
Andrey İvanoviç Stolz İ. və Oblomovu təqdim edir. Stolz və mənim necə, nə vaxt və harada tanış olduğumuz məlum deyil, lakin bu personajları birləşdirən münasibət səmimi qarşılıqlı cazibə və inamla seçilir. “... Nadir bir qızda belə sadəlik və təbii baxış, söz, əməl azadlığı taparsan... Nə ehtiras, nə naz-nemət, nə yalan, nə qəsd, nə niyyət! Digər tərəfdən, onu demək olar ki, yalnız Stolz qiymətləndirirdi, lakin o, cansıxıcılığını gizlətmədən təkbaşına birdən çox mazurkada oturdu... Bəziləri onu sadə, uzaqgörən, dayaz hesab edirdilər, çünki nə həyat, nə sevgi, nə də müdrik prinsiplər var. onun dilindən tez düşənlər, gözlənilməz və cəsarətli ifadələr, musiqi və ədəbiyyat haqqında oxuduqları və ya eşitmədikləri mühakimələr ... "
Stolz təsadüfən Oblomovu İ.-nin evinə gətirir: onun tədqiqatçı zehni və dərin hissləri olduğunu bilərək, ümid edir ki, İ. öz mənəvi sorğuları ilə Oblomovu oyatmağa - onu oxumağa, izləməyə, daha çox öyrənməyə vadar edə bilər. oxunaqlı.
Oblomov, ilk görüşlərdən birində onun tərəfindən tutuldu heyrətamiz səs- İ. Bellininin “Norma” operasından, məşhur “Kasta diva”sından ariya oxuyur və “Bu Oblomovu məhv etdi: tükəndi” getdikcə özünə qarşı yeni duyğulara qərq olur.
İ.-nin ədəbi sələfi Tatyana Larinadır (“Yevgeni Onegin”). Amma fərqli bir tarixi zamanın qəhrəmanı olan İ. özünə daha arxayındır, onun ağlı daimi iş tələb edir. Bunu N. A. Dobrolyubov da “Oblomovizm nədir?” məqaləsində qeyd edib: “Olqa öz inkişafında rus rəssamının indiki rus həyatından doğura biləcəyi ən yüksək idealı təmsil edir... Onda daha çox şey var. Stolzda yeni rus həyatının işarəsini görmək olar; Ondan Oblomovizmi yandıracaq və dağıtacaq bir söz gözləmək olar ... "
Amma bu İ. romanda verilmir, necə ki, onun qəhrəmanı “Uçurum”dakı Qonçarov Veraya bənzər fərqli düzənli hadisələri dağıtmaq üçün verilmir. Güc və zəiflikdən, həyat haqqında bilikdən və bu biliyi başqalarına verə bilməməkdən eyni vaxtda qaynaşan Olqa xarakteri rus ədəbiyyatında - A.P.Çexovun dramaturgiyasının qəhrəmanlarında - xüsusən də Yelena Andreevna və Sonya Voynitskayada inkişaf edəcəkdir. "Vanya əmi".
Keçən əsrin rus ədəbiyyatında bir çox qadın personajlarına xas olan İ.-nin əsas xüsusiyyəti təkcə ona olan sevgi deyil. konkret şəxs, lakin onu dəyişmək, idealına yüksəltmək, yenidən tərbiyə etmək, ona yeni anlayışlar, yeni zövqlər aşılamaq əvəzsiz arzudur. Oblomov bunun üçün ən uyğun obyekt kimi çıxır: “O, Stoltzdan qoyub getdiyi “kitabları oxumağı” necə sifariş edəcəyini, sonra hər gün qəzetləri oxuyub ona xəbər danışacağını, kəndə məktublar yazacağını, başa çatdıracağını xəyal edirdi. əmlak planı, xaricə getməyə hazırlaş, - bir sözlə, onunla yatmayacaq; ona məqsədi göstərəcək, onu sevməyi dayandırdığı hər şeyə yenidən aşiq edəcək və Stolz qayıdanda onu tanımayacaq. Və bütün bu möcüzəni indiyə qədər heç kimin itaət etmədiyi, hələ yaşamağa başlamamış o qədər qorxaq, səssiz qadın edəcək! .. O, hətta qürurlu, sevincli titrəyişdən titrəyirdi; Mən bunu yuxarıdan təyin olunmuş dərs hesab etdim.
Burada onun xarakterini I. S. Turgenevin romanındakı Liza Kalitina obrazı ilə müqayisə edə bilərsiniz. Soylu Yuva”, Elena ilə özünün “Ərəfəsində” filmindən. Yenidən tərbiyə məqsədə çevrilir, məqsəd o qədər ovsunlayır ki, qalan hər şey bir kənara atılır, məhəbbət hissi tədricən tədrisə tabe olur. Tədris müəyyən mənada sevgini genişləndirir və zənginləşdirir. Məhz bundan irəli gəlir ki, İ.-də ciddi dəyişiklik baş verir ki, Stolz xaricdə onunla görüşəndə, o, bibisi ilə birlikdə Oblomovla fasilədən sonra oraya gəldi.
İ. dərhal başa düşür ki, Oblomovla münasibətlərdə o, əsas rola aiddir, “onun üzərində gücünü dərhal çəkdi və bu rolu bəyəndi. bələdçi ulduz, bir işıq şüası ki, o, durğun bir gölün üzərinə tökəcək və orada əks olunacaq. İ.-də Oblomovun həyatı ilə bərabər həyat oyanır. Amma onun içində bu proses İlya İliçdən qat-qat intensiv gedir. İ., deyəsən, onun üzərində həm qadın, həm də müəllim kimi imkanlarını sınayır. Onun qeyri-adi ağlı və ruhu getdikcə daha çox "mürəkkəb" qida tələb edir.
Təsadüfi deyil ki, nə vaxtsa Obkomov Kordeliyanı onda görür: İ.-nin bütün hissləri sadə, təbii, Şekspir qəhrəmanı kimi qürurla dolur, insanı xoşbəxt və layiqli bir insan kimi öz ruhunun xəzinələrini dərk etməyə sövq edir. verildi: "Bir vaxtlar mənim dediyim şey, onu götürməsələr, artıq qaytarmayacağam ... "dedi Oblomova.
İ.-nin Oblomova qarşı hissləri bütöv və ahəngdardır: o, sadəcə sevir, Oblomov isə daim bu məhəbbətin dərinliyini öyrənməyə çalışır və buna görə də əziyyət çəkir və inanır ki, I. “indi sevir, kətan üzərində naxışlar vurur: naxış sakit, tənbəl çıxır, daha da tənbəldir açır, heyran olur, sonra qoyur və unudur. İlya İliç qəhrəmana ondan daha ağıllı olduğunu deyəndə İ. cavab verir: “Yox, daha sadə və daha cəsarətli” və bununla da, demək olar ki, onların münasibətlərinin müəyyənedici xəttini ifadə edir.
I. özü çətin ki, yaşadığı hiss ilk məhəbbətdən çox mürəkkəb eksperimenti xatırladır. O, Oblomova demir ki, onun mülkündəki bütün məsələlər həll olunub, yalnız bir məqsədi var - “... sevginin onun tənbəl ruhunda necə inqilab edəcəyini, zülmün nəhayət ondan necə yıxılacağını, nəhayət, sona qədər izləmək. sevdiklərinin xoşbəxtliyinə qarşı durmaz..." Ancaq canlı bir ruh üzərində hər hansı bir təcrübə kimi, bu təcrübə də uğur qazana bilməz.
I. öz seçdiyini postamentdə, özündən yuxarıda görməlidir və bu, müəllifin konsepsiyasına görə, mümkün deyil. Hətta İ.-nin Oblomovla uğursuz münasibətdən sonra evləndiyi Stolz da müvəqqəti olaraq ondan yüksəkdə dayanır və Qonçarov bunu vurğulayır. Sonda məlum olur ki, İ. həm hisslərin gücünə, həm də həyata baxışın dərinliyinə görə ərini qabaqlayacaq.
İdeallarının doğma Oblomovkanın köhnə yolu ilə yaşamaq arzusunda olan Oblomovun ideallarından nə qədər uzaqlaşdığını anlayan İ. növbəti təcrübələrdən əl çəkməyə məcbur olur. “Mən gələcək Oblomovu sevirdim! o, İlya İliçə deyir. - Sən həlimsən, dürüstsən, İlya; sən yumşaqsan ... göyərçin kimi; başınızı qanadınızın altında gizlədirsiniz - və daha heç nə istəmirsiniz; bütün ömrünüzü damın altında bişirməyə hazırsınız ... bəli, mən belə deyiləm: bu mənim üçün kifayət deyil, başqa bir şeyə ehtiyacım var, amma nə olduğunu bilmirəm! Bu "nəsə" məni tərk etməyəcək: Oblomovla fasilədən sağ çıxdıqdan və Stolzla xoşbəxtliklə evləndikdən sonra da sakitləşməyəcək. Elə bir an gələcək ki, Stolz da iki uşaq anası olan həyat yoldaşına onun narahat ruhunu təqib edən sirli “nəyi” izah etməli olacaq. "Onun ruhunun dərin uçurumu" Stolzu qorxutmur, əksinə narahat edir. Az qala qız ikən tanıdığı, əvvəlcə dostluq, sonra sevgi hiss etdiyi İ.-də getdikcə yeni və gözlənilməz dərinliklər kəşf edir. Stolz üçün onlara öyrəşmək çətindir, çünki onun İ. ilə xoşbəxtliyi əsasən problemli görünür.
Elə olur ki, İ.-nin başına qorxu gəlir: “O, Oblomovun apatiyasına bənzər bir şeyə düşməkdən qorxurdu. Amma bu dövri uyuşma, ruhun yuxusu anlarından nə qədər qurtulmağa çalışsa da, yox, yox, bəli, xoşbəxtlik xəyalı əvvəlcə onun üstünə sığınacaq, mavi gecə onu bürüyəcək, onu yuxululuq bürüyəcəkdi. , sonra yenə düşüncəli bir dayanacaq gələcək, sanki ömrün qalan hissəsi, sonra narahat bir başda utanc, qorxu, yorğunluq, bir az kar kədər, bəzi qeyri-müəyyən, dumanlı suallar eşidiləcək.
Bu çaşqınlıqlar müəllifin qəhrəmanın gələcəyi haqqında düşünməyə vadar edən son düşüncəsi ilə kifayət qədər uyğundur: “Olqa... kor taleyin qarşısında istefa vermənin məntiqini bilmirdi və qadınların ehtiraslarını və hobbilərini başa düşmürdü. Bir dəfə seçilmiş insanda ləyaqətini və özünə olan hüquqlarını tanıdıqdan sonra ona inandı və buna görə də sevdi, amma inanmağı dayandırdı - Oblomovla olduğu kimi sevməyi dayandırdı ... Ancaq indi Andreyə kor-koranə deyil, şüurla inanırdı və onun kişi kamilliyi idealı təcəssüm olunurdu ... Ona görə də o, tanıdığı ləyaqətdən bir damla belə dözməzdi; hər hansı yalan qeyd onun xarakterində və ya şüurunda böyük bir dissonans meydana gətirərdi. Dağılmış xoşbəxtlik binası onu xarabalıqlar altında basdırardı və ya gücü hələ də sağ qalsaydı, axtarardı ... "
Olga Sergeevna İlyinskaya - Qonçarovun qadın portretləri seriyasından təbiət parlaq və yaddaqalandır. Olqanı Oblomova yaxınlaşdıran Qonçarov qarşısına hər biri özlüyündə vacib olan iki vəzifə qoydu. Birincisi, müəllif əsərində gənc, yaraşıqlı bir qadının varlığının oyandığı hissləri göstərməyə çalışdı. İkincisi, o, kişini mənəvi cəhətdən yenidən yaratmağa qadir olan qadın şəxsiyyətinin özünü bəlkə də tam essedə təqdim etmək istəyirdi.
Düşmüş, tükənmiş, lakin hələ də bir çox insan hisslərini özündə saxlayır.
Olqanın faydalı təsiri tezliklə Oblomova təsir etdi: tanış olduqları ilk gündə Oblomov həm otağında hökm sürən dəhşətli qarışıqlığa, həm də geyindiyi divanda yuxuya getməyə nifrət etdi. Yavaş-yavaş daxil olur yeni həyat Olga tərəfindən göstərilən Oblomov, onu təxmin edən tamamilə sevimli bir qadına tabe oldu təmiz ürək, aydın, qeyri-fəal olsa da ağıl və mənəvi güclərini oyatmağa çalışır. O, nəinki əvvəllər heç bir diqqət etmədən yatan kitabları təkrar oxumağa deyil, həm də məzmununu qısaca maraqlanan Olqaya çatdırmağa başladı.
Olqa Oblomovda belə bir inqilab etməyi necə bacardı? Bu suala cavab vermək üçün Olqanın xüsusiyyətlərinə müraciət etmək lazımdır.
Olqa İlinskaya necə insan idi? İlk növbədə onun təbiətinin müstəqilliyini və ağlının orijinallığını qeyd etmək lazımdır ki, bu da onun valideynlərini erkən itirməsi, öz yolu ilə getməsinin nəticəsi idi. Bu əsasda Olqanın maraq dairəsi də inkişaf edərək, taleyinin üzləşdiyi insanları vurdu. Mümkün qədər çox bilmək ehtiyacına qapılan Olqa təhsilinin səthi olduğunu anlayır və qadınlara təhsil verilməməsindən acı-acı danışır. Bu sözlərlə artıq yeni zamanın qadınını hiss etmək olar, təhsil baxımından kişilərə çatmağa çalışır.
İdeoloji təbiət Olqanı Turgenevlə qohum edir qadın personajları. Olqa üçün həyat bir vəzifə və borcdur. Həyata belə münasibət əsasında onun Oblomova olan məhəbbəti də böyüdü, Stolzun təsiri olmadan o, ruhi batmaq və yaxın bir varlığın bataqlığına qərq olmaq perspektivindən xilas olmaq üçün yola çıxdı. Onun Oblomovla qopması həm də ideoloji xarakter daşıyır ki, o, buna yalnız Oblomovun heç vaxt dirçəlməyəcəyinə əmin olduqda qərar verib. Eyni şəkildə, Olqanın evləndikdən sonra bəzən ruhunu bürüyən narazılıq da eyni parlaq mənbədən qaynaqlanır: bu, ehtiyatlı və ağıllı Stolzun ona verə bilmədiyi ideoloji səbəbə həsrətdən başqa bir şey deyil.
Ancaq xəyal qırıqlığı heç vaxt Olqanı tənbəlliyə və laqeydliyə aparmayacaq. Bunun üçün onun kifayət qədər güclü iradəsi var. Olqa, sevdiyini yeni həyata canlandırmaq üçün heç bir maneə ilə hesablaşmamağa imkan verən qətiyyətlə xarakterizə olunur. Oblomovu canlandıra bilməyəcəyini görəndə də eyni iradə ona kömək etdi. O, Oblomovdan ayrılmaq qərarına gəldi və nə qədər baha olsa da, sevgini ürəyindən qoparmaq nə qədər çətin olsa da, ürəyinin öhdəsindən gəldi.
Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, Olqa yeni dövrün qadınıdır. Qonçarov o dövrdə mövcud olan bu tip qadınlara ehtiyac olduğunu aydın şəkildə ifadə etdi.
"Olga İlyinskayanın xüsusiyyətləri" məqaləsinin planı
Əsas hissə. Olqanın xarakteri
a) Ağıl:
- müstəqillik,
- düşüncəlilik
- maraq
- ideoloji
- həyata canlandırıcı baxış.
b) Ürək:
- Oblomova sevgi,
- ondan ayrılmaq
- narazılıq
- məyusluq.
c) olacaq:
- qətiyyətlilik
- sərtlik.
Nəticə. Olga, yeni bir qadın növü kimi.
Şərqin xeyirxah şüası kimi,
O zaman niyə məni oyatmadın?
Səsiniz var, ürəyə anlaşıqlı,
Və düşmüş qüvvələr təzələnmədi?
Yakov Polonski "Qadın". 1859
Dərsin əvvəlində səslənir musiqi fraqmenti Viçenzo Bellininin Kasta divanın (Ən təmiz bakirə) "Norma" operasından.
Əsərin həqiqətən müsbət qəhrəmanı Olqa İlyinskayadır. Bu həyatdan götürülmüş canlı simadır. Onun prototiplərindən biri yazıçıya ehtiraslı olan və 50-ci illərdə ona ən yaxın adam olan Yekaterina Maykovadır. Olqanın başqa bir prototipi də tapıldı: bu, Elizaveta Vasilievna Tolstaya idi. Yazıçının məktublarında ona olan ehtiras və Qonçarovun evliliyi ilə bağlı hissləri öz əksini tapmışdır.
Sual
Olqa haqqında təəssüratınız necədir, onun obrazı necə yaradılıb?
Tələbə cavabları
müəllim sözü
Köhnə - hələ inqilabdan əvvəlki - tənqidi ənənəyə görə, Olqa İlyinskayadan bəri rus "yeni" qadınlarının ədəbi nəslini açmaq adətdir. Görünür ki, bu görüntünün məzmununda "yeni" sübut etmək çətin olan bir xüsusiyyətdir. İçində görünmür ictimai rəy qəhrəmanlar (yeri gəlmişkən, onlar haqqında heç nə bilmirik), nə də görünüşü və davranışı ilə.
Yenə də Olqa "yenidir", sözün ən dərin və aydın mənasında, onun yeniliyi kortəbii olsa da, demək olar ki, daşıyıcısı tərəfindən həyata keçirilmir.
Olqada İlinskaya Qonçarov XIX əsrin 50-ci illərinin qabaqcıl rus qadınının ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirdi.
Sual
Olqa İlyinskaya haqqında romandan nə öyrənirik? Portretdən başlayaq.
Cavab verin
II hissə, Ch. V, səh. 210–211, 213–214; 292–293*
İlinskayanın portreti fövqəladə sadəlik, təbiilik, ehtirasdan, naxışdan, yalandan və iynədən məhrum qadını təsvir edən çoxsaylı detallardan ibarətdir. Sonra yüksək səslə, səmimi və yoluxucu bir şəkildə gülür; bəzən o, Normanın sevimli ariyasını gözəl oxuyur "Castadiva"; indi o gülümsəyir ki, təbəssüm gözlərini işıqlandırsın və yanaqlarına yayılsın, sonra burnunun çirkli olub-olmadığını, qalstukunun açıldığını düşünməyə başlayan Oblomova diqqətlə və maraqla baxır.
Qonçarov Olqaya gözəllik xüsusiyyətləri bəxş etmir, lakin qeyd edir ki, “o, heykələ çevrilsəydi, lütf və harmoniya heykəli olardı”. O, həssas, mənəvi istedadlı qız obrazını ağıl, iradə və qəlb harmoniyası ilə çatdırmağı bacarır.
Müəllif verir və nitq xüsusiyyəti Olqa. "Onun nitqi bəzən istehza qığılcımı ilə parıldayır, amma orada elə lütf, o qədər həlim, şirin bir ağıl parlayır ki, hər kəs məmnuniyyətlə alnını çevirəcək." Olqanın dili hazırcavabdır, lakin müdrik ifadələrdən, həyat, ədəbiyyat, incəsənət haqqında eşidilən və ya çıxarılmış mühakimələrdən azaddır. İçində hər şey təbiidir, heç bir xarici rəsm yoxdur.
Sual
Oblomov və Olqa İlyinskaya (yasəmən budağı ilə səhnənin təhlili) münasibətlərinin xarakteri nədir? Bu hisslərin necə yarandığını bizə deyin.
Cavab verin
Səhifə 215, 220–221, 224
Olqa ilə izahat. Səhifə 230–234 və 241. (Rolla oxuyun və ya “Oblomovun həyatında bir neçə gün” filmindən videoçarx göstərin).
İki qəhrəman arasındakı münasibətin süjeti heyrətamiz poeziya ilə qızışdırılır. Yazıçı kompleksin bütün nüanslarını açır sevgi hissi: utancaqlıq, utancaqlıq, şübhə, incə bir işarə sevənlərə, xüsusən də hisslərin çiçəklənməsini və onun poetik ətirini təcəssüm etdirən ətirli yasəmən budağına qeyri-adi dərəcədə çox şey deyir.
Sual
Olga Oblomov sevirdi?
Cavab verin
II hissə, Ch. IX, səh 267
Olqa, öz idealının təcəssümünü onda görən İlya İliçin qəfil alovlanan hisslərinə cavab verir. Olqada, zəif iradəli olsa da, onun üçün maraqlı olan bir insanı diriltmək istəyi yaranır: "O, ona məqsədi göstərəcək, sevməyi dayandırdığı hər şeyə yenidən aşiq edəcəkdir." Oblomovu səmimiyyətlə sevir, ona yaxınlaşır: xüsusi bir məna, yəqin ki, soyadının özünün İlya adının törəməsi olmasıdır.
Sual
Romanın hansı epizodları Olqa İlyinskayanın Oblomovu yenidən tərbiyə etməyi öhdəsinə götürdüyünü göstərir?
Cavab verin
II hissə, Ch. VI, səh 227
Olqanın davranışındakı rasionalizm onun Oblomovu dağa dırmaşdırdığı epizodda özünü göstərir.
Məşq edin
Bu epizodu təkrarlayın. (II hissə, IX hissə, səh. 262–263)
Cavab verin
İsti yay günortasında Oblomov daçanın yaxınlığında planlaşdırılan görüşə gəlir, lakin Olqanı yerində tapmır. Bir müddət dağın ətəyində tapdalayır və yalnız bundan sonra onun zirvəsində Olqanı aşkar edir. Böyük çətinliklə, möhlətlə İlya İliç, maneənin qız tərəfindən təmin olunduğundan şübhələnmədən dağa qalxır. Romanda dağ bir növ simvoldur.
Zərərsiz görünən bir zarafatda siqaret çəkməkdən daha çox "azadlıq" var, qısa saç düzümü və fiziologiya kurslarında iştirak etmək.
Sual
Oblomov Olqa sayəsində necə dəyişir?
Cavab verin
Olqa ilə ilk görüşün nəticəsi Oblomovun pəncərələrini silmək və hörümçək torlarını təmizləmək əmridir (səh. 234). İkinci görüşdən sonra o, bir dalğalanma hiss edir zehni güc. Üçüncü görüş və qızın oxumasını gərgin qavrayış ilk eşq elanına səbəb olur. Səhifə 261.
Sual
Qəhrəmanlar niyə dağıldı?
Cavab verin
Ayrılığın müjdəçisi Oblomovun Olqaya yazdığı ilk məktub oldu (s. 274–277).
Oblomovun məktubundan Olqa başa düşdü ki, Oblomov həyatında görünən dəyişikliklərdən qorxur. O, İlya İliçdən qeyri-mümkün olanı gözlədiyini, yalnız gələcək Oblomova, onun arzusuna aşiq olduğunu özü üçün başa düşür. Məlum oldu ki, İlya İliçin sakit, qayğısız və yuxulu vəziyyəti gözəl tarixlərdən daha qiymətlidir. S.286.
Sual
Olqa xoşbəxtliyini Stolzla evlənməklə tapdı?
Cavab verin
III hissə, Ch. III
Stolz qismən "kişi mükəmməlliyi idealını təcəssüm etdirdi". Deyəsən, onun axtarışı baş tutdu xoşbəxt sonluq: ona daimi hərəkət hissi, qaynayan enerji rahatlığı verilir. Lakin onun Stolz ilə birliyi və ətrafdakı firavanlıq əbədi axtarışda olan Olqanı qane edə bilməz. O, özünə qulaq asdı və ruhunun başqa bir şey istədiyini hiss etdi, “arzuladı, xoşbəxt həyatdan doymamış kimi, bundan bezmiş və daha yeni, görünməmiş hadisələr tələb edir, irəliyə baxırdı. ”
Stolzun ideoloji məhdudiyyətləri və çılpaq praktikliyi, "üsyankar suallar" qarşısında təvazökarlığı və həyatın mənasını axtarmaqda dayanması onu qane edə bilməz. Burada burjua heç nə yoxdur, ümumbəşəri məna kəsb edən əlamətdar əməllərə, mübarizələrə cəlb olunur. Təsadüfi deyil ki, Stolz “ağlının gündəlik çörəyi necə tələb etdiyinə, ruhunun necə dayanmadığına, hər şeyin təcrübə və həyat istəməsinə təəccüb və narahatlıqla baxırdı”. Olqanın təbiətinin vulkan atəşindən qorxur.
Bu belədir valehedici görüntü Qonçarovun istedadı ilə yaradılmış və öz xüsusi yerini tutmuşdur ən yaxşı canlılar rus ədəbiyyatı.
Oblomov və Olqa arasındakı münasibət iki şəkildə inkişaf edir: yeni yaranan və çiçəklənən sevginin gözəl bir şeiri eyni zamanda İlya İliçin sevgilisi olmaq üçün nəzərdə tutulmuş "sınağın" mənasız bir hekayəsinə çevrilir. Xarakterikdir ki, Olqa, ürəyi Oblomova qarşı nə qədər qarşılıqlı hisslərlə dolu olsa da, "maarifçi" rolunu demək olar ki, heç vaxt unutmur. O, həqiqətən də oxşar rolda özünü tanımağı sevir: zarafatdır, o, bir qadın, bir kişiyə rəhbərlik edir! Nə güc ona çatdırılıb, bu nə gücdür?! İnsan necə qürur duymaz, necə şanlı baş fırlamaz! ..
Sevgi toqquşmalarında qadın tez-tez ilk aktiv addımı atır. Ancaq Olga bunu elə bir şəkildə həyata keçirir ki, dərhal onu ənənəvi seriyadan kənara itələyir. Yenidən tərbiyə etmək üçün aşiq olmaq, “ideoloji mülahizələrdən kənar” aşiq olmaq – belə münasibətdə heç bir analoqu olmayan, eşidilməyən bir şey var.
Ədəbiyyat
İqor Kuznetsov. Böyük işçi. // Qonçarov İ.A. Oblomov / Tələbələr və müəllimlər üçün kitab. Moskva: Ast Olymp, 1997.
Yu.M. Loşitlər. Qonçarov / Serial: Həyat gözəl insanlar. Moskva: Gənc Qvardiya, 1977
* Mətn kitabdan götürülüb: Qonçarov İ.A. Oblomov / Tələbələr və müəllimlər üçün kitab. Moskva: Ast Olymp, 1997.
Olqa İlyinskaya dünyəvi gənc xanımdır, o, Nadenka Lyubetskaya kimi həyatı parlaq tərəfdən bilir; o, yaxşı işləyir və vəsaitlərinin haradan gəldiyini xüsusilə maraqlandırmır. Lakin onun həyatı Nadenkanın və ya Aduev Sr-in həyat yoldaşının həyatından qat-qat mənalıdır; musiqi edir və bunu dəbdən kənar deyil, sənətin gözəlliyindən həzz almağı bacardığı üçün edir; çox oxuyur, ədəbiyyatı, elmi izləyir. Onun ağlı daim işləyir; bir-birinin ardınca suallar və çaşqınlıqlar yaranır və Stolz və Oblomov onu maraqlandıran sualları izah etmək üçün lazım olan hər şeyi oxumağa çətinliklə vaxt tapırlar.
Ümumiyyətlə, onda baş ürəyin üzərində üstünlük təşkil edir və bu baxımdan Stolz üçün çox uyğundur; Oblomova olan sevgisində aparıcı rol ağıl və özünə hörmət oynayır. Son duyğu, ümumiyyətlə, onun əsas mühərriklərindən biridir. Bir çox hallarda o, bu qürur hissini ifadə edir: “Oblomov onun oxumasını tərifləməsəydi, ağlayardı və gecələr yuxuya getməzdi”; qürur ona tam başa düşmədiyi mövzuları birbaşa Oblomovdan soruşmağa mane olur; Oblomov, qeyri-ixtiyari pozulmuş sevgi bəyannaməsindən sonra, bunun doğru olmadığını söyləyəndə, onun qüruruna çox təsir edir; Stolz haqqında danışaraq ona "kiçik, əhəmiyyətsiz" görünməkdən qorxur keçmiş sevgi Oblomova. O, Oblomovla görüşür və onun canlanmasına başlayır; o, ümumiyyətlə qadınlar tərəfindən sevilən xilaskar rolunu sevir. O, öz rolunu sevir və eyni zamanda Oblomovu da sevir. Bu ehtiras, sonuncunun fəaliyyət və həyat əlamətləri göstərdiyi müddətcə davam edir, sanki həqiqətən öz tənbəlliyindən, durğunluğundan əl çəkmək istəyir; tezliklə Olqa Oblomovun ümidsiz olduğuna, bütün səylərinin uğur qazana bilməyəcəyinə əmin olur və onun dirçəlişində kifayət qədər güclü olmadığını, müflis olduğunu etiraf etməlidir.
Burada o özü də görür ki, onun məhəbbəti birbaşa qəlb sevgisi deyil, daha çox rasional, baş məhəbbət idi; O, Oblomovda öz yaradıcılığını, gələcək Oblomovu sevirdi. Ayrılıq anında ona nə deyir: “Çox ağrıyır, çox ağrıyır... Amma tövbə etmirəm. Qüruruma görə cəzalandırılıram. Öz gücümə çox güvənirdim. Düşündüm ki, səni dirildəcəyəm, mənim üçün hələ də yaşaya bilərsən, amma sən çoxdan ölmüsən. Mən bu səhvi qabaqcadan görməmişdim. Mən gözləməyə davam etdim, ümid etdim ... Mən yalnız bu yaxınlarda bildim ki, mən səndə istədiyimi sevdim ... Stoltz mənə nə işarə etdi, onunla nə icad etdik ... Mən gələcək Oblomovu sevirdim.
Oblomovdan ayrıldıqdan sonra Stolzun arvadı olur. Sonuncu, onun gənc impulslarını boğmaqdan və "həyatı ciddi şəkildə dərk etməkdən" ibarət olan "əlavə təhsil" üçün götürülür. Nəhayət, uğur qazanır və onlar xoşbəxt görünürlər; lakin Olqa hələ də tam sakit deyil, nə isə çatışmır, qeyri-müəyyən bir şeyə can atır. O, özündəki bu hissi nə əyləncələrlə, nə də həzzlərlə boğa bilməz; əri bunu əsəblərlə izah edir, bütün bəşəriyyət üçün ortaq bir dünya xəstəliyi, bir damla onun üzərinə sıçradı. Bu qeyri-müəyyən bir şey arzusunda Olqanın təbiətinin özəlliyi, eyni səviyyədə qala bilməməsi, sonrakı fəaliyyətlər, təkmilləşdirmə.
Olqa obrazı onlardan biridir orijinal şəkillərədəbiyyatımızda; aktivliyə can atan, cəmiyyətin passiv üzvü olaraq qala bilməyən qadındır.
N. Dyunkin, A. Novikov
Mənbələr:
- İ.A.Qonçarovun “Oblomov” romanı əsasında esselər yazırıq. - M.: Savadlı, 2005.
Yenilənib: 2012-02-09
Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.Diqqətinizə görə təşəkkürlər.
Qonçarovun “Oblomov” romanının qəhrəmanları İlya İliç Oblomov və Olqa İlinskaya həyatın, sevginin, ailə xoşbəxtliyinin mənasını müxtəlif cür dərk edirlər.
Oblomov yerin "mübarək" guşəsi olan Oblomovkada anadan olub. Onu təbiət, anasının qayğısı və məhəbbəti, dayəsinin sonradan arzusuna çevrilən nağılları tərbiyə edib. Oblomov - Çətin insan. O sevmirdi sosial həyat, hesab edirdilər ki, bu karyera və pul arxasınca insan itir.
“Mən onlardan daha nə günahkaram, evdə uzanıb başımı üçəmlərə və domkratlara yoluxdurmuram?” İlya İliç Stolzdan soruşdu. Və uzanaraq xəyal qurdu. Bəzən özünü hər kəsin ibadət etdiyi bir növ xilaskar kimi təsəvvür etmək, bəzən də sakit bir şey düşünmək ailə xoşbəxtliyi həyat yoldaşı, uşaqları və dostları ilə.
Olqa ilə tanış olub ona aşiq olan Oblomov ona bütün "mən"ini verdi. “Saat yeddidə durur, oxuyur, harasa kitab aparır. Nə yuxu, nə yorğunluq, nə cansıxıcılıq. Hətta onun üzərində rənglər, gözlərində parıldamaq, cəsarət və ya heç olmasa özünə inam kimi bir şey göründü. Sən onun üzərində xalat görə bilməzsən”. Onun narahatlığına səbəb olmaqdan qorxdu, onu bütləşdirdi.
Bəs Olqa? Oblomovu necə "oyatmağı" bacardı? Stolzla razılaşaraq İlya İliçin həyatını öz əlinə aldı. Bir tərəfdən də ondan xoşu gəlirdi. Ümumiyyətlə, Oblomovun "göyərçin incəliyi" insanları cəlb etdi, o, özü də bilmədən maraqlı bir söhbətçi idi. son qeybət"dəbli" kitabları oxumadan. Ancaq digər tərəfdən, Oblomov kimi bir insanı həyata qaytaranın gənc və təcrübəsiz bir qız olması fikri onun çox xoşuna gəldi. “O, ona məqsədi göstərəcək, aşiq olduğu hər şeyə onu yenidən aşiq edəcək və Stolz qayıdanda onu tanımayacaq. Və bütün bu möcüzəni o qədər qorxaq, səssiz, indiyə qədər heç kimin itaət etmədiyi, hələ yaşamağa başlamamış qadın edəcək! O, belə bir transformasiyanın günahkarıdır!”
Sevgidə Oblomov səmimi, nəcib idi. Olqanın təcrübəsizliyini bilə-bilə məktub yazır və gözünü səhvə açır, ondan bunu etməməyi xahiş edir: “Sənin əsl sevgin yemək deyil. əsl sevgi, amma gələcək. Bu, yalnız şüursuz sevgi ehtiyacıdır ... "Ancaq Olqa məktubun mənasını dəyişdirərək Oblomovun bədbəxtlik qorxusundan danışır. O, inkar etmir ki, hər kəs başqa bir insana məhəbbətdən düşə və ya aşiq ola bilər; risk varsa, o, bir kişinin arxasınca getməyə qadir deyil. Bu sözləri təsdiqləyən Olqa, Oblomovu "oyanışının" müvəqqəti olduğunu, "oblomovizmə" tab gətirə bilməyəcəyini başa düşdü.
Oblomovla münasibətlərdə Olqa, olduğu kimi, rəhbər idi. Stolz'u seçərək, kifayət qədər bərabər ər və ya daha da pisi Olqa üçün onu tabe etməyə çalışan bir ər tapmağa çalışır. Əvvəlcə Olqa xoşbəxtliyi Stolzun simasında tapır, lakin onlar bir-birini tanıdıqca onunla həyatda xüsusi bir şey olmadığını, onun hamı ilə eyni olduğunu anlamağa başlayır.
Stolz buna necə reaksiya verir? Bu gənc, şübhəsiz ki, onu hissləri deyil, əməlləri dərk edən bir insan etməyə çalışan atasına bənzəyir. Stolz həyatdan fövqəltəbii heç nə tələb etmir, ağılla yaşayır. “O, möhkəm, şən yeriyirdi; büdcə ilə yaşayırdı, hər gün, hər rubl kimi xərcləməyə çalışırdı ... "
Hər zaman Olqada əyləndirdiyi və öyrətdiyi bir uşaq görür. Lakin o, dəyişir və indi onun üçün həyatın mənasının nə olduğunu anlamağa çalışan Stolz Olqaya aşiq olur.
Oblomovla münasibətdən xəbər tutandan sonra o, rahatlıqla ah çəkir: “Allahım, bilsəydim ki, söhbət Oblomovdan gedir, mən belə əziyyət çəkərdim!”
Olqa ilə evlənməklə Stolts xoşbəxtlik tapır. İndi onun hər şeyi var. Lakin Olqa hər gün daha çox məyus olur. O bilir ki, yeni heç nə olmayacaq və getdikcə daha tez-tez Oblomovla bağlı xatirələrə can atır. Olqa özündən soruşur: "Həyat dairəsini artıq başa vurmusan?" Həyat məqsədləri Stolzun sərhədləri var və arvadının əzabını öyrəndikdən sonra ona cavab verir: "Biz sizinlə Titan deyilik ... biz getməyəcəyik ... üsyankar məsələlərə qarşı cəsarətli döyüşə getməyəcəyik, onların çağırışını qəbul etməyəcəyik. , başımızı əyib çətin anlardan təvazökarlıqla keçəcəyik...”
Oblomov isə ikinci Oblomovkaya çevrilmiş Aqafya Matveevnanın evində xoşbəxtlik tapır. O, belə bir həyatdan utanır, bunu boş yerə yaşadığını başa düşür, amma nəyisə dəyişmək üçün çox gecdir.
Oblomov və Olqa sevgisi əvvəldən məhv oldu.
Oblomovun hissləri səmimi idi, Olqanın hisslərində ardıcıl hesablama görünürdü. Olqa İlya İliçi dəyişdirməyə çalışdı, amma ona həyatın mənasının yemək, yuxu, boş söhbətlər haqqında düşüncələrə uyğunlaşdığı sevimli Oblomovka ilə birləşdirən fərqli bir hiss lazım idi. Onun qayğıya, hərarətə ehtiyacı var idi, əvəzində heç nə tələb etmirdi və buna görə də qayıtmaq arzusunun gerçəkləşməsi üçün məşuqəsinə bağlandı.
Oblomov onların xarakterlərinin fərqliliyini ilk başa düşsə də, aralarındakı münasibəti məhz Olqa pozur. AT son söhbət Olqa İlya İliçə gələcək Oblomovu sevdiyini deyir. Dobrolyubov Oblomovla Olqa arasındakı münasibətləri qiymətləndirərək yazırdı: “Olqa Oblomova inanmağı dayandırdıqda onu tərk etdi; Stolz ona inanmağı dayandırsa, o da onu tərk edəcək”.
